大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的人生的意義作文議論文【精選8篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的意義作文議論文【精選8篇】一
不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫敗和妒嫉之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。
你來(lái)自哪里，用什么方式生活都不重要。
你的美貌如花還是才華橫溢也不重要了，你的性別、膚色、種族都無(wú)關(guān)緊要了。
那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來(lái)衡量呢？
重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。
重要的是你的每一次正直，憐憫，勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛(ài)你的人的記憶。
重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰(shuí)在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪?BR> 讓我們的人生不是因?yàn)榕既欢兊闹匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義。
人生的意義作文議論文【精選8篇】二
人的一生命中注定是從艱難困苦中長(zhǎng)大的!
“人生的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！边@句話(huà)是泰劇說(shuō)的!我覺(jué)得這句話(huà)有50%的道理，因?yàn)橹灰懈冻?，就一定有收獲!但是全部都在付出也是會(huì)吃虧的。
吃虧對(duì)于一個(gè)人，從壞的一方面看是一次打擊。但從好的一方面來(lái)看，是在磨練這個(gè)人。因?yàn)椤皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
人生的意義是什么?
是孝敬父母?是付出一生?還是為社會(huì)做貢獻(xiàn)?
是什么?到底是什么?
人生的意義作文議論文【精選8篇】三
生日對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是值得記住的日子，不管生日晚上有沒(méi)有蛋糕和禮物，或有沒(méi)有人祝福和關(guān)心，我們都該記住，因?yàn)樗粌H是一個(gè)生命的誕生和人生旅途的開(kāi)始，也是老媽十月懷胎母子肉體分離的時(shí)刻，我們的生日也叫做“母難日”。
當(dāng)那一聲“哇哇”響，喜從天降，牽動(dòng)了多少人的心弦？又繃緊了多少人的神經(jīng)？我不知道我出生的時(shí)候是什么樣的，我也不知道那時(shí)候我父母的心情是怎樣，只是在日后的成長(zhǎng)中偶爾聽(tīng)到奶奶（奶奶還在世的那些年）提起說(shuō)：我滿(mǎn)月的時(shí)候都有十幾桌親戚好友前來(lái)祝賀（在那時(shí)是相當(dāng)?shù)娘L(fēng)光了）。呵呵，也許我的出生是很受人歡喜吧！不懂什么原因我一直很受寵，直到現(xiàn)在長(zhǎng)大成人也如此。
就像昨晚同學(xué)朋友們刻意等到零點(diǎn)想第一時(shí)間給我送祝福的，也有的怕錯(cuò)過(guò)我生日提前給我送祝福的，還有給我精心準(zhǔn)備禮物的，還有為了表達(dá)最真的誠(chéng)意親自做十字繡的以及那精致的油畫(huà)手工制作品，還有我老弟一早起來(lái)忙完就給我訂蛋糕…謝謝我的朋友兄弟姐妹們，雖然一句謝謝抵達(dá)不了我所有要表達(dá)的，但千言萬(wàn)語(yǔ)最終也是濃縮為發(fā)自心底的“謝謝”二字。這同時(shí)也更要謝謝我的父母帶我來(lái)到了這個(gè)五彩繽紛的充滿(mǎn)愛(ài)的美麗世界，謝謝他們給了生命，謝謝他們把我撫養(yǎng)長(zhǎng)大并教會(huì)了我是非對(duì)錯(cuò)。我很感激，但我除了感激和孝敬父母我無(wú)能為報(bào)！
沒(méi)有一個(gè)子女報(bào)得三春暉，沒(méi)有一個(gè)人能還清父母?jìng)蔷陀肋h(yuǎn)欠著吧！所以在今天，最該得到祝福的是我的父母，我要把我所有的祝福送給他們，希望他們平安健康，開(kāi)心幸福！細(xì)數(shù)流年，彈指間我又走過(guò)了一年，又老了一歲，真的歲月如歌，用不同的音符編成了一首首動(dòng)人的歌曲，高聲慷慨激昂，低聲回旋婉轉(zhuǎn)、柔情似水…我美妙的人生充滿(mǎn)著歡笑和淚水，苦過(guò)，甜過(guò)，傷過(guò)，愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，悔過(guò)…
過(guò)去的一切一切都已隨我遠(yuǎn)去，回憶只能讓我更懷念那些遺失的美好，斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼，又是一年的春節(jié)來(lái)臨，看看日歷，只剩下薄薄的幾張就到正月初一（皇歷的新年）。日子，也便在這么一頁(yè)一頁(yè)的零落中逝去，輕輕淡淡不留痕跡，雁過(guò)留聲，歲月留痕，我又能留下些什么？放假在家的這些日子，清閑、愜意，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)的煩躁和瑣碎。
對(duì)于生活，我依然滿(mǎn)懷激情，對(duì)于生日，我淡然對(duì)之。
對(duì)于生日，大人看的是實(shí)質(zhì)，孩子看的是形式，而我已不再是小孩，在我的眼里，生日的到來(lái)意味著又過(guò)去了一年，心里盤(pán)算著這一年里自己收獲了什么，又失去了什么，甚至有時(shí)候常自嘲，這輩子做不了女強(qiáng)人就做一個(gè)居家的小女子吧！可是骨子里根深蒂固的好強(qiáng)情懷，至今，無(wú)法改變，也不想改變！只有在家里才擺出小鳥(niǎo)依人的樣子，我喜歡家，那是因?yàn)槲蚁矚g家的靜雅，喜歡家的溫馨，喜歡家的實(shí)在…喜歡家，那是因?yàn)槔锩嬗形抑翋?ài)的家人，我深深地愛(ài)著他們！他們總是無(wú)條件的`滿(mǎn)足我那些所謂的“理所當(dāng)然”的要求，甚至我生日連生日蛋糕也是理所當(dāng)然的要有，可他們的生日也沒(méi)有啊，連我爸媽的生日也沒(méi)買(mǎi)過(guò)蛋糕，甚至沒(méi)有一次全家人陪他們過(guò)過(guò)生日，還是因?yàn)槟莻€(gè)遠(yuǎn)離家門(mén)、忙于學(xué)業(yè)的著實(shí)的卻也是最爛的理由。而我的生日，每年都是全家人在幫我過(guò)，在我雙手合一，十指相扣許下愿望吹滅蠟燭前我多么希望時(shí)光停留在那一刻。
我不知道，以后的日子還會(huì)不會(huì)有人給我過(guò)生日。不過(guò)慶幸的是今年我收到了那么多朋友的生日禮物，同學(xué)朋友的短信一條串著一條，每句話(huà)語(yǔ)都是那么的暖心，這是我沒(méi)有想到的。
在此，我誠(chéng)心感謝大家，謝謝你們對(duì)我的厚愛(ài)和祝福，我把你們給我的祝福同樣也送給你們，希望我生日快樂(lè)的同時(shí)，更希望我們?cè)谟猩斩奸_(kāi)心快樂(lè)！我們都要過(guò)得更快樂(lè)！
人生的意義作文議論文【精選8篇】四
篇一：珍惜生命 _
有機(jī)會(huì)去病房參觀，發(fā)現(xiàn)在醫(yī)院里，躺在病床上的病人，雖然很痛苦，依然能笑對(duì)人生，勇敢的和病魔作戰(zhàn)。有一位病人還在治病期間看書(shū)、學(xué)習(xí)。我真不知道他們哪來(lái)的勁兒，竟然在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕孤獨(dú)寂寞，保持著一種堅(jiān)定的心態(tài)，點(diǎn)點(diǎn)地康復(fù)。
那次在公交車(chē)站撿的一條小流浪狗，我把它帶到了老家，已經(jīng)有半年時(shí)間了，它長(zhǎng)得壯壯的。可是就在今天——就在剛才——這個(gè)小小的生命離開(kāi)了我。一切就在一瞬間發(fā)生了，小狗“咕嚕?！北灰惠v疾駛過(guò)的電動(dòng)車(chē)軋住了……它一聲慘叫，慌亂地朝家的方向移了幾步，便不能動(dòng)彈了。當(dāng)時(shí)我正在寫(xiě)作業(yè)，聽(tīng)見(jiàn)叫聲，急性奔出屋外，電動(dòng)車(chē)已經(jīng)沒(méi)了蹤影。淚不輕彈的我?guī)椎螠I珠嘩然下落。
生命是什么？生命是病床上不怕痛苦的精神；生命是被壓倒后對(duì)生還的渴望；生命是治病時(shí)長(zhǎng)時(shí)間頑強(qiáng)的對(duì)抗；生命也可以在一瞬間結(jié)束。
生命只有一次，我們要珍惜這一次珍貴的生命，即使沒(méi)有了希望，也要奮戰(zhàn)到底，使自己活得更加光彩有力！
篇二：珍惜生命_
今天下午最后一節(jié)課是班隊(duì)課，上的快上完的時(shí)候高老師讓我們看了一些車(chē)禍的死亡事件。
這些事件中有一個(gè)是最慘的，那是在一個(gè)小區(qū)的死亡事件。有一個(gè)小孩出來(lái)玩，玩著玩著就走到了馬路上的停車(chē)道上，突然這輛車(chē)動(dòng)了起來(lái)，正好在小孩的前面，這一輛車(chē)是一個(gè)北京現(xiàn)代，只見(jiàn)倒車(chē)的時(shí)候小孩的腳被壓住了，突然一下子從頭到腳全壓住了，車(chē)主以為是石頭就又壓了一次，可車(chē)還沒(méi)打轉(zhuǎn)，所以又壓了第二次，現(xiàn)在車(chē)主才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)小孩，下車(chē)一看小孩不行了，這時(shí)于由車(chē)沒(méi)拉手剎，又壓了一次，車(chē)主跳上車(chē)把車(chē)開(kāi)到了另一個(gè)地方，可同時(shí)小孩又被碾了兩次，正好孩子的媽媽看見(jiàn)跑了過(guò)來(lái)，一看孩子已經(jīng)死了，又哭又跪又磕頭。
看了這個(gè)小孩我想到了自己，在上學(xué)放學(xué)的路上闖有好幾次的紅燈，下次可不能了。從今以后我們一定要遵守交通規(guī)則，無(wú)論做什么活動(dòng)都要以安全為準(zhǔn)，再做運(yùn)動(dòng)。
篇三：珍惜生命_
“如果我們把人生看作是一杯蜜水，那安全就是最甜的一部分；如果我們把人生看作千萬(wàn)朵花兒，那安全就是美的一朵；如果我們把人生看作一條路，那安全就是最平坦的一段?！闭f(shuō)得多好呀！在飛速發(fā)展的今天，汽車(chē)為人們出行提供了便利，同時(shí)也埋下了許多隱患。交通事故每時(shí)每刻都在發(fā)生，它就像一顆定時(shí)炸彈，稍不注意，這顆炸彈就會(huì)爆炸，炸得妻離子散，炸得家破人亡。
我在書(shū)上看過(guò)這樣一件事：一個(gè)五六歲的小女孩的爸爸像平常一樣去幼兒園接她。然而，一輛闖了紅燈的面包車(chē)飛奔過(guò)來(lái)，把小女孩的爸爸撞翻在地。那一剎那，死神奪走了他的生命。他多么希望自己還活著，看著女兒慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)小女孩得知爸爸已經(jīng)去世，她似乎傻了，撲到爸爸的尸體上不斷哀求：“爸爸快醒醒！我要爸爸！我要爸爸……”她多么希望這場(chǎng)交通事故沒(méi)有發(fā)生，多么希望爸爸能夠醒來(lái)，多么期望爸爸能像別的小朋友的爸爸一樣載她上學(xué)，接她放學(xué)呀！
如果那輛面包車(chē)能遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，這些悲劇就不會(huì)發(fā)生。可又有什么用呢？事情已經(jīng)發(fā)生，我們只能吸取這血的教訓(xùn)，提高安全防范意識(shí)。
同學(xué)們，為了不讓一個(gè)待放的花蕾受到傷害，為了不讓一朵繽紛的花朵受到打擊，為了不讓更多人傷心、難過(guò)。請(qǐng)讓我們自覺(jué)遵守交通規(guī)則。要知道花兒謝了，還會(huì)再開(kāi)，但人的生命只有一次，一旦失去，就再也不會(huì)有了。同學(xué)們，為了家庭的幸福，為了親人的健康，為了個(gè)人的生命安全，讓我們遵守交通規(guī)則，讓我們一起珍惜生命，安全出行！
篇四：珍惜生命 _
生活中有許多美的事物，而我們發(fā)現(xiàn)不了美，是因?yàn)槿鄙倜赖难劬?。而觀察就是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
《昆蟲(chóng)記》就是法布爾觀察昆蟲(chóng)，依據(jù)畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果撰寫(xiě)的一部關(guān)于昆蟲(chóng)的作品。法布爾他以人性觀照蟲(chóng)性，用散文化的筆調(diào)在書(shū)中記錄了每一種昆蟲(chóng)：蜜蜂、蜘蛛、螳螂········本能、習(xí)性、勞動(dòng)、生育、死亡········等都活靈活現(xiàn)，充滿(mǎn)了靈性與智慧。他筆下的昆蟲(chóng)妙趣橫生，如：蝎子愛(ài)打架、金龜子喜 歡搬糞球、甲蟲(chóng)會(huì)裝死、蟋蟀是位音樂(lè)家、螳螂會(huì)蠶食的兄弟姐妹·······這些有趣的事都是法布爾觀察出的。
我最喜歡這本書(shū)中的《條紋蜘蛛》這篇文章。這篇文章，法布爾先寫(xiě)了條紋蜘蛛的樣子和生活習(xí)慣。最后寫(xiě)了條紋蜘蛛生命的最后一刻。條紋蜘蛛母親做了一個(gè)卵袋，然后把卵產(chǎn)進(jìn)去，最后用絲把卵袋一層一層的包裹起來(lái)。做完這些后，條紋蜘蛛母親便一去不回，過(guò)不了幾日條紋蜘蛛母親就會(huì)死去。這篇文章打動(dòng)了我，這篇文章告訴我生命在于奉獻(xiàn)。我們生活在這個(gè)世界上，更多的應(yīng)該是奉獻(xiàn)，如果世界上人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界將變得更美好昆蟲(chóng)用它們的一生熱情的詮釋著奉獻(xiàn)的偉大和神奇。
生活中我懂得奉獻(xiàn)。朋友有麻煩時(shí)我會(huì)給于他幫助，讓他感到溫暖。同學(xué)有困難時(shí)我會(huì)給予他我的力量，讓困難迎刃而解。
《條紋蜘蛛》這篇文章告訴我們的道理也就是《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)所要告訴我們的道理。
生命在于奉獻(xiàn)，所以我們就要珍惜愛(ài)我們的生命，讓自己生命中的每分每秒都活得精彩、有意義。
而我在生活中卻不能珍惜生命、讓生命中的每一秒活得精彩的人。
生活中的我，在上學(xué)的時(shí)候。我整天起床后匆匆忙忙洗漱，然后匆匆忙忙吃飯，最后匆匆忙忙去上學(xué)。在學(xué)校里，每一節(jié)課我都沒(méi)有上好。下午放學(xué)回到家后并沒(méi)有寫(xiě)作業(yè)而是在看電視。晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我都會(huì)發(fā)一會(huì)兒呆后，浪費(fèi)掉一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。搞得寫(xiě)完作業(yè)后已經(jīng)十點(diǎn)多了。我寫(xiě)完作業(yè)后就回去睡覺(jué)，這一天就過(guò)去了。在上學(xué)的時(shí)候這樣的生活幾乎天天如此。
假期里，我一般都會(huì)賴(lài)床好長(zhǎng)一段時(shí)間這一段時(shí)間就浪費(fèi)了。起床后慢吞吞的洗漱，然后做在沙發(fā)上發(fā)呆又浪費(fèi)了許多時(shí)間。在假期里這樣的生活幾乎天天如此。
自從讀了《昆蟲(chóng)記》之后，我才發(fā)現(xiàn)我是多么懶散，我才發(fā)現(xiàn)生命都被浪費(fèi)了，這本書(shū)教會(huì)了我珍惜生命、珍惜生命把握好生命中的每一分每一秒不讓它們白白流失?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)還教會(huì)了我生命在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是偉大的，奉獻(xiàn) 是能改變世界的。
從今天開(kāi)始，我會(huì)珍惜生命、珍惜生命把握好生命中的每一分每一秒不讓它們白白流失。讓生活變的更充實(shí)！
篇五：珍惜生命_
“唉，真是太可憐了，今后我再也不殺雞了！真是，脖子都快被割斷了，汩汩地往外流著血，看見(jiàn)前面一片白菜葉，竟然叨起來(lái)，使勁伸伸脖子，咽下去了！再?zèng)]見(jiàn)過(guò)這么叫人心酸的！以后我這雙手是不會(huì)再掂起刀子殺生了……”剛下班回來(lái)，婆婆就眼含淚水告訴我她今天殺雞的經(jīng)歷。我猛然想起，婆婆今天殺的這只雞是被人從老家捎來(lái)，已經(jīng)在樓道里餓了兩天了?？蓱z的東西，臨死前還不知道自己的生命已經(jīng)到了盡頭，還在拼盡全力想著填飽肚子，我震驚于這么一個(gè)小小的生靈對(duì)生命是如此的渴望！
是啊，“活著，就是美好的。”記不清是在什么時(shí)候、哪本書(shū)里看到這么一句話(huà)。當(dāng)時(shí)，對(duì)此并未作過(guò)多的思考，只認(rèn)為這不過(guò)就是單純的一句話(huà)而已?？墒墙裉煊H耳聽(tīng)見(jiàn)這血淋淋的事實(shí)時(shí)，我感到了強(qiáng)烈的震撼——從一只公雞臨死前對(duì)生命極度留戀、渴望的舉動(dòng)里，我不得不想到如何對(duì)待生命這個(gè)神圣的話(huà)題。
無(wú)疑，生命是寶貴的，但同時(shí)也是脆弱的，當(dāng)我們從迷蒙中帶著父輩們的囑托與希冀來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，那本身就有限的生命既面對(duì)著許多許多的美好，也面對(duì)著太多太多的磨難，這些磨難，有自然的，也有人為的，諸如地震、臺(tái)風(fēng)、環(huán)境污染、疾病、車(chē)禍，還有戰(zhàn)爭(zhēng)等等，面對(duì)這些，人類(lèi)盡管在不斷地抗?fàn)帲傆行┝Σ粡男?，生命總顯得那么脆弱。
也許，凡事都具有兩面性，生命有脆弱的一面，也有其堅(jiān)強(qiáng)的一面。就連大自然中無(wú)數(shù)的小生靈也知道和命運(yùn)的艱難進(jìn)行抗?fàn)帲阂活w細(xì)小的種子珍惜了上天的賜予，不斷努力，根拼命往下鉆，芽使勁往上擠，就是在堅(jiān)硬的石堆中也毫不畏懼，只為了接受輕風(fēng)的愛(ài)撫，陽(yáng)光的淋??；一只小小的螞蟻勤勤懇懇，忙忙碌碌，不肯虛過(guò)一點(diǎn)時(shí)光，也只為了難得的生命；墻角的壁虎在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)可以毫不猶豫地舍棄自己的尾巴，也只為了延續(xù)自己的生命。這些毫不起眼的動(dòng)植物不忍生命的白白消逝，努力爭(zhēng)取享受生命的樂(lè)趣，進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?。那么我們，自詡?cè)f物靈長(zhǎng)的人類(lèi)又豈能漠視生命的存在呢？
其實(shí)，脆弱也好，堅(jiān)強(qiáng)也好，這種生命的兩重性便確證了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是生命的重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有生命的存在，其它的一切都將無(wú)從談起。這就要求每一個(gè)目前還擁有生命的人要珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命。一位患者曾這樣比喻：如果用數(shù)字來(lái)喻人的一生，身體就是“1”，每做一件大事、取得一次成功可以加一個(gè)“0”，數(shù)字愈多人生愈是輝煌。但如果沒(méi)有這個(gè)“1”，后面的“0”再多充其量也不過(guò)就是幾個(gè)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字而已，這組簡(jiǎn)單的數(shù)字其實(shí)就是一道人生的方程式，其答案就是生命誠(chéng)可貴！
是啊，當(dāng)你沐浴著早晨嬌嫩而美妙的陽(yáng)光，呼吸著新鮮的空氣，漫步在小城的郊外，感受著路旁的鳥(niǎo)語(yǔ)花香時(shí)，你能不被這生命的氛圍而感動(dòng)嗎？大自然是公平而富含熱情的，清新的空氣，幽靜而美麗的環(huán)境……這一切都需要你用一生的真誠(chéng)去珍惜。也許，只有善待生命才是你作為一個(gè)個(gè)體生命對(duì)于大自然最好的回報(bào)。在生命面前，沒(méi)有尊貴卑賤之分。如果你是一位科學(xué)家，那么你可以用盡量多的發(fā)明成果點(diǎn)燃人類(lèi)前行的科學(xué)明燈；如果你是一名清潔工，那么你可以用自己辛勤的汗水給人民帶來(lái)一片潔凈。即使你成不了科學(xué)家，也不是一個(gè)清潔工，你至少也是人類(lèi)中的一分子，各個(gè)崗位上的你自己，只要充分認(rèn)識(shí)到了生命的價(jià)值，找準(zhǔn)生命的坐標(biāo)，完全可以去盡力豐富自己的生命，做一個(gè)完善的自我，創(chuàng)造一個(gè)多彩、無(wú)悔的人生。
讓我們一起關(guān)愛(ài)生命，珍惜生命吧！為了生命，我們不屈不撓；為了生命，我們一如既往。因?yàn)樯少F，可貴的生命需要我們的呵護(hù)，值得我們?nèi)リP(guān)愛(ài)。
篇六：珍惜生命，警鐘長(zhǎng)鳴_
每年三月的最后一個(gè)星期的星期一，全國(guó)中小學(xué)生都會(huì)舉行“珍惜生命，警鐘長(zhǎng)鳴?！钡陌踩菥?。
這天，我們的大隊(duì)部請(qǐng)來(lái)了通遼市消防大隊(duì)特勤中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)和一些消防隊(duì)員們們，利用間操時(shí)間進(jìn)行了防火演練，又讓全校四千多名師生認(rèn)真地聆聽(tīng)了一次放火的安全知識(shí)講座，讓后，又讓兩位消防隊(duì)員叔叔演示了怎樣滅火··· ···最后，讓全校同學(xué)參觀了消防車(chē)。在中隊(duì)長(zhǎng)將消防安全知識(shí)時(shí)，讓我記憶最深刻的有：
1、不玩火。不能把火柴、打火機(jī)··· ···帶進(jìn)學(xué)校、車(chē)站、停車(chē)場(chǎng)等公共場(chǎng)所。
2、不吸煙。吸煙危害身體健康、還容易引發(fā)火災(zāi)。
3、愛(ài)護(hù)消防設(shè)施，不隨意推拉消防設(shè)施。不要在安全通道堆放雜物，要確保安全通道暢通無(wú)阻。
4、如果身上著火，就原地打滾兒。
5、逃生時(shí)，盡量用水打濕身體，用毛巾捂住口鼻避免被毒氣侵害，在用濕衣物保住頭部和身體。
6、牢記火警119。
7、不能隨意撥打119。
8、在沒(méi)有電話(huà)的情況下，求助別人的幫助。··· ···
災(zāi)難無(wú)情人有情，讓我們一起努力，關(guān)愛(ài)生命，遠(yuǎn)離災(zāi)難；讓我們伸出雙手，共同建造安樂(lè)祥和的家園吧。
篇七：珍惜生命，安全出行_
每當(dāng)人們提出安全出行，他們估計(jì)第一個(gè)想到的就會(huì)是交通。當(dāng)然，任何交通事故所帶給人們的傷害是巨大的。不過(guò)，想要防止它們的發(fā)生也是非常的簡(jiǎn)單的。從思想上，始終牢記這根弦。下面就是我為大家準(zhǔn)備的，可以防止交通事故發(fā)生的幾種方法：
一、 遵守紅綠燈
“紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等?！边@幾句朗朗上口的童謠，是我們兒時(shí)就已經(jīng)背得滾瓜爛熟了?？墒?，在生活中不少人在真正遇到紅綠燈時(shí)并不會(huì)遵守，他們都有一種僥幸的心理。如果他們闖紅燈時(shí)，就很有可能發(fā)生交通事故。
二、按規(guī)定的在相應(yīng)的路上行駛。
這一點(diǎn)對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。不論是步行，還是騎自行車(chē)，我們都必須走在相應(yīng)的道路上。不能在馬路上你追我打，還有我們?cè)隍T自行車(chē)時(shí)，不要在機(jī)動(dòng)車(chē)道，更不要在路上隨意變換車(chē)道，從一邊突然騎到另一邊，因?yàn)檫@時(shí)如果來(lái)了一輛車(chē)，也是會(huì)發(fā)生事故的。
三、過(guò)路口，走斑馬線(xiàn)。
在我們穿越馬路時(shí)，一定在有斑馬線(xiàn)的地方過(guò)，千萬(wàn)不要隨意跑動(dòng)。斑馬線(xiàn)也是行人過(guò)馬路的生命線(xiàn)。
人的生命只有一次，我們必須珍惜這次生命。
人生的意義作文議論文【精選8篇】五
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，意思說(shuō)我們通過(guò)讀書(shū)獲得知識(shí)才能得到自己所需求的東西，書(shū)放在一隅，少了眼光的注視，那就是一堆廢紙。只有閱讀過(guò)，我們才能稱(chēng)之為書(shū)籍。
一紙的墨香承載多少人的心血和汗水，傳承著文化名人的墨寶，記錄著時(shí)代變遷的經(jīng)歷，傳承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。書(shū)放在那里就是紙，只有把它捧在手中閱讀那才是書(shū)，聽(tīng)作者的心聲，感受書(shū)的魅力。那才能體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值和用處。
但是，讀書(shū)需要一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境。如果置身一處幽靜的小院，在擠滿(mǎn)花瓣飄香的`樹(shù)下，品一壺自己喜歡的茶，在這愜意的意境中仿佛是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，只有內(nèi)心的平靜才能感受那種寧?kù)o如水的境界。靜而后定，定而后安，靜了下來(lái)，心胸才能開(kāi)闊，視野才是一片明朗。才能把字里行間的意思和文字讀懂，才能明白作者寫(xiě)作的清晰思路，才能理會(huì)作者文下寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和情感，才能體會(huì)作者筆下人物靈魂和文字的靈魂。
讀書(shū)是獲得知識(shí)的一種途徑，一本書(shū)，一篇文字都有不同的意境。如朱自清的《荷塘月色》靜靜地去欣賞會(huì)感覺(jué)仿佛置身月色下的青青荷塘。畫(huà)面是美麗的，氣氛是寧?kù)o的，格調(diào)是雅致，總體給人一種朦朧，靜美的意境讓人有一種寧?kù)o的感覺(jué)。在看看郁達(dá)夫的《古都的秋》一葉落而知天下的秋，一片葉子把我們帶進(jìn)了“自古逢秋悲寂寥，巴山夜雨漲秋池”那種境界中。悲涼的秋味飄滿(mǎn)了心頭，古都的秋像一副畫(huà)，美麗而又落寞。古都像一支歌，憂(yōu)傷而蒼涼。我們仿佛走進(jìn)紛繁多彩的秋天景象里，眷戀著北國(guó)的秋韻。文字能帶給我們清新雅致的心情，也能帶給我們憂(yōu)傷滿(mǎn)懷。
現(xiàn)在社會(huì)，科技發(fā)達(dá)了，電腦、手機(jī)都可以上網(wǎng)，網(wǎng)上的文字更是方便瀏覽，百度一搜什么都可以看到，方便了不少，也節(jié)約了不少金錢(qián)。但是，我始終感覺(jué)拿著一本書(shū)靜靜地去讀享受那種恬淡的靜懷。文字可以帶著你的心情在安靜的大草原望著無(wú)邊無(wú)際的綠色，也可以把你領(lǐng)到溪水潺潺，幽靜的憩林山澗中，聽(tīng)竹林深處偶然傳來(lái)幾聲蟲(chóng)的鳴唱和鳥(niǎo)兒的清脆聲。靜靜地林子里，陽(yáng)光從葉隙間灑下來(lái)，偶爾聽(tīng)到幾片落葉的聲音和自己的呼吸聲。這些情景，都可以給人帶來(lái)美感，淡去城市的紛擾，在喧囂中尋覓安靜的一隅。
寂靜的夜晚，一個(gè)人，一本書(shū)，一杯茶，一支筆。讀著文字的魅力，拋開(kāi)浮躁若望的城市紛擾，拋開(kāi)白天的沉悶與緊張，獨(dú)處一室享受生命的本質(zhì)。靜靜地讀著文字的情感，記錄與思考，總結(jié)著，勾畫(huà)著，在歲月的痕跡尋找過(guò)往。在寂寞中，追憶那年、那月的城南舊事，回想著那當(dāng)初江南煙雨的遺韻，在踏雪尋梅中落入了夢(mèng)中。
在愚人的眼里，書(shū)就是紙，在聰明人的目中，書(shū)就是多少人的心血，多少個(gè)無(wú)眠之夜靈感，一紙墨香可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)的命運(yùn)。讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人思辯，讀書(shū)使人進(jìn)步，讓我們與書(shū)結(jié)緣，讓我們的生活與書(shū)相伴，能有“開(kāi)卷有益，掩卷有味”，品淡出書(shū)中的意境，品淡著人生的痕跡。
人生的意義作文議論文【精選8篇】六
要義點(diǎn)撥：
在論說(shuō)文的寫(xiě)作中，我們經(jīng)常采用逐層深入的寫(xiě)法。所謂逐層深入，就是論說(shuō)的問(wèn)題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”，論證過(guò)程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程。圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問(wèn)題，展開(kāi)層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論。運(yùn)用層次展開(kāi)的論證方法，一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)帥下，確立幾個(gè)從屬于中心論點(diǎn)、為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。
分層展開(kāi)，按照各層(或分論點(diǎn))之間的關(guān)系，可以分為遞進(jìn)式和并列式兩大類(lèi)。
遞進(jìn)式的分層論證，其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說(shuō)理深刻。
并列式的分層論證的特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開(kāi)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，也就是從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。
不論是遞進(jìn)式分層展開(kāi)論證，還是并列式分層展開(kāi)論證，都有一個(gè)先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么的問(wèn)題。各層的先后次序安排得合理，文章的條理就清楚，邏輯性就強(qiáng)，否則就思路不清，令人摸不著頭腦。
安排層次順序的具體方法是多種多樣的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各篇文章的寫(xiě)作目的而定，一般以符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程或習(xí)慣為宜。
方法點(diǎn)津：
1.層遞展開(kāi)
運(yùn)用層遞展開(kāi)方法的論說(shuō)文，往往有多個(gè)論證層次，每個(gè)層次往往包含一個(gè)分論點(diǎn)和證明這一分論點(diǎn)的論據(jù)。各層次之間是一種由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、一層比一層深入的關(guān)系，而它們又都是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的。這樣，針對(duì)中心論點(diǎn)，一層深入一層地展開(kāi)分析，一步進(jìn)一步地深入論證，最終將這一論點(diǎn)論述透徹。
例文:
“開(kāi)卷有益”小議
李乃適
前一階段同學(xué)們掀起了一股看武俠小說(shuō)的熱潮?？纯茨承翱小蔽鋫b小說(shuō)“啃”得津津有味的人，筆者甚為奇怪。問(wèn)其中一人“讀之何益?”答曰：“開(kāi)卷有益，你難道不知道嗎?古人尚知之，況于吾輩乎?”我聽(tīng)了不禁啼笑皆非。
“開(kāi)卷有益”中的“卷”，并未注明何書(shū)，好書(shū)還是壞書(shū)，這就給某些人鉆了空子。實(shí)際上，看壞書(shū)根本無(wú)益，譬如牛頓，由于受唯心主義思想的影響，后半生中讀了大量神學(xué)方面的書(shū)，結(jié)果一事無(wú)成，殊為可惜。其實(shí)，讀壞書(shū)不僅無(wú)益，而且有害。試想：宋太宗當(dāng)年讀的若不是《太平御覽》，而是艷情詩(shī)的話(huà)，恐怕他在歷史上的地位只能同隋煬帝“并駕齊驅(qū)”了。在當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)樽x壞書(shū)而走向犯罪深淵的青少年難道還少嗎?看來(lái)，只有讀好書(shū)，才能開(kāi)卷有益。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是在和許多高尚的人談話(huà)?！绷蟹?托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。那么讀好書(shū)是否就一定開(kāi)卷有益呢?也不是。《微積分》絕對(duì)可以算作好書(shū)，但若逼著小學(xué)生讀，能得到多少益處呢?《史記》的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值都是很高的，但是若讓略識(shí)“之乎”者去讀，恐怕效果也只是對(duì)牛彈琴。所以讀書(shū)還要選擇合適自己讀的書(shū)。
讀書(shū)不光要注意讀好書(shū)，讀適合自己讀的書(shū)，而且要注意不可貪多，否則，結(jié)果只可能是“嚼不爛”，和無(wú)益也差不多。宋朝陳正文，涉獵群書(shū)，但邊讀邊忘，一事無(wú)成。一天，他向朱熹請(qǐng)教，朱熹告訴他：“你以后讀書(shū)，每次只讀五百字，一連讀上二三十遍。”陳正文照此辦理，日子久了，知識(shí)果然與日俱增?？梢?jiàn)，讀書(shū)只有專(zhuān)心讀適合自己一類(lèi)的書(shū)，才能做到開(kāi)卷有益。
讀書(shū)具有了以上幾條，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是還不夠。必須用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)。馬克思讀費(fèi)爾巴哈、黑格爾等人的著作時(shí)，具體分析，吸取其精華，從而創(chuàng)立了嶄新的辯證唯物主義學(xué)說(shuō)。與此相反，不久前社會(huì)上時(shí)興讀薩特、弗洛伊德、尼采的著作，誠(chéng)然，這些書(shū)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，然而我們的相當(dāng)一部分讀者卻不作一點(diǎn)分析，如同海綿吸水一般，連毒素帶養(yǎng)料，一古腦兒吸進(jìn)去，養(yǎng)料沒(méi)有吸收，毒素蔓延滋長(zhǎng)，待到吐出來(lái)時(shí)，反而更臟了些。這樣的教訓(xùn)難道還不值得我們牢記嗎?其實(shí)如果這些讀者能夠以馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，進(jìn)行正確的鑒賞、研究，“取其精華，去其糟粕”，那么是完全可以“洋為中用”的。
所以，讀書(shū)，必須讀好書(shū)，讀合適于自己讀的書(shū)，且精讀某一類(lèi)書(shū)，而更重要的是用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)。這樣，才能做到“開(kāi)卷有益”。否則，不但無(wú)益，有時(shí)還貽害無(wú)窮。
解剖：本文在論述如何才能做到“開(kāi)卷有益”的過(guò)程中，先后從要“讀好書(shū)”，要“讀適合于自己讀的書(shū)”，要“精讀某一類(lèi)書(shū)”，要用“正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)”四個(gè)方面闡明了自己的看法，而這四個(gè)方面所采用的正是遞進(jìn)式分層論述法，從而使文章論點(diǎn)的推出水到渠成，令人信服。
2.并列展開(kāi)
并列展開(kāi)是打開(kāi)和擴(kuò)展思路的重要方法，從而也是使論點(diǎn)得到盡量充分和完善的論證的手段。一個(gè)論點(diǎn)確立之后，想著可以從哪些方面論證它，把可以用來(lái)論證的方面一一聯(lián)想起來(lái)，排列出來(lái)。這樣，思路就打開(kāi)了。把那些必需的方面大致上都擺出來(lái)，這樣，對(duì)論點(diǎn)的論證就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展開(kāi)的過(guò)程中，還可以用對(duì)照的形式展開(kāi)分層論述，把兩種事物、意思、態(tài)度或行為有意識(shí)的加以對(duì)比，以突出證明其中一個(gè)方面的正確性，從而達(dá)到論證的目的。
在展開(kāi)分層論述的過(guò)程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開(kāi)分層論述，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點(diǎn)和具體情況而定。無(wú)論是遞進(jìn)展開(kāi)、并列展開(kāi)還是對(duì)照展開(kāi)，都各有特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處，因而在確立論述的方法來(lái)展開(kāi)分層論述時(shí)，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫(xiě)作情況之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不可草率從事。
二是分層不宜過(guò)多。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說(shuō)展開(kāi)的層次不能過(guò)多，否則往往會(huì)顯支離破碎，雜亂無(wú)章，反而會(huì)分散了力量，削弱了論證的效果。一般說(shuō)來(lái)，以分三到四層為佳。
例文一:
言與行
李焱
言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”、“言行不一”，就可見(jiàn)言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實(shí)踐。
有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無(wú)行，使人只聽(tīng)到“雷聲”卻不見(jiàn)“雨點(diǎn)”;或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類(lèi)喜言少行的人可謂是愛(ài)好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，卻沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿(mǎn)之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類(lèi)喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可
算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。
也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做?？煞Q(chēng)之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無(wú)進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類(lèi)人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪。
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。
解剖：本文在圍繞“言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實(shí)踐”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的過(guò)程中，分別對(duì)“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”這四種類(lèi)型加以分析評(píng)價(jià)，所采用的正是并列式分層論述法，從而使文章顯得條理分明，思路清晰。
例文二:
習(xí)慣
這是一條千百年來(lái)束縛著中國(guó)人的枷鎖!
這是一頭吞噬了億萬(wàn)個(gè)生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開(kāi)他們的頭顱，清晰可見(jiàn)的雕刻著兩個(gè)大字——習(xí)慣!
讀書(shū)便是“四書(shū)五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門(mén)嘛，好，老規(guī)矩，請(qǐng)祭祀祖宗。
習(xí)慣嘛，這便是習(xí)慣，便是信條，根本不必問(wèn)什么，你所供奉的祖宗是這樣過(guò)的，你的祖父和父親是這樣過(guò)的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會(huì)心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長(zhǎng)久的習(xí)慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會(huì)出錯(cuò)了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學(xué)傻瓜那樣，吃力不討好，人財(cái)兩空。
這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無(wú)數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。
然而死水也不會(huì)沒(méi)有波瀾，總是不斷的會(huì)有人對(duì)這習(xí)慣產(chǎn)生疑問(wèn)，想沖破這以千百個(gè)“習(xí)慣”織成的巨網(wǎng)。無(wú)數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開(kāi)荊棘，歷盡千辛萬(wàn)苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開(kāi)拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來(lái)，地球總被認(rèn)為是方的，是平的，那么那些忠于習(xí)慣的人將永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒(méi)有達(dá)爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒(méi)有他對(duì)上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來(lái)領(lǐng)悟生物的起源了吧!
再設(shè)想一下，要是沒(méi)有本世紀(jì)初胡適之、陳獨(dú)秀、周樹(shù)人、郭沫若等許許多多有志之士沖破舊中國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)的文言文的束縛，沒(méi)有他們對(duì)新文化、新思想堅(jiān)定的探索，現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)又會(huì)成為什么樣子呢?
然而要拋棄舊的習(xí)慣，就不免會(huì)有犧牲。如第一個(gè)打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運(yùn)行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過(guò)早逝去的波蘭的瑪麗?居里，丹麥的羅茲，美國(guó)的沃森。
但這與那些為習(xí)慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，他們的墓碑將永不磨滅!
眼前，我仿佛看見(jiàn)：一盤(pán)巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復(fù)始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著;一條崎嶇蜿蜒的山道，盤(pán)旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。
我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。
我愿“習(xí)慣”這個(gè)詞永不存在!
解剖：本文在論證過(guò)程中，對(duì)照分析了對(duì)待“千百個(gè)‘習(xí)慣’織成的巨網(wǎng)”的兩種截然相反的態(tài)度、對(duì)立的行動(dòng)和不同的結(jié)局。正是這種對(duì)照式分層論述的方法，使得本文猛烈抨擊傳統(tǒng)陋習(xí)，熱情歌頌勇于探索的改革精神的中心論點(diǎn)顯得既鮮明突出，又充分有力。
例文三:
說(shuō)疑
未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。
疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開(kāi)始的。
“蘋(píng)果為什么落在地上?”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示：“水開(kāi)了，壺蓋為什么跳出來(lái)?”這個(gè)“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量：“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣?”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有具有探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說(shuō)得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!”
“疑似之跡，不可不察”。見(jiàn)“疑”，決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見(jiàn)疑不疑，主觀臆測(cè)，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這只是“氯化碘”。后來(lái)，法國(guó)波拉德在做同樣的試驗(yàn)時(shí)。對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是“氯化碘”，而是一種新的元素——溴。這件事對(duì)利比息教訓(xùn)很深。他在自傳中提到這件事說(shuō)：“從那以后，除非有非?？煽康膶?shí)驗(yàn)作根據(jù)，我再也不憑空地自造理論了?！?BR> 對(duì)前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言c物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了一千八百年。伽利略卻要重新用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體的運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見(jiàn)疑，才有希望穿破未知的障翳，打開(kāi)真理的大門(mén)。不懷疑“電磁波穿過(guò)空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬可尼就不可能設(shè)法不用導(dǎo)線(xiàn)把信號(hào)送過(guò)大西洋，開(kāi)創(chuàng)無(wú)線(xiàn)電事業(yè);不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)消耗干凈”的說(shuō)法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液是循環(huán)的真理;甩磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)化論、元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎?
“疑”，就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不隨主觀臆測(cè)亂下判斷，不被陳規(guī)舊章捆住手腳，敢想、敢干、敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無(wú)主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”。
例文四:
有志者事竟成
“有志者事竟成”，出自《后漢書(shū)》，它告訴我們一個(gè)很重要的道理，一個(gè)人要想在事業(yè)上取得成功，立志是至關(guān)重要的。有了堅(jiān)定的志向，最終是能成功的。
這個(gè)道理已經(jīng)被無(wú)數(shù)的事實(shí)所證明。就拿敬愛(ài)的周總理來(lái)說(shuō)吧，他從小就立下為中華崛起、騰飛于世界而奮斗的堅(jiān)定志向，在以后半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，他歷盡艱辛，出生入死，終于和無(wú)數(shù)的革命前輩一起，推翻了舊中國(guó)的黑暗統(tǒng)治，創(chuàng)建了新中國(guó)，使中華民族得以騰飛于世界。中國(guó)女排的經(jīng)歷同樣說(shuō)明了這個(gè)道理。中國(guó)女排的健兒們?yōu)榱苏駣^國(guó)威，為了促進(jìn)人類(lèi)的體育事業(yè)，她們刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于三次登上世界冠軍的寶座，實(shí)現(xiàn)了“三連冠”的宿愿。相反，在中外歷史上，那些無(wú)志而一生庸庸碌碌，無(wú)志而敗事的人也是屢見(jiàn)不鮮的。由此看來(lái)，“有志”的重要性是很顯然的。蘇東坡說(shuō)：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”。
但是，我們也看到這樣的事實(shí)，有的人雖然也“有志”，但是他們不能獲得成功。其中的原因有兩個(gè)，—個(gè)是他們的志向是違背歷史發(fā)展規(guī)律，不符合人民的根本利益。中外一切反動(dòng)派的根本目的都是與人民為敵，都是妄圖阻止歷史向前發(fā)展，因而總是以最后的失敗而告終。有些人把國(guó)家和民族的利益放在腦后，專(zhuān)打個(gè)人的小算盤(pán)，他們的所謂“志”，從根本上來(lái)說(shuō)，也是不合時(shí)代要求的，因而也是難于實(shí)現(xiàn)的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他們不去作出相應(yīng)的努力，因而“空懷壯志”，到頭來(lái)也是一事無(wú)成。
為什么“有志者”會(huì)“事竟成”呢?因?yàn)樗麄兌谩坝兄尽迸c“事成”之間還有一段漫長(zhǎng)的路，因而能自覺(jué)地奮斗，走完這段漫長(zhǎng)的路，到達(dá)勝利的境地。日本民族有一句諺語(yǔ)：“決心成功的人已經(jīng)成功了一半?！边@諺語(yǔ)固然告訴我們“決心成功”即“有志”的重要性，但是也意味著“決心成功”并不等于成功。要把“一半”變成“全部”，還得靠人們?nèi)^斗。因此古今中外的有志之人，總是既有明確的奮斗目標(biāo)，又有腳踏實(shí)地的奮斗精神的。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基，為了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，即使在全身癱瘓，雙目失明以后也奮斗不息，寫(xiě)出著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》等著作，鼓舞了一代代的年輕人去為理想而奮斗?！爱?dāng)代中國(guó)的保爾”張海迪也是這樣的人，她也在極其困難的條件下獲得了很大的成功。
高爾基說(shuō)得好：“—個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是真理?！?《論文學(xué)》第340頁(yè))今天，我們的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)繁榮昌盛的國(guó)家，這個(gè)偉大的目標(biāo)，已經(jīng)激發(fā)起，并將進(jìn)一步激發(fā)起億萬(wàn)人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神。有了億萬(wàn)人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神，我們的事業(yè)一定會(huì)獲得成功。
解剖：這兩篇文章都是用分層論證的方法寫(xiě)的議論文。第一篇文章《說(shuō)疑》，本論部分圍繞中心論點(diǎn)，確立了三個(gè)分論點(diǎn)，安排了三個(gè)層次。第一層論證“科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從‘疑’開(kāi)始的”;第二層論證“見(jiàn)‘疑’，決不可‘諱疑’而應(yīng)當(dāng)‘解疑’”;第三層論證“對(duì)前人留下的‘已知’成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。這三個(gè)層次是按照人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)安排的。全文從解釋”疑“的含義入手，提出中心論點(diǎn)，到對(duì)”疑“的精辟結(jié)論為止，首尾呼應(yīng)，中間層層深入地展開(kāi)論證，條理清晰，顯示了很強(qiáng)的邏輯性，是一篇運(yùn)用遞進(jìn)式分層論證的好文章。
第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同學(xué)的習(xí)作。作者對(duì)“志”進(jìn)行具體分析，指出各人的“志”有的是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，有的是違背人民的根本利益的，有的是專(zhuān)替?zhèn)€人打算的。這些分析都是應(yīng)該肯定的。
但是作者沒(méi)有認(rèn)真提煉分論點(diǎn)，沒(méi)有理清自己的思路，因而文章的層次比較混亂。第—段提出論點(diǎn)以后，第二段用典型事例作論據(jù)，證明有志者事竟成，這是可以的?？墒堑谌螀s去分析有的人雖然有志卻不能獲得成功的原因，第四段又不加分析地說(shuō)明只要不斷努力，有志者就能成功。這樣在認(rèn)識(shí)上就不能自圓其說(shuō)，行文不連貫，因而文章的條理不清楚。這種條理不清，反映了作者邏輯思維的混亂。
這篇文章可以作如下調(diào)整：引論部分交代題目的出處，點(diǎn)明“志”的含義，推出中心論點(diǎn)，然后分四個(gè)層次進(jìn)行論證。第一層，有了堅(jiān)定的志向，就有了明確的奮斗目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)心，因而就有可能獲得成功，第二層，“有志”不等于成功，要成功還得靠自己去奮斗;第三層，新的時(shí)代為我們開(kāi)辟了到達(dá)理想境界的道路;第四層，分析某些“有志者”不能獲得成功的原因。這樣處理，可能比原文好些。
人生的意義作文議論文【精選8篇】七
華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國(guó)人去深思的。
此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門(mén)檻，將沒(méi)品位的人擋于門(mén)外的好!
對(duì)此我想說(shuō)：“中華之文化是屬于每一個(gè)中國(guó)人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它?！?BR> 正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專(zhuān)利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時(shí)期讀書(shū)成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門(mén)士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛?，知識(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國(guó)的武器，文化大革命十年，使國(guó)家倒退了多少步?
也幸而有馬丁·路德的說(shuō)教——每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛(ài)之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書(shū)做官的權(quán)力，帝國(guó)也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開(kāi)明，才阻止了一次“秦始皇焚書(shū)坑儒式”的文化浩劫。
我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承文化，同時(shí)也有義務(wù)去虔誠(chéng)地對(duì)待文化。
陳繼儒有言：“人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動(dòng)客氣，當(dāng)以德消之”誠(chéng)如此言，文化并不是一個(gè)人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對(duì)文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來(lái)消除炫耀之心。
藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對(duì)佛像丶對(duì)壁畫(huà)丶乃至對(duì)宮外不知何時(shí)種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠(chéng)，是為一個(gè)有道德修養(yǎng)的中國(guó)人去傳承文化之心態(tài)。
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是最注重文化傳承的時(shí)代，也是最容易遺忘文化的時(shí)代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會(huì)中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國(guó)人已了然于心。
以一顆虔誠(chéng)的心去繼承文化，以一顆博愛(ài)的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。
人生的意義作文議論文【精選8篇】八
不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束，不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤挫敗和妒嫉之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。
你來(lái)自哪里，用什么方式生活都不重要了。
你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。你的性別、膚色、種族都無(wú)關(guān)緊要了。
那么什么變得重要了呢?你有生之日的價(jià)值怎么來(lái)衡量呢?
重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。
重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性別。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛(ài)你的人的記憶。
重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰(shuí)在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪?BR> 讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義。命運(yùn)是可以由人去改變的。希望你們能夠找到自己人生的意義。
人生的意義作文議論文【精選8篇】一
不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束。不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤仇、挫敗和妒嫉之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。
你來(lái)自哪里，用什么方式生活都不重要。
你的美貌如花還是才華橫溢也不重要了，你的性別、膚色、種族都無(wú)關(guān)緊要了。
那么什么變得重要了呢？你有生之日的價(jià)值怎么來(lái)衡量呢？
重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。
重要的是你的每一次正直，憐憫，勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性格。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛(ài)你的人的記憶。
重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰(shuí)在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪?BR> 讓我們的人生不是因?yàn)榕既欢兊闹匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義。
人生的意義作文議論文【精選8篇】二
人的一生命中注定是從艱難困苦中長(zhǎng)大的!
“人生的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！边@句話(huà)是泰劇說(shuō)的!我覺(jué)得這句話(huà)有50%的道理，因?yàn)橹灰懈冻?，就一定有收獲!但是全部都在付出也是會(huì)吃虧的。
吃虧對(duì)于一個(gè)人，從壞的一方面看是一次打擊。但從好的一方面來(lái)看，是在磨練這個(gè)人。因?yàn)椤皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。
人生的意義是什么?
是孝敬父母?是付出一生?還是為社會(huì)做貢獻(xiàn)?
是什么?到底是什么?
人生的意義作文議論文【精選8篇】三
生日對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是值得記住的日子，不管生日晚上有沒(méi)有蛋糕和禮物，或有沒(méi)有人祝福和關(guān)心，我們都該記住，因?yàn)樗粌H是一個(gè)生命的誕生和人生旅途的開(kāi)始，也是老媽十月懷胎母子肉體分離的時(shí)刻，我們的生日也叫做“母難日”。
當(dāng)那一聲“哇哇”響，喜從天降，牽動(dòng)了多少人的心弦？又繃緊了多少人的神經(jīng)？我不知道我出生的時(shí)候是什么樣的，我也不知道那時(shí)候我父母的心情是怎樣，只是在日后的成長(zhǎng)中偶爾聽(tīng)到奶奶（奶奶還在世的那些年）提起說(shuō)：我滿(mǎn)月的時(shí)候都有十幾桌親戚好友前來(lái)祝賀（在那時(shí)是相當(dāng)?shù)娘L(fēng)光了）。呵呵，也許我的出生是很受人歡喜吧！不懂什么原因我一直很受寵，直到現(xiàn)在長(zhǎng)大成人也如此。
就像昨晚同學(xué)朋友們刻意等到零點(diǎn)想第一時(shí)間給我送祝福的，也有的怕錯(cuò)過(guò)我生日提前給我送祝福的，還有給我精心準(zhǔn)備禮物的，還有為了表達(dá)最真的誠(chéng)意親自做十字繡的以及那精致的油畫(huà)手工制作品，還有我老弟一早起來(lái)忙完就給我訂蛋糕…謝謝我的朋友兄弟姐妹們，雖然一句謝謝抵達(dá)不了我所有要表達(dá)的，但千言萬(wàn)語(yǔ)最終也是濃縮為發(fā)自心底的“謝謝”二字。這同時(shí)也更要謝謝我的父母帶我來(lái)到了這個(gè)五彩繽紛的充滿(mǎn)愛(ài)的美麗世界，謝謝他們給了生命，謝謝他們把我撫養(yǎng)長(zhǎng)大并教會(huì)了我是非對(duì)錯(cuò)。我很感激，但我除了感激和孝敬父母我無(wú)能為報(bào)！
沒(méi)有一個(gè)子女報(bào)得三春暉，沒(méi)有一個(gè)人能還清父母?jìng)蔷陀肋h(yuǎn)欠著吧！所以在今天，最該得到祝福的是我的父母，我要把我所有的祝福送給他們，希望他們平安健康，開(kāi)心幸福！細(xì)數(shù)流年，彈指間我又走過(guò)了一年，又老了一歲，真的歲月如歌，用不同的音符編成了一首首動(dòng)人的歌曲，高聲慷慨激昂，低聲回旋婉轉(zhuǎn)、柔情似水…我美妙的人生充滿(mǎn)著歡笑和淚水，苦過(guò)，甜過(guò)，傷過(guò)，愛(ài)過(guò)，痛過(guò)，悔過(guò)…
過(guò)去的一切一切都已隨我遠(yuǎn)去，回憶只能讓我更懷念那些遺失的美好，斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼，又是一年的春節(jié)來(lái)臨，看看日歷，只剩下薄薄的幾張就到正月初一（皇歷的新年）。日子，也便在這么一頁(yè)一頁(yè)的零落中逝去，輕輕淡淡不留痕跡，雁過(guò)留聲，歲月留痕，我又能留下些什么？放假在家的這些日子，清閑、愜意，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)的煩躁和瑣碎。
對(duì)于生活，我依然滿(mǎn)懷激情，對(duì)于生日，我淡然對(duì)之。
對(duì)于生日，大人看的是實(shí)質(zhì)，孩子看的是形式，而我已不再是小孩，在我的眼里，生日的到來(lái)意味著又過(guò)去了一年，心里盤(pán)算著這一年里自己收獲了什么，又失去了什么，甚至有時(shí)候常自嘲，這輩子做不了女強(qiáng)人就做一個(gè)居家的小女子吧！可是骨子里根深蒂固的好強(qiáng)情懷，至今，無(wú)法改變，也不想改變！只有在家里才擺出小鳥(niǎo)依人的樣子，我喜歡家，那是因?yàn)槲蚁矚g家的靜雅，喜歡家的溫馨，喜歡家的實(shí)在…喜歡家，那是因?yàn)槔锩嬗形抑翋?ài)的家人，我深深地愛(ài)著他們！他們總是無(wú)條件的`滿(mǎn)足我那些所謂的“理所當(dāng)然”的要求，甚至我生日連生日蛋糕也是理所當(dāng)然的要有，可他們的生日也沒(méi)有啊，連我爸媽的生日也沒(méi)買(mǎi)過(guò)蛋糕，甚至沒(méi)有一次全家人陪他們過(guò)過(guò)生日，還是因?yàn)槟莻€(gè)遠(yuǎn)離家門(mén)、忙于學(xué)業(yè)的著實(shí)的卻也是最爛的理由。而我的生日，每年都是全家人在幫我過(guò)，在我雙手合一，十指相扣許下愿望吹滅蠟燭前我多么希望時(shí)光停留在那一刻。
我不知道，以后的日子還會(huì)不會(huì)有人給我過(guò)生日。不過(guò)慶幸的是今年我收到了那么多朋友的生日禮物，同學(xué)朋友的短信一條串著一條，每句話(huà)語(yǔ)都是那么的暖心，這是我沒(méi)有想到的。
在此，我誠(chéng)心感謝大家，謝謝你們對(duì)我的厚愛(ài)和祝福，我把你們給我的祝福同樣也送給你們，希望我生日快樂(lè)的同時(shí)，更希望我們?cè)谟猩斩奸_(kāi)心快樂(lè)！我們都要過(guò)得更快樂(lè)！
人生的意義作文議論文【精選8篇】四
篇一：珍惜生命 _
有機(jī)會(huì)去病房參觀，發(fā)現(xiàn)在醫(yī)院里，躺在病床上的病人，雖然很痛苦，依然能笑對(duì)人生，勇敢的和病魔作戰(zhàn)。有一位病人還在治病期間看書(shū)、學(xué)習(xí)。我真不知道他們哪來(lái)的勁兒，竟然在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕孤獨(dú)寂寞，保持著一種堅(jiān)定的心態(tài)，點(diǎn)點(diǎn)地康復(fù)。
那次在公交車(chē)站撿的一條小流浪狗，我把它帶到了老家，已經(jīng)有半年時(shí)間了，它長(zhǎng)得壯壯的。可是就在今天——就在剛才——這個(gè)小小的生命離開(kāi)了我。一切就在一瞬間發(fā)生了，小狗“咕嚕?！北灰惠v疾駛過(guò)的電動(dòng)車(chē)軋住了……它一聲慘叫，慌亂地朝家的方向移了幾步，便不能動(dòng)彈了。當(dāng)時(shí)我正在寫(xiě)作業(yè)，聽(tīng)見(jiàn)叫聲，急性奔出屋外，電動(dòng)車(chē)已經(jīng)沒(méi)了蹤影。淚不輕彈的我?guī)椎螠I珠嘩然下落。
生命是什么？生命是病床上不怕痛苦的精神；生命是被壓倒后對(duì)生還的渴望；生命是治病時(shí)長(zhǎng)時(shí)間頑強(qiáng)的對(duì)抗；生命也可以在一瞬間結(jié)束。
生命只有一次，我們要珍惜這一次珍貴的生命，即使沒(méi)有了希望，也要奮戰(zhàn)到底，使自己活得更加光彩有力！
篇二：珍惜生命_
今天下午最后一節(jié)課是班隊(duì)課，上的快上完的時(shí)候高老師讓我們看了一些車(chē)禍的死亡事件。
這些事件中有一個(gè)是最慘的，那是在一個(gè)小區(qū)的死亡事件。有一個(gè)小孩出來(lái)玩，玩著玩著就走到了馬路上的停車(chē)道上，突然這輛車(chē)動(dòng)了起來(lái)，正好在小孩的前面，這一輛車(chē)是一個(gè)北京現(xiàn)代，只見(jiàn)倒車(chē)的時(shí)候小孩的腳被壓住了，突然一下子從頭到腳全壓住了，車(chē)主以為是石頭就又壓了一次，可車(chē)還沒(méi)打轉(zhuǎn)，所以又壓了第二次，現(xiàn)在車(chē)主才發(fā)現(xiàn)是一個(gè)小孩，下車(chē)一看小孩不行了，這時(shí)于由車(chē)沒(méi)拉手剎，又壓了一次，車(chē)主跳上車(chē)把車(chē)開(kāi)到了另一個(gè)地方，可同時(shí)小孩又被碾了兩次，正好孩子的媽媽看見(jiàn)跑了過(guò)來(lái)，一看孩子已經(jīng)死了，又哭又跪又磕頭。
看了這個(gè)小孩我想到了自己，在上學(xué)放學(xué)的路上闖有好幾次的紅燈，下次可不能了。從今以后我們一定要遵守交通規(guī)則，無(wú)論做什么活動(dòng)都要以安全為準(zhǔn)，再做運(yùn)動(dòng)。
篇三：珍惜生命_
“如果我們把人生看作是一杯蜜水，那安全就是最甜的一部分；如果我們把人生看作千萬(wàn)朵花兒，那安全就是美的一朵；如果我們把人生看作一條路，那安全就是最平坦的一段?！闭f(shuō)得多好呀！在飛速發(fā)展的今天，汽車(chē)為人們出行提供了便利，同時(shí)也埋下了許多隱患。交通事故每時(shí)每刻都在發(fā)生，它就像一顆定時(shí)炸彈，稍不注意，這顆炸彈就會(huì)爆炸，炸得妻離子散，炸得家破人亡。
我在書(shū)上看過(guò)這樣一件事：一個(gè)五六歲的小女孩的爸爸像平常一樣去幼兒園接她。然而，一輛闖了紅燈的面包車(chē)飛奔過(guò)來(lái)，把小女孩的爸爸撞翻在地。那一剎那，死神奪走了他的生命。他多么希望自己還活著，看著女兒慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)小女孩得知爸爸已經(jīng)去世，她似乎傻了，撲到爸爸的尸體上不斷哀求：“爸爸快醒醒！我要爸爸！我要爸爸……”她多么希望這場(chǎng)交通事故沒(méi)有發(fā)生，多么希望爸爸能夠醒來(lái)，多么期望爸爸能像別的小朋友的爸爸一樣載她上學(xué)，接她放學(xué)呀！
如果那輛面包車(chē)能遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，這些悲劇就不會(huì)發(fā)生。可又有什么用呢？事情已經(jīng)發(fā)生，我們只能吸取這血的教訓(xùn)，提高安全防范意識(shí)。
同學(xué)們，為了不讓一個(gè)待放的花蕾受到傷害，為了不讓一朵繽紛的花朵受到打擊，為了不讓更多人傷心、難過(guò)。請(qǐng)讓我們自覺(jué)遵守交通規(guī)則。要知道花兒謝了，還會(huì)再開(kāi)，但人的生命只有一次，一旦失去，就再也不會(huì)有了。同學(xué)們，為了家庭的幸福，為了親人的健康，為了個(gè)人的生命安全，讓我們遵守交通規(guī)則，讓我們一起珍惜生命，安全出行！
篇四：珍惜生命 _
生活中有許多美的事物，而我們發(fā)現(xiàn)不了美，是因?yàn)槿鄙倜赖难劬?。而觀察就是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
《昆蟲(chóng)記》就是法布爾觀察昆蟲(chóng)，依據(jù)畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果撰寫(xiě)的一部關(guān)于昆蟲(chóng)的作品。法布爾他以人性觀照蟲(chóng)性，用散文化的筆調(diào)在書(shū)中記錄了每一種昆蟲(chóng)：蜜蜂、蜘蛛、螳螂········本能、習(xí)性、勞動(dòng)、生育、死亡········等都活靈活現(xiàn)，充滿(mǎn)了靈性與智慧。他筆下的昆蟲(chóng)妙趣橫生，如：蝎子愛(ài)打架、金龜子喜 歡搬糞球、甲蟲(chóng)會(huì)裝死、蟋蟀是位音樂(lè)家、螳螂會(huì)蠶食的兄弟姐妹·······這些有趣的事都是法布爾觀察出的。
我最喜歡這本書(shū)中的《條紋蜘蛛》這篇文章。這篇文章，法布爾先寫(xiě)了條紋蜘蛛的樣子和生活習(xí)慣。最后寫(xiě)了條紋蜘蛛生命的最后一刻。條紋蜘蛛母親做了一個(gè)卵袋，然后把卵產(chǎn)進(jìn)去，最后用絲把卵袋一層一層的包裹起來(lái)。做完這些后，條紋蜘蛛母親便一去不回，過(guò)不了幾日條紋蜘蛛母親就會(huì)死去。這篇文章打動(dòng)了我，這篇文章告訴我生命在于奉獻(xiàn)。我們生活在這個(gè)世界上，更多的應(yīng)該是奉獻(xiàn)，如果世界上人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界將變得更美好昆蟲(chóng)用它們的一生熱情的詮釋著奉獻(xiàn)的偉大和神奇。
生活中我懂得奉獻(xiàn)。朋友有麻煩時(shí)我會(huì)給于他幫助，讓他感到溫暖。同學(xué)有困難時(shí)我會(huì)給予他我的力量，讓困難迎刃而解。
《條紋蜘蛛》這篇文章告訴我們的道理也就是《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)所要告訴我們的道理。
生命在于奉獻(xiàn)，所以我們就要珍惜愛(ài)我們的生命，讓自己生命中的每分每秒都活得精彩、有意義。
而我在生活中卻不能珍惜生命、讓生命中的每一秒活得精彩的人。
生活中的我，在上學(xué)的時(shí)候。我整天起床后匆匆忙忙洗漱，然后匆匆忙忙吃飯，最后匆匆忙忙去上學(xué)。在學(xué)校里，每一節(jié)課我都沒(méi)有上好。下午放學(xué)回到家后并沒(méi)有寫(xiě)作業(yè)而是在看電視。晚上寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我都會(huì)發(fā)一會(huì)兒呆后，浪費(fèi)掉一兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。搞得寫(xiě)完作業(yè)后已經(jīng)十點(diǎn)多了。我寫(xiě)完作業(yè)后就回去睡覺(jué)，這一天就過(guò)去了。在上學(xué)的時(shí)候這樣的生活幾乎天天如此。
假期里，我一般都會(huì)賴(lài)床好長(zhǎng)一段時(shí)間這一段時(shí)間就浪費(fèi)了。起床后慢吞吞的洗漱，然后做在沙發(fā)上發(fā)呆又浪費(fèi)了許多時(shí)間。在假期里這樣的生活幾乎天天如此。
自從讀了《昆蟲(chóng)記》之后，我才發(fā)現(xiàn)我是多么懶散，我才發(fā)現(xiàn)生命都被浪費(fèi)了，這本書(shū)教會(huì)了我珍惜生命、珍惜生命把握好生命中的每一分每一秒不讓它們白白流失?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)還教會(huì)了我生命在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是偉大的，奉獻(xiàn) 是能改變世界的。
從今天開(kāi)始，我會(huì)珍惜生命、珍惜生命把握好生命中的每一分每一秒不讓它們白白流失。讓生活變的更充實(shí)！
篇五：珍惜生命_
“唉，真是太可憐了，今后我再也不殺雞了！真是，脖子都快被割斷了，汩汩地往外流著血，看見(jiàn)前面一片白菜葉，竟然叨起來(lái)，使勁伸伸脖子，咽下去了！再?zèng)]見(jiàn)過(guò)這么叫人心酸的！以后我這雙手是不會(huì)再掂起刀子殺生了……”剛下班回來(lái)，婆婆就眼含淚水告訴我她今天殺雞的經(jīng)歷。我猛然想起，婆婆今天殺的這只雞是被人從老家捎來(lái)，已經(jīng)在樓道里餓了兩天了?？蓱z的東西，臨死前還不知道自己的生命已經(jīng)到了盡頭，還在拼盡全力想著填飽肚子，我震驚于這么一個(gè)小小的生靈對(duì)生命是如此的渴望！
是啊，“活著，就是美好的。”記不清是在什么時(shí)候、哪本書(shū)里看到這么一句話(huà)。當(dāng)時(shí)，對(duì)此并未作過(guò)多的思考，只認(rèn)為這不過(guò)就是單純的一句話(huà)而已?？墒墙裉煊H耳聽(tīng)見(jiàn)這血淋淋的事實(shí)時(shí)，我感到了強(qiáng)烈的震撼——從一只公雞臨死前對(duì)生命極度留戀、渴望的舉動(dòng)里，我不得不想到如何對(duì)待生命這個(gè)神圣的話(huà)題。
無(wú)疑，生命是寶貴的，但同時(shí)也是脆弱的，當(dāng)我們從迷蒙中帶著父輩們的囑托與希冀來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，那本身就有限的生命既面對(duì)著許多許多的美好，也面對(duì)著太多太多的磨難，這些磨難，有自然的，也有人為的，諸如地震、臺(tái)風(fēng)、環(huán)境污染、疾病、車(chē)禍，還有戰(zhàn)爭(zhēng)等等，面對(duì)這些，人類(lèi)盡管在不斷地抗?fàn)帲傆行┝Σ粡男?，生命總顯得那么脆弱。
也許，凡事都具有兩面性，生命有脆弱的一面，也有其堅(jiān)強(qiáng)的一面。就連大自然中無(wú)數(shù)的小生靈也知道和命運(yùn)的艱難進(jìn)行抗?fàn)帲阂活w細(xì)小的種子珍惜了上天的賜予，不斷努力，根拼命往下鉆，芽使勁往上擠，就是在堅(jiān)硬的石堆中也毫不畏懼，只為了接受輕風(fēng)的愛(ài)撫，陽(yáng)光的淋??；一只小小的螞蟻勤勤懇懇，忙忙碌碌，不肯虛過(guò)一點(diǎn)時(shí)光，也只為了難得的生命；墻角的壁虎在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)可以毫不猶豫地舍棄自己的尾巴，也只為了延續(xù)自己的生命。這些毫不起眼的動(dòng)植物不忍生命的白白消逝，努力爭(zhēng)取享受生命的樂(lè)趣，進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?。那么我們，自詡?cè)f物靈長(zhǎng)的人類(lèi)又豈能漠視生命的存在呢？
其實(shí)，脆弱也好，堅(jiān)強(qiáng)也好，這種生命的兩重性便確證了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是生命的重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有生命的存在，其它的一切都將無(wú)從談起。這就要求每一個(gè)目前還擁有生命的人要珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命。一位患者曾這樣比喻：如果用數(shù)字來(lái)喻人的一生，身體就是“1”，每做一件大事、取得一次成功可以加一個(gè)“0”，數(shù)字愈多人生愈是輝煌。但如果沒(méi)有這個(gè)“1”，后面的“0”再多充其量也不過(guò)就是幾個(gè)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字而已，這組簡(jiǎn)單的數(shù)字其實(shí)就是一道人生的方程式，其答案就是生命誠(chéng)可貴！
是啊，當(dāng)你沐浴著早晨嬌嫩而美妙的陽(yáng)光，呼吸著新鮮的空氣，漫步在小城的郊外，感受著路旁的鳥(niǎo)語(yǔ)花香時(shí)，你能不被這生命的氛圍而感動(dòng)嗎？大自然是公平而富含熱情的，清新的空氣，幽靜而美麗的環(huán)境……這一切都需要你用一生的真誠(chéng)去珍惜。也許，只有善待生命才是你作為一個(gè)個(gè)體生命對(duì)于大自然最好的回報(bào)。在生命面前，沒(méi)有尊貴卑賤之分。如果你是一位科學(xué)家，那么你可以用盡量多的發(fā)明成果點(diǎn)燃人類(lèi)前行的科學(xué)明燈；如果你是一名清潔工，那么你可以用自己辛勤的汗水給人民帶來(lái)一片潔凈。即使你成不了科學(xué)家，也不是一個(gè)清潔工，你至少也是人類(lèi)中的一分子，各個(gè)崗位上的你自己，只要充分認(rèn)識(shí)到了生命的價(jià)值，找準(zhǔn)生命的坐標(biāo)，完全可以去盡力豐富自己的生命，做一個(gè)完善的自我，創(chuàng)造一個(gè)多彩、無(wú)悔的人生。
讓我們一起關(guān)愛(ài)生命，珍惜生命吧！為了生命，我們不屈不撓；為了生命，我們一如既往。因?yàn)樯少F，可貴的生命需要我們的呵護(hù)，值得我們?nèi)リP(guān)愛(ài)。
篇六：珍惜生命，警鐘長(zhǎng)鳴_
每年三月的最后一個(gè)星期的星期一，全國(guó)中小學(xué)生都會(huì)舉行“珍惜生命，警鐘長(zhǎng)鳴?！钡陌踩菥?。
這天，我們的大隊(duì)部請(qǐng)來(lái)了通遼市消防大隊(duì)特勤中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)和一些消防隊(duì)員們們，利用間操時(shí)間進(jìn)行了防火演練，又讓全校四千多名師生認(rèn)真地聆聽(tīng)了一次放火的安全知識(shí)講座，讓后，又讓兩位消防隊(duì)員叔叔演示了怎樣滅火··· ···最后，讓全校同學(xué)參觀了消防車(chē)。在中隊(duì)長(zhǎng)將消防安全知識(shí)時(shí)，讓我記憶最深刻的有：
1、不玩火。不能把火柴、打火機(jī)··· ···帶進(jìn)學(xué)校、車(chē)站、停車(chē)場(chǎng)等公共場(chǎng)所。
2、不吸煙。吸煙危害身體健康、還容易引發(fā)火災(zāi)。
3、愛(ài)護(hù)消防設(shè)施，不隨意推拉消防設(shè)施。不要在安全通道堆放雜物，要確保安全通道暢通無(wú)阻。
4、如果身上著火，就原地打滾兒。
5、逃生時(shí)，盡量用水打濕身體，用毛巾捂住口鼻避免被毒氣侵害，在用濕衣物保住頭部和身體。
6、牢記火警119。
7、不能隨意撥打119。
8、在沒(méi)有電話(huà)的情況下，求助別人的幫助。··· ···
災(zāi)難無(wú)情人有情，讓我們一起努力，關(guān)愛(ài)生命，遠(yuǎn)離災(zāi)難；讓我們伸出雙手，共同建造安樂(lè)祥和的家園吧。
篇七：珍惜生命，安全出行_
每當(dāng)人們提出安全出行，他們估計(jì)第一個(gè)想到的就會(huì)是交通。當(dāng)然，任何交通事故所帶給人們的傷害是巨大的。不過(guò)，想要防止它們的發(fā)生也是非常的簡(jiǎn)單的。從思想上，始終牢記這根弦。下面就是我為大家準(zhǔn)備的，可以防止交通事故發(fā)生的幾種方法：
一、 遵守紅綠燈
“紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等?！边@幾句朗朗上口的童謠，是我們兒時(shí)就已經(jīng)背得滾瓜爛熟了?？墒?，在生活中不少人在真正遇到紅綠燈時(shí)并不會(huì)遵守，他們都有一種僥幸的心理。如果他們闖紅燈時(shí)，就很有可能發(fā)生交通事故。
二、按規(guī)定的在相應(yīng)的路上行駛。
這一點(diǎn)對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其重要。不論是步行，還是騎自行車(chē)，我們都必須走在相應(yīng)的道路上。不能在馬路上你追我打，還有我們?cè)隍T自行車(chē)時(shí)，不要在機(jī)動(dòng)車(chē)道，更不要在路上隨意變換車(chē)道，從一邊突然騎到另一邊，因?yàn)檫@時(shí)如果來(lái)了一輛車(chē)，也是會(huì)發(fā)生事故的。
三、過(guò)路口，走斑馬線(xiàn)。
在我們穿越馬路時(shí)，一定在有斑馬線(xiàn)的地方過(guò)，千萬(wàn)不要隨意跑動(dòng)。斑馬線(xiàn)也是行人過(guò)馬路的生命線(xiàn)。
人的生命只有一次，我們必須珍惜這次生命。
人生的意義作文議論文【精選8篇】五
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，意思說(shuō)我們通過(guò)讀書(shū)獲得知識(shí)才能得到自己所需求的東西，書(shū)放在一隅，少了眼光的注視，那就是一堆廢紙。只有閱讀過(guò)，我們才能稱(chēng)之為書(shū)籍。
一紙的墨香承載多少人的心血和汗水，傳承著文化名人的墨寶，記錄著時(shí)代變遷的經(jīng)歷，傳承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。書(shū)放在那里就是紙，只有把它捧在手中閱讀那才是書(shū)，聽(tīng)作者的心聲，感受書(shū)的魅力。那才能體現(xiàn)書(shū)的價(jià)值和用處。
但是，讀書(shū)需要一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境。如果置身一處幽靜的小院，在擠滿(mǎn)花瓣飄香的`樹(shù)下，品一壺自己喜歡的茶，在這愜意的意境中仿佛是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，只有內(nèi)心的平靜才能感受那種寧?kù)o如水的境界。靜而后定，定而后安，靜了下來(lái)，心胸才能開(kāi)闊，視野才是一片明朗。才能把字里行間的意思和文字讀懂，才能明白作者寫(xiě)作的清晰思路，才能理會(huì)作者文下寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和情感，才能體會(huì)作者筆下人物靈魂和文字的靈魂。
讀書(shū)是獲得知識(shí)的一種途徑，一本書(shū)，一篇文字都有不同的意境。如朱自清的《荷塘月色》靜靜地去欣賞會(huì)感覺(jué)仿佛置身月色下的青青荷塘。畫(huà)面是美麗的，氣氛是寧?kù)o的，格調(diào)是雅致，總體給人一種朦朧，靜美的意境讓人有一種寧?kù)o的感覺(jué)。在看看郁達(dá)夫的《古都的秋》一葉落而知天下的秋，一片葉子把我們帶進(jìn)了“自古逢秋悲寂寥，巴山夜雨漲秋池”那種境界中。悲涼的秋味飄滿(mǎn)了心頭，古都的秋像一副畫(huà)，美麗而又落寞。古都像一支歌，憂(yōu)傷而蒼涼。我們仿佛走進(jìn)紛繁多彩的秋天景象里，眷戀著北國(guó)的秋韻。文字能帶給我們清新雅致的心情，也能帶給我們憂(yōu)傷滿(mǎn)懷。
現(xiàn)在社會(huì)，科技發(fā)達(dá)了，電腦、手機(jī)都可以上網(wǎng)，網(wǎng)上的文字更是方便瀏覽，百度一搜什么都可以看到，方便了不少，也節(jié)約了不少金錢(qián)。但是，我始終感覺(jué)拿著一本書(shū)靜靜地去讀享受那種恬淡的靜懷。文字可以帶著你的心情在安靜的大草原望著無(wú)邊無(wú)際的綠色，也可以把你領(lǐng)到溪水潺潺，幽靜的憩林山澗中，聽(tīng)竹林深處偶然傳來(lái)幾聲蟲(chóng)的鳴唱和鳥(niǎo)兒的清脆聲。靜靜地林子里，陽(yáng)光從葉隙間灑下來(lái)，偶爾聽(tīng)到幾片落葉的聲音和自己的呼吸聲。這些情景，都可以給人帶來(lái)美感，淡去城市的紛擾，在喧囂中尋覓安靜的一隅。
寂靜的夜晚，一個(gè)人，一本書(shū)，一杯茶，一支筆。讀著文字的魅力，拋開(kāi)浮躁若望的城市紛擾，拋開(kāi)白天的沉悶與緊張，獨(dú)處一室享受生命的本質(zhì)。靜靜地讀著文字的情感，記錄與思考，總結(jié)著，勾畫(huà)著，在歲月的痕跡尋找過(guò)往。在寂寞中，追憶那年、那月的城南舊事，回想著那當(dāng)初江南煙雨的遺韻，在踏雪尋梅中落入了夢(mèng)中。
在愚人的眼里，書(shū)就是紙，在聰明人的目中，書(shū)就是多少人的心血，多少個(gè)無(wú)眠之夜靈感，一紙墨香可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)的命運(yùn)。讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人思辯，讀書(shū)使人進(jìn)步，讓我們與書(shū)結(jié)緣，讓我們的生活與書(shū)相伴，能有“開(kāi)卷有益，掩卷有味”，品淡出書(shū)中的意境，品淡著人生的痕跡。
人生的意義作文議論文【精選8篇】六
要義點(diǎn)撥：
在論說(shuō)文的寫(xiě)作中，我們經(jīng)常采用逐層深入的寫(xiě)法。所謂逐層深入，就是論說(shuō)的問(wèn)題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”、“分析問(wèn)題”、“解決問(wèn)題”，論證過(guò)程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程。圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問(wèn)題，展開(kāi)層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論。運(yùn)用層次展開(kāi)的論證方法，一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)帥下，確立幾個(gè)從屬于中心論點(diǎn)、為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，通過(guò)對(duì)分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。
分層展開(kāi)，按照各層(或分論點(diǎn))之間的關(guān)系，可以分為遞進(jìn)式和并列式兩大類(lèi)。
遞進(jìn)式的分層論證，其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開(kāi)，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說(shuō)理深刻。
并列式的分層論證的特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開(kāi)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，也就是從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。
不論是遞進(jìn)式分層展開(kāi)論證，還是并列式分層展開(kāi)論證，都有一個(gè)先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么的問(wèn)題。各層的先后次序安排得合理，文章的條理就清楚，邏輯性就強(qiáng)，否則就思路不清，令人摸不著頭腦。
安排層次順序的具體方法是多種多樣的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各篇文章的寫(xiě)作目的而定，一般以符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的過(guò)程或習(xí)慣為宜。
方法點(diǎn)津：
1.層遞展開(kāi)
運(yùn)用層遞展開(kāi)方法的論說(shuō)文，往往有多個(gè)論證層次，每個(gè)層次往往包含一個(gè)分論點(diǎn)和證明這一分論點(diǎn)的論據(jù)。各層次之間是一種由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、一層比一層深入的關(guān)系，而它們又都是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的。這樣，針對(duì)中心論點(diǎn)，一層深入一層地展開(kāi)分析，一步進(jìn)一步地深入論證，最終將這一論點(diǎn)論述透徹。
例文:
“開(kāi)卷有益”小議
李乃適
前一階段同學(xué)們掀起了一股看武俠小說(shuō)的熱潮?？纯茨承翱小蔽鋫b小說(shuō)“啃”得津津有味的人，筆者甚為奇怪。問(wèn)其中一人“讀之何益?”答曰：“開(kāi)卷有益，你難道不知道嗎?古人尚知之，況于吾輩乎?”我聽(tīng)了不禁啼笑皆非。
“開(kāi)卷有益”中的“卷”，并未注明何書(shū)，好書(shū)還是壞書(shū)，這就給某些人鉆了空子。實(shí)際上，看壞書(shū)根本無(wú)益，譬如牛頓，由于受唯心主義思想的影響，后半生中讀了大量神學(xué)方面的書(shū)，結(jié)果一事無(wú)成，殊為可惜。其實(shí)，讀壞書(shū)不僅無(wú)益，而且有害。試想：宋太宗當(dāng)年讀的若不是《太平御覽》，而是艷情詩(shī)的話(huà)，恐怕他在歷史上的地位只能同隋煬帝“并駕齊驅(qū)”了。在當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)樽x壞書(shū)而走向犯罪深淵的青少年難道還少嗎?看來(lái)，只有讀好書(shū)，才能開(kāi)卷有益。歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是在和許多高尚的人談話(huà)?！绷蟹?托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。那么讀好書(shū)是否就一定開(kāi)卷有益呢?也不是。《微積分》絕對(duì)可以算作好書(shū)，但若逼著小學(xué)生讀，能得到多少益處呢?《史記》的歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值都是很高的，但是若讓略識(shí)“之乎”者去讀，恐怕效果也只是對(duì)牛彈琴。所以讀書(shū)還要選擇合適自己讀的書(shū)。
讀書(shū)不光要注意讀好書(shū)，讀適合自己讀的書(shū)，而且要注意不可貪多，否則，結(jié)果只可能是“嚼不爛”，和無(wú)益也差不多。宋朝陳正文，涉獵群書(shū)，但邊讀邊忘，一事無(wú)成。一天，他向朱熹請(qǐng)教，朱熹告訴他：“你以后讀書(shū)，每次只讀五百字，一連讀上二三十遍。”陳正文照此辦理，日子久了，知識(shí)果然與日俱增?？梢?jiàn)，讀書(shū)只有專(zhuān)心讀適合自己一類(lèi)的書(shū)，才能做到開(kāi)卷有益。
讀書(shū)具有了以上幾條，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是還不夠。必須用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)。馬克思讀費(fèi)爾巴哈、黑格爾等人的著作時(shí)，具體分析，吸取其精華，從而創(chuàng)立了嶄新的辯證唯物主義學(xué)說(shuō)。與此相反，不久前社會(huì)上時(shí)興讀薩特、弗洛伊德、尼采的著作，誠(chéng)然，這些書(shū)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，然而我們的相當(dāng)一部分讀者卻不作一點(diǎn)分析，如同海綿吸水一般，連毒素帶養(yǎng)料，一古腦兒吸進(jìn)去，養(yǎng)料沒(méi)有吸收，毒素蔓延滋長(zhǎng)，待到吐出來(lái)時(shí)，反而更臟了些。這樣的教訓(xùn)難道還不值得我們牢記嗎?其實(shí)如果這些讀者能夠以馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，進(jìn)行正確的鑒賞、研究，“取其精華，去其糟粕”，那么是完全可以“洋為中用”的。
所以，讀書(shū)，必須讀好書(shū)，讀合適于自己讀的書(shū)，且精讀某一類(lèi)書(shū)，而更重要的是用正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)。這樣，才能做到“開(kāi)卷有益”。否則，不但無(wú)益，有時(shí)還貽害無(wú)窮。
解剖：本文在論述如何才能做到“開(kāi)卷有益”的過(guò)程中，先后從要“讀好書(shū)”，要“讀適合于自己讀的書(shū)”，要“精讀某一類(lèi)書(shū)”，要用“正確的思想去指導(dǎo)讀書(shū)”四個(gè)方面闡明了自己的看法，而這四個(gè)方面所采用的正是遞進(jìn)式分層論述法，從而使文章論點(diǎn)的推出水到渠成，令人信服。
2.并列展開(kāi)
并列展開(kāi)是打開(kāi)和擴(kuò)展思路的重要方法，從而也是使論點(diǎn)得到盡量充分和完善的論證的手段。一個(gè)論點(diǎn)確立之后，想著可以從哪些方面論證它，把可以用來(lái)論證的方面一一聯(lián)想起來(lái)，排列出來(lái)。這樣，思路就打開(kāi)了。把那些必需的方面大致上都擺出來(lái)，這樣，對(duì)論點(diǎn)的論證就自然是充分的、周密的或是完善的了。在并列展開(kāi)的過(guò)程中，還可以用對(duì)照的形式展開(kāi)分層論述，把兩種事物、意思、態(tài)度或行為有意識(shí)的加以對(duì)比，以突出證明其中一個(gè)方面的正確性，從而達(dá)到論證的目的。
在展開(kāi)分層論述的過(guò)程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一是采用什么樣的論證結(jié)構(gòu)展開(kāi)分層論述，應(yīng)根據(jù)寫(xiě)作內(nèi)容的需要以及題目或材料本身的特點(diǎn)和具體情況而定。無(wú)論是遞進(jìn)展開(kāi)、并列展開(kāi)還是對(duì)照展開(kāi)，都各有特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處，因而在確立論述的方法來(lái)展開(kāi)分層論述時(shí)，應(yīng)注意找準(zhǔn)方法與具體寫(xiě)作情況之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不可草率從事。
二是分層不宜過(guò)多。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說(shuō)展開(kāi)的層次不能過(guò)多，否則往往會(huì)顯支離破碎，雜亂無(wú)章，反而會(huì)分散了力量，削弱了論證的效果。一般說(shuō)來(lái)，以分三到四層為佳。
例文一:
言與行
李焱
言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”、“言行不一”，就可見(jiàn)言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實(shí)踐。
有的人，喜歡“言”在“行”前。豪言壯語(yǔ)，意氣風(fēng)發(fā)，一派志在必得，胸有成竹的氣勢(shì)，但是，卻常常有言無(wú)行，使人只聽(tīng)到“雷聲”卻不見(jiàn)“雨點(diǎn)”;或是眼高手低，不能行，落得個(gè)尷尬的結(jié)局，留下笑柄。這一類(lèi)喜言少行的人可謂是愛(ài)好形式，不重內(nèi)容或是自負(fù)自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他們行動(dòng)前悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，卻沒(méi)有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿(mǎn)之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類(lèi)喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可
算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)。
也有一些人，既“言”又“行”。他們志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言出必做?？煞Q(chēng)之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，他們與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，還有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他們毫無(wú)進(jìn)取之心，冷眼觀世界，懨懨欲睡，一副老朽垂死狀，漸漸進(jìn)入行尸走肉的狀態(tài)中。這類(lèi)人只能被認(rèn)為是在慢性自殺，消極沉淪。
大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)于“言行”都有不同的理解，不同的注釋。從一個(gè)人對(duì)待“言”與“行”的態(tài)度就可以看到他對(duì)于生活的態(tài)度和對(duì)生命的理解，也就能看出他的人生的成敗與否。
“言”與“行”，永遠(yuǎn)值得人們深入思考。
解剖：本文在圍繞“言，往往是行的先導(dǎo);行，往往是言的實(shí)踐”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的過(guò)程中，分別對(duì)“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”這四種類(lèi)型加以分析評(píng)價(jià)，所采用的正是并列式分層論述法，從而使文章顯得條理分明，思路清晰。
例文二:
習(xí)慣
這是一條千百年來(lái)束縛著中國(guó)人的枷鎖!
這是一頭吞噬了億萬(wàn)個(gè)生靈的猛獸!
然而，這又是為許許多多人所信仰的至理。劈開(kāi)他們的頭顱，清晰可見(jiàn)的雕刻著兩個(gè)大字——習(xí)慣!
讀書(shū)便是“四書(shū)五經(jīng)”，重病便依《本草綱目》。要出門(mén)嘛，好，老規(guī)矩，請(qǐng)祭祀祖宗。
習(xí)慣嘛，這便是習(xí)慣，便是信條，根本不必問(wèn)什么，你所供奉的祖宗是這樣過(guò)的，你的祖父和父親是這樣過(guò)的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成為一堆白骨的大仁大智的祖先已經(jīng)為你安排好了，一切循例也就是了。自然，你會(huì)心寬體胖，這就是祖宗所賜予的福吧!
也許你的祖先們俱已消散，那么，也不妨為自己保持了長(zhǎng)久的習(xí)慣沾沾自喜：飯前一支煙，飯后百步走。辦事則可以翻翻以前的記錄，照這樣辦，是不會(huì)出錯(cuò)了。這樣也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必學(xué)傻瓜那樣，吃力不討好，人財(cái)兩空。
這樣的生活不知經(jīng)歷了多少年。如同一雙魔爪，吞噬了無(wú)數(shù)人的心靈，養(yǎng)了一群“似太上之忘情”的廢物。
然而死水也不會(huì)沒(méi)有波瀾，總是不斷的會(huì)有人對(duì)這習(xí)慣產(chǎn)生疑問(wèn)，想沖破這以千百個(gè)“習(xí)慣”織成的巨網(wǎng)。無(wú)數(shù)人失敗了，被吞食干凈。但也終于有些人勇敢地劈開(kāi)荊棘，歷盡千辛萬(wàn)苦，他們留下的，有鮮血和淚，然而也有喜悅——開(kāi)拓者的沾著眼淚的喜悅。
千百年來(lái)，地球總被認(rèn)為是方的，是平的，那么那些忠于習(xí)慣的人將永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)航地球的豪情。同樣，要是沒(méi)有達(dá)爾文的數(shù)十年艱苦的探索，沒(méi)有他對(duì)上帝造人的懷疑，恐怕就將在教堂中手捧《圣經(jīng)》來(lái)領(lǐng)悟生物的起源了吧!
再設(shè)想一下，要是沒(méi)有本世紀(jì)初胡適之、陳獨(dú)秀、周樹(shù)人、郭沫若等許許多多有志之士沖破舊中國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)的文言文的束縛，沒(méi)有他們對(duì)新文化、新思想堅(jiān)定的探索，現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)又會(huì)成為什么樣子呢?
然而要拋棄舊的習(xí)慣，就不免會(huì)有犧牲。如第一個(gè)打破人心臟禁區(qū)的塞爾維斯，一心要向人們揭示行星運(yùn)行奧秘的布魯諾，以及為了探索放射性而過(guò)早逝去的波蘭的瑪麗?居里，丹麥的羅茲，美國(guó)的沃森。
但這與那些為習(xí)慣所埋葬的人們不同，這些先驅(qū)者的英名將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，他們的墓碑將永不磨滅!
眼前，我仿佛看見(jiàn)：一盤(pán)巨磨碾著一顆顆心臟，在周而復(fù)始地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著;一條崎嶇蜿蜒的山道，盤(pán)旋著通向山頂，兩旁卻盡是先人留下的鮮血。
我愿保存我的心臟，以我的身去攀登，留下那血肉與先驅(qū)者相伴。
我愿“習(xí)慣”這個(gè)詞永不存在!
解剖：本文在論證過(guò)程中，對(duì)照分析了對(duì)待“千百個(gè)‘習(xí)慣’織成的巨網(wǎng)”的兩種截然相反的態(tài)度、對(duì)立的行動(dòng)和不同的結(jié)局。正是這種對(duì)照式分層論述的方法，使得本文猛烈抨擊傳統(tǒng)陋習(xí)，熱情歌頌勇于探索的改革精神的中心論點(diǎn)顯得既鮮明突出，又充分有力。
例文三:
說(shuō)疑
未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。
疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開(kāi)始的。
“蘋(píng)果為什么落在地上?”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示：“水開(kāi)了，壺蓋為什么跳出來(lái)?”這個(gè)“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量：“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣?”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有具有探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想家張載說(shuō)得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣!”
“疑似之跡，不可不察”。見(jiàn)“疑”，決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見(jiàn)疑不疑，主觀臆測(cè)，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這只是“氯化碘”。后來(lái)，法國(guó)波拉德在做同樣的試驗(yàn)時(shí)。對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是“氯化碘”，而是一種新的元素——溴。這件事對(duì)利比息教訓(xùn)很深。他在自傳中提到這件事說(shuō)：“從那以后，除非有非?？煽康膶?shí)驗(yàn)作根據(jù)，我再也不憑空地自造理論了?！?BR> 對(duì)前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言c物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了一千八百年。伽利略卻要重新用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體的運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見(jiàn)疑，才有希望穿破未知的障翳，打開(kāi)真理的大門(mén)。不懷疑“電磁波穿過(guò)空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬可尼就不可能設(shè)法不用導(dǎo)線(xiàn)把信號(hào)送過(guò)大西洋，開(kāi)創(chuàng)無(wú)線(xiàn)電事業(yè);不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)消耗干凈”的說(shuō)法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液是循環(huán)的真理;甩磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)化論、元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎?
“疑”，就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不隨主觀臆測(cè)亂下判斷，不被陳規(guī)舊章捆住手腳，敢想、敢干、敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無(wú)主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”。
例文四:
有志者事竟成
“有志者事竟成”，出自《后漢書(shū)》，它告訴我們一個(gè)很重要的道理，一個(gè)人要想在事業(yè)上取得成功，立志是至關(guān)重要的。有了堅(jiān)定的志向，最終是能成功的。
這個(gè)道理已經(jīng)被無(wú)數(shù)的事實(shí)所證明。就拿敬愛(ài)的周總理來(lái)說(shuō)吧，他從小就立下為中華崛起、騰飛于世界而奮斗的堅(jiān)定志向，在以后半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，他歷盡艱辛，出生入死，終于和無(wú)數(shù)的革命前輩一起，推翻了舊中國(guó)的黑暗統(tǒng)治，創(chuàng)建了新中國(guó)，使中華民族得以騰飛于世界。中國(guó)女排的經(jīng)歷同樣說(shuō)明了這個(gè)道理。中國(guó)女排的健兒們?yōu)榱苏駣^國(guó)威，為了促進(jìn)人類(lèi)的體育事業(yè)，她們刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于三次登上世界冠軍的寶座，實(shí)現(xiàn)了“三連冠”的宿愿。相反，在中外歷史上，那些無(wú)志而一生庸庸碌碌，無(wú)志而敗事的人也是屢見(jiàn)不鮮的。由此看來(lái)，“有志”的重要性是很顯然的。蘇東坡說(shuō)：凡成大事者，“不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志”。
但是，我們也看到這樣的事實(shí)，有的人雖然也“有志”，但是他們不能獲得成功。其中的原因有兩個(gè)，—個(gè)是他們的志向是違背歷史發(fā)展規(guī)律，不符合人民的根本利益。中外一切反動(dòng)派的根本目的都是與人民為敵，都是妄圖阻止歷史向前發(fā)展，因而總是以最后的失敗而告終。有些人把國(guó)家和民族的利益放在腦后，專(zhuān)打個(gè)人的小算盤(pán)，他們的所謂“志”，從根本上來(lái)說(shuō)，也是不合時(shí)代要求的，因而也是難于實(shí)現(xiàn)的。其二，有的人的志向也是符合人民利益的，但是他們不去作出相應(yīng)的努力，因而“空懷壯志”，到頭來(lái)也是一事無(wú)成。
為什么“有志者”會(huì)“事竟成”呢?因?yàn)樗麄兌谩坝兄尽迸c“事成”之間還有一段漫長(zhǎng)的路，因而能自覺(jué)地奮斗，走完這段漫長(zhǎng)的路，到達(dá)勝利的境地。日本民族有一句諺語(yǔ)：“決心成功的人已經(jīng)成功了一半?！边@諺語(yǔ)固然告訴我們“決心成功”即“有志”的重要性，但是也意味著“決心成功”并不等于成功。要把“一半”變成“全部”，還得靠人們?nèi)^斗。因此古今中外的有志之人，總是既有明確的奮斗目標(biāo)，又有腳踏實(shí)地的奮斗精神的。蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基，為了人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，即使在全身癱瘓，雙目失明以后也奮斗不息，寫(xiě)出著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》等著作，鼓舞了一代代的年輕人去為理想而奮斗?！爱?dāng)代中國(guó)的保爾”張海迪也是這樣的人，她也在極其困難的條件下獲得了很大的成功。
高爾基說(shuō)得好：“—個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是真理?！?《論文學(xué)》第340頁(yè))今天，我們的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)繁榮昌盛的國(guó)家，這個(gè)偉大的目標(biāo)，已經(jīng)激發(fā)起，并將進(jìn)一步激發(fā)起億萬(wàn)人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神。有了億萬(wàn)人民的創(chuàng)造精神和艱苦奮斗精神，我們的事業(yè)一定會(huì)獲得成功。
解剖：這兩篇文章都是用分層論證的方法寫(xiě)的議論文。第一篇文章《說(shuō)疑》，本論部分圍繞中心論點(diǎn)，確立了三個(gè)分論點(diǎn)，安排了三個(gè)層次。第一層論證“科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從‘疑’開(kāi)始的”;第二層論證“見(jiàn)‘疑’，決不可‘諱疑’而應(yīng)當(dāng)‘解疑’”;第三層論證“對(duì)前人留下的‘已知’成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。這三個(gè)層次是按照人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)安排的。全文從解釋”疑“的含義入手，提出中心論點(diǎn)，到對(duì)”疑“的精辟結(jié)論為止，首尾呼應(yīng)，中間層層深入地展開(kāi)論證，條理清晰，顯示了很強(qiáng)的邏輯性，是一篇運(yùn)用遞進(jìn)式分層論證的好文章。
第二篇文章《有志者事竟成》是一位高二同學(xué)的習(xí)作。作者對(duì)“志”進(jìn)行具體分析，指出各人的“志”有的是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，有的是違背人民的根本利益的，有的是專(zhuān)替?zhèn)€人打算的。這些分析都是應(yīng)該肯定的。
但是作者沒(méi)有認(rèn)真提煉分論點(diǎn)，沒(méi)有理清自己的思路，因而文章的層次比較混亂。第—段提出論點(diǎn)以后，第二段用典型事例作論據(jù)，證明有志者事竟成，這是可以的?？墒堑谌螀s去分析有的人雖然有志卻不能獲得成功的原因，第四段又不加分析地說(shuō)明只要不斷努力，有志者就能成功。這樣在認(rèn)識(shí)上就不能自圓其說(shuō)，行文不連貫，因而文章的條理不清楚。這種條理不清，反映了作者邏輯思維的混亂。
這篇文章可以作如下調(diào)整：引論部分交代題目的出處，點(diǎn)明“志”的含義，推出中心論點(diǎn)，然后分四個(gè)層次進(jìn)行論證。第一層，有了堅(jiān)定的志向，就有了明確的奮斗目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)的事業(yè)心，因而就有可能獲得成功，第二層，“有志”不等于成功，要成功還得靠自己去奮斗;第三層，新的時(shí)代為我們開(kāi)辟了到達(dá)理想境界的道路;第四層，分析某些“有志者”不能獲得成功的原因。這樣處理，可能比原文好些。
人生的意義作文議論文【精選8篇】七
華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今朝，我們?cè)摵稳ズ螐呢嘉覀冊(cè)撊绾蝹鞒凶嫦攘粝碌奈幕?，這是值得每一個(gè)中國(guó)人去深思的。
此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個(gè)展覽，有人排隊(duì)六小時(shí)進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門(mén)檻，將沒(méi)品位的人擋于門(mén)外的好!
對(duì)此我想說(shuō)：“中華之文化是屬于每一個(gè)中國(guó)人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它?！?BR> 正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專(zhuān)利!因?yàn)槲幕膲艛?，宗教巨著《圣?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時(shí)期讀書(shū)成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門(mén)士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛?，知識(shí)成了反動(dòng)派作亂新中國(guó)的武器，文化大革命十年，使國(guó)家倒退了多少步?
也幸而有馬丁·路德的說(shuō)教——每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛(ài)之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書(shū)做官的權(quán)力，帝國(guó)也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅(jiān)持與開(kāi)明，才阻止了一次“秦始皇焚書(shū)坑儒式”的文化浩劫。
我們每個(gè)人都有權(quán)利去傳承文化，同時(shí)也有義務(wù)去虔誠(chéng)地對(duì)待文化。
陳繼儒有言：“人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動(dòng)客氣，當(dāng)以德消之”誠(chéng)如此言，文化并不是一個(gè)人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對(duì)文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來(lái)消除炫耀之心。
藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對(duì)佛像丶對(duì)壁畫(huà)丶乃至對(duì)宮外不知何時(shí)種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠(chéng)，是為一個(gè)有道德修養(yǎng)的中國(guó)人去傳承文化之心態(tài)。
這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是最注重文化傳承的時(shí)代，也是最容易遺忘文化的時(shí)代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會(huì)中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國(guó)人已了然于心。
以一顆虔誠(chéng)的心去繼承文化，以一顆博愛(ài)的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。
人生的意義作文議論文【精選8篇】八
不管你是否準(zhǔn)備好，有一天一切都會(huì)結(jié)束，不再有旭日東升，不再有燦爛白晝，不再有一分一秒的光陰。你收藏的一切，不論是彌足珍貴的還是已經(jīng)忘記的，都將留給別人。
你的財(cái)富、名望和世俗的權(quán)利都將變成細(xì)枝末節(jié)的事情，不管你擁有的還是虧欠的，都不再重要。
你的嫉恨、冤挫敗和妒嫉之心終將消失。
同樣，你的希望、雄心、計(jì)劃和未竟之事都將終止。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。
你來(lái)自哪里，用什么方式生活都不重要了。
你是貌美如花還是才華橫溢也不重要了。你的性別、膚色、種族都無(wú)關(guān)緊要了。
那么什么變得重要了呢?你有生之日的價(jià)值怎么來(lái)衡量呢?
重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng)造的。
重要的不是你所得到的，而是你所付出的。
重要的不是你的成功，而是你的價(jià)值。
重要的不是你學(xué)到的，而是你傳授的。
重要的是你的每一次正直、憐憫、勇敢和犧牲之行為能夠使人充實(shí)，讓人強(qiáng)大或是能夠激勵(lì)他人，讓他們以你為榜樣。
重要的不是你的能力，而是你的性別。
重要的不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)時(shí)，有多少人感到這是永久的損失。
重要的不是你的記憶，而是愛(ài)你的人的記憶。
重要的是你為人所懷念的時(shí)間有多長(zhǎng)，重要的是誰(shuí)在懷念你，重要的是他們?yōu)槭裁匆獞涯钅恪?BR> 讓我們的一生不是因?yàn)榕既欢兊弥匾?，不是因?yàn)榄h(huán)境而變得重要。而是我們自己的選擇，選擇讓自己的生命有意義。命運(yùn)是可以由人去改變的。希望你們能夠找到自己人生的意義。