每一個階段的總結(jié)都是我們成長的重要記錄?？偨Y(jié)需要突出主要成果和亮點，避免瑣碎細節(jié)。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
個人修養(yǎng)的論文篇一
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
(一)、個人學習強調(diào)“不斷學習、終身學習、善于學習”的同時還要強調(diào)“自主管理”。成為實力強大的個體，是每個人不斷追求的理想境界。但是很多人在浩瀚的知識海洋里，僅僅是個理想主義者，不能逾越理想與現(xiàn)實之間的鴻溝，對于很多理論知識聽起來、讀起來都是躍躍欲試、雄心壯志，似乎是“讀你千遍也不厭倦”，但是真正要求認認真真地去學習，并將其付諸實踐，那可能只是“曇花一現(xiàn)”了。因此，員工應以開放求實的心態(tài)互相切磋，邊工作邊學習并使工作和學習緊密結(jié)合，做到“自我求發(fā)展、自我提升”的自主管理，即對于本職工作，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己選定改革、進取的目標，自己進行現(xiàn)狀調(diào)查，自己分析原因，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查效果，自己評估總結(jié)，自己開展批評。在這個自主管理過程中，不斷學習新知識，不斷進行創(chuàng)新，從而增強企業(yè)快速應變、創(chuàng)造未來的能力。
(二)、組織學習強調(diào)“全過程學習”、“全員學習”。制度可以約束人去做什么事，而文化可以誘導人如何做好事。因此，組織全員學習、全過程學習對一個企業(yè)來講是很有必要的?！叭珕T學習”，即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經(jīng)營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。全過程學習，即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程中，不要把學習與工作分割開。
(三)、形成學習型企業(yè)強調(diào)“團體學習、互相學習”。學習型企業(yè)就是把員工的個人愿景逐步發(fā)展到他們的共同愿景，把不同個性的人凝聚在一起，朝著企業(yè)共同的目標前進。它有著獨特的魅力，因為它的核心宗旨是如何讓企業(yè)中的員工活出生命的意義，讓整個企業(yè)不斷適應環(huán)境的變化而永葆青春。它強調(diào)的是團隊內(nèi)外的交流的同時要求學會“互相學習”，即向員工(相互)學習，向客戶學習、向競爭對手學習等。推行學習型組織創(chuàng)建工作，能有效地提高員工的綜合素質(zhì)，調(diào)動員工參與實際工作的積極性，能極大地促進了工作效率的提高和人的全面發(fā)展。創(chuàng)建學習型企業(yè)不是“搞運動”也不是某個人的..........
如果你能珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不住時間的腳步，卻會忠實地記錄下你心靈的足跡。攻堅克難，譜就奉獻之歌，才會讓精神長存世間，讓人生的追求提高至一種境界。
世上本沒有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來，每條路上都拋灑了開路者的汗水，每一個腳印都印證著開路者的膽識和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動與汗水。
在紛擾冗繁的世界上，心靈當似高山不動，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。
如果你能忍受孤獨，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲?！翱词菍こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。”面對挫折、逆境，是否能保持一份豁達的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時的成敗得失，勁草方知疾風急。逆境中成長起來的人自去追尋深遠的精神底蘊，“風物長宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。
淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對世俗，不隨波逐流，面對權(quán)貴，如堅守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。
心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。哲學使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書本之書，更讀無字的做人之書。胸中儲書萬卷，讓知識真正成為心靈的一部分，成為自己的內(nèi)在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達到運籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強兵的超然境界。
修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。
個人修養(yǎng)的論文篇二
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。下面是本站小編為大家整理幾篇有關(guān)個人修養(yǎng)的議論文范文，希望對你有幫助。
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面，他們懂得多;從眼光方面，他們看得遠;從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊;從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細微處，體現(xiàn)在個人的行為中。
我們說話，主要是表達自己，給別人傳達自己的想法，一個有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨?，更體現(xiàn)了我們個人的修養(yǎng)，比如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個老人，能夠主動站起來讓位，在得到別人幫忙時候，能夠真誠的對別人說一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時候，能夠主動的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。
個人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當?shù)膱龊献鲞m當?shù)氖虑?。例如，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談論劇中的故事，大聲說笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點了餐，然后慢慢的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時候，一個服務員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。
個人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。
個人修養(yǎng)的論文篇三
禮儀是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面小編提供一些有關(guān)禮儀論文給大家參考吧。
桂林電子科技大學商學院-000000
摘要：在人際交往過程中用以表達敬重的社會規(guī)范。
既不是某個人的即興倡導，也不是政府的行政法令，而是千年民族文化的約定俗成。
孟子曰：“尊敬之心，禮也。
”禮立于敬，禮儀反映在交往行為上，稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上，稱之為禮貌。
關(guān)鍵詞：職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓
正文：
背景
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,特別是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭、2008年北京奧運會的成功舉辦、上海世博會等的召開,都顯示著我國的經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，同時隨著與國際接軌，內(nèi)外部競爭環(huán)境也日益加強。
在這大背景下，對內(nèi)，要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀，立于敬，尊于德;對外，要求迫切地要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場。
何為職業(yè)禮儀?
“職業(yè)禮儀”，是為了順應市場經(jīng)濟發(fā)展對現(xiàn)代職業(yè)人員素質(zhì)和能力的迫切需要，是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象，促其熟練運用人際交往的技巧，展示溝通藝術(shù)，進而完善職業(yè)人員的綜合素質(zhì)，增強工作能力，增進職業(yè)競爭能力而言的。
“職業(yè)禮儀”，來源于市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，順應了各行業(yè)競爭的需要，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程， 涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法; 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
“職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎技能，是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一，是高校培養(yǎng)的每一位合格學生的必備技能之一。
對于高校來說，職業(yè)禮儀針對高校學生的實際情況，以及市場經(jīng)濟發(fā)展的需要、高校學生的就業(yè)需要，通過對職業(yè)禮儀的學習，切實提高高校學生的內(nèi)在美和外在美，提高禮儀文化的修養(yǎng)，提高學生的交往、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力;使高校學生具有一定的禮儀理論知識，促進人際交往技巧和能力，勝任各行業(yè)對人員素質(zhì)的要求，同時塑造良好的個人職業(yè)形象，成為具有高雅的氣質(zhì)、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能，能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務的綜合型人才。
熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
對于個人自身而言：
(一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力，加強個人的交際能力。
沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。
任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。
相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
熟悉職業(yè)禮儀，不僅滿足你走向社會的需要;而且，還可以培養(yǎng)你適應社會生活的能力，提高你的社會心理承受力。
(二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質(zhì)。
它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會你學會與他人相處，學會做文明人。
職業(yè)禮儀融合著中國民族的文化教育和道德教育，無論是在辦公室，還是身處在外，熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會你如何與人相處，如何做文明人。
對于企業(yè)而言：
(一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象，得到更多資源支持的一種態(tài)度。
禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產(chǎn)生影響力的最有效的資源。
每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表，員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
(二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場中的“國際通用語言”。
部門與部門之間、上下職員領(lǐng)導之間、不同企業(yè)的職員之間、無時無刻不需要職場禮儀營造一份和諧的環(huán)境，同時熟悉職業(yè)禮儀更能促進一個人獲得更好的資源，獲得更好的成長空間。
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一、職業(yè)著裝的基本原則
得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：場合原則：衣著要與場合協(xié)調(diào)。
與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝;出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。
試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。
時間原則：不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。
男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。
白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。
地點原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。
整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。
色彩技巧：不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。
因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。
配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。
飾物點綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。
但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。
佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系。
佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。
嚴格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。
二、職場儀態(tài)禮儀
很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。
愛美之心，人皆有之，這無可厚非。
但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。
掌握職場儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細微出流露你的風度、幽雅，遠比一個衣服架子，更加賞心悅目!
站姿：古人云：站如松。
個人修養(yǎng)的論文篇四
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性。”
我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
個人修養(yǎng)的論文篇五
修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢?，真正的品德是一個人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
個人修養(yǎng)的論文篇六
我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。
可是經(jīng)過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來。我們會發(fā)現(xiàn)：
有的人聰明睿智，有的人勇猛矯??；
有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；
有的人學識淵博，有的人重情重義；
有的人嚴格自律，有的人寬容大度；
有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；
有的人辦起事來雷厲風行，有的人做起選擇來英明果斷；
有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。
這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。
個人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后，到達的一個境界，一種水平。
它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；
能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；
能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；
能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；
能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。
總之，一個人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。
具備良好的個人修養(yǎng)，應當成為我們每個人的追求目標。
因為，提高個人修養(yǎng)是實現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。
父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應當讓這僅有一次的生命獲得它應有的綻放。
如果不加強自我的修養(yǎng)，真是對生命的浪費。
自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。
修身是其它一切活動的基礎。
我們不僅僅要學會做事，更要學會做人。
僅有提高個人修養(yǎng)，才能在社會中有一番作為，實現(xiàn)自我的人生夢想。
另外，提高個人修養(yǎng)還是社會的必然要求。
我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。
我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。
這就要求我們自覺提高個人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀守法等等。
在社會中，一個人具備了良好個人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。
就拿我們平常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。
如果他還風趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。
有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。
我們要做一個什么樣的人？
一個趣味的人，一個優(yōu)秀的人，一個努力提高自身修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇七
友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個晴朗的天空;友誼是一陣有規(guī)律的風，它能將雨水吹走帶來溫暖;友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時給你以溫暖;友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時給你以撫慰……人生既漫長又短暫，但若能擁有一段地久天長的友誼，死亦無憾，因為那是我們的友誼——友誼地久天長。
小時候，友誼是一盒水彩筆，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無邪的笑臉，一不小心濕了糊了，哦，沒關(guān)系再畫一張更好更真切的。兒時的友誼像一團熱烈的火，是肆無忌憚的爭辯，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花……友誼是個大大的蜜餞，無論何時嘗起，都是美滋滋的。那是童年時的友誼，是一項皇冠，天真為珠寶，爛漫做流蘇——那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍色天空的友誼——友誼地久天長。
長大了，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的心。打破了，就很難再拼湊起來，只能躲在一個角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅強地爬起來，那是我們成長的足跡。
如小學時，友誼是一汪輕快的泉，是共同煩惱的點點滴滴，是答題時的無線電話，是無數(shù)打斗過后的濃濃悔意……那時，友誼是一聽百事可樂，無論何時打開，都滿臉笑意。這是只屬于銀杏樹下金葉飛舞時的友誼。
如初中時，友誼是屢輕輕的風，是懊惱時送來的縷縷暖意，是煩悶時真誠互吐的心曲，是節(jié)日時互贈的聲聲祝語……那時，友誼是一卷明朗的畫，無論何時想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長。
成年后，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過反復鍛造才能成為一塊無瑕之玉。
如高中時，友誼會變成一股互助的動力，是成功時的互相致意，是失敗時永恒的鼓動……那時友誼是一曲剛勁能夠的歌，何時唱起都激昂如昔。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語時的友誼——友誼地久天長。
如大學時，友誼又會變成一盅濃濃的咖啡，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個善意的玩笑，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰。那時，友誼是罐陳年的美酒，無論何時嘗起，都醉人心坎。這便是成長足跡的句號，雖然充滿遺憾，但也不乏完美的氣息。
友誼是一把傘下的兩個身影，是一張桌子上的兩對明眸;友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地撫慰著疲憊的帆船;友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分……因為共同的志向，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標各奔東西。在順境中，朋友結(jié)識了我們;在逆境中，我們了解了朋友，結(jié)下了友誼之情。友誼猶如夏日的雨露，冬日的太陽，心田靠它滋潤，冰雪靠它融化。無論身處何地，不要忘了，是友誼讓我們共同度過了那段友情歲月，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長!
個人修養(yǎng)的論文篇八
一：
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
二：
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的'品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇九
論語其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語十則個人修養(yǎng)方面，希望對你有幫助。
學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領(lǐng)會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思;時，不僅指時時，經(jīng)常，還指把握適當?shù)臅r機;習，當然指溫習、練習，進而實踐。“說”，即“悅”，開心之謂。
學到很高的境界很難，付諸實踐并堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當?shù)臅r機。
通過“學而”和“時習”，有了一定的學問，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠方來”，當然“不亦說乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時代發(fā)展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現(xiàn)實事業(yè)基礎是謂高，呼的當然是理想和目標。非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺，他不能做到手下謀士如云，猛將濟濟。
你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度?到達了又能呆多久?竊以為，曾國藩在這方面是國中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認自己的缺點、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
個人修養(yǎng)的論文篇十
修養(yǎng)是一個人能力與素質(zhì)的體現(xiàn)，關(guān)于個人修養(yǎng)的重要性有哪些內(nèi)容呢？下面是本站小編為大家整理幾篇論個人修養(yǎng)的重要性范文，希望對你有幫助。
中國，世界三大文明古國。從甲骨文到現(xiàn)代漢語，歷經(jīng)多少個朝代?孔子的儒家學說;李白時而惆悵的詩篇;冰心細膩的情感文學;魯迅辛辣的雜文。永遠是中國文學的輝煌，是中國人應該引以為豪的。是詩書的陶冶，是他們擁有了崇高的品德，高尚的情懷。同時，他們的人生也得到了升華。
讀書，使我們的知識得到了豐富。我們還可以從中得到許多修煉靈魂的機會，得到純正的修養(yǎng)。毫無疑問，讀書與修養(yǎng)是不可分割的。我過做一個調(diào)查：街上滿口粗言穢語的人，有多少個是“腹有詩書”的呢?答案是“幾乎沒有”。那些有禮貌，風度翩翩的人呢?都是會讀書的人。古代也有許多關(guān)于這方面的例子，聽別人講過這樣一個人：文學家呂祖謙(字伯恭)自幼聰穎好學，但性情急躁，小不如意便滿腔怨憤，且愛無端遷怒于人。一天，他生了一個朋友的氣，便強壓怒火，硬著頭皮去讀書。讀著讀著，緊皺的眉結(jié)漸漸舒展開來，當他誦到“躬身自厚而薄責于人”時，胸中的怒氣竟“渙然冰釋”了。
我國偉大的領(lǐng)袖，毛主席。他是一個活在書海里的人，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)。主席每天要處理許多國家事務，但他從不會抱怨時間不多，因為主席他會擠時間，就連他暢游長江，做熱身運動時也拿著本書看。毛主席的愛讀書精神一直是我們所應學習的，而他所的得到的知識，卻是在他書上的標號琳瑯滿目，比比皆是。主席不僅看書，是悟書。是書成就了這一位中國人心中永遠不忘的主席。
如今卻有一些學生，沉浸在游戲與不良思想中，總抱怨沒有時間，于是忘記了靜下心來讀書，得不到好的思想灌輸。久而久之，也把自身的修養(yǎng)埋葬。他們的人品，引來他人的不滿。可是，他們不聽他人勸阻。長大后，他們碌碌無為，終日在街上游手好閑，最后發(fā)展到犯罪犯人地步，毀了自己的一生。
讀書好比食物，食物能夠果腹，好的食物還能夠讓我們的味蕾享受美味，帶來營養(yǎng)。讀書能使我們在知識的海洋里攫取知識的營養(yǎng)，在讀書中修養(yǎng)自己，使靈魂得到凈化。古話說得好“腹有詩書氣自華”!
修養(yǎng)是一盆火，融化了結(jié)冰的心;。
修養(yǎng)是一杯酒，溫馨了陌生的人;。
修養(yǎng)是一陣春風，吹綠了人生的季節(jié);。
修養(yǎng)是一道陽光，照亮了前進的路。
那么，何為修養(yǎng)f修養(yǎng)以形形色色的個體呈現(xiàn)于蕓蕓眾生中。有修養(yǎng)之人，苦淋于狂風暴雨之中，但他眼中并不是苦澀的淚水，而是美麗的彩虹;有修養(yǎng)之人，攀援于峭壁之上，他心中沒有一失足粉身碎骨的畏懼，有的只是對頂峰奇景映日輝煌的渴望;有修養(yǎng)之人，獨行于漫天風沙的大漠里，而他的視野中不是露于荒野的白骨，而是通向綠州的路標……修養(yǎng)，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路標……修養(yǎng)，留給臨逝前一個無怨無悔的微笑，贈于今人一個矢志不渝的追求。這就是修養(yǎng)，一座輝煌燦燦的金橋，一端是現(xiàn)實的此岸，一端是理想的彼岸。只有修養(yǎng)在，才能涉驚濤履平川，攀高峰，一往無前!。
李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng);杜甫在官場落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無風雨亦無情”之修養(yǎng);而受時代的限制，一些人常常不得志;江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫;蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢”;陸放翁臨終低吟“萬事空”;秋瑾女士獄中慨嘆“秋風秋雨愁煞人”;更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
魯迅在“叫喊于生人中，既無贊同又無反對”的黑暗社會中，毅然決然地發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是先驅(qū)者的崇高修養(yǎng);毛澤東少小離家卻“心系天下”，“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”，何等氣度!只有這樣的人，才配高歌“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝!”
可見，修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負之重任啊!
吾本庸人，世俗不堪?我們?nèi)鄙俚闹皇且活w有修養(yǎng)的心啊1讓修養(yǎng)作為我們?nèi)松酱陌l(fā)動機，攜著我們向人生制高點全速進發(fā)!
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
個人修養(yǎng)的論文篇十一
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的.人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇十二
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡潔的生活規(guī)章，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的`修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過我覺得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
個人修養(yǎng)的論文篇十三
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒，在歷史星空閃爍的。前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
個人修養(yǎng)的論文篇十四
5月12日，四川汶川發(fā)生地震，在地震中，東汽中學一棟教學樓頃刻坍塌。當時，譚千秋正在這棟教學樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學生緊緊地掩護在身下。20xx年5月13日晚上，當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的.生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋!”
個人修養(yǎng)的論文篇十五
修養(yǎng)是個人魅力的根底，其它一切吸引人的特長均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的高校生是學校和社會對我們的根本要求。
但是在高度興旺的如今社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的'人還有許多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語言文明。
一個人假如要獲得別人的欣賞、別人的尊重、甚至吸引別人的留意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒適的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很賞識這樣的美。并不肯定長得很美、很帥；并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時分，后天的獲得都可以彌補先天的缺乏的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正進展起來了。
個人修養(yǎng)的論文篇十六
古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學生是學校和社會對我們的基本要求。
——題記。
所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自己的風格通過得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學會寬以待人，嚴以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。
作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說我長得不美怎么辦？其實俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學習獲得的。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。
學習可以使獲得修養(yǎng)，學習的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導師。喜歡看書的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人?！皶侨澜绲臓I養(yǎng)品”，喜歡看書的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認真的閱讀，可以讓心情平靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當遇到一本自己感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了合適的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂。
忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學會愛，學會微笑?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言，愛是正大無私的奉獻”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、快樂……有些時候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當?shù)臅r候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會讓你成為受人歡迎的人。
和聲細語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度。希望同學們積極行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學生，那么整個社會不就可以真正的發(fā)展起來了嗎！
個人修養(yǎng)的論文篇十七
道家講究“修行”二字，“修行”乃不斷改善自身的過程。在我看來，修行重在修身、修心、修德三個方面。而這三個方面也正是人生的三門必修課。
欲前行，必修身，身強體魄，方度千難萬險。
身乃萬行之本，攀登之基。身強體健者，方能在人生的洪流中破浪前行。如今多少千金富豪，擲千金，只為換得一副好的身骨，熟不知那正是他們曾經(jīng)擁有的，而如今已無處尋覓，再多的富貴已經(jīng)失去意義。林黛玉無疑是紅樓中的悲劇人物，一生疾病纏身，雖令人心生愛憐之意，但也是這病帶去了她人生中太多太多的美麗時光。要成功必先擁有好的身體，這也正是修身成為人生的網(wǎng)必修課的原因。善修身者，往往對人生擁有更多的憧憬，因為他更接近青天。
欲高雅，必修心，心入高境，方懂人生滋味。
古人云：修心養(yǎng)性。心乃靈魂之寄托，由一個人的心境，就可看出一個人的品味。人生中最難的就是修心，略有偏斜心性便會大為改變，這也是人與人之間性格上大為不同的原因。修心應學會崇尚真、善、美，感悟人生中的精彩。讀書無疑是修心的良藥，書中蘊含了作者太多太多的感悟，讀孔子、讀莊子、讀孟子，不管是誰，善思方有好心境，心靜、心凈，自然有好的心境。修心是人生課堂最難的一門必修課，它的意義不可小視。
欲成人，必修德，德高尚者，方贏他人尊敬。
修身，意在打下堅實之基；修心意在鑄就高雅之魂；修德，意在養(yǎng)成高尚之品。修身、修心、修德具是人生的必修課，是為人的根本。
我們何不也學道家修行？不求羽化登仙，只圖趣味人生。
個人修養(yǎng)的論文篇十八
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
我認為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)?？傊?，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障。
個人修養(yǎng)的論文篇十九
中華民族自古以來就注重個人修養(yǎng)，那么如何培養(yǎng)個人修養(yǎng)呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
勤學中加強。
修養(yǎng)來源于知識，有修養(yǎng)的人，一定是重視學習的人。讀詩使人聰慧，因為詩是最精簡美麗的語言。演算使人精密,因為心會和數(shù)字一樣細微如發(fā)。哲理使人深刻,因為看問題的角度更多元化。倫理學使人有修養(yǎng),因為道德是每個人心中的準則。邏輯修辭使人善辯,因為出口成章靠的是邏輯。其實我們的天賦都是一樣的，只是我們在做事的勤勞程度不一樣，做事的效果就不樣。人們常說，勤能補拙，態(tài)度決定一切，都是這個道理。
在實踐中鍛煉。
實踐是生動的課堂，讀萬卷書，行千里路。不管你是學富五車，還是才高八斗，不實踐就一切等于零。任何修養(yǎng)都要在實踐中培養(yǎng)，也要在實踐中驗證。其實，人生的價值就在于不斷實踐，因為，人生的意義不在于最終的目的，而在于它所走過的每一步。所以，實踐既是過程也是目的。
在總結(jié)中提高。
總結(jié)，就是把實踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，從中找出規(guī)律性的東西。總結(jié)經(jīng)驗，既是終點，也是起點。一個善于總結(jié)的人，能在失敗中認真分析得失，及時調(diào)整自我，將失敗改造成一筆財富，在總結(jié)中贏得事業(yè)的成功。一個月完后，我們要靜下心來好好小總結(jié)一下，一學期完后，更要靜下來大總結(jié)一下，我們要養(yǎng)成及時總結(jié)的好習慣。
在律己中升華。
何為“律己”?“律”作為名詞解釋為“規(guī)則”，作為動詞表達為“約束”。律己就是用法律、紀律、規(guī)則、準則和道德規(guī)范，自覺地進行自我約束。要律己更要反省自己。魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”自己的問題如果不能自己反省，也許永遠沒有人會告訴你，所以我們必須：“三省吾身”。
“個人修養(yǎng)”四個字很簡單，但做起來很難，它需要我們用一輩子的經(jīng)歷和一輩子的時間去體會。我希望我們大家把“自我修養(yǎng)”作為改變自己工作處境、提高生活質(zhì)量、追求幸福指數(shù)的一個必走之路。
謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。
尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學會尊重。
寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣，因為天下之大，無奇不有。先進與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品位得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
一.是靜。
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。
二.是緩。
有句訓誡是，訥于言而敏于行，而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下，應該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三.是忍。
面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四.是讓。
大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。
五.是淡。
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六.是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導。有句針對事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠?！痹谑聵I(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。
個人修養(yǎng)的論文篇一
常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
社會上常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深?！彼?，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價:這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
(一)、個人學習強調(diào)“不斷學習、終身學習、善于學習”的同時還要強調(diào)“自主管理”。成為實力強大的個體，是每個人不斷追求的理想境界。但是很多人在浩瀚的知識海洋里，僅僅是個理想主義者，不能逾越理想與現(xiàn)實之間的鴻溝，對于很多理論知識聽起來、讀起來都是躍躍欲試、雄心壯志，似乎是“讀你千遍也不厭倦”，但是真正要求認認真真地去學習，并將其付諸實踐，那可能只是“曇花一現(xiàn)”了。因此，員工應以開放求實的心態(tài)互相切磋，邊工作邊學習并使工作和學習緊密結(jié)合，做到“自我求發(fā)展、自我提升”的自主管理，即對于本職工作，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己選定改革、進取的目標，自己進行現(xiàn)狀調(diào)查，自己分析原因，自己制定對策，自己組織實施，自己檢查效果，自己評估總結(jié)，自己開展批評。在這個自主管理過程中，不斷學習新知識，不斷進行創(chuàng)新，從而增強企業(yè)快速應變、創(chuàng)造未來的能力。
(二)、組織學習強調(diào)“全過程學習”、“全員學習”。制度可以約束人去做什么事，而文化可以誘導人如何做好事。因此，組織全員學習、全過程學習對一個企業(yè)來講是很有必要的?！叭珕T學習”，即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經(jīng)營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。全過程學習，即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程中，不要把學習與工作分割開。
(三)、形成學習型企業(yè)強調(diào)“團體學習、互相學習”。學習型企業(yè)就是把員工的個人愿景逐步發(fā)展到他們的共同愿景，把不同個性的人凝聚在一起，朝著企業(yè)共同的目標前進。它有著獨特的魅力，因為它的核心宗旨是如何讓企業(yè)中的員工活出生命的意義，讓整個企業(yè)不斷適應環(huán)境的變化而永葆青春。它強調(diào)的是團隊內(nèi)外的交流的同時要求學會“互相學習”，即向員工(相互)學習，向客戶學習、向競爭對手學習等。推行學習型組織創(chuàng)建工作，能有效地提高員工的綜合素質(zhì)，調(diào)動員工參與實際工作的積極性，能極大地促進了工作效率的提高和人的全面發(fā)展。創(chuàng)建學習型企業(yè)不是“搞運動”也不是某個人的..........
如果你能珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。歲月匆匆，挽不住時間的腳步，卻會忠實地記錄下你心靈的足跡。攻堅克難，譜就奉獻之歌，才會讓精神長存世間，讓人生的追求提高至一種境界。
世上本沒有路，路是從布滿荊棘的地方踏出來，每條路上都拋灑了開路者的汗水，每一個腳印都印證著開路者的膽識和睿智，修養(yǎng)心靈的人懂得尊重前人，珍惜前人的勞動與汗水。
在紛擾冗繁的世界上，心靈當似高山不動，卻不可如流水不安。居住在鬧市嘈雜的環(huán)境之中，不必緊閉門窗，任聲浪潮起潮涌，自己“兩耳不聞窗外事”，任它市井熙來攘往也不能破壞心中的緘默與凝重。
如果你能忍受孤獨，在失意彷徨中修養(yǎng)自己的心靈，這才是人生最大的收獲?！翱词菍こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛。”面對挫折、逆境，是否能保持一份豁達的胸懷，是否能保持一種積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。如果你的心還不曾麻木不仁，能感知生命它本身就是一種幸福，就能在逆境中磨練出你的意志，不在意一時的成敗得失，勁草方知疾風急。逆境中成長起來的人自去追尋深遠的精神底蘊，“風物長宜放眼量”，如含砂之蚌，在痛苦中孕育著璀璨的明珠。
淡泊名利，修養(yǎng)心靈。人生的煩惱來自于非份的欲望，種種誘惑使你的心靈中蒙塵。淡泊名利，既不抱怨貧賤也不仇視富貴，而對世俗，不隨波逐流，面對權(quán)貴，如堅守自己的高潔，這是勇敢，更是骨氣，一切都出自心靈之本。
心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。哲學使你聰明，歷史使你明智。既讀有字的書本之書，更讀無字的做人之書。胸中儲書萬卷，讓知識真正成為心靈的一部分，成為自己的內(nèi)在涵養(yǎng)。只有這樣，也許能達到運籌帷幄之中，決勝千里之外，指揮若定的揮揮灑灑，趨及范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，諸葛孔明悠然撫琴退強兵的超然境界。
修養(yǎng)心靈的人，是一輩子都在追求幸福的人。
個人修養(yǎng)的論文篇二
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。下面是本站小編為大家整理幾篇有關(guān)個人修養(yǎng)的議論文范文，希望對你有幫助。
個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。
個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面，他們懂得多;從眼光方面，他們看得遠;從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊;從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。
我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細微處，體現(xiàn)在個人的行為中。
我們說話，主要是表達自己，給別人傳達自己的想法，一個有修養(yǎng)的人，他所說的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時，又要表現(xiàn)出你的不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨?，更體現(xiàn)了我們個人的修養(yǎng)，比如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個老人，能夠主動站起來讓位，在得到別人幫忙時候，能夠真誠的對別人說一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時候，能夠主動的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。
個人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當?shù)膱龊献鲞m當?shù)氖虑?。例如，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談論劇中的故事，大聲說笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點了餐，然后慢慢的等待，我們開始說笑了，說道興奮的時候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時候，一個服務員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說話的，在這個環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。
個人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。
個人修養(yǎng)的論文篇三
禮儀是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。下面小編提供一些有關(guān)禮儀論文給大家參考吧。
桂林電子科技大學商學院-000000
摘要：在人際交往過程中用以表達敬重的社會規(guī)范。
既不是某個人的即興倡導，也不是政府的行政法令，而是千年民族文化的約定俗成。
孟子曰：“尊敬之心，禮也。
”禮立于敬，禮儀反映在交往行為上，稱之為禮節(jié);反映在交往態(tài)度上，稱之為禮貌。
關(guān)鍵詞：職業(yè)禮儀 交際能力 意義作用 禮儀培訓
正文：
背景
隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對于精神文明的溯求也越來越高,特別是隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展和加入wto參與國際競爭、2008年北京奧運會的成功舉辦、上海世博會等的召開,都顯示著我國的經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，同時隨著與國際接軌，內(nèi)外部競爭環(huán)境也日益加強。
在這大背景下，對內(nèi)，要求我們知懂自我千年民族文化道德禮儀，立于敬，尊于德;對外，要求迫切地要求我們在對外交往中能夠了解到國際慣例,掌握好職業(yè)禮儀,從而更加有效地與他人溝通,取勝于職場。
何為職業(yè)禮儀?
“職業(yè)禮儀”，是為了順應市場經(jīng)濟發(fā)展對現(xiàn)代職業(yè)人員素質(zhì)和能力的迫切需要，是基于提升從業(yè)人員的職業(yè)形象，促其熟練運用人際交往的技巧，展示溝通藝術(shù)，進而完善職業(yè)人員的綜合素質(zhì)，增強工作能力，增進職業(yè)競爭能力而言的。
“職業(yè)禮儀”，來源于市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，順應了各行業(yè)競爭的需要，是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程， 涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn); 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法;是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法; 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
“職業(yè)禮儀”定位于職業(yè)人員的基礎技能，是每一位職業(yè)人員工作的必備技能之一，是高校培養(yǎng)的每一位合格學生的必備技能之一。
對于高校來說，職業(yè)禮儀針對高校學生的實際情況，以及市場經(jīng)濟發(fā)展的需要、高校學生的就業(yè)需要，通過對職業(yè)禮儀的學習，切實提高高校學生的內(nèi)在美和外在美，提高禮儀文化的修養(yǎng)，提高學生的交往、溝通、組織、協(xié)調(diào)等職業(yè)能力;使高校學生具有一定的禮儀理論知識，促進人際交往技巧和能力，勝任各行業(yè)對人員素質(zhì)的要求，同時塑造良好的個人職業(yè)形象，成為具有高雅的氣質(zhì)、得體的舉止、嫻熟的人際交流技能，能直接勝任企事業(yè)單位管理和服務的綜合型人才。
熟悉職業(yè)禮儀有何意義?
對于個人自身而言：
(一)熟悉職業(yè)禮儀有利于提高社會心理承受力，加強個人的交際能力。
沒有誰能夠與世隔絕，于是就有了交際。
任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。
自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。
一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。
相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。
熟悉職業(yè)禮儀，不僅滿足你走向社會的需要;而且，還可以培養(yǎng)你適應社會生活的能力，提高你的社會心理承受力。
(二) 熟悉職業(yè)禮儀可以提高人文素質(zhì)。
它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會你學會與他人相處，學會做文明人。
職業(yè)禮儀融合著中國民族的文化教育和道德教育，無論是在辦公室，還是身處在外，熟悉職業(yè)禮儀更能直接地教會你如何與人相處，如何做文明人。
對于企業(yè)而言：
(一)職業(yè)禮儀是企業(yè)獲得市場形象，得到更多資源支持的一種態(tài)度。
禮儀是幫助企業(yè)和企業(yè)中的個體對市場產(chǎn)生影響力的最有效的資源。
每位企業(yè)個體都是企業(yè)形象的代表，員工的職場形象與職場禮儀直接影響到企業(yè)的形象.
(二)職業(yè)禮儀是現(xiàn)代職場中的“國際通用語言”。
部門與部門之間、上下職員領(lǐng)導之間、不同企業(yè)的職員之間、無時無刻不需要職場禮儀營造一份和諧的環(huán)境，同時熟悉職業(yè)禮儀更能促進一個人獲得更好的資源，獲得更好的成長空間。
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一、職業(yè)著裝的基本原則
得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。
作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：場合原則：衣著要與場合協(xié)調(diào)。
與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝;出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。
試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。
時間原則：不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。
男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。
白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。
地點原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的'休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。
整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。
整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。
色彩技巧：不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。
因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。
配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。
如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。
正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。
飾物點綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。
但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。
佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系。
佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。
嚴格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。
二、職場儀態(tài)禮儀
很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。
愛美之心，人皆有之，這無可厚非。
但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。
掌握職場儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細微出流露你的風度、幽雅，遠比一個衣服架子，更加賞心悅目!
站姿：古人云：站如松。
個人修養(yǎng)的論文篇四
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)洌挥旨t又專；德、智、體全面發(fā)展；智育為重，德育為先等都特別強調(diào)德的重要性。”
我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
個人修養(yǎng)的論文篇五
修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學習善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。
品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢?，真正的品德是一個人思想和行為的全部。
良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
個人修養(yǎng)的論文篇六
我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。
可是經(jīng)過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來。我們會發(fā)現(xiàn)：
有的人聰明睿智，有的人勇猛矯??；
有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；
有的人學識淵博，有的人重情重義；
有的人嚴格自律，有的人寬容大度；
有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨；
有的人辦起事來雷厲風行，有的人做起選擇來英明果斷；
有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運動項目都拿的出手。
這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。
個人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后，到達的一個境界，一種水平。
它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；
能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；
能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；
能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；
能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。
總之，一個人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。
具備良好的個人修養(yǎng)，應當成為我們每個人的追求目標。
因為，提高個人修養(yǎng)是實現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。
父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應當讓這僅有一次的生命獲得它應有的綻放。
如果不加強自我的修養(yǎng)，真是對生命的浪費。
自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。
修身是其它一切活動的基礎。
我們不僅僅要學會做事，更要學會做人。
僅有提高個人修養(yǎng)，才能在社會中有一番作為，實現(xiàn)自我的人生夢想。
另外，提高個人修養(yǎng)還是社會的必然要求。
我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。
我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。
這就要求我們自覺提高個人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀守法等等。
在社會中，一個人具備了良好個人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。
就拿我們平常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。
如果他還風趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。
有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。
我們要做一個什么樣的人？
一個趣味的人，一個優(yōu)秀的人，一個努力提高自身修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇七
友誼是雨季中的一把小傘，它撐起了一個晴朗的天空;友誼是一陣有規(guī)律的風，它能將雨水吹走帶來溫暖;友誼是冰冷夜晚中的一盞燈，它在你寒冷時給你以溫暖;友誼是干凈的手帕，它在你哭泣時給你以撫慰……人生既漫長又短暫，但若能擁有一段地久天長的友誼，死亦無憾，因為那是我們的友誼——友誼地久天長。
小時候，友誼是一盒水彩筆，用稚嫩的手涂鴉出一張張五彩繽紛天真無邪的笑臉，一不小心濕了糊了，哦，沒關(guān)系再畫一張更好更真切的。兒時的友誼像一團熱烈的火，是肆無忌憚的爭辯，是互相賭氣撅起的嘴，是共同哄搶的那一大包甜甜的爆米花……友誼是個大大的蜜餞，無論何時嘗起，都是美滋滋的。那是童年時的友誼，是一項皇冠，天真為珠寶，爛漫做流蘇——那么美麗那么純真。這是只屬于童年那片蔚藍色天空的友誼——友誼地久天長。
長大了，友誼是一塊透明的玻璃，照亮著失敗落寞的心。打破了，就很難再拼湊起來，只能躲在一個角落默默地哭泣，默默地醒悟……在哪里跌倒的就在哪里靠自己堅強地爬起來，那是我們成長的足跡。
如小學時，友誼是一汪輕快的泉，是共同煩惱的點點滴滴，是答題時的無線電話，是無數(shù)打斗過后的濃濃悔意……那時，友誼是一聽百事可樂，無論何時打開，都滿臉笑意。這是只屬于銀杏樹下金葉飛舞時的友誼。
如初中時，友誼是屢輕輕的風，是懊惱時送來的縷縷暖意，是煩悶時真誠互吐的心曲，是節(jié)日時互贈的聲聲祝語……那時，友誼是一卷明朗的畫，無論何時想起都清爽亮麗。這是只屬于道山郁郁蔥蔥的樹木邊，春雨、碧霞池邊的友誼——友誼地久天長。
成年后，友誼演變成一塊美玉，需要經(jīng)過反復鍛造才能成為一塊無瑕之玉。
如高中時，友誼會變成一股互助的動力，是成功時的互相致意，是失敗時永恒的鼓動……那時友誼是一曲剛勁能夠的歌，何時唱起都激昂如昔。這是只屬于林蔭道下陰涼的座椅邊竊竊私語時的友誼——友誼地久天長。
如大學時，友誼又會變成一盅濃濃的咖啡，是邁向成熟的階梯，是愚人節(jié)一個善意的玩笑，是情人節(jié)一束鮮紅的玫瑰。那時，友誼是罐陳年的美酒，無論何時嘗起，都醉人心坎。這便是成長足跡的句號，雖然充滿遺憾，但也不乏完美的氣息。
友誼是一把傘下的兩個身影，是一張桌子上的兩對明眸;友誼是一彎溫暖的海港，靜靜地撫慰著疲憊的帆船;友誼是穿越人海，互視對方雙眼的默契，是不期而遇的緣分……因為共同的志向，我們走到一起但卻又為了各自的奮斗目標各奔東西。在順境中，朋友結(jié)識了我們;在逆境中，我們了解了朋友，結(jié)下了友誼之情。友誼猶如夏日的雨露，冬日的太陽，心田靠它滋潤，冰雪靠它融化。無論身處何地，不要忘了，是友誼讓我們共同度過了那段友情歲月，讓我們共同攜手祝愿我們的友誼地久天長!
個人修養(yǎng)的論文篇八
一：
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
二：
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的'品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇九
論語其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語十則個人修養(yǎng)方面，希望對你有幫助。
學，淺層意思當然是學習書本知識，但是絕非埋頭書本，它包括領(lǐng)會、覺悟道理，進而效仿先賢，學習先賢的意思;時，不僅指時時，經(jīng)常，還指把握適當?shù)臅r機;習，當然指溫習、練習，進而實踐。“說”，即“悅”，開心之謂。
學到很高的境界很難，付諸實踐并堅持更難，但最難的恐怕還是“時”，即把握適當?shù)臅r機。
通過“學而”和“時習”，有了一定的學問，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話說，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來投奔你，即“有朋自遠方來”，當然“不亦說乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長也，而見者遠”，要做到這點，必須首先“學而時習之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時代發(fā)展趨勢的遠大目標是謂高，必不可少的現(xiàn)實事業(yè)基礎是謂高，呼的當然是理想和目標。非此三“高”不足以吸引“朋自遠方來”。曹操如果沒有海納百川的雅量，如果沒有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺，他不能做到手下謀士如云，猛將濟濟。
你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時必須承受最大的壓力。承受點“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點道行，你能到達何種高度?到達了又能呆多久?竊以為，曾國藩在這方面是國中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動退縮，以免“盈滿”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認自己的缺點、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
個人修養(yǎng)的論文篇十
修養(yǎng)是一個人能力與素質(zhì)的體現(xiàn)，關(guān)于個人修養(yǎng)的重要性有哪些內(nèi)容呢？下面是本站小編為大家整理幾篇論個人修養(yǎng)的重要性范文，希望對你有幫助。
中國，世界三大文明古國。從甲骨文到現(xiàn)代漢語，歷經(jīng)多少個朝代?孔子的儒家學說;李白時而惆悵的詩篇;冰心細膩的情感文學;魯迅辛辣的雜文。永遠是中國文學的輝煌，是中國人應該引以為豪的。是詩書的陶冶，是他們擁有了崇高的品德，高尚的情懷。同時，他們的人生也得到了升華。
讀書，使我們的知識得到了豐富。我們還可以從中得到許多修煉靈魂的機會，得到純正的修養(yǎng)。毫無疑問，讀書與修養(yǎng)是不可分割的。我過做一個調(diào)查：街上滿口粗言穢語的人，有多少個是“腹有詩書”的呢?答案是“幾乎沒有”。那些有禮貌，風度翩翩的人呢?都是會讀書的人。古代也有許多關(guān)于這方面的例子，聽別人講過這樣一個人：文學家呂祖謙(字伯恭)自幼聰穎好學，但性情急躁，小不如意便滿腔怨憤，且愛無端遷怒于人。一天，他生了一個朋友的氣，便強壓怒火，硬著頭皮去讀書。讀著讀著，緊皺的眉結(jié)漸漸舒展開來，當他誦到“躬身自厚而薄責于人”時，胸中的怒氣竟“渙然冰釋”了。
我國偉大的領(lǐng)袖，毛主席。他是一個活在書海里的人，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)。主席每天要處理許多國家事務，但他從不會抱怨時間不多，因為主席他會擠時間，就連他暢游長江，做熱身運動時也拿著本書看。毛主席的愛讀書精神一直是我們所應學習的，而他所的得到的知識，卻是在他書上的標號琳瑯滿目，比比皆是。主席不僅看書，是悟書。是書成就了這一位中國人心中永遠不忘的主席。
如今卻有一些學生，沉浸在游戲與不良思想中，總抱怨沒有時間，于是忘記了靜下心來讀書，得不到好的思想灌輸。久而久之，也把自身的修養(yǎng)埋葬。他們的人品，引來他人的不滿。可是，他們不聽他人勸阻。長大后，他們碌碌無為，終日在街上游手好閑，最后發(fā)展到犯罪犯人地步，毀了自己的一生。
讀書好比食物，食物能夠果腹，好的食物還能夠讓我們的味蕾享受美味，帶來營養(yǎng)。讀書能使我們在知識的海洋里攫取知識的營養(yǎng)，在讀書中修養(yǎng)自己，使靈魂得到凈化。古話說得好“腹有詩書氣自華”!
修養(yǎng)是一盆火，融化了結(jié)冰的心;。
修養(yǎng)是一杯酒，溫馨了陌生的人;。
修養(yǎng)是一陣春風，吹綠了人生的季節(jié);。
修養(yǎng)是一道陽光，照亮了前進的路。
那么，何為修養(yǎng)f修養(yǎng)以形形色色的個體呈現(xiàn)于蕓蕓眾生中。有修養(yǎng)之人，苦淋于狂風暴雨之中，但他眼中并不是苦澀的淚水，而是美麗的彩虹;有修養(yǎng)之人，攀援于峭壁之上，他心中沒有一失足粉身碎骨的畏懼，有的只是對頂峰奇景映日輝煌的渴望;有修養(yǎng)之人，獨行于漫天風沙的大漠里，而他的視野中不是露于荒野的白骨，而是通向綠州的路標……修養(yǎng)，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路標……修養(yǎng)，留給臨逝前一個無怨無悔的微笑，贈于今人一個矢志不渝的追求。這就是修養(yǎng)，一座輝煌燦燦的金橋，一端是現(xiàn)實的此岸，一端是理想的彼岸。只有修養(yǎng)在，才能涉驚濤履平川，攀高峰，一往無前!。
李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng);杜甫在官場落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無風雨亦無情”之修養(yǎng);而受時代的限制，一些人常常不得志;江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫;蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢”;陸放翁臨終低吟“萬事空”;秋瑾女士獄中慨嘆“秋風秋雨愁煞人”;更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
魯迅在“叫喊于生人中，既無贊同又無反對”的黑暗社會中，毅然決然地發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是先驅(qū)者的崇高修養(yǎng);毛澤東少小離家卻“心系天下”，“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”，何等氣度!只有這樣的人，才配高歌“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝!”
可見，修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負之重任啊!
吾本庸人，世俗不堪?我們?nèi)鄙俚闹皇且活w有修養(yǎng)的心啊1讓修養(yǎng)作為我們?nèi)松酱陌l(fā)動機，攜著我們向人生制高點全速進發(fā)!
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
個人修養(yǎng)的論文篇十一
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的.人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
個人修養(yǎng)的論文篇十二
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最根本最簡潔的生活規(guī)章，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就最近在網(wǎng)絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感受許多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時分，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人悄悄地坐在位置上，就這樣失去了自己珍貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣闊的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的`修養(yǎng)是非常的高的，為了防止危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往確定我們以后的勝利。不過我覺得如今的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比方在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
個人修養(yǎng)的論文篇十三
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內(nèi)心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒，在歷史星空閃爍的。前人康德如是說。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
個人修養(yǎng)的論文篇十四
5月12日，四川汶川發(fā)生地震，在地震中，東汽中學一棟教學樓頃刻坍塌。當時，譚千秋正在這棟教學樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學生緊緊地掩護在身下。20xx年5月13日晚上，當人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的.生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。20xx年5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋!”
個人修養(yǎng)的論文篇十五
修養(yǎng)是個人魅力的根底，其它一切吸引人的特長均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的高校生是學校和社會對我們的根本要求。
但是在高度興旺的如今社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的'人還有許多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不留意語言文明。
一個人假如要獲得別人的欣賞、別人的尊重、甚至吸引別人的留意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒適的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很賞識這樣的美。并不肯定長得很美、很帥；并不肯定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加留意，就可以在一般人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。很多時分，后天的獲得都可以彌補先天的缺乏的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正進展起來了。
個人修養(yǎng)的論文篇十六
古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的文明學生是學校和社會對我們的基本要求。
——題記。
所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自己的風格通過得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學會寬以待人，嚴以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。
作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。也許有的人要說我長得不美怎么辦？其實俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學習獲得的。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足，使我們可以在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。
學習可以使獲得修養(yǎng)，學習的最好方法就是讀書。書可以讓人們的生活豐富，也可以讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導師。喜歡看書的人，一定是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人?！皶侨澜绲臓I養(yǎng)品”，喜歡看書的人，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認真的閱讀，可以讓心情平靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當遇到一本自己感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心情是愉悅的，而且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了合適的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或快樂。
忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們一定要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學會愛，學會微笑?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言，愛是正大無私的奉獻”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、快樂……有些時候可能就因為刁蠻任性、斤斤計較讓你成為被人指責的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當?shù)臅r候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會讓你成為受人歡迎的人。
和聲細語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風度。希望同學們積極行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起校園里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自己的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的文明學生，那么整個社會不就可以真正的發(fā)展起來了嗎！
個人修養(yǎng)的論文篇十七
道家講究“修行”二字，“修行”乃不斷改善自身的過程。在我看來，修行重在修身、修心、修德三個方面。而這三個方面也正是人生的三門必修課。
欲前行，必修身，身強體魄，方度千難萬險。
身乃萬行之本，攀登之基。身強體健者，方能在人生的洪流中破浪前行。如今多少千金富豪，擲千金，只為換得一副好的身骨，熟不知那正是他們曾經(jīng)擁有的，而如今已無處尋覓，再多的富貴已經(jīng)失去意義。林黛玉無疑是紅樓中的悲劇人物，一生疾病纏身，雖令人心生愛憐之意，但也是這病帶去了她人生中太多太多的美麗時光。要成功必先擁有好的身體，這也正是修身成為人生的網(wǎng)必修課的原因。善修身者，往往對人生擁有更多的憧憬，因為他更接近青天。
欲高雅，必修心，心入高境，方懂人生滋味。
古人云：修心養(yǎng)性。心乃靈魂之寄托，由一個人的心境，就可看出一個人的品味。人生中最難的就是修心，略有偏斜心性便會大為改變，這也是人與人之間性格上大為不同的原因。修心應學會崇尚真、善、美，感悟人生中的精彩。讀書無疑是修心的良藥，書中蘊含了作者太多太多的感悟，讀孔子、讀莊子、讀孟子，不管是誰，善思方有好心境，心靜、心凈，自然有好的心境。修心是人生課堂最難的一門必修課，它的意義不可小視。
欲成人，必修德，德高尚者，方贏他人尊敬。
修身，意在打下堅實之基；修心意在鑄就高雅之魂；修德，意在養(yǎng)成高尚之品。修身、修心、修德具是人生的必修課，是為人的根本。
我們何不也學道家修行？不求羽化登仙，只圖趣味人生。
個人修養(yǎng)的論文篇十八
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
我認為，一個人的修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車上給老人或小孩讓個座位，在公共場合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實這些都是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)?？傊?，個人修養(yǎng)是良好社會氛圍的基本保障。
個人修養(yǎng)的論文篇十九
中華民族自古以來就注重個人修養(yǎng)，那么如何培養(yǎng)個人修養(yǎng)呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
勤學中加強。
修養(yǎng)來源于知識，有修養(yǎng)的人，一定是重視學習的人。讀詩使人聰慧，因為詩是最精簡美麗的語言。演算使人精密,因為心會和數(shù)字一樣細微如發(fā)。哲理使人深刻,因為看問題的角度更多元化。倫理學使人有修養(yǎng),因為道德是每個人心中的準則。邏輯修辭使人善辯,因為出口成章靠的是邏輯。其實我們的天賦都是一樣的，只是我們在做事的勤勞程度不一樣，做事的效果就不樣。人們常說，勤能補拙，態(tài)度決定一切，都是這個道理。
在實踐中鍛煉。
實踐是生動的課堂，讀萬卷書，行千里路。不管你是學富五車，還是才高八斗，不實踐就一切等于零。任何修養(yǎng)都要在實踐中培養(yǎng)，也要在實踐中驗證。其實，人生的價值就在于不斷實踐，因為，人生的意義不在于最終的目的，而在于它所走過的每一步。所以，實踐既是過程也是目的。
在總結(jié)中提高。
總結(jié)，就是把實踐中零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，從中找出規(guī)律性的東西。總結(jié)經(jīng)驗，既是終點，也是起點。一個善于總結(jié)的人，能在失敗中認真分析得失，及時調(diào)整自我，將失敗改造成一筆財富，在總結(jié)中贏得事業(yè)的成功。一個月完后，我們要靜下心來好好小總結(jié)一下，一學期完后，更要靜下來大總結(jié)一下，我們要養(yǎng)成及時總結(jié)的好習慣。
在律己中升華。
何為“律己”?“律”作為名詞解釋為“規(guī)則”，作為動詞表達為“約束”。律己就是用法律、紀律、規(guī)則、準則和道德規(guī)范，自覺地進行自我約束。要律己更要反省自己。魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。”自己的問題如果不能自己反省，也許永遠沒有人會告訴你，所以我們必須：“三省吾身”。
“個人修養(yǎng)”四個字很簡單，但做起來很難，它需要我們用一輩子的經(jīng)歷和一輩子的時間去體會。我希望我們大家把“自我修養(yǎng)”作為改變自己工作處境、提高生活質(zhì)量、追求幸福指數(shù)的一個必走之路。
謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。
尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養(yǎng)，必須學會尊重。
寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣，因為天下之大，無奇不有。先進與落后，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構(gòu)成了當今社會。而對于傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過、則會使自己的心靈更加凈化，品位得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
一.是靜。
少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。
二.是緩。
有句訓誡是，訥于言而敏于行，而我認為，在某種情況和某種環(huán)境下，應該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三.是忍。
面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題?！坝卸橇咳ト萑棠切┎荒芨淖兊氖?，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四.是讓。
大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。
五.是淡。
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六.是平。
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導。有句針對事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠?！痹谑聵I(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義?！币虼?，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。