演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
誠(chéng)信的演講稿100字篇一
這是我演講的結(jié)尾，得了全校第一，你也沒問題的，祝你成功！
何為“誠(chéng)信”
何謂“誠(chéng)實(shí)”？何謂“守信”？我以為，“誠(chéng)實(shí)”即實(shí)事求是，不撒謊，不作假?！笆匦拧奔囱远行?，說到做到，決不反悔。所謂“一諾千金”，“一言即出，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。
誠(chéng)實(shí)守信乃是我中華民族精髓的一部分，誠(chéng)信為本，無信而不立這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)，然而，近年來這個(gè)問題卻一直困擾著人們。
有些人為了一己私利，棄誠(chéng)信于腦后，造假、販假，欺上瞞下，蒙混拐騙，舉債不還，一時(shí)間“誠(chéng)信”為此蒙灰……
難道做到“誠(chéng)實(shí)守信”真的如此難嗎？確實(shí)，要一輩子做到誠(chéng)實(shí)守信實(shí)屬不易。我以為“誠(chéng)信”二字看似簡(jiǎn)單，卻重逾千斤。因?yàn)樵诖笄澜缰?利益的誘惑無處不在，貪圖小便宜又是人之一大弱于是，“誠(chéng)信”就成了既得利益者的絆腳石。
難道這真是一道跨不過的坎嗎？難到“誠(chéng)信”注定是一小部分君子的專利嗎？我不以為然。我以為“誠(chéng)實(shí)守信”幾千年來一直是我中華民族的傳統(tǒng)美德，隨著時(shí)代的發(fā)展，“誠(chéng)信”仍必將成為我民族的優(yōu)良品質(zhì)而發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。作為新世紀(jì)年青一代的我們，需恪守“誠(chéng)信”兩字，從自己做起，從小事做起。
從小講誠(chéng)信，哪怕是一次小小的抄襲作業(yè)，一次小小的撒謊，都應(yīng)嗤之以鼻，以此為恥，從小養(yǎng)成講“誠(chéng)信”的好習(xí)慣。只要假以時(shí)日，相信“誠(chéng)信”定會(huì)在中華大地上大放光芒。
一個(gè)講誠(chéng)信的人謂之“君子”，一個(gè)講“誠(chéng)信”的民族定是巨人，必將立于不敗之地。
我想我們呼喚“誠(chéng)信”的歸位，就是基于這一點(diǎn)吧！
什么是誠(chéng)信？?jī)?nèi)誠(chéng)于心，外信于人。從詞義來看，“誠(chéng)”與“信”是相通的?！墩f文》中說：“誠(chéng)，信也。從言，成聲”；“信，誠(chéng)也。從人，從言”?！罢\(chéng)”是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)于心”。
“誠(chéng)”表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等。“信”則是指道德主體在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來的具體行為及其價(jià)值指向，即所謂“外信于人”?！靶拧北憩F(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致。“誠(chéng)”、“信”合起來使用，則有誠(chéng)實(shí)守信、表里如一、道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
誠(chéng)信作為一個(gè)倫理范疇，最基本的含義就是誠(chéng)實(shí)為本，言行一致。
誠(chéng)信的演講稿100字篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信在我心中》。
談起誠(chéng)信，我想大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生。從小，老師就教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，學(xué)校向我們宣傳誠(chéng)信的重要?？傻降资裁词钦\(chéng)信呢？
在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，誠(chéng)信的意思是誠(chéng)實(shí)守信；在百度百科里，對(duì)誠(chéng)信的解釋是道德范疇，是公民的第二張身份證。我覺得誠(chéng)信更需要用心去感受，用行動(dòng)去證明。
小時(shí)候，媽媽給我講過誠(chéng)信的故事，教會(huì)我不要說謊騙人；長(zhǎng)大點(diǎn)，“拉鉤鉤”游戲教會(huì)了我說話要算話，不要食言；走進(jìn)校園，“人無信而不立，事無信不成”“言必行，行必果”等格言教會(huì)了我做人要誠(chéng)實(shí)守信。
魯迅先生曾說過：“誠(chéng)信乃為人之本也?！闭\(chéng)信比金錢更具吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具時(shí)效性。誠(chéng)信，它是人類文明的財(cái)富，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
在八年級(jí)的社會(huì)書上有一個(gè)叫立木為信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)變革，商鞅下令在都城南門外樹立一根三丈長(zhǎng)的.木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩，圍觀的人不相信，如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是商鞅將賞金提高到五十金，重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到北門。商鞅立即賞了五十金，商鞅此舉，在百姓中樹立威信，也讓百姓相信他是一個(gè)說話算話，誠(chéng)信的人。隨后，變法便很快在秦國(guó)推廣開來，為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
自古以來，類似的故事很多：曾子殺豬，讓他的兒子學(xué)會(huì)了誠(chéng)信做人，告訴我們教育孩子誠(chéng)信的重要性；尾生抱柱，不但讓我們感動(dòng)于他對(duì)愛情的忠誠(chéng)，更是用他的生命證明了守信的美德；季布一諾千金，則用他的誠(chéng)信告訴我們誠(chéng)信的價(jià)值！誠(chéng)信可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重，誠(chéng)信可以讓靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴。
不可否認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著對(duì)利益的追求，在某些人的身上，誠(chéng)信正在逐步流失。從小事看，考試作弊，撿到物品不物歸原主，答應(yīng)別人卻一次次違約，這都是不誠(chéng)信的做法，不誠(chéng)信可能會(huì)讓我們獲得一時(shí)之利，但同時(shí)失去的也許是友情親情和人與人之間的信用。從大事看，毒大米，注水肉，地溝油等事件頻頻發(fā)生，更是嚴(yán)重威脅到了我們的生命安全和社會(huì)穩(wěn)定，為我們敲響了誠(chéng)信的警鐘。
我借此機(jī)會(huì)，向我們所有同學(xué)發(fā)出倡議：在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中做到以下幾點(diǎn)：
（1）作業(yè)、默寫、考試講誠(chéng)信，不弄虛作假。
（2）與長(zhǎng)輩相處坦誠(chéng)相待，不撒謊、不欺瞞。
（3）對(duì)待同學(xué)朋友要信守諾言，不搞表里不一。
心懷誠(chéng)信，讓人心胸坦蕩；心懷誠(chéng)信，讓人做事問心無愧。無論當(dāng)初我們有沒有過一些不守誠(chéng)信的行為，那么從今天開始，從此刻開始，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
同學(xué)們，讓誠(chéng)信在你我心中，伴我們一路同行。
誠(chéng)信的演講稿100字篇三
大家好！
誠(chéng)信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發(fā)著理性的光輝。因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)；更因?yàn)槿说恼\(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事的壯麗詩(shī)篇。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的`人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。
誠(chéng)信近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。那么，讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿100字篇四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!我今天演講的主題是誠(chéng)信。
誠(chéng)信是什么誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
朋友們，我們?cè)谝黄鹜嫠r(shí)，常常喜歡拉鉤。這是為什么呢就是希望彼此誠(chéng)實(shí)守信?？梢?，誠(chéng)信是美好心靈的體現(xiàn)。一個(gè)人要想取得別人對(duì)自己的信任，關(guān)鍵在于老老實(shí)實(shí)地做人。
俗話說“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)”。沒有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒有誠(chéng)信的民族則更是民族的悲哀。誠(chéng)信是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。翻開中華民族五千年的文明史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都是把“誠(chéng)信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。
然而,現(xiàn)代社會(huì)中卻有許多讓我們擔(dān)憂的事。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來幸福的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟惖陌参?，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，使人類為之遭殃。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)誘惑,在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來更大的`發(fā)展。
名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬就有了。在這樣的背景下，劉惠民依然兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的贏家。今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則，新的商場(chǎng)流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了?！?BR> 古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早應(yīng)綠化了。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)，全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母尽]有比信任危機(jī)更可怕的了，信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)。它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
有人曾說：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深處的震
動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的誠(chéng)信準(zhǔn)則?！倍?，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠(chéng)信律令卻需要我們?cè)谛闹性俅螠亓?xí)和呼喚。親愛的同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，用我們的心去呼喚誠(chéng)信，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿100字篇五
在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。
誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。
“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在?！庇腥税堰@理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。
作為國(guó)家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神?？梢?。
信者，圣也!
信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五?！?，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五?！?。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽(yáng)五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行?？梢?，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也?！敝v誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑?？诒褪瞧放?。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！敝腥A民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。
一、對(duì)失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰(shuí)?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評(píng)選。這類評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。
3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠(chéng)信的演講稿100字篇六
親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩(shī)人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不堅(jiān)信如此輕而易舉的事
得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說：“誠(chéng)信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。”
誠(chéng)信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的.，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！正因誠(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽！有個(gè)聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說：這世界需要新的道德。愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有完美的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
誠(chéng)信的演講稿100字篇七
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是誠(chéng)信伴我行。
什么是誠(chéng)信？詩(shī)人說，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無價(jià)的財(cái)富;爺爺說誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
作為小學(xué)生的我們誠(chéng)信了嗎？
你也許要安慰自己說，誠(chéng)信是大人的事，我們還沒有長(zhǎng)大呢！如果是這樣，那么你就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了！當(dāng)你在考場(chǎng)上冷靜地抄著同方的試卷時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場(chǎng)時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？當(dāng)你告訴老師生病了卻躲在外面玩耍時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？
當(dāng)你上課不聽講、作業(yè)不完成時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？
當(dāng)你對(duì)長(zhǎng)輩或老師吆三喝四時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？……我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠(chéng)信！
你一定對(duì)自己很失望！其實(shí)，沒有關(guān)系，人的成長(zhǎng)中不可能沒有缺點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。你還來得及做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)橹e(cuò)能改是最大的誠(chéng)信！還等什么，從今天開始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！
同學(xué)們，讓誠(chéng)信伴我們飛翔吧，因?yàn)檎\(chéng)信是清晨窗前一縷溫暖的陽(yáng)光，是耳畔吟唱的小鳥的清啼，是寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，是烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭！
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
謝謝大家，我的演講完畢！
誠(chéng)信的演講稿100字篇八
親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
時(shí)光飛逝，豐富而充實(shí)的一學(xué)期已經(jīng)臨近尾聲，而我們也即將迎來期末考試。一個(gè)學(xué)期的努力，一個(gè)學(xué)期的汗水，也會(huì)在這次考試中得到回報(bào)。
“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，天經(jīng)地義。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來，讀書人都以誠(chéng)信為基。作為一實(shí)小的莘莘學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，用誠(chéng)信讓我們綻放專屬自己的人生之花！
李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！彼嬖V我們誠(chéng)信的分量比大山還重?？鬃佑终f“人而無信，不知其可”則道出了“沒有誠(chéng)信的人，我們無法想象的”。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜！可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過輝煌過，而事實(shí)呢？那是在自欺欺人。也許你暫時(shí)贏得了分?jǐn)?shù)，但你失去了老師和同學(xué)們對(duì)你的`信任。
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成，我真誠(chéng)地希望各位同學(xué)都能憑自己的真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出最佳水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！
“我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪?！庇H愛的同學(xué)們，考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，勝利的旋律在寰宇回蕩，長(zhǎng)風(fēng)破浪正此時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。最后預(yù)祝大家在這次考試中，都能取得優(yōu)秀的成績(jī)。
誠(chéng)信的演講稿100字篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我從小就明白答應(yīng)別人的事便應(yīng)該做到這個(gè)道理。因?yàn)槲覀兌疾幌矚g和愛撒謊騙人的人，更不會(huì)愿意愛撒謊的人做朋友，也不愿意和答應(yīng)別人卻又臨時(shí)后悔改變主意的人有過多的交流。因?yàn)槲覀儧]法相信一個(gè)欺騙過我們的人。
我記得有一次我答應(yīng)了幫一個(gè)因身體不舒服的同學(xué)值日，在放學(xué)的時(shí)候我卻忘記了，結(jié)果教室的衛(wèi)生沒有打掃。第二天那個(gè)同學(xué)說我是騙子，一開始我覺得我不是騙他而是我真的忘記了所以我并沒覺得自己是錯(cuò)的。后來我才發(fā)現(xiàn)我自己的錯(cuò)誤，答應(yīng)了別人就應(yīng)該做到。
一位作家說過，生命不可能從謊言中生成燦爛的花。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)，講信用，必然會(huì)得到許多人的尊重和信任。宋濂從小喜愛讀書，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒有錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約。因此，大家都愿意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越是愛不釋手，便決定把他抄下來，可還書時(shí)間快到了，時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰，他只好連夜抄書。
又有一次，他要去遠(yuǎn)方一位著名學(xué)者，并約好見面時(shí)不我期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起了鵝毛大雪。此時(shí)，老師那里早已大雪封山了，為了守信，為了求學(xué)，他“冒雪趕路拜師”。后來，由于他誠(chéng)實(shí)守信，努力學(xué)習(xí)，終于成為明朝一位知識(shí)淵博的`人。言必信，行必果，答應(yīng)別人的事，我們一定要努力完成，才能以誠(chéng)立伸，以信立業(yè)，踏實(shí)做事，實(shí)干興邦。
不要說將來我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。
誠(chéng)信，是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從小要培養(yǎng)重諾言，守信用的優(yōu)良品質(zhì)。
誠(chéng)信的演講稿100字篇一
這是我演講的結(jié)尾，得了全校第一，你也沒問題的，祝你成功！
何為“誠(chéng)信”
何謂“誠(chéng)實(shí)”？何謂“守信”？我以為，“誠(chéng)實(shí)”即實(shí)事求是，不撒謊，不作假?！笆匦拧奔囱远行?，說到做到，決不反悔。所謂“一諾千金”，“一言即出，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。
誠(chéng)實(shí)守信乃是我中華民族精髓的一部分，誠(chéng)信為本，無信而不立這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)，然而，近年來這個(gè)問題卻一直困擾著人們。
有些人為了一己私利，棄誠(chéng)信于腦后，造假、販假，欺上瞞下，蒙混拐騙，舉債不還，一時(shí)間“誠(chéng)信”為此蒙灰……
難道做到“誠(chéng)實(shí)守信”真的如此難嗎？確實(shí)，要一輩子做到誠(chéng)實(shí)守信實(shí)屬不易。我以為“誠(chéng)信”二字看似簡(jiǎn)單，卻重逾千斤。因?yàn)樵诖笄澜缰?利益的誘惑無處不在，貪圖小便宜又是人之一大弱于是，“誠(chéng)信”就成了既得利益者的絆腳石。
難道這真是一道跨不過的坎嗎？難到“誠(chéng)信”注定是一小部分君子的專利嗎？我不以為然。我以為“誠(chéng)實(shí)守信”幾千年來一直是我中華民族的傳統(tǒng)美德，隨著時(shí)代的發(fā)展，“誠(chéng)信”仍必將成為我民族的優(yōu)良品質(zhì)而發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。作為新世紀(jì)年青一代的我們，需恪守“誠(chéng)信”兩字，從自己做起，從小事做起。
從小講誠(chéng)信，哪怕是一次小小的抄襲作業(yè)，一次小小的撒謊，都應(yīng)嗤之以鼻，以此為恥，從小養(yǎng)成講“誠(chéng)信”的好習(xí)慣。只要假以時(shí)日，相信“誠(chéng)信”定會(huì)在中華大地上大放光芒。
一個(gè)講誠(chéng)信的人謂之“君子”，一個(gè)講“誠(chéng)信”的民族定是巨人，必將立于不敗之地。
我想我們呼喚“誠(chéng)信”的歸位，就是基于這一點(diǎn)吧！
什么是誠(chéng)信？?jī)?nèi)誠(chéng)于心，外信于人。從詞義來看，“誠(chéng)”與“信”是相通的?！墩f文》中說：“誠(chéng)，信也。從言，成聲”；“信，誠(chéng)也。從人，從言”?！罢\(chéng)”是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠(chéng)于心”。
“誠(chéng)”表現(xiàn)為真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇等。“信”則是指道德主體在社會(huì)生活中與他人或社會(huì)整體交往時(shí)所表現(xiàn)出來的具體行為及其價(jià)值指向，即所謂“外信于人”?！靶拧北憩F(xiàn)為講信義，守信用，重然諾，言行一致。“誠(chéng)”、“信”合起來使用，則有誠(chéng)實(shí)守信、表里如一、道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。
誠(chéng)信作為一個(gè)倫理范疇，最基本的含義就是誠(chéng)實(shí)為本，言行一致。
誠(chéng)信的演講稿100字篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《誠(chéng)信在我心中》。
談起誠(chéng)信，我想大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生。從小，老師就教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人，學(xué)校向我們宣傳誠(chéng)信的重要?？傻降资裁词钦\(chéng)信呢？
在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，誠(chéng)信的意思是誠(chéng)實(shí)守信；在百度百科里，對(duì)誠(chéng)信的解釋是道德范疇，是公民的第二張身份證。我覺得誠(chéng)信更需要用心去感受，用行動(dòng)去證明。
小時(shí)候，媽媽給我講過誠(chéng)信的故事，教會(huì)我不要說謊騙人；長(zhǎng)大點(diǎn)，“拉鉤鉤”游戲教會(huì)了我說話要算話，不要食言；走進(jìn)校園，“人無信而不立，事無信不成”“言必行，行必果”等格言教會(huì)了我做人要誠(chéng)實(shí)守信。
魯迅先生曾說過：“誠(chéng)信乃為人之本也?！闭\(chéng)信比金錢更具吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具時(shí)效性。誠(chéng)信，它是人類文明的財(cái)富，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
在八年級(jí)的社會(huì)書上有一個(gè)叫立木為信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)變革，商鞅下令在都城南門外樹立一根三丈長(zhǎng)的.木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩，圍觀的人不相信，如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是商鞅將賞金提高到五十金，重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到北門。商鞅立即賞了五十金，商鞅此舉，在百姓中樹立威信，也讓百姓相信他是一個(gè)說話算話，誠(chéng)信的人。隨后，變法便很快在秦國(guó)推廣開來，為秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
自古以來，類似的故事很多：曾子殺豬，讓他的兒子學(xué)會(huì)了誠(chéng)信做人，告訴我們教育孩子誠(chéng)信的重要性；尾生抱柱，不但讓我們感動(dòng)于他對(duì)愛情的忠誠(chéng)，更是用他的生命證明了守信的美德；季布一諾千金，則用他的誠(chéng)信告訴我們誠(chéng)信的價(jià)值！誠(chéng)信可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重，誠(chéng)信可以讓靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴。
不可否認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著對(duì)利益的追求，在某些人的身上，誠(chéng)信正在逐步流失。從小事看，考試作弊，撿到物品不物歸原主，答應(yīng)別人卻一次次違約，這都是不誠(chéng)信的做法，不誠(chéng)信可能會(huì)讓我們獲得一時(shí)之利，但同時(shí)失去的也許是友情親情和人與人之間的信用。從大事看，毒大米，注水肉，地溝油等事件頻頻發(fā)生，更是嚴(yán)重威脅到了我們的生命安全和社會(huì)穩(wěn)定，為我們敲響了誠(chéng)信的警鐘。
我借此機(jī)會(huì)，向我們所有同學(xué)發(fā)出倡議：在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中做到以下幾點(diǎn)：
（1）作業(yè)、默寫、考試講誠(chéng)信，不弄虛作假。
（2）與長(zhǎng)輩相處坦誠(chéng)相待，不撒謊、不欺瞞。
（3）對(duì)待同學(xué)朋友要信守諾言，不搞表里不一。
心懷誠(chéng)信，讓人心胸坦蕩；心懷誠(chéng)信，讓人做事問心無愧。無論當(dāng)初我們有沒有過一些不守誠(chéng)信的行為，那么從今天開始，從此刻開始，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
同學(xué)們，讓誠(chéng)信在你我心中，伴我們一路同行。
誠(chéng)信的演講稿100字篇三
大家好！
誠(chéng)信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。
中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，縱觀我國(guó)的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發(fā)著理性的光輝。因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\(chéng)信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)；更因?yàn)槿说恼\(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事的壯麗詩(shī)篇。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)啊！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的`人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。
誠(chéng)信近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時(shí)時(shí)在我們的耳畔吶喊。那么，讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿100字篇四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
大家好!我今天演講的主題是誠(chéng)信。
誠(chéng)信是什么誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。誠(chéng)信是美麗的，因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
朋友們，我們?cè)谝黄鹜嫠r(shí)，常常喜歡拉鉤。這是為什么呢就是希望彼此誠(chéng)實(shí)守信?？梢?，誠(chéng)信是美好心靈的體現(xiàn)。一個(gè)人要想取得別人對(duì)自己的信任，關(guān)鍵在于老老實(shí)實(shí)地做人。
俗話說“人無信不立，國(guó)無信不國(guó)”。沒有誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，沒有誠(chéng)信的民族則更是民族的悲哀。誠(chéng)信是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。翻開中華民族五千年的文明史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都是把“誠(chéng)信”作為一種美德、一種理念，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。
然而,現(xiàn)代社會(huì)中卻有許多讓我們擔(dān)憂的事。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來幸福的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟惖陌参?，因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì)，使人類為之遭殃。
每個(gè)人都會(huì)面對(duì)誘惑,在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來更大的`發(fā)展。
名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬就有了。在這樣的背景下，劉惠民依然兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的贏家。今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則，新的商場(chǎng)流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了?！?BR> 古人云：誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早應(yīng)綠化了。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)，全人類的責(zé)任。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母尽]有比信任危機(jī)更可怕的了，信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)。它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
有人曾說：“這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深處的震
動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的誠(chéng)信準(zhǔn)則?！倍?，我們仰望蒼穹，星空依然璀璨清朗，而俯察內(nèi)心，崇高的誠(chéng)信律令卻需要我們?cè)谛闹性俅螠亓?xí)和呼喚。親愛的同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，用我們的心去呼喚誠(chéng)信，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿100字篇五
在深受儒家思想影響的日本、韓國(guó)、新加坡，誠(chéng)信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國(guó)，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠(chéng)信缺失?我看問題很簡(jiǎn)單：社會(huì)發(fā)展階段而已。
誠(chéng)信兩個(gè)字其實(shí)很簡(jiǎn)單。
“誠(chéng)之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠(chéng)，就是堅(jiān)守信念，沒完沒了，打死都不動(dòng)搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會(huì)評(píng)價(jià)你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在?！庇腥税堰@理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠(chéng)信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠(chéng)信。比如戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國(guó)理念，非常重視一個(gè)邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對(duì)不可以不講誠(chéng)信嘍。
信，是底線
作為個(gè)人，“人而無信，不知其可也”。
作為國(guó)家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國(guó)歷代講究的誠(chéng)信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個(gè)公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國(guó)人的誠(chéng)信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對(duì)于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級(jí)到誠(chéng)信精神?？梢?。
信者，圣也!
信，是中國(guó)人的基本道德原則之一。道德，即價(jià)值觀的共識(shí)，最牛的道德原則，就是普世價(jià)值觀了。中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價(jià)值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡(jiǎn)單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五?！?，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五?！?。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國(guó)人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會(huì)上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個(gè)字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽(yáng)五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對(duì)應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對(duì)應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對(duì)應(yīng)五行?？梢?，信，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也?！敝v誠(chéng)信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財(cái)，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個(gè)“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個(gè)小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國(guó)道德模范。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)道德模范評(píng)選活動(dòng)，我十分十分地不贊成!
至于老字號(hào)們，誠(chéng)信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對(duì)聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個(gè)“必不敢”，就是誠(chéng)信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個(gè)字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠(chéng)信精神入骨髓，即文化。有誠(chéng)信文化，必能塑造口碑?？诒褪瞧放?。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡(jiǎn)單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個(gè)能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠(chéng)信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！敝腥A民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時(shí)、環(huán)境的影響，人心時(shí)有波動(dòng)，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的法治做保障，讓人不敢不誠(chéng)信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠(chéng)信，能夠做到誠(chéng)信，從而篤行誠(chéng)信。
一、對(duì)失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時(shí)候有一塊錢的不誠(chéng)信，請(qǐng)立即開除他，而且把他的不誠(chéng)信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國(guó)前總統(tǒng)、韓國(guó)前國(guó)奧足球隊(duì)員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠(chéng)信報(bào)銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報(bào)銷都要宣讀誠(chéng)信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時(shí)間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會(huì)誠(chéng)信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會(huì)，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠(chéng)信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠(chéng)信管理，誠(chéng)信教化，責(zé)任在誰(shuí)?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠(chéng)信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠(chéng)信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠(chéng)信，是0和1的關(guān)系，不能來個(gè)0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會(huì)有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評(píng)選。這類評(píng)選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場(chǎng)給好評(píng)，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評(píng)的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場(chǎng)監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個(gè)誠(chéng)信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對(duì)不誠(chéng)信的企業(yè)、個(gè)人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場(chǎng)禁入。
3，對(duì)民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評(píng)選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評(píng)選，連慈善都評(píng)選，按照捐款多少評(píng)，這樣的評(píng)選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠(chéng)信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個(gè)層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個(gè)人、企業(yè)、組織、國(guó)家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
誠(chéng)信的演講稿100字篇六
親愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠(chéng)信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩(shī)人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不堅(jiān)信如此輕而易舉的事
得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學(xué)者說：“誠(chéng)信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。”
誠(chéng)信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者?？僧?dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、、假證書的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的.，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動(dòng)地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！正因誠(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽！有個(gè)聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說：這世界需要新的道德。愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有完美的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
誠(chéng)信的演講稿100字篇七
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是誠(chéng)信伴我行。
什么是誠(chéng)信？詩(shī)人說，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù)，是無價(jià)的財(cái)富;爺爺說誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約;我說誠(chéng)信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
作為小學(xué)生的我們誠(chéng)信了嗎？
你也許要安慰自己說，誠(chéng)信是大人的事，我們還沒有長(zhǎng)大呢！如果是這樣，那么你就錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了！當(dāng)你在考場(chǎng)上冷靜地抄著同方的試卷時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場(chǎng)時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？當(dāng)你告訴老師生病了卻躲在外面玩耍時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？
當(dāng)你上課不聽講、作業(yè)不完成時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？
當(dāng)你對(duì)長(zhǎng)輩或老師吆三喝四時(shí)，你誠(chéng)信了嗎？……我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠(chéng)信！
你一定對(duì)自己很失望！其實(shí)，沒有關(guān)系，人的成長(zhǎng)中不可能沒有缺點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。你還來得及做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)橹e(cuò)能改是最大的誠(chéng)信！還等什么，從今天開始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！
同學(xué)們，讓誠(chéng)信伴我們飛翔吧，因?yàn)檎\(chéng)信是清晨窗前一縷溫暖的陽(yáng)光，是耳畔吟唱的小鳥的清啼，是寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，是烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭！
我深信，有了誠(chéng)信，我們會(huì)飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！
謝謝大家，我的演講完畢！
誠(chéng)信的演講稿100字篇八
親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我國(guó)旗下演講的題目是“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”。
時(shí)光飛逝，豐富而充實(shí)的一學(xué)期已經(jīng)臨近尾聲，而我們也即將迎來期末考試。一個(gè)學(xué)期的努力，一個(gè)學(xué)期的汗水，也會(huì)在這次考試中得到回報(bào)。
“誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試”，天經(jīng)地義。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)子都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來，讀書人都以誠(chéng)信為基。作為一實(shí)小的莘莘學(xué)子更應(yīng)傳承民族美德，用誠(chéng)信讓我們綻放專屬自己的人生之花！
李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！彼嬖V我們誠(chéng)信的分量比大山還重?？鬃佑终f“人而無信，不知其可”則道出了“沒有誠(chéng)信的人，我們無法想象的”。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜！可能你還抱有一絲幻想，想著最起碼大家知道我曾經(jīng)考好過輝煌過，而事實(shí)呢？那是在自欺欺人。也許你暫時(shí)贏得了分?jǐn)?shù)，但你失去了老師和同學(xué)們對(duì)你的`信任。
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成，我真誠(chéng)地希望各位同學(xué)都能憑自己的真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出最佳水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)！
“我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪?！庇H愛的同學(xué)們，考試的號(hào)角已經(jīng)吹響，勝利的旋律在寰宇回蕩，長(zhǎng)風(fēng)破浪正此時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。最后預(yù)祝大家在這次考試中，都能取得優(yōu)秀的成績(jī)。
誠(chéng)信的演講稿100字篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我從小就明白答應(yīng)別人的事便應(yīng)該做到這個(gè)道理。因?yàn)槲覀兌疾幌矚g和愛撒謊騙人的人，更不會(huì)愿意愛撒謊的人做朋友，也不愿意和答應(yīng)別人卻又臨時(shí)后悔改變主意的人有過多的交流。因?yàn)槲覀儧]法相信一個(gè)欺騙過我們的人。
我記得有一次我答應(yīng)了幫一個(gè)因身體不舒服的同學(xué)值日，在放學(xué)的時(shí)候我卻忘記了，結(jié)果教室的衛(wèi)生沒有打掃。第二天那個(gè)同學(xué)說我是騙子，一開始我覺得我不是騙他而是我真的忘記了所以我并沒覺得自己是錯(cuò)的。后來我才發(fā)現(xiàn)我自己的錯(cuò)誤，答應(yīng)了別人就應(yīng)該做到。
一位作家說過，生命不可能從謊言中生成燦爛的花。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)，講信用，必然會(huì)得到許多人的尊重和信任。宋濂從小喜愛讀書，但家里很窮，上不起學(xué)，也沒有錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約。因此，大家都愿意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越是愛不釋手，便決定把他抄下來，可還書時(shí)間快到了，時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰，他只好連夜抄書。
又有一次，他要去遠(yuǎn)方一位著名學(xué)者，并約好見面時(shí)不我期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起了鵝毛大雪。此時(shí)，老師那里早已大雪封山了，為了守信，為了求學(xué)，他“冒雪趕路拜師”。后來，由于他誠(chéng)實(shí)守信，努力學(xué)習(xí)，終于成為明朝一位知識(shí)淵博的`人。言必信，行必果，答應(yīng)別人的事，我們一定要努力完成，才能以誠(chéng)立伸，以信立業(yè)，踏實(shí)做事，實(shí)干興邦。
不要說將來我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。
誠(chéng)信，是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從小要培養(yǎng)重諾言，守信用的優(yōu)良品質(zhì)。