讀后感是對所讀材料的思考和分析，突出自己的觀點和觀感。在寫讀后感時，要注重結(jié)合書籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評價。以下是我對一本歷史類書籍的讀后感，希望能引起大家對歷史的思考和重視。
七年級名著讀后感篇一
《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)看了一大半，師徒四人經(jīng)歷的磨難也不在少數(shù)，不過給我印象(感觸)最深的，則是師徒從剛開始到現(xiàn)在的巨大改變。
在四人中，改變最大的非孫悟空莫屬。他是唐僧的大徒弟，畢竟是個猴，總有點野性。開始時，是見到妖精、壞人，不等他說什么，一下子就打了下去，孫悟空是個妖怪，他認(rèn)為打人不是一件很大的事。但經(jīng)過唐僧不斷的教化，孫悟空也越來越向“善”這個目標(biāo)靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作戰(zhàn)時，到最后還說“不要打傷它，要不然師傅看見又會說我”之類的。什么使孫悟空有了這樣大的改變?有師傅的教導(dǎo)，有師弟的幫助，不過更重要的還是在于自己，他不想改誰又能奈何?！叭俗畲蟮暮ε?，是在于我們的力量無邊無際”在這漫漫取經(jīng)路上，他保護(hù)了唐僧，又何嘗不是重塑了自己?如果孫悟空沒有這些種下的因果，那他現(xiàn)在應(yīng)該還在花果山里，紅塵世中，這樣的孫悟空只是一個候，一個妖，他永遠(yuǎn)不會認(rèn)識自己，也不會成為后來的“斗戰(zhàn)圣佛”
唐僧自然也是書中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年級上語文書上說他膽小，小學(xué)課本里也說他膽小。一方面可能是襯托孫悟空的勇敢，但我覺得這也是正常的。剛開始，唐僧一聽妖怪就馬上摔下來，那時候他只是一個剛出京城的人，后面慢慢就能應(yīng)對，也沒有之前的那么膽小，結(jié)交了很多友人。這些都是他的改變，他的成長。在別人都對他說“西天取經(jīng)太難了，往東邊去吧”的時候，他并無退縮，因為他心中有信念。
別人都說孫悟空像雷公，還身材矮小，但他總是丑，用處可大著呢。是呀，唐僧，大家的師傅精神支柱;悟空，機(jī)靈法力又高;八戒，好吃懶做，但關(guān)鍵時刻還是使得上勁兒的;沙僧，雖然不似大師兄那般高強(qiáng)，但老實，總能在調(diào)和大家，在這部書中，每一個人，沒一件事，都缺一不可，缺一則不是一本完整的西游之路。
如來菩薩為什么要讓他們歷經(jīng)九九八十一難?如果說唐僧以前在大唐讀的經(jīng)書只是了解的話，那讓他歷經(jīng)這么多難后，取到了大乘經(jīng)書時，他則是懂得什么?懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他們一樣，有的聰明，有的老實，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我說“如果有難易兩條路，選難的那條，他帶給你智慧和經(jīng)歷是在易的那條所感受不到的?！痹S多人也是這樣，在自己曲曲折折的人生中，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去探索，去懂得。也許他們的外表并不出眾，但他們的心靈是美的。有人問我，什么是美?“美呀，就是從知道到懂得。”
七年級名著讀后感篇二
書是一位幸勤的園丁，無私的默默的為人類做出巨大的貢獻(xiàn);書是人生的指路燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書是我們物質(zhì)文明、精神文明的食糧;書是人類知識的源泉，不斷地提供給我們智慧。所以，我酷愛讀書。
我最近又讀了一篇《稻草人》。這篇課文講了稻草人在田野中默默的堅守崗位，從不怕苦，從不怕累，從不吃飯，從不睡覺，就連坐下來歇息，它也不肯，總是不畏艱苦的挺立在那里，沒日沒夜，一年三百六十五天它一直堅守著自己的崗位。要是拿牛和它相比，牛比它懶惰多了。
可是，稻草人是無言的。當(dāng)可惡的飛蛾在稻葉上產(chǎn)下卵，它會想到稻谷顆粒無收，而沒辦法去趕走飛蛾;當(dāng)孩子們在船中拼命哭喊，卻不能走過去幫忙，為孩子們減輕一份痛苦;當(dāng)魚兒向它投來乞求的目光，卻不能給它們提供任何幫助，也不能喂養(yǎng)它們。當(dāng)我看到稻草人那種說不出話的痛楚時，我為它感到悲傷、嘆息。為什么上帝如此不公平，不給稻草人一顆憐憫的`心，也沒有賜予它足夠的能力去幫助別人，挽救別人的生命，讓它只能眼睜睜地看著悲劇的上演。稻草人是無言的，而我們卻有能力去幫助別人，但有些人偏偏缺少助人為樂的精神，為了自己的利益，即使別人的生命危在旦夕，他也于事無補(bǔ)。讀《稻草人》讓我懂得做人應(yīng)該有一顆善良的心，要助人為樂，默默無私的為人類作出貢獻(xiàn)。
讀了這篇課文還讓我懂得：與稻草人相比，我們有血有肉，既能跑又能跳，遇到不平事要出手相助。眼前的一切都值得我們?nèi)フ湎В覀円獙⑷藗兩屏嫉男撵`喚醒，讓世界充滿溫馨，充滿和諧，充滿幸福。
暑假期間，我拜讀了葉圣陶老先生所寫的《稻草人》一文，深受教育和啟迪。
故事開篇為我們展現(xiàn)了夜晚田野里靜謐祥和的美好景象，可是就在這樣美好的夜晚里，稻草人看到了一件件不幸的事情接二連三地發(fā)生：它的主人種下的稻子逐漸被蟲子蠶食;一位漁婦一邊照顧生病的孩子一邊為明天的生計繼續(xù)捕魚，生病的孩子整夜咳嗽日益消瘦卻得不到救治;一個被丈夫出賣的女人要投河尋死，甚至連一條鯽魚也希望得到救助重新回到水里。最后，目睹這些慘劇而又無能為力的稻草人倒下了，倒在了要守護(hù)的田地中間。
看完這篇故事，我心里有震撼，也有感動。我震撼于舊社會勞動人民生活的艱難困苦。稻草人的主人——一位老婦人，在她的丈夫、兒子接連死去后，繼續(xù)為種好莊稼日夜操勞，眼看她的莊稼又遭了蟲害，她如何能夠度過寒冷的冬天?那位連夜捕魚的漁婦連第二天的吃食都撈不夠，更談不上花錢去救治自己生病的孩子，只能看著孩子的病情漸漸惡化。那個被賭輸了的丈夫賣掉的女人，忍受不了這種看不到希望的日子，只好投河自盡。雖然作者在故事里只突出描寫了三位女性，但這正是舊社會廣大勞動人民的縮影。在當(dāng)時統(tǒng)治階級的剝削和壓迫下，廣大勞動人民生活在水深火熱之中，看不到希望，看不到明天，只能眼睜睜地走向悲慘的末路。
我感動于稻草人的善良。它無法自由行動，但看到了小蛾后，仍然想方設(shè)法利用扇子發(fā)出啪啪的聲音向主人發(fā)出警告。它看到生病的孩子得不到照顧，恨不得自己去作柴、做被褥，為孩子送去溫暖。它聽到了被捕上來的鯽魚發(fā)出“救救我吧”的哀求，但它無法施救，只得一邊嘆氣一邊哭。它看到一個女人準(zhǔn)備投河自盡時，更是覺得自己正犯著見死不救的罪惡，遭受著比死還難受的痛苦。這一系列悲慘的事情，它都看在眼里，急在心里，甚至恨不得代替人們?nèi)ナ茏?。最終，善良而又無能為力的稻草人因為悲傷心碎而倒下了。
看完這篇故事，我更應(yīng)該奮進(jìn)。對比舊社會的勞動人民，今天的我們已經(jīng)過上豐衣足食、無憂無慮的生活，但是我們不能就此停下邁向民族偉大復(fù)興的腳步。充滿朝氣的我們不能只做空有善良卻無能為力的稻草人，我們要從今天開始、從現(xiàn)在開始奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握更多知識和本領(lǐng)，做一個善良而又能幫助別人的人，長大后為祖國的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
七年級名著讀后感篇三
《一個人的朝圣》講述了一個退休老人為探望病危友人而獨自踏上漫長旅程的。
故事。
下面就是小編給大家?guī)淼囊粋€人的朝圣。
讀后感。
希望大家喜歡!
此時我剛剛讀完《一個人的朝圣》這本書，我的心中升起淡淡的憂傷，雷秋?喬伊斯到底在訴說什么?主人公哈羅德于一個星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼?軒尼斯的一封信，信中說奎尼得了癌癥，在貝里克的一個療養(yǎng)院內(nèi)，這里屬于英國北部蘇格蘭的地方，而哈羅德此時住在英國南部英格蘭的金斯布里奇。
哈羅德給奎尼寫了回信，但這信是哈羅德自己送去的，經(jīng)過與一個加油站女孩的聊天，哈羅德突然想走著去貝里克，因為哈羅德相信只要他走著，奎尼就會活著。因為這樣一個信念哈羅德從金斯布里奇步行到了貝里克，歷時87天，途行627里。
但我感覺這不是作者想告訴我們的故事，哈羅德此時已經(jīng)年邁，在途行的過程中經(jīng)歷了種.種磨難，他回憶了自己過往的生活，在其幼年時就離家出走的母親，酗酒的父親，十六歲時父親丟給他一個大衣讓他離開家，與兒子戴維深深的隔閡和戴維的離世，與妻子莫琳深深的隔閡，導(dǎo)致后來的分居。
這些回憶都深深的折磨著哈羅德，但在途行的路上這些回憶卻常常出現(xiàn)在他的腦海，在哈羅德離開的這段日子莫琳也想起了以前的生活，為什么就和丈夫走到了這樣的地步，莫琳將戴維的離世怪罪到哈羅德頭上，說他不是一個好父親，從來沒有給過戴維關(guān)愛，后來莫琳翻看了一部相冊，看到哈羅德和戴維的合影。
感覺到他們父子以前是嘗試過好好溝通的，莫琳也進(jìn)行了一些自我批判，在哈羅德行走的時間內(nèi)，他們都直面了這二十年來都不愿面對的內(nèi)心世界，他們發(fā)現(xiàn)都深愛著對方，最終得以化解，莫琳也搬回去和哈羅德一起住，他們想起了剛認(rèn)識時的場景，都想起當(dāng)時認(rèn)識時的玩笑，他們都笑了。
一個人的朝圣，與其說走在路上，不如說走到心中，面對一些我們不敢面對或不愿面對的心結(jié)，只有我們勇敢面對才能打開心結(jié)，最終獲得理解、獲得幸福。
前些天的麗水，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對于此時此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際;可對于這顆星，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了。這億萬年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個年過六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情，也度量了一個普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。
上網(wǎng)購買《一個人的朝圣》這本小說時，我并未在意。它不過是我為湊滿書單滿減優(yōu)惠的一個臨時添頭。因為這些年的圖書市場上，有太多打著“朝圣”旗號的劣質(zhì)“雞湯”了。今天是這個大師，明天是那位大姐，后天則搖身國外，變作了某某“上師”。我從來都不覺得，一個靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來自于內(nèi)心的覺醒、來自于痛苦的磨礪，更來自于生命的覺悟。結(jié)果，沒想到，《一個人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié)，貼切地吻合著我對“神圣”的理解。
故事圍繞著一個叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實亡的婚姻，講到他曾千般愛憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會康復(fù)起來。
一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個離別已久的故人，每一次重逢都讓人動容不已。慢慢地，這一個又一個相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對角線的距離不再是一個關(guān)于陡步傷痛、放棄堅持、甚至宗教信仰的俗套故事。
我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時此刻看時親密無間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，盡管在我們彼此相望的時刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已。
可是……對，可是——。
所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的。
生命是需要一些距離的。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過她的距離。
來到松原已經(jīng)有半年了，書買了很多。但是卻沒有一本讀完。這本《一個人的朝圣》是唯一一本一鼓作氣讀完的書。不知道是現(xiàn)下的書的品質(zhì)參差不齊還是我的欣賞水平不斷提高?？傊?，入眼的書越來越少。
起初，沒有太多的感覺，甚至剛讀開頭的時候，因為過于平淡，幾次都想放棄?？墒?，這本書，無關(guān)愛情，無關(guān)金錢權(quán)勢的勾心斗角，是一個人孤獨心靈的朝圣，也是描寫信仰、信念、真誠、堅持等人類高貴而稀有品格的一本書。
大致的內(nèi)容講，一個再平常不過的凡人，因為二十多年前的老同事的一封信而決定通過徒步去幫助寫信的人治療癌癥的故事。他告訴老朋友，一定要等著他，等他徒步縱貫英格蘭去看望她。這看似非?；?唐，可是，卻異常的真實。通過在縱貫英格蘭國土的旅程，途中有形形色色的人，一部部具有個性的畫卷展現(xiàn)于眼前。書中沒有太多華麗的語言，也沒有深邃的思想，就是描述在路上的感覺。
回想我以前的旅行，無論是無聊之極的跟團(tuán)走，還是自助行，每一次，我都做了充分的準(zhǔn)備。著裝、裝備、鈔票、藥物，不可或缺。然而這個老人的旅行什么都沒有準(zhǔn)備，在接到信的時候，他百感交集，寫了一封回信要投遞到郵局?？墒蔷驮谕缎诺穆飞?，他覺得他應(yīng)該為老朋友再做些什么。所以，就什么都沒有準(zhǔn)備，踏上了征程。只穿了一雙帆船鞋。我后來去了百度，了解何為“帆船鞋”，就是一種休閑鞋，不能登山，也沒有旅游鞋的舒適。在英國人的眼里，它是絕對不能完成長途旅行的一種便鞋。可是，這個老人憑著信念，身上沒有信用卡，沒有現(xiàn)金，甚至沒有換洗的衣服，僅僅穿著這么一雙簡陋的“帆船鞋”走遍了英格蘭國土。翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，漫漫長路都是依靠信念支持下去的。
似乎記得有一句話：旅行，當(dāng)你決定要出發(fā)時，旅行中最困難的部分已經(jīng)結(jié)束。
是啊，有準(zhǔn)備的旅行固然好，可是，隨心而至是另一種瀟灑。
作者當(dāng)然知道，僅僅靠朋友的徒步旅行，是無法治愈老友的癌癥的。但是，面對絕癥，面對自己的良心，很多時候，我們是無能為力的，因為人的力量實在渺小。可是，做點什么總好過等待又或者對命運的抱怨。我知道信念不是無可戰(zhàn)勝的，但是，我們總要嘗試一下，為了自己擁有一個無悔的人生。
而且，在這次一個人的朝圣中，也是對過往人生的一種思考，對生命的一種體驗。生活中有太多的舒適安逸讓我們沉迷，勇于脫離安逸，回歸自然是需要勇氣的。
當(dāng)老人走到再也走不下去的時候，他面臨崩潰，走錯路，甚至走了大段的回頭路，在距離終點很近的地方，他想到要放棄，當(dāng)他給愛人打了電話時，他哭了，他說他想回家。愛人鼓勵他走完這一段路。掛上電話，愛人的心一直懸著，她一刻也睡不著覺，她擔(dān)心他能否堅持?？墒撬鼡?dān)心，如果這時候接老人回來，以后老人會后悔的。后悔再堅持一會兒，就達(dá)成了心愿。
生命當(dāng)中有很多旁人不能理解的堅持，看似是固執(zhí)、偏執(zhí)，甚至毫無意義。但在當(dāng)事人的眼中，那高于一切。所以，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，我們的生活會幸福多一點的。
最后，我要提到的是，這段日子，心靈恢復(fù)了平靜。慢慢的，我接受所有的現(xiàn)況，并享受于此。
重新回到了能夠讀書的時光，真的很好!
一個六十多歲的老人，笨拙，木訥，內(nèi)向，無宗教信仰，交流障礙，甚至不知道如何表達(dá)對兒子的愛，穿著一雙帆船鞋，一件防水夾克。什么都沒有準(zhǔn)備，就憑著自己強(qiáng)烈的意念，走路87天，627公里，難以想象。我很欽佩哈羅德的勇氣和毅力。以前我一直覺得，沒有信仰就很難完成很多事，沒有偉大的夢想，就很難到達(dá)遠(yuǎn)方?？赐赀@本書，原來沒有信仰也可以走完一個人的朝圣之路，沒有偉大的夢想，依舊可以依靠強(qiáng)大的信念到達(dá)你想抵達(dá)的地方，或許那不是成功的山頂，但那卻是你的精神故園。
生活在21世紀(jì)。智能手機(jī)變成了生活的遙控器，交通工具成為了身體之外的雙腿，電視電腦取代了自然生活，高樓大廈替代了樹木花草……當(dāng)我看到哈羅德沒有手機(jī)、沒有電腦，甚至沒有專業(yè)的徒步鞋時，我想到我們，這些日漸被高科技操縱的人，我們離不開手機(jī)，放不開自己的身心，每天只是局限在城市的一隅。我忽然感到羞愧。我想到自己之所以想看著這本書是www.因為我手機(jī)摔壞了很無聊不然根本不會想起，于是更加羞愧。
多久沒有好好看書，好好寫。
讀書筆記。
了?高中時每天被語數(shù)外史地政淹沒，我就在想，等到了大學(xué)，我一定要看很多很多書，把這幾年沒有看的、想看的書都看完。大一剛開學(xué)的班會上，我在心愿墻上寫下我要在這四年里看完600本書?？墒沁@么久了，其實根本沒有好好看完幾本書。有時間的時候，都在看視頻、玩手機(jī)、聊天扯談。看吧，拖延癥就這樣浪費了近一年時間。
哈羅德讓我明白，我們可以做很多事。只要擁有自己的信念，那么就一定能夠看到路的方向。對，中途一定也會有迷惑。但要相信那一句話“當(dāng)一個人真正想做一件事時，全世界都會來幫你”。
于是我又想到了我們身邊都存在的那些窮游者。他們有的搭車去柏林，有的騎行川藏線，有的徒步穿越亞歐。都是灰頭土臉，吃盡苦頭，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難，體驗著難以想象的身體疼痛。他們的勇氣，來源于對夢想的執(zhí)著，對信念的堅持。
每個人都曾經(jīng)有過關(guān)于穿越世界的旅行的夢想，可是，大多數(shù)人的夢想都淹沒在生活的瑣事里，就像五月天的歌詞“期待一場旅程精彩萬分你卻還在等等到荒廢青春用盡體溫才開始悔恨”。我希望有一天，我真的能有勇氣去開始一場說走就走的旅程，我能去做那些只敢想不敢做的事，我不再奢求所有人的理解而真正聽從我內(nèi)心的聲音。說偏了，下面說回去。
在哈羅德的旅途中他遇到的一個女人對他說：“你還以為走路是世上最簡單的事情呢，這些原本是本能的事情實際上做起來有多困難?！彼^續(xù)說，“而吃，吃也是一樣的，有些人吃起東西來可困難了。說的也是。還有愛。這些東西都可以很難。”
路途的最后，我們從妻子的眼里看到了這八十七天的朝圣之旅對哈羅德的改變：“他當(dāng)然沒有長高長胖，但看著這個滿面風(fēng)霜的男人，黑色牛皮一樣的皮膚、卷曲的頭發(fā)，她突然覺得自己像張白紙一樣平平無奇，不堪一擊。是他那種生命力使她顫抖，好像他終于成了早該成為的男人?！?BR> 有一個細(xì)節(jié)我覺得很好，書中，哈羅德不嫌負(fù)累，買了本《野生植物。
百科。
辭典》，帶在身邊。他從此知道了這土地上許多許多植物的名字，一一問名之后，這些閑花野草，在老頭眼前展現(xiàn)出了前所未有的新面目，像直到此刻，它們才真正地具有了耀眼生命一般。看似閑閑帶過的一筆，給全書帶來了質(zhì)樸的詩意。來于塵土，行于路上，又歸于塵土，土地永遠(yuǎn)在那里，為人與萬物而備。
一本好的小說，能夠吸引讀者閱讀的欲望，能夠引起讀者的深思，能夠讓人期待不同的生活，產(chǎn)生與以往不同的想法。
好久沒有完整的讀過一本小說。剛開始一個人的朝圣只是平緩的敘述風(fēng)格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對風(fēng)景細(xì)致的描寫，喜歡主人翁在耳邊輕輕細(xì)語的感覺，喜歡想象他在看到這些文字時的心情。
兒童。
時期的陰影時不時的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛導(dǎo)致哈羅德對生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對愛的渴望而感到痛苦，婚后對妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結(jié)尾為什么哈羅德會張開雙臂在雨中揮打?qū)貞泤群埃翰灰?。為什么會無法制止痛苦一直私語：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。
心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因為一些小啟發(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅定著。第18章開始，哈羅德是堅定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，，，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風(fēng)景，思考過往的人生，溫和的對待相遇的人們。這是我不能及的，我還無法卸下外界的誘惑，甚至有時會因此而感到苦惱。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時我在想，如果是我也許會選擇離開他們一個人上路，但哈羅德卻是感激并覺得有責(zé)任保護(hù)他們，直到朝圣者們一個個離他而去，包括最后小狗的離開，哈羅德終于又一個人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結(jié)局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對現(xiàn)實中自我徹底的否認(rèn)，對徒步意義的極度懷疑進(jìn)而導(dǎo)致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時沒有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學(xué)期，考了個高分，以為會很興奮卻沒有高興?？甲C書，得獎學(xué)金，拿獎金都好像是這樣的心情。所有為什么會有過程很重要這句話了。我們應(yīng)該在過程中多快樂些，到了結(jié)果，人總是開心不起來的。
喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。結(jié)局是他們回憶第一次在舞會上的一見鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個人笑的如此開懷?書中是這樣寫的："你說得對，連好笑都算不上?！惫_德邊說邊用手帕擦眼睛。有一會他好像正常了。“那就是愛的威力。其實最平常不過的一句話，一定是我們太快樂了，所以才覺得那么好笑?！?BR> 我喜歡靈魂跳躍時的感覺。
作文。
相關(guān)。
文章。
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讀后感:淺讀《一個人的朝圣》。
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七年級名著讀后感篇四
梁山好漢個個武藝高強(qiáng)，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會里，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強(qiáng)大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對它說不，只有當(dāng)自己足夠強(qiáng)大時，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因為它具有很大的吸引力，我們總以為外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進(jìn)。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認(rèn)命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑?？鞓穪砼R的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。
七年級名著讀后感篇五
在春節(jié)這樣一個全家歡聚、非?？鞓返臅r刻，我讀了高爾基的《童年》這部著作。這本書是高爾基真實的生活寫照。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下的一個典型的俄羅斯家庭生活。
書中的阿廖沙是一個可憐的小孩。他自幼喪父，住在外祖父家。外祖父貪婪吝嗇，脾氣暴躁，經(jīng)常因為一件小事毒打阿廖沙。兩個舅舅也殘酷無情，毫無人性，非常討厭阿廖沙，只有外祖母疼愛他。在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙居然勇敢的走了出來。這讓我深深體會到了當(dāng)時人心的丑陋。
在這本書中，令我印象最深刻的一章是“小茨岡之死”。小茨岡是一個積極樂觀，善良熱情的雇工。他給予了阿廖沙足夠的溫暖，也是阿廖沙的朋友，還經(jīng)常替他挨外祖父的藤條。在傷痕累累的情況下，還在安慰阿廖沙。小茨岡經(jīng)常受到侮辱，卻從不抱怨。小茨岡的死是因為兩個舅舅和他一起抬十字架，小茨岡腳下絆了一下，兩個舅舅放開了十字架，把小茨岡壓在了十字架下面。但當(dāng)外祖父問起這件事時，兩位舅舅對害死小茨岡的事供認(rèn)不諱，也體現(xiàn)出了他們對生命的蔑視。我非常替小茨岡感到惋惜，心都被揪起來了。阿廖沙失去了為數(shù)不多的好朋友之一。他那時還小，以為小茨岡會像以前一樣從地上坐起來，但是，再也不可能了。
阿廖沙是一個善于觀察，心地善良的好孩子。他能夠辨別是非，有著不屈不撓的意志，雖然他生活在一個非常不好的環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強(qiáng)、正直、勇敢的人。這讓他有足夠的信心和能力去面對以后的生活。
《童年》這本書讓我了解到了當(dāng)時黑暗統(tǒng)治時期的艱苦生活，讓我知道了現(xiàn)在這種美好生活的來之不易。我們要努力學(xué)習(xí)，更加珍惜幸福生活。我們現(xiàn)在多幸福啊，每天可以坐在寬敞明亮的教室里聽課;不會有人欺負(fù)你;想要什么就有什么。在高爾基那個年代呢?他應(yīng)該很少有安寧的日子吧，幾乎天天有人欺負(fù)他，辱罵他，跟現(xiàn)在簡直是天差地別。我們千萬不能身在福中不知福，一定要努力學(xué)習(xí)。我們再不努力學(xué)習(xí)，就太對不起這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和這樣美好的童年生活了。
阿廖沙在這種環(huán)境下鍛煉出的鋼鐵般的意志才成就了偉大的作家高爾基。我想起了海燕中的一句話“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”“這是勝利的預(yù)言家在叫喊：——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!
七年級名著讀后感篇六
《紅與黑》是我家書架上最醒目的一本書，也是我最喜愛的一本書之一。我第一次讀它是九歲，懵懂的我被故事情節(jié)轉(zhuǎn)悠得一頭霧水，第二次看時是十二歲，略懂，一知半解，再加上我的聯(lián)想就足以滿足我讀書的奢望，第三次讀時是十四歲，越讀越發(fā)深思時而還義憤填胸，倍感悲壯，合上書，已觸動了我靈魂。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國第一部重要的現(xiàn)實主義杰作，對十九世紀(jì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，小說敘述了主人公于連—索萊爾的追求，奮斗和失敗，反映了波旁王復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級青年的命運。出身平民的青年于連靠著自己的聰明才智和毅力，我實現(xiàn)自己的巨大野心，在一個等級森嚴(yán)的社會里奮斗。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的道路并得到超越階級的愛情之時，社會卻把他無情地送上了斷頭臺。
這本書出色地反映了法國十九世紀(jì)二十年代上層社會和階級矛盾?！凹t”指拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時代;“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗，偽善。
與現(xiàn)實聯(lián)系，雖然社會沒有那時的黑暗，卻在這個安樂的年代里也扼殺了許多這樣的青年，這難道不是一種“生于憂患，死于安樂”的悲觀現(xiàn)象的反射么?如今，最大的社會問題就是一群群名牌大學(xué)出身的待業(yè)八零后青年在苦苦尋覓著如何踏進(jìn)社會的門票，當(dāng)然，這也將是我們這些九零后要思考的問題?，F(xiàn)代青年，有一種情緒，垮掉的，孤傲的，頹廢并且厭倦的情緒。這種情緒沒有成為我們的精神力量，倒是成為不求上進(jìn)的借口，等待代替了主動，制造出繁盛的幻覺，涉世不淺的前輩總會告訴我們這社會仍會有許多形形色色的潛規(guī)則。我們不得不問，究竟是社會復(fù)雜了人心還是我們復(fù)雜了人心?所以，評論如今的“黑”是如今青年的荒廢，麻木，迷茫的精神世界，“紅”則是他們在社會上競爭得頭破血流的慘狀。所以，我們更無法忽視《紅與黑》的含金量，在我看來，它不僅是一部偉大的政治小說，更是一個強(qiáng)有力的精神頂柱。我們要學(xué)習(xí)于連的熱情與執(zhí)著，即使身處黑暗，看他的身影也覺自己離光明不遠(yuǎn)，這樣，即使有一天你被社會推到門邊緣時你也能驕傲地說：“雖然我違背了規(guī)則，但我有一顆火紅熾熱的心!”只有這樣，才無愧于明天的太陽。
放下書，卻怎么也走不出它，因為它化為一個靈魂注入我精神。這席話，來自我這樣一個讀者真誠的感想。
七年級名著讀后感篇七
水滸傳念書條記1500《水滸傳》是一部出名的描寫農(nóng)平易近起義的長篇小說，展現(xiàn)了宋代的文化，販子風(fēng)情，社會景不雅。梁山豪杰最有目共睹，他們俠肝義膽，敢報全國不服，其性格性格榮耀照人，令敬重。接待您。
《水滸傳》長于通過人物的舉動、言語來龐大的心里世界，它不答應(yīng)答人物表面、心里勾當(dāng)做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過言語、舉動、抵牾沖突表示人物的個性?！端疂G傳》不只承繼，并且進(jìn)一步成長了這一伎倆，使得作品存在明顯的平易近族氣概，取得了很高的藝術(shù)成績。
《水滸傳》正在藝術(shù)上取得了精采的成績，人物抽象的塑造寫出了龐大的性格內(nèi)容，人物性格的構(gòu)成有的根據(jù)，同時隨糊口的變遷而成長。人物抽象帶有抱負(fù)色彩，同時又深深地扎根于糊口的泥土之中?！端疂G傳》不但以情節(jié)的活潑嚴(yán)重取勝，另有較豐碩實正在的細(xì)節(jié)描寫。因為小說正在平易近間白話的根本上締造出一種普通、精練、活潑、富于表示力和想象力的文學(xué)言語。與內(nèi)容相順應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)布局也獨具特色。
七年級名著讀后感篇八
美國著名的暢銷書作家馬克桑布恩所著的《郵差弗雷德》，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》之后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事的主人公弗雷德，是美國一名最為普通的郵差。他以把工作做得最好為目標(biāo)，從細(xì)小的方面做起，不計較個人得失、不計他人的贊賞與回報;堅持服務(wù)至上，通過人性化的服務(wù)，與客戶建立良好的人際關(guān)系，獲得人們的贊許與滿意;在不增加支出的情況下，通過自己的創(chuàng)新力為客戶提供增值服務(wù)，讓每一天都成為自己的快樂工作日，也帶給人們極大的快樂。
通過閱讀《郵差弗雷德》這本書，梳理原先自身對工作、學(xué)習(xí)和生活的點滴思想積累，又有了新的感悟?！多]差弗雷德》講述的是一個平凡的郵政服務(wù)人員的日常最簡單不過的工作，但是從平凡的工作帶給人們無窮的快樂，揭示了我們對工作最基本問題的聯(lián)想與思考，回答了曾經(jīng)困擾我們的關(guān)于工作的疑問：為誰而工作?為何工作?如何工作?擺正心態(tài)，快樂工作。也許我們?nèi)諒?fù)一日的勞累與奔波還停留在為了養(yǎng)家糊口，抑或是為了追求更高的富足生活，但不可否認(rèn)的是工作已經(jīng)是我們生活不可或缺的一部分。工作也不僅僅是為了獲取物質(zhì)財富，滿足自己的生活需求。工作也應(yīng)該是實現(xiàn)人生目標(biāo)、完善自我的過程，當(dāng)然更重要的是通過工作不僅能夠給社會帶來財富的增加，也給個人生活帶來樂趣，為周圍的人們帶來快樂。郵差弗雷德雖然從事的是最為簡單的平凡的工作，但是他能夠以一種平常的樂觀的心情去投入，以陽光的心態(tài)去對待每天工作遇到的人和事，這樣使得自己的每天都是幸福的，也感染了相關(guān)的社會群體。
對于我們每一個人來說工作在一定程度上是一種壓力但不應(yīng)該成為我們消極應(yīng)付敷衍塞責(zé)的理由。每一個人所從事的工作只不過是因為分工的不同而已，對社會一樣具有重要的意義。真是因為有了象弗雷德一樣的一個個平凡的人的工作才造就了良好有序的社會環(huán)境，也才有我們美好的生活。我們要以積極的心態(tài)融入到工作中去，迎接工作的挑戰(zhàn)，從工作的成功中獲得滿足感，從不斷的挑戰(zhàn)中獲得自信心，也才能從不斷的完善自我中，實現(xiàn)人生的自我價值體現(xiàn)。
真誠溝通，真心服務(wù)。弗雷德能夠每天都是快樂的，就是因為有一顆平常的心，待人坦誠，真心實意地為客戶服務(wù)?，F(xiàn)代社會無論是工作還是學(xué)習(xí)和生活，人們往往摻雜著太多的功利與虛偽，在人際交往中存在著猜忌與提防，很難有推心置腹的坦誠以對。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)弗雷德將工作當(dāng)做與他人真心交往的一種生活的方式而不全部是一種負(fù)擔(dān)。與同事和客戶等的協(xié)調(diào)與合作不應(yīng)該是抱怨和苛求，而應(yīng)該是一種不同分工條件下的相互幫助與促進(jìn)。尤其是與客戶的營銷活動，應(yīng)該是追求業(yè)務(wù)合作成果為最終目標(biāo)的一部分的“關(guān)系型”，而不是僅僅追求獲得業(yè)務(wù)利潤的結(jié)果的“交易型”。
追求卓越，成就自我。郵差弗雷德在他平凡的崗位上所做的許多不平凡的事，我們都完全可以做到。然而在現(xiàn)實生活中，我們往往沒有意識到或不屑去做這些平凡的小事，結(jié)果一事無成。《郵差弗雷德》一書能對我們有所促動，能夠給我們以鼓勵與啟迪，主要是因為我們是平凡的人，但只要認(rèn)知自我，相信自己，我們每個人都可以在平凡的崗位上有所作為。亞伯拉罕林肯說：“無論做什么，都要把它做好。”無論從事什么行業(yè)或職業(yè)，每一個人都應(yīng)該把追求卓越和品質(zhì)當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。我們不能眼高手低、好高騖遠(yuǎn)地安于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不甘平庸，追求完美，要堅信行行出“狀元”，象弗雷德一樣在“郵差”不起眼的平凡崗位上做出改變?nèi)藗兛捶?，帶給他們出乎人們想象的價值享受。培養(yǎng)“弗雷德”。誠如作者馬克桑布恩所說的我們的社會太需要快樂工作的平凡的“弗雷德們”。作為公司的中層管理者我們要去培養(yǎng)更多的“弗雷德們”。一個人的智慧和力量是有限的，只有大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各自的聰明才智和潛在能力，就能夠形成強(qiáng)大的合力，形成相互促進(jìn)的良好氛圍，工作將無往而不勝。我們要積極地為“弗雷德們”創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的潛能，要敢于讓他們勇挑重?fù)?dān)，要給予足夠的信任與授權(quán)，要給他們創(chuàng)新提供支持和承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽兊臅r候要給予表揚與獎勵，在遇到挫折的時候給予鼓勵與安慰。要以身作則，起帶頭引領(lǐng)的表率作用。積極地與員工一起參與到企業(yè)的市場和管理實踐中去分擔(dān)艱辛分享快樂，與企業(yè)共命運與時代同進(jìn)步。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒?，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
曾看到過這樣一句話：最幸福的事就是站在窗前目送你上大學(xué)?？蛇@事又何嘗不是件最痛苦的事?孩子遠(yuǎn)去，獨留父母苦苦等你，父母是多么寂寞。
古人云：四十而不惑。我的父母已年過四十，在這個不惑的年紀(jì)，他們可能要經(jīng)歷許多的離別，再堅強(qiáng)的心也會有崩塌的一天，經(jīng)歷了這么多的別離，我們很難保證他們不會傷心，他們就只有我們了，只有和我們在一起的生活才能慰藉他們的心，才能讓他們的生活重新煥發(fā)光彩。
可我們呢?父母生我，養(yǎng)我，教我許多東西，伴我走過成長的每一步，我的每一次挫折，每一次歡樂，每一次痛苦，都有父母的陪伴，就算沒有，也可與他們分享，得到安慰。我一天天長大，父母一天天老去，14歲的我不知曾有多少次。用言語或行動表示我已經(jīng)長大了，可以照顧自己了。卻未曾注意到他們眼中的失落，那種不被人需要的失落。他們本與我同行，我卻在這無盡頭的路上漸行漸遠(yuǎn)。父母總是靜靜等待著花開，可庭前花開卻無人駐足欣賞，我已不在他們身邊。這種結(jié)果，仿佛就在我出生時已經(jīng)注定，注定他們會看著我遠(yuǎn)去，卻無力去追。
龍應(yīng)臺在文中寫到：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追’。”我不得不承認(rèn)，我的確是這樣。小時候，我會拿著漂亮的發(fā)卡詢問母親，即使在母親給出建議后，我還是猶豫不決;在受到欺負(fù)時，我會去找父親尋求安慰?？晌乙讶徊皇切r的我，現(xiàn)在的我會自己做出選擇，哪怕這個選擇是錯誤的;別人的欺負(fù)我會自己承受，自己去辯解、反擊，再也不用父親為我抗下所有。不被我需要的他們目送著我獨自走向光明的那端，自己在黑暗的這端忍受無盡的寂寞，就算是這條路是他們親手為我搭建的。
感謝龍應(yīng)臺的這篇《目送》，我知道了父母從不言說的難處。即使他們?nèi)匀灰次疫h(yuǎn)去，即使是他們親手為我搭建的這條成人路，即使是他們執(zhí)意要承受著這寂寞，可我仍然要希望能在庭前花開之時，有我駐足欣賞，讓他們能在陽光下緩緩微笑，讓他們的生活重?zé)ü獠省?BR> 孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。
“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎?他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息?人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧?！皾u行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問?夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨?！蔽艺J(rèn)為梁祝化喋不應(yīng)有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！疤觳焕?，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過也，東窗未白殘燈滅!”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢?文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣?雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美;悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”!
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得__詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無悔意。
祥子的杯具，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自我來打敗命運，但是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的__下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因為只有“生命”才是窮人能夠選取的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
七年級名著讀后感篇九
又是一個偶然的機(jī)會，來到熟悉的書架前，在某一個不起眼的角落，找到了這本帶著些許灰塵的《西游記》。拍掉時間積累下來的灰，翻開書，再次踏上西行之路。
先說說那個沒有太多描寫的沙僧。他唯一的特點就是吃苦耐勞，任勞任怨，孤言寡語。永遠(yuǎn)待在他該待的角落里為師傅和師兄做該做的一切，沒有一句“不”。所有行李就像居住在可憐的沙悟凈的寬闊的肩膀上。可能對他來說，到西天取得正果，就是對他辛苦的付出最好的回報了吧!我想，他也會很快樂。
頭大，耳朵大，肚子大，人大，什么都大，沒錯，這就是豬八戒。他給人的印象就是好吃懶做，游手好閑。摸著自己圓鼓鼓的大肚子，自稱是大腹便便，心里想著遠(yuǎn)在玉寒宮的嫦娥，口水卻流了一地。殊不知，他還有別人所不知的另一面。其實他是一頭十分講義氣的豬，每當(dāng)唐僧被妖怪抓走，他總是火急火燎，坐立不安，總想與師兄弟們一起解救師傅;每當(dāng)孫悟空不在的時候，他總是第一個站出來保護(hù)手無縛雞之力的師傅和武功并不如他的師弟沙僧。
唐僧就不用說了，就是啰嗦，緊箍咒則是他的殺手锏。但它也是一個苦命的僧人，被皇帝使派去遙遠(yuǎn)而不可及的西天取經(jīng)，無怨無悔，無畏艱難，這種精神感動天地，最終修得正果?？捎袝r，他的慈悲為懷則變成了不明是非，昏庸固執(zhí)。敵人的花言巧語、骨肉計，都能讓他頭暈眼花，輕易相信，甚至幫妖怪說話，真是可憐又可笑。
輪到主角孫悟空了。機(jī)智的孫悟空功夫十分了得，氣魄也十分了額。面對敵人，無論是邪魔鬼祟還是天兵天將，毫不畏懼，也絕不留情。他更是一個重情重義的真君子，如果師傅被妖怪扎走了，就連他手中的金箍棒都和氣憤不已，就算赴湯蹈火，他也在所不辭，只為就出唐僧。他是我在這本書中最喜歡的角色，我們要向他學(xué)習(xí)。
成功，很虛無飄渺。在唐僧眼中，取得真經(jīng);這悟空眼中，無拘無束;在八戒眼中，吃飽喝足;在沙僧眼中，修得正果;在我們眼中。幸福平安。是的，但如何成功?這又是一個難題。唯一的鑰匙便是團(tuán)結(jié)、堅持、自信。想想平時日常學(xué)習(xí)生活中，何不是同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作，相互學(xué)習(xí)，以他人之長補(bǔ)自身之不足，堅持不懈!學(xué)習(xí)之中，還不僅僅只有九九八十一難，只要相信自己的能力，相信自己一定能成功!
一本《西游記》，教會我如何成功!只要你心中有這件事，并付諸與行動，腳踏實地，一步一個腳印，你就一定會成功!
悟人生真諦，做平和之人——讀《三國演義》有感三國風(fēng)云，大氣磅礴。書中人物各有千秋，講述了一段分久必合，合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后，我對書中兩人頗有興趣，一是周瑜，三國時期，東吳孫權(quán)一派的少年都督;二是諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生，劉備帳下軍師。這兩個人曾一同指揮過赤壁之戰(zhàn)，顯然是友;而諸葛亮又三氣周瑜，最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說周瑜，他是東吳的大都督，年少便得到吳侯的賞識，又得美女小喬為妻，可謂是春風(fēng)得意，生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人，最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人，結(jié)局竟顯得如此悲慘。為什么，只是為了心胸狹窄，滿足自己的虛榮，情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人惋惜不已。
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學(xué)識淵博，被劉備三顧茅廬請出。做為軍師，他一生奇聞奇事極多。曾主持過赤壁，獨演空城計……書中提到他的情節(jié)很多。
其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對，當(dāng)年劉備三請孔明，終于在最后一次見到了他，諸葛亮當(dāng)然也不負(fù)其所望，為他把后來六十年的戰(zhàn)略方針和計劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對，不僅讓我們看到了諸葛亮的學(xué)識，更讓劉備以下開朗起來，看到了希望。也正是它，同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學(xué)沒有白費，從而才早就了這樣一位亂世才子，正是這淵博學(xué)識才造就了劉備的漢室天下。
總體老說，周瑜和諸葛亮只是書中的兩個代表人物，真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書中這些有血有肉，風(fēng)格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
故事的結(jié)局由晉朝司馬一世統(tǒng)一落幕，這真正意義上見證了那句分久必合，合久必分的古語，這場亂世最后也終得安定。
七年級名著讀后感篇十
《紅與黑》是一部現(xiàn)實主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說主要講了主人公于連的個人奮斗歷程及其兩次愛情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情。瑪娣兒特得知自己懷有他的孩子后，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。正在這春風(fēng)得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗。
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運用心理描寫的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展通過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑。”
(1)自尊自愛而又自卑。
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機(jī)會，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現(xiàn)在兩次愛情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認(rèn)對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
(2)勇敢而又懦弱。
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級同流合污。
七年級名著讀后感篇十一
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.
一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
七年級名著讀后感篇十二
我們都知道，不管毛毛蟲有多丑陋，但最終都會變成蝴蝶。就如我們，不管你愿不愿意，都會長大，都會承受更多的風(fēng)和雨。使用積極樂觀的態(tài)度去面對，還是用消極悲觀的心態(tài)去面對，都由自己選擇。
就像現(xiàn)在的我們，只是一只不起眼的毛毛蟲，所有的努力，只為了破繭成蝶。雖然路上會很難，但只要堅持下來，回頭看看，什么都是美好的。
然而，想要變成一只美麗的蝴蝶是要付出代價的，就像這世上沒有免費的午餐一樣。不付出努力的`結(jié)果，永遠(yuǎn)都不是好結(jié)果。
在我們周圍，名義上在學(xué)校學(xué)知識，可事實一問三不知的人真不少。相反的，還有一種人，他們或許不聰明，但他們努力的完成每一件事，雖然現(xiàn)在很不起眼，可是，總有讓我們刮目相看的一天。
要想讓自己變得更好，當(dāng)然只靠自己是不行的，還需要靠那些對我們?nèi)松缆飞嫌袔椭娜耍x后感《七年級暑假讀后感精選：讀《破繭成蝶》有感》。比如父母、老師、朋友……父母會教你怎樣生活，老師會教你知識，社會會教你怎樣做人。學(xué)與不學(xué)在于自己，“授之魚不如授之以漁”。我們還要自己去面對風(fēng)和雨，如果一次挫折就讓你一蹶不振，那你永遠(yuǎn)得不到鍛煉。就算成為一只蝴蝶，一遇到大風(fēng)大浪，依然避不過災(zāi)難。
不只是人，毛毛蟲也可以選擇自己的命運。它可以每天呆在家里，吃喝玩樂，到最后成繭?；蛟S在繭中死去，也或許出繭后承受不了大風(fēng)大浪，安然的死去。它也可以努力的使自己成長得更好，即使是破繭成蝶后，也依然很努力的生活，它可以戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，完成它的夢想。也可以讓我們知道，即使是嬌弱的蝴蝶，只要努力，就會活得更好。
雖然一開始的毛毛蟲是不起眼的，甚至是自卑的，但只要經(jīng)過一番努力后，終于破繭成蝶。那時候，便是一只耀眼的蝴蝶，無與倫比，就算遇到再大的風(fēng)浪，依然會堅信自己能成功。
就算迷途的惆悵，已讓我迷失方向;
就算途中的創(chuàng)傷，已讓我遍體鱗傷;
就算其中的艱難，已扯碎我的手臂;
我依然堅信，光明就在前方，成功近在咫尺。
七年級名著讀后感篇十三
一．《童年》——高爾基（俄國）。
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說中，哪個人物給你的印象最深？為什么？
二．《魯濱孫漂流記》——笛福（英國）。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。在西方，“魯濱孫”已成為“冒險家”的代名詞。
2、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。
3、內(nèi)容：出生于商人世家的魯濱孫，一心向往充滿冒險和挑戰(zhàn)的海外生活，他私自離家出海，結(jié)果風(fēng)暴打翻了船只，他一人被海浪拋到荒島上，在那里孤獨度過了28年的時光?！遏敒I孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動記述。在荒無人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個忠實的奴仆。小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)通過人物的自白串聯(lián)起來。
4、魯濱孫是個怎樣的人？結(jié)合名著談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 三、《昆蟲記》——法布爾（法國）。
1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?BR> 3、法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
七年級名著讀后感篇十四
暑假我看了一部非常有意義的書，它叫《駱駝祥子》。這部小說講述了一個普通人的心酸故事！
祥子是一個車夫，他的夢想就是能有一輛自己的車，不用受老板的盤剝，能過上好日子！他很努力地勞動，卻一次又一次被殘酷的現(xiàn)實打垮，最后變成了潦倒，狡猾，自暴自棄的行尸走肉！相比于祥子，我們現(xiàn)在過的日子簡直太幸福了??！
暑假里每到傍晚，我就和媽媽去高木橋散步，空曠的田野上晚風(fēng)徐徐，鄉(xiāng)間的小路雖然有些不平，但美在景色，甜在空氣。從家里走到高木橋，然后在橋下的河邊，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余暉。我想這就是大家口中所說的小康生活吧！生活在這里的每個人都是那么幸福！
如果祥子不是生活在舊社會，是生活在我們這個幸福的'年代，那么他的人生是不是就圓滿了？！這本小說給我的感觸很大！我一定要好好學(xué)習(xí)！長大以后報效祖國！擁有一個很美好的人生！
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七年級名著讀后感篇十五
記得很多年前讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，被書中的壯麗所震撼，但當(dāng)時并沒有從作者的角度看文章，而是從自己的角度純粹感受到了壯麗。
直到前段時間有幸讀了余老的《山河之書》，我才真正開始嘗試從余老的角度看歷史、文化和中國山河。
當(dāng)我們描述我們的國家時，我們經(jīng)常驕傲地說：我是中國的孩子，中國的后代，沒有錯，但當(dāng)我這么說的時候，我不禁想起一個不必要的敵人蚩尤。作為王權(quán)爭霸的失敗者，蚩尤成了一個獸人語言和鐵頭妖魔。在讀這本書之前，我一直認(rèn)為它應(yīng)該是這樣的，但事實呢？蚩尤是九里苗寨的英雄，是長江文明的驕傲。作為贏家，我們確實有權(quán)寫歷史。作為后人，我們應(yīng)該有能力區(qū)分是非。余老在書中也說:“無論是體制體制、文化文化，還是文明文明之間的爭端，總是血淋淋的開始和結(jié)束。多客觀的一句話啊，說盡了中國歷史的波瀾壯闊。
讓我們來看看中國的山川。一寸土地沾滿了王道士的悲哀不是民族的悲哀。莫高窟的道路一次又一次地被黃沙淹沒，寧古塔埋葬了多少文人墨客，也不知道明年雞鳴山下的新月泉是否還在那里。這些只是中國山川的`一個角落，也是人類改造自然的巔峰之作——都江堰。秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解:順勢而為，把雄偉變成溫柔，把活力變成安靜，把災(zāi)難變成福音，于是首先有了都江堰，才有了天府之國。來自天涯的一只眼睛凝視著別墅的背影，避暑勝地的興衰展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從繁榮到衰落的全過程。我的思緒從唐古拉山口流放到江南水鄉(xiāng)，感受到了這里的溫柔，卻忘記了三峽的水險十八彎。直到我進(jìn)入大海，我才回頭看。這不是中國山川的全部。這只是中國山川的一個角落，就是這樣一個角落，足以讓我們陶醉。
閉上眼睛，繼續(xù)追求余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
七年級名著讀后感篇十六
劉慈欣這個名字，如今即便不是科幻小說愛好者，也不會對此感到陌生。2015年，劉慈欣憑借《三體》獲第73屆雨果獎最佳長篇故事獎。雨果獎，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國際科幻大獎，堪稱科幻界的諾貝爾獎。劉慈欣是該獎項自1953年設(shè)立以來的首位亞洲獲獎?wù)摺?015年10月，獲第六屆全球華語科幻文學(xué)最高成就獎，并被授予特級華語科幻星云勛章，該等級勛章只有獲得國際最高科幻獎項雨果獎和星云獎的作家有資格獲取。作為新中國輸出到美國的第一篇長篇科幻小說，《三體》英文版在美國的出版發(fā)行令劉慈欣聲名鵲起，劉慈欣也因此被許多科幻迷和文學(xué)評論家冠以“中國科幻第一人”的美譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)峰稱劉慈欣“單槍匹馬，把中國科幻文學(xué)提升到了世界級水平”。
《科幻世界》副主編姚海軍也曾說：“劉慈欣用旺盛的精力建成了一個光年尺度上的展覽館，里面藏滿了宇宙文明史中科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)造出來的超越常人想象的神跡。進(jìn)入劉慈欣的世界，你立刻會感受到如粒子風(fēng)暴般撲面而來的澎湃的激情——對科學(xué)，對技術(shù)的激情。正是這種激情，使他的世界燦爛銀河之心。這激情不僅體現(xiàn)在他建構(gòu)宏大場景的行為上，也體現(xiàn)在他筆下人物的命運抉擇中。那些被宏大世界反襯得孤獨而弱小的生命的這種抉擇從另一個角度給人震撼!”
而早在獲“雨果獎”之前，劉慈欣便幾乎拿遍了華語科幻文學(xué)所有能拿的獎項。只要是讀過劉慈欣作品的人，會知道對他的這些贊譽(yù)并沒有夸張的成分。在劉慈欣之前，中國的科幻文學(xué)始終處于很邊緣的狀態(tài)，劉慈欣的橫空出世，將中國科幻文學(xué)一下子推到了世界面前。
此次江蘇文藝出版社新出版的劉慈欣中短篇集《朝聞道》，篇目的選擇其實很有特色，它相對避開了劉慈欣寫得較為晦澀和黑暗的作品，選了《帶上她的眼睛》《朝聞道》《思想者》《中國太陽》等七篇作品，幾乎都是銀河獎獲獎作品，充分體現(xiàn)劉慈欣對各類科幻題材的把控力及其作品的核心思想，對初讀劉慈欣者來說，是個很好的選擇。
在教育部新審定的七年級下冊教材中，《帶上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教課本中的科幻作品長久以來占比很低，國產(chǎn)科幻幾乎不存在。能讓人記住的，曾在課本中出現(xiàn)的科幻作品只有一篇《喂!出來》，是日本作家星新一的作品。此次將劉慈欣的作品收入教材，對科幻小說的普及推廣不得不說有著重大的意義。只是限于教材篇幅的限制，劉慈欣親自進(jìn)行了改寫，刪去了對中學(xué)生來說相對難懂的物理理論，保留了相對文學(xué)性的部分。即便如此，這篇小說仍以其奇特的想象與動人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)著劉慈欣作品的獨特魅力。
大概因為是早期作品，劉慈欣在《帶上她的眼睛》里面所表現(xiàn)出的，還不是“三體”時期那種冷酷的理性，而是表現(xiàn)出了難得的柔軟與溫情。從某種程度上說，在建構(gòu)黑暗的宇宙深淵的同時，劉慈欣的小說仍然充滿著古典的、浪漫的色彩。在《帶上她的眼睛》中，我們仿佛能聽到德彪西的《月光》貫穿始終，成為作品的和諧韻律。這讓人聯(lián)想起庫布里克的《2001太空漫游》，一方面用《藍(lán)色多瑙河》來描寫太空旅程怡人優(yōu)美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《蓋亞娜》來呈現(xiàn)太空旅行漫長與沉悶一面。冰冷的技術(shù)混合著古典的旋律，成為一曲令人驚嘆的太空交響。
《論語?里仁》中說，“朝聞道，夕死可矣?！薄@是劉慈欣一部作品篇名的出處。劉慈欣選擇在未來的時間點上，對這句話做出了解釋?！俺劦馈弊鳛槿珪臅?，也是對劉慈欣作品核心思想的高度概括。
在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大統(tǒng)一模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了。排險者在告訴科學(xué)家們大統(tǒng)一模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，因為“知識密封準(zhǔn)則”沒有說出大一統(tǒng)模型的真相。于是苦苦追尋宇宙終極奧秘的全球頂尖科學(xué)家們做出了一個重要的決定，用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時間，即使各國領(lǐng)導(dǎo)人以國家利益、人類命運勸阻，即使他們各自的親人以生命挽留，他們?nèi)匀涣x無反顧地走上“真理祭壇”。
這幾乎是一個絕對冷酷的故事，既可以說它關(guān)于崇高，關(guān)于信仰，又關(guān)于個人主義對集體主義的一次頑抗。
故事的最后，一對母女坐在草地上，女兒抬頭仰望星空，群星璀璨，她問自己的母親，“媽媽，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一個問題，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，運用技術(shù)，我們總能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。說到底，一部優(yōu)秀的科幻小說必不僅僅是關(guān)于科學(xué)幻想，它必定是站在未來的時間點上對現(xiàn)實的反思，必是站在宇宙的深淵之中，審視人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全頻帶阻塞干擾》中，我們又幾乎看到了完全不一樣的東西，年輕的米沙作為列夫森科元帥的兒子，卻對戰(zhàn)爭毫無興趣，從小就迷戀遙不可及的星空，畢業(yè)后專注于恒星數(shù)學(xué)模型的研究。直到戰(zhàn)事爆發(fā)，米沙出于戰(zhàn)略考慮，駕駛“萬年風(fēng)雪”號沖向太陽，為戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造出了唯一的希望。劉慈欣幾乎在他所有的作品里，都在追尋一個可以模糊稱之為“道”的東西，比較可貴的是，劉慈欣的所謂“道”，并不是一個刻板的概念性的東西，它非常多元，包括《中國太陽》中的水娃，每個人都有對“道”的不同理解，出發(fā)點不同，走向也不盡相同。
優(yōu)秀的科幻小說和其他類型的優(yōu)秀作品具有相似的功能，人類自身并沒有機(jī)會去體驗各種不同的人生，而這些小說則使人類對世界的觸覺得以延伸。在這一點上，科幻比其他的文學(xué)作品走得更遠(yuǎn)，它將人類放置到無限的時間尺與空間尺度里面，在絢麗的、奇特的時間系列與空間體系中，當(dāng)人類不得不放下自己的傲慢，成為宇宙間一個渺小的物種，我們得以從一個更清晰的角度來審視自身，來反思人類在走向未來的路途中可能犯下的過錯，以及可能展現(xiàn)的崇高。早在莎士比亞那里，他就借哈姆雷特之口，說出了“即使我被關(guān)在果殼之中,仍然自以為無限宇宙之王”。而科技的發(fā)展，給人類對宇宙幻想提供了依托，如劉慈欣自己所說，科幻小說不同于其他幻想小說的地方，在于它所描繪的世界有可能變成現(xiàn)實，或者正在變成現(xiàn)實。劉慈欣這些小說，也可以說給我們提供了另外一種照看世界的方式——宏大而又不失溫柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年級名著讀后感篇十七
提到狼，我們最先想到的是什么？冷酷，自私，兇狠，殘忍，在讀沈石溪先王寫的《狼王夢》之前，我也和你們一樣，提到狼想到的便全是一些貶義詞，但是現(xiàn)在，我有了全新的評價——狼，一種深沉的愛。
《狼王夢》主要講了一匹叫紫崗的母狼，為了完成丈夫黑的遺愿——成為狼王，而努力培養(yǎng)自己的孩子。然而卻失去了四只小狼，為了自己的狼，最終與老雕同歸于盡的故事。
在這本書中最令我震撼的是恢書要數(shù)，藍(lán)魂兒被捕獸夾捉到時。紫崗沒有辦法將在困境中的孩子解救出來時，但是它也沒有選擇將孩子留給獵人和獵狗，而是做出了而是“寧為玉碎不為瓦全”的決定一口咬斷藍(lán)魂兒的喉嚨，動作干凈利落如閃電如疾風(fēng)。藍(lán)魂兒至死都不明白怎么回事，死的毫無知覺因此也就毫無痛苦。甚至，她還將藍(lán)魂兒的尸體咬成兩斷叼走。
從來表面上看，紫崗確實殘忍，親口要死自己的兒子，甚至讓它死無全，在殘忍冷酷的背后，卻是深沉的母愛。將藍(lán)魂兒留下，藍(lán)魂兒也許會綺到獵狗放肆的侮辱，獵人也許會用更殘忍的手段，讓藍(lán)魂兒用狼血和凄厲的狼啤束來慶賀他們的勝利。留下藍(lán)魂的命來讓她面對這些侮辱和痛苦，還不如讓他毫無痛苦，毫無知覺的死去。這更維護(hù)了藍(lán)魂兒做為一只狼的尊嚴(yán)。
母愛似水，但是，冰是水的另一種狀態(tài)，紫崗用殘忍的方式對待自己的孩子，這不是冷血，是一種深沉的愛，母親沒有將我嬌養(yǎng)，而是要我獨自面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這也是是一種偉大愛！
請允許我向你推薦這一本書，讓我們一起來到尕瑪爾草原，來到日曲卡山雪線，站在狼的角度，來看它們的傳奇故事！
七年級名著讀后感篇十八
1、文學(xué)價值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以獨特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。
2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會現(xiàn)實;批評為富不仁;表現(xiàn)勞動人民的聰明才智;對惡人不能心慈手軟;要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。
4、精彩點擊：《龜兔賽跑》《狼來了》《農(nóng)夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和獅子》《鼴鼠》等。
5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。
四、《童年》。
1、作者：高爾基(蘇聯(lián))。
2、體裁：長篇小說?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
3、內(nèi)容：小說講述阿廖沙(作者乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
4、人物形象：
(1)阿廖沙堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
(2)外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
(3)外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
5、文學(xué)價值：小說的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
七年級名著讀后感篇十九
命運多磨，在一次沉船事件中，魯濱遜落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他遭遇不幸，也曾想放棄，但悲慘的命運使他生活了下來，成為一個堅強(qiáng)的人。二十八年后他離開了孤島，重返故鄉(xiāng)。
一個多么傳奇的故事??！它激勵著無數(shù)陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超平常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說迷戀這人的遭遇，倒不如說是主人公魯濱遜的精神。
即使是一顆小草，它也會懂得困境中頑強(qiáng)地活下來，那么在世上有多少人具備了其它生物沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生最重要的事情不是享受歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的學(xué)校，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好的生存下來。成功者的秘訣就是“在哪里跌倒，就再哪里爬起來”不要為了一時的失敗而自暴自棄，從困境中站起來，才是最重要的。
困難并不可怕，命運掌握在自己手里，只要通過努力，困難將變成你人生中的墊腳石，命運就掌握在自己的手里?，F(xiàn)在所處的環(huán)境不是絕對的。懶惰會使你消失，勤勞的雙手將會帶給你生活的財富。
魯濱遜在島上生活了二十八年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅定的信心，克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，足以說明惡劣的環(huán)境并不能擊垮我們的意志，有的人卻因為走進(jìn)了“挫折之城”經(jīng)過磨練，而取得了成功，因為在逆境中生存，是需要毅力的。
我們要以積極樂觀的態(tài)度去生活，面對不同的生活環(huán)境，從古至今，有多少成功者是在逆境中通過不斷的磨練而成功。不能因為生活的環(huán)境不好，而自暴自棄，這樣生活只會越來越糟糕，直至頹廢。
當(dāng)我們面對殘酷時要坦然接受與面對，不要逃避，更不能因為害怕困難而放棄生活。
風(fēng)雨中，有人不曾哭泣與抱怨，最后都看見了彩虹。他們撥開云霧見天明。他們是成功的人，像魯冰遜那樣的偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設(shè)的，雖然途中遇到驚悚地，但他們會用“鐮刀”開辟出條道路帶來，在風(fēng)沙中勇往直前，到達(dá)成功彼岸，在岸上觀看日出，照耀出自己成功的燦爛之花，這是他們不放棄的結(jié)果。
漫漫人生路，困難何其多。但是只要有一顆不怕困難，迎難而上的精神和決心，那你會感受到成功帶來的喜悅。
七年級名著讀后感篇二十
一次不經(jīng)意間，我在晚報的連載上看見了一個“奇怪”的書名：《名提》，這書名頓時激起了我的閱讀興趣。這番閱讀，讓我了解了原本十分陌生的公安行業(yè)“預(yù)審”。
這本書中，作者通過對一個經(jīng)偵大案起伏跌宕的描寫，讓我了解了公安內(nèi)部：一個犯罪團(tuán)伙用不同的假身份潛入多個公司，并用虛假的舉報在關(guān)鍵時刻擊垮這個公司。為了抓捕罪犯，兩位預(yù)審界名提與罪犯斗智斗勇，并在其過程中牽扯出許多其他犯罪案。在最后時刻，兩位老民警不惜用自己的生命也要拉他們下馬，最終將罪犯繩之以法。
在整本書中，“霧霾”這個詞的出現(xiàn)頻率很高。在這里，霧霾并非光指生活中的污染元素，而是指社會上的黑暗與虛假：哪怕是預(yù)審，其實質(zhì)也就是靠正義的謊言去擊穿惡意的謊言，如果這個謊言無法圓上，最后的結(jié)果注定是兩敗俱傷，相互摧殘。所以，其實這些預(yù)審員心里都不想制造計謀與謊言，他們都懷著一份期待：期待著人們不再說謊，真誠待人，簡簡單單地活著。
而謊言的第一手制造者：罪犯，雖然他們犯下了種種不是，但是他們生命的本質(zhì)永遠(yuǎn)是單純善良的。他們犯罪的原因歸根到底是因為他們生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤：有的是因為從小受到了錯誤的理念教育，有的是因為他們所在的立場理念和價值觀與大體社會的不同，從而使他們變成了一個社會痛恨而實質(zhì)又十分悲情的人物。由此看來，一旦生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤，自己的人生也會產(chǎn)生大的顛覆。隨著科技的進(jìn)步，社會也已經(jīng)沒有原先那么單純。所以，我們要擦亮眼睛，明辨社會上的對與不對，謹(jǐn)慎地選擇每一位朋友，選擇自己人生的路。同時，我們也要期待：期待著有那么一天，我們能盡情的愛，盡興地生活，友善地對待彼此，真誠地與人交流。
“是不是有那么一天，大家都能有個準(zhǔn)譜兒，實打?qū)嵉卣f話，就像這個城市一樣，總會吹散霧霾，能有個大晴天兒。”是啊，只要心中懷著期待，社會就能慢慢恢復(fù)簡單與單純，我們就會有美好的未來！
七年級名著讀后感篇二十一
一定有啊。總體來說，原著注重的是“語言”，電視劇注重的是“畫”,使其更生動，更容易被人記住。細(xì)細(xì)品味，它們在人物刻畫、內(nèi)容情節(jié)等方面均有異同。
說人物形象，李逵是一個嫉惡如仇，有造反精神的人。他上梁山，沒有絲毫的勉強(qiáng)。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以，一聽到說招安，他就撞翻桌子，甚至把朝廷的圣旨扯碎。此則為“同”。
在刻畫李逵上，原著與電視劇是同的，而在刻畫宋江上，則略有不同。
在原著中，宋江為人胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠(yuǎn)，是一個具有雄才大略的人。“碌碌因人是廢才”，宋江卻不這樣，做押司小吏，散施銀兩，濟(jì)人急苦，義放晁蓋，怒殺閻婆惜，盡顯豪俠之氣;宋江在潯陽樓題的詩:“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他日若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”仔細(xì)想一下，“敢笑黃巢不丈夫”，什么是大丈夫，他認(rèn)為自己忠義，現(xiàn)在虎落平陽，將來為國家建功立業(yè)，這才是大丈夫!
然而，在電視劇上的第三十八集——招安。那個時候，宋江放走了林沖的頭號敵人高俅，林沖先是吐血，然后氣死。因為自己要招安，惹出了更多的血腥場面。為了自己要求一個官職，導(dǎo)致了整個梁山義軍的滅亡。在此，宋江似乎是一個自私自利的人。
首先，電視劇中，林沖之死，是因為宋江放走了高太尉而氣死的。而原著中，林沖是病死的。我想：這樣一來，林沖對高俅的深仇大恨、對亡妻的深愛都進(jìn)一步被強(qiáng)化，人性化的因素加強(qiáng)了。
再者，老版水滸傳電視劇中忽略了一個重要的情節(jié)——攻打遼國。這是在宿太尉招安之后，宿太尉的建議。我將《水滸傳》翻至第八十三回，《宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒》，再翻到目錄，從八十三回起，花了七八回在攻打遼國上。而電視劇中，梁山義軍就直接進(jìn)入朝廷。我認(rèn)為，這段是不能漏掉的，因為在攻打遼國這件事上，體現(xiàn)了梁山義軍的英勇善戰(zhàn)：在此途中，因為遼國的一個太乙混天象陣，宋軍想了很多辦法。當(dāng)我看著他們一次一次無奈地收兵時，我焦急萬分;當(dāng)我看到他們成功時，我又欣喜若狂。期待電視劇上一幕。可是，看到電視劇，我是失望的。
還有，譬如林沖打洪教頭，一開始是戴枷的，并且，他是用槍棒掄了洪教頭的小腿，而不是打了一棵樹，樹倒下砸到洪教頭的腰部的等等。
七年級名著讀后感篇一
《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)看了一大半，師徒四人經(jīng)歷的磨難也不在少數(shù)，不過給我印象(感觸)最深的，則是師徒從剛開始到現(xiàn)在的巨大改變。
在四人中，改變最大的非孫悟空莫屬。他是唐僧的大徒弟，畢竟是個猴，總有點野性。開始時，是見到妖精、壞人，不等他說什么，一下子就打了下去，孫悟空是個妖怪，他認(rèn)為打人不是一件很大的事。但經(jīng)過唐僧不斷的教化，孫悟空也越來越向“善”這個目標(biāo)靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作戰(zhàn)時，到最后還說“不要打傷它，要不然師傅看見又會說我”之類的。什么使孫悟空有了這樣大的改變?有師傅的教導(dǎo)，有師弟的幫助，不過更重要的還是在于自己，他不想改誰又能奈何?！叭俗畲蟮暮ε?，是在于我們的力量無邊無際”在這漫漫取經(jīng)路上，他保護(hù)了唐僧，又何嘗不是重塑了自己?如果孫悟空沒有這些種下的因果，那他現(xiàn)在應(yīng)該還在花果山里，紅塵世中，這樣的孫悟空只是一個候，一個妖，他永遠(yuǎn)不會認(rèn)識自己，也不會成為后來的“斗戰(zhàn)圣佛”
唐僧自然也是書中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年級上語文書上說他膽小，小學(xué)課本里也說他膽小。一方面可能是襯托孫悟空的勇敢，但我覺得這也是正常的。剛開始，唐僧一聽妖怪就馬上摔下來，那時候他只是一個剛出京城的人，后面慢慢就能應(yīng)對，也沒有之前的那么膽小，結(jié)交了很多友人。這些都是他的改變，他的成長。在別人都對他說“西天取經(jīng)太難了，往東邊去吧”的時候，他并無退縮，因為他心中有信念。
別人都說孫悟空像雷公，還身材矮小，但他總是丑，用處可大著呢。是呀，唐僧，大家的師傅精神支柱;悟空，機(jī)靈法力又高;八戒，好吃懶做，但關(guān)鍵時刻還是使得上勁兒的;沙僧，雖然不似大師兄那般高強(qiáng)，但老實，總能在調(diào)和大家，在這部書中，每一個人，沒一件事，都缺一不可，缺一則不是一本完整的西游之路。
如來菩薩為什么要讓他們歷經(jīng)九九八十一難?如果說唐僧以前在大唐讀的經(jīng)書只是了解的話，那讓他歷經(jīng)這么多難后，取到了大乘經(jīng)書時，他則是懂得什么?懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他們一樣，有的聰明，有的老實，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我說“如果有難易兩條路，選難的那條，他帶給你智慧和經(jīng)歷是在易的那條所感受不到的?！痹S多人也是這樣，在自己曲曲折折的人生中，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去探索，去懂得。也許他們的外表并不出眾，但他們的心靈是美的。有人問我，什么是美?“美呀，就是從知道到懂得。”
七年級名著讀后感篇二
書是一位幸勤的園丁，無私的默默的為人類做出巨大的貢獻(xiàn);書是人生的指路燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書是我們物質(zhì)文明、精神文明的食糧;書是人類知識的源泉，不斷地提供給我們智慧。所以，我酷愛讀書。
我最近又讀了一篇《稻草人》。這篇課文講了稻草人在田野中默默的堅守崗位，從不怕苦，從不怕累，從不吃飯，從不睡覺，就連坐下來歇息，它也不肯，總是不畏艱苦的挺立在那里，沒日沒夜，一年三百六十五天它一直堅守著自己的崗位。要是拿牛和它相比，牛比它懶惰多了。
可是，稻草人是無言的。當(dāng)可惡的飛蛾在稻葉上產(chǎn)下卵，它會想到稻谷顆粒無收，而沒辦法去趕走飛蛾;當(dāng)孩子們在船中拼命哭喊，卻不能走過去幫忙，為孩子們減輕一份痛苦;當(dāng)魚兒向它投來乞求的目光，卻不能給它們提供任何幫助，也不能喂養(yǎng)它們。當(dāng)我看到稻草人那種說不出話的痛楚時，我為它感到悲傷、嘆息。為什么上帝如此不公平，不給稻草人一顆憐憫的`心，也沒有賜予它足夠的能力去幫助別人，挽救別人的生命，讓它只能眼睜睜地看著悲劇的上演。稻草人是無言的，而我們卻有能力去幫助別人，但有些人偏偏缺少助人為樂的精神，為了自己的利益，即使別人的生命危在旦夕，他也于事無補(bǔ)。讀《稻草人》讓我懂得做人應(yīng)該有一顆善良的心，要助人為樂，默默無私的為人類作出貢獻(xiàn)。
讀了這篇課文還讓我懂得：與稻草人相比，我們有血有肉，既能跑又能跳，遇到不平事要出手相助。眼前的一切都值得我們?nèi)フ湎В覀円獙⑷藗兩屏嫉男撵`喚醒，讓世界充滿溫馨，充滿和諧，充滿幸福。
暑假期間，我拜讀了葉圣陶老先生所寫的《稻草人》一文，深受教育和啟迪。
故事開篇為我們展現(xiàn)了夜晚田野里靜謐祥和的美好景象，可是就在這樣美好的夜晚里，稻草人看到了一件件不幸的事情接二連三地發(fā)生：它的主人種下的稻子逐漸被蟲子蠶食;一位漁婦一邊照顧生病的孩子一邊為明天的生計繼續(xù)捕魚，生病的孩子整夜咳嗽日益消瘦卻得不到救治;一個被丈夫出賣的女人要投河尋死，甚至連一條鯽魚也希望得到救助重新回到水里。最后，目睹這些慘劇而又無能為力的稻草人倒下了，倒在了要守護(hù)的田地中間。
看完這篇故事，我心里有震撼，也有感動。我震撼于舊社會勞動人民生活的艱難困苦。稻草人的主人——一位老婦人，在她的丈夫、兒子接連死去后，繼續(xù)為種好莊稼日夜操勞，眼看她的莊稼又遭了蟲害，她如何能夠度過寒冷的冬天?那位連夜捕魚的漁婦連第二天的吃食都撈不夠，更談不上花錢去救治自己生病的孩子，只能看著孩子的病情漸漸惡化。那個被賭輸了的丈夫賣掉的女人，忍受不了這種看不到希望的日子，只好投河自盡。雖然作者在故事里只突出描寫了三位女性，但這正是舊社會廣大勞動人民的縮影。在當(dāng)時統(tǒng)治階級的剝削和壓迫下，廣大勞動人民生活在水深火熱之中，看不到希望，看不到明天，只能眼睜睜地走向悲慘的末路。
我感動于稻草人的善良。它無法自由行動，但看到了小蛾后，仍然想方設(shè)法利用扇子發(fā)出啪啪的聲音向主人發(fā)出警告。它看到生病的孩子得不到照顧，恨不得自己去作柴、做被褥，為孩子送去溫暖。它聽到了被捕上來的鯽魚發(fā)出“救救我吧”的哀求，但它無法施救，只得一邊嘆氣一邊哭。它看到一個女人準(zhǔn)備投河自盡時，更是覺得自己正犯著見死不救的罪惡，遭受著比死還難受的痛苦。這一系列悲慘的事情，它都看在眼里，急在心里，甚至恨不得代替人們?nèi)ナ茏?。最終，善良而又無能為力的稻草人因為悲傷心碎而倒下了。
看完這篇故事，我更應(yīng)該奮進(jìn)。對比舊社會的勞動人民，今天的我們已經(jīng)過上豐衣足食、無憂無慮的生活，但是我們不能就此停下邁向民族偉大復(fù)興的腳步。充滿朝氣的我們不能只做空有善良卻無能為力的稻草人，我們要從今天開始、從現(xiàn)在開始奮發(fā)圖強(qiáng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握更多知識和本領(lǐng)，做一個善良而又能幫助別人的人，長大后為祖國的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
七年級名著讀后感篇三
《一個人的朝圣》講述了一個退休老人為探望病危友人而獨自踏上漫長旅程的。
故事。
下面就是小編給大家?guī)淼囊粋€人的朝圣。
讀后感。
希望大家喜歡!
此時我剛剛讀完《一個人的朝圣》這本書，我的心中升起淡淡的憂傷，雷秋?喬伊斯到底在訴說什么?主人公哈羅德于一個星期二早晨接到一位二十年前的老友奎尼?軒尼斯的一封信，信中說奎尼得了癌癥，在貝里克的一個療養(yǎng)院內(nèi)，這里屬于英國北部蘇格蘭的地方，而哈羅德此時住在英國南部英格蘭的金斯布里奇。
哈羅德給奎尼寫了回信，但這信是哈羅德自己送去的，經(jīng)過與一個加油站女孩的聊天，哈羅德突然想走著去貝里克，因為哈羅德相信只要他走著，奎尼就會活著。因為這樣一個信念哈羅德從金斯布里奇步行到了貝里克，歷時87天，途行627里。
但我感覺這不是作者想告訴我們的故事，哈羅德此時已經(jīng)年邁，在途行的過程中經(jīng)歷了種.種磨難，他回憶了自己過往的生活，在其幼年時就離家出走的母親，酗酒的父親，十六歲時父親丟給他一個大衣讓他離開家，與兒子戴維深深的隔閡和戴維的離世，與妻子莫琳深深的隔閡，導(dǎo)致后來的分居。
這些回憶都深深的折磨著哈羅德，但在途行的路上這些回憶卻常常出現(xiàn)在他的腦海，在哈羅德離開的這段日子莫琳也想起了以前的生活，為什么就和丈夫走到了這樣的地步，莫琳將戴維的離世怪罪到哈羅德頭上，說他不是一個好父親，從來沒有給過戴維關(guān)愛，后來莫琳翻看了一部相冊，看到哈羅德和戴維的合影。
感覺到他們父子以前是嘗試過好好溝通的，莫琳也進(jìn)行了一些自我批判，在哈羅德行走的時間內(nèi)，他們都直面了這二十年來都不愿面對的內(nèi)心世界，他們發(fā)現(xiàn)都深愛著對方，最終得以化解，莫琳也搬回去和哈羅德一起住，他們想起了剛認(rèn)識時的場景，都想起當(dāng)時認(rèn)識時的玩笑，他們都笑了。
一個人的朝圣，與其說走在路上，不如說走到心中，面對一些我們不敢面對或不愿面對的心結(jié)，只有我們勇敢面對才能打開心結(jié)，最終獲得理解、獲得幸福。
前些天的麗水，白天晴朗無霾，夜晚星空璀璨。我抬看尋找夜空中最明亮的星。對于此時此刻的我，它是如此晶瑩剔透地懸于天際;可對于這顆星，也許它早就在億萬年前就已怦然隕滅了。這億萬年的兩兩相望，就是唾手可得又遙不可及距離。這些天，同樣讓我感慨的，是這一樣一段距離——一個年過六旬的老人，用他顫顫巍巍的雙腳，度量了87天，627英里的距離。這段距離，度量了一段遺失了20年的親情、愛情和友情，也度量了一個普通女人，彌留之際，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。
上網(wǎng)購買《一個人的朝圣》這本小說時，我并未在意。它不過是我為湊滿書單滿減優(yōu)惠的一個臨時添頭。因為這些年的圖書市場上，有太多打著“朝圣”旗號的劣質(zhì)“雞湯”了。今天是這個大師，明天是那位大姐，后天則搖身國外，變作了某某“上師”。我從來都不覺得，一個靈魂最神圣的部分是外界授予的。它來自于內(nèi)心的覺醒、來自于痛苦的磨礪，更來自于生命的覺悟。結(jié)果，沒想到，《一個人的朝圣》用近乎清新而細(xì)致的情節(jié)，貼切地吻合著我對“神圣”的理解。
故事圍繞著一個叫作哈羅德的退休老人講起，講到他已分床多年的老伴、名存實亡的婚姻，講到他曾千般愛憐的兒子、貌合神離的親情，講到他已分別多年的同事、隨風(fēng)消散的友誼。講到一封信、講到樸素單純的信念、講到臨時起意的遠(yuǎn)行、講到喧囂嘈雜的媒體……男主人公哈羅德得知一位老同事癌癥彌留后，以一份質(zhì)樸的信念踏上了從英格蘭西南角向英格蘭東北角的徒步遠(yuǎn)行。他告訴自己，只要自己用雙腳堅持走完這段路，那位久未謀面的老同事、老朋友，就一定會康復(fù)起來。
一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次與腦海中塵封已久的記憶相遇。每一段記憶都是一個離別已久的故人，每一次重逢都讓人動容不已。慢慢地，這一個又一個相遇彼此相綴，讓這段貫穿英格蘭對角線的距離不再是一個關(guān)于陡步傷痛、放棄堅持、甚至宗教信仰的俗套故事。
我想，故事告訴我的，正是距離。那些此時此刻看時親密無間的距離，極有可能被生命的變故、被偶爾的爭吵，甚至就被平靜的時間所撕裂。就像我看到的那顆明亮的星星，盡管在我們彼此相望的時刻我們光芒匯聚脈脈含情，但那光芒匯聚的焦點卻已可能是它億萬年前的一刻光華而已。
可是……對，可是——。
所有被疏遠(yuǎn)的距離，都不是不能夠丈量的。
生命是需要一些距離的。而有一天當(dāng)我安靜地躺在歲月盡頭回望時，唯一讓我不致感到生命虛度的就是，我有沒有用雙腳、用身心、用感情、用信念，走近她，親身丈量過她的距離。
來到松原已經(jīng)有半年了，書買了很多。但是卻沒有一本讀完。這本《一個人的朝圣》是唯一一本一鼓作氣讀完的書。不知道是現(xiàn)下的書的品質(zhì)參差不齊還是我的欣賞水平不斷提高?？傊?，入眼的書越來越少。
起初，沒有太多的感覺，甚至剛讀開頭的時候，因為過于平淡，幾次都想放棄?？墒?，這本書，無關(guān)愛情，無關(guān)金錢權(quán)勢的勾心斗角，是一個人孤獨心靈的朝圣，也是描寫信仰、信念、真誠、堅持等人類高貴而稀有品格的一本書。
大致的內(nèi)容講，一個再平常不過的凡人，因為二十多年前的老同事的一封信而決定通過徒步去幫助寫信的人治療癌癥的故事。他告訴老朋友，一定要等著他，等他徒步縱貫英格蘭去看望她。這看似非?；?唐，可是，卻異常的真實。通過在縱貫英格蘭國土的旅程，途中有形形色色的人，一部部具有個性的畫卷展現(xiàn)于眼前。書中沒有太多華麗的語言，也沒有深邃的思想，就是描述在路上的感覺。
回想我以前的旅行，無論是無聊之極的跟團(tuán)走，還是自助行，每一次，我都做了充分的準(zhǔn)備。著裝、裝備、鈔票、藥物，不可或缺。然而這個老人的旅行什么都沒有準(zhǔn)備，在接到信的時候，他百感交集，寫了一封回信要投遞到郵局?？墒蔷驮谕缎诺穆飞?，他覺得他應(yīng)該為老朋友再做些什么。所以，就什么都沒有準(zhǔn)備，踏上了征程。只穿了一雙帆船鞋。我后來去了百度，了解何為“帆船鞋”，就是一種休閑鞋，不能登山，也沒有旅游鞋的舒適。在英國人的眼里，它是絕對不能完成長途旅行的一種便鞋。可是，這個老人憑著信念，身上沒有信用卡，沒有現(xiàn)金，甚至沒有換洗的衣服，僅僅穿著這么一雙簡陋的“帆船鞋”走遍了英格蘭國土。翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，漫漫長路都是依靠信念支持下去的。
似乎記得有一句話：旅行，當(dāng)你決定要出發(fā)時，旅行中最困難的部分已經(jīng)結(jié)束。
是啊，有準(zhǔn)備的旅行固然好，可是，隨心而至是另一種瀟灑。
作者當(dāng)然知道，僅僅靠朋友的徒步旅行，是無法治愈老友的癌癥的。但是，面對絕癥，面對自己的良心，很多時候，我們是無能為力的，因為人的力量實在渺小。可是，做點什么總好過等待又或者對命運的抱怨。我知道信念不是無可戰(zhàn)勝的，但是，我們總要嘗試一下，為了自己擁有一個無悔的人生。
而且，在這次一個人的朝圣中，也是對過往人生的一種思考，對生命的一種體驗。生活中有太多的舒適安逸讓我們沉迷，勇于脫離安逸，回歸自然是需要勇氣的。
當(dāng)老人走到再也走不下去的時候，他面臨崩潰，走錯路，甚至走了大段的回頭路，在距離終點很近的地方，他想到要放棄，當(dāng)他給愛人打了電話時，他哭了，他說他想回家。愛人鼓勵他走完這一段路。掛上電話，愛人的心一直懸著，她一刻也睡不著覺，她擔(dān)心他能否堅持?？墒撬鼡?dān)心，如果這時候接老人回來，以后老人會后悔的。后悔再堅持一會兒，就達(dá)成了心愿。
生命當(dāng)中有很多旁人不能理解的堅持，看似是固執(zhí)、偏執(zhí)，甚至毫無意義。但在當(dāng)事人的眼中，那高于一切。所以，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，我們的生活會幸福多一點的。
最后，我要提到的是，這段日子，心靈恢復(fù)了平靜。慢慢的，我接受所有的現(xiàn)況，并享受于此。
重新回到了能夠讀書的時光，真的很好!
一個六十多歲的老人，笨拙，木訥，內(nèi)向，無宗教信仰，交流障礙，甚至不知道如何表達(dá)對兒子的愛，穿著一雙帆船鞋，一件防水夾克。什么都沒有準(zhǔn)備，就憑著自己強(qiáng)烈的意念，走路87天，627公里，難以想象。我很欽佩哈羅德的勇氣和毅力。以前我一直覺得，沒有信仰就很難完成很多事，沒有偉大的夢想，就很難到達(dá)遠(yuǎn)方?？赐赀@本書，原來沒有信仰也可以走完一個人的朝圣之路，沒有偉大的夢想，依舊可以依靠強(qiáng)大的信念到達(dá)你想抵達(dá)的地方，或許那不是成功的山頂，但那卻是你的精神故園。
生活在21世紀(jì)。智能手機(jī)變成了生活的遙控器，交通工具成為了身體之外的雙腿，電視電腦取代了自然生活，高樓大廈替代了樹木花草……當(dāng)我看到哈羅德沒有手機(jī)、沒有電腦，甚至沒有專業(yè)的徒步鞋時，我想到我們，這些日漸被高科技操縱的人，我們離不開手機(jī)，放不開自己的身心，每天只是局限在城市的一隅。我忽然感到羞愧。我想到自己之所以想看著這本書是www.因為我手機(jī)摔壞了很無聊不然根本不會想起，于是更加羞愧。
多久沒有好好看書，好好寫。
讀書筆記。
了?高中時每天被語數(shù)外史地政淹沒，我就在想，等到了大學(xué)，我一定要看很多很多書，把這幾年沒有看的、想看的書都看完。大一剛開學(xué)的班會上，我在心愿墻上寫下我要在這四年里看完600本書?？墒沁@么久了，其實根本沒有好好看完幾本書。有時間的時候，都在看視頻、玩手機(jī)、聊天扯談。看吧，拖延癥就這樣浪費了近一年時間。
哈羅德讓我明白，我們可以做很多事。只要擁有自己的信念，那么就一定能夠看到路的方向。對，中途一定也會有迷惑。但要相信那一句話“當(dāng)一個人真正想做一件事時，全世界都會來幫你”。
于是我又想到了我們身邊都存在的那些窮游者。他們有的搭車去柏林，有的騎行川藏線，有的徒步穿越亞歐。都是灰頭土臉，吃盡苦頭，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難，體驗著難以想象的身體疼痛。他們的勇氣，來源于對夢想的執(zhí)著，對信念的堅持。
每個人都曾經(jīng)有過關(guān)于穿越世界的旅行的夢想，可是，大多數(shù)人的夢想都淹沒在生活的瑣事里，就像五月天的歌詞“期待一場旅程精彩萬分你卻還在等等到荒廢青春用盡體溫才開始悔恨”。我希望有一天，我真的能有勇氣去開始一場說走就走的旅程，我能去做那些只敢想不敢做的事，我不再奢求所有人的理解而真正聽從我內(nèi)心的聲音。說偏了，下面說回去。
在哈羅德的旅途中他遇到的一個女人對他說：“你還以為走路是世上最簡單的事情呢，這些原本是本能的事情實際上做起來有多困難?！彼^續(xù)說，“而吃，吃也是一樣的，有些人吃起東西來可困難了。說的也是。還有愛。這些東西都可以很難。”
路途的最后，我們從妻子的眼里看到了這八十七天的朝圣之旅對哈羅德的改變：“他當(dāng)然沒有長高長胖，但看著這個滿面風(fēng)霜的男人，黑色牛皮一樣的皮膚、卷曲的頭發(fā)，她突然覺得自己像張白紙一樣平平無奇，不堪一擊。是他那種生命力使她顫抖，好像他終于成了早該成為的男人?！?BR> 有一個細(xì)節(jié)我覺得很好，書中，哈羅德不嫌負(fù)累，買了本《野生植物。
百科。
辭典》，帶在身邊。他從此知道了這土地上許多許多植物的名字，一一問名之后，這些閑花野草，在老頭眼前展現(xiàn)出了前所未有的新面目，像直到此刻，它們才真正地具有了耀眼生命一般。看似閑閑帶過的一筆，給全書帶來了質(zhì)樸的詩意。來于塵土，行于路上，又歸于塵土，土地永遠(yuǎn)在那里，為人與萬物而備。
一本好的小說，能夠吸引讀者閱讀的欲望，能夠引起讀者的深思，能夠讓人期待不同的生活，產(chǎn)生與以往不同的想法。
好久沒有完整的讀過一本小說。剛開始一個人的朝圣只是平緩的敘述風(fēng)格吸引著我，喜歡雷秋·喬伊斯對風(fēng)景細(xì)致的描寫，喜歡主人翁在耳邊輕輕細(xì)語的感覺，喜歡想象他在看到這些文字時的心情。
兒童。
時期的陰影時不時的襲擊著哈羅德，不懂得如何去愛導(dǎo)致哈羅德對生活諸多躲避，一路上，哈羅德回憶著童年對愛的渴望而感到痛苦，婚后對妻子莫林和兒子戴維的所作所為而懊悔不已。直到哈羅德給加油站女孩的那封信，我才知道哈羅德的喪子之痛，才明白為什么莫林和哈羅德產(chǎn)生了無法跨越的鴻溝。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章結(jié)尾為什么哈羅德會張開雙臂在雨中揮打?qū)貞泤群埃翰灰?。為什么會無法制止痛苦一直私語：原諒我，原諒我，原諒我讓你失望。
心路歷程啊!哈羅德剛踏上旅程時幾經(jīng)掙扎，徘徊在放棄的邊緣，又因為一些小啟發(fā)，讓哈羅德重拾自信。這讓我不由的想起了自己的生活，很多時候，我不正是和哈羅德一樣嗎，選擇的，疑惑著，徘徊著，又堅定著。第18章開始，哈羅德是堅定的，他放下了一切不需要的東西，地圖、手電筒、膠布膏藥送給了需要的人，植物百科記在腦子里，手表，銀行卡郵寄回家，，，哈羅德輕裝上陣，卸下了不需要的累贅，欣賞沿途的風(fēng)景，思考過往的人生，溫和的對待相遇的人們。這是我不能及的，我還無法卸下外界的誘惑，甚至有時會因此而感到苦惱。
小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈羅德所說，什么人都有。他們攪亂了哈羅德的步伐，旅途充斥著矛盾和商業(yè)的氣息。哈羅德在人群中感到孤單，唯有夜里獨自徘徊才能讓心得到自由。讀這段時我在想，如果是我也許會選擇離開他們一個人上路，但哈羅德卻是感激并覺得有責(zé)任保護(hù)他們，直到朝圣者們一個個離他而去，包括最后小狗的離開，哈羅德終于又一個人了。又一次經(jīng)歷了失去，這讓哈羅德想起了父母的遺棄，兒子的孤獨，妻子的怨恨，哈羅德崩潰了。我一度懷疑結(jié)局是不是哈羅德和他父親一樣老年癡呆，那該多么的殘忍啊!幸好，哈羅德只是精神上極大的痛苦，對現(xiàn)實中自我徹底的否認(rèn)，對徒步意義的極度懷疑進(jìn)而導(dǎo)致了他如行尸走肉般的行為。終于哈羅德昏昏沉沉的走到了貝里克，87天，627英里(1英里=1.6093公里)，靠一雙帆船鞋。這時沒有歡呼，不是興奮，相反倒多了許多惆悵，痛苦和不知所措。人就是這樣的，這符合常理，比如我們辛苦了半學(xué)期，考了個高分，以為會很興奮卻沒有高興?？甲C書，得獎學(xué)金，拿獎金都好像是這樣的心情。所有為什么會有過程很重要這句話了。我們應(yīng)該在過程中多快樂些，到了結(jié)果，人總是開心不起來的。
喪子之痛如何放下，我無法想象，但幸好，莫林原諒和理解了哈羅德，也放過了自己。結(jié)局是他們回憶第一次在舞會上的一見鐘情，還有他們笑到肚子疼。到底是怎樣的一句話呢，能讓倆個人笑的如此開懷?書中是這樣寫的："你說得對，連好笑都算不上?！惫_德邊說邊用手帕擦眼睛。有一會他好像正常了。“那就是愛的威力。其實最平常不過的一句話，一定是我們太快樂了，所以才覺得那么好笑?！?BR> 我喜歡靈魂跳躍時的感覺。
作文。
相關(guān)。
文章。
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讀后感:淺讀《一個人的朝圣》。
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七年級名著讀后感篇四
梁山好漢個個武藝高強(qiáng)，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時而不時地匡扶社會的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會里，即使我們每個人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強(qiáng)大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對它說不，只有當(dāng)自己足夠強(qiáng)大時，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因為它具有很大的吸引力，我們總以為外面的世界會更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進(jìn)。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危險，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會永垂不朽，也不會永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個認(rèn)命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個字沖昏了頭腦。
在這個殘酷的現(xiàn)實中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實地地奔跑?？鞓穪砼R的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就面對痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對人生。
七年級名著讀后感篇五
在春節(jié)這樣一個全家歡聚、非?？鞓返臅r刻，我讀了高爾基的《童年》這部著作。這本書是高爾基真實的生活寫照。他根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了沙皇統(tǒng)治下的一個典型的俄羅斯家庭生活。
書中的阿廖沙是一個可憐的小孩。他自幼喪父，住在外祖父家。外祖父貪婪吝嗇，脾氣暴躁，經(jīng)常因為一件小事毒打阿廖沙。兩個舅舅也殘酷無情，毫無人性，非常討厭阿廖沙，只有外祖母疼愛他。在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙居然勇敢的走了出來。這讓我深深體會到了當(dāng)時人心的丑陋。
在這本書中，令我印象最深刻的一章是“小茨岡之死”。小茨岡是一個積極樂觀，善良熱情的雇工。他給予了阿廖沙足夠的溫暖，也是阿廖沙的朋友，還經(jīng)常替他挨外祖父的藤條。在傷痕累累的情況下，還在安慰阿廖沙。小茨岡經(jīng)常受到侮辱，卻從不抱怨。小茨岡的死是因為兩個舅舅和他一起抬十字架，小茨岡腳下絆了一下，兩個舅舅放開了十字架，把小茨岡壓在了十字架下面。但當(dāng)外祖父問起這件事時，兩位舅舅對害死小茨岡的事供認(rèn)不諱，也體現(xiàn)出了他們對生命的蔑視。我非常替小茨岡感到惋惜，心都被揪起來了。阿廖沙失去了為數(shù)不多的好朋友之一。他那時還小，以為小茨岡會像以前一樣從地上坐起來，但是，再也不可能了。
阿廖沙是一個善于觀察，心地善良的好孩子。他能夠辨別是非，有著不屈不撓的意志，雖然他生活在一個非常不好的環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強(qiáng)、正直、勇敢的人。這讓他有足夠的信心和能力去面對以后的生活。
《童年》這本書讓我了解到了當(dāng)時黑暗統(tǒng)治時期的艱苦生活，讓我知道了現(xiàn)在這種美好生活的來之不易。我們要努力學(xué)習(xí)，更加珍惜幸福生活。我們現(xiàn)在多幸福啊，每天可以坐在寬敞明亮的教室里聽課;不會有人欺負(fù)你;想要什么就有什么。在高爾基那個年代呢?他應(yīng)該很少有安寧的日子吧，幾乎天天有人欺負(fù)他，辱罵他，跟現(xiàn)在簡直是天差地別。我們千萬不能身在福中不知福，一定要努力學(xué)習(xí)。我們再不努力學(xué)習(xí)，就太對不起這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和這樣美好的童年生活了。
阿廖沙在這種環(huán)境下鍛煉出的鋼鐵般的意志才成就了偉大的作家高爾基。我想起了海燕中的一句話“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”“這是勝利的預(yù)言家在叫喊：——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!
七年級名著讀后感篇六
《紅與黑》是我家書架上最醒目的一本書，也是我最喜愛的一本書之一。我第一次讀它是九歲，懵懂的我被故事情節(jié)轉(zhuǎn)悠得一頭霧水，第二次看時是十二歲，略懂，一知半解，再加上我的聯(lián)想就足以滿足我讀書的奢望，第三次讀時是十四歲，越讀越發(fā)深思時而還義憤填胸，倍感悲壯，合上書，已觸動了我靈魂。
《紅與黑》是十九世紀(jì)法國第一部重要的現(xiàn)實主義杰作，對十九世紀(jì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，小說敘述了主人公于連—索萊爾的追求，奮斗和失敗，反映了波旁王復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級青年的命運。出身平民的青年于連靠著自己的聰明才智和毅力，我實現(xiàn)自己的巨大野心，在一個等級森嚴(yán)的社會里奮斗。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的道路并得到超越階級的愛情之時，社會卻把他無情地送上了斷頭臺。
這本書出色地反映了法國十九世紀(jì)二十年代上層社會和階級矛盾?！凹t”指拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時代;“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗，偽善。
與現(xiàn)實聯(lián)系，雖然社會沒有那時的黑暗，卻在這個安樂的年代里也扼殺了許多這樣的青年，這難道不是一種“生于憂患，死于安樂”的悲觀現(xiàn)象的反射么?如今，最大的社會問題就是一群群名牌大學(xué)出身的待業(yè)八零后青年在苦苦尋覓著如何踏進(jìn)社會的門票，當(dāng)然，這也將是我們這些九零后要思考的問題?，F(xiàn)代青年，有一種情緒，垮掉的，孤傲的，頹廢并且厭倦的情緒。這種情緒沒有成為我們的精神力量，倒是成為不求上進(jìn)的借口，等待代替了主動，制造出繁盛的幻覺，涉世不淺的前輩總會告訴我們這社會仍會有許多形形色色的潛規(guī)則。我們不得不問，究竟是社會復(fù)雜了人心還是我們復(fù)雜了人心?所以，評論如今的“黑”是如今青年的荒廢，麻木，迷茫的精神世界，“紅”則是他們在社會上競爭得頭破血流的慘狀。所以，我們更無法忽視《紅與黑》的含金量，在我看來，它不僅是一部偉大的政治小說，更是一個強(qiáng)有力的精神頂柱。我們要學(xué)習(xí)于連的熱情與執(zhí)著，即使身處黑暗，看他的身影也覺自己離光明不遠(yuǎn)，這樣，即使有一天你被社會推到門邊緣時你也能驕傲地說：“雖然我違背了規(guī)則，但我有一顆火紅熾熱的心!”只有這樣，才無愧于明天的太陽。
放下書，卻怎么也走不出它，因為它化為一個靈魂注入我精神。這席話，來自我這樣一個讀者真誠的感想。
七年級名著讀后感篇七
水滸傳念書條記1500《水滸傳》是一部出名的描寫農(nóng)平易近起義的長篇小說，展現(xiàn)了宋代的文化，販子風(fēng)情，社會景不雅。梁山豪杰最有目共睹，他們俠肝義膽，敢報全國不服，其性格性格榮耀照人，令敬重。接待您。
《水滸傳》長于通過人物的舉動、言語來龐大的心里世界，它不答應(yīng)答人物表面、心里勾當(dāng)做游離情節(jié)外的過多交待，而要求通過言語、舉動、抵牾沖突表示人物的個性?！端疂G傳》不只承繼，并且進(jìn)一步成長了這一伎倆，使得作品存在明顯的平易近族氣概，取得了很高的藝術(shù)成績。
《水滸傳》正在藝術(shù)上取得了精采的成績，人物抽象的塑造寫出了龐大的性格內(nèi)容，人物性格的構(gòu)成有的根據(jù)，同時隨糊口的變遷而成長。人物抽象帶有抱負(fù)色彩，同時又深深地扎根于糊口的泥土之中?！端疂G傳》不但以情節(jié)的活潑嚴(yán)重取勝，另有較豐碩實正在的細(xì)節(jié)描寫。因為小說正在平易近間白話的根本上締造出一種普通、精練、活潑、富于表示力和想象力的文學(xué)言語。與內(nèi)容相順應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)布局也獨具特色。
七年級名著讀后感篇八
美國著名的暢銷書作家馬克桑布恩所著的《郵差弗雷德》，是繼《致加西亞的信》、《誰動了我的奶酪》之后，全美最暢銷的勵志類書籍。故事的主人公弗雷德，是美國一名最為普通的郵差。他以把工作做得最好為目標(biāo)，從細(xì)小的方面做起，不計較個人得失、不計他人的贊賞與回報;堅持服務(wù)至上，通過人性化的服務(wù)，與客戶建立良好的人際關(guān)系，獲得人們的贊許與滿意;在不增加支出的情況下，通過自己的創(chuàng)新力為客戶提供增值服務(wù)，讓每一天都成為自己的快樂工作日，也帶給人們極大的快樂。
通過閱讀《郵差弗雷德》這本書，梳理原先自身對工作、學(xué)習(xí)和生活的點滴思想積累，又有了新的感悟?！多]差弗雷德》講述的是一個平凡的郵政服務(wù)人員的日常最簡單不過的工作，但是從平凡的工作帶給人們無窮的快樂，揭示了我們對工作最基本問題的聯(lián)想與思考，回答了曾經(jīng)困擾我們的關(guān)于工作的疑問：為誰而工作?為何工作?如何工作?擺正心態(tài)，快樂工作。也許我們?nèi)諒?fù)一日的勞累與奔波還停留在為了養(yǎng)家糊口，抑或是為了追求更高的富足生活，但不可否認(rèn)的是工作已經(jīng)是我們生活不可或缺的一部分。工作也不僅僅是為了獲取物質(zhì)財富，滿足自己的生活需求。工作也應(yīng)該是實現(xiàn)人生目標(biāo)、完善自我的過程，當(dāng)然更重要的是通過工作不僅能夠給社會帶來財富的增加，也給個人生活帶來樂趣，為周圍的人們帶來快樂。郵差弗雷德雖然從事的是最為簡單的平凡的工作，但是他能夠以一種平常的樂觀的心情去投入，以陽光的心態(tài)去對待每天工作遇到的人和事，這樣使得自己的每天都是幸福的，也感染了相關(guān)的社會群體。
對于我們每一個人來說工作在一定程度上是一種壓力但不應(yīng)該成為我們消極應(yīng)付敷衍塞責(zé)的理由。每一個人所從事的工作只不過是因為分工的不同而已，對社會一樣具有重要的意義。真是因為有了象弗雷德一樣的一個個平凡的人的工作才造就了良好有序的社會環(huán)境，也才有我們美好的生活。我們要以積極的心態(tài)融入到工作中去，迎接工作的挑戰(zhàn)，從工作的成功中獲得滿足感，從不斷的挑戰(zhàn)中獲得自信心，也才能從不斷的完善自我中，實現(xiàn)人生的自我價值體現(xiàn)。
真誠溝通，真心服務(wù)。弗雷德能夠每天都是快樂的，就是因為有一顆平常的心，待人坦誠，真心實意地為客戶服務(wù)?，F(xiàn)代社會無論是工作還是學(xué)習(xí)和生活，人們往往摻雜著太多的功利與虛偽，在人際交往中存在著猜忌與提防，很難有推心置腹的坦誠以對。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)弗雷德將工作當(dāng)做與他人真心交往的一種生活的方式而不全部是一種負(fù)擔(dān)。與同事和客戶等的協(xié)調(diào)與合作不應(yīng)該是抱怨和苛求，而應(yīng)該是一種不同分工條件下的相互幫助與促進(jìn)。尤其是與客戶的營銷活動，應(yīng)該是追求業(yè)務(wù)合作成果為最終目標(biāo)的一部分的“關(guān)系型”，而不是僅僅追求獲得業(yè)務(wù)利潤的結(jié)果的“交易型”。
追求卓越，成就自我。郵差弗雷德在他平凡的崗位上所做的許多不平凡的事，我們都完全可以做到。然而在現(xiàn)實生活中，我們往往沒有意識到或不屑去做這些平凡的小事，結(jié)果一事無成。《郵差弗雷德》一書能對我們有所促動，能夠給我們以鼓勵與啟迪，主要是因為我們是平凡的人，但只要認(rèn)知自我，相信自己，我們每個人都可以在平凡的崗位上有所作為。亞伯拉罕林肯說：“無論做什么，都要把它做好。”無論從事什么行業(yè)或職業(yè)，每一個人都應(yīng)該把追求卓越和品質(zhì)當(dāng)作奮斗的目標(biāo)。我們不能眼高手低、好高騖遠(yuǎn)地安于現(xiàn)狀，而應(yīng)該不甘平庸，追求完美，要堅信行行出“狀元”，象弗雷德一樣在“郵差”不起眼的平凡崗位上做出改變?nèi)藗兛捶?，帶給他們出乎人們想象的價值享受。培養(yǎng)“弗雷德”。誠如作者馬克桑布恩所說的我們的社會太需要快樂工作的平凡的“弗雷德們”。作為公司的中層管理者我們要去培養(yǎng)更多的“弗雷德們”。一個人的智慧和力量是有限的，只有大家齊心協(xié)力，發(fā)揮各自的聰明才智和潛在能力，就能夠形成強(qiáng)大的合力，形成相互促進(jìn)的良好氛圍，工作將無往而不勝。我們要積極地為“弗雷德們”創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘他們的潛能，要敢于讓他們勇挑重?fù)?dān)，要給予足夠的信任與授權(quán)，要給他們創(chuàng)新提供支持和承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽兊臅r候要給予表揚與獎勵，在遇到挫折的時候給予鼓勵與安慰。要以身作則，起帶頭引領(lǐng)的表率作用。積極地與員工一起參與到企業(yè)的市場和管理實踐中去分擔(dān)艱辛分享快樂，與企業(yè)共命運與時代同進(jìn)步。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒?，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
曾看到過這樣一句話：最幸福的事就是站在窗前目送你上大學(xué)?？蛇@事又何嘗不是件最痛苦的事?孩子遠(yuǎn)去，獨留父母苦苦等你，父母是多么寂寞。
古人云：四十而不惑。我的父母已年過四十，在這個不惑的年紀(jì)，他們可能要經(jīng)歷許多的離別，再堅強(qiáng)的心也會有崩塌的一天，經(jīng)歷了這么多的別離，我們很難保證他們不會傷心，他們就只有我們了，只有和我們在一起的生活才能慰藉他們的心，才能讓他們的生活重新煥發(fā)光彩。
可我們呢?父母生我，養(yǎng)我，教我許多東西，伴我走過成長的每一步，我的每一次挫折，每一次歡樂，每一次痛苦，都有父母的陪伴，就算沒有，也可與他們分享，得到安慰。我一天天長大，父母一天天老去，14歲的我不知曾有多少次。用言語或行動表示我已經(jīng)長大了，可以照顧自己了。卻未曾注意到他們眼中的失落，那種不被人需要的失落。他們本與我同行，我卻在這無盡頭的路上漸行漸遠(yuǎn)。父母總是靜靜等待著花開，可庭前花開卻無人駐足欣賞，我已不在他們身邊。這種結(jié)果，仿佛就在我出生時已經(jīng)注定，注定他們會看著我遠(yuǎn)去，卻無力去追。
龍應(yīng)臺在文中寫到：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追’。”我不得不承認(rèn)，我的確是這樣。小時候，我會拿著漂亮的發(fā)卡詢問母親，即使在母親給出建議后，我還是猶豫不決;在受到欺負(fù)時，我會去找父親尋求安慰?？晌乙讶徊皇切r的我，現(xiàn)在的我會自己做出選擇，哪怕這個選擇是錯誤的;別人的欺負(fù)我會自己承受，自己去辯解、反擊，再也不用父親為我抗下所有。不被我需要的他們目送著我獨自走向光明的那端，自己在黑暗的這端忍受無盡的寂寞，就算是這條路是他們親手為我搭建的。
感謝龍應(yīng)臺的這篇《目送》，我知道了父母從不言說的難處。即使他們?nèi)匀灰次疫h(yuǎn)去，即使是他們親手為我搭建的這條成人路，即使是他們執(zhí)意要承受著這寂寞，可我仍然要希望能在庭前花開之時，有我駐足欣賞，讓他們能在陽光下緩緩微笑，讓他們的生活重?zé)ü獠省?BR> 孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意。我愿生死相隨。大江上下殘照斜陽萬物低垂，情深的時候哪種離別不傷悲，這次癡心赴水何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔。
“誓不相隔卿，且暫還家去;吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！鼻铱粗偾渑c蘭芝這對恩愛夫妻的誓別，難道不令我們感動嗎?他們“舉手長勞勞，二情同依依”的凄美場面不禁讓我們潸然淚下，焦母的逼迫，使這對恩愛夫妻勞燕分飛，各奔東西，直到雙雙殉情，仲卿與蘭芝在歷史上演繹了美麗的“孔雀東南飛“的愛情悲劇。
幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無仲卿的份，有情人要被生生拆散，演繹了一出無奈的“化蝶”，怎能不讓人嘆息?人世間竟不能生相依，那么死則化蝶翩翩起舞吧?！皾u行淅遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問?夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨?！蔽艺J(rèn)為梁祝化喋不應(yīng)有恨，因為這種凄美已成永恒，代表了愛情的忠貞，成為千古傳奇。他們的愛情悲劇著實浪漫凄美。
“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!”又是幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而陸母逼迫夫妻離異，陸游隨母意而另娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！疤觳焕?，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中又千千結(jié)。夜過也，東窗未白殘燈滅!”美麗的邂逅竟鑄就了一個愛情悲劇，但它卻留下了永恒的美麗。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦劉之愛，梁祝之情，陸唐之戀，哪個不是悲劇，但哪個又不是美麗的，浪漫的呢?文學(xué)史上，從《關(guān)雎》到《靜女》、到《氓》、到《孔雀東南飛》、到《王西廂》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學(xué)作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣?雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術(shù)魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美;悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?人們總是向往大團(tuán)圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風(fēng)雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”!
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。但是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放下，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得__詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無悔意。
祥子的杯具，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自我來打敗命運，但是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的__下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選取了“生命”，因為只有“生命”才是窮人能夠選取的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭――幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
七年級名著讀后感篇九
又是一個偶然的機(jī)會，來到熟悉的書架前，在某一個不起眼的角落，找到了這本帶著些許灰塵的《西游記》。拍掉時間積累下來的灰，翻開書，再次踏上西行之路。
先說說那個沒有太多描寫的沙僧。他唯一的特點就是吃苦耐勞，任勞任怨，孤言寡語。永遠(yuǎn)待在他該待的角落里為師傅和師兄做該做的一切，沒有一句“不”。所有行李就像居住在可憐的沙悟凈的寬闊的肩膀上。可能對他來說，到西天取得正果，就是對他辛苦的付出最好的回報了吧!我想，他也會很快樂。
頭大，耳朵大，肚子大，人大，什么都大，沒錯，這就是豬八戒。他給人的印象就是好吃懶做，游手好閑。摸著自己圓鼓鼓的大肚子，自稱是大腹便便，心里想著遠(yuǎn)在玉寒宮的嫦娥，口水卻流了一地。殊不知，他還有別人所不知的另一面。其實他是一頭十分講義氣的豬，每當(dāng)唐僧被妖怪抓走，他總是火急火燎，坐立不安，總想與師兄弟們一起解救師傅;每當(dāng)孫悟空不在的時候，他總是第一個站出來保護(hù)手無縛雞之力的師傅和武功并不如他的師弟沙僧。
唐僧就不用說了，就是啰嗦，緊箍咒則是他的殺手锏。但它也是一個苦命的僧人，被皇帝使派去遙遠(yuǎn)而不可及的西天取經(jīng)，無怨無悔，無畏艱難，這種精神感動天地，最終修得正果?？捎袝r，他的慈悲為懷則變成了不明是非，昏庸固執(zhí)。敵人的花言巧語、骨肉計，都能讓他頭暈眼花，輕易相信，甚至幫妖怪說話，真是可憐又可笑。
輪到主角孫悟空了。機(jī)智的孫悟空功夫十分了得，氣魄也十分了額。面對敵人，無論是邪魔鬼祟還是天兵天將，毫不畏懼，也絕不留情。他更是一個重情重義的真君子，如果師傅被妖怪扎走了，就連他手中的金箍棒都和氣憤不已，就算赴湯蹈火，他也在所不辭，只為就出唐僧。他是我在這本書中最喜歡的角色，我們要向他學(xué)習(xí)。
成功，很虛無飄渺。在唐僧眼中，取得真經(jīng);這悟空眼中，無拘無束;在八戒眼中，吃飽喝足;在沙僧眼中，修得正果;在我們眼中。幸福平安。是的，但如何成功?這又是一個難題。唯一的鑰匙便是團(tuán)結(jié)、堅持、自信。想想平時日常學(xué)習(xí)生活中，何不是同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作，相互學(xué)習(xí)，以他人之長補(bǔ)自身之不足，堅持不懈!學(xué)習(xí)之中，還不僅僅只有九九八十一難，只要相信自己的能力，相信自己一定能成功!
一本《西游記》，教會我如何成功!只要你心中有這件事，并付諸與行動，腳踏實地，一步一個腳印，你就一定會成功!
悟人生真諦，做平和之人——讀《三國演義》有感三國風(fēng)云，大氣磅礴。書中人物各有千秋，講述了一段分久必合，合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后，我對書中兩人頗有興趣，一是周瑜，三國時期，東吳孫權(quán)一派的少年都督;二是諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生，劉備帳下軍師。這兩個人曾一同指揮過赤壁之戰(zhàn)，顯然是友;而諸葛亮又三氣周瑜，最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說周瑜，他是東吳的大都督，年少便得到吳侯的賞識，又得美女小喬為妻，可謂是春風(fēng)得意，生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人，最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人，結(jié)局竟顯得如此悲慘。為什么，只是為了心胸狹窄，滿足自己的虛榮，情節(jié)跌宕起伏，讀來讓人惋惜不已。
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學(xué)識淵博，被劉備三顧茅廬請出。做為軍師，他一生奇聞奇事極多。曾主持過赤壁，獨演空城計……書中提到他的情節(jié)很多。
其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對，當(dāng)年劉備三請孔明，終于在最后一次見到了他，諸葛亮當(dāng)然也不負(fù)其所望，為他把后來六十年的戰(zhàn)略方針和計劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對，不僅讓我們看到了諸葛亮的學(xué)識，更讓劉備以下開朗起來，看到了希望。也正是它，同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學(xué)沒有白費，從而才早就了這樣一位亂世才子，正是這淵博學(xué)識才造就了劉備的漢室天下。
總體老說，周瑜和諸葛亮只是書中的兩個代表人物，真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書中這些有血有肉，風(fēng)格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
故事的結(jié)局由晉朝司馬一世統(tǒng)一落幕，這真正意義上見證了那句分久必合，合久必分的古語，這場亂世最后也終得安定。
七年級名著讀后感篇十
《紅與黑》是一部現(xiàn)實主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說主要講了主人公于連的個人奮斗歷程及其兩次愛情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開了那個經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情。瑪娣兒特得知自己懷有他的孩子后，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。正在這春風(fēng)得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗。
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運用心理描寫的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個人的性格特征展通過寫主人公于連這樣一個下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會現(xiàn)狀。
首先，主人公于連是一個極其矛盾的人物。他自尊自愛而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現(xiàn)出種.種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動。簡單的用幾個的詞來概括于連的經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個上層女人產(chǎn)生愛戀、一時沖動槍傷深愛的女人、被判死刑。”
(1)自尊自愛而又自卑。
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛首先表現(xiàn)在當(dāng)父親告知他將要去市長家里做家庭教師時，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時也表現(xiàn)在他善于學(xué)習(xí)并且不斷學(xué)習(xí)上。無論在市長家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會的人接觸的機(jī)會，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習(xí)他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛還體現(xiàn)在兩次愛情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒有一開始就屈從依附、即使后來有也是在確認(rèn)對方的愛意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過、卻沒有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛。相反的是，他通過另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說他自卑，一點也不為過。初入市長家，他總感覺家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛情面前，他也自卑。無論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來自于他認(rèn)為自己的出身和地位遠(yuǎn)不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
(2)勇敢而又懦弱。
家庭的苛待與社會上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現(xiàn)在他充分利用分分秒秒看書，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個木匠。對社會的反抗，主要體現(xiàn)在兩份愛情上。在與瑞那夫人戀愛時，書中這樣描述過“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的”。在對待與瑪娣兒特的愛情上，作者不止一次寫到過他因瑪娣兒特對他的愛意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過。
但他性格中也表現(xiàn)出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個人名利得到滿足后，更容易表現(xiàn)出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權(quán)階級同流合污。
七年級名著讀后感篇十一
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.
一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.
義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.
梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。
識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。
我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.
宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢?這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力;關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救;有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。
受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。
悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
七年級名著讀后感篇十二
我們都知道，不管毛毛蟲有多丑陋，但最終都會變成蝴蝶。就如我們，不管你愿不愿意，都會長大，都會承受更多的風(fēng)和雨。使用積極樂觀的態(tài)度去面對，還是用消極悲觀的心態(tài)去面對，都由自己選擇。
就像現(xiàn)在的我們，只是一只不起眼的毛毛蟲，所有的努力，只為了破繭成蝶。雖然路上會很難，但只要堅持下來，回頭看看，什么都是美好的。
然而，想要變成一只美麗的蝴蝶是要付出代價的，就像這世上沒有免費的午餐一樣。不付出努力的`結(jié)果，永遠(yuǎn)都不是好結(jié)果。
在我們周圍，名義上在學(xué)校學(xué)知識，可事實一問三不知的人真不少。相反的，還有一種人，他們或許不聰明，但他們努力的完成每一件事，雖然現(xiàn)在很不起眼，可是，總有讓我們刮目相看的一天。
要想讓自己變得更好，當(dāng)然只靠自己是不行的，還需要靠那些對我們?nèi)松缆飞嫌袔椭娜耍x后感《七年級暑假讀后感精選：讀《破繭成蝶》有感》。比如父母、老師、朋友……父母會教你怎樣生活，老師會教你知識，社會會教你怎樣做人。學(xué)與不學(xué)在于自己，“授之魚不如授之以漁”。我們還要自己去面對風(fēng)和雨，如果一次挫折就讓你一蹶不振，那你永遠(yuǎn)得不到鍛煉。就算成為一只蝴蝶，一遇到大風(fēng)大浪，依然避不過災(zāi)難。
不只是人，毛毛蟲也可以選擇自己的命運。它可以每天呆在家里，吃喝玩樂，到最后成繭?；蛟S在繭中死去，也或許出繭后承受不了大風(fēng)大浪，安然的死去。它也可以努力的使自己成長得更好，即使是破繭成蝶后，也依然很努力的生活，它可以戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，完成它的夢想。也可以讓我們知道，即使是嬌弱的蝴蝶，只要努力，就會活得更好。
雖然一開始的毛毛蟲是不起眼的，甚至是自卑的，但只要經(jīng)過一番努力后，終于破繭成蝶。那時候，便是一只耀眼的蝴蝶，無與倫比，就算遇到再大的風(fēng)浪，依然會堅信自己能成功。
就算迷途的惆悵，已讓我迷失方向;
就算途中的創(chuàng)傷，已讓我遍體鱗傷;
就算其中的艱難，已扯碎我的手臂;
我依然堅信，光明就在前方，成功近在咫尺。
七年級名著讀后感篇十三
一．《童年》——高爾基（俄國）。
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說中，哪個人物給你的印象最深？為什么？
二．《魯濱孫漂流記》——笛福（英國）。
1、18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭建議每個成長中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀笛福的代表作《魯濱孫漂流記》。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。在西方，“魯濱孫”已成為“冒險家”的代名詞。
2、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。
3、內(nèi)容：出生于商人世家的魯濱孫，一心向往充滿冒險和挑戰(zhàn)的海外生活，他私自離家出海，結(jié)果風(fēng)暴打翻了船只，他一人被海浪拋到荒島上，在那里孤獨度過了28年的時光?！遏敒I孫漂流記》的主要部分就是主人公在荒島生活的生動記述。在荒無人煙的小島上的第24年，他還搭救了一個野人，給他取名為星期五。在他的教育下成為一個忠實的奴仆。小說通篇采用第一人稱的敘述方式，情節(jié)通過人物的自白串聯(lián)起來。
4、魯濱孫是個怎樣的人？結(jié)合名著談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 三、《昆蟲記》——法布爾（法國）。
1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?BR> 3、法布爾的《昆蟲記》除真實記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
七年級名著讀后感篇十四
暑假我看了一部非常有意義的書，它叫《駱駝祥子》。這部小說講述了一個普通人的心酸故事！
祥子是一個車夫，他的夢想就是能有一輛自己的車，不用受老板的盤剝，能過上好日子！他很努力地勞動，卻一次又一次被殘酷的現(xiàn)實打垮，最后變成了潦倒，狡猾，自暴自棄的行尸走肉！相比于祥子，我們現(xiàn)在過的日子簡直太幸福了??！
暑假里每到傍晚，我就和媽媽去高木橋散步，空曠的田野上晚風(fēng)徐徐，鄉(xiāng)間的小路雖然有些不平，但美在景色，甜在空氣。從家里走到高木橋，然后在橋下的河邊，和小朋友一起玩耍，直到天空消失最后一抹余暉。我想這就是大家口中所說的小康生活吧！生活在這里的每個人都是那么幸福！
如果祥子不是生活在舊社會，是生活在我們這個幸福的'年代，那么他的人生是不是就圓滿了？！這本小說給我的感觸很大！我一定要好好學(xué)習(xí)！長大以后報效祖國！擁有一個很美好的人生！
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七年級名著讀后感篇十五
記得很多年前讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，被書中的壯麗所震撼，但當(dāng)時并沒有從作者的角度看文章，而是從自己的角度純粹感受到了壯麗。
直到前段時間有幸讀了余老的《山河之書》，我才真正開始嘗試從余老的角度看歷史、文化和中國山河。
當(dāng)我們描述我們的國家時，我們經(jīng)常驕傲地說：我是中國的孩子，中國的后代，沒有錯，但當(dāng)我這么說的時候，我不禁想起一個不必要的敵人蚩尤。作為王權(quán)爭霸的失敗者，蚩尤成了一個獸人語言和鐵頭妖魔。在讀這本書之前，我一直認(rèn)為它應(yīng)該是這樣的，但事實呢？蚩尤是九里苗寨的英雄，是長江文明的驕傲。作為贏家，我們確實有權(quán)寫歷史。作為后人，我們應(yīng)該有能力區(qū)分是非。余老在書中也說:“無論是體制體制、文化文化，還是文明文明之間的爭端，總是血淋淋的開始和結(jié)束。多客觀的一句話啊，說盡了中國歷史的波瀾壯闊。
讓我們來看看中國的山川。一寸土地沾滿了王道士的悲哀不是民族的悲哀。莫高窟的道路一次又一次地被黃沙淹沒，寧古塔埋葬了多少文人墨客，也不知道明年雞鳴山下的新月泉是否還在那里。這些只是中國山川的`一個角落，也是人類改造自然的巔峰之作——都江堰。秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解:順勢而為，把雄偉變成溫柔，把活力變成安靜，把災(zāi)難變成福音，于是首先有了都江堰，才有了天府之國。來自天涯的一只眼睛凝視著別墅的背影，避暑勝地的興衰展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從繁榮到衰落的全過程。我的思緒從唐古拉山口流放到江南水鄉(xiāng)，感受到了這里的溫柔，卻忘記了三峽的水險十八彎。直到我進(jìn)入大海，我才回頭看。這不是中國山川的全部。這只是中國山川的一個角落，就是這樣一個角落，足以讓我們陶醉。
閉上眼睛，繼續(xù)追求余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
七年級名著讀后感篇十六
劉慈欣這個名字，如今即便不是科幻小說愛好者，也不會對此感到陌生。2015年，劉慈欣憑借《三體》獲第73屆雨果獎最佳長篇故事獎。雨果獎，是公認(rèn)的最具權(quán)威性和影響力的國際科幻大獎，堪稱科幻界的諾貝爾獎。劉慈欣是該獎項自1953年設(shè)立以來的首位亞洲獲獎?wù)摺?015年10月，獲第六屆全球華語科幻文學(xué)最高成就獎，并被授予特級華語科幻星云勛章，該等級勛章只有獲得國際最高科幻獎項雨果獎和星云獎的作家有資格獲取。作為新中國輸出到美國的第一篇長篇科幻小說，《三體》英文版在美國的出版發(fā)行令劉慈欣聲名鵲起，劉慈欣也因此被許多科幻迷和文學(xué)評論家冠以“中國科幻第一人”的美譽(yù)。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)峰稱劉慈欣“單槍匹馬，把中國科幻文學(xué)提升到了世界級水平”。
《科幻世界》副主編姚海軍也曾說：“劉慈欣用旺盛的精力建成了一個光年尺度上的展覽館，里面藏滿了宇宙文明史中科學(xué)與技術(shù)創(chuàng)造出來的超越常人想象的神跡。進(jìn)入劉慈欣的世界，你立刻會感受到如粒子風(fēng)暴般撲面而來的澎湃的激情——對科學(xué)，對技術(shù)的激情。正是這種激情，使他的世界燦爛銀河之心。這激情不僅體現(xiàn)在他建構(gòu)宏大場景的行為上，也體現(xiàn)在他筆下人物的命運抉擇中。那些被宏大世界反襯得孤獨而弱小的生命的這種抉擇從另一個角度給人震撼!”
而早在獲“雨果獎”之前，劉慈欣便幾乎拿遍了華語科幻文學(xué)所有能拿的獎項。只要是讀過劉慈欣作品的人，會知道對他的這些贊譽(yù)并沒有夸張的成分。在劉慈欣之前，中國的科幻文學(xué)始終處于很邊緣的狀態(tài)，劉慈欣的橫空出世，將中國科幻文學(xué)一下子推到了世界面前。
此次江蘇文藝出版社新出版的劉慈欣中短篇集《朝聞道》，篇目的選擇其實很有特色，它相對避開了劉慈欣寫得較為晦澀和黑暗的作品，選了《帶上她的眼睛》《朝聞道》《思想者》《中國太陽》等七篇作品，幾乎都是銀河獎獲獎作品，充分體現(xiàn)劉慈欣對各類科幻題材的把控力及其作品的核心思想，對初讀劉慈欣者來說，是個很好的選擇。
在教育部新審定的七年級下冊教材中，《帶上她的眼睛》收入其中。在此之前，人教課本中的科幻作品長久以來占比很低，國產(chǎn)科幻幾乎不存在。能讓人記住的，曾在課本中出現(xiàn)的科幻作品只有一篇《喂!出來》，是日本作家星新一的作品。此次將劉慈欣的作品收入教材，對科幻小說的普及推廣不得不說有著重大的意義。只是限于教材篇幅的限制，劉慈欣親自進(jìn)行了改寫，刪去了對中學(xué)生來說相對難懂的物理理論，保留了相對文學(xué)性的部分。即便如此，這篇小說仍以其奇特的想象與動人的人文關(guān)懷，展現(xiàn)著劉慈欣作品的獨特魅力。
大概因為是早期作品，劉慈欣在《帶上她的眼睛》里面所表現(xiàn)出的，還不是“三體”時期那種冷酷的理性，而是表現(xiàn)出了難得的柔軟與溫情。從某種程度上說，在建構(gòu)黑暗的宇宙深淵的同時，劉慈欣的小說仍然充滿著古典的、浪漫的色彩。在《帶上她的眼睛》中，我們仿佛能聽到德彪西的《月光》貫穿始終，成為作品的和諧韻律。這讓人聯(lián)想起庫布里克的《2001太空漫游》，一方面用《藍(lán)色多瑙河》來描寫太空旅程怡人優(yōu)美的一面，但另一方面，他也使用了芭蕾舞曲《蓋亞娜》來呈現(xiàn)太空旅行漫長與沉悶一面。冰冷的技術(shù)混合著古典的旋律，成為一曲令人驚嘆的太空交響。
《論語?里仁》中說，“朝聞道，夕死可矣?！薄@是劉慈欣一部作品篇名的出處。劉慈欣選擇在未來的時間點上，對這句話做出了解釋?！俺劦馈弊鳛槿珪臅?，也是對劉慈欣作品核心思想的高度概括。
在世界上最大的粒子加速器——愛因斯坦赤道即將啟動探尋宇宙大統(tǒng)一模型的時刻，宇宙的排險者出現(xiàn)了，并把愛因斯坦赤道蒸發(fā)了。排險者在告訴科學(xué)家們大統(tǒng)一模型的證明會帶來宇宙的毀滅后，因為“知識密封準(zhǔn)則”沒有說出大一統(tǒng)模型的真相。于是苦苦追尋宇宙終極奧秘的全球頂尖科學(xué)家們做出了一個重要的決定，用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時間，即使各國領(lǐng)導(dǎo)人以國家利益、人類命運勸阻，即使他們各自的親人以生命挽留，他們?nèi)匀涣x無反顧地走上“真理祭壇”。
這幾乎是一個絕對冷酷的故事，既可以說它關(guān)于崇高，關(guān)于信仰，又關(guān)于個人主義對集體主義的一次頑抗。
故事的最后，一對母女坐在草地上，女兒抬頭仰望星空，群星璀璨，她問自己的母親，“媽媽，宇宙的目的是什么?”之后，她提出了最后一個問題，“那么人生的目的是什么?”
宇宙浩瀚，運用技術(shù)，我們總能去相信它是可解的。而人生呢，相比宇宙，似乎更加神秘，更加不可捉摸。說到底，一部優(yōu)秀的科幻小說必不僅僅是關(guān)于科學(xué)幻想，它必定是站在未來的時間點上對現(xiàn)實的反思，必是站在宇宙的深淵之中，審視人性自身的黑洞。
而在另一篇作品《全頻帶阻塞干擾》中，我們又幾乎看到了完全不一樣的東西，年輕的米沙作為列夫森科元帥的兒子，卻對戰(zhàn)爭毫無興趣，從小就迷戀遙不可及的星空，畢業(yè)后專注于恒星數(shù)學(xué)模型的研究。直到戰(zhàn)事爆發(fā)，米沙出于戰(zhàn)略考慮，駕駛“萬年風(fēng)雪”號沖向太陽，為戰(zhàn)爭的勝利創(chuàng)造出了唯一的希望。劉慈欣幾乎在他所有的作品里，都在追尋一個可以模糊稱之為“道”的東西，比較可貴的是，劉慈欣的所謂“道”，并不是一個刻板的概念性的東西，它非常多元，包括《中國太陽》中的水娃，每個人都有對“道”的不同理解，出發(fā)點不同，走向也不盡相同。
優(yōu)秀的科幻小說和其他類型的優(yōu)秀作品具有相似的功能，人類自身并沒有機(jī)會去體驗各種不同的人生，而這些小說則使人類對世界的觸覺得以延伸。在這一點上，科幻比其他的文學(xué)作品走得更遠(yuǎn)，它將人類放置到無限的時間尺與空間尺度里面，在絢麗的、奇特的時間系列與空間體系中，當(dāng)人類不得不放下自己的傲慢，成為宇宙間一個渺小的物種，我們得以從一個更清晰的角度來審視自身，來反思人類在走向未來的路途中可能犯下的過錯，以及可能展現(xiàn)的崇高。早在莎士比亞那里，他就借哈姆雷特之口，說出了“即使我被關(guān)在果殼之中,仍然自以為無限宇宙之王”。而科技的發(fā)展，給人類對宇宙幻想提供了依托，如劉慈欣自己所說，科幻小說不同于其他幻想小說的地方，在于它所描繪的世界有可能變成現(xiàn)實，或者正在變成現(xiàn)實。劉慈欣這些小說，也可以說給我們提供了另外一種照看世界的方式——宏大而又不失溫柔，冷酷又不失浪漫的方式。
七年級名著讀后感篇十七
提到狼，我們最先想到的是什么？冷酷，自私，兇狠，殘忍，在讀沈石溪先王寫的《狼王夢》之前，我也和你們一樣，提到狼想到的便全是一些貶義詞，但是現(xiàn)在，我有了全新的評價——狼，一種深沉的愛。
《狼王夢》主要講了一匹叫紫崗的母狼，為了完成丈夫黑的遺愿——成為狼王，而努力培養(yǎng)自己的孩子。然而卻失去了四只小狼，為了自己的狼，最終與老雕同歸于盡的故事。
在這本書中最令我震撼的是恢書要數(shù)，藍(lán)魂兒被捕獸夾捉到時。紫崗沒有辦法將在困境中的孩子解救出來時，但是它也沒有選擇將孩子留給獵人和獵狗，而是做出了而是“寧為玉碎不為瓦全”的決定一口咬斷藍(lán)魂兒的喉嚨，動作干凈利落如閃電如疾風(fēng)。藍(lán)魂兒至死都不明白怎么回事，死的毫無知覺因此也就毫無痛苦。甚至，她還將藍(lán)魂兒的尸體咬成兩斷叼走。
從來表面上看，紫崗確實殘忍，親口要死自己的兒子，甚至讓它死無全，在殘忍冷酷的背后，卻是深沉的母愛。將藍(lán)魂兒留下，藍(lán)魂兒也許會綺到獵狗放肆的侮辱，獵人也許會用更殘忍的手段，讓藍(lán)魂兒用狼血和凄厲的狼啤束來慶賀他們的勝利。留下藍(lán)魂的命來讓她面對這些侮辱和痛苦，還不如讓他毫無痛苦，毫無知覺的死去。這更維護(hù)了藍(lán)魂兒做為一只狼的尊嚴(yán)。
母愛似水，但是，冰是水的另一種狀態(tài)，紫崗用殘忍的方式對待自己的孩子，這不是冷血，是一種深沉的愛，母親沒有將我嬌養(yǎng)，而是要我獨自面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，這也是是一種偉大愛！
請允許我向你推薦這一本書，讓我們一起來到尕瑪爾草原，來到日曲卡山雪線，站在狼的角度，來看它們的傳奇故事！
七年級名著讀后感篇十八
1、文學(xué)價值：《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來以獨特的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民，尤其是青少年的喜愛。
2、內(nèi)容提要：內(nèi)容十分豐富，影射社會現(xiàn)實;批評為富不仁;表現(xiàn)勞動人民的聰明才智;對惡人不能心慈手軟;要尊重自然規(guī)律，諷刺好逸惡勞等。
3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻;采用擬人化手法，形象鮮明。
4、精彩點擊：《龜兔賽跑》《狼來了》《農(nóng)夫和蛇》《赫剌克勒斯和財神》《蚊子和獅子》《鼴鼠》等。
5、流傳諺語：“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸的”。
四、《童年》。
1、作者：高爾基(蘇聯(lián))。
2、體裁：長篇小說?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說三部曲中的第一部，其他兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
3、內(nèi)容：小說講述阿廖沙(作者乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動地表現(xiàn)了俄羅斯19世紀(jì)七八十年代下層人民的生活狀況。
4、人物形象：
(1)阿廖沙堅強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
(2)外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。
(3)外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
5、文學(xué)價值：小說的基調(diào)是嚴(yán)肅，低沉的。讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
七年級名著讀后感篇十九
命運多磨，在一次沉船事件中，魯濱遜落到了一座荒島上，他與大自然做著艱苦斗爭，在荒島建立了自己的住所。雖然，他遭遇不幸，也曾想放棄，但悲慘的命運使他生活了下來，成為一個堅強(qiáng)的人。二十八年后他離開了孤島，重返故鄉(xiāng)。
一個多么傳奇的故事??！它激勵著無數(shù)陷入困境的人振作起來，它使多少人迷途知返，魯濱遜以他超平常人的毅力成為人們心中敬佩的人物。與其說迷戀這人的遭遇，倒不如說是主人公魯濱遜的精神。
即使是一顆小草，它也會懂得困境中頑強(qiáng)地活下來，那么在世上有多少人具備了其它生物沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生最重要的事情不是享受歡樂，而是忍受痛苦。逆境是最好的學(xué)校，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好的生存下來。成功者的秘訣就是“在哪里跌倒，就再哪里爬起來”不要為了一時的失敗而自暴自棄，從困境中站起來，才是最重要的。
困難并不可怕，命運掌握在自己手里，只要通過努力，困難將變成你人生中的墊腳石，命運就掌握在自己的手里?，F(xiàn)在所處的環(huán)境不是絕對的。懶惰會使你消失，勤勞的雙手將會帶給你生活的財富。
魯濱遜在島上生活了二十八年，雖然環(huán)境如此惡劣，但他抱著堅定的信心，克服了一個個困難，創(chuàng)造了一個個奇跡，足以說明惡劣的環(huán)境并不能擊垮我們的意志，有的人卻因為走進(jìn)了“挫折之城”經(jīng)過磨練，而取得了成功，因為在逆境中生存，是需要毅力的。
我們要以積極樂觀的態(tài)度去生活，面對不同的生活環(huán)境，從古至今，有多少成功者是在逆境中通過不斷的磨練而成功。不能因為生活的環(huán)境不好，而自暴自棄，這樣生活只會越來越糟糕，直至頹廢。
當(dāng)我們面對殘酷時要坦然接受與面對，不要逃避，更不能因為害怕困難而放棄生活。
風(fēng)雨中，有人不曾哭泣與抱怨，最后都看見了彩虹。他們撥開云霧見天明。他們是成功的人，像魯冰遜那樣的偉大。未來不是靠別人給予的，而是自己建設(shè)的，雖然途中遇到驚悚地，但他們會用“鐮刀”開辟出條道路帶來，在風(fēng)沙中勇往直前，到達(dá)成功彼岸，在岸上觀看日出，照耀出自己成功的燦爛之花，這是他們不放棄的結(jié)果。
漫漫人生路，困難何其多。但是只要有一顆不怕困難，迎難而上的精神和決心，那你會感受到成功帶來的喜悅。
七年級名著讀后感篇二十
一次不經(jīng)意間，我在晚報的連載上看見了一個“奇怪”的書名：《名提》，這書名頓時激起了我的閱讀興趣。這番閱讀，讓我了解了原本十分陌生的公安行業(yè)“預(yù)審”。
這本書中，作者通過對一個經(jīng)偵大案起伏跌宕的描寫，讓我了解了公安內(nèi)部：一個犯罪團(tuán)伙用不同的假身份潛入多個公司，并用虛假的舉報在關(guān)鍵時刻擊垮這個公司。為了抓捕罪犯，兩位預(yù)審界名提與罪犯斗智斗勇，并在其過程中牽扯出許多其他犯罪案。在最后時刻，兩位老民警不惜用自己的生命也要拉他們下馬，最終將罪犯繩之以法。
在整本書中，“霧霾”這個詞的出現(xiàn)頻率很高。在這里，霧霾并非光指生活中的污染元素，而是指社會上的黑暗與虛假：哪怕是預(yù)審，其實質(zhì)也就是靠正義的謊言去擊穿惡意的謊言，如果這個謊言無法圓上，最后的結(jié)果注定是兩敗俱傷，相互摧殘。所以，其實這些預(yù)審員心里都不想制造計謀與謊言，他們都懷著一份期待：期待著人們不再說謊，真誠待人，簡簡單單地活著。
而謊言的第一手制造者：罪犯，雖然他們犯下了種種不是，但是他們生命的本質(zhì)永遠(yuǎn)是單純善良的。他們犯罪的原因歸根到底是因為他們生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤：有的是因為從小受到了錯誤的理念教育，有的是因為他們所在的立場理念和價值觀與大體社會的不同，從而使他們變成了一個社會痛恨而實質(zhì)又十分悲情的人物。由此看來，一旦生活中交往的對象出現(xiàn)錯誤，自己的人生也會產(chǎn)生大的顛覆。隨著科技的進(jìn)步，社會也已經(jīng)沒有原先那么單純。所以，我們要擦亮眼睛，明辨社會上的對與不對，謹(jǐn)慎地選擇每一位朋友，選擇自己人生的路。同時，我們也要期待：期待著有那么一天，我們能盡情的愛，盡興地生活，友善地對待彼此，真誠地與人交流。
“是不是有那么一天，大家都能有個準(zhǔn)譜兒，實打?qū)嵉卣f話，就像這個城市一樣，總會吹散霧霾，能有個大晴天兒。”是啊，只要心中懷著期待，社會就能慢慢恢復(fù)簡單與單純，我們就會有美好的未來！
七年級名著讀后感篇二十一
一定有啊。總體來說，原著注重的是“語言”，電視劇注重的是“畫”,使其更生動，更容易被人記住。細(xì)細(xì)品味，它們在人物刻畫、內(nèi)容情節(jié)等方面均有異同。
說人物形象，李逵是一個嫉惡如仇，有造反精神的人。他上梁山，沒有絲毫的勉強(qiáng)。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以，一聽到說招安，他就撞翻桌子，甚至把朝廷的圣旨扯碎。此則為“同”。
在刻畫李逵上，原著與電視劇是同的，而在刻畫宋江上，則略有不同。
在原著中，宋江為人胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠(yuǎn)，是一個具有雄才大略的人。“碌碌因人是廢才”，宋江卻不這樣，做押司小吏，散施銀兩，濟(jì)人急苦，義放晁蓋，怒殺閻婆惜，盡顯豪俠之氣;宋江在潯陽樓題的詩:“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他日若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”仔細(xì)想一下，“敢笑黃巢不丈夫”，什么是大丈夫，他認(rèn)為自己忠義，現(xiàn)在虎落平陽，將來為國家建功立業(yè)，這才是大丈夫!
然而，在電視劇上的第三十八集——招安。那個時候，宋江放走了林沖的頭號敵人高俅，林沖先是吐血，然后氣死。因為自己要招安，惹出了更多的血腥場面。為了自己要求一個官職，導(dǎo)致了整個梁山義軍的滅亡。在此，宋江似乎是一個自私自利的人。
首先，電視劇中，林沖之死，是因為宋江放走了高太尉而氣死的。而原著中，林沖是病死的。我想：這樣一來，林沖對高俅的深仇大恨、對亡妻的深愛都進(jìn)一步被強(qiáng)化，人性化的因素加強(qiáng)了。
再者，老版水滸傳電視劇中忽略了一個重要的情節(jié)——攻打遼國。這是在宿太尉招安之后，宿太尉的建議。我將《水滸傳》翻至第八十三回，《宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒》，再翻到目錄，從八十三回起，花了七八回在攻打遼國上。而電視劇中，梁山義軍就直接進(jìn)入朝廷。我認(rèn)為，這段是不能漏掉的，因為在攻打遼國這件事上，體現(xiàn)了梁山義軍的英勇善戰(zhàn)：在此途中，因為遼國的一個太乙混天象陣，宋軍想了很多辦法。當(dāng)我看著他們一次一次無奈地收兵時，我焦急萬分;當(dāng)我看到他們成功時，我又欣喜若狂。期待電視劇上一幕。可是，看到電視劇，我是失望的。
還有，譬如林沖打洪教頭，一開始是戴枷的，并且，他是用槍棒掄了洪教頭的小腿，而不是打了一棵樹，樹倒下砸到洪教頭的腰部的等等。