閱讀是一種豐富心靈、拓展視野的活動(dòng)，讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們關(guān)注書(shū)中的細(xì)節(jié)，捕捉其中的情感和思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
古都讀后感論文篇一
因?yàn)椤堆﹪?guó)》的唯美，因?yàn)椤肚е机Q》的無(wú)奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最?lèi)?ài)。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國(guó)》如此，《古都》更是。
“我們每一個(gè)人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來(lái)被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個(gè)美麗的千重子?？墒菦](méi)有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因?yàn)椴皇怯H生吧);真一似乎也懂得，但真一太過(guò)懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會(huì)埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來(lái)的寂寞是無(wú)人能懂也是無(wú)可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個(gè)孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個(gè)人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個(gè)影子，是人自己內(nèi)心深處的渴望繪就的一個(gè)幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長(zhǎng)出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰(shuí)人來(lái)安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內(nèi)心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會(huì)離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
古都讀后感論文篇二
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，()讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
古都讀后感論文篇三
苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛(ài)情。
與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧。
寒，不得已將千重子棄于紅門(mén)格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)。
商收養(yǎng)，當(dāng)做他們的獨(dú)生女，悉心培養(yǎng)。后來(lái)遇到了苗子。紡織戶(hù)。
長(zhǎng)子秀男誤將對(duì)千金千重子的愛(ài)慕轉(zhuǎn)移到了苗子身上，把她當(dāng)做千。
重子的幻影，對(duì)其求婚。“對(duì)美的幻影，總沒(méi)有厭倦的時(shí)候吧?！?BR> 苗子說(shuō)出此話(huà)，內(nèi)心的無(wú)奈，又有誰(shuí)知道。還有就是千重子，她的。
青梅竹馬真一，她所遇見(jiàn)的秀男，她的愛(ài)情。最終她也不過(guò)是選擇。
了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這。
悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團(tuán)聚的歡樂(lè)，漸漸地。
被現(xiàn)實(shí)所打破。苗子，她只是出賣(mài)體力的下層勞動(dòng)者，又如何去和。
大家千金的千重子對(duì)等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千。
重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。在千重子。
的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也還在沉睡著。
”寧?kù)o，苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息一切都會(huì)。
繼續(xù)。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
此外，川端康成對(duì)京都這日本文化集中的地方的描寫(xiě)，各種節(jié)。
日，寺院，植物對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更像是一本日本文化百科全書(shū)。像時(shí)。
代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這。
些京都民風(fēng)民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當(dāng)中。并。
且在細(xì)膩的文風(fēng)下，散發(fā)著無(wú)盡的日本文化美。文章對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。
描寫(xiě)，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致。“春天，西山柔和的暮。
色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光。”春愁，傍晚，
霞染天。在那里，千重子靜靜地述說(shuō)著她那棄兒的故事。
《古都》從一開(kāi)始就渲染著淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是。
一開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的景物。“上邊和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)。
不會(huì)相識(shí)呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這。
正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息，這。
就是人生。
古都讀后感論文篇四
喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動(dòng)和哀傷，我深深記住了這個(gè)一生充滿(mǎn)密集的哀傷與徹骨的孤獨(dú)但塑造了一個(gè)極致美的文學(xué)世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國(guó)》再到《古都》，川端那種淡淡的憂(yōu)傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來(lái)是最純粹、最動(dòng)人的，無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情的呈現(xiàn)。
古都給你的感動(dòng)是那種靜靜流淌的，你絕不會(huì)涕泗橫流但也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，就像歲月靜好這一個(gè)詞一樣，溫和從容。
京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿(mǎn)了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類(lèi)建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。
川端康成用其細(xì)膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無(wú)論是京洛八重櫻壓滿(mǎn)枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無(wú)時(shí)不在。踏過(guò)的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。
《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個(gè)線(xiàn)索巧妙地貫穿人物活動(dòng)，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時(shí)代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動(dòng)，古老的都城，虔誠(chéng)的信仰，對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對(duì)這座城市、對(duì)由來(lái)已久的風(fēng)俗以及淳樸善良的人民的摯愛(ài)。
那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹(shù)干上的紫花地丁開(kāi)了花?！?，今年又開(kāi)花了?！е刈痈惺艿酱汗獾拿髅??！遍]上眼睛，你仿佛穿越時(shí)光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個(gè)少女踏春光而來(lái)。
千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無(wú)兒無(wú)女好心收留了她，將千重子視如己出般細(xì)心呵護(hù)。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實(shí)，千重子雖然集寵愛(ài)于一生，但是她從內(nèi)心對(duì)自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無(wú)論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說(shuō)法，棄兒會(huì)淪為終身不幸，千重子也常為此憂(yōu)傷不已。她糾結(jié)于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細(xì)致地照料雙親，穿父親構(gòu)圖的衣裳，即使看起來(lái)不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學(xué)但是為了父親的心愿寧可留下來(lái)繼承家業(yè)。
千重子還有一個(gè)孿生姐妹，命運(yùn)像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會(huì)相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹(shù)讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺(jué)得自己的內(nèi)心彎彎曲曲，“我頂多就是生長(zhǎng)在楓樹(shù)干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺(jué)也要凋謝了?！备袀乃龎?mèng)到了那個(gè)在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢(mèng)里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。
苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因?yàn)樽约菏沁z棄的孩子而更加憂(yōu)傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說(shuō)服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來(lái)，使她脫離貧苦。千重子再去見(jiàn)苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護(hù)姐姐，姐妹之情至深至濃。
當(dāng)千重子邀請(qǐng)苗子來(lái)她們家后，苗子含著眼淚說(shuō)道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點(diǎn)。我想我索性隱形埋名算了。”當(dāng)千重子希望苗子再來(lái)時(shí)，苗子搖搖頭，始終沒(méi)回頭。
而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對(duì)千重子的寵愛(ài)也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來(lái)沒(méi)有把千重子當(dāng)成棄兒看待，為她的將來(lái)考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅(jiān)定的說(shuō)不會(huì)把千重子的婚姻做買(mǎi)賣(mài)，只是要為千重子找一個(gè)好人家。當(dāng)阿繁知道千重子有孿生姐妹時(shí)毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來(lái)，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛(ài)你，對(duì)那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此。”沒(méi)有生離死別只是淡淡的愛(ài)，于細(xì)節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動(dòng)讓你熱淚盈眶。對(duì)于將孤獨(dú)視為生命悲劇的千重子來(lái)說(shuō)，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來(lái)的愁思，但是太吉郎夫婦的愛(ài)給了千重子莫大的感動(dòng)。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。
川斷筆下的感情從來(lái)就沒(méi)有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛(ài)情依然如故，沒(méi)有牽手，沒(méi)有糾結(jié)，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書(shū)中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長(zhǎng)對(duì)她疼愛(ài)有加，為了愛(ài)情寧肯放棄繼承權(quán);秀男情不自禁地喜愛(ài)苗子，大膽地與苗子相約。
清逸的筆觸，靈動(dòng)的風(fēng)景，純真的情感，無(wú)一項(xiàng)占據(jù)全篇，無(wú)一項(xiàng)一筆帶過(guò)，相互穿插，情景交融，人物感情與四時(shí)之景巧妙地結(jié)合，以名勝古跡為背景，以風(fēng)俗節(jié)日為線(xiàn)索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風(fēng)雅的悲哀更是讓人難以忘懷。
故事的結(jié)尾寫(xiě)到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也也還在沉睡著。就像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無(wú)反顧回到了生長(zhǎng)的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠(yuǎn)的妹妹。
含蓄地結(jié)尾，卻充滿(mǎn)了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語(yǔ)著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來(lái)。
古都讀后感論文篇五
合上薄薄的這一本書(shū)，我深深地吸了氣。閉上眼，書(shū)中的文字仍歷歷在目，書(shū)中的人物、風(fēng)景也在心中鮮活起來(lái)。這本令人回味無(wú)窮的書(shū)就是《古都》。
“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”這是這本書(shū)的作者獲諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭。對(duì)于川端康成的作品來(lái)說(shuō)，這樣形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細(xì)膩的美。
小說(shuō)主要講述一對(duì)失散的姐妹——千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護(hù)，但她不嬌氣，也沒(méi)有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒(méi)有傷心、不滿(mǎn);相反地，她是一個(gè)溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對(duì)苗子更是真心呵護(hù)。千重子好像是一個(gè)孩子小心翼翼地呵護(hù)著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個(gè)從小生活在社會(huì)底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹(jǐn)慎，其實(shí)在她心里，那個(gè)孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最?lèi)?ài)的人。
書(shū)中的這一對(duì)姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無(wú)論是御旅所相遇時(shí)的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時(shí)苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，卻有著一個(gè)相同的靈魂。
若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場(chǎng)紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運(yùn)在冥冥之中安排了一切——就如小說(shuō)的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時(shí)所下的那一場(chǎng)溫暖的雪嗎?我曾想，為什么作者不能給她們一個(gè)完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個(gè)結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。
整本書(shū)無(wú)論從語(yǔ)言還是情節(jié)以至人物都簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。它不象別的小說(shuō)一樣有強(qiáng)烈的感情沖突，無(wú)論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來(lái)般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽(yáng)光，又如春日的一場(chǎng)雨，冬末的一場(chǎng)雪。無(wú)論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實(shí)觸及你的內(nèi)心。書(shū)中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點(diǎn)，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對(duì)于《古都》，我有一點(diǎn)很喜愛(ài)，那就是這本書(shū)中人物的塑造，小說(shuō)中的每一個(gè)人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒(méi)有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對(duì)千重子如親生女兒般，給予她常人所沒(méi)有的關(guān)懷。在這個(gè)仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹(shù)林，以及一個(gè)個(gè)善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往。或許這樣一個(gè)古都在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不會(huì)存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個(gè)只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢(mèng)中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。
千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時(shí)節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話(huà)語(yǔ)中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。
很想引用千重子一句充滿(mǎn)了淡淡的憂(yōu)傷的獨(dú)白：“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的?！痹诠陋?dú)和彷徨時(shí)，不妨捧起這樣一本書(shū)，去領(lǐng)略一場(chǎng)絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨(dú)與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線(xiàn)光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。
古都讀后感論文篇六
瓦爾登湖是世外的桃源，古都是塵世之中的瓦爾登湖。
本書(shū)涵蓋川端康成的兩篇作品，由于川端康成的深厚底蘊(yùn)，及看書(shū)時(shí)間碎片化，這兩本書(shū)我讀得斷斷續(xù)續(xù)，以下簡(jiǎn)略地記述看書(shū)心得。
讀《古都》，讀的不是故事情節(jié)，不是一般意義上的小說(shuō)，而是愛(ài)情、親情、友情之美，喜歡千重子的單純善良，喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會(huì)不會(huì)樹(shù)下相見(jiàn)的憂(yōu)郁，喜歡書(shū)中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧，在我看來(lái)，那其實(shí)是人性中最具有溫度的盛事啊!本書(shū)所述讓人感到一種濃厚的文化美，及清淺的哀傷與唯美，畢竟時(shí)代變遷，舊時(shí)候的很多東西已在漸漸不受重視，慢慢失傳，這種難言的精神折磨，如千重子家的鋪?zhàn)?、如他父親，戀舊著被時(shí)代拋下。
第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛，隱隱還有一種憤懣的情緒?！懊恕笔鞘廊藢?duì)棋手的最高敬稱(chēng)，本書(shū)記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽，在新舊時(shí)代的交替中，書(shū)中寫(xiě)道名人既受極大的尊重又受到世人對(duì)偶像的破壞心理，很真實(shí)，喜愛(ài)與毀滅或許是并存的。
《名人》初讀清淡無(wú)味，直至一半才漸漸進(jìn)入書(shū)境，想知道后來(lái)怎樣了?然我惋惜的是，傳統(tǒng)之美的漸漸遺失，越讀下去，這種痛惜、懷念的情緒愈強(qiáng)，名人之前，對(duì)弈會(huì)極大程度地尊重前輩，對(duì)弈重評(píng)輸贏，更重棋藝及人品，把下棋當(dāng)作一件藝術(shù)品，需要精雕細(xì)琢，也佩服他們一盤(pán)棋能下幾個(gè)月，把它當(dāng)成自己心血精力凝結(jié)而成的作品來(lái)看待，那種“靜”、“專(zhuān)注”的精神及時(shí)代令我神往?？墒请S著時(shí)代更迭，人們?yōu)榱送癸@“公平”，不斷制定完善規(guī)則，但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子，何其可悲，何其可嘆。
借用書(shū)友一句：美使人有趣，敬使人厚重。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論有無(wú)規(guī)則的限定，這都應(yīng)該是一句我們不能忘記的話(huà)，做一個(gè)有趣的人，做一個(gè)懂得尊重別人的人，畢竟如古人所言：敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德，時(shí)代變遷，不是人心不古的借口。
古都讀后感論文篇七
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫(xiě)了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開(kāi)始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場(chǎng)景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無(wú)華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T(mén)第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見(jiàn)驚喜的太陽(yáng)。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的感覺(jué)，不覺(jué)得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
古都讀后感論文篇八
窗外的老楓樹(shù)發(fā)出了新芽。
小說(shuō)不僅用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了古城，還動(dòng)人地?cái)?xiě)了一段曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀(jì)中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長(zhǎng)女。她有著高貴的靈魂，一顆心思細(xì)膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。
然而時(shí)代卻像個(gè)頑童一般和她開(kāi)了個(gè)玩笑，在自己最天真、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實(shí)，她沒(méi)有怨恨，沒(méi)有感到震驚，而是平靜地接受了這一現(xiàn)實(shí)，反而因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個(gè)孿生妹妹那一刻起，千重子就無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺(jué)得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁，分別在樹(shù)的兩端開(kāi)花，但卻永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)。
終于，千重子在袛園節(jié)上遇見(jiàn)了自己的孿生妹妹——苗子。當(dāng)她得知妹妹那多舛的命運(yùn)后，愧疚不已的她想方設(shè)法地想讓妹妹過(guò)得幸福……終于，兩姐妹如愿以?xún)敚嗑墼谝黄稹?BR> 望向窗外，老楓樹(shù)上的嫩芽生長(zhǎng)的正茂盛，然而樹(shù)干上卻并沒(méi)有盛開(kāi)的花。但是，總有一天，會(huì)有的吧！合上書(shū)，我似乎看見(jiàn)柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時(shí)相遇，成了一株，在陽(yáng)光的照耀下正開(kāi)得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手，她們相視一笑，走進(jìn)園中，消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。
古都讀后感論文篇九
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會(huì)有種不知所云的感覺(jué)。
想當(dāng)年讀王小波的小說(shuō)，講一個(gè)紅拂夜奔的故事，捧著書(shū)，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個(gè)鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開(kāi)哪扇門(mén)又會(huì)衍生出怎樣的劇情。(友情提醒：密集恐懼癥患者此處請(qǐng)不要聯(lián)想)。
王小波的書(shū)讀的很慢，因?yàn)樽x著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個(gè)路口了，還要停下來(lái)想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒(méi)動(dòng)呢，于是停下來(lái)又想了想。
這本書(shū)很清淡，淡到講了一個(gè)還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的故事，描寫(xiě)了一對(duì)從出生起就被分開(kāi)的孿生姐妹，長(zhǎng)大后重聚、相認(rèn)相識(shí)的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹(shù)，掩埋在土地下的樹(shù)根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。
評(píng)論說(shuō)，川端康成喜于并擅于寫(xiě)“日本美”，何謂日本美呢?暢游在古都中，我所見(jiàn)的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫(huà)面，即使是文中描寫(xiě)的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來(lái)卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無(wú)比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。
古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂(lè)演奏出別有韻味的旋律，書(shū)中提到的時(shí)代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛(ài)入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒(méi)跨入工業(yè)時(shí)代的古都，男子操作著高機(jī)，織出一條條腰帶贈(zèng)予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測(cè)著千重子對(duì)真一的愛(ài)慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過(guò)程中，千重子根本沒(méi)有想過(guò)反抗自己的命運(yùn)(嗎?)，她只是隱忍著，接受命運(yùn)安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都?xì)v史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會(huì)再有哪個(gè)小姑娘，會(huì)為樹(shù)根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運(yùn)安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。
古都讀后感論文篇十
《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿(mǎn)了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細(xì)膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿(mǎn)是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿(mǎn)了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂(yōu)傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”
讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!
古都讀后感論文篇十一
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶(hù)人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對(duì)日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國(guó)式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱(chēng)的搶來(lái)的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來(lái)。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對(duì)于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國(guó)女孩來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳粒粤η笞陨淼耐昝?。而力求完美，一方面是追求自身的無(wú)罪高尚，即不帶給他人憂(yōu)愁與負(fù)擔(dān)；而另一方面，則是爭(zhēng)取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線(xiàn)上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛(ài)她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開(kāi)始，就像書(shū)中說(shuō)的“她并沒(méi)有改變對(duì)太吉郎和阿繁的親和愛(ài)，也沒(méi)有把這件事放在心上?！钡?dāng)她遇見(jiàn)苗子之后，許多潛在的問(wèn)題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對(duì)自己真實(shí)的評(píng)價(jià)乃至應(yīng)該面對(duì)還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問(wèn)題最終沒(méi)有帶來(lái)什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛(ài)的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒(méi)落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛(ài)的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開(kāi)了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說(shuō)苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國(guó)界。苗子自幼在農(nóng)家長(zhǎng)大，比千重子更成熟，階級(jí)意識(shí)在她心中早就扎根。她一方面充分愛(ài)護(hù)與接收千重子，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無(wú)法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對(duì)立。階級(jí)的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級(jí)傾軋下層，故階級(jí)是不應(yīng)存在的。孰不知，社會(huì)要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級(jí)是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級(jí)的千重子向她伸開(kāi)臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競(jìng)爭(zhēng)；他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)方式推銷(xiāo)日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對(duì)自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒(méi)有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰(shuí)說(shuō)良性改革就沒(méi)有損失呢？太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒(méi)有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國(guó)人的高傲是自豪和樂(lè)觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)?！豆哦肌分v述了平凡、可愛(ài)又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧?kù)o的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過(guò)地鐵和人?！保▽O燕姿《遇見(jiàn)》），此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹(shù)下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇十二
近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，寫(xiě)景的多，對(duì)京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開(kāi)節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個(gè)民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在。《古都》向人們?cè)佻F(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的.格子門(mén)；彩車(chē)游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹(shù)林的山野風(fēng)光。如大佛次郎《京都之戀》：“北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹(shù)干纖細(xì)，線(xiàn)條清晰，整座山林像一個(gè)樂(lè)章，送來(lái)了悠揚(yáng)的林聲……”藝妓生活的描寫(xiě)片斷在他的文章總是時(shí)而出現(xiàn)。
作為千重子這個(gè)主人公，善良、善感，幸福而又憂(yōu)傷，有幸福的家庭，但自己的身世一直是個(gè)迷，一個(gè)棄兒的身份讓她心里不安，膽小柔弱。漂亮有教養(yǎng)，天生麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，溫柔敦厚善良，她有不幸的命運(yùn)，從小被父母因生計(jì)問(wèn)題被遺棄，成為一個(gè)棄兒，但她的養(yǎng)父母對(duì)她非常疼愛(ài)。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子，農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，為了姐姐的幸福，忍著對(duì)世上唯一親人的思念，不公開(kāi)與姐姐的關(guān)系，這種大義或許就是小說(shuō)閃光的地方。佐田太吉郎：千重子的父親，性情孤僻，感情細(xì)膩，自負(fù)，不得志，愛(ài)清閑享受，不愛(ài)經(jīng)商事務(wù)纏身，是一個(gè)處于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)簫條時(shí)期頹廢的代表。阿繁：慈母，細(xì)心，卻也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，在原則大的問(wèn)題如千重子婚姻方面表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。“‘我不怎么喜歡那位有田先生。’阿繁把聲音壓低，但語(yǔ)氣卻非常堅(jiān)決。”
小說(shuō)的故事情節(jié)舒緩，總是給人一種淡淡憂(yōu)傷的感覺(jué)，一個(gè)最大的特點(diǎn)大篇幅人物對(duì)話(huà)的描寫(xiě)，從對(duì)話(huà)中去反映人物的性格。讀古都的感覺(jué)讓人不是很激動(dòng)，對(duì)結(jié)果不是很迫切地想知道，寫(xiě)作風(fēng)格是讓人慢慢品味，大量的人物對(duì)話(huà)來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)，表現(xiàn)人物性格。
這是川端康成走向諾貝爾獎(jiǎng)臺(tái)的一篇名作，具有東西方文學(xué)風(fēng)格融合的特點(diǎn)，需要品味，看能否得妙處，還有就是個(gè)人對(duì)文字對(duì)文學(xué)的感悟能力了。我對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟力不高，好多是心明言不明。
古都讀后感論文篇十三
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，()讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的.惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
魯迅明天讀后感丁玲莎菲女士的日記讀后感。
古都讀后感論文篇十四
“夏季晝長(zhǎng)，尚未到夕陽(yáng)晚照的時(shí)分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?BR> 這段話(huà)出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對(duì)傳統(tǒng)的切實(shí)的追求，寫(xiě)了《古都》?！豆哦肌返墓适掠勺匣ǖ囟℃告傅纴?lái)：講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動(dòng)人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時(shí)會(huì)帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿(mǎn)著日本獨(dú)特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)韻味的古都，那茂密的樹(shù)林，特有的古風(fēng)長(zhǎng)橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在我看來(lái)，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在那一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到一個(gè)絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無(wú)與倫比的美。
在漫漫長(zhǎng)的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)，易感恩的心慢慢成長(zhǎng)。
望見(jiàn)，古都，那股繁華。
古都讀后感論文篇十五
開(kāi)始讀《雪國(guó)》，發(fā)覺(jué)它與普通小說(shuō)極為不同，似乎很難全心進(jìn)入作者所描繪的境界中去。我的印象里，雪景是淡淡的，故事淡淡的，眼淚也淡淡的，甚至覺(jué)得這蒼涼的唯美沒(méi)什么必要，只在心底暈開(kāi)一種仿佛什么都沒(méi)說(shuō)，卻又道盡了一切的滄桑感。這么不明不白地一頁(yè)頁(yè)往后翻去，直到結(jié)尾的那場(chǎng)大火，那“生與死仿佛都停歇了”的瞬間，葉子直挺挺的摔下蠶房，那火光在我心里倏地?zé)_(kāi)了，一切猛地渲染上巨大的悲哀?！八齼?nèi)在的生命在變形，變成另一種東西”，在死亡的時(shí)刻，偶爾閃現(xiàn)卻好像無(wú)處不在的葉子，終于交疊上她被困住的主人，葉子是駒子靈魂上的“渴望”的化身，二者共通的剎那，直覺(jué)得頭皮發(fā)麻，大受震撼。
有人說(shuō)，川端康成在《雪國(guó)》中追求無(wú)意義的意義。在駒子的熾熱勇敢同島村的空虛交織起來(lái)的時(shí)候，那一刻，是平靜的決戰(zhàn)，如同雪花落下時(shí)的靜默……然而駒子輸了，因?yàn)槿~子死了，她沒(méi)辦法再守護(hù)自己對(duì)美好的向往了。那一刻，她“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣”。
駒子多美啊，默默承擔(dān)著照顧師父兒子的義務(wù)選擇成為藝妓，一直堅(jiān)持著寫(xiě)日記，嗅到島村身上的東京氣息，心中充溢起瘋長(zhǎng)的向往。“她的腳趾彎里大概也是干凈的”，喝醉酒的她“指尖都泛起好看的顏色”，她的笑容想必比鮮橘還要清甜。她渴望著所愛(ài)之人的尊重，邊流淚邊在愛(ài)里掙扎，葉子替她請(qǐng)求了兩次——“請(qǐng)你好好待她”，島村卻說(shuō)“我什么也不能為她效勞啊”。
在島村的眼里，駒子為生存所做的努力，對(duì)自己的一往情深，是美的，然而，更是徒勞的。一個(gè)游戲人間的公子哥，他太清楚自己來(lái)到雪國(guó)和離開(kāi)，無(wú)論期間發(fā)生什么故事，他的生活都不會(huì)因此改變，永遠(yuǎn)如此。不會(huì)改變，是不能，是不想，更可能是不習(xí)慣，深入潛意識(shí)的不習(xí)慣。他的靈魂不麻木，卻虛空，以致在如此濃烈的綿綿愛(ài)意中，竟還能生出“而人的這種依依之情，卻沒(méi)有縐紗壽命長(zhǎng)”這樣的想法。
然而，這卻是我第一次看到“空虛”的力量，空虛本身并沒(méi)有力量，或許那力量是駒子太熾烈的愛(ài)一次又一次在那種空虛中無(wú)力地跌落，化為島村口中“徒勞”的美、“徒勞”的愛(ài)、“徒勞”的生命，那時(shí)才展現(xiàn)出來(lái)的。這些無(wú)謂的掙扎、無(wú)力的力量、無(wú)意義的意義，島村總占了前者的“無(wú)”，而駒子卻深陷于后者之“有”。就像在漫天冰封的雪國(guó)里燃起一堆燦燦的篝火，也許溫暖一時(shí)融化了身邊的雪，島村曾被駒子的真誠(chéng)所打動(dòng)吧;也許沖天的火光一時(shí)有震撼人心的力量，也許是生活鍛造出的倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)，駒子彈三弦琴時(shí)的力量感也曾震懾島村呢?？蛇@樣的消耗總歸會(huì)燃盡自己的。大概一片虛空是用再大再多“實(shí)在”的事物也填補(bǔ)不了的。而后雪花又重新落下來(lái)，會(huì)蓋滿(mǎn)所有的故事，似島村永遠(yuǎn)給不了的許諾，是只留下灰燼的悲哀。
古都讀后感論文篇十六
漫步在一望無(wú)際的雪原之上,周?chē)ㄓ幸黄诎?感受著雪花落在手心的冰涼觸覺(jué),看著雪花在手心慢慢的消逝,化作水汽飄向天空。小時(shí)候并不覺(jué)得有什么,讀完《雪國(guó)》后才知道那是屬于雪的悲哀，雪的徒勞。虛無(wú)主義是作者的全部，是對(duì)于靈的追求，對(duì)大自然的向往。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，終極的空虛才是美的所在。所以，他創(chuàng)造了島村這一人物形象。
島村是個(gè)虛無(wú)主義者，他沒(méi)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，靠祖輩留下的財(cái)產(chǎn)過(guò)著悠閑慵懶的日子，精神極度空虛，沒(méi)什么追求和人生目標(biāo)。他研究西洋舞蹈，卻從來(lái)不看西洋人跳的舞蹈。他欣賞的不是肉體跳出來(lái)的舞蹈，而是通過(guò)文字構(gòu)建起來(lái)的虛幻世界。在島村看來(lái)，生命的存在原本就是一種美麗的徒勞，一種虛無(wú)。
他的人生理念體現(xiàn)在作者構(gòu)建的女主人公---駒子身上。駒子本是一位舞女，但因?yàn)閹煾档膬鹤硬∥?，需要錢(qián)來(lái)治療，于是迫不得已賣(mài)身當(dāng)了藝妓，在山莊結(jié)識(shí)島村，在島村問(wèn)她要不要發(fā)生關(guān)系時(shí)，她的尊嚴(yán)使她毫不猶豫地拒絕了。她寫(xiě)讀書(shū)筆記，在來(lái)客稀少的山莊練習(xí)琴技，賣(mài)身當(dāng)藝妓，明明被灌得醉醺醺但仍然認(rèn)為客人需要她而去送客，漸漸愛(ài)上了不可能有結(jié)果的島村。這些在島村眼中都是徒勞的，他對(duì)駒子是抱有憐憫、同情的。表達(dá)了作者抱有對(duì)男女之情悲觀的心態(tài)。但在世人眼中駒子是一位有尊嚴(yán)，熱愛(ài)生活，敢于打破精神束縛的新時(shí)代女子。駒子的結(jié)局無(wú)疑是悲慘的，行男去世，自己喜歡的島村因?yàn)橄矚g葉子離她遠(yuǎn)去，自己的處境沒(méi)有一絲好轉(zhuǎn)。每當(dāng)想到這里，我都會(huì)不禁感慨世態(tài)炎涼，為駒子美麗的徒勞感到悲哀。
第二位女主人公是葉子，作者在寫(xiě)《雪國(guó)》時(shí)說(shuō)到駒子是以真實(shí)人物改編的，而葉子是想象出來(lái)的人物。葉子的身上承載著作者對(duì)虛無(wú)之美的追求，島村第一次看到葉子時(shí)是在火車(chē)上。葉子正照顧她的病人，島村透過(guò)車(chē)窗看見(jiàn)了葉子的眼睛這一段描寫(xiě)很是深入人心。島村對(duì)葉子的追求實(shí)則是對(duì)于虛無(wú)之美的追求。小說(shuō)中葉子從悉心關(guān)照病人的形象到愿隨波逐流成為山莊藝妓后島村的態(tài)度微變，體現(xiàn)了作者對(duì)于葉子的欲壓過(guò)靈的深深的失望，為葉子結(jié)局救小孩不幸身亡做鋪墊。從葉子死前的掙扎和星河傾倒寄予了作者對(duì)于葉子超脫于世間的贊美和對(duì)虛無(wú)之美的追求。島村對(duì)于葉子的逝去并不感到悲哀，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華和心靈的徹悟。但駒子卻沖上前抱起葉子仿佛抱著自己的犧牲和罪惡一樣。兩者截然不同的做法表達(dá)虛無(wú)主義的追求是靈魂的升華，是超脫于現(xiàn)世，對(duì)虛無(wú)之美的傾心、仰慕，對(duì)于肉體的欲的追求是徒勞的。
在現(xiàn)代，虛無(wú)主義被視作消極主義。因?yàn)檫@對(duì)于文明來(lái)說(shuō)是不利的，但從虛無(wú)主義對(duì)于超脫世界上的自然之美的向往來(lái)看是沒(méi)錯(cuò)的。本來(lái)世界上并無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是每個(gè)人看待事物的角度不同而已。從創(chuàng)作背景來(lái)看，作者創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，日本軍國(guó)主義正進(jìn)行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，作者沒(méi)有正面反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了自己的看法。就從我個(gè)人角度而言，我贊成駒子的生活態(tài)度。因?yàn)閸u村的思想是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，我要高考，工作，結(jié)婚生子，逝世。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在繁忙的生活中有太多繁瑣卻不可舍棄的事物。有時(shí)在夜間回到鄉(xiāng)下，坐在潮濕的草地上，望著滿(mǎn)天星空，體會(huì)虛無(wú)之美，便足夠了。
古都讀后感論文篇十七
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
古都讀后感論文篇十八
“當(dāng)千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時(shí)，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹(shù)干飛到紫花地丁附近。楓樹(shù)正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點(diǎn)點(diǎn)，襯得實(shí)在美極了…”《古都》一書(shū)的總體基調(diào)是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會(huì)到：幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永恒的。
《古都》里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，無(wú)論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場(chǎng)里的偶遇，所有的場(chǎng)景仿佛只有兩個(gè)人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的'，清澈無(wú)華，質(zhì)樸純真。
當(dāng)千重子同時(shí)面對(duì)真一的愛(ài)慕和秀男的稱(chēng)贊時(shí)，她雖依戀真一，但卻對(duì)秀男的稱(chēng)贊與關(guān)心無(wú)法拒絕，她無(wú)法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂(yōu)愁，逼真而形象，生動(dòng)且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會(huì)因?yàn)楦改傅?一兩句無(wú)關(guān)緊要的話(huà)黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動(dòng)更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負(fù)不了那份真摯的愛(ài)，承受不住那份難得的感動(dòng)。
作者川端康成借助生活中寧?kù)o祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時(shí)成功地塑造了千重子和苗子這兩個(gè)人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛(ài)情波折，所以沒(méi)有讓他們的愛(ài)情發(fā)展成喜劇性的結(jié)合，也沒(méi)有將他們愛(ài)情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風(fēng)物之中，將愛(ài)與感動(dòng)隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛(ài)文中對(duì)于花的描寫(xiě)和隱喻，它讓我想起中學(xué)課本中《花未眠》里面發(fā)關(guān)于美的體會(huì)與感嘆。古都，美女，櫻花，愛(ài)情，構(gòu)成了如夢(mèng)如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無(wú)常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門(mén)四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時(shí)它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時(shí)宜，就像千重子糾結(jié)微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
古都讀后感論文篇一
因?yàn)椤堆﹪?guó)》的唯美，因?yàn)椤肚е机Q》的無(wú)奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最?lèi)?ài)。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國(guó)》如此，《古都》更是。
“我們每一個(gè)人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來(lái)被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個(gè)美麗的千重子?？墒菦](méi)有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因?yàn)椴皇怯H生吧);真一似乎也懂得，但真一太過(guò)懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會(huì)埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來(lái)的寂寞是無(wú)人能懂也是無(wú)可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個(gè)孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個(gè)人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個(gè)影子，是人自己內(nèi)心深處的渴望繪就的一個(gè)幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長(zhǎng)出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰(shuí)人來(lái)安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內(nèi)心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會(huì)離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
古都讀后感論文篇二
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，()讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
古都讀后感論文篇三
苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛(ài)情。
與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧。
寒，不得已將千重子棄于紅門(mén)格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)。
商收養(yǎng)，當(dāng)做他們的獨(dú)生女，悉心培養(yǎng)。后來(lái)遇到了苗子。紡織戶(hù)。
長(zhǎng)子秀男誤將對(duì)千金千重子的愛(ài)慕轉(zhuǎn)移到了苗子身上，把她當(dāng)做千。
重子的幻影，對(duì)其求婚。“對(duì)美的幻影，總沒(méi)有厭倦的時(shí)候吧?！?BR> 苗子說(shuō)出此話(huà)，內(nèi)心的無(wú)奈，又有誰(shuí)知道。還有就是千重子，她的。
青梅竹馬真一，她所遇見(jiàn)的秀男，她的愛(ài)情。最終她也不過(guò)是選擇。
了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這。
悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團(tuán)聚的歡樂(lè)，漸漸地。
被現(xiàn)實(shí)所打破。苗子，她只是出賣(mài)體力的下層勞動(dòng)者，又如何去和。
大家千金的千重子對(duì)等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千。
重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。在千重子。
的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也還在沉睡著。
”寧?kù)o，苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息一切都會(huì)。
繼續(xù)。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
此外，川端康成對(duì)京都這日本文化集中的地方的描寫(xiě)，各種節(jié)。
日，寺院，植物對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更像是一本日本文化百科全書(shū)。像時(shí)。
代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這。
些京都民風(fēng)民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當(dāng)中。并。
且在細(xì)膩的文風(fēng)下，散發(fā)著無(wú)盡的日本文化美。文章對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。
描寫(xiě)，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致。“春天，西山柔和的暮。
色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光。”春愁，傍晚，
霞染天。在那里，千重子靜靜地述說(shuō)著她那棄兒的故事。
《古都》從一開(kāi)始就渲染著淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是。
一開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)的景物。“上邊和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)。
不會(huì)相識(shí)呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這。
正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息，這。
就是人生。
古都讀后感論文篇四
喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動(dòng)和哀傷，我深深記住了這個(gè)一生充滿(mǎn)密集的哀傷與徹骨的孤獨(dú)但塑造了一個(gè)極致美的文學(xué)世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國(guó)》再到《古都》，川端那種淡淡的憂(yōu)傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來(lái)是最純粹、最動(dòng)人的，無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情的呈現(xiàn)。
古都給你的感動(dòng)是那種靜靜流淌的，你絕不會(huì)涕泗橫流但也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，就像歲月靜好這一個(gè)詞一樣，溫和從容。
京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿(mǎn)了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類(lèi)建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。
川端康成用其細(xì)膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無(wú)論是京洛八重櫻壓滿(mǎn)枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無(wú)時(shí)不在。踏過(guò)的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。
《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個(gè)線(xiàn)索巧妙地貫穿人物活動(dòng)，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時(shí)代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動(dòng)，古老的都城，虔誠(chéng)的信仰，對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對(duì)這座城市、對(duì)由來(lái)已久的風(fēng)俗以及淳樸善良的人民的摯愛(ài)。
那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹(shù)干上的紫花地丁開(kāi)了花?！?，今年又開(kāi)花了?！е刈痈惺艿酱汗獾拿髅??！遍]上眼睛，你仿佛穿越時(shí)光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個(gè)少女踏春光而來(lái)。
千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無(wú)兒無(wú)女好心收留了她，將千重子視如己出般細(xì)心呵護(hù)。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實(shí)，千重子雖然集寵愛(ài)于一生，但是她從內(nèi)心對(duì)自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無(wú)論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說(shuō)法，棄兒會(huì)淪為終身不幸，千重子也常為此憂(yōu)傷不已。她糾結(jié)于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細(xì)致地照料雙親，穿父親構(gòu)圖的衣裳，即使看起來(lái)不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學(xué)但是為了父親的心愿寧可留下來(lái)繼承家業(yè)。
千重子還有一個(gè)孿生姐妹，命運(yùn)像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會(huì)相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹(shù)讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺(jué)得自己的內(nèi)心彎彎曲曲，“我頂多就是生長(zhǎng)在楓樹(shù)干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺(jué)也要凋謝了?！备袀乃龎?mèng)到了那個(gè)在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢(mèng)里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。
苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因?yàn)樽约菏沁z棄的孩子而更加憂(yōu)傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說(shuō)服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來(lái)，使她脫離貧苦。千重子再去見(jiàn)苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護(hù)姐姐，姐妹之情至深至濃。
當(dāng)千重子邀請(qǐng)苗子來(lái)她們家后，苗子含著眼淚說(shuō)道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點(diǎn)。我想我索性隱形埋名算了。”當(dāng)千重子希望苗子再來(lái)時(shí)，苗子搖搖頭，始終沒(méi)回頭。
而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對(duì)千重子的寵愛(ài)也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來(lái)沒(méi)有把千重子當(dāng)成棄兒看待，為她的將來(lái)考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅(jiān)定的說(shuō)不會(huì)把千重子的婚姻做買(mǎi)賣(mài)，只是要為千重子找一個(gè)好人家。當(dāng)阿繁知道千重子有孿生姐妹時(shí)毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來(lái)，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛(ài)你，對(duì)那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此。”沒(méi)有生離死別只是淡淡的愛(ài)，于細(xì)節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動(dòng)讓你熱淚盈眶。對(duì)于將孤獨(dú)視為生命悲劇的千重子來(lái)說(shuō)，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來(lái)的愁思，但是太吉郎夫婦的愛(ài)給了千重子莫大的感動(dòng)。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。
川斷筆下的感情從來(lái)就沒(méi)有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛(ài)情依然如故，沒(méi)有牽手，沒(méi)有糾結(jié)，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書(shū)中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長(zhǎng)對(duì)她疼愛(ài)有加，為了愛(ài)情寧肯放棄繼承權(quán);秀男情不自禁地喜愛(ài)苗子，大膽地與苗子相約。
清逸的筆觸，靈動(dòng)的風(fēng)景，純真的情感，無(wú)一項(xiàng)占據(jù)全篇，無(wú)一項(xiàng)一筆帶過(guò)，相互穿插，情景交融，人物感情與四時(shí)之景巧妙地結(jié)合，以名勝古跡為背景，以風(fēng)俗節(jié)日為線(xiàn)索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風(fēng)雅的悲哀更是讓人難以忘懷。
故事的結(jié)尾寫(xiě)到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也也還在沉睡著。就像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無(wú)反顧回到了生長(zhǎng)的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠(yuǎn)的妹妹。
含蓄地結(jié)尾，卻充滿(mǎn)了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語(yǔ)著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來(lái)。
古都讀后感論文篇五
合上薄薄的這一本書(shū)，我深深地吸了氣。閉上眼，書(shū)中的文字仍歷歷在目，書(shū)中的人物、風(fēng)景也在心中鮮活起來(lái)。這本令人回味無(wú)窮的書(shū)就是《古都》。
“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀、兼具象征性的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”這是這本書(shū)的作者獲諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭。對(duì)于川端康成的作品來(lái)說(shuō)，這樣形容再恰當(dāng)不過(guò)了。而他的這本代表作，更是淋漓盡致地表現(xiàn)了一種純粹而細(xì)膩的美。
小說(shuō)主要講述一對(duì)失散的姐妹——千重子和苗子失散多年后再次重逢的故事。千重子作為綢布店老板唯一的養(yǎng)女，倍受呵護(hù)，但她不嬌氣，也沒(méi)有小姐架子，在得知自己的身世后，也沒(méi)有傷心、不滿(mǎn);相反地，她是一個(gè)溫柔、善良、善解人意的姑娘，她孝順養(yǎng)父母，善待朋友，對(duì)苗子更是真心呵護(hù)。千重子好像是一個(gè)孩子小心翼翼地呵護(hù)著那屬于她的溫暖與幸福。而苗子，這個(gè)從小生活在社會(huì)底層的姑娘，她勤奮、能干，有著一雙千重子都羨慕與佩服的靈巧的手。她看似卑微謹(jǐn)慎，其實(shí)在她心里，那個(gè)孿生姐姐雖然失散多年，但仍是她最親、最?lèi)?ài)的人。
書(shū)中的這一對(duì)姐妹，雖然外表相似，但性格迥異，唯一相同的，就是都有著一顆善良、溫柔的心，無(wú)論是御旅所相遇時(shí)的驚喜與驚訝，還是北山杉林遇雨時(shí)苗子為千重子擋雨，姐妹倆之間總存在著一種令人感到溫暖默契。千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，卻有著一個(gè)相同的靈魂。
若千重子是一株纖柔嬌好的櫻花，那苗子就是一場(chǎng)紛飛晶瑩的雪，她們的相遇是偶然，分離是必然，命運(yùn)在冥冥之中安排了一切——就如小說(shuō)的結(jié)局，苗子為了不讓姐姐因身世被別人嘲笑，毅然選擇消失在千重子的世界。單純而又善良的苗子，她不正如她們離別時(shí)所下的那一場(chǎng)溫暖的雪嗎?我曾想，為什么作者不能給她們一個(gè)完美的結(jié)局，但我很快明白，這樣的結(jié)局，未嘗不是一種美好。這個(gè)結(jié)局，像眼淚，苦澀而又晶瑩，悲傷中帶有一種治愈人心的力量。
整本書(shū)無(wú)論從語(yǔ)言還是情節(jié)以至人物都簡(jiǎn)單、質(zhì)樸。它不象別的小說(shuō)一樣有強(qiáng)烈的感情沖突，無(wú)論從頭到尾都是淡淡的，娓妮道來(lái)般，如鄰家阿婆緩緩的呢喃，如清晨古寺的陽(yáng)光，又如春日的一場(chǎng)雨，冬末的一場(chǎng)雪。無(wú)論是千重子與真一關(guān)于幸福的看法，還是她與苗子關(guān)于靈魂的探討，都發(fā)人深思，而又確實(shí)觸及你的內(nèi)心。書(shū)中關(guān)于靈魂，關(guān)于宿命的觀點(diǎn)，總是在你看到的那一秒，直擊你的內(nèi)心。對(duì)于《古都》，我有一點(diǎn)很喜愛(ài)，那就是這本書(shū)中人物的塑造，小說(shuō)中的每一個(gè)人，從千重子和苗子到其他角色，他們性格分明，但沒(méi)有所謂的壞人，有的角色或許談不上品格高尚，但所有的這些人，心中都有一顆善良的靈魂，例如絲綢布店夫婦，雖然將千重子從親生父母身邊偷走，但對(duì)千重子如親生女兒般，給予她常人所沒(méi)有的關(guān)懷。在這個(gè)仙境般的古都里，一切都是美的、好的。擁有紙窗格子的店鋪、繁華的寺廟舊神社、如晚霞般絢爛的樹(shù)林，以及一個(gè)個(gè)善良的人：綢布店夫婦、真一、秀男……一切的一切都是如此的不可思議，卻又美的令人神往。或許這樣一個(gè)古都在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不會(huì)存在，只是川端康成心中理想的烏托邦。它和陶淵明筆下的桃花源一般，是一個(gè)只存在于想象中的美好。但那又何妨，即使只是夢(mèng)中的仙境，它的美好仍能溫暖人心，治愈內(nèi)心的傷痛。
千重子和苗子，相遇在櫻花最燦爛的季節(jié)，而我與《古都》相逢于花落時(shí)節(jié)，我沉浸在這與世隔絕的美好中，探尋人生的哲理，亦在溫暖的話(huà)語(yǔ)中，發(fā)現(xiàn)人性的美好。
很想引用千重子一句充滿(mǎn)了淡淡的憂(yōu)傷的獨(dú)白：“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的?！痹诠陋?dú)和彷徨時(shí)，不妨捧起這樣一本書(shū)，去領(lǐng)略一場(chǎng)絕美的“八重櫻吹雪”的盛宴，然后在孤獨(dú)與彷徨的黑房子里，發(fā)現(xiàn)那一線(xiàn)光亮，繼續(xù)尋找幸福和光明的方向。
古都讀后感論文篇六
瓦爾登湖是世外的桃源，古都是塵世之中的瓦爾登湖。
本書(shū)涵蓋川端康成的兩篇作品，由于川端康成的深厚底蘊(yùn)，及看書(shū)時(shí)間碎片化，這兩本書(shū)我讀得斷斷續(xù)續(xù)，以下簡(jiǎn)略地記述看書(shū)心得。
讀《古都》，讀的不是故事情節(jié)，不是一般意義上的小說(shuō)，而是愛(ài)情、親情、友情之美，喜歡千重子的單純善良，喜歡她注視著紫花地丁幻想她們會(huì)不會(huì)樹(shù)下相見(jiàn)的憂(yōu)郁，喜歡書(shū)中描述的傳統(tǒng)節(jié)日的神秘與熱鬧，在我看來(lái)，那其實(shí)是人性中最具有溫度的盛事啊!本書(shū)所述讓人感到一種濃厚的文化美，及清淺的哀傷與唯美，畢竟時(shí)代變遷，舊時(shí)候的很多東西已在漸漸不受重視，慢慢失傳，這種難言的精神折磨，如千重子家的鋪?zhàn)?、如他父親，戀舊著被時(shí)代拋下。
第二本《名人》相較于《古都》難言的唯美更讓人感到唏噓及傷痛，隱隱還有一種憤懣的情緒?！懊恕笔鞘廊藢?duì)棋手的最高敬稱(chēng)，本書(shū)記載了本因坊秀哉名人晚年的告別賽，在新舊時(shí)代的交替中，書(shū)中寫(xiě)道名人既受極大的尊重又受到世人對(duì)偶像的破壞心理，很真實(shí)，喜愛(ài)與毀滅或許是并存的。
《名人》初讀清淡無(wú)味，直至一半才漸漸進(jìn)入書(shū)境，想知道后來(lái)怎樣了?然我惋惜的是，傳統(tǒng)之美的漸漸遺失，越讀下去，這種痛惜、懷念的情緒愈強(qiáng)，名人之前，對(duì)弈會(huì)極大程度地尊重前輩，對(duì)弈重評(píng)輸贏，更重棋藝及人品，把下棋當(dāng)作一件藝術(shù)品，需要精雕細(xì)琢，也佩服他們一盤(pán)棋能下幾個(gè)月，把它當(dāng)成自己心血精力凝結(jié)而成的作品來(lái)看待，那種“靜”、“專(zhuān)注”的精神及時(shí)代令我神往?？墒请S著時(shí)代更迭，人們?yōu)榱送癸@“公平”，不斷制定完善規(guī)則，但另一方面又不斷鉆規(guī)則的空子，何其可悲，何其可嘆。
借用書(shū)友一句：美使人有趣，敬使人厚重。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論有無(wú)規(guī)則的限定，這都應(yīng)該是一句我們不能忘記的話(huà)，做一個(gè)有趣的人，做一個(gè)懂得尊重別人的人，畢竟如古人所言：敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之。這也是我們中華的傳統(tǒng)美德，時(shí)代變遷，不是人心不古的借口。
古都讀后感論文篇七
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫(xiě)了一對(duì)孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(zhǎng)大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開(kāi)始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場(chǎng)景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無(wú)華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著意猶未盡的感覺(jué)，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T(mén)第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見(jiàn)驚喜的太陽(yáng)。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的感覺(jué)，不覺(jué)得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
古都讀后感論文篇八
窗外的老楓樹(shù)發(fā)出了新芽。
小說(shuō)不僅用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了古城，還動(dòng)人地?cái)?xiě)了一段曲折的故事。故事發(fā)生在上世紀(jì)中葉的京都。主人公千重子是和服世家佐田家的長(zhǎng)女。她有著高貴的靈魂，一顆心思細(xì)膩敏感而又懂得感恩的心，一如那純潔的紅色垂櫻。
然而時(shí)代卻像個(gè)頑童一般和她開(kāi)了個(gè)玩笑，在自己最天真、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的豆蔻年華里，她卻不幸得知了自己是棄兒。得知這一殘酷現(xiàn)實(shí)，她沒(méi)有怨恨，沒(méi)有感到震驚，而是平靜地接受了這一現(xiàn)實(shí)，反而因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育之恩而更加感恩他們。從她得知自己有個(gè)孿生妹妹那一刻起，千重子就無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著她的妹妹，為自己妹妹的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心她像自己的親生父母一樣窮苦。千重子覺(jué)得自己和妹妹就像庭院里的那兩株紫花地丁，分別在樹(shù)的兩端開(kāi)花，但卻永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)。
終于，千重子在袛園節(jié)上遇見(jiàn)了自己的孿生妹妹——苗子。當(dāng)她得知妹妹那多舛的命運(yùn)后，愧疚不已的她想方設(shè)法地想讓妹妹過(guò)得幸福……終于，兩姐妹如愿以?xún)敚嗑墼谝黄稹?BR> 望向窗外，老楓樹(shù)上的嫩芽生長(zhǎng)的正茂盛，然而樹(shù)干上卻并沒(méi)有盛開(kāi)的花。但是，總有一天，會(huì)有的吧！合上書(shū)，我似乎看見(jiàn)柴扉半掩的小園里，兩株紫花地丁不知何時(shí)相遇，成了一株，在陽(yáng)光的照耀下正開(kāi)得爛漫。美麗的兩姐妹手牽著手，她們相視一笑，走進(jìn)園中，消失在一片金色的光輝和淡紫色的爛漫里。
古都讀后感論文篇九
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著讀著會(huì)有種不知所云的感覺(jué)。
想當(dāng)年讀王小波的小說(shuō)，講一個(gè)紅拂夜奔的故事，捧著書(shū)，就像拿著共有一百二十四把的鑰匙串，望著眼前六十四個(gè)鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開(kāi)哪扇門(mén)又會(huì)衍生出怎樣的劇情。(友情提醒：密集恐懼癥患者此處請(qǐng)不要聯(lián)想)。
王小波的書(shū)讀的很慢，因?yàn)樽x著讀著發(fā)現(xiàn)不知走到哪個(gè)路口了，還要停下來(lái)想一想，川端康成的《古都》卻是讀著讀著，發(fā)現(xiàn)自己怎么還在原地沒(méi)動(dòng)呢，于是停下來(lái)又想了想。
這本書(shū)很清淡，淡到講了一個(gè)還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束的故事，描寫(xiě)了一對(duì)從出生起就被分開(kāi)的孿生姐妹，長(zhǎng)大后重聚、相認(rèn)相識(shí)的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹(shù)，掩埋在土地下的樹(shù)根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，生活在設(shè)定好的故事情節(jié)里。
評(píng)論說(shuō)，川端康成喜于并擅于寫(xiě)“日本美”，何謂日本美呢?暢游在古都中，我所見(jiàn)的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫(huà)面，即使是文中描寫(xiě)的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來(lái)卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無(wú)比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著飛向遠(yuǎn)方。
古都更像是一首日本傳統(tǒng)民歌，用近世邦樂(lè)演奏出別有韻味的旋律，書(shū)中提到的時(shí)代節(jié)，描繪的各種節(jié)日習(xí)俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛(ài)入贅等等，都像是黑白電影里的故事情節(jié)。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒(méi)跨入工業(yè)時(shí)代的古都，男子操作著高機(jī)，織出一條條腰帶贈(zèng)予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測(cè)著千重子對(duì)真一的愛(ài)慕，卻平淡的敘述著最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過(guò)程中，千重子根本沒(méi)有想過(guò)反抗自己的命運(yùn)(嗎?)，她只是隱忍著，接受命運(yùn)安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著古都?xì)v史的沉淀，繼而成為傳統(tǒng)文化的一份貢品。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，想必不會(huì)再有哪個(gè)小姑娘，會(huì)為樹(shù)根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運(yùn)安靜的發(fā)生，安靜的結(jié)束。
古都讀后感論文篇十
《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對(duì)背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對(duì)于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿(mǎn)了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細(xì)膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿(mǎn)是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見(jiàn)，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿(mǎn)了對(duì)于女性的同情，無(wú)論是《雪國(guó)》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂(yōu)傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒(méi)有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”
讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧?kù)o，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!
古都讀后感論文篇十一
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶(hù)人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對(duì)日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國(guó)式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱(chēng)的搶來(lái)的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來(lái)。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對(duì)于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國(guó)女孩來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳粒粤η笞陨淼耐昝?。而力求完美，一方面是追求自身的無(wú)罪高尚，即不帶給他人憂(yōu)愁與負(fù)擔(dān)；而另一方面，則是爭(zhēng)取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線(xiàn)上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛(ài)她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開(kāi)始，就像書(shū)中說(shuō)的“她并沒(méi)有改變對(duì)太吉郎和阿繁的親和愛(ài)，也沒(méi)有把這件事放在心上?！钡?dāng)她遇見(jiàn)苗子之后，許多潛在的問(wèn)題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對(duì)自己真實(shí)的評(píng)價(jià)乃至應(yīng)該面對(duì)還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問(wèn)題最終沒(méi)有帶來(lái)什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛(ài)的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒(méi)落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛(ài)的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開(kāi)了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說(shuō)苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國(guó)界。苗子自幼在農(nóng)家長(zhǎng)大，比千重子更成熟，階級(jí)意識(shí)在她心中早就扎根。她一方面充分愛(ài)護(hù)與接收千重子，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無(wú)法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長(zhǎng)在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對(duì)立。階級(jí)的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級(jí)傾軋下層，故階級(jí)是不應(yīng)存在的。孰不知，社會(huì)要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級(jí)是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級(jí)的千重子向她伸開(kāi)臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競(jìng)爭(zhēng)；他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)方式推銷(xiāo)日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對(duì)自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒(méi)有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰(shuí)說(shuō)良性改革就沒(méi)有損失呢？太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒(méi)有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國(guó)人的高傲是自豪和樂(lè)觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)?！豆哦肌分v述了平凡、可愛(ài)又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧?kù)o的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過(guò)地鐵和人?！保▽O燕姿《遇見(jiàn)》），此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹(shù)下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
古都讀后感論文篇十二
近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節(jié)也很簡(jiǎn)單，寫(xiě)景的多，對(duì)京都的一些文化節(jié)日用筆很多，人們的生活離不開(kāi)節(jié)日，節(jié)日的熱鬧和節(jié)日文化的繁榮也是一個(gè)民族昌盛發(fā)達(dá)的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現(xiàn)這種文化的功能，這也是作家的責(zé)任之所在。《古都》向人們?cè)佻F(xiàn)了古都人的居住特點(diǎn)：精致的.格子門(mén)；彩車(chē)游行；古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀；也有鄉(xiāng)村的杉樹(shù)林的山野風(fēng)光。如大佛次郎《京都之戀》：“北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹(shù)干纖細(xì)，線(xiàn)條清晰，整座山林像一個(gè)樂(lè)章，送來(lái)了悠揚(yáng)的林聲……”藝妓生活的描寫(xiě)片斷在他的文章總是時(shí)而出現(xiàn)。
作為千重子這個(gè)主人公，善良、善感，幸福而又憂(yōu)傷，有幸福的家庭，但自己的身世一直是個(gè)迷，一個(gè)棄兒的身份讓她心里不安，膽小柔弱。漂亮有教養(yǎng)，天生麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，溫柔敦厚善良，她有不幸的命運(yùn)，從小被父母因生計(jì)問(wèn)題被遺棄，成為一個(gè)棄兒，但她的養(yǎng)父母對(duì)她非常疼愛(ài)。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子，農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，為了姐姐的幸福，忍著對(duì)世上唯一親人的思念，不公開(kāi)與姐姐的關(guān)系，這種大義或許就是小說(shuō)閃光的地方。佐田太吉郎：千重子的父親，性情孤僻，感情細(xì)膩，自負(fù)，不得志，愛(ài)清閑享受，不愛(ài)經(jīng)商事務(wù)纏身，是一個(gè)處于日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)簫條時(shí)期頹廢的代表。阿繁：慈母，細(xì)心，卻也有堅(jiān)強(qiáng)的一面，在原則大的問(wèn)題如千重子婚姻方面表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。“‘我不怎么喜歡那位有田先生。’阿繁把聲音壓低，但語(yǔ)氣卻非常堅(jiān)決。”
小說(shuō)的故事情節(jié)舒緩，總是給人一種淡淡憂(yōu)傷的感覺(jué)，一個(gè)最大的特點(diǎn)大篇幅人物對(duì)話(huà)的描寫(xiě)，從對(duì)話(huà)中去反映人物的性格。讀古都的感覺(jué)讓人不是很激動(dòng)，對(duì)結(jié)果不是很迫切地想知道，寫(xiě)作風(fēng)格是讓人慢慢品味，大量的人物對(duì)話(huà)來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)，表現(xiàn)人物性格。
這是川端康成走向諾貝爾獎(jiǎng)臺(tái)的一篇名作，具有東西方文學(xué)風(fēng)格融合的特點(diǎn)，需要品味，看能否得妙處，還有就是個(gè)人對(duì)文字對(duì)文學(xué)的感悟能力了。我對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟力不高，好多是心明言不明。
古都讀后感論文篇十三
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕](méi)錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對(duì)感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對(duì)身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jī)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，()讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的.惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
魯迅明天讀后感丁玲莎菲女士的日記讀后感。
古都讀后感論文篇十四
“夏季晝長(zhǎng)，尚未到夕陽(yáng)晚照的時(shí)分。還不是一抹寂寞的天色。上空燃燒著一著璀璨的云霞?！?BR> 這段話(huà)出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對(duì)傳統(tǒng)的切實(shí)的追求，寫(xiě)了《古都》?！豆哦肌返墓适掠勺匣ǖ囟℃告傅纴?lái)：講述了佐田千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹相離，相遇，相知，相認(rèn)，最終又相離的凄楚動(dòng)人的故事。
古都是指日本東京，也許我們看待日本時(shí)會(huì)帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿(mǎn)著日本獨(dú)特風(fēng)情味的一座城市。在這樣一個(gè)充滿(mǎn)韻味的古都，那茂密的樹(shù)林，特有的古風(fēng)長(zhǎng)橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。
在我看來(lái)，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細(xì)雪。在那一個(gè)暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到一個(gè)絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無(wú)與倫比的美。
在漫漫長(zhǎng)的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運(yùn)的坎坷，以一顆易感動(dòng)，易感恩的心慢慢成長(zhǎng)。
望見(jiàn)，古都，那股繁華。
古都讀后感論文篇十五
開(kāi)始讀《雪國(guó)》，發(fā)覺(jué)它與普通小說(shuō)極為不同，似乎很難全心進(jìn)入作者所描繪的境界中去。我的印象里，雪景是淡淡的，故事淡淡的，眼淚也淡淡的，甚至覺(jué)得這蒼涼的唯美沒(méi)什么必要，只在心底暈開(kāi)一種仿佛什么都沒(méi)說(shuō)，卻又道盡了一切的滄桑感。這么不明不白地一頁(yè)頁(yè)往后翻去，直到結(jié)尾的那場(chǎng)大火，那“生與死仿佛都停歇了”的瞬間，葉子直挺挺的摔下蠶房，那火光在我心里倏地?zé)_(kāi)了，一切猛地渲染上巨大的悲哀?！八齼?nèi)在的生命在變形，變成另一種東西”，在死亡的時(shí)刻，偶爾閃現(xiàn)卻好像無(wú)處不在的葉子，終于交疊上她被困住的主人，葉子是駒子靈魂上的“渴望”的化身，二者共通的剎那，直覺(jué)得頭皮發(fā)麻，大受震撼。
有人說(shuō)，川端康成在《雪國(guó)》中追求無(wú)意義的意義。在駒子的熾熱勇敢同島村的空虛交織起來(lái)的時(shí)候，那一刻，是平靜的決戰(zhàn)，如同雪花落下時(shí)的靜默……然而駒子輸了，因?yàn)槿~子死了，她沒(méi)辦法再守護(hù)自己對(duì)美好的向往了。那一刻，她“仿佛抱著自己的犧牲和罪孽一樣”。
駒子多美啊，默默承擔(dān)著照顧師父兒子的義務(wù)選擇成為藝妓，一直堅(jiān)持著寫(xiě)日記，嗅到島村身上的東京氣息，心中充溢起瘋長(zhǎng)的向往。“她的腳趾彎里大概也是干凈的”，喝醉酒的她“指尖都泛起好看的顏色”，她的笑容想必比鮮橘還要清甜。她渴望著所愛(ài)之人的尊重，邊流淚邊在愛(ài)里掙扎，葉子替她請(qǐng)求了兩次——“請(qǐng)你好好待她”，島村卻說(shuō)“我什么也不能為她效勞啊”。
在島村的眼里，駒子為生存所做的努力，對(duì)自己的一往情深，是美的，然而，更是徒勞的。一個(gè)游戲人間的公子哥，他太清楚自己來(lái)到雪國(guó)和離開(kāi)，無(wú)論期間發(fā)生什么故事，他的生活都不會(huì)因此改變，永遠(yuǎn)如此。不會(huì)改變，是不能，是不想，更可能是不習(xí)慣，深入潛意識(shí)的不習(xí)慣。他的靈魂不麻木，卻虛空，以致在如此濃烈的綿綿愛(ài)意中，竟還能生出“而人的這種依依之情，卻沒(méi)有縐紗壽命長(zhǎng)”這樣的想法。
然而，這卻是我第一次看到“空虛”的力量，空虛本身并沒(méi)有力量，或許那力量是駒子太熾烈的愛(ài)一次又一次在那種空虛中無(wú)力地跌落，化為島村口中“徒勞”的美、“徒勞”的愛(ài)、“徒勞”的生命，那時(shí)才展現(xiàn)出來(lái)的。這些無(wú)謂的掙扎、無(wú)力的力量、無(wú)意義的意義，島村總占了前者的“無(wú)”，而駒子卻深陷于后者之“有”。就像在漫天冰封的雪國(guó)里燃起一堆燦燦的篝火，也許溫暖一時(shí)融化了身邊的雪，島村曾被駒子的真誠(chéng)所打動(dòng)吧;也許沖天的火光一時(shí)有震撼人心的力量，也許是生活鍛造出的倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)，駒子彈三弦琴時(shí)的力量感也曾震懾島村呢?？蛇@樣的消耗總歸會(huì)燃盡自己的。大概一片虛空是用再大再多“實(shí)在”的事物也填補(bǔ)不了的。而后雪花又重新落下來(lái)，會(huì)蓋滿(mǎn)所有的故事，似島村永遠(yuǎn)給不了的許諾，是只留下灰燼的悲哀。
古都讀后感論文篇十六
漫步在一望無(wú)際的雪原之上,周?chē)ㄓ幸黄诎?感受著雪花落在手心的冰涼觸覺(jué),看著雪花在手心慢慢的消逝,化作水汽飄向天空。小時(shí)候并不覺(jué)得有什么,讀完《雪國(guó)》后才知道那是屬于雪的悲哀，雪的徒勞。虛無(wú)主義是作者的全部，是對(duì)于靈的追求，對(duì)大自然的向往。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，終極的空虛才是美的所在。所以，他創(chuàng)造了島村這一人物形象。
島村是個(gè)虛無(wú)主義者，他沒(méi)有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，靠祖輩留下的財(cái)產(chǎn)過(guò)著悠閑慵懶的日子，精神極度空虛，沒(méi)什么追求和人生目標(biāo)。他研究西洋舞蹈，卻從來(lái)不看西洋人跳的舞蹈。他欣賞的不是肉體跳出來(lái)的舞蹈，而是通過(guò)文字構(gòu)建起來(lái)的虛幻世界。在島村看來(lái)，生命的存在原本就是一種美麗的徒勞，一種虛無(wú)。
他的人生理念體現(xiàn)在作者構(gòu)建的女主人公---駒子身上。駒子本是一位舞女，但因?yàn)閹煾档膬鹤硬∥?，需要錢(qián)來(lái)治療，于是迫不得已賣(mài)身當(dāng)了藝妓，在山莊結(jié)識(shí)島村，在島村問(wèn)她要不要發(fā)生關(guān)系時(shí)，她的尊嚴(yán)使她毫不猶豫地拒絕了。她寫(xiě)讀書(shū)筆記，在來(lái)客稀少的山莊練習(xí)琴技，賣(mài)身當(dāng)藝妓，明明被灌得醉醺醺但仍然認(rèn)為客人需要她而去送客，漸漸愛(ài)上了不可能有結(jié)果的島村。這些在島村眼中都是徒勞的，他對(duì)駒子是抱有憐憫、同情的。表達(dá)了作者抱有對(duì)男女之情悲觀的心態(tài)。但在世人眼中駒子是一位有尊嚴(yán)，熱愛(ài)生活，敢于打破精神束縛的新時(shí)代女子。駒子的結(jié)局無(wú)疑是悲慘的，行男去世，自己喜歡的島村因?yàn)橄矚g葉子離她遠(yuǎn)去，自己的處境沒(méi)有一絲好轉(zhuǎn)。每當(dāng)想到這里，我都會(huì)不禁感慨世態(tài)炎涼，為駒子美麗的徒勞感到悲哀。
第二位女主人公是葉子，作者在寫(xiě)《雪國(guó)》時(shí)說(shuō)到駒子是以真實(shí)人物改編的，而葉子是想象出來(lái)的人物。葉子的身上承載著作者對(duì)虛無(wú)之美的追求，島村第一次看到葉子時(shí)是在火車(chē)上。葉子正照顧她的病人，島村透過(guò)車(chē)窗看見(jiàn)了葉子的眼睛這一段描寫(xiě)很是深入人心。島村對(duì)葉子的追求實(shí)則是對(duì)于虛無(wú)之美的追求。小說(shuō)中葉子從悉心關(guān)照病人的形象到愿隨波逐流成為山莊藝妓后島村的態(tài)度微變，體現(xiàn)了作者對(duì)于葉子的欲壓過(guò)靈的深深的失望，為葉子結(jié)局救小孩不幸身亡做鋪墊。從葉子死前的掙扎和星河傾倒寄予了作者對(duì)于葉子超脫于世間的贊美和對(duì)虛無(wú)之美的追求。島村對(duì)于葉子的逝去并不感到悲哀，相反卻從葉子的升天般的死亡之中得到精神的升華和心靈的徹悟。但駒子卻沖上前抱起葉子仿佛抱著自己的犧牲和罪惡一樣。兩者截然不同的做法表達(dá)虛無(wú)主義的追求是靈魂的升華，是超脫于現(xiàn)世，對(duì)虛無(wú)之美的傾心、仰慕，對(duì)于肉體的欲的追求是徒勞的。
在現(xiàn)代，虛無(wú)主義被視作消極主義。因?yàn)檫@對(duì)于文明來(lái)說(shuō)是不利的，但從虛無(wú)主義對(duì)于超脫世界上的自然之美的向往來(lái)看是沒(méi)錯(cuò)的。本來(lái)世界上并無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是每個(gè)人看待事物的角度不同而已。從創(chuàng)作背景來(lái)看，作者創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，日本軍國(guó)主義正進(jìn)行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，作者沒(méi)有正面反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了自己的看法。就從我個(gè)人角度而言，我贊成駒子的生活態(tài)度。因?yàn)閸u村的思想是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，我要高考，工作，結(jié)婚生子，逝世。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在繁忙的生活中有太多繁瑣卻不可舍棄的事物。有時(shí)在夜間回到鄉(xiāng)下，坐在潮濕的草地上，望著滿(mǎn)天星空，體會(huì)虛無(wú)之美，便足夠了。
古都讀后感論文篇十七
回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無(wú)法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書(shū)的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書(shū)已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧!然而書(shū)中精彩之處至今仍記憶尤新。
《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說(shuō)成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說(shuō)作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來(lái)，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說(shuō)成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說(shuō)，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。
古都讀后感論文篇十八
“當(dāng)千重子發(fā)現(xiàn)紫地丁花時(shí)，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹(shù)干飛到紫花地丁附近。楓樹(shù)正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點(diǎn)點(diǎn)，襯得實(shí)在美極了…”《古都》一書(shū)的總體基調(diào)是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會(huì)到：幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永恒的。
《古都》里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，無(wú)論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場(chǎng)里的偶遇，所有的場(chǎng)景仿佛只有兩個(gè)人的世界，一切就此停止，婉轉(zhuǎn)地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的'，清澈無(wú)華，質(zhì)樸純真。
當(dāng)千重子同時(shí)面對(duì)真一的愛(ài)慕和秀男的稱(chēng)贊時(shí)，她雖依戀真一，但卻對(duì)秀男的稱(chēng)贊與關(guān)心無(wú)法拒絕，她無(wú)法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂(yōu)愁，逼真而形象，生動(dòng)且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應(yīng)微妙變化，常常千重子會(huì)因?yàn)楦改傅?一兩句無(wú)關(guān)緊要的話(huà)黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動(dòng)更表現(xiàn)得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養(yǎng)父養(yǎng)母，辜負(fù)不了那份真摯的愛(ài)，承受不住那份難得的感動(dòng)。
作者川端康成借助生活中寧?kù)o祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美，同時(shí)成功地塑造了千重子和苗子這兩個(gè)人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛(ài)情波折，所以沒(méi)有讓他們的愛(ài)情發(fā)展成喜劇性的結(jié)合，也沒(méi)有將他們愛(ài)情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風(fēng)物之中，將愛(ài)與感動(dòng)隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛(ài)文中對(duì)于花的描寫(xiě)和隱喻，它讓我想起中學(xué)課本中《花未眠》里面發(fā)關(guān)于美的體會(huì)與感嘆。古都，美女，櫻花，愛(ài)情，構(gòu)成了如夢(mèng)如幻的組合，濃墨重彩之下表現(xiàn)出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無(wú)常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門(mén)四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時(shí)它與現(xiàn)代文化又是那樣的不合時(shí)宜，就像千重子糾結(jié)微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。