總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗,提高工作效率。在總結(jié)中要注意用事實和數(shù)據(jù)來支持觀點。以下是一些生活中常見問題的總結(jié)范文。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇一
在不少公開課、示范課上,有的老師采取學(xué)生分組的方式,把一篇課文分成幾部分,每組分配一部分,然后學(xué)生自己提出問題,由其他組回答,教師則成了課堂的旁觀者,任由學(xué)生在那里艱難地摸索,這只能稱之為“放羊式探究教學(xué)法”;有的則采用“保姆式探究教學(xué)法”,由于唯恐學(xué)生找不到“標準答案”,在學(xué)生開始深入探究課文之前,教師就先明確地給出了討論的問題或范圍,以便讓學(xué)生討論時“有的放矢”,少走彎路,而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學(xué)生們提示一下,直到最后圓滿地完成找到“標準答案”的任務(wù);也有的老師在課堂上時而讓學(xué)生表演、提問,時而朗讀、討論,形式多樣,但缺少對教材的深入挖掘,以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本,看似熱鬧實則空洞散漫。
新形勢下,一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破,對教材的崇拜不復(fù)存在,課本在教學(xué)中已經(jīng)不再是至高無上的地位,這已是大家的共識。但是,新課改中一個較為普遍的現(xiàn)象是:一節(jié)課真正和教學(xué)的文本有聯(lián)系的時間常常是三分之一、四分之一或更少,甚至是沒有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學(xué)一首詩,再引入兩三首甚至更多的詩,彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫母愛的文章,然后就讓學(xué)生寫一篇關(guān)于母愛的隨筆。這樣的課堂,成了一類文章或讀寫結(jié)合的大超市,文本退居在可有可無的次要位置,對文本的解讀浮光掠影,更別談對文本的整體感知、閱讀品味了。
此外,新課標給語文教學(xué)帶來了新鮮的活力。課堂上,教師不必拘泥于“教參”上的標準答案,手腳一放開,自然就有了一份瀟灑,課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會……層出不窮的授課方式,讓語文課有了盎然生機。然而,熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲?我們時??吹浇處焸兓ㄙM大量精力來設(shè)計活動,課堂上師生之間熱熱鬧鬧,但是課文被擱置一邊,一堂課下來,只見活動的熱鬧,不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且,課堂上教師的隨機點撥欠缺,不能有效引導(dǎo)學(xué)生的思維方向,結(jié)果,這樣的課堂只是讓人感覺熱鬧得空洞一篇課文究竟應(yīng)該怎么講,什么方法最好,什么形式行之有效,很難有一個標準去衡量。然而,就語文教學(xué)來說,立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關(guān)系而言,文本是主干,活動是枝葉,活動是為文本服務(wù)的。如果在備課和上課時只是專注于活動,一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣,脫離、偏離、忽略了文本,無異本末倒置。
三、過多追求多媒體,忽視語文基本功:
現(xiàn)在的教學(xué)評價中有一種偏向:不看是否需要,都以使用多媒體為一種標準,缺少多媒體的課就不是一堂完整的課,更不是一堂好課。所以,不管有無必要都要用多媒體,不是為提高效率,而是為了趕時髦。特別是一些觀摩課、公開課,似乎不采用多媒體就是保守,就是一堂失敗的課。然而,大量教學(xué)實踐表明,音像手段運用于語文課堂,如果控制不當(dāng)就會成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛,以為這樣可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,然而,學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引,忽視了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識;有的教師因為有了多媒體,干脆不再寫板書,一節(jié)課下來,聽課者大飽眼福,可黑板上除了課題沒有其它任何痕跡;有些觀摩課、公開課成了多媒體的大展覽,教師只是按按鍵的工具,看不出教師的組織、指導(dǎo)作用,更看不出教師實踐智慧的火光。
此外,一堂課就45分鐘,教師不斷播放多媒體,這些課件雖然讓人耳目一新,一時帶給學(xué)生強烈的視聽刺激,引起多種感官的興奮,但其占用的課堂時間,遠遠超過學(xué)生對文本解讀或思維動筆的時間。學(xué)生看看錄像、聽聽音樂、談?wù)劯邢耄坪酢坝新曈猩?,熱熱鬧鬧,卻往往成了中看不中用的“作秀課”,使課堂效果虛化,對抓學(xué)生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級語文教學(xué)教案反思]。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇二
1知識與能力:充滿感情的朗讀詩歌,準確地把握詩歌感情的發(fā)展變化,并學(xué)會作者運用鮮明的意象表達情感的寫法。
2.過程與方法:采用學(xué)生自讀、小組合作探究交流的方式,營造和諧的課堂氣氛,提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
3.情感態(tài)度價值觀:陶冶學(xué)生對詩歌藝術(shù)美情感的熏陶。體會作者強烈的懷鄉(xiāng)思國的感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛母親,熱愛祖國的感情,增強學(xué)生的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點:把握詩歌意象,通過情境體驗來理解詩歌的內(nèi)容,體會詩人情感。
教學(xué)難點:培養(yǎng)學(xué)生自主-探究-合作的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)方法:誦讀法,情境教學(xué)法,討論談話法,探究教學(xué)法。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境,營造氛圍。
課前欣賞佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》)。
一曲鄉(xiāng)愁唱出了許多游子的心聲。是啊,每個在外求學(xué)的學(xué)生,在每個日落的黃昏,月圓的夜晚,總是會情不自禁的想家,想起家中每天操勞的父母,想起母親倚欄凝望的眼神,想起父親佇立遠眺的身影,想起家中門前屋后的小樹,總是思緒萬千,涕淚漣連。我們想家的時候,可以?;丶铱纯?,可是那些遠離祖國,漂泊異鄉(xiāng)的游子,特別是臺灣同胞,因為海峽阻隔,親人們長期不得相見,那才是真正的愁,真正的痛啊。今天,我們一起來學(xué)習(xí)臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》,一起走進詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界,一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚,感受他那斷腸人在天涯的游子之痛。
二、簡介作者,了解寫作背景。
余光中:1928年生于南京,祖籍福建永春,現(xiàn)居臺灣。當(dāng)代詩人和詩評家,1946年考入廈門大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩作,次年隨國民黨軍隊赴臺。1953年10月參加《創(chuàng)世紀》詩刊,致力于現(xiàn)代詩創(chuàng)作。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你,在雨中》,詩集有《靈河》、《余光中詩選》。他的詩兼取中國古典文學(xué)與外國現(xiàn)代文學(xué)之精神,創(chuàng)作手法新穎靈活,比喻奇特,描寫精細,抒情纏綿,含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩別具特色,有很深厚的歷史感與民族感,意味深長。
這首詩寫于1972年,當(dāng)時,大陸與臺灣互不往來,幾乎隔絕。
三、學(xué)習(xí)詩歌(分四個樂章來學(xué)習(xí))。
第一樂章?深情朗讀(詩歌是跳動的音符,而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章,下面我們將奏響的是第一樂章:飽含深情讀鄉(xiāng)愁)。
朗讀吟誦,感受詩歌的音樂美。
先聽配樂朗讀,感受一下詩的感情基調(diào)、語速和朗讀節(jié)奏。
這首詩的朗讀基調(diào)是--深沉的,是深沉中略帶哀傷的。
我們朗讀時的速度應(yīng)該是--緩慢的。
請同學(xué)們打開課文,邊標出節(jié)奏邊小聲朗讀。
指生朗讀,讀后評議。
學(xué)生齊讀。
第二樂章?想景悟情(明月別枝柳梢頭,斟滿一杯鄉(xiāng)色酒,讓我們細細品味詩歌的情感,再現(xiàn)詩歌的意境,下面進入第二樂章:再現(xiàn)意境詠鄉(xiāng)愁)。
學(xué)生朗讀詩歌,體味詩歌意境,感受詩歌情感。
思考問題:
1、這首詩抒發(fā)詩人什么樣的感情?
2、詩人運用什么順序借助什么具體事物表現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)愁?
3、這些事物分別寄托了作者什么樣的情感?作者的情感是怎樣發(fā)展的?
學(xué)生們各抒己見,感受詩歌的意象與情感。
4、請同學(xué)們分小組討論,想景悟情。(詩是精練而含蓄的藝術(shù),只懂得這四個意象還不夠,還應(yīng)根據(jù)意象,想象詩歌的意境,請同學(xué)們展開想象,再現(xiàn)詩的意境,用語言表達出來。)。
老師想景悟情,想象詩人創(chuàng)作這首詩的情景。
一個深秋的夜晚,夜深了,一輪明月升上了天空,如水的月光推開了門窗,灑進了屋里,一位詩人倚窗而立,時而低頭沉思,時而抬頭?眺望,一股思鄉(xiāng)之情如潮水般地涌出,一首詩從他的心中流淌出來:“小時候,鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票……”
分小組討論、聯(lián)想后再現(xiàn)詩歌意境。
第一節(jié)?:生:小時候,作者外出求學(xué),當(dāng)夜深人靜時總想起母親,就拿起筆寫信,把離家的思念獻給母親,看到母親寫的信會哭,穿上母親縫的衣會哭,想起母親翹首的期盼更會哭……望著那小小的郵票,他希望這郵票能帶去他對母親的思念之情。
第二節(jié):背景提示:余光中婚后赴美讀書,要見妻子,便要坐輪船返臺。
師:此刻,兒子滿是悔恨與自責(zé),真是“子欲養(yǎng)而親不待”呀,可當(dāng)我們的母親還健在的時候,誰又知道,我們的母親在想什么呢?請看一位母親寫給自己孩子的話。
生1:我想對母親說:媽媽,您辛苦了,我永遠愛您!
生2:媽媽,我想請您放心,我會在這里好好學(xué)習(xí),取得好成績來回報您!
生3:媽媽,此時此刻,我很后悔以前對您的頂撞,我想真誠的向您道歉,希望您能原諒我的幼稚。
生4:現(xiàn)在,我很想我的媽媽,她是最疼我的人,我想對媽媽說,媽媽,我會讓您永遠幸福的。
第四節(jié):生:我仿佛看到一位老人,拄著拐棍,站在海峽邊的礁石上,用飽含滄桑的眼神,遙望對岸的祖國我的大陸!我多么想手挽起褲腳,在您的牽引下,赤著腳,趟過這一灣淺淺的海峽,多想在您的懷里深情的叫您一聲:母--親!可現(xiàn)在卻不能夠?。?BR> 第三樂章??研讀賞析(美麗的語言,憂傷的鄉(xiāng)愁,我們采一朵海棠紅,飄一片雪花白,讓我們踏著臘梅的芬芳,進入本節(jié)課的第三樂章:含英咀華品鄉(xiāng)愁)。
從整體上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩歌的藝術(shù)美。
1,找出第一首詩中相同位置的字、詞、句,進行歸類、品析。
2,用“_____美,美在_____”這一句式把品析的結(jié)果說出來。欣賞詩歌。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。
整齊的結(jié)構(gòu)美:美在富變化于統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。每節(jié)詩句數(shù),句式,字數(shù)完全相同,每一節(jié)中三短一長,長短交錯,富于變化,四節(jié)結(jié)構(gòu)一樣,給人以美感。
深沉的意象美:美在作者從悠遠的時空中提煉了四個意象,概括詩人漫長生活歷程和對故園深沉的懷念。
和諧的音樂美:美在運用重章疊句,回旋往復(fù),一唱三嘆,韻律優(yōu)美,節(jié)奏感強。
第四樂章佳句訪寫(鄉(xiāng)愁是海外游子深情而美麗的戀歌,不同的人表達鄉(xiāng)愁的方式不盡相同。我們在感受詩人這種真摯的情感之余,何不來嘗試一下仿寫。下面進入第四樂章:放飛心靈抒鄉(xiāng)愁)。
1、佳句仿寫。
同學(xué)們結(jié)合自己的理解,模仿“鄉(xiāng)愁是--”這一句式來寫鄉(xiāng)愁。
學(xué)生們仿寫展示。
生1鄉(xiāng)愁是王維登高的茱萸,是李白床前的月光,是琦君童年的一杯春酒。
生2:鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)書的封面,鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)音的呼喚,鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)情的思念。
生3:鄉(xiāng)愁是飄漾記憶中母親做的飯菜的香味,鄉(xiāng)愁是童年笑在嘴角邊那甜甜的滋味,鄉(xiāng)愁是生命中一段最浪漫最溫馨的回味。
生4:鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖,苦苦的、澀澀的,別有一番滋味在心頭。
生5:鄉(xiāng)愁是一根電話線,我在這頭,母親在那頭。
生6:鄉(xiāng)愁是一碗老醋,每嘗一口,都讓人心酸。
生7:鄉(xiāng)愁是一滴淚水,酸酸的,澀澀的。
生8:鄉(xiāng)愁是母親頭上的亂發(fā),理也理不清。
生9:鄉(xiāng)愁是一縷清煙,飄忽不止。
生10:鄉(xiāng)愁是一杯沒有加糖的咖啡,苦苦的、澀澀的。
生11:鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的小路,讓人留戀忘返。
生12:鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的河,永遠在我們的心中流淌。
(是啊,一座山,一棵柳,一片葉,一條河,一曲歌,都能激起思念深處潛伏著的隱隱的痛--這就是鄉(xiāng)愁。)。
2、各領(lǐng)風(fēng)騷話說愁。
愁,有鄉(xiāng)愁,離愁,國愁,也有家愁,古往今來,愁是許多文人筆下的主顛,請同學(xué)們根據(jù)你的積累,說一句含有“愁”的古詩詞句。最好能夠說出作者。
馮佰珍。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇三
1.了解作品寫作的時代背景。
2.作了解性閱讀,理清全文脈絡(luò)。
3.分析課文第一部分。
辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制,但是辛亥革命后,廣大的中國農(nóng)村,受苦受難的農(nóng)民并沒有得到真正的翻身、解放;人民的生活、社會的經(jīng)濟發(fā)展,反而日趨衰落。怎樣才能使人民得到真正的幸福?中國農(nóng)村的貧困,農(nóng)民的不幸,是由什么造成的?魯迅先生以他思想家的敏銳感覺,進行認真深入地分析。在他許多的以農(nóng)民、農(nóng)村生活為題材的作品中,進行了形象地剖析、透視。《故鄉(xiāng)》一文,從閏土、楊二嫂十年的變化的角度,揭示了當(dāng)時中國農(nóng)村衰敗、蕭索、日趨破產(chǎn)的社會根源一帝國主義和封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治。
(1)聽錄音朗讀一遍,思考本文的線索,主要人物及故事情節(jié)。
(2)學(xué)生討論后,對上三者明確。
“我”漸近故鄉(xiāng)時的心情怎樣?
明確:漂泊的艱辛,思鄉(xiāng)的深切,返鄉(xiāng)的激動。
明確:景象是“蕭索”心情是“悲涼”。
勾畫了一幅蕭條、荒寂的現(xiàn)實的故鄉(xiāng)冬景圖,初步表現(xiàn)了帝國主義和封建主義壓迫下舊中國農(nóng)村破產(chǎn)的悲慘狀況,為閏土的悲慘命運安排了典型的環(huán)境,烘托了閏土的悲慘命運和“我”的悲涼心情。
明確:“?。 玫枚嗔??!?BR> 明確:寫出了現(xiàn)實與記憶中的故鄉(xiāng)的反差之大,飽含著對故鄉(xiāng)竟然如此的驚異之情。
提示:景、事、人。
描寫了一幅怎樣的圖畫?(少年閏土月夜刺猹圖)
景物:天空、圓月、西瓜、沙地。
色彩:深藍、金黃、碧綠。
景象特點:景物美好,色彩明快、艷麗,美好動人。
上一段說:“沒有一些活氣”,那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”,又給人什么感覺呢?(充滿生氣和活力)
景物描寫的作用是什么?
明確:作者用這美麗的景物作為少年閏土小英雄形象的烘托,也是作者理想中故鄉(xiāng)的象征。與現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)形成鮮明的對比。
“我”記憶中的少年閏土的肖像怎樣?(“紫色”“圓”“小”“明晃晃”可見少年閏土健康可愛。)
“我”回義了少年閏土哪幾件事情?可見他是個什么樣的農(nóng)村少年?
明確:教“我”雪地捕鳥—活潑多知。
邀“我”著瓜刺猹一樸素,熱情勇敢,多知。
告訴“我”貝殼,跳魚兒—見多識廣。
哭著不肯分離,互贈禮物—友誼深厚、純真。
作者怎樣更好地突出閏土說話滔滔不絕的?
明確:用了許多省略號。
明確:美在有許多新鮮景,美在有許多新鮮事,更美在有心里裝著無盡希奇事,有著深厚、純真友誼的童年伙伴??傊涝趦簳r的記憶中。
全文按“我”“回故鄉(xiāng)一在故鄉(xiāng)一離故鄉(xiāng)”的.活動為線索,記敘“我”的所見、所聞、所惑。本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,除了初步展示現(xiàn)實故鄉(xiāng)的蕭條外,多在回憶,突出了記憶中故鄉(xiāng)的美。在對比中,寫出了反差之大,反映了中國農(nóng)村日趨破產(chǎn)的現(xiàn)實。
1.少年閏土是一個什么樣的少年?
2.預(yù)習(xí)下文,思考楊二嫂的及中年閏土的形象特點。
第二課時
分析閏土,楊二嫂形象,理解小說的主題思想。
上節(jié)課,我們分析了二十年前少年閏土的形象,本節(jié)課我們將見到二十年后的閏土,在對閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中,努力探究人物形象的社會意義及作品的主題。
(1)二十年前后故鄉(xiāng)的景象有哪些變化?這個變化說明了什么問題?
(1)少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化?閏土的變化說明了什么問題?
肖像變化:
“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”
“小氈帽”—“破氈帽”
“紅活圓實的手”—“又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。”
(明確:臉色“灰黃”是饑寒交迫造成的營養(yǎng)不良的結(jié)果,“很深”的皺紋是生活的重負刻下的痕跡,“松樹皮”似的手是長年累月超負荷的勞動造成的結(jié)果。)
問:59節(jié)中“終于”一詞,體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程?
明確:重逢的喜悅—想要敘舊、暢談—想到自己的現(xiàn)狀、凄涼—自卑自賤—終于恭敬地稱“我”老爺。
稱呼的變化:
問:“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化?
明確:身份、地位的變化。
問:“厚障壁”比喻什么?
明確:人與人之間的隔膜。
語言變化
問:中年閏土的話中也有許多省略號,這些省略號有什么作用?
明確:顯示閏土說話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,表現(xiàn)了他的遲鈍麻木。
神態(tài)變化
問:神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化?
“怕羞”“高興”天真活潑—“歡喜”“凄涼”“像石像”“像木偶人”。
問:“石像”這個比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化?
明確:由于飽受生活的折磨,已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木,了無生氣。
問:是什么原因使他發(fā)生這樣大的變化?用文中話回答,并理解這句話對表達中心意思的巨大作用。
明確:“多子……木偶人?!闭f明帝國主義、封建主
義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源,揭示了辛亥革命的不徹底性。
問:閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺”?
明確:把未來寄托神佛。說明他受封建迷信思想愚弄之深,說明了他的麻木遲鈍。說明了閏土是舊中國一個尚未覺醒的農(nóng)民形象。
(2)小結(jié):閏土的變化說明了什么?
明確:說明了辛亥革命后,中國農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。
(1)楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化?她的變化又說明了什么問題?
今日 肖像:凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻
語言、行動:尖叫,兩手搭在髀間、貴人眼高—體現(xiàn)性格潑悍、放肆、尖刻
討東西、造謠,“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍,愛貪小便宜
昔日 “豆腐西施”,終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己
楊二嫂的變化,說明了辛亥革命后城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化,反映了經(jīng)濟破產(chǎn)的另一個側(cè)面。
(2)作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用?
明確:作用一,以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚二嫂的善良、樸實。
作用二,以楊二嫂的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化,反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟破產(chǎn)的
廣度和深度。
明確:由下文“老屋離我愈遠了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀?!笨梢姟拔摇睂枢l(xiāng)巨變成如今的樣子是十分失望的。
本節(jié)課,我們著重分析了閏土和楊二嫂兩個人物形象。閏土是解放前老一代農(nóng)民形象的代表,他身上有著中國農(nóng)民傳統(tǒng)的美德—勤勞、善良、忠厚,但因長期遭受經(jīng)濟的壓迫和思想上的愚弄,他被那個社會折磨得像個木偶人。從這個人物身上,我們可以讀到作者對老一代農(nóng)民不幸命運的深切關(guān)心和同情。楊二嫂是一個城鎮(zhèn)小市民形象的代表,是一個既遭受壓迫、侮辱,又深受私有觀念支配的被扭曲了的人物形象。從她身上,我們可以讀出作者對她的種種惡習(xí)是持否定態(tài)度的。
文中,作者著力寫兩個人的今昔變化,通過對比,深刻地揭示出兩個人物形象所蘊含的社會意義,并揭示出小說的主題。
第三課時
1.提一生朗讀77~78節(jié),其他同學(xué)思考下列問題:
(1)漸離故鄉(xiāng)時,“我”的思想感情是怎樣變化的?
師生議論后明確;先是氣悶、悲哀,然后寄希望于下一代,繼而害怕希望得不到實現(xiàn),最后又振奮起來。
(2)“我為什么”感到氣悶?“高墻”比喻什么?
明確:“高墻”是比喻封建等級觀念造成的人們精神上的“厚障壁”,也就是人與人之間的隔膜。
兒童時親密的伙伴閏土與“我”隔膜了,楊二嫂對“我”不了解,也隔膜了,所以“我”四面像豎起了“高墻”,所以氣悶。
師生討論后明確:
“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了對美麗故鄉(xiāng)的回憶,對理想生活的憧憬和追求?!扒宄笔钦f追求的目標是清楚的,“模糊”是因為故鄉(xiāng)的現(xiàn)實使“我”感到美好未來的渺茫,正因為這些“我”所以感到“悲哀”。
三個“辛苦”在“辛苦展轉(zhuǎn)”中的意思為奔波勞碌,在“辛苦麻木”中意思為“辛勤、勞苦,”在“辛苦恣睢”中意為“處心積慮,挖空心思”。
(4)“我”希望下一代怎樣?不希望下一代怎樣?
(5)“我”為什么寄希望于下一代?
明確:一方面,“我”對自己這一代的社會表示否定,另一方面又感到美好未來的渺茫,所以只有寄希望于下一代了。
(6)“我”想到希望,為什么“害怕”?
明確:想到希望,就想到希望的實現(xiàn),如此凄慘的故鄉(xiāng)現(xiàn)實,又使我覺得希望實現(xiàn)的渺茫,所以“害怕”。
明確:“我”對新生活的希望念念不忘,但又沒有找到實現(xiàn)新生活的道路,所以說和閏土一樣是對偶像的崇拜,而且“茫遠”。
(8)劃出文中表明“我”充滿希望,精神振奮的語句,并理解其含義。
明確:語句即最后一節(jié)。特別是“我想:希望……成了路?!?BR> 含義:希望的有無取決定于人是否努力,光有希望而不努力奮斗,希望就不會實現(xiàn),即“希望本無所謂有”;有了希望并努力奮斗、實踐,希望就可能實現(xiàn),即“希望本無所謂無”。全句強調(diào)了要為新生活的到來而努力奮斗。以路為喻,形象,且富含哲理,深化了主題,給人以信心和鼓舞。
(9)“我”是一個有怎樣性格的形象?明確“我”不等于作者自己。
明確:“我”是一個同情熱愛勞動人民的具有民主思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。文中對“我”的形象刻畫,著重運用心理描寫?!拔摇睘閷ふ倚碌纳?,過著辛苦展轉(zhuǎn)的生活,看到故鄉(xiāng)慘淡的情景,“我”感到悲哀,失望,但又不甘心故鄉(xiāng)壞下去,為故鄉(xiāng)的遠景構(gòu)制著藍圖,憧憬著美好的生活。
1.作者筆下的閏土,楊二嫂形象具有怎樣的社會意義?
師生討論后明確:
閏土是舊中國尚未覺醒的老一代農(nóng)民形象的代表,作者滿懷深情地刻畫他,寫他的種種不幸,正是在揭示辛亥革命的不徹底性,揭示當(dāng)時的社會弊端,從而啟發(fā)人們?nèi)ド钏?,去探索,去走希望的路。作者深刻地揭示了農(nóng)民問題的重要性,提出要改變農(nóng)民命運,必須改變整個腐朽的社會制度。
楊二嫂是個被侮辱、被損害,而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小市民形象的代表,通過這一形象,人們可以看到隨著農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),小市民階層也日益貧困化的現(xiàn)實。
2.作者對閏土,對楊二嫂的態(tài)度有什么不同?
討論明確:對閏土,作者寄予的是深切的同情,而對楊二嫂,作者對她身上的種種自私和惡習(xí)是取批判態(tài)度的,但對她的處境也是同情的。
1.小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索,按照“回故鄉(xiāng)一在故鄉(xiāng)一離故鄉(xiāng)”的順序安排情節(jié),依據(jù)“我”的所見、所聞、所憶、所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化,從而反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實,揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞動大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜,表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
2.寫作中,通過景物描寫為人物活動提供背景,為表達
中心意思服務(wù)。
3.刻畫形象,采用肖像、語言、神情、動作的描寫及對比的方法,使人物性格鮮明,突出了主題。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇四
1.自讀1-4段,找出雨果評價圓明園的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。
文章的第三自然段整段的內(nèi)容都是雨果在評價圓明園,代表性的句子有:。
“在世界的某個角落,有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園”。作者以全球的眼光,高度概括地評價了圓明園的藝術(shù)價值在世界上的地位。
“請你想象有一座言語無法形容的建筑,某種恍若月光的建筑,這就是圓明園”。作者調(diào)動充分的想象,用“恍若月光”形容圓明園,足見圓明園的美麗與神奇。
“請您用大理石,用玉石,用青銅,用瓷器建造一個夢,用雪松做它的屋架,給它上上下下綴滿寶石,披上綢緞,這兒蓋神殿,那兒建后宮,造城樓,里面放上神像,放上異獸,飾以琉璃,飾以琺瑯,飾以黃金,飾以脂粉,請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢,再添上一座座花園,一方方水池,一眼眼噴泉,加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀,總而言之,請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府,其外貌是神廟,是宮殿,那就是這座名園”?!按罄硎薄坝袷笔侵袊厣慕ㄖ牧?“青銅”“瓷器”是中國的特產(chǎn),“神像”“異獸”是圓明園里的陳設(shè),它綜合了洞府、神廟、宮殿的所有優(yōu)點,字里行間流露出對圓明園美的贊美。
“希臘有巴特農(nóng)神廟,埃及有金字塔,羅馬有斗獸場,巴黎有圣母院,而東方有圓明園”。把圓明園和世界其他地方的建筑相提并論,足見圓明園的地位。
“這是某種令人驚駭而不知名的杰作,在不可名狀的晨曦中依稀可見,宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影?!边@詩一般的語言贊美了圓明園不朽的藝術(shù)價值,窺一斑而見全豹,圓明園是亞洲文明的象征。
2.自讀5-10段,找出雨果諷刺侵略者的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。
雨果諷刺侵略者一直貫穿5-10段的始終,有代表性的句子有:。
“從前對巴特農(nóng)神廟怎么干,現(xiàn)在對圓明園也怎么干,只是更徹底,更漂亮,以至于蕩然無存?!迸険袅擞⒎?lián)軍的野蠻行徑,揭露了英法聯(lián)軍的無恥和狡猾。
“豐功偉績!收獲巨大!兩個勝利者,一個塞滿了腰包,這是看得見的,另一個裝滿了箱篋。他們手挽手,笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事?!边\用反語寫出了掠劫者貪婪無恥的丑惡嘴臉。
“將受到歷史制裁的這兩個強盜,一個叫法蘭西,另一個叫英吉利?!睂⒂⒎ǖ蹏髁x送上了歷史的審判臺。
“政府有時會是強盜,而人民永遠也不會是強盜?!惫_抗議本國政府的強盜行徑,不顧個人得失,表現(xiàn)出了一代偉人的骨氣。
“我們歐洲人是文明人,中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明人對野蠻人所干的事情?!边\用事實加以對比,批判了歐洲人自鳴得意的心態(tài)。
“法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物,今天,帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主,把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出?!薄案畸愄没省睉?yīng)該是藝術(shù)的本來面目、本真狀態(tài),而掠奪已使它們支離破碎,整體的美感蕩然無存,當(dāng)然相比之下變成了破爛,揭露了帝國主義在中國犯下的滔天罪行。
二、整體探究。
作者對圓明園的評價和對侵略者的嘲諷表明了作者怎樣的情感和性格特征?
贊美圓明園,表現(xiàn)了雨果對東方藝術(shù)、亞洲文明的尊重,對中華民族的尊重。對侵略者的嘲諷,表現(xiàn)出雨果不顧個人得失、公理至上的正義感和骨氣。
三、深層反思。
1.中國當(dāng)年被掠奪的根本原因是什么?
2.失去了圓明園,我們教訓(xùn)慘痛,對于身邊的文化遺產(chǎn),我們該拿出哪些行動來保護?
3.文化與藝術(shù)有國界嗎?
4.我們應(yīng)該以什么態(tài)度對待“歷史”?
【資料整合平臺】。
1.課文背景資料。
影片《火燒圓明園》。
2.課文擴讀材料。
哭泣的圓明園張曉惠。
一直以為,圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體,摧毀著她的骨骼,沖天大火燃燒的是一個民族的自尊,百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠存在———佇立在那西洋樓大水法的遺址前,我無法不感受圓明園的疼痛,感受一個民族的屈辱和疼痛,是那種切膚的痛。
是十年前去的圓明園。沒有人愿去,說是那么遠,又沒啥看的。我說我肯定要去。
是陰凄凄的天,是冷嗖嗖的細雨,和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。
沿著浩淼的湖水,我走啊走的,不見一個人影兒。最后,終于走到了那大水法遺址———盡管多少次從圖片上、從教科書中見過這遺址的照片,可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下,真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時,仍感到那來自心底的震撼!依舊華美———我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理;依舊精致———那歐式的曲線流暢又不羈;依舊貴族———斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了,好在周圍沒人,我沒帶相機,但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海,成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。
十年后的今日,我說,再去圓明園。對我來說,去圓明園是一種憑吊,一種拜謁,甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情,我就是這樣想的。
去西洋樓您哪!謝了您哪。”我說,我就是想自個兒走走。
往前,沿著湖邊再往前,穿過紫藤架,右拐,是了,是遺址,大水法遺址。
想不到的是西洋樓遺址這兒,竟也有這許多的人!一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子,一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”;幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像,那捧著相機的說:“笑!笑啊!”這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前,就是那小時在書中看到,十年前在那霹兒哭泣的五根大羅馬柱那兒,一對情侶旁若無人地擁抱親吻!
剎那,我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢?在這樣殘破頹敗的亂石間,怎么笑得出來?要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊!看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少,仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱,眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢?恥辱呢?血性呢?!
前些年,曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論,結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價值,尊重了歷史留給我們殘酷的真實,這片廢墟留下了。當(dāng)時,我是為留下拍案叫好??山袢找姷竭@么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群,我有點懷疑留下的必要了,在經(jīng)過那么多歲月之后,眼前這般斷壁殘垣,還能提醒人們對一個多世紀前那場噩夢的記憶,那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱?!
該是來圓明園,天就要陰的。一陣沙塵撲面而來,豆大的雨點砸了下來,劈頭劈臉,歡笑的人群直往外沖。剩下我一人,靜靜地,在潔白的石塊上坐下,對著這大水法遺址,對著這華美殘破的羅馬石柱,和蒼天,和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣..
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇五
1、通過誦讀,感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。
2、品味詩歌的感情,學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法
3、體會臺灣同胞濃厚強烈的思鄉(xiāng)情懷
1、結(jié)合音畫營造氛圍,讓學(xué)生走進自己所不熟悉的鄉(xiāng)愁世界。
2、品味詩歌的感情,學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法
培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維和運用詩歌表達情感的能力
教具準備:多媒體課件一套
作者余光中簡介(大屏幕顯示)
1、生自由朗讀,根據(jù)課文提示劃分節(jié)奏,把握感情基調(diào)。
2、師示范朗讀后,師生共同總結(jié)朗讀要求(感情深沉 語速舒緩)
3、生朗讀(齊讀、分組讀或指名個人讀)
1、這首詩抒發(fā)了作者怎樣的.情感?他是通過哪些具體事物來表現(xiàn)這種情感?
2、分析四種意象,每種意象各寄托了作者怎樣的鄉(xiāng)愁?
3、想景悟情,通過想象,演繹詩歌內(nèi)容,感受表達詩人情感。
這首詩美在哪里?從結(jié)構(gòu)、修辭、意境等去欣賞。
1、仿句,結(jié)合自己的理解,用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個比方
鄉(xiāng)愁是 。
2、詩詞積累,你還知道哪些關(guān)于思念家鄉(xiāng)、思念親人的名詩名句。
郵票— 母子分離對母親的思念 家愁
鄉(xiāng) 船票 — 夫妻分離對妻子的依戀 |
愁 墳?zāi)?— 母子死別對母親的追念 |
海峽 — 離開大陸對故土的眷戀 國愁
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托物 寄情
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇六
教學(xué)目的:
1、簡單了解莊子的基本思想;。
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式;。
3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式;。
4、理解本文寓意;。
5、分析其語言特色。
教學(xué)重點:
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點詞語和句式;。
2、結(jié)合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排:
1課時。
教學(xué)過程:
一、檢查預(yù)習(xí)效果:
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課:
以莊子及其基本思想導(dǎo)入,主要含以下四個方面:
(一)、“老莊”;。
(二)、基本思想:
1、主張“天道無為”(故事分析-“莊子釣于濮水”);。
2、主張相對主義的認識論(《逍遙游》);。
3、主張無條件的精神自由(“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》)。
詳細解說:
莊子,名周(約公元前369年——約前286年),戰(zhàn)國時代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏,但不久辭去,不愿和統(tǒng)治者合作?!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕。
莊周一生貧困,他身居陋巷,向人借糧,自織草鞋穿粗衣和破鞋子,甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想,和老子同是道家學(xué)派的代表人物,世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書,道家經(jīng)典之一,共三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認為,內(nèi)篇是莊周自著,外篇、雜篇是莊周的門徒所著?!肚f子》一書風(fēng)格獨特,它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐,使抽象的邏輯思維與具體的'形象結(jié)合起來;它想象豐富,構(gòu)思奇特,詞匯豐富,善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音:
正音,疏通文意:
(1)、解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞:
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句,譯成現(xiàn)代漢語):
非……則……。
見……于……。
(4)、解釋以下詞語(并舉一個例子):
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀,思考:
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目,望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
(以上三問結(jié)合課文回答)。
(5)、這篇文章的寓意是什么?
(學(xué)生回答,教師總結(jié):這篇文章通過寓言設(shè)喻,說明了個人的見識是很有限的,只有經(jīng)過的別人的比較,才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大,就難免會貽笑大方。)。
5、分析特殊句式:
(1)、聞道百……………………(定語后置)。
(2)、以為莫己若者………………(賓語前置)。
(3)、我之謂也……………………(賓語前置)。
(4)、吾長見笑于大方之家…………(被動句)。
(5)、百川灌河--百川灌()河。
(6)、()以天下之美為盡在己。
(7)、()順流而東行,()至于北海,東面而視,不見水端。
[(5)(6)(7)為省略句。]。
三、語法總結(jié)。
省略句:
1、省略主語:
例:永州之野產(chǎn)異蛇,()黑質(zhì)而白章,()觸草木,()盡死。
《捕蛇者說》。
2、省略謂語:
例:軍中無以為樂,請以劍舞()。
《鴻門宴》。
3、省略賓語:
例:旦日,客從外來,與()坐談。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇七
1、知識與能力。
了解當(dāng)代作家周國平:并能積累文中的生字、生詞,提高閱讀水平。
2、過程與方法。
在不斷地設(shè)疑解疑過程中,理解作者對家的三個比喻及其觀點。
3、情感價值觀。
對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的人類情感,學(xué)會珍惜家庭生活。
二、教學(xué)內(nèi)容(兩課時)。
第一課時。
1、解題。
“家”是人們所熟悉的名詞,周國平的這篇散文從三個層面寫出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、認識作者。
周國平,1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》,隨感集《人與永恒》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《南極無新聞-----喬治王島手記》等,1988年底以前的作品續(xù)集為《周國平文集》(1~6卷),譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》等。
其散文長于用文學(xué)的方式談?wù)軐W(xué),諸如生命的意義,死亡,性與愛。自我,靈魂與超越,虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑,重視關(guān)照心靈的歷程與磨難,寓哲理與常情中,深入而淺出,平易之中多見理趣。
3、走進文本。
a內(nèi)容分析:
課文分為三個部分:
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流,家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠航,既是遠航,就需要休息、停靠港灣、補充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的,既是遠航,就要有目標,就要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和??康谋税?。
b主題分析:
這篇散文以船、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
c寫法分析:
三個層次結(jié)構(gòu)清晰,是一種遞進的關(guān)系。
閱讀指導(dǎo):
走進作者描述的情景和氛圍中,發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象,調(diào)動自己的生活體驗,領(lǐng)悟作者的所感所悟,理解文章的思想內(nèi)涵。
4、學(xué)法指導(dǎo)(以第一部分為例)。
a請同學(xué)作自由朗讀課文第一部分,思考:
(1)引子有什么作用?
(2)周國平認為家是什么?
(3)作者是如何將家與船聯(lián)系起來的?
(引導(dǎo)學(xué)生與作品對話,探究作者對家的認識理解過程)。
明確:
引子的作用:起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個比喻將人的一生所經(jīng)歷的時間比喻成“歲月之河”;將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”,從而引出下文的議論。
作者認為“家是一只船”。
作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起:在南方水鄉(xiāng)蕩舟時,見迎面而來的漁船上炊煙裊裊,飯香撲鼻,孩童的嬉笑飄出船艙,蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂,讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到,船是漁民的家?!币鼋Y(jié)論:家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說,家是一只船。
作者的寫作方式:先敘寫情境,寫出自己的感覺、感受,引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考,由形象感受到理性認識,一切順其自然。(即先敘后議再抒情)。
b、請學(xué)生朗讀這一部分,體會作者對“家”的感悟。
c、運用對第一部分的探究方式,按小組學(xué)習(xí),探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個部分。主要探究作者的心路歷程,以及語言表達效果。
第二課時。
1、研讀討論。
a作者把人生比作“一種漂流”,又把家比作船、港灣、岸。細讀課文,說說這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確:
把人生比作漂流,是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”,這個比喻是后兩個比喻的基點。家是港灣,家是岸,是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”:是因為家的溫馨安樂能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生,因為家的牢固能使風(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景,因為有一個好家,就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船,庇護著漂泊者。
家是船——伴侶——載我們穿過漫長的歲月;
“家是溫暖的港灣”:承接第一個比喻句而來,把家比作港灣。道出了家的另一個功能:家能在漂泊者身心疲憊時供人小憩,能在寂寞時給人溫暖,能在嚴肅中放松我們的精神。
家是港灣——憩息地——給我們慰藉;
“家是永遠的岸”是前兩個比喻的升華,表達了家不僅是船,還是船停泊的港灣,從人生的啟示到終結(jié)來看,“家”是永遠的岸——它既是每個人登臨人生世界的起步之岸,也是每個人離開現(xiàn)實人生的離別之岸。
家是岸——巢和根——讓我們牽掛。
b.三個比喻蘊涵了作者對家的什么情感?
明確:對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
2、美點欣賞。
引用故事、名言,增強了語言的趣味性,使內(nèi)容易于理解,議論。
更為深刻。
正當(dāng)我欣賞遠處美麗的帆影時,耳畔響起。
一位哲人的諷喻:“朋友,走近了你就知道,即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”
這是尼采對女人的譏評。
引用尼采的話既引出了話題,又把對家的思考引向深入,借以討。
論對家的看法,也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對女神卡呂浦索的回答,說明一個人不論他經(jīng)歷了什么,艱難困苦也好,飛黃騰達也罷,最后的歸宿還是自己的家。
“漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚?!币髡b馬致遠的詩句,說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。
引導(dǎo)學(xué)生對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感,學(xué)會珍惜家庭生活,增強家庭責(zé)任感。
4、拓展延伸:我在教這一課時最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f:如果人生是一個成長的過程,那么(1)家是甜甜的糖果,(2)家是讓你飛翔的翅膀,(3)家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
課外:搜集有關(guān)“家”的詩文,抄寫下來,并與同學(xué)交流。拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈爾的詩。
四、板書設(shè)計。
家是一只船。
思考家庭家是什么{家是溫暖的港灣。
}
家是永遠的岸。
思考人生。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇八
1、 通過朗讀體會課文所表達的感情。
2、 理解和把握課文中三個比喻句的具體含義。
3、 引導(dǎo)學(xué)生探求“家”的真諦。
重點:理解三個比喻句的含義
難點:1)、理解作者關(guān)于家的哲學(xué)思考。
2)、體會本文極具哲理性的語言特點。
2課時
課前預(yù)習(xí)準備:
生字詞的掌握與理解
裊裊:本文指煙氣回旋上升的樣子。
安之若素:遇到不順利的或異常的情況,仍像平常一樣,心情平靜地對待。
泰然:形容心神安定、不在意的樣子。
一應(yīng)俱全:一切應(yīng)該有的全有。
溫馨:溫暖芳香,充滿溫情。
陶冶:比喻用良好的條件給人的思想、品格、學(xué)識等以積極的影響。
黯然失色:形容暗淡無光的樣子?;蛐稳輧?nèi)心沮喪,情緒低落的樣子。本文中的意思取前者。
落葉歸根:比喻事物都要有一定的著落和歸宿。現(xiàn)多比喻客居異國他鄉(xiāng)的人,終究要回到故土。
(一)情境導(dǎo)入
(放音樂《我想有個家》)
(引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見)
(二)研討課文
1、解題
“家”是人們所熟悉的名詞,周國平的這篇散文從三個層面寫出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、簡介作者
周國平,1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》,隨感集《人與永恒》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《南極無新聞--喬治王島手記》等,1988年底以前的作品續(xù)集為《周國平文集》(1~6卷),譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》等。
3、課文分析
a、內(nèi)容分析
課文分為三個部分:
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流,家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠航,既是遠航,就需要休息、??扛蹫?、補充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的,既是遠航,就要有目標,學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和??康谋税?。
b、請同學(xué)作自由朗讀課文第一部分,思考:
(1) 引子有什么作用?
(2) 周國平認為家是什么?
(3) 作者是如何將家與船聯(lián)系起來的?
(4)船是漁民的家,找出第一部分最能體現(xiàn)“家”特點的詞語。
(5)作者的寫作方式是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生與作品對話,探究作者對家的認識理解過程)
明確:
(1)引子的作用:起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個比喻將人的一生所經(jīng)歷的時間比喻成“歲月之河”;將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”,從而引出下文的議論。
(2)作者認為“家是一只船”。
(3)作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起:在南方水鄉(xiāng)蕩舟時,見迎面而來的漁船上炊煙裊裊,飯香撲鼻,孩童的嬉笑飄出船艙,蕩在水面上--水上人家的溫馨、安樂,讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到,船是漁民的家?!币鼋Y(jié)論:家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說,家是一只船。
(4)(船上炊煙裊裊;飯菜的香味;孩子的嬉笑聲;食住器具,一一俱全。)
(5)作者的寫作方式 :先敘寫情境,寫出自己的感覺、感受,引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考,由形象感受到理性認識,一切順其自然。(即先敘后議再抒情)
c、請學(xué)生朗讀這一部分,體會作者對“家”的感悟。
d、運用對第一部分的探究方式,按小組學(xué)習(xí),探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個部分。主要探究作者的心路歷程,以及語言表達效果。
4、主題分析
這篇散文以家、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
三、布置作業(yè)
每個人對“家”都有自己特殊的感受,你心中的“家”是怎樣的呢?請用一個形象的比喻表達你對“家”的感受。
一、 請學(xué)生朗讀自己最喜歡的段落。
二、 課文探究
1、作者把人生比作“一種漂流”,又把家比作船、港灣、岸。細讀課文,說說這幾種比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確:
把人生比作漂流,是把家比作船、港灣、岸的`前提。是后邊幾個比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”,這個比喻是后兩個比喻的基點。家是港灣,家是岸,是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”:是因為家的溫馨安樂能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生,因為家的牢固能使風(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景,因為有一個好家,就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船,庇護著漂泊者。
家是船--伴侶--載我們穿過漫長的歲月;
“家是溫暖的港灣”:承接第一個比喻句而來,把家比作港灣。道出了家的另一個功能:家能在漂泊者身心疲憊時供人小憩,能在寂寞時給人溫暖,能在嚴肅中放松我們的精神。
家是港灣--憩息地--給我們慰藉;
“家是永遠的岸”是前兩個比喻的升華,表達了家不僅是船,還是船停泊的港灣,從人生的啟示到終結(jié)來看,“家”是永遠的岸--它既是每個人登臨人生世界的起步之岸,也是每個人離開現(xiàn)實人生的離別之岸。
家是岸--巢和根--讓我們牽掛。
2、三個比喻蘊涵了作者對家的什么情感?
明確:對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
三、美點欣賞
引用故事、名言,增強了語言的趣味性,使內(nèi)容易于理解,議論更為深刻。
1、正當(dāng)我欣賞遠處美麗的帆影時,耳畔響起一位哲人的諷喻:“朋友,走近了你就知道,即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”
這是尼采對女人的譏評。 引用尼采的話既引出了話題,又把對家的思考引向深入,借以討論對家的看法,也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
2、列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對女神卡呂浦索的回答,說明一個人不論他經(jīng)歷了什么,艱難困苦也好,飛黃騰達也罷,最后的歸宿還是自己的家。
3、“漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚?!币髡b馬致遠的詩句,說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。
4、引用《紅樓夢》中的話,論說每一個生命來到和離開人世之時,都是與家息息相關(guān),都要登臨“家”這個接通現(xiàn)實世界和天堂世界的岸.
四、情感對接
引導(dǎo)學(xué)生對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感,學(xué)會珍惜家庭生活,增強家庭責(zé)任感。
我在教這一課時最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f:如果人生是一個成長的過程,那么(1)家是甜甜的糖果,(2)家是讓你飛翔的翅膀,(3)家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
學(xué)生g:家是很溫暖的讓我可以依靠可以依戀的地方。
學(xué)生h:家像我的一個支柱,時時刻刻支撐著我,無論我什么時候遇到什么困難,一想到家,我就有勇氣來面對它。
學(xué)生i:家是一盞為我點燃的燈,它永遠地溫暖著我的心,照亮著我的路。
學(xué)生j:我認為家是一棵大樹,我在這棵大樹的樹陰下成長,它幫我解決生活中的困難,它給我溫暖,給我依靠。
課外:搜集有關(guān)“家”的詩文,抄寫下來,并與同學(xué)交流。 拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈爾的詩 。
這篇散文以家、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
小作文《家》
家
周國平
家是一只船 ? ?思考家庭
家是什么 ? ?家是溫暖的港灣
家是永遠的岸 ? 思考人生
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇九
1、分析人物形象。
2、理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
3、品味小說的語言。
1、分析小說人物形象。
2、品味語言。
理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
1、直接導(dǎo)入新課,板書課題。
2、簡介作者。
3、簡介《蒲柳人家》:
故事背景發(fā)生在20世紀30年代,花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛,可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子,勾結(jié)杜四,要把望日蓮賣給董太師做小,并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是,矛盾激化,以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面,挫敗麻、杜陰謀,檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié),但這個主線故事只占不到2節(jié)的篇幅,其余10節(jié)隨意分杈,記述了運河邊十來個鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出,作品的重心在于放筆為古運河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像,為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟困的美德立碑。
小說節(jié)選部分描寫的主要人物是誰?他們具有怎樣的性格特點?
(學(xué)生自讀課文并作旁批,討論交流。)
師生歸納:
奶奶一丈青大娘:個高腳大,身強體健,性格豪爽,愛憎分明,潑辣大膽,剛正不阿,愛打抱不平,是女中的豪杰。
爺爺何大學(xué)問:他長得象關(guān)公,脾氣性格也象關(guān)老爺一樣,俠肝義膽,仗義輕財,慷慨豁達,愛打抱不平,甘為朋友兩肋插刀。他也有自己的弱點,好說點大話,喜歡戴高帽,雖沒有多少錢,卻愛講排場,擺闊氣,每次從口外趕馬回來,都要請知音相好們來聚會,吹一吹他沿途過五關(guān)、斬六將的經(jīng)歷,因此得了個“何大學(xué)問”的外號。
為什么說這篇小說具有民族作風(fēng)和民族氣派?
(在老師的提示下,學(xué)生討論理解。)
首先,從人物形象上來說,這篇小說的人物具有中華民族獨有的性格特點和傳統(tǒng)美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財、疾惡如仇、扶危濟困的品格,正是我們民族世代相傳的精神財富,是《三國演義》《水滸》等古典小說一貫宣揚和傳承的價值追求。這可以從“一丈青大娘”的外號和爺爺何大學(xué)問“一副關(guān)公相貌”中反映出來,更從他們?yōu)槿俗鍪碌姆绞缴媳憩F(xiàn)出來。對這種人物、這種品德的追求,正顯示了作品的民族本色。
其次,在藝術(shù)上,小說不僅情節(jié)富有傳奇色彩,而且塑造人物性格時也多借鑒中國古典小說和民間說唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。在我國古典文學(xué)的`發(fā)展史上,英雄傳奇是一個非常重要的類別,《三國演義》《水滸》《西游記》以及《三俠五義》《說岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無論一丈青大娘的大鬧運河灘,何大學(xué)問的威鎮(zhèn)古北口,還是后來的巧計鋤奸、智斗花鞋杜四,無不出奇制勝,神乎其神,使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事,想起我們民族多少“路見不平,拔刀相助”的義舉??梢哉f,劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式,賦予了這一民族傳統(tǒng)以新的生命力,內(nèi)在地暗合了民族的審美習(xí)慣,為民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚作出了獨特的貢獻。另外,小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。在結(jié)構(gòu)上,《水滸》先講述單個人物的故事,然后聚義梁山,共圖大業(yè)。而本文的結(jié)構(gòu)也正得其神韻,前幾節(jié)分別介紹一位人物,最后由望日蓮的故事將他們串在一起。再如多用語言和動作表現(xiàn)人物性格,用外號概括人物性格特點等,也正是我國古典小說和說唱藝術(shù)常見的表現(xiàn)手法。
(學(xué)生自讀課文,找出有特色的語句并分析,小組討論交流。)
明確:這篇小說的語言非常有特色。在敘述故事、描寫人物時,一方面,作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語,并加以提煉,形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言。寫天氣之熱,“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子,“要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘”,“何滿子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子”,形象生動而又準確傳神。另一方面,作者又繼承了說唱藝術(shù)的特點,講究壓韻和對偶,用詞造句文白相間,讀來抑揚頓挫,很有節(jié)奏感。如“一丈青大娘勃然大怒,老大一個耳刮子掄圓了扇過去,那個年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬,轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn),擰了三圈兒,滿臉開花,口鼻出血,一頭栽倒在滾燙的白沙灘上,緊一口慢一口倒氣,高一聲低一聲呻吟”,“何大學(xué)問人高馬大,膀闊腰圓,面如重棗,濃眉朗目,一副關(guān)公相貌”。這樣的句子在文中比比皆是,增加了小說的文采和趣味性。
這篇小說借鑒了中國傳統(tǒng)小說和評書藝術(shù)的表現(xiàn)手法,具有濃郁的民族風(fēng)格。課外閱讀《水滸傳》《西游記》以及評書《三俠五義》《說岳全傳》等,體會本文與它們之間的聯(lián)系。
根據(jù)課上所學(xué),再從文中找出相關(guān)語段,進一步體會這篇小說的語言特色。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十
今天上課前老師先讓同學(xué)們猜一個謎語:“我是大海的嘆息,我是天空的淚水,我是田野的微笑。我不但澆灌禾苗,還能蕩滌灰塵。”,這是什么東西呢?(學(xué)生還沒等老師說完就紛紛說出:雨)。對,是雨。古往今來,人們都愛詠雨,尤其是春雨,寫出了大量詠春雨的詩,誰能給大家展示一下你積累的雨的詩句?(學(xué)生爭先恐后背出:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”、“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”、沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)“等等。是啊,春雨有其獨特的魅力:來時不張揚,既沒有電閃雷鳴,也沒有風(fēng)狂雨橫,來時總腳步輕輕、細語微聲。因此,古往今來的文人墨客都特別鐘愛春雨,而春雨也是那樣的喜愛人類,你聽,它正低語著它對人類的愛呢。下面我們就來聽聽春雨的述說吧(師板書課文題目)。
1、學(xué)生用心傾聽課文錄音,注意字音和朗讀者的語氣、語調(diào):
師:聽了剛才的錄音,大家覺得這篇文章需要用什么樣的語調(diào)來讀呢?
生:喜悅的、高興的、輕快的語調(diào)。還有的說:蓬勃向上、充滿活力的語調(diào)。教師給以肯定,而后讓學(xué)生讀中品味文章的思想感情。
2、生自由朗讀。剛才已經(jīng)達到共識,學(xué)生都在盡量讓自己的語調(diào)充滿喜悅之情、輕快。
3、人小組朗讀品評,看誰讀得最流暢、最有感情。
4、學(xué)生舉手朗讀,可以讀全文,也可以讀自己最喜歡的地方、最有把握讀好的地方。其他同學(xué)可以對朗讀進行點評。
(由于條件比較寬,所以學(xué)生朗讀的興致都很高,就是朗讀不好的學(xué)生都想讀那么幾句、幾段,課堂氣氛很熱烈,點評的學(xué)生也很認真。最后基本把握住了這篇文章的感情基調(diào),部分學(xué)生朗讀的聲情并茂,得到了熱烈的掌聲。)
師:那么同學(xué)們感覺“雨”在詩中是個什么樣的形象?大家用“的春雨”來概括一下。
學(xué)生尋找、勾畫、回答。
師:那么用我們自己的話來說春雨的禮物是什么呢?
生1:對少年兒童的熱愛,期望他們能快樂自由地生活。
生2:希望孩子們能永遠笑對人生。
生3:希望孩子們能以蓬勃的生命力去面對人生的挑戰(zhàn)。
師:雨會說話嗎?(生有的說會,有的說不會)教師引導(dǎo)學(xué)生這首詩用了擬人的修辭,賦予了雨人的靈性,使雨的形象更加生動、活潑,使雨能直接和孩子對話交流,更親切,充滿清新的人情味。從而引導(dǎo)學(xué)生寫作文時恰當(dāng)運用這種寫法。
師:文中詩人賦予“雨”人的思維和行為,她時而溫聲細語,時而歡呼雀躍。這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情體現(xiàn)在詩的字里行間,下面我們就來品味這首詩的語言,體會優(yōu)美語言的魅力。
學(xué)生默讀課文,找出最喜歡、最欣賞的詩句品味,然后談?wù)勀阆矚g的原因。
(這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由暢談,教師適當(dāng)點撥即可,目的是調(diào)動學(xué)生都動腦、動口,學(xué)會品味語言,能發(fā)現(xiàn)語言的魅力。)
師:用詩的語言描述春天,用詩的語言描述生活是多么令人快樂,它使萬物充滿了生機和靈氣,我們也要學(xué)習(xí)用優(yōu)美的語言來描述萬事萬物,來表達我們的情感。雨,給我們帶來了溫馨,帶來了快樂,帶來了甜蜜,她教我們樂觀的生活,她為我們奉獻了一切。此時此刻,我們在感動之余,對雨能說點什么呢?幾句話、幾行詩都可以。
(在學(xué)生抒發(fā)對春雨的感情中這節(jié)課結(jié)束了。)
這節(jié)課結(jié)束了,但學(xué)生的激情還在,所以我就讓同學(xué)們把還想說的話寫到本子上??粗鴮W(xué)生興奮的樣子,我感覺把課堂交給學(xué)生會讓他們覺得自己是學(xué)習(xí)的主宰,因此學(xué)的就開心、學(xué)的效果就好,尤其語文課堂一定要讓學(xué)生暢所欲言,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十一
一。教學(xué)目標:
1、知識目標:通過反復(fù)誦讀,體會詩歌意境及作者的思想感情。
2、能力目標:了解詞中情景交融的特點。
3、情感目標:理解作者借詠月表達的人生感慨,學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達的人生態(tài)度。
二。教學(xué)重點:
1、詞中情景交融的特點。
2、通過反復(fù)誦讀體會作品表達的人生哲理。
三。教學(xué)難點:
訓(xùn)練學(xué)生的想象能力,學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達的人生態(tài)度。
四。教學(xué)方法:
誦讀法、品味法、創(chuàng)設(shè)情境法、競賽法、合作探討法。
五。教學(xué)過程:
(一)。導(dǎo)入新課:欣賞月夜圖片,創(chuàng)設(shè)情境。
生舉例后師帶讀這些詩句。
一輪明月牽動了無數(shù)古人的情腸,月在古詩里給人的感覺是溫柔多情的:要么是謙謙君子,要么是窈窕淑女,要么象征著團圓,要么暗示著分離。詩人們或借月抒寫相思愁緒,或借月表達美好祝愿。宋代的文學(xué)大家蘇軾對月亮也是情有獨鐘。
回憶蘇軾另一篇短文《記承天寺夜游》,帶入對新課的學(xué)習(xí)。在這篇課文中,我們了解了蘇軾的豁達樂觀的情懷。這節(jié)課就讓我們穿越時空的隧道,回到900年前丙辰中秋的夜晚,再一次走近蘇軾,賞明月清輝朗照大地,品經(jīng)典美文感悟情懷。(板書課題、作者。)。
(二)。初步感知。
1、指導(dǎo)生明白“水調(diào)歌頭”是這首詞的“詞牌名”。一首詞可以沒有題目,但必須要有詞牌名。
2、清朝詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》里曾道:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢”。足可看出這首詞在文學(xué)的影響之大。
3、指導(dǎo)生了解文章的寫作背景:作者因反對王安石變法而被貶到山東密州任太守,政治上不得意,理想和現(xiàn)實發(fā)生尖銳沖突。蘇軾的弟弟蘇轍被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟南,已有七年沒有相見。又加上喪妻別子,心情壓抑,形單影只。中秋望月,難免抑郁感傷。
(三)。出示課文的生字,掃清閱讀障礙。
(四)。作者簡介。
蘇軾,北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,與父蘇洵,弟蘇轍并稱為“三蘇”,為“唐宋八大家”之一,死后謚“文忠公”。豪放派詞人,其詩詞對后世影響很大。(可讓生自由發(fā)言,然后師總結(jié)。)。
(五)。初讀課文,整體感知。
1、聽課文的配樂朗誦,使學(xué)生快速進入情境。
2、聽完后請學(xué)生思考:在你腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?
3、生配樂自由放聲朗讀。
4、請一名同學(xué)為大家朗讀課文。后請大家評價:他讀得怎么樣?
生自由評價,以此提高同學(xué)的聽讀水平。
5、師讀小序,男生上闕,女生下闕,有感情地朗讀課文。
(六)。質(zhì)疑問難,理清層次。
1、師生同讀小序后,提問:小序交代了什么?(透露了寫作本詞的時間和目的。)。
2、從小序的“兼”字可以看出文章至少寫了幾方面內(nèi)容?
3、投影九幅圖畫,并跟讀。
4、鼓勵生質(zhì)疑問難,提出不懂的問題,然后小組討論,疏通文義。
5、總結(jié)全詞的內(nèi)容。(對所有問題學(xué)生探究、討論,老師巡視、參與、指導(dǎo))。
6、全班同學(xué)再齊讀全首詞,歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
(苦悶——矛盾——灑脫——祝愿)。
7、引導(dǎo)生學(xué)習(xí)文章借景抒情、情景交融的特點。
(七)。與文本對話。
詩詞總是以最精煉的語言表達最豐富的內(nèi)容,因此對文中的精美詞句要會賞析品味。
思考:這首詞中你最喜歡哪一句或哪幾句?喜歡的理由是什么?(生自由發(fā)言,師適當(dāng)引導(dǎo))。
如:(欣賞名句:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
賞析:人間有離別的痛苦、團聚的歡欣,月亮也會陰藏晴出,這些事自古以來難以圓全。但愿我們歲歲平安,遠隔千里,共對這明月互相祝福。
人月無常,自古如此。這是人生無法克服的遺憾。既然這樣,惟望各自珍重,希望從共賞美好的明月中得到人生慰藉,釋卻離怨。)。
(八)。與作者對話。
出示話題:讀你的詞,其實是在讀你。
1、對你的情感,我能理解的是……對你的人格,我最欣賞的是……。
2、我想對你說……(生自由發(fā)言,師適當(dāng)指導(dǎo),以此來提高學(xué)生的想象能力)。
(九)。作業(yè)。
1、熟讀背誦課文。
2、把整首詞改寫成散文。
3、根據(jù)對詞的意境的理解,給這首詞配一幅插圖(可與同學(xué)合作)。
(十)。拓展與延伸。
欣賞鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》,在優(yōu)美的歌聲中進一步去體會作者的情懷。
(十一)。小結(jié)。
蘇軾一生堅持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經(jīng)坎坷,但他無論走到哪里都能在江山風(fēng)月中自得其樂。他對美好事物的追求、對豁達樂觀的堅守如皎皎明月照亮了歷史的天空!
明月不老,經(jīng)典永遠不朽;明月不老,精神永遠年輕!面對生活的風(fēng)雨坎坷,請常讀一讀蘇軾吧,愿我們的心靈永遠澄澈明凈,愿我們的人生更加豁達從容!
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十二
《雨說》是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語,傾訴真情,使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下,“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性,成為一種十分美好,神奇,有情有意的存在,使人覺得親切可愛,活潑歡快,充滿情趣。在教學(xué)這首擬人化的詩時,我們應(yīng)該在朗讀詩歌的基礎(chǔ)上,結(jié)合課文注釋,用心體味,揣摩詩句,體驗詩人蘊含的真情。將品析與寫作結(jié)合起來,提高學(xué)生的鑒賞能力和寫作水平。
文章內(nèi)容梳理:
二字雅詞:禁錮寒淺留滯喑啞喧嚷知悉洗禮襁褓
四字短語:溫聲細語潤如油膏
修辭佳句:
1、比喻:我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。
2、反問:為什么不揚起你的臉讓我親一親,為什么不跟著我走,踩著我腳步的拍子?
3、擬人:通篇將雨比作人
4、排比:當(dāng)我臨近的時候你們也許知悉了
可別打開油傘將我抗拒
別關(guān)起你的門窗,放下你的簾子
別忙著披蓑衣,急著戴斗笠
生動語句:
1、復(fù)說式擴展句:當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子
牧場枯黃失去牛羊的蹤跡
當(dāng)魚塘寒淺留滯著游魚
小溪漸漸喑啞歌不成調(diào)子
雨說,我來了,我來探訪四月的大地
2、并列式擴展句:雨說,我是到大地上來親近你們的
我是四月的客人帶來春的洗禮
為什么不揚起你的臉讓我親一親
為什么不跟著我走,踩著我腳步的拍子?
跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏
全篇特色:典雅的語句與活潑的口語相結(jié)合
1、通過朗讀,把握情感,體悟詩意。
2、體會詩歌擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法,仿寫詩句,達到學(xué)以致用。
】理解詩意,把握意象,領(lǐng)悟詩歌主旨。
選擇意象,進行仿寫。
布置預(yù)習(xí):搜集有關(guān)“雨”的詩句;2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容;3、賞析詩句,至少3處。
一、說雨——積累“雨”的詩句(導(dǎo)入)
今天我們要學(xué)一首和“雨”有關(guān)的現(xiàn)代詩。自古以來,寫“雨”的詩文不勝枚舉,寫“雨”的詩句隨處可見,請你調(diào)動你的積累,和大家共享你積累的寫“雨”的詩句。
1、學(xué)生說“雨”的古詩句。
2、填空考查積累寫“雨”詩句。
(1)好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(2)床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。
(3)天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。(4)何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
(5)春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。(6)渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
(7)看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙。
春雨一旦進入詩中,便有了新的意義和豐富的內(nèi)涵。在你的印象中春雨代表哪些含義?
春雨常常和溫柔、親切、喜悅、輕松、生機等聯(lián)系在一起,但不同的詩人,會從不同角度,運用不同的手法表現(xiàn)春雨,今天,就讓我們帶著喜悅、輕松的心情,來聆聽《雨說》,去感受春雨之美、春雨之心。
二、讀雨——讀出詩歌情感
1、聽讀——把握節(jié)奏和情感
配樂老師范讀,學(xué)生聽讀。
要求:(1)讀準字音。(2)注意朗讀節(jié)奏與朗讀時的感情基調(diào)。
明確:感情基調(diào)是喜悅的。朗讀語調(diào)是輕快的。
2、學(xué)生展示朗讀。可分成幾個部分由幾個學(xué)生朗讀。
穿插討論各節(jié)詩的讀法和感情。
第一節(jié):急切、企盼之情第二節(jié):輕柔溫和、關(guān)愛之情
第五節(jié):歡快、喜悅之情第八節(jié):高昂第九節(jié):欣慰
3、全班分小節(jié)朗讀或全班配樂齊讀。
三、品雨——品讀雨的形象
活動一:聽雨——傾聽雨的訴說
在詩中,雨“說”了些什么?雨“說”的話主要表達了什么意思?
學(xué)生在文中勾畫相關(guān)句子,自由討論交流。
這首詩通篇都是“雨”說的話。雨首先說她到來之前,“四月/已在大地上等待久了”,雨說要“探訪四月的大地……”;雨說她是到大地上來親近孩子們的……;雨說自己“來的很遙遠”,她要教孩子們勇敢地笑……;雨說“來了就不再回去?!边@些話主要表達了一個主要意思:寒冷的冬天已經(jīng)過去了,“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天,給孩子們帶來快樂,讓孩子們勇敢地歡笑,有美好幸福的生活。
請按雨的行蹤:“雨前----雨中----雨教----雨息”把詩分成四個部分并歸納段意。
(雨前)—(1)寫春雨來前大地蕭條,也因大地蕭條,才來探訪大地。
(雨中)二(2345)寫春雨來臨,大地更新,春雨的來臨為大地帶來了歡樂。
(雨教)三(678)寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大,教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。
(雨息)四(9)寫春雨向兒童們表達自己的最大心愿。
板書:
探訪大地——滋潤萬物
親近你們——播撒愛心
來自遠方——勇敢地笑
不再回去——無私奉獻
這些殷切的話語集中表達了作者對中國少年兒童的熱愛,期望他們快樂自由地生活,永遠笑對人生,以蓬勃的生命力去面對人生的挑戰(zhàn)。
活動二:說雨——訴說對雨的理解
1、在雨的自述中,感受它的濃情厚意。
請用“這是的春雨,……”的句式,在句中填入恰當(dāng)?shù)脑~語,感受雨的情意。
例:這是親切的春雨,……
溫柔的、充滿愛心的、勇敢的、奉獻的……
雨,就像一位愛的使者,悄悄給大地帶來了生機,給孩子帶來歡樂,帶來春天,帶來希望,帶來歡笑,帶來甜蜜。
春雨來了,大地景象也發(fā)生了翻天覆地的變化。
2、比較第一節(jié)和第五節(jié)詩,看春雨到來前后大地景物的變化。
第一節(jié):冬景——寒冷、陰暗、毫無生機
第二節(jié):春景——溫暖、明媚、生機盎然
這兩節(jié)詩在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么聯(lián)系?
內(nèi)容上,形成鮮明對比;結(jié)構(gòu)上,前后呼應(yīng)。
點撥:冬天,這個寒冷的季節(jié),在文學(xué)意象中,往往被賦予這樣的象征意義——個人的、社會的國家的困難挫折。
那么春景象征什么呢?——幸福希望
大地象征什么?大地具體指中國。
兒童——祖國的未來
補充背景資料(投影:齊讀)
《雨說》是鄭愁予復(fù)出之后于1979年寫成的,當(dāng)時正值我國“文革”災(zāi)難結(jié)束不久,經(jīng)歷十年內(nèi)亂后的中國,一切都開始顯露生機,正如春雨降臨大地,萬物復(fù)蘇。此時詩人雖身在美國,卻心系祖國,以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象,靈動而多情的語言,抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情,表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中的“雨”成了溫柔親切的愛的使者,正寄寓了詩人真誠的希望。
這首詩中,雨是愛的使者,實際上也是作者的化身。詩人真誠地希望祖國的兒童擁有美好幸福的未來。
副標題點明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌,概括了詩的內(nèi)容,表明詩人對中國兒童的期待和祝愿,有利于理解詩的主旨,同時也符合孩子的心理和理解程度。此外,也蘊涵著另外一層深意,即這首詩寫于70年代末,當(dāng)時正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時期,詩人關(guān)注著中國大陸,看到她的變化所展現(xiàn)的希望,而兒童是中國的未來,因此這首愛之歌,是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福,也是對中國美好未來的祝愿。
3、詩人說,要“教你們勇敢地笑”,你怎么理解“笑”的內(nèi)涵?
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十三
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文,應(yīng)創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦;分析抒情主人公的形象,了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;認識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇,提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究,全面領(lǐng)略詩歌的美感,力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標]:
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復(fù)朗讀,直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點]:
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言,體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準備]:
多媒體。
[課時安排]:
1課時。
[教學(xué)過程]:
一、導(dǎo)入新課:
《論語》曰:“不學(xué)詩,無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化,可以使人“溫柔敦厚”?!对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》,日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀:
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》,編成于公元前6世紀的春秋時期,共305篇,所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材,后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典,奉為“五經(jīng)”之一,才稱為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,富于寫實精神,是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?!蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對它評價很高。孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷?!?BR> 2、詩經(jīng)六藝:風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩,整體感知:
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀,正音,同時出示投影:
2、學(xué)生自由朗讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。
提示:第一章的妙處,在于舒緩平正之音,形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩,歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?!瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目,其它篇章亦是如此。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十四
讀課題。嘗試各種語氣。
引導(dǎo)1:
既是旅程,就有它的起點和終點,分別是什么?
從油麻地到蘆葦?shù)兀粡男▲喤囵B(yǎng)到下蛋;從已經(jīng)失學(xué)到復(fù)學(xué)有望;從脆弱敏感到勇敢堅強……而在這個過程中,始終有孤獨相伴。
引導(dǎo)2:
交流所劃的詞語,想必寫人物內(nèi)心的詞語較多:
(重新理解課文標題)。
引導(dǎo)3:
交流勾畫的心得——所可勾畫的詞語越來越少。
任憑外在的世界如何狂風(fēng)肆虐,我們也看不到他內(nèi)心的波瀾。
分析與小結(jié):
杜小康的精神世界在發(fā)生著一種變化。越來越堅強。
孤獨感呢?……最初的那種心潮起伏、情緒波動呢?……。
找到更多的句子驗證這一點(堅強的“證據(jù)”):
哭——。
幸福的淚奔;幸福有兩種;即將凱旋的小英雄。驕傲地讀課題。
(他的傷痕就是他的勛章;極至的疲累和困倦提醒著他的幸福與榮耀)。
沒有哭——。
對比之前杜小康夢醒時分的痛哭;相似的情境,不一樣的反應(yīng)。
形成對“旅程”的兩重理解:
是杜小康精神成長的過程;而這個過程,是孤獨的。
但孤獨也在變化著;孤獨之旅,是屬于孤獨的旅程。
孤獨感這樣的來去,緣起緣落,難道不值得琢磨嗎!
什么是孤獨?人到底為什么孤獨?說說自己的理解。(結(jié)合這個故事)。
引導(dǎo)1:
孤獨是怎么出現(xiàn)的,又是怎么消失的。
對這個問題的探討,很可能觸及它的本質(zhì)。
引出預(yù)習(xí)時學(xué)生的兩個問題:
1、既然鴨群是“最親密的伙伴”(教材語),那為什么他還孤獨呢?
2、既然和父親之間的對話越來越單調(diào)、干巴,為什么不可以談心?
(注:文中已說,聊天已無意義;但是談心,是說雙方心里想要的)。
(學(xué)生應(yīng)該還記得,《故鄉(xiāng)》中“我”為什么視那番談話為“閑天”)。
引導(dǎo)2:
讀課文中寫父親的。
第3段、第5段、第22段……。
(注意內(nèi)容上的共同點;注意“也”字的反復(fù)出現(xiàn))。
第29段、第30—第32段……。
(當(dāng)然不是;就像閏土與“我”一樣,知道,但不能說;“除了用大手去安撫兒子的頭,也別無他法”)。
第33段……。
(關(guān)鍵的一句話是?——“父子倆都在心里清楚了這一點:他們已根本不可能回避孤獨了”。言下之意,就只有面對。怎么面對?——安家。就像鴨子把蘆葦蕩當(dāng)成一個家;鴨子的下蛋意味著落地生根、以此為家;其實當(dāng)他們以此為家的時候,也就意味著他們離“家”不遠了)。
(賣蛋,賺錢,回家,念書!)。
引導(dǎo)3:
聯(lián)系我們未來的生活——念大學(xué)、出遠門,最初的不適應(yīng)。
(再讀第48段:長大了,為什么還是會想到母親想到家?回家的欲望,也是生活的動力)。
結(jié)論:
孤獨感存在于:先前的精神寄托已經(jīng)推倒,新的寄托尚未抵達、尚在重建之時。(而我們,在前行的路途中,恰恰常常處于這種“臨界”的狀態(tài))。
簡析如下:
杜小康一開始根本就不想去,占據(jù)他心靈的,是“他的”油麻地(第11段)。
但生活卻催逼著他不得不去——他仿佛是鴨群里相對獨立的一只;雖說獨立,卻又因為渺小,被鴨群和水流裹挾著向前、向前(第4段)。急促有力,容不得半點猶豫。是壓力也是動力。
何止父親和鴨群,很多東西都可以成為他的伙伴,——兔子、蘆雁、水鳥、螢火蟲、蘆葦、香草,甚至是炊煙、浮云。但是,由于他的精神尚未來得及重建、新的家園尚未來得及墾種,杜小康不停地徘徊于過往與現(xiàn)實之間,而沒有足夠的勇氣和能力面對當(dāng)下,所以,這些事物最初也并沒有真正地進入“他的世界”。
杜小康乃至父親,因而孤獨無比。所以,課文前半段就出現(xiàn)了太多太多安靜的畫面(13段,24、25段),——無聊、單調(diào)、安靜,以及由此而帶來的恐慌,折磨著這兩個人,也磨練著這兩個人(35段)。而那種悄無聲息的變化、那種孤獨感的松動和潰敗,是第33段開始的:
“后來,父子倆心里都清楚了這一點:他們已根本不可能回避孤獨了。這樣反而好了。時間一久,再面對天空一片浮云,再面對這浩浩蕩蕩的蘆葦,再面對這一縷炊煙,就不再忽然地恐慌起來?!?BR> 不可能回避,就只有面對!“鴨下蛋了”,這樣的呼喊也許就是與新生活的擁抱。鴨的生長史,就是放養(yǎng)它的孩子的成長史。杜小康就是一只孤單單的小鴨(第4段,10段,15段,34段,50段)。但是,孤獨感的潰散,并不意味著要斬斷與過往的聯(lián)系、要與過去的自我徹底決裂,而是重新建立起一種抵達“故鄉(xiāng)”的可能。——賣蛋,賺錢,回家,念書!所以杜小康不哭;想起母親和油麻地的孩子,不會只有傷感,而更能給予他前行的力量(48段)。鴨子身體里深藏的野性早讓它們做到了這一點:鴨們不管,它們只要有水就行,水就是它們永遠的故鄉(xiāng)。
從此,“想念”就成了“念想”……。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十五
學(xué)習(xí)這五首詩詞,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中,結(jié)合時代背景和詩人的生活經(jīng)歷、思想傾向,來品味詩詞的語言及意境,感悟其思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。在理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,學(xué)生對這五首詩詞要熟讀成誦,能在語文實踐活動中靈活運用其中的名句。
教學(xué)時宜精講多讀,以讀帶悟,以悟促背。
課時安排。
2課時。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、朗讀導(dǎo)入。
1.學(xué)生試讀。
要求學(xué)生結(jié)合注釋將這五首詩詞瀏覽通讀一遍。
2.教師范讀。
3.學(xué)生分小組朗讀。
4.學(xué)生齊讀。
二、理解五首詩詞的大意。
在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,教師介紹本課五首詩詞的相關(guān)背景知識,以加深對各首詩詞主要內(nèi)涵的理解。
1.《漢江臨眺》。
開元二十八年(740)秋,王維40歲時,以殿中侍御史的身份去黔中、嶺南任選補使。選補使是朝廷派往邊遠地區(qū)選拔地方官員的使臣,是一種為期幾個月的臨時出差,不同于放外任或貶謫,所以王維此時的心情是比較舒暢的。在去桂林任所途中經(jīng)過襄陽時寫了這首詩?!稘h江遠眺》即來到漢江登臨眺望。這是一首五言律詩,詩人寫了在漢江邊登臨遠眺之所見所感。首聯(lián)總寫漢江形勢;頷聯(lián)、頸聯(lián)突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。尾聯(lián)作者以山翁自喻,表達了對漢江風(fēng)景的`贊美。詩人緊緊扣住臨眺之所見,即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和夸張的手法,又通過人的錯覺來寫水勢之大,流速之快。從江流到山色,從郡邑到遠空,視野極其開闊,境界極其廣遠。王維不只是詩人,還是一名畫家。在這首詩中,王維把畫家的觀察、詩人的思考、繪畫的技巧、詩歌的手法極自然地結(jié)合起來了。他巧妙地描繪了同時并列于空間的景物,生動地表現(xiàn)出自然界持續(xù)性的運動、變化。
2.《宜州謝i樓餞別校書叔云》。
[4]。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十六
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學(xué)設(shè)計,想了解更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象,體會對比、襯托手法的表達效果。
1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用,體會文中細節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
:多媒體課件
一課時
(一)導(dǎo)語:
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前,先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常:
1、作者:列子,名寇(又名御寇),鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,他的作品已經(jīng)散失,今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體:寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文,理解文意。
1、學(xué)生默讀課文,根據(jù)課下注釋解釋全文,有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師提醒學(xué)生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文:
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答:有“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”“懲山北之塞,出入之迂也”
移山則可“指通豫南,達于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答:困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋,往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?
智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”眼前的,停滯的`觀點。
愚公:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”長遠的,發(fā)展的觀點。
4、思考:但也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?
明確:這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事,就某一點來曉喻一個道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考:這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比,再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”實“智”,“智叟”實“愚”,這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑,還有愚公的妻子,那么,愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫,比較分析。
學(xué)生討論,明確:
愚公妻智叟
稱呼:妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣:“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣,汝之不惠”(倒裝,輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確:告訴人們,只要下定決心,堅持不懈,任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問:為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確:意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神,也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文:
運用對比襯托手法,通過愚公的成功,反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難必須下定決心,堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè):
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼:妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣:“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣,汝之不惠”(倒裝,輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十七
知識與技能:
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格,理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法:
1、運用多種誦讀方法,理解詩歌內(nèi)容,培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣,并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考,通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境,感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀:
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶,體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點:
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹,請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者,為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月,是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶,無論他走到哪里,身處何方,總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光?!薄犊椭凶鳌贰?BR> “且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句,李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解,整體把握。
1、運用多種誦讀方法,理解詩歌大意。
2、詞義答疑,出示重點詞。除課下注釋外,可補充:“徘徊”:來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲,為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己,也是李白詩歌中頻繁光顧的???。
兒時對月亮的最初認識:小時不識月,呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外,月光勾起他游子的鄉(xiāng)情:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里,他曾傾述過不盡的相思:卻下水晶簾,玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下,他能和古人結(jié)為知己:月下沉吟久不歸,古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜,月亮卻遠在天邊,它只能掛在高高的蒼穹,不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺,但也只會默默地跟隨,無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒,看似詩人自得其樂,場面熱鬧,實則寫盡凄涼孤獨。讓學(xué)生通過讀,沉浸到文本中,品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點、難點,教師要適時指導(dǎo),點撥關(guān)鍵詞句,引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕,讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境,但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路,在當(dāng)時的情況下,是注定要以寂寞與潦倒為伴的,所以除了自己,他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物,為一生的知己,這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀,詩人只能與月光身影永遠結(jié)游,在仙境中重逢,可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟,感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙,既然是”仙”,就有超越平凡庸俗之處,就會憑虛御風(fēng),飄逸高潔,如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮,皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨,到不獨而獨,獨到不獨的過程,體會詩人看似自得其樂,實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇一
在不少公開課、示范課上,有的老師采取學(xué)生分組的方式,把一篇課文分成幾部分,每組分配一部分,然后學(xué)生自己提出問題,由其他組回答,教師則成了課堂的旁觀者,任由學(xué)生在那里艱難地摸索,這只能稱之為“放羊式探究教學(xué)法”;有的則采用“保姆式探究教學(xué)法”,由于唯恐學(xué)生找不到“標準答案”,在學(xué)生開始深入探究課文之前,教師就先明確地給出了討論的問題或范圍,以便讓學(xué)生討論時“有的放矢”,少走彎路,而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學(xué)生們提示一下,直到最后圓滿地完成找到“標準答案”的任務(wù);也有的老師在課堂上時而讓學(xué)生表演、提問,時而朗讀、討論,形式多樣,但缺少對教材的深入挖掘,以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本,看似熱鬧實則空洞散漫。
新形勢下,一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破,對教材的崇拜不復(fù)存在,課本在教學(xué)中已經(jīng)不再是至高無上的地位,這已是大家的共識。但是,新課改中一個較為普遍的現(xiàn)象是:一節(jié)課真正和教學(xué)的文本有聯(lián)系的時間常常是三分之一、四分之一或更少,甚至是沒有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學(xué)一首詩,再引入兩三首甚至更多的詩,彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫母愛的文章,然后就讓學(xué)生寫一篇關(guān)于母愛的隨筆。這樣的課堂,成了一類文章或讀寫結(jié)合的大超市,文本退居在可有可無的次要位置,對文本的解讀浮光掠影,更別談對文本的整體感知、閱讀品味了。
此外,新課標給語文教學(xué)帶來了新鮮的活力。課堂上,教師不必拘泥于“教參”上的標準答案,手腳一放開,自然就有了一份瀟灑,課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會……層出不窮的授課方式,讓語文課有了盎然生機。然而,熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲?我們時??吹浇處焸兓ㄙM大量精力來設(shè)計活動,課堂上師生之間熱熱鬧鬧,但是課文被擱置一邊,一堂課下來,只見活動的熱鬧,不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且,課堂上教師的隨機點撥欠缺,不能有效引導(dǎo)學(xué)生的思維方向,結(jié)果,這樣的課堂只是讓人感覺熱鬧得空洞一篇課文究竟應(yīng)該怎么講,什么方法最好,什么形式行之有效,很難有一個標準去衡量。然而,就語文教學(xué)來說,立足文本卻是不容忽視的一個前提。就文本與活動的關(guān)系而言,文本是主干,活動是枝葉,活動是為文本服務(wù)的。如果在備課和上課時只是專注于活動,一味花力氣在活動中創(chuàng)新出花樣,脫離、偏離、忽略了文本,無異本末倒置。
三、過多追求多媒體,忽視語文基本功:
現(xiàn)在的教學(xué)評價中有一種偏向:不看是否需要,都以使用多媒體為一種標準,缺少多媒體的課就不是一堂完整的課,更不是一堂好課。所以,不管有無必要都要用多媒體,不是為提高效率,而是為了趕時髦。特別是一些觀摩課、公開課,似乎不采用多媒體就是保守,就是一堂失敗的課。然而,大量教學(xué)實踐表明,音像手段運用于語文課堂,如果控制不當(dāng)就會成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛,以為這樣可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,然而,學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引,忽視了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識;有的教師因為有了多媒體,干脆不再寫板書,一節(jié)課下來,聽課者大飽眼福,可黑板上除了課題沒有其它任何痕跡;有些觀摩課、公開課成了多媒體的大展覽,教師只是按按鍵的工具,看不出教師的組織、指導(dǎo)作用,更看不出教師實踐智慧的火光。
此外,一堂課就45分鐘,教師不斷播放多媒體,這些課件雖然讓人耳目一新,一時帶給學(xué)生強烈的視聽刺激,引起多種感官的興奮,但其占用的課堂時間,遠遠超過學(xué)生對文本解讀或思維動筆的時間。學(xué)生看看錄像、聽聽音樂、談?wù)劯邢耄坪酢坝新曈猩?,熱熱鬧鬧,卻往往成了中看不中用的“作秀課”,使課堂效果虛化,對抓學(xué)生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級語文教學(xué)教案反思]。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇二
1知識與能力:充滿感情的朗讀詩歌,準確地把握詩歌感情的發(fā)展變化,并學(xué)會作者運用鮮明的意象表達情感的寫法。
2.過程與方法:采用學(xué)生自讀、小組合作探究交流的方式,營造和諧的課堂氣氛,提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
3.情感態(tài)度價值觀:陶冶學(xué)生對詩歌藝術(shù)美情感的熏陶。體會作者強烈的懷鄉(xiāng)思國的感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛母親,熱愛祖國的感情,增強學(xué)生的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點:把握詩歌意象,通過情境體驗來理解詩歌的內(nèi)容,體會詩人情感。
教學(xué)難點:培養(yǎng)學(xué)生自主-探究-合作的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)方法:誦讀法,情境教學(xué)法,討論談話法,探究教學(xué)法。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境,營造氛圍。
課前欣賞佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》)。
一曲鄉(xiāng)愁唱出了許多游子的心聲。是啊,每個在外求學(xué)的學(xué)生,在每個日落的黃昏,月圓的夜晚,總是會情不自禁的想家,想起家中每天操勞的父母,想起母親倚欄凝望的眼神,想起父親佇立遠眺的身影,想起家中門前屋后的小樹,總是思緒萬千,涕淚漣連。我們想家的時候,可以?;丶铱纯?,可是那些遠離祖國,漂泊異鄉(xiāng)的游子,特別是臺灣同胞,因為海峽阻隔,親人們長期不得相見,那才是真正的愁,真正的痛啊。今天,我們一起來學(xué)習(xí)臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》,一起走進詩人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界,一起來傾聽詩人內(nèi)心的呼喚,感受他那斷腸人在天涯的游子之痛。
二、簡介作者,了解寫作背景。
余光中:1928年生于南京,祖籍福建永春,現(xiàn)居臺灣。當(dāng)代詩人和詩評家,1946年考入廈門大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩作,次年隨國民黨軍隊赴臺。1953年10月參加《創(chuàng)世紀》詩刊,致力于現(xiàn)代詩創(chuàng)作。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你,在雨中》,詩集有《靈河》、《余光中詩選》。他的詩兼取中國古典文學(xué)與外國現(xiàn)代文學(xué)之精神,創(chuàng)作手法新穎靈活,比喻奇特,描寫精細,抒情纏綿,含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩別具特色,有很深厚的歷史感與民族感,意味深長。
這首詩寫于1972年,當(dāng)時,大陸與臺灣互不往來,幾乎隔絕。
三、學(xué)習(xí)詩歌(分四個樂章來學(xué)習(xí))。
第一樂章?深情朗讀(詩歌是跳動的音符,而欣賞詩歌正是將這一個個音符串成一段精美的華彩樂章,下面我們將奏響的是第一樂章:飽含深情讀鄉(xiāng)愁)。
朗讀吟誦,感受詩歌的音樂美。
先聽配樂朗讀,感受一下詩的感情基調(diào)、語速和朗讀節(jié)奏。
這首詩的朗讀基調(diào)是--深沉的,是深沉中略帶哀傷的。
我們朗讀時的速度應(yīng)該是--緩慢的。
請同學(xué)們打開課文,邊標出節(jié)奏邊小聲朗讀。
指生朗讀,讀后評議。
學(xué)生齊讀。
第二樂章?想景悟情(明月別枝柳梢頭,斟滿一杯鄉(xiāng)色酒,讓我們細細品味詩歌的情感,再現(xiàn)詩歌的意境,下面進入第二樂章:再現(xiàn)意境詠鄉(xiāng)愁)。
學(xué)生朗讀詩歌,體味詩歌意境,感受詩歌情感。
思考問題:
1、這首詩抒發(fā)詩人什么樣的感情?
2、詩人運用什么順序借助什么具體事物表現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)愁?
3、這些事物分別寄托了作者什么樣的情感?作者的情感是怎樣發(fā)展的?
學(xué)生們各抒己見,感受詩歌的意象與情感。
4、請同學(xué)們分小組討論,想景悟情。(詩是精練而含蓄的藝術(shù),只懂得這四個意象還不夠,還應(yīng)根據(jù)意象,想象詩歌的意境,請同學(xué)們展開想象,再現(xiàn)詩的意境,用語言表達出來。)。
老師想景悟情,想象詩人創(chuàng)作這首詩的情景。
一個深秋的夜晚,夜深了,一輪明月升上了天空,如水的月光推開了門窗,灑進了屋里,一位詩人倚窗而立,時而低頭沉思,時而抬頭?眺望,一股思鄉(xiāng)之情如潮水般地涌出,一首詩從他的心中流淌出來:“小時候,鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票……”
分小組討論、聯(lián)想后再現(xiàn)詩歌意境。
第一節(jié)?:生:小時候,作者外出求學(xué),當(dāng)夜深人靜時總想起母親,就拿起筆寫信,把離家的思念獻給母親,看到母親寫的信會哭,穿上母親縫的衣會哭,想起母親翹首的期盼更會哭……望著那小小的郵票,他希望這郵票能帶去他對母親的思念之情。
第二節(jié):背景提示:余光中婚后赴美讀書,要見妻子,便要坐輪船返臺。
師:此刻,兒子滿是悔恨與自責(zé),真是“子欲養(yǎng)而親不待”呀,可當(dāng)我們的母親還健在的時候,誰又知道,我們的母親在想什么呢?請看一位母親寫給自己孩子的話。
生1:我想對母親說:媽媽,您辛苦了,我永遠愛您!
生2:媽媽,我想請您放心,我會在這里好好學(xué)習(xí),取得好成績來回報您!
生3:媽媽,此時此刻,我很后悔以前對您的頂撞,我想真誠的向您道歉,希望您能原諒我的幼稚。
生4:現(xiàn)在,我很想我的媽媽,她是最疼我的人,我想對媽媽說,媽媽,我會讓您永遠幸福的。
第四節(jié):生:我仿佛看到一位老人,拄著拐棍,站在海峽邊的礁石上,用飽含滄桑的眼神,遙望對岸的祖國我的大陸!我多么想手挽起褲腳,在您的牽引下,赤著腳,趟過這一灣淺淺的海峽,多想在您的懷里深情的叫您一聲:母--親!可現(xiàn)在卻不能夠?。?BR> 第三樂章??研讀賞析(美麗的語言,憂傷的鄉(xiāng)愁,我們采一朵海棠紅,飄一片雪花白,讓我們踏著臘梅的芬芳,進入本節(jié)課的第三樂章:含英咀華品鄉(xiāng)愁)。
從整體上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩歌的藝術(shù)美。
1,找出第一首詩中相同位置的字、詞、句,進行歸類、品析。
2,用“_____美,美在_____”這一句式把品析的結(jié)果說出來。欣賞詩歌。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。
整齊的結(jié)構(gòu)美:美在富變化于統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。每節(jié)詩句數(shù),句式,字數(shù)完全相同,每一節(jié)中三短一長,長短交錯,富于變化,四節(jié)結(jié)構(gòu)一樣,給人以美感。
深沉的意象美:美在作者從悠遠的時空中提煉了四個意象,概括詩人漫長生活歷程和對故園深沉的懷念。
和諧的音樂美:美在運用重章疊句,回旋往復(fù),一唱三嘆,韻律優(yōu)美,節(jié)奏感強。
第四樂章佳句訪寫(鄉(xiāng)愁是海外游子深情而美麗的戀歌,不同的人表達鄉(xiāng)愁的方式不盡相同。我們在感受詩人這種真摯的情感之余,何不來嘗試一下仿寫。下面進入第四樂章:放飛心靈抒鄉(xiāng)愁)。
1、佳句仿寫。
同學(xué)們結(jié)合自己的理解,模仿“鄉(xiāng)愁是--”這一句式來寫鄉(xiāng)愁。
學(xué)生們仿寫展示。
生1鄉(xiāng)愁是王維登高的茱萸,是李白床前的月光,是琦君童年的一杯春酒。
生2:鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)書的封面,鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)音的呼喚,鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)情的思念。
生3:鄉(xiāng)愁是飄漾記憶中母親做的飯菜的香味,鄉(xiāng)愁是童年笑在嘴角邊那甜甜的滋味,鄉(xiāng)愁是生命中一段最浪漫最溫馨的回味。
生4:鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖,苦苦的、澀澀的,別有一番滋味在心頭。
生5:鄉(xiāng)愁是一根電話線,我在這頭,母親在那頭。
生6:鄉(xiāng)愁是一碗老醋,每嘗一口,都讓人心酸。
生7:鄉(xiāng)愁是一滴淚水,酸酸的,澀澀的。
生8:鄉(xiāng)愁是母親頭上的亂發(fā),理也理不清。
生9:鄉(xiāng)愁是一縷清煙,飄忽不止。
生10:鄉(xiāng)愁是一杯沒有加糖的咖啡,苦苦的、澀澀的。
生11:鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的小路,讓人留戀忘返。
生12:鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的河,永遠在我們的心中流淌。
(是啊,一座山,一棵柳,一片葉,一條河,一曲歌,都能激起思念深處潛伏著的隱隱的痛--這就是鄉(xiāng)愁。)。
2、各領(lǐng)風(fēng)騷話說愁。
愁,有鄉(xiāng)愁,離愁,國愁,也有家愁,古往今來,愁是許多文人筆下的主顛,請同學(xué)們根據(jù)你的積累,說一句含有“愁”的古詩詞句。最好能夠說出作者。
馮佰珍。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇三
1.了解作品寫作的時代背景。
2.作了解性閱讀,理清全文脈絡(luò)。
3.分析課文第一部分。
辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制,但是辛亥革命后,廣大的中國農(nóng)村,受苦受難的農(nóng)民并沒有得到真正的翻身、解放;人民的生活、社會的經(jīng)濟發(fā)展,反而日趨衰落。怎樣才能使人民得到真正的幸福?中國農(nóng)村的貧困,農(nóng)民的不幸,是由什么造成的?魯迅先生以他思想家的敏銳感覺,進行認真深入地分析。在他許多的以農(nóng)民、農(nóng)村生活為題材的作品中,進行了形象地剖析、透視。《故鄉(xiāng)》一文,從閏土、楊二嫂十年的變化的角度,揭示了當(dāng)時中國農(nóng)村衰敗、蕭索、日趨破產(chǎn)的社會根源一帝國主義和封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治。
(1)聽錄音朗讀一遍,思考本文的線索,主要人物及故事情節(jié)。
(2)學(xué)生討論后,對上三者明確。
“我”漸近故鄉(xiāng)時的心情怎樣?
明確:漂泊的艱辛,思鄉(xiāng)的深切,返鄉(xiāng)的激動。
明確:景象是“蕭索”心情是“悲涼”。
勾畫了一幅蕭條、荒寂的現(xiàn)實的故鄉(xiāng)冬景圖,初步表現(xiàn)了帝國主義和封建主義壓迫下舊中國農(nóng)村破產(chǎn)的悲慘狀況,為閏土的悲慘命運安排了典型的環(huán)境,烘托了閏土的悲慘命運和“我”的悲涼心情。
明確:“?。 玫枚嗔??!?BR> 明確:寫出了現(xiàn)實與記憶中的故鄉(xiāng)的反差之大,飽含著對故鄉(xiāng)竟然如此的驚異之情。
提示:景、事、人。
描寫了一幅怎樣的圖畫?(少年閏土月夜刺猹圖)
景物:天空、圓月、西瓜、沙地。
色彩:深藍、金黃、碧綠。
景象特點:景物美好,色彩明快、艷麗,美好動人。
上一段說:“沒有一些活氣”,那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”,又給人什么感覺呢?(充滿生氣和活力)
景物描寫的作用是什么?
明確:作者用這美麗的景物作為少年閏土小英雄形象的烘托,也是作者理想中故鄉(xiāng)的象征。與現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)形成鮮明的對比。
“我”記憶中的少年閏土的肖像怎樣?(“紫色”“圓”“小”“明晃晃”可見少年閏土健康可愛。)
“我”回義了少年閏土哪幾件事情?可見他是個什么樣的農(nóng)村少年?
明確:教“我”雪地捕鳥—活潑多知。
邀“我”著瓜刺猹一樸素,熱情勇敢,多知。
告訴“我”貝殼,跳魚兒—見多識廣。
哭著不肯分離,互贈禮物—友誼深厚、純真。
作者怎樣更好地突出閏土說話滔滔不絕的?
明確:用了許多省略號。
明確:美在有許多新鮮景,美在有許多新鮮事,更美在有心里裝著無盡希奇事,有著深厚、純真友誼的童年伙伴??傊涝趦簳r的記憶中。
全文按“我”“回故鄉(xiāng)一在故鄉(xiāng)一離故鄉(xiāng)”的.活動為線索,記敘“我”的所見、所聞、所惑。本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,除了初步展示現(xiàn)實故鄉(xiāng)的蕭條外,多在回憶,突出了記憶中故鄉(xiāng)的美。在對比中,寫出了反差之大,反映了中國農(nóng)村日趨破產(chǎn)的現(xiàn)實。
1.少年閏土是一個什么樣的少年?
2.預(yù)習(xí)下文,思考楊二嫂的及中年閏土的形象特點。
第二課時
分析閏土,楊二嫂形象,理解小說的主題思想。
上節(jié)課,我們分析了二十年前少年閏土的形象,本節(jié)課我們將見到二十年后的閏土,在對閏土二十年前后的巨大變化及楊二嫂的變化的分析中,努力探究人物形象的社會意義及作品的主題。
(1)二十年前后故鄉(xiāng)的景象有哪些變化?這個變化說明了什么問題?
(1)少年好友閏土發(fā)生了怎樣的變化?閏土的變化說明了什么問題?
肖像變化:
“紫色的圓臉”—“灰黃”且有“很深的皺紋”
“小氈帽”—“破氈帽”
“紅活圓實的手”—“又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了。”
(明確:臉色“灰黃”是饑寒交迫造成的營養(yǎng)不良的結(jié)果,“很深”的皺紋是生活的重負刻下的痕跡,“松樹皮”似的手是長年累月超負荷的勞動造成的結(jié)果。)
問:59節(jié)中“終于”一詞,體現(xiàn)了閏土怎樣的感情變化過程?
明確:重逢的喜悅—想要敘舊、暢談—想到自己的現(xiàn)狀、凄涼—自卑自賤—終于恭敬地稱“我”老爺。
稱呼的變化:
問:“老爺”這一稱呼寫出了閏土心目中兩人之間的什么變化?
明確:身份、地位的變化。
問:“厚障壁”比喻什么?
明確:人與人之間的隔膜。
語言變化
問:中年閏土的話中也有許多省略號,這些省略號有什么作用?
明確:顯示閏土說話吞吞吐吐,斷斷續(xù)續(xù),謙恭而又含糊,表現(xiàn)了他的遲鈍麻木。
神態(tài)變化
問:神態(tài)發(fā)生了怎樣的變化?
“怕羞”“高興”天真活潑—“歡喜”“凄涼”“像石像”“像木偶人”。
問:“石像”這個比喻說明閏土的精神狀態(tài)起了什么變化?
明確:由于飽受生活的折磨,已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木,了無生氣。
問:是什么原因使他發(fā)生這樣大的變化?用文中話回答,并理解這句話對表達中心意思的巨大作用。
明確:“多子……木偶人?!闭f明帝國主義、封建主
義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時中國農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源,揭示了辛亥革命的不徹底性。
問:閏土為什么要揀“香爐”和“燭臺”?
明確:把未來寄托神佛。說明他受封建迷信思想愚弄之深,說明了他的麻木遲鈍。說明了閏土是舊中國一個尚未覺醒的農(nóng)民形象。
(2)小結(jié):閏土的變化說明了什么?
明確:說明了辛亥革命后,中國農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實。勞苦大眾在封建傳統(tǒng)觀念轄制下所受的毒害以及人與人之間的隔膜。
(1)楊二嫂發(fā)生了怎樣的變化?她的變化又說明了什么問題?
今日 肖像:凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī)—體現(xiàn)性格波悍、放肆、尖刻
語言、行動:尖叫,兩手搭在髀間、貴人眼高—體現(xiàn)性格潑悍、放肆、尖刻
討東西、造謠,“塞手套”—體現(xiàn)性格自私、潑悍,愛貪小便宜
昔日 “豆腐西施”,終日坐著—體現(xiàn)性格安分守己
楊二嫂的變化,說明了辛亥革命后城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化,反映了經(jīng)濟破產(chǎn)的另一個側(cè)面。
(2)作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用?
明確:作用一,以楊二嫂的自私、刻薄襯托揚二嫂的善良、樸實。
作用二,以楊二嫂的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化,反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟破產(chǎn)的
廣度和深度。
明確:由下文“老屋離我愈遠了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我,但我卻并不感到怎樣的留戀?!笨梢姟拔摇睂枢l(xiāng)巨變成如今的樣子是十分失望的。
本節(jié)課,我們著重分析了閏土和楊二嫂兩個人物形象。閏土是解放前老一代農(nóng)民形象的代表,他身上有著中國農(nóng)民傳統(tǒng)的美德—勤勞、善良、忠厚,但因長期遭受經(jīng)濟的壓迫和思想上的愚弄,他被那個社會折磨得像個木偶人。從這個人物身上,我們可以讀到作者對老一代農(nóng)民不幸命運的深切關(guān)心和同情。楊二嫂是一個城鎮(zhèn)小市民形象的代表,是一個既遭受壓迫、侮辱,又深受私有觀念支配的被扭曲了的人物形象。從她身上,我們可以讀出作者對她的種種惡習(xí)是持否定態(tài)度的。
文中,作者著力寫兩個人的今昔變化,通過對比,深刻地揭示出兩個人物形象所蘊含的社會意義,并揭示出小說的主題。
第三課時
1.提一生朗讀77~78節(jié),其他同學(xué)思考下列問題:
(1)漸離故鄉(xiāng)時,“我”的思想感情是怎樣變化的?
師生議論后明確;先是氣悶、悲哀,然后寄希望于下一代,繼而害怕希望得不到實現(xiàn),最后又振奮起來。
(2)“我為什么”感到氣悶?“高墻”比喻什么?
明確:“高墻”是比喻封建等級觀念造成的人們精神上的“厚障壁”,也就是人與人之間的隔膜。
兒童時親密的伙伴閏土與“我”隔膜了,楊二嫂對“我”不了解,也隔膜了,所以“我”四面像豎起了“高墻”,所以氣悶。
師生討論后明確:
“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了對美麗故鄉(xiāng)的回憶,對理想生活的憧憬和追求?!扒宄笔钦f追求的目標是清楚的,“模糊”是因為故鄉(xiāng)的現(xiàn)實使“我”感到美好未來的渺茫,正因為這些“我”所以感到“悲哀”。
三個“辛苦”在“辛苦展轉(zhuǎn)”中的意思為奔波勞碌,在“辛苦麻木”中意思為“辛勤、勞苦,”在“辛苦恣睢”中意為“處心積慮,挖空心思”。
(4)“我”希望下一代怎樣?不希望下一代怎樣?
(5)“我”為什么寄希望于下一代?
明確:一方面,“我”對自己這一代的社會表示否定,另一方面又感到美好未來的渺茫,所以只有寄希望于下一代了。
(6)“我”想到希望,為什么“害怕”?
明確:想到希望,就想到希望的實現(xiàn),如此凄慘的故鄉(xiāng)現(xiàn)實,又使我覺得希望實現(xiàn)的渺茫,所以“害怕”。
明確:“我”對新生活的希望念念不忘,但又沒有找到實現(xiàn)新生活的道路,所以說和閏土一樣是對偶像的崇拜,而且“茫遠”。
(8)劃出文中表明“我”充滿希望,精神振奮的語句,并理解其含義。
明確:語句即最后一節(jié)。特別是“我想:希望……成了路?!?BR> 含義:希望的有無取決定于人是否努力,光有希望而不努力奮斗,希望就不會實現(xiàn),即“希望本無所謂有”;有了希望并努力奮斗、實踐,希望就可能實現(xiàn),即“希望本無所謂無”。全句強調(diào)了要為新生活的到來而努力奮斗。以路為喻,形象,且富含哲理,深化了主題,給人以信心和鼓舞。
(9)“我”是一個有怎樣性格的形象?明確“我”不等于作者自己。
明確:“我”是一個同情熱愛勞動人民的具有民主思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。文中對“我”的形象刻畫,著重運用心理描寫?!拔摇睘閷ふ倚碌纳?,過著辛苦展轉(zhuǎn)的生活,看到故鄉(xiāng)慘淡的情景,“我”感到悲哀,失望,但又不甘心故鄉(xiāng)壞下去,為故鄉(xiāng)的遠景構(gòu)制著藍圖,憧憬著美好的生活。
1.作者筆下的閏土,楊二嫂形象具有怎樣的社會意義?
師生討論后明確:
閏土是舊中國尚未覺醒的老一代農(nóng)民形象的代表,作者滿懷深情地刻畫他,寫他的種種不幸,正是在揭示辛亥革命的不徹底性,揭示當(dāng)時的社會弊端,從而啟發(fā)人們?nèi)ド钏?,去探索,去走希望的路。作者深刻地揭示了農(nóng)民問題的重要性,提出要改變農(nóng)民命運,必須改變整個腐朽的社會制度。
楊二嫂是個被侮辱、被損害,而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小市民形象的代表,通過這一形象,人們可以看到隨著農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn),小市民階層也日益貧困化的現(xiàn)實。
2.作者對閏土,對楊二嫂的態(tài)度有什么不同?
討論明確:對閏土,作者寄予的是深切的同情,而對楊二嫂,作者對她身上的種種自私和惡習(xí)是取批判態(tài)度的,但對她的處境也是同情的。
1.小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索,按照“回故鄉(xiāng)一在故鄉(xiāng)一離故鄉(xiāng)”的順序安排情節(jié),依據(jù)“我”的所見、所聞、所憶、所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化,從而反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實,揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞動大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜,表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
2.寫作中,通過景物描寫為人物活動提供背景,為表達
中心意思服務(wù)。
3.刻畫形象,采用肖像、語言、神情、動作的描寫及對比的方法,使人物性格鮮明,突出了主題。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇四
1.自讀1-4段,找出雨果評價圓明園的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。
文章的第三自然段整段的內(nèi)容都是雨果在評價圓明園,代表性的句子有:。
“在世界的某個角落,有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園”。作者以全球的眼光,高度概括地評價了圓明園的藝術(shù)價值在世界上的地位。
“請你想象有一座言語無法形容的建筑,某種恍若月光的建筑,這就是圓明園”。作者調(diào)動充分的想象,用“恍若月光”形容圓明園,足見圓明園的美麗與神奇。
“請您用大理石,用玉石,用青銅,用瓷器建造一個夢,用雪松做它的屋架,給它上上下下綴滿寶石,披上綢緞,這兒蓋神殿,那兒建后宮,造城樓,里面放上神像,放上異獸,飾以琉璃,飾以琺瑯,飾以黃金,飾以脂粉,請同是詩人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢,再添上一座座花園,一方方水池,一眼眼噴泉,加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀,總而言之,請假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府,其外貌是神廟,是宮殿,那就是這座名園”?!按罄硎薄坝袷笔侵袊厣慕ㄖ牧?“青銅”“瓷器”是中國的特產(chǎn),“神像”“異獸”是圓明園里的陳設(shè),它綜合了洞府、神廟、宮殿的所有優(yōu)點,字里行間流露出對圓明園美的贊美。
“希臘有巴特農(nóng)神廟,埃及有金字塔,羅馬有斗獸場,巴黎有圣母院,而東方有圓明園”。把圓明園和世界其他地方的建筑相提并論,足見圓明園的地位。
“這是某種令人驚駭而不知名的杰作,在不可名狀的晨曦中依稀可見,宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影?!边@詩一般的語言贊美了圓明園不朽的藝術(shù)價值,窺一斑而見全豹,圓明園是亞洲文明的象征。
2.自讀5-10段,找出雨果諷刺侵略者的句子并對自己感受最深的句子進行鑒賞品味。
雨果諷刺侵略者一直貫穿5-10段的始終,有代表性的句子有:。
“從前對巴特農(nóng)神廟怎么干,現(xiàn)在對圓明園也怎么干,只是更徹底,更漂亮,以至于蕩然無存?!迸険袅擞⒎?lián)軍的野蠻行徑,揭露了英法聯(lián)軍的無恥和狡猾。
“豐功偉績!收獲巨大!兩個勝利者,一個塞滿了腰包,這是看得見的,另一個裝滿了箱篋。他們手挽手,笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個強盜的故事?!边\用反語寫出了掠劫者貪婪無恥的丑惡嘴臉。
“將受到歷史制裁的這兩個強盜,一個叫法蘭西,另一個叫英吉利?!睂⒂⒎ǖ蹏髁x送上了歷史的審判臺。
“政府有時會是強盜,而人民永遠也不會是強盜?!惫_抗議本國政府的強盜行徑,不顧個人得失,表現(xiàn)出了一代偉人的骨氣。
“我們歐洲人是文明人,中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明人對野蠻人所干的事情?!边\用事實加以對比,批判了歐洲人自鳴得意的心態(tài)。
“法蘭西帝國吞下了這次勝利的一半贓物,今天,帝國居然還天真地以為自己就是真正的物主,把圓明園富麗堂皇的破爛拿來展出?!薄案畸愄没省睉?yīng)該是藝術(shù)的本來面目、本真狀態(tài),而掠奪已使它們支離破碎,整體的美感蕩然無存,當(dāng)然相比之下變成了破爛,揭露了帝國主義在中國犯下的滔天罪行。
二、整體探究。
作者對圓明園的評價和對侵略者的嘲諷表明了作者怎樣的情感和性格特征?
贊美圓明園,表現(xiàn)了雨果對東方藝術(shù)、亞洲文明的尊重,對中華民族的尊重。對侵略者的嘲諷,表現(xiàn)出雨果不顧個人得失、公理至上的正義感和骨氣。
三、深層反思。
1.中國當(dāng)年被掠奪的根本原因是什么?
2.失去了圓明園,我們教訓(xùn)慘痛,對于身邊的文化遺產(chǎn),我們該拿出哪些行動來保護?
3.文化與藝術(shù)有國界嗎?
4.我們應(yīng)該以什么態(tài)度對待“歷史”?
【資料整合平臺】。
1.課文背景資料。
影片《火燒圓明園》。
2.課文擴讀材料。
哭泣的圓明園張曉惠。
一直以為,圓明園是哭泣的。八國聯(lián)軍蹂躪著她的肌體,摧毀著她的骨骼,沖天大火燃燒的是一個民族的自尊,百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠存在———佇立在那西洋樓大水法的遺址前,我無法不感受圓明園的疼痛,感受一個民族的屈辱和疼痛,是那種切膚的痛。
是十年前去的圓明園。沒有人愿去,說是那么遠,又沒啥看的。我說我肯定要去。
是陰凄凄的天,是冷嗖嗖的細雨,和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。
沿著浩淼的湖水,我走啊走的,不見一個人影兒。最后,終于走到了那大水法遺址———盡管多少次從圖片上、從教科書中見過這遺址的照片,可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下,真實地面對著這一片一地一曠野的玉白石塊時,仍感到那來自心底的震撼!依舊華美———我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理;依舊精致———那歐式的曲線流暢又不羈;依舊貴族———斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來我就流淚了,好在周圍沒人,我沒帶相機,但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海,成為心房上一幅永不磨滅的壁畫。
十年后的今日,我說,再去圓明園。對我來說,去圓明園是一種憑吊,一種拜謁,甚至是一種提醒。說出這些我不怕別人說我矯情,我就是這樣想的。
去西洋樓您哪!謝了您哪。”我說,我就是想自個兒走走。
往前,沿著湖邊再往前,穿過紫藤架,右拐,是了,是遺址,大水法遺址。
想不到的是西洋樓遺址這兒,竟也有這許多的人!一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子,一群看來是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對面的女孩走過來走過來”;幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地擺好陣勢在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像,那捧著相機的說:“笑!笑啊!”這群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前,就是那小時在書中看到,十年前在那霹兒哭泣的五根大羅馬柱那兒,一對情侶旁若無人地擁抱親吻!
剎那,我有點不知所措。親吻示愛干嘛到這大水法遺址面前呢?在這樣殘破頹敗的亂石間,怎么笑得出來?要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長春園或是泛舟福海啊!看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少,仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱,眼眶和心口就都隱隱地疼起來。歷史呢?恥辱呢?血性呢?!
前些年,曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過爭論,結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價值,尊重了歷史留給我們殘酷的真實,這片廢墟留下了。當(dāng)時,我是為留下拍案叫好??山袢找姷竭@么多在廢墟上在遺址前歡笑嘻鬧的人群,我有點懷疑留下的必要了,在經(jīng)過那么多歲月之后,眼前這般斷壁殘垣,還能提醒人們對一個多世紀前那場噩夢的記憶,那場中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱?!
該是來圓明園,天就要陰的。一陣沙塵撲面而來,豆大的雨點砸了下來,劈頭劈臉,歡笑的人群直往外沖。剩下我一人,靜靜地,在潔白的石塊上坐下,對著這大水法遺址,對著這華美殘破的羅馬石柱,和蒼天,和這些斷壁殘垣一起落淚哭泣..
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇五
1、通過誦讀,感知《鄉(xiāng)愁》的意境和情感。
2、品味詩歌的感情,學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法
3、體會臺灣同胞濃厚強烈的思鄉(xiāng)情懷
1、結(jié)合音畫營造氛圍,讓學(xué)生走進自己所不熟悉的鄉(xiāng)愁世界。
2、品味詩歌的感情,學(xué)習(xí)抒發(fā)抽象情感的方法
培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維和運用詩歌表達情感的能力
教具準備:多媒體課件一套
作者余光中簡介(大屏幕顯示)
1、生自由朗讀,根據(jù)課文提示劃分節(jié)奏,把握感情基調(diào)。
2、師示范朗讀后,師生共同總結(jié)朗讀要求(感情深沉 語速舒緩)
3、生朗讀(齊讀、分組讀或指名個人讀)
1、這首詩抒發(fā)了作者怎樣的.情感?他是通過哪些具體事物來表現(xiàn)這種情感?
2、分析四種意象,每種意象各寄托了作者怎樣的鄉(xiāng)愁?
3、想景悟情,通過想象,演繹詩歌內(nèi)容,感受表達詩人情感。
這首詩美在哪里?從結(jié)構(gòu)、修辭、意境等去欣賞。
1、仿句,結(jié)合自己的理解,用具體的事物為“鄉(xiāng)愁”打個比方
鄉(xiāng)愁是 。
2、詩詞積累,你還知道哪些關(guān)于思念家鄉(xiāng)、思念親人的名詩名句。
郵票— 母子分離對母親的思念 家愁
鄉(xiāng) 船票 — 夫妻分離對妻子的依戀 |
愁 墳?zāi)?— 母子死別對母親的追念 |
海峽 — 離開大陸對故土的眷戀 國愁
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托物 寄情
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇六
教學(xué)目的:
1、簡單了解莊子的基本思想;。
2、掌握文中的重點詞語和特殊句式;。
3、掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式;。
4、理解本文寓意;。
5、分析其語言特色。
教學(xué)重點:
1、在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點詞語和句式;。
2、結(jié)合本文寓意進一步分析莊子的思想。
課時安排:
1課時。
教學(xué)過程:
一、檢查預(yù)習(xí)效果:
主要是字詞和朗讀情況。
二、導(dǎo)入新課:
以莊子及其基本思想導(dǎo)入,主要含以下四個方面:
(一)、“老莊”;。
(二)、基本思想:
1、主張“天道無為”(故事分析-“莊子釣于濮水”);。
2、主張相對主義的認識論(《逍遙游》);。
3、主張無條件的精神自由(“秦失吊老聃”-《養(yǎng)生主》)。
詳細解說:
莊子,名周(約公元前369年——約前286年),戰(zhàn)國時代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏,但不久辭去,不愿和統(tǒng)治者合作?!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕。
莊周一生貧困,他身居陋巷,向人借糧,自織草鞋穿粗衣和破鞋子,甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想,和老子同是道家學(xué)派的代表人物,世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書,道家經(jīng)典之一,共三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認為,內(nèi)篇是莊周自著,外篇、雜篇是莊周的門徒所著?!肚f子》一書風(fēng)格獨特,它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐,使抽象的邏輯思維與具體的'形象結(jié)合起來;它想象豐富,構(gòu)思奇特,詞匯豐富,善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。
3、聽錄音:
正音,疏通文意:
(1)、解釋下列加下劃線的詞:。
秋水時至順流而東行東面而視。
(2)、古今異義詞:
百川灌河。
今我睹子之難窮也。
至于北海。
(3)、特殊句式(并在課文中找出例句,譯成現(xiàn)代漢語):
非……則……。
見……于……。
(4)、解釋以下詞語(并舉一個例子):
望洋興嘆。
貽笑大方4、集體朗讀,思考:
(1)、河伯在什么情況下欣然自喜?
(2)、河伯見了北海為何“始旋其面目,望洋向若而嘆”?
(3)、河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?
(以上三問結(jié)合課文回答)。
(5)、這篇文章的寓意是什么?
(學(xué)生回答,教師總結(jié):這篇文章通過寓言設(shè)喻,說明了個人的見識是很有限的,只有經(jīng)過的別人的比較,才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大,就難免會貽笑大方。)。
5、分析特殊句式:
(1)、聞道百……………………(定語后置)。
(2)、以為莫己若者………………(賓語前置)。
(3)、我之謂也……………………(賓語前置)。
(4)、吾長見笑于大方之家…………(被動句)。
(5)、百川灌河--百川灌()河。
(6)、()以天下之美為盡在己。
(7)、()順流而東行,()至于北海,東面而視,不見水端。
[(5)(6)(7)為省略句。]。
三、語法總結(jié)。
省略句:
1、省略主語:
例:永州之野產(chǎn)異蛇,()黑質(zhì)而白章,()觸草木,()盡死。
《捕蛇者說》。
2、省略謂語:
例:軍中無以為樂,請以劍舞()。
《鴻門宴》。
3、省略賓語:
例:旦日,客從外來,與()坐談。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇七
1、知識與能力。
了解當(dāng)代作家周國平:并能積累文中的生字、生詞,提高閱讀水平。
2、過程與方法。
在不斷地設(shè)疑解疑過程中,理解作者對家的三個比喻及其觀點。
3、情感價值觀。
對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的人類情感,學(xué)會珍惜家庭生活。
二、教學(xué)內(nèi)容(兩課時)。
第一課時。
1、解題。
“家”是人們所熟悉的名詞,周國平的這篇散文從三個層面寫出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、認識作者。
周國平,1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》,隨感集《人與永恒》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《南極無新聞-----喬治王島手記》等,1988年底以前的作品續(xù)集為《周國平文集》(1~6卷),譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》等。
其散文長于用文學(xué)的方式談?wù)軐W(xué),諸如生命的意義,死亡,性與愛。自我,靈魂與超越,虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑,重視關(guān)照心靈的歷程與磨難,寓哲理與常情中,深入而淺出,平易之中多見理趣。
3、走進文本。
a內(nèi)容分析:
課文分為三個部分:
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流,家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠航,既是遠航,就需要休息、停靠港灣、補充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的,既是遠航,就要有目標,就要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和??康谋税?。
b主題分析:
這篇散文以船、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
c寫法分析:
三個層次結(jié)構(gòu)清晰,是一種遞進的關(guān)系。
閱讀指導(dǎo):
走進作者描述的情景和氛圍中,發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象,調(diào)動自己的生活體驗,領(lǐng)悟作者的所感所悟,理解文章的思想內(nèi)涵。
4、學(xué)法指導(dǎo)(以第一部分為例)。
a請同學(xué)作自由朗讀課文第一部分,思考:
(1)引子有什么作用?
(2)周國平認為家是什么?
(3)作者是如何將家與船聯(lián)系起來的?
(引導(dǎo)學(xué)生與作品對話,探究作者對家的認識理解過程)。
明確:
引子的作用:起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個比喻將人的一生所經(jīng)歷的時間比喻成“歲月之河”;將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”,從而引出下文的議論。
作者認為“家是一只船”。
作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起:在南方水鄉(xiāng)蕩舟時,見迎面而來的漁船上炊煙裊裊,飯香撲鼻,孩童的嬉笑飄出船艙,蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂,讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到,船是漁民的家?!币鼋Y(jié)論:家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說,家是一只船。
作者的寫作方式:先敘寫情境,寫出自己的感覺、感受,引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考,由形象感受到理性認識,一切順其自然。(即先敘后議再抒情)。
b、請學(xué)生朗讀這一部分,體會作者對“家”的感悟。
c、運用對第一部分的探究方式,按小組學(xué)習(xí),探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個部分。主要探究作者的心路歷程,以及語言表達效果。
第二課時。
1、研讀討論。
a作者把人生比作“一種漂流”,又把家比作船、港灣、岸。細讀課文,說說這幾種比喻間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確:
把人生比作漂流,是把家比作船、港灣、岸的前提。是后邊幾個比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”,這個比喻是后兩個比喻的基點。家是港灣,家是岸,是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”:是因為家的溫馨安樂能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生,因為家的牢固能使風(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景,因為有一個好家,就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船,庇護著漂泊者。
家是船——伴侶——載我們穿過漫長的歲月;
“家是溫暖的港灣”:承接第一個比喻句而來,把家比作港灣。道出了家的另一個功能:家能在漂泊者身心疲憊時供人小憩,能在寂寞時給人溫暖,能在嚴肅中放松我們的精神。
家是港灣——憩息地——給我們慰藉;
“家是永遠的岸”是前兩個比喻的升華,表達了家不僅是船,還是船停泊的港灣,從人生的啟示到終結(jié)來看,“家”是永遠的岸——它既是每個人登臨人生世界的起步之岸,也是每個人離開現(xiàn)實人生的離別之岸。
家是岸——巢和根——讓我們牽掛。
b.三個比喻蘊涵了作者對家的什么情感?
明確:對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
2、美點欣賞。
引用故事、名言,增強了語言的趣味性,使內(nèi)容易于理解,議論。
更為深刻。
正當(dāng)我欣賞遠處美麗的帆影時,耳畔響起。
一位哲人的諷喻:“朋友,走近了你就知道,即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”
這是尼采對女人的譏評。
引用尼采的話既引出了話題,又把對家的思考引向深入,借以討。
論對家的看法,也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對女神卡呂浦索的回答,說明一個人不論他經(jīng)歷了什么,艱難困苦也好,飛黃騰達也罷,最后的歸宿還是自己的家。
“漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚?!币髡b馬致遠的詩句,說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。
引導(dǎo)學(xué)生對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感,學(xué)會珍惜家庭生活,增強家庭責(zé)任感。
4、拓展延伸:我在教這一課時最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f:如果人生是一個成長的過程,那么(1)家是甜甜的糖果,(2)家是讓你飛翔的翅膀,(3)家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
課外:搜集有關(guān)“家”的詩文,抄寫下來,并與同學(xué)交流。拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈爾的詩。
四、板書設(shè)計。
家是一只船。
思考家庭家是什么{家是溫暖的港灣。
}
家是永遠的岸。
思考人生。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇八
1、 通過朗讀體會課文所表達的感情。
2、 理解和把握課文中三個比喻句的具體含義。
3、 引導(dǎo)學(xué)生探求“家”的真諦。
重點:理解三個比喻句的含義
難點:1)、理解作者關(guān)于家的哲學(xué)思考。
2)、體會本文極具哲理性的語言特點。
2課時
課前預(yù)習(xí)準備:
生字詞的掌握與理解
裊裊:本文指煙氣回旋上升的樣子。
安之若素:遇到不順利的或異常的情況,仍像平常一樣,心情平靜地對待。
泰然:形容心神安定、不在意的樣子。
一應(yīng)俱全:一切應(yīng)該有的全有。
溫馨:溫暖芳香,充滿溫情。
陶冶:比喻用良好的條件給人的思想、品格、學(xué)識等以積極的影響。
黯然失色:形容暗淡無光的樣子?;蛐稳輧?nèi)心沮喪,情緒低落的樣子。本文中的意思取前者。
落葉歸根:比喻事物都要有一定的著落和歸宿。現(xiàn)多比喻客居異國他鄉(xiāng)的人,終究要回到故土。
(一)情境導(dǎo)入
(放音樂《我想有個家》)
(引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見)
(二)研討課文
1、解題
“家”是人們所熟悉的名詞,周國平的這篇散文從三個層面寫出了自己對家、對人生的深刻理解。
2、簡介作者
周國平,1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系,現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采:在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》,隨感集《人與永恒》,散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《南極無新聞--喬治王島手記》等,1988年底以前的作品續(xù)集為《周國平文集》(1~6卷),譯有《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》等。
3、課文分析
a、內(nèi)容分析
課文分為三個部分:
第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進行深入思考才得出的。在人生的長河里漂流,家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運。
第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠航,既是遠航,就需要休息、??扛蹫?、補充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。
第三部分“家是永遠的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的,既是遠航,就要有目標,學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標和??康谋税?。
b、請同學(xué)作自由朗讀課文第一部分,思考:
(1) 引子有什么作用?
(2) 周國平認為家是什么?
(3) 作者是如何將家與船聯(lián)系起來的?
(4)船是漁民的家,找出第一部分最能體現(xiàn)“家”特點的詞語。
(5)作者的寫作方式是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生與作品對話,探究作者對家的認識理解過程)
明確:
(1)引子的作用:起統(tǒng)領(lǐng)作用。兩個比喻將人的一生所經(jīng)歷的時間比喻成“歲月之河”;將“人生奮斗的過程”比喻成“一種漂流”,從而引出下文的議論。
(2)作者認為“家是一只船”。
(3)作者首先從自己的切身經(jīng)歷和感受寫起:在南方水鄉(xiāng)蕩舟時,見迎面而來的漁船上炊煙裊裊,飯香撲鼻,孩童的嬉笑飄出船艙,蕩在水面上--水上人家的溫馨、安樂,讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到,船是漁民的家?!币鼋Y(jié)論:家是一只船。
由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對于漂泊的人生來說,家是一只船。
(4)(船上炊煙裊裊;飯菜的香味;孩子的嬉笑聲;食住器具,一一俱全。)
(5)作者的寫作方式 :先敘寫情境,寫出自己的感覺、感受,引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考,由形象感受到理性認識,一切順其自然。(即先敘后議再抒情)
c、請學(xué)生朗讀這一部分,體會作者對“家”的感悟。
d、運用對第一部分的探究方式,按小組學(xué)習(xí),探究“家是溫暖的港灣”“家是永遠的岸”兩個部分。主要探究作者的心路歷程,以及語言表達效果。
4、主題分析
這篇散文以家、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
三、布置作業(yè)
每個人對“家”都有自己特殊的感受,你心中的“家”是怎樣的呢?請用一個形象的比喻表達你對“家”的感受。
一、 請學(xué)生朗讀自己最喜歡的段落。
二、 課文探究
1、作者把人生比作“一種漂流”,又把家比作船、港灣、岸。細讀課文,說說這幾種比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確:
把人生比作漂流,是把家比作船、港灣、岸的`前提。是后邊幾個比喻的基礎(chǔ)。
“家是一只船”的前提是“人生是一種漂流”,這個比喻是后兩個比喻的基點。家是港灣,家是岸,是由家是船生發(fā)出去的。
“家是一只船”:是因為家的溫馨安樂能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生,因為家的牢固能使風(fēng)平浪靜、洶涌的波濤化為美麗的風(fēng)景,因為有一個好家,就不懼怕命運的變幻莫測。家就像一只船,庇護著漂泊者。
家是船--伴侶--載我們穿過漫長的歲月;
“家是溫暖的港灣”:承接第一個比喻句而來,把家比作港灣。道出了家的另一個功能:家能在漂泊者身心疲憊時供人小憩,能在寂寞時給人溫暖,能在嚴肅中放松我們的精神。
家是港灣--憩息地--給我們慰藉;
“家是永遠的岸”是前兩個比喻的升華,表達了家不僅是船,還是船停泊的港灣,從人生的啟示到終結(jié)來看,“家”是永遠的岸--它既是每個人登臨人生世界的起步之岸,也是每個人離開現(xiàn)實人生的離別之岸。
家是岸--巢和根--讓我們牽掛。
2、三個比喻蘊涵了作者對家的什么情感?
明確:對家的贊美、依戀及對天下人的祝福。
三、美點欣賞
引用故事、名言,增強了語言的趣味性,使內(nèi)容易于理解,議論更為深刻。
1、正當(dāng)我欣賞遠處美麗的帆影時,耳畔響起一位哲人的諷喻:“朋友,走近了你就知道,即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”
這是尼采對女人的譏評。 引用尼采的話既引出了話題,又把對家的思考引向深入,借以討論對家的看法,也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。
2、列舉《荷馬史詩》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對女神卡呂浦索的回答,說明一個人不論他經(jīng)歷了什么,艱難困苦也好,飛黃騰達也罷,最后的歸宿還是自己的家。
3、“漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里,是離人幾行清淚?!币髡b馬致遠的詩句,說明家是游子夢魂縈繞的永遠的岸。
4、引用《紅樓夢》中的話,論說每一個生命來到和離開人世之時,都是與家息息相關(guān),都要登臨“家”這個接通現(xiàn)實世界和天堂世界的岸.
四、情感對接
引導(dǎo)學(xué)生對“家”有深入的思考,從而培養(yǎng)自己愛家愛親人的情感,學(xué)會珍惜家庭生活,增強家庭責(zé)任感。
我在教這一課時最大的收獲就在這一環(huán)節(jié)中。
學(xué)生f:如果人生是一個成長的過程,那么(1)家是甜甜的糖果,(2)家是讓你飛翔的翅膀,(3)家是握在手里的那根風(fēng)箏線。
學(xué)生g:家是很溫暖的讓我可以依靠可以依戀的地方。
學(xué)生h:家像我的一個支柱,時時刻刻支撐著我,無論我什么時候遇到什么困難,一想到家,我就有勇氣來面對它。
學(xué)生i:家是一盞為我點燃的燈,它永遠地溫暖著我的心,照亮著我的路。
學(xué)生j:我認為家是一棵大樹,我在這棵大樹的樹陰下成長,它幫我解決生活中的困難,它給我溫暖,給我依靠。
課外:搜集有關(guān)“家”的詩文,抄寫下來,并與同學(xué)交流。 拓展閱讀畢淑敏的《家問》及泰戈爾的詩 。
這篇散文以家、港灣和岸為喻,由眼前的現(xiàn)象入手,深入思考,寫出了自己對人生,對家的獨特思考。
小作文《家》
家
周國平
家是一只船 ? ?思考家庭
家是什么 ? ?家是溫暖的港灣
家是永遠的岸 ? 思考人生
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇九
1、分析人物形象。
2、理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
3、品味小說的語言。
1、分析小說人物形象。
2、品味語言。
理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
1、直接導(dǎo)入新課,板書課題。
2、簡介作者。
3、簡介《蒲柳人家》:
故事背景發(fā)生在20世紀30年代,花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛,可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子,勾結(jié)杜四,要把望日蓮賣給董太師做小,并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是,矛盾激化,以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面,挫敗麻、杜陰謀,檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié),但這個主線故事只占不到2節(jié)的篇幅,其余10節(jié)隨意分杈,記述了運河邊十來個鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出,作品的重心在于放筆為古運河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像,為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟困的美德立碑。
小說節(jié)選部分描寫的主要人物是誰?他們具有怎樣的性格特點?
(學(xué)生自讀課文并作旁批,討論交流。)
師生歸納:
奶奶一丈青大娘:個高腳大,身強體健,性格豪爽,愛憎分明,潑辣大膽,剛正不阿,愛打抱不平,是女中的豪杰。
爺爺何大學(xué)問:他長得象關(guān)公,脾氣性格也象關(guān)老爺一樣,俠肝義膽,仗義輕財,慷慨豁達,愛打抱不平,甘為朋友兩肋插刀。他也有自己的弱點,好說點大話,喜歡戴高帽,雖沒有多少錢,卻愛講排場,擺闊氣,每次從口外趕馬回來,都要請知音相好們來聚會,吹一吹他沿途過五關(guān)、斬六將的經(jīng)歷,因此得了個“何大學(xué)問”的外號。
為什么說這篇小說具有民族作風(fēng)和民族氣派?
(在老師的提示下,學(xué)生討論理解。)
首先,從人物形象上來說,這篇小說的人物具有中華民族獨有的性格特點和傳統(tǒng)美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財、疾惡如仇、扶危濟困的品格,正是我們民族世代相傳的精神財富,是《三國演義》《水滸》等古典小說一貫宣揚和傳承的價值追求。這可以從“一丈青大娘”的外號和爺爺何大學(xué)問“一副關(guān)公相貌”中反映出來,更從他們?yōu)槿俗鍪碌姆绞缴媳憩F(xiàn)出來。對這種人物、這種品德的追求,正顯示了作品的民族本色。
其次,在藝術(shù)上,小說不僅情節(jié)富有傳奇色彩,而且塑造人物性格時也多借鑒中國古典小說和民間說唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。在我國古典文學(xué)的`發(fā)展史上,英雄傳奇是一個非常重要的類別,《三國演義》《水滸》《西游記》以及《三俠五義》《說岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無論一丈青大娘的大鬧運河灘,何大學(xué)問的威鎮(zhèn)古北口,還是后來的巧計鋤奸、智斗花鞋杜四,無不出奇制勝,神乎其神,使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事,想起我們民族多少“路見不平,拔刀相助”的義舉??梢哉f,劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式,賦予了這一民族傳統(tǒng)以新的生命力,內(nèi)在地暗合了民族的審美習(xí)慣,為民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚作出了獨特的貢獻。另外,小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。在結(jié)構(gòu)上,《水滸》先講述單個人物的故事,然后聚義梁山,共圖大業(yè)。而本文的結(jié)構(gòu)也正得其神韻,前幾節(jié)分別介紹一位人物,最后由望日蓮的故事將他們串在一起。再如多用語言和動作表現(xiàn)人物性格,用外號概括人物性格特點等,也正是我國古典小說和說唱藝術(shù)常見的表現(xiàn)手法。
(學(xué)生自讀課文,找出有特色的語句并分析,小組討論交流。)
明確:這篇小說的語言非常有特色。在敘述故事、描寫人物時,一方面,作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語,并加以提煉,形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言。寫天氣之熱,“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子,“要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘”,“何滿子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子”,形象生動而又準確傳神。另一方面,作者又繼承了說唱藝術(shù)的特點,講究壓韻和對偶,用詞造句文白相間,讀來抑揚頓挫,很有節(jié)奏感。如“一丈青大娘勃然大怒,老大一個耳刮子掄圓了扇過去,那個年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬,轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn),擰了三圈兒,滿臉開花,口鼻出血,一頭栽倒在滾燙的白沙灘上,緊一口慢一口倒氣,高一聲低一聲呻吟”,“何大學(xué)問人高馬大,膀闊腰圓,面如重棗,濃眉朗目,一副關(guān)公相貌”。這樣的句子在文中比比皆是,增加了小說的文采和趣味性。
這篇小說借鑒了中國傳統(tǒng)小說和評書藝術(shù)的表現(xiàn)手法,具有濃郁的民族風(fēng)格。課外閱讀《水滸傳》《西游記》以及評書《三俠五義》《說岳全傳》等,體會本文與它們之間的聯(lián)系。
根據(jù)課上所學(xué),再從文中找出相關(guān)語段,進一步體會這篇小說的語言特色。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十
今天上課前老師先讓同學(xué)們猜一個謎語:“我是大海的嘆息,我是天空的淚水,我是田野的微笑。我不但澆灌禾苗,還能蕩滌灰塵。”,這是什么東西呢?(學(xué)生還沒等老師說完就紛紛說出:雨)。對,是雨。古往今來,人們都愛詠雨,尤其是春雨,寫出了大量詠春雨的詩,誰能給大家展示一下你積累的雨的詩句?(學(xué)生爭先恐后背出:“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”、“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”、沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)“等等。是啊,春雨有其獨特的魅力:來時不張揚,既沒有電閃雷鳴,也沒有風(fēng)狂雨橫,來時總腳步輕輕、細語微聲。因此,古往今來的文人墨客都特別鐘愛春雨,而春雨也是那樣的喜愛人類,你聽,它正低語著它對人類的愛呢。下面我們就來聽聽春雨的述說吧(師板書課文題目)。
1、學(xué)生用心傾聽課文錄音,注意字音和朗讀者的語氣、語調(diào):
師:聽了剛才的錄音,大家覺得這篇文章需要用什么樣的語調(diào)來讀呢?
生:喜悅的、高興的、輕快的語調(diào)。還有的說:蓬勃向上、充滿活力的語調(diào)。教師給以肯定,而后讓學(xué)生讀中品味文章的思想感情。
2、生自由朗讀。剛才已經(jīng)達到共識,學(xué)生都在盡量讓自己的語調(diào)充滿喜悅之情、輕快。
3、人小組朗讀品評,看誰讀得最流暢、最有感情。
4、學(xué)生舉手朗讀,可以讀全文,也可以讀自己最喜歡的地方、最有把握讀好的地方。其他同學(xué)可以對朗讀進行點評。
(由于條件比較寬,所以學(xué)生朗讀的興致都很高,就是朗讀不好的學(xué)生都想讀那么幾句、幾段,課堂氣氛很熱烈,點評的學(xué)生也很認真。最后基本把握住了這篇文章的感情基調(diào),部分學(xué)生朗讀的聲情并茂,得到了熱烈的掌聲。)
師:那么同學(xué)們感覺“雨”在詩中是個什么樣的形象?大家用“的春雨”來概括一下。
學(xué)生尋找、勾畫、回答。
師:那么用我們自己的話來說春雨的禮物是什么呢?
生1:對少年兒童的熱愛,期望他們能快樂自由地生活。
生2:希望孩子們能永遠笑對人生。
生3:希望孩子們能以蓬勃的生命力去面對人生的挑戰(zhàn)。
師:雨會說話嗎?(生有的說會,有的說不會)教師引導(dǎo)學(xué)生這首詩用了擬人的修辭,賦予了雨人的靈性,使雨的形象更加生動、活潑,使雨能直接和孩子對話交流,更親切,充滿清新的人情味。從而引導(dǎo)學(xué)生寫作文時恰當(dāng)運用這種寫法。
師:文中詩人賦予“雨”人的思維和行為,她時而溫聲細語,時而歡呼雀躍。這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情體現(xiàn)在詩的字里行間,下面我們就來品味這首詩的語言,體會優(yōu)美語言的魅力。
學(xué)生默讀課文,找出最喜歡、最欣賞的詩句品味,然后談?wù)勀阆矚g的原因。
(這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由暢談,教師適當(dāng)點撥即可,目的是調(diào)動學(xué)生都動腦、動口,學(xué)會品味語言,能發(fā)現(xiàn)語言的魅力。)
師:用詩的語言描述春天,用詩的語言描述生活是多么令人快樂,它使萬物充滿了生機和靈氣,我們也要學(xué)習(xí)用優(yōu)美的語言來描述萬事萬物,來表達我們的情感。雨,給我們帶來了溫馨,帶來了快樂,帶來了甜蜜,她教我們樂觀的生活,她為我們奉獻了一切。此時此刻,我們在感動之余,對雨能說點什么呢?幾句話、幾行詩都可以。
(在學(xué)生抒發(fā)對春雨的感情中這節(jié)課結(jié)束了。)
這節(jié)課結(jié)束了,但學(xué)生的激情還在,所以我就讓同學(xué)們把還想說的話寫到本子上??粗鴮W(xué)生興奮的樣子,我感覺把課堂交給學(xué)生會讓他們覺得自己是學(xué)習(xí)的主宰,因此學(xué)的就開心、學(xué)的效果就好,尤其語文課堂一定要讓學(xué)生暢所欲言,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十一
一。教學(xué)目標:
1、知識目標:通過反復(fù)誦讀,體會詩歌意境及作者的思想感情。
2、能力目標:了解詞中情景交融的特點。
3、情感目標:理解作者借詠月表達的人生感慨,學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達的人生態(tài)度。
二。教學(xué)重點:
1、詞中情景交融的特點。
2、通過反復(fù)誦讀體會作品表達的人生哲理。
三。教學(xué)難點:
訓(xùn)練學(xué)生的想象能力,學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達的人生態(tài)度。
四。教學(xué)方法:
誦讀法、品味法、創(chuàng)設(shè)情境法、競賽法、合作探討法。
五。教學(xué)過程:
(一)。導(dǎo)入新課:欣賞月夜圖片,創(chuàng)設(shè)情境。
生舉例后師帶讀這些詩句。
一輪明月牽動了無數(shù)古人的情腸,月在古詩里給人的感覺是溫柔多情的:要么是謙謙君子,要么是窈窕淑女,要么象征著團圓,要么暗示著分離。詩人們或借月抒寫相思愁緒,或借月表達美好祝愿。宋代的文學(xué)大家蘇軾對月亮也是情有獨鐘。
回憶蘇軾另一篇短文《記承天寺夜游》,帶入對新課的學(xué)習(xí)。在這篇課文中,我們了解了蘇軾的豁達樂觀的情懷。這節(jié)課就讓我們穿越時空的隧道,回到900年前丙辰中秋的夜晚,再一次走近蘇軾,賞明月清輝朗照大地,品經(jīng)典美文感悟情懷。(板書課題、作者。)。
(二)。初步感知。
1、指導(dǎo)生明白“水調(diào)歌頭”是這首詞的“詞牌名”。一首詞可以沒有題目,但必須要有詞牌名。
2、清朝詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》里曾道:“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢”。足可看出這首詞在文學(xué)的影響之大。
3、指導(dǎo)生了解文章的寫作背景:作者因反對王安石變法而被貶到山東密州任太守,政治上不得意,理想和現(xiàn)實發(fā)生尖銳沖突。蘇軾的弟弟蘇轍被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟南,已有七年沒有相見。又加上喪妻別子,心情壓抑,形單影只。中秋望月,難免抑郁感傷。
(三)。出示課文的生字,掃清閱讀障礙。
(四)。作者簡介。
蘇軾,北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,與父蘇洵,弟蘇轍并稱為“三蘇”,為“唐宋八大家”之一,死后謚“文忠公”。豪放派詞人,其詩詞對后世影響很大。(可讓生自由發(fā)言,然后師總結(jié)。)。
(五)。初讀課文,整體感知。
1、聽課文的配樂朗誦,使學(xué)生快速進入情境。
2、聽完后請學(xué)生思考:在你腦海中出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?
3、生配樂自由放聲朗讀。
4、請一名同學(xué)為大家朗讀課文。后請大家評價:他讀得怎么樣?
生自由評價,以此提高同學(xué)的聽讀水平。
5、師讀小序,男生上闕,女生下闕,有感情地朗讀課文。
(六)。質(zhì)疑問難,理清層次。
1、師生同讀小序后,提問:小序交代了什么?(透露了寫作本詞的時間和目的。)。
2、從小序的“兼”字可以看出文章至少寫了幾方面內(nèi)容?
3、投影九幅圖畫,并跟讀。
4、鼓勵生質(zhì)疑問難,提出不懂的問題,然后小組討論,疏通文義。
5、總結(jié)全詞的內(nèi)容。(對所有問題學(xué)生探究、討論,老師巡視、參與、指導(dǎo))。
6、全班同學(xué)再齊讀全首詞,歸納總結(jié)出作者的心理變化歷程。
(苦悶——矛盾——灑脫——祝愿)。
7、引導(dǎo)生學(xué)習(xí)文章借景抒情、情景交融的特點。
(七)。與文本對話。
詩詞總是以最精煉的語言表達最豐富的內(nèi)容,因此對文中的精美詞句要會賞析品味。
思考:這首詞中你最喜歡哪一句或哪幾句?喜歡的理由是什么?(生自由發(fā)言,師適當(dāng)引導(dǎo))。
如:(欣賞名句:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
賞析:人間有離別的痛苦、團聚的歡欣,月亮也會陰藏晴出,這些事自古以來難以圓全。但愿我們歲歲平安,遠隔千里,共對這明月互相祝福。
人月無常,自古如此。這是人生無法克服的遺憾。既然這樣,惟望各自珍重,希望從共賞美好的明月中得到人生慰藉,釋卻離怨。)。
(八)。與作者對話。
出示話題:讀你的詞,其實是在讀你。
1、對你的情感,我能理解的是……對你的人格,我最欣賞的是……。
2、我想對你說……(生自由發(fā)言,師適當(dāng)指導(dǎo),以此來提高學(xué)生的想象能力)。
(九)。作業(yè)。
1、熟讀背誦課文。
2、把整首詞改寫成散文。
3、根據(jù)對詞的意境的理解,給這首詞配一幅插圖(可與同學(xué)合作)。
(十)。拓展與延伸。
欣賞鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》,在優(yōu)美的歌聲中進一步去體會作者的情懷。
(十一)。小結(jié)。
蘇軾一生堅持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經(jīng)坎坷,但他無論走到哪里都能在江山風(fēng)月中自得其樂。他對美好事物的追求、對豁達樂觀的堅守如皎皎明月照亮了歷史的天空!
明月不老,經(jīng)典永遠不朽;明月不老,精神永遠年輕!面對生活的風(fēng)雨坎坷,請常讀一讀蘇軾吧,愿我們的心靈永遠澄澈明凈,愿我們的人生更加豁達從容!
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十二
《雨說》是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法,讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語,傾訴真情,使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下,“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性,成為一種十分美好,神奇,有情有意的存在,使人覺得親切可愛,活潑歡快,充滿情趣。在教學(xué)這首擬人化的詩時,我們應(yīng)該在朗讀詩歌的基礎(chǔ)上,結(jié)合課文注釋,用心體味,揣摩詩句,體驗詩人蘊含的真情。將品析與寫作結(jié)合起來,提高學(xué)生的鑒賞能力和寫作水平。
文章內(nèi)容梳理:
二字雅詞:禁錮寒淺留滯喑啞喧嚷知悉洗禮襁褓
四字短語:溫聲細語潤如油膏
修辭佳句:
1、比喻:我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。
2、反問:為什么不揚起你的臉讓我親一親,為什么不跟著我走,踩著我腳步的拍子?
3、擬人:通篇將雨比作人
4、排比:當(dāng)我臨近的時候你們也許知悉了
可別打開油傘將我抗拒
別關(guān)起你的門窗,放下你的簾子
別忙著披蓑衣,急著戴斗笠
生動語句:
1、復(fù)說式擴展句:當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子
牧場枯黃失去牛羊的蹤跡
當(dāng)魚塘寒淺留滯著游魚
小溪漸漸喑啞歌不成調(diào)子
雨說,我來了,我來探訪四月的大地
2、并列式擴展句:雨說,我是到大地上來親近你們的
我是四月的客人帶來春的洗禮
為什么不揚起你的臉讓我親一親
為什么不跟著我走,踩著我腳步的拍子?
跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏
全篇特色:典雅的語句與活潑的口語相結(jié)合
1、通過朗讀,把握情感,體悟詩意。
2、體會詩歌擬人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法,仿寫詩句,達到學(xué)以致用。
】理解詩意,把握意象,領(lǐng)悟詩歌主旨。
選擇意象,進行仿寫。
布置預(yù)習(xí):搜集有關(guān)“雨”的詩句;2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容;3、賞析詩句,至少3處。
一、說雨——積累“雨”的詩句(導(dǎo)入)
今天我們要學(xué)一首和“雨”有關(guān)的現(xiàn)代詩。自古以來,寫“雨”的詩文不勝枚舉,寫“雨”的詩句隨處可見,請你調(diào)動你的積累,和大家共享你積累的寫“雨”的詩句。
1、學(xué)生說“雨”的古詩句。
2、填空考查積累寫“雨”詩句。
(1)好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(2)床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。
(3)天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。(4)何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
(5)春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。(6)渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
(7)看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄煙。
春雨一旦進入詩中,便有了新的意義和豐富的內(nèi)涵。在你的印象中春雨代表哪些含義?
春雨常常和溫柔、親切、喜悅、輕松、生機等聯(lián)系在一起,但不同的詩人,會從不同角度,運用不同的手法表現(xiàn)春雨,今天,就讓我們帶著喜悅、輕松的心情,來聆聽《雨說》,去感受春雨之美、春雨之心。
二、讀雨——讀出詩歌情感
1、聽讀——把握節(jié)奏和情感
配樂老師范讀,學(xué)生聽讀。
要求:(1)讀準字音。(2)注意朗讀節(jié)奏與朗讀時的感情基調(diào)。
明確:感情基調(diào)是喜悅的。朗讀語調(diào)是輕快的。
2、學(xué)生展示朗讀。可分成幾個部分由幾個學(xué)生朗讀。
穿插討論各節(jié)詩的讀法和感情。
第一節(jié):急切、企盼之情第二節(jié):輕柔溫和、關(guān)愛之情
第五節(jié):歡快、喜悅之情第八節(jié):高昂第九節(jié):欣慰
3、全班分小節(jié)朗讀或全班配樂齊讀。
三、品雨——品讀雨的形象
活動一:聽雨——傾聽雨的訴說
在詩中,雨“說”了些什么?雨“說”的話主要表達了什么意思?
學(xué)生在文中勾畫相關(guān)句子,自由討論交流。
這首詩通篇都是“雨”說的話。雨首先說她到來之前,“四月/已在大地上等待久了”,雨說要“探訪四月的大地……”;雨說她是到大地上來親近孩子們的……;雨說自己“來的很遙遠”,她要教孩子們勇敢地笑……;雨說“來了就不再回去?!边@些話主要表達了一個主要意思:寒冷的冬天已經(jīng)過去了,“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天,給孩子們帶來快樂,讓孩子們勇敢地歡笑,有美好幸福的生活。
請按雨的行蹤:“雨前----雨中----雨教----雨息”把詩分成四個部分并歸納段意。
(雨前)—(1)寫春雨來前大地蕭條,也因大地蕭條,才來探訪大地。
(雨中)二(2345)寫春雨來臨,大地更新,春雨的來臨為大地帶來了歡樂。
(雨教)三(678)寫春雨告知兒童自己曾在笑中長大,教兒童要勇敢面對生活、幸福成長。
(雨息)四(9)寫春雨向兒童們表達自己的最大心愿。
板書:
探訪大地——滋潤萬物
親近你們——播撒愛心
來自遠方——勇敢地笑
不再回去——無私奉獻
這些殷切的話語集中表達了作者對中國少年兒童的熱愛,期望他們快樂自由地生活,永遠笑對人生,以蓬勃的生命力去面對人生的挑戰(zhàn)。
活動二:說雨——訴說對雨的理解
1、在雨的自述中,感受它的濃情厚意。
請用“這是的春雨,……”的句式,在句中填入恰當(dāng)?shù)脑~語,感受雨的情意。
例:這是親切的春雨,……
溫柔的、充滿愛心的、勇敢的、奉獻的……
雨,就像一位愛的使者,悄悄給大地帶來了生機,給孩子帶來歡樂,帶來春天,帶來希望,帶來歡笑,帶來甜蜜。
春雨來了,大地景象也發(fā)生了翻天覆地的變化。
2、比較第一節(jié)和第五節(jié)詩,看春雨到來前后大地景物的變化。
第一節(jié):冬景——寒冷、陰暗、毫無生機
第二節(jié):春景——溫暖、明媚、生機盎然
這兩節(jié)詩在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么聯(lián)系?
內(nèi)容上,形成鮮明對比;結(jié)構(gòu)上,前后呼應(yīng)。
點撥:冬天,這個寒冷的季節(jié),在文學(xué)意象中,往往被賦予這樣的象征意義——個人的、社會的國家的困難挫折。
那么春景象征什么呢?——幸福希望
大地象征什么?大地具體指中國。
兒童——祖國的未來
補充背景資料(投影:齊讀)
《雨說》是鄭愁予復(fù)出之后于1979年寫成的,當(dāng)時正值我國“文革”災(zāi)難結(jié)束不久,經(jīng)歷十年內(nèi)亂后的中國,一切都開始顯露生機,正如春雨降臨大地,萬物復(fù)蘇。此時詩人雖身在美國,卻心系祖國,以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象,靈動而多情的語言,抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情,表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中的“雨”成了溫柔親切的愛的使者,正寄寓了詩人真誠的希望。
這首詩中,雨是愛的使者,實際上也是作者的化身。詩人真誠地希望祖國的兒童擁有美好幸福的未來。
副標題點明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌,概括了詩的內(nèi)容,表明詩人對中國兒童的期待和祝愿,有利于理解詩的主旨,同時也符合孩子的心理和理解程度。此外,也蘊涵著另外一層深意,即這首詩寫于70年代末,當(dāng)時正值我國結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時期,詩人關(guān)注著中國大陸,看到她的變化所展現(xiàn)的希望,而兒童是中國的未來,因此這首愛之歌,是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福,也是對中國美好未來的祝愿。
3、詩人說,要“教你們勇敢地笑”,你怎么理解“笑”的內(nèi)涵?
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十三
《關(guān)雎》寫一男子對女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。教學(xué)本文,應(yīng)創(chuàng)造性地運用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦;分析抒情主人公的形象,了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;認識《詩經(jīng)》在中國文學(xué)的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇,提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究,全面領(lǐng)略詩歌的美感,力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
[教學(xué)目標]:
1、了解《詩經(jīng)》的基本知識及其在中國文學(xué)的地位。
2、把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點。
3、反復(fù)朗讀,直至成誦。
4、正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。
[教學(xué)難點]:
1、體會兩首詩大量運用重章疊句的表達方式。
2、品析語言,體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
[教具準備]:
多媒體。
[課時安排]:
1課時。
[教學(xué)過程]:
一、導(dǎo)入新課:
《論語》曰:“不學(xué)詩,無以言。”古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化,可以使人“溫柔敦厚”?!对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材,甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》,日常生活中能以《詩》相對。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀:
1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。原本稱《詩》,編成于公元前6世紀的春秋時期,共305篇,所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材,后來儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典,奉為“五經(jīng)”之一,才稱為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,富于寫實精神,是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭?!蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首,說明對它評價很高。孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷?!?BR> 2、詩經(jīng)六藝:風(fēng)、頌、賦、比、興。
三、朗讀全詩,整體感知:
1、學(xué)生聽錄音配樂朗讀,正音,同時出示投影:
2、學(xué)生自由朗讀課文,教師作誦讀指導(dǎo)。
提示:第一章的妙處,在于舒緩平正之音,形成全詩的基調(diào)。第二章、第三章寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促,與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
四、解題。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》開卷的第一首詩,歷來為人重視。它描寫了一個青年小伙子偷偷地愛上了一位姑娘那種單相思的動人情景。所以本詩可以理解為一首愛情詩?!瓣P(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目,其它篇章亦是如此。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十四
讀課題。嘗試各種語氣。
引導(dǎo)1:
既是旅程,就有它的起點和終點,分別是什么?
從油麻地到蘆葦?shù)兀粡男▲喤囵B(yǎng)到下蛋;從已經(jīng)失學(xué)到復(fù)學(xué)有望;從脆弱敏感到勇敢堅強……而在這個過程中,始終有孤獨相伴。
引導(dǎo)2:
交流所劃的詞語,想必寫人物內(nèi)心的詞語較多:
(重新理解課文標題)。
引導(dǎo)3:
交流勾畫的心得——所可勾畫的詞語越來越少。
任憑外在的世界如何狂風(fēng)肆虐,我們也看不到他內(nèi)心的波瀾。
分析與小結(jié):
杜小康的精神世界在發(fā)生著一種變化。越來越堅強。
孤獨感呢?……最初的那種心潮起伏、情緒波動呢?……。
找到更多的句子驗證這一點(堅強的“證據(jù)”):
哭——。
幸福的淚奔;幸福有兩種;即將凱旋的小英雄。驕傲地讀課題。
(他的傷痕就是他的勛章;極至的疲累和困倦提醒著他的幸福與榮耀)。
沒有哭——。
對比之前杜小康夢醒時分的痛哭;相似的情境,不一樣的反應(yīng)。
形成對“旅程”的兩重理解:
是杜小康精神成長的過程;而這個過程,是孤獨的。
但孤獨也在變化著;孤獨之旅,是屬于孤獨的旅程。
孤獨感這樣的來去,緣起緣落,難道不值得琢磨嗎!
什么是孤獨?人到底為什么孤獨?說說自己的理解。(結(jié)合這個故事)。
引導(dǎo)1:
孤獨是怎么出現(xiàn)的,又是怎么消失的。
對這個問題的探討,很可能觸及它的本質(zhì)。
引出預(yù)習(xí)時學(xué)生的兩個問題:
1、既然鴨群是“最親密的伙伴”(教材語),那為什么他還孤獨呢?
2、既然和父親之間的對話越來越單調(diào)、干巴,為什么不可以談心?
(注:文中已說,聊天已無意義;但是談心,是說雙方心里想要的)。
(學(xué)生應(yīng)該還記得,《故鄉(xiāng)》中“我”為什么視那番談話為“閑天”)。
引導(dǎo)2:
讀課文中寫父親的。
第3段、第5段、第22段……。
(注意內(nèi)容上的共同點;注意“也”字的反復(fù)出現(xiàn))。
第29段、第30—第32段……。
(當(dāng)然不是;就像閏土與“我”一樣,知道,但不能說;“除了用大手去安撫兒子的頭,也別無他法”)。
第33段……。
(關(guān)鍵的一句話是?——“父子倆都在心里清楚了這一點:他們已根本不可能回避孤獨了”。言下之意,就只有面對。怎么面對?——安家。就像鴨子把蘆葦蕩當(dāng)成一個家;鴨子的下蛋意味著落地生根、以此為家;其實當(dāng)他們以此為家的時候,也就意味著他們離“家”不遠了)。
(賣蛋,賺錢,回家,念書!)。
引導(dǎo)3:
聯(lián)系我們未來的生活——念大學(xué)、出遠門,最初的不適應(yīng)。
(再讀第48段:長大了,為什么還是會想到母親想到家?回家的欲望,也是生活的動力)。
結(jié)論:
孤獨感存在于:先前的精神寄托已經(jīng)推倒,新的寄托尚未抵達、尚在重建之時。(而我們,在前行的路途中,恰恰常常處于這種“臨界”的狀態(tài))。
簡析如下:
杜小康一開始根本就不想去,占據(jù)他心靈的,是“他的”油麻地(第11段)。
但生活卻催逼著他不得不去——他仿佛是鴨群里相對獨立的一只;雖說獨立,卻又因為渺小,被鴨群和水流裹挾著向前、向前(第4段)。急促有力,容不得半點猶豫。是壓力也是動力。
何止父親和鴨群,很多東西都可以成為他的伙伴,——兔子、蘆雁、水鳥、螢火蟲、蘆葦、香草,甚至是炊煙、浮云。但是,由于他的精神尚未來得及重建、新的家園尚未來得及墾種,杜小康不停地徘徊于過往與現(xiàn)實之間,而沒有足夠的勇氣和能力面對當(dāng)下,所以,這些事物最初也并沒有真正地進入“他的世界”。
杜小康乃至父親,因而孤獨無比。所以,課文前半段就出現(xiàn)了太多太多安靜的畫面(13段,24、25段),——無聊、單調(diào)、安靜,以及由此而帶來的恐慌,折磨著這兩個人,也磨練著這兩個人(35段)。而那種悄無聲息的變化、那種孤獨感的松動和潰敗,是第33段開始的:
“后來,父子倆心里都清楚了這一點:他們已根本不可能回避孤獨了。這樣反而好了。時間一久,再面對天空一片浮云,再面對這浩浩蕩蕩的蘆葦,再面對這一縷炊煙,就不再忽然地恐慌起來?!?BR> 不可能回避,就只有面對!“鴨下蛋了”,這樣的呼喊也許就是與新生活的擁抱。鴨的生長史,就是放養(yǎng)它的孩子的成長史。杜小康就是一只孤單單的小鴨(第4段,10段,15段,34段,50段)。但是,孤獨感的潰散,并不意味著要斬斷與過往的聯(lián)系、要與過去的自我徹底決裂,而是重新建立起一種抵達“故鄉(xiāng)”的可能。——賣蛋,賺錢,回家,念書!所以杜小康不哭;想起母親和油麻地的孩子,不會只有傷感,而更能給予他前行的力量(48段)。鴨子身體里深藏的野性早讓它們做到了這一點:鴨們不管,它們只要有水就行,水就是它們永遠的故鄉(xiāng)。
從此,“想念”就成了“念想”……。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十五
學(xué)習(xí)這五首詩詞,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中,結(jié)合時代背景和詩人的生活經(jīng)歷、思想傾向,來品味詩詞的語言及意境,感悟其思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。在理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,學(xué)生對這五首詩詞要熟讀成誦,能在語文實踐活動中靈活運用其中的名句。
教學(xué)時宜精講多讀,以讀帶悟,以悟促背。
課時安排。
2課時。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、朗讀導(dǎo)入。
1.學(xué)生試讀。
要求學(xué)生結(jié)合注釋將這五首詩詞瀏覽通讀一遍。
2.教師范讀。
3.學(xué)生分小組朗讀。
4.學(xué)生齊讀。
二、理解五首詩詞的大意。
在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,教師介紹本課五首詩詞的相關(guān)背景知識,以加深對各首詩詞主要內(nèi)涵的理解。
1.《漢江臨眺》。
開元二十八年(740)秋,王維40歲時,以殿中侍御史的身份去黔中、嶺南任選補使。選補使是朝廷派往邊遠地區(qū)選拔地方官員的使臣,是一種為期幾個月的臨時出差,不同于放外任或貶謫,所以王維此時的心情是比較舒暢的。在去桂林任所途中經(jīng)過襄陽時寫了這首詩?!稘h江遠眺》即來到漢江登臨眺望。這是一首五言律詩,詩人寫了在漢江邊登臨遠眺之所見所感。首聯(lián)總寫漢江形勢;頷聯(lián)、頸聯(lián)突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。尾聯(lián)作者以山翁自喻,表達了對漢江風(fēng)景的`贊美。詩人緊緊扣住臨眺之所見,即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和夸張的手法,又通過人的錯覺來寫水勢之大,流速之快。從江流到山色,從郡邑到遠空,視野極其開闊,境界極其廣遠。王維不只是詩人,還是一名畫家。在這首詩中,王維把畫家的觀察、詩人的思考、繪畫的技巧、詩歌的手法極自然地結(jié)合起來了。他巧妙地描繪了同時并列于空間的景物,生動地表現(xiàn)出自然界持續(xù)性的運動、變化。
2.《宜州謝i樓餞別校書叔云》。
[4]。
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十六
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難,堅持不懈,挖山不止,最終感動天帝而將山挪走的故事。接下來小編為大家編輯整理了《愚公移山》九年級語文教學(xué)設(shè)計,想了解更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象,體會對比、襯托手法的表達效果。
1、積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2、理解神話結(jié)尾的作用,體會文中細節(jié)的作用。
1、誦讀法通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
:多媒體課件
一課時
(一)導(dǎo)語:
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前,先回憶一下這個故事。請看flash《愚公移山》。
(二)重點文常:
1、作者:列子,名寇(又名御寇),鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一,他的作品已經(jīng)散失,今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體:寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,往往帶有諷喻或勸戒的意味。
(三)讀課文,理解文意。
1、學(xué)生默讀課文,根據(jù)課下注釋解釋全文,有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑,教師提醒學(xué)生注意一些重點詞語的解釋。
(四)理解全文:
1、愚公家周圍環(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
答:有“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”“懲山北之塞,出入之迂也”
移山則可“指通豫南,達于漢陰”。
2、移山有何困難?這樣寫有什么作用?
答:困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋,往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?你認為誰的觀點正確?
智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”眼前的,停滯的`觀點。
愚公:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”長遠的,發(fā)展的觀點。
4、思考:但也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?
明確:這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事,就某一點來曉喻一個道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考:這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物?
通過愚公和智叟的對比,再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”實“智”,“智叟”實“愚”,這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑,還有愚公的妻子,那么,愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫,比較分析。
學(xué)生討論,明確:
愚公妻智叟
稱呼:妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣:“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣,汝之不惠”(倒裝,輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確:告訴人們,只要下定決心,堅持不懈,任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問:為什么用這個神話結(jié)尾?
討論并明確:意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神,也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
(五)總結(jié)全文:
運用對比襯托手法,通過愚公的成功,反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,說明要克服困難必須下定決心,堅持不懈奮斗的道理。
(六)布置作業(yè):
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。
愚公移山
愚公妻智叟
稱呼:妻稱愚公“君”(尊敬愚公)智叟稱“汝”(輕視愚公)
語氣:“以君之力……何?”(擔(dān)心)“甚矣,汝之不惠”(倒裝,輕蔑)
“且焉置土石?”(獻疑)“以殘年余力……土石何?”(嘲諷)
九年級語文教學(xué)設(shè)計信息化篇十七
知識與技能:
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格,理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對月光的寫法。
過程與方法:
1、運用多種誦讀方法,理解詩歌內(nèi)容,培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣,并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考,通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境,感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀:
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶,體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點:
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹,請學(xué)生吟誦學(xué)過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡介作者,為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月,是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶,無論他走到哪里,身處何方,總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光?!薄犊椭凶鳌贰?BR> “且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句,李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解,整體把握。
1、運用多種誦讀方法,理解詩歌大意。
2、詞義答疑,出示重點詞。除課下注釋外,可補充:“徘徊”:來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲,為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己,也是李白詩歌中頻繁光顧的???。
兒時對月亮的最初認識:小時不識月,呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外,月光勾起他游子的鄉(xiāng)情:床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里,他曾傾述過不盡的相思:卻下水晶簾,玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下,他能和古人結(jié)為知己:月下沉吟久不歸,古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜,月亮卻遠在天邊,它只能掛在高高的蒼穹,不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺,但也只會默默地跟隨,無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒,看似詩人自得其樂,場面熱鬧,實則寫盡凄涼孤獨。讓學(xué)生通過讀,沉浸到文本中,品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點、難點,教師要適時指導(dǎo),點撥關(guān)鍵詞句,引導(dǎo)學(xué)生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?BR> (2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕,讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境,但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路,在當(dāng)時的情況下,是注定要以寂寞與潦倒為伴的,所以除了自己,他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物,為一生的知己,這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀,詩人只能與月光身影永遠結(jié)游,在仙境中重逢,可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟,感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙,既然是”仙”,就有超越平凡庸俗之處,就會憑虛御風(fēng),飄逸高潔,如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮,皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨,到不獨而獨,獨到不獨的過程,體會詩人看似自得其樂,實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。