是提高工作效率和提升綜合能力的重要環(huán)節(jié)。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。以下是一些提高工作效率的經(jīng)驗(yàn)分享，希望對(duì)大家有所幫助。
    思想政治課的教學(xué)模式篇一
    思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過(guò)程?！皩?dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問(wèn)題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過(guò)程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
    1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過(guò)生活來(lái)表現(xiàn)的生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，歷史上的不少思想家、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅尽⒉W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過(guò)程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過(guò)程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
    2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論?，F(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過(guò)程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過(guò)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過(guò)程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過(guò)程，但他的'著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過(guò)程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
    3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的理論。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒(méi)有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的教學(xué)模式，通過(guò)“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
    [1][2][3]。
    思想政治課的教學(xué)模式篇二
    曾有這樣一個(gè)比喻，說(shuō)“教師就像用以識(shí)別地圖的圖例，我在反思中成長(zhǎng)?！睆谋砻嫔峡?，這是對(duì)教師職業(yè)特點(diǎn)的一種表白，細(xì)究起來(lái)，卻包涵著另外一番深層的含義：教師必須不斷豐富自己的內(nèi)涵、增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能適應(yīng)教學(xué)中時(shí)刻變化的新情況，才能照亮學(xué)生成長(zhǎng)之路中的每一個(gè)標(biāo)志，才能做一名稱職的人類靈魂工程師。而教師對(duì)自身的教學(xué)進(jìn)行反思，這是促進(jìn)自身素質(zhì)提高的核心因素，只有經(jīng)過(guò)反思，我們的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
    從思想政治課教材的內(nèi)容來(lái)看，它具有發(fā)展性和時(shí)代性的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致了教學(xué)方法上的豐富性和靈活性，而教學(xué)方法的`完善只有通過(guò)反思才能得以實(shí)現(xiàn)。從思想政治課自身的特點(diǎn)來(lái)看，它不僅要傳授知識(shí)和提高學(xué)生的能力，相比其它學(xué)科，更重視學(xué)生態(tài)度、情感和價(jià)值觀的形成和轉(zhuǎn)變，這更需要教師通過(guò)不斷反思，尋找通往學(xué)生心靈深處的橋梁，少走彎路。同時(shí)，學(xué)校政治課教師又偏少，難以進(jìn)行同教材交流，因此，政治教師要提高自己的教學(xué)水平，反思是最有效的途徑，而課后反思，更帶有批判性和思辨性，更有助于教師將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。
    思想政治課的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程；有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)性、獨(dú)立性、體驗(yàn)性和探究性；先進(jìn)的教學(xué)手段，應(yīng)能幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和深入地思考，如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用等。教師如果能在獲得一些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后及時(shí)進(jìn)行反思，就能從盲目的行為上升到自覺(jué)的行為，從感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的感悟，從偶然的收獲走向必然的成功，政治論文《我在反思中成長(zhǎng)》。如在七年級(jí)心理健康教育“性格”一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中，一改以每一框題作為一課時(shí)的設(shè)計(jì)思路，而是將一單元作為一個(gè)整體來(lái)處理，第一課時(shí)和學(xué)生“聊聊你所知道的性格”，通過(guò)“描述性格——猜猜是誰(shuí)”、“談?wù)劽械孽r活人物”、“故事續(xù)編”等活動(dòng)激活學(xué)生對(duì)“性格”的已有經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行強(qiáng)化或產(chǎn)生觀念的交鋒和碰撞，引發(fā)學(xué)生的思考。第二課時(shí)讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“找找有關(guān)性格的資料”，教師給出“性格與職業(yè)”、“性格與健康”、“性格與名人”等選題，提供“google”等搜索引擎，讓學(xué)生就感興趣的問(wèn)題作相關(guān)查找，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)寫成小文章。開(kāi)拓了學(xué)生眼界，并形成對(duì)信息的初步整合能力。第三課時(shí)讓學(xué)生按相同話題結(jié)成小組，通過(guò)教師拋出問(wèn)題，學(xué)生討論、辯論的形式歸納掌握本單元基本知識(shí)點(diǎn)，產(chǎn)生相應(yīng)情感體驗(yàn)，初步形成有意識(shí)培養(yǎng)良好性格的能力。課后反思這種學(xué)生帶勁、教師舒心的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用了“激活經(jīng)驗(yàn)——同伴互動(dòng)——教師引領(lǐng)”的教學(xué)模式，通過(guò)轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變教師角色定位的一種嘗試，力圖使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，使政治課脫去說(shuō)教的外衣，成為潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的“春雨”。
    課堂教學(xué)總是遺憾的教學(xué)，課前精心的設(shè)計(jì)，周密的考慮，而在實(shí)際的教學(xué)中，往往由于學(xué)生認(rèn)知、性格個(gè)性的差異，社會(huì)經(jīng)歷的不同，總會(huì)留下許許多多的遺憾。如在教學(xué)中，一些同學(xué)搶著發(fā)言，意猶未盡，而另一些性格內(nèi)向的學(xué)生往往得不到表達(dá)的機(jī)會(huì)，而教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，這種矛盾使得我課后經(jīng)常遺憾。因此，反思這種遺憾，怎樣給內(nèi)向的同學(xué)多一些機(jī)會(huì)，給膽怯的學(xué)生多一點(diǎn)心理準(zhǔn)備的空間呢？“課前五分鐘”就這樣誕生了，在上課的頭五分鐘里，每次以兩位學(xué)生為一組，就心理健康話題，組織活動(dòng)。以全班參與面、活動(dòng)形式、內(nèi)容等評(píng)出每月之星。這樣的課前活動(dòng)，讓性格內(nèi)向的學(xué)生有充分的準(zhǔn)備來(lái)表現(xiàn)自己，不僅使這些學(xué)生得到了發(fā)展，也帶動(dòng)了課堂氣氛，提高了課堂效益。
    思想政治課的教學(xué)模式篇三
    第一、做到理解學(xué)生，理解就能產(chǎn)生信任。
    思想政治課的教育功能特殊，既肩負(fù)著知識(shí)的傳授，更承擔(dān)著心理健康教育和品質(zhì)教育的重任。而思想品德課的課時(shí)相對(duì)少一些，與學(xué)生課堂交流的時(shí)間少，這樣就要抓住每一節(jié)課，每一次機(jī)會(huì)滲透心理品質(zhì)的教育。比如在與學(xué)生談話時(shí)要注意感情溝通。對(duì)成績(jī)比較好、比較穩(wěn)定的學(xué)生，我會(huì)用類似的語(yǔ)言激勵(lì)他們：“當(dāng)一件事情，越來(lái)越接近終點(diǎn)和成功的時(shí)候，往往越重要、越艱難，所以誰(shuí)如果能在最后的時(shí)刻，抓得好、抓得牢，誰(shuí)就能笑到最后，笑得最甜……”對(duì)于成績(jī)不太穩(wěn)定的學(xué)生，我則會(huì)說(shuō)：“考試前暴露問(wèn)題是你的幸運(yùn)，這也是一種成功的機(jī)會(huì)，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力的孩子，我會(huì)更接近他們，拉近關(guān)系，他們覺(jué)得你很真誠(chéng)，沒(méi)有老師的架子，這樣你說(shuō)話他們就會(huì)聽(tīng)，在合適的機(jī)會(huì)不妨說(shuō)：“其實(shí)不得不做自己不喜歡的事情是一件很痛苦的事情，但是?我們?每天還得照樣早來(lái)晚歸，刻苦著，這說(shuō)明大家還是不甘于現(xiàn)狀的，這一點(diǎn)很值得我尊重你們！那?咱們?就多一份頑強(qiáng)，多一份執(zhí)著唄?！钡鹊?。
    從心理學(xué)的角度講，人都有肯定的需要，尤其是青少年，而人的行為又是在思想和心理的支配下進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生們剔除了心理上的障礙之后，就會(huì)主動(dòng)、快樂(lè)起來(lái)，從而鍛煉自己的心態(tài)。
    第二、現(xiàn)身說(shuō)法，以事例說(shuō)明，讓學(xué)生學(xué)會(huì)平和客觀地看待自己和困難。
    有人說(shuō)，心態(tài)決定成敗。我認(rèn)為這句話有其一定的道理。人與人之間的差異很小，但是這種很小的差異，即心態(tài)，在很多情況下就是成功和失敗，即積極與消極的差異造成的。案例教學(xué)是思想品德課中很重要的教學(xué)手段，通過(guò)多年的積累，我積累了很多有關(guān)這方面的事例，有學(xué)生自己發(fā)生的，有同事的，還有很多趣味性的心理學(xué)事例。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要自己相信自己，就會(huì)有好結(jié)果。
    樹(shù)立學(xué)生積極的心理，樹(shù)立自信心。因?yàn)橹灰龊昧俗钊菀赘珊玫氖虑?，你就邁出了輝煌的第一步。立即行動(dòng)是鍛煉自己良好心態(tài)的前提。
    第三、提出明確要求：“我可以允許你成績(jī)落后，但是我絕對(duì)不能允許一個(gè)學(xué)生承認(rèn)自己不行，我更不允許你自暴自棄！”
    “哀莫大于心死”，心死了，誰(shuí)也救不了。讓學(xué)生感覺(jué)到你對(duì)他們的尊重，對(duì)他們的肯定，讓他們承認(rèn)自己能行，變外界的鼓勵(lì)為自己的內(nèi)動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)從心態(tài)上自強(qiáng)。
    學(xué)習(xí)本身是一個(gè)過(guò)程，其目的一方面是學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，練就一種頑強(qiáng)的心理品質(zhì)——不達(dá)目的決不罷休的堅(jiān)持性，在困難面前不低頭，善于冷靜而理智地控制自己情緒與行動(dòng)的自制力。
    另外，造成學(xué)生不良心態(tài)的一個(gè)重要因素是考試。對(duì)此，我的理解是：應(yīng)試教育本身應(yīng)是素質(zhì)教育的一方面。寓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育中，通過(guò)學(xué)習(xí)與應(yīng)試的過(guò)程，全面提升學(xué)生多方面的素質(zhì)與能力。所以在今后的工作中，我還會(huì)不斷反思、研究，讓學(xué)生有積極的心態(tài)去面對(duì)考試這個(gè)因素，從而能夠用良好的心態(tài)應(yīng)對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
    思想政治課的教學(xué)模式篇四
    高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來(lái)的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式時(shí)應(yīng)把握如下基本原則：
    （一）學(xué)生主體性原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會(huì)背景，基于學(xué)生的主體意志來(lái)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式。
    （二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會(huì)實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，二者不可偏廢。
    （三）貼近生活實(shí)際原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式不是空對(duì)空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
    （四）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展原則。
    社會(huì)在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，從社會(huì)發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會(huì)性，從而推動(dòng)教學(xué)的社會(huì)化。
    高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過(guò)程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會(huì)化模式的內(nèi)涵，根植社會(huì)化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行：
    （一）整合社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
    社會(huì)化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。但是，現(xiàn)有高校“思政課”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識(shí)，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無(wú)處提起，機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒(méi)有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論。因此，必須對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會(huì)化教學(xué)案例，編排更多的社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高?！八颊n”教學(xué)中，不能也無(wú)法回避社會(huì)問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會(huì)問(wèn)題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。二是高校“思政課”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以及社會(huì)中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問(wèn)題，例如拜金主義、享樂(lè)主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問(wèn)題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題不會(huì)驚恐，敢于正確面對(duì)并進(jìn)行客觀分析，用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱?wèn)題。四是大學(xué)生社會(huì)心理問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會(huì)心理教育、人格教育和價(jià)值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會(huì)心理問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問(wèn)題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的教化功能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
    （二）優(yōu)化社會(huì)化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)資源的拓展利用。
    互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高?！八颊n”教學(xué)模式帶來(lái)一定的沖擊，在高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會(huì)化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會(huì)化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識(shí)，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺(jué)建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)、掌握基本的知識(shí)。通過(guò)拓展社會(huì)化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會(huì)教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識(shí)，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。
    （三）改進(jìn)社會(huì)化教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)有效性。
    傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識(shí)灌輸使得學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，其主體能動(dòng)性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)高校“思政課”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長(zhǎng)此以往，將極大地影響高?！八颊n”教學(xué)的地位。為此，高校“思政課”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會(huì)化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會(huì)化教學(xué)過(guò)程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問(wèn)題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)的有效性。在此過(guò)程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會(huì)實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的道德教化。
    （四）強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)效果。
    高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化對(duì)高校“思政課”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高校“思政課”教師要具有國(guó)際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國(guó)國(guó)情，正視社會(huì)問(wèn)題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時(shí)，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的效果。
    總之，高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，需要各方主體充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建的必要性和緊迫性，時(shí)刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個(gè)社會(huì)中的一員，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用理論來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)多層次、多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成他們的政治思想社會(huì)化、道德、法律、民族及能力的社會(huì)化教育，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    思想政治課的教學(xué)模式篇五
    教師在執(zhí)教這一課時(shí)，第一個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。通過(guò)播放歌曲、觀看視頻這一教學(xué)活動(dòng)形式，用發(fā)生在身邊現(xiàn)實(shí)生活中的故事，激起學(xué)生對(duì)英雄的崇敬之情，為教學(xué)內(nèi)容以及所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)做好了鋪墊。第二個(gè)環(huán)節(jié)緊扣所講內(nèi)容，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，討論、辯論，達(dá)到了教師預(yù)期的教學(xué)效果。第三個(gè)環(huán)節(jié)拓展延伸，感情升華，教師借助深情的演唱及多媒體的特殊效果，深情地講述那些最美事跡去震撼學(xué)生的心靈。學(xué)生通過(guò)感人事跡的分享，用生命敘事的活動(dòng)形式感受生命的價(jià)值和崇高，這對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度起到積極的熏陶、感染作用。整節(jié)課圍繞著生命的價(jià)值來(lái)安排教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷了豐富的情感體驗(yàn)，激起了學(xué)生的情感共鳴，整節(jié)課都散發(fā)著生命的氣息，體現(xiàn)了生命的價(jià)值。
    在本節(jié)課的教學(xué)情境設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先，體現(xiàn)了真實(shí)性、生活性。如，“高考話題作文”以真實(shí)事件為依托，使教學(xué)真正源于生活，歸于生活。其次，體現(xiàn)了時(shí)代性、時(shí)效性。如，“劉洋的飛天夢(mèng)”等有極強(qiáng)的時(shí)效性，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的情境切合時(shí)代的主題。再次，體現(xiàn)了思想性、教育性。如，“最美鄉(xiāng)村女教師鄧麗”“最美媽媽吳菊萍”“最美司機(jī)吳斌”等先進(jìn)事跡具有極強(qiáng)的教育性。如果說(shuō)生命教育是在“認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命”的基礎(chǔ)上深入開(kāi)展“感悟生命、體驗(yàn)生命、升華生命”，那么“生活是生命的親歷性和實(shí)踐性，是生命的一種自主、自由的伸展，它張揚(yáng)著生命的個(gè)性，體現(xiàn)著生命的靈性和律動(dòng)?！钡聡?guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”從深層挖掘教學(xué)內(nèi)容，將情景設(shè)置在“教”與“育”的交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，積極的生命態(tài)度，健康的生命情感，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的價(jià)值。
    思想政治課的教學(xué)模式篇六
    不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并認(rèn)真搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)。
    提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
    在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽(tīng)老師的課，做到邊聽(tīng)邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。
    在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂(lè)趣的。從而自覺(jué)的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來(lái)的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺(jué)的求知上來(lái)。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。
    目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
    在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
    思想政治課的教學(xué)模式篇七
    中學(xué)思想政治課正努力實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。課堂氣氛日趨活躍。學(xué)生在課堂上認(rèn)真思考，積極發(fā)言，常常會(huì)提出一些“怪問(wèn)”等意外情況。對(duì)此，教師應(yīng)具備一定的應(yīng)變能力和技巧，下面本文謹(jǐn)作一些例說(shuō)。
    蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育技巧的重要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，有了這種能力，教師可能找到避免刻板公式的方法，才能估量此時(shí)此地情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以運(yùn)用”。應(yīng)該指出，教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。學(xué)生的思維是活躍的，他們不可能按老師預(yù)先想好的同一思維軌道動(dòng)行。課堂氣氛越是活躍，學(xué)生勤于思考，出現(xiàn)的問(wèn)題就會(huì)越多。因此，課堂教學(xué)中意外情況的出現(xiàn)是正常的。教師必須有精神準(zhǔn)備，一旦出現(xiàn)意外情況或偶發(fā)事件，要冷靜、機(jī)智、妥善地處理。
    一、如何對(duì)待學(xué)生的“怪問(wèn)”
    學(xué)生“怪問(wèn)”是“愉快教學(xué)法”，“茶館式教學(xué)”過(guò)程中，極易碰到的情況。它是學(xué)生善于思考的結(jié)果，閃耀著學(xué)生思維的火花，包含著追根究底，追求真知的熱情。教師應(yīng)把它看作是好事，不能斥之為奇談怪論，要妥善對(duì)待。
    1、存疑待答。
    教師對(duì)不便當(dāng)堂回答的問(wèn)題暫時(shí)不答，而把問(wèn)題留給學(xué)生，促使學(xué)生去思考。此類問(wèn)題，教師如果解答，不是三言兩語(yǔ)能講清的，可能會(huì)影響課堂教學(xué)計(jì)劃，或者是教師需要查閱有關(guān)資料才能解答，可采用存疑待答法，既保護(hù)了學(xué)生的積極性，又留下了探討的懸念，也為教師更準(zhǔn)確說(shuō)盡地解答贏得了時(shí)間。例如，在講初二政治“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比資本主義更先進(jìn)”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)“為什么戰(zhàn)后日本在一片廢墟上發(fā)展卻那么快，相比之下中國(guó)卻要慢一些呢？”教師如果冷冷地說(shuō)一句“不要東拉西扯”，學(xué)生積極思考問(wèn)題的熱情就會(huì)從此冷卻，此是為師者之大忌。
    2、簡(jiǎn)語(yǔ)釋疑。
    演講家雷麥曼說(shuō)過(guò)“用幽默的方式就出嚴(yán)肅的真理，比直接了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋?。?duì)學(xué)生頭腦中的有些疑團(tuán)，可以用一些妙語(yǔ)、警句、比喻、俗語(yǔ)、幽默等精辟的簡(jiǎn)短語(yǔ)言去解答。比如“意識(shí)是人腦的機(jī)能”講完后，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)“計(jì)算機(jī)有意識(shí)嗎”？特別是美國(guó)電視連續(xù)劇《霹靂游俠》中裝有計(jì)算機(jī)的人工智能性說(shuō)車“吉特”，學(xué)生對(duì)它十分感興趣，甚至有人覺(jué)得機(jī)器比人更聰明；對(duì)學(xué)生影響不小，教師可以指出：“計(jì)算機(jī)只能在人的控制下，摸仿人腦的部分思維過(guò)程，一旦離開(kāi)了人的操縱，就什么也不能摸仿了。計(jì)算機(jī)有意識(shí)，就好比說(shuō)照像機(jī)有視覺(jué)一樣是荒唐的”。這一比喻，又可使學(xué)生聯(lián)想起“吉特”離開(kāi)主人后，被吊車放進(jìn)水里被毀壞的情節(jié)來(lái)，使學(xué)生更加深刻地理解了“意識(shí)是人腦的機(jī)能”。又如，用“大鵬展翅”說(shuō)明黨的基本路線“一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系；用“盲人摸象”說(shuō)明片面的觀點(diǎn)；用“蹺蹺板游戲”說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的政黨競(jìng)選等等都是借簡(jiǎn)短語(yǔ)言來(lái)提高教學(xué)效果。
    3、討論共答。
    對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題與本節(jié)課上課內(nèi)容有密切關(guān)系，教師可以把問(wèn)題還給學(xué)生，有意識(shí)地組織學(xué)生討論。在講“社會(huì)主義比資本主義制度優(yōu)越”時(shí)，有學(xué)生會(huì)問(wèn)“為什么會(huì)有那么多留學(xué)生出國(guó)后不愿歸國(guó)呢”？或者會(huì)問(wèn)“中國(guó)周邊的新加坡、韓國(guó)及臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)都是實(shí)行的資本主義制度，可經(jīng)濟(jì)發(fā)展比中國(guó)更快，這是為什么呢”？對(duì)此，教師不回答是不行的，教師可有意識(shí)地組織學(xué)生一起討論，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，并作歸納，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
    二、如何處理偶發(fā)事件。
    課堂上出現(xiàn)偶發(fā)事件有時(shí)候是難免的，教師要善于控制住自己的感情，抑制情緒，冷靜對(duì)待，保持心理平衡，積極主動(dòng)地尋求妥善的解決辦法。
    1、連接法。
    教師可以根據(jù)所發(fā)生的偶發(fā)事件，聯(lián)系上課內(nèi)容巧妙地把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到上課內(nèi)容上來(lái)。例如初一政治“正確認(rèn)識(shí)與自由的關(guān)系”，課堂上有學(xué)生抽煙，吸引了學(xué)生的注意力。為了使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，教師說(shuō)：“在日常生活中，有的人有抽煙的自由，而有的人卻會(huì)因抽煙而受到處分，這是為什么呢？”不僅成功地警告了抽煙的學(xué)生，而且把全班學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)了，使得學(xué)生懷著濃厚的興趣來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，能收到意想不到的教學(xué)效果。
    2、阻斷法。
    偶發(fā)事件與上課內(nèi)容無(wú)關(guān)，如不及時(shí)制止，會(huì)影響課堂教學(xué)的進(jìn)行。教師采用幽默、警語(yǔ)故事等阻止其發(fā)展下去或直接阻斷其發(fā)展。有一次，有幾個(gè)學(xué)生在政治課上打瞌睡，周圍還有幾個(gè)學(xué)生看著他們發(fā)笑。為了使學(xué)生專心聽(tīng)課，我問(wèn)“同學(xué)們知道‘垂簾聽(tīng)政’是什么意思嗎”？學(xué)生回答完之后，我說(shuō)：“閉著眼睛聽(tīng)政治課叫‘垂簾聽(tīng)政’”？引得全班轟堂大笑，瞌睡的學(xué)生完全清醒了。
    3、因勢(shì)利導(dǎo)法。
    有些偶發(fā)事件雖與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)，但教師可以肯定其積極的一面，引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。某青年教師第一次走進(jìn)課堂，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生在黑板上給他畫了肖像，引得全班學(xué)生哈哈大笑，結(jié)果，這個(gè)教師并沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是等學(xué)生平靜下來(lái)之后，肯定了這個(gè)學(xué)生有繪畫才能，并鼓勵(lì)他把這種特長(zhǎng)發(fā)展下去，結(jié)果，這個(gè)令人難堪的場(chǎng)面，變成了極其有教育意義的課。學(xué)生的自信心被樹(shù)起來(lái)了，假如，他當(dāng)時(shí)狠狠地斥責(zé)這個(gè)作畫的學(xué)生后果會(huì)怎樣呢？顯然，是沒(méi)有教育意義的。所謂“因勢(shì)利導(dǎo)”其作用是非常明顯的。
    三、如何對(duì)待自己出現(xiàn)的差錯(cuò)。
    教師在教學(xué)中因準(zhǔn)備不足或臨堂發(fā)揮不好，出現(xiàn)說(shuō)錯(cuò)話，用錯(cuò)詞、寫錯(cuò)字、講錯(cuò)問(wèn)題、用錯(cuò)事例的.情況是有可能出現(xiàn)的。一旦出現(xiàn)這種情況，教師一定要冷靜對(duì)待，注意處理方法。最好的辦法是當(dāng)時(shí)就承認(rèn)自己的疏忽或不足，千萬(wàn)不能顧面子，怕丟臉，回避錯(cuò)誤，更不能為維護(hù)所謂的師道尊嚴(yán)而壓制學(xué)生，以致?lián)p害教師的崇高形象。贊可夫說(shuō)“就教育工作的效果來(lái)說(shuō)。很重要的一點(diǎn)是看師生之間的關(guān)系如何”。只有教師勇于自我批評(píng)，才能使學(xué)生及服，才能贏得學(xué)生的尊重，達(dá)到其師，信其道“。孔子說(shuō)：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從“。也是這個(gè)意思。
    四、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法被打亂了怎么辦？
    教師課前對(duì)學(xué)生了解不深，把握不準(zhǔn)，原先確定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法無(wú)法實(shí)施或被中途打亂。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。千萬(wàn)不能硬著頭皮去上課，更不能不知所措。要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智，根據(jù)新的情況，及時(shí)采取新的合適的教學(xué)方法。某青年教師上公開(kāi)課，由于是借班上課，對(duì)學(xué)生不太了解。結(jié)果，原先安排的討論課，學(xué)生都沉默不語(yǔ)，教師要求學(xué)生討論的內(nèi)容，學(xué)生在下面沒(méi)有一個(gè)議論，都低著頭看書，這位教師表現(xiàn)出了尷尬的神情。其實(shí)，這件事并不難處理，教師在啟發(fā)學(xué)生討論時(shí)，要注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，一旦發(fā)現(xiàn)苗頭不參，應(yīng)及時(shí)調(diào)整方法，可以安排學(xué)生看書思考，教師舉例，再歸納等，也可以上好要討論的內(nèi)容。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，出現(xiàn)了教師沒(méi)有實(shí)到的情況，應(yīng)冷靜對(duì)待，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，這就是”教學(xué)有法而無(wú)定法“。
    思想政治課的教學(xué)模式篇八
    摘要：近幾年來(lái)，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個(gè)學(xué)校紛紛開(kāi)始尋求能夠有效改善課堂教學(xué)效率，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的方法以及對(duì)策。接下來(lái)，本文將結(jié)合傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學(xué)模式。
    1前言。
    自新課改提出，我國(guó)的教育制度發(fā)生了本質(zhì)性的改革。傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，教師注重于基礎(chǔ)知識(shí)的教育，而忽略學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心理健康的關(guān)注。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，常常忽略學(xué)生的主題地位、教學(xué)方法單一、教學(xué)質(zhì)量偏低，常常使學(xué)生感覺(jué)枯燥、乏味，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要以學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，調(diào)節(jié)課堂的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)民主性教學(xué)，進(jìn)而提升課堂的教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。由此可見(jiàn)，尋找傳統(tǒng)高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，并探索既能解決該類問(wèn)題，有很很好地滿足新課改的要求的教學(xué)方法，迫在眉睫。
    思想政治課的教學(xué)模式篇九
    作為一名負(fù)責(zé)任的教師而言，誰(shuí)都知道，備課是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱辛的必不可少的過(guò)程，因此，如何在有限的時(shí)間內(nèi)備出既節(jié)約時(shí)間又讓學(xué)生喜歡、同時(shí)又能達(dá)到教學(xué)目的的教案，我想，這是每一位教師的共同追求。
    在此，本人就初中思想政治新版本特點(diǎn)及備課方法談一談我個(gè)人初淺的認(rèn)識(shí)和看法：
    思想政治課的教學(xué)模式篇十
    對(duì)學(xué)生的思想政治教育，我們稱為德育，高中思想政治就是專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的學(xué)科。政治教師通過(guò)各種形式的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義指導(dǎo)下的公民道德教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。可以說(shuō)，“三觀”教育為核心的思想政治教育是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，對(duì)幫助中學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、選擇正確的人生道路起著至關(guān)重要的作用。因此，必須重視高中思想政治課德育功能的提高與發(fā)揮。
    在新形勢(shì)下，需要從教育觀念、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、政治教師素質(zhì)及社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行相應(yīng)的變革，保證學(xué)生從課堂及課外實(shí)踐中都能學(xué)有所用和學(xué)有所得，充分發(fā)揮高中思想政治課的德育功能，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。本文認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行改善：
    首先，按照新課程改革的要求，豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)通過(guò)觀察、訪問(wèn)、投票等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、班級(jí)貢獻(xiàn)、待人接物等方面進(jìn)行考察，全方位地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
    其次，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，增加評(píng)價(jià)主體，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，以期全面地、多視角地評(píng)價(jià)教師的能力，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。
    傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度和觀念嚴(yán)重制約著高中思想政治教學(xué)德育功能的發(fā)揮，我們應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代教育觀念，以人為本，繼續(xù)改革和完善考試制度。新課改提到要將進(jìn)行高等學(xué)校招生考試制度改革與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、有助于擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的原則，改變單一的以分取人的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。我認(rèn)為，可以在高考中加入平時(shí)德育表現(xiàn)的成績(jī)，也就是學(xué)生在高中三年的每次考試都加入平時(shí)表現(xiàn)分，學(xué)校出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度，平時(shí)表現(xiàn)和考核成績(jī)按一定比例構(gòu)成學(xué)生的`最終成績(jī)。這樣就可以為高等學(xué)校招生提供雙向選擇、綜合評(píng)價(jià)的考試、選拔方式。
    作為政治教師，傳授學(xué)科知識(shí)永遠(yuǎn)比不上幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)、樹(shù)立正確的世界觀和人生觀更重要。但是我們的教師在教學(xué)中為了追求分?jǐn)?shù)常常忽視了德育目標(biāo)的貫徹或者把政治課的德育功能弱化了。其實(shí)高中政治教材中的每一節(jié)都有思想道德教育素材，我們只有在備課中把這些素材備好，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把它與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能在上課中貫徹并實(shí)施好。
    比如“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)”這一框題，內(nèi)容不多也容易理解，但是我講了一節(jié)多課。我用了很多時(shí)間跟學(xué)生分享我看完《首席執(zhí)行官》這部電影后的感受。這是以海爾集團(tuán)的ceo張瑞敏為原型創(chuàng)作的電影，除了讓學(xué)生了解張瑞敏作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所具備的素質(zhì)之外，我更多的是想讓他們知道一個(gè)人是如何為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持，不管碰到什么困難都堅(jiān)信沒(méi)有過(guò)不去的火焰山；讓他們知道只要有夢(mèng)想，只要努力，只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)；讓他們知道只有把自己變成狼，才能有資格與狼共舞，只有考上好的大學(xué)，才能與更優(yōu)秀的人接觸，才能充分地鍛煉自己；讓他們知道作為農(nóng)村的孩子，只有更努力，通過(guò)高考的獨(dú)木橋，才能改變自己的命運(yùn)……也許這些話不能改變他們太多，但我肯定他們受到了一些觸動(dòng)，因?yàn)樗麄兟?tīng)得很認(rèn)真。
    政治是一門時(shí)政性很強(qiáng)的學(xué)科，與時(shí)代、與社會(huì)、與黨和國(guó)家的大政方針緊密相連是政治學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)。政治教師應(yīng)該有較強(qiáng)的時(shí)政敏感性，及時(shí)掌握第一手時(shí)政信息。通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，這也是充分發(fā)揮高中思想政治課德育功能的重要途徑。比如，在講“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”時(shí)，可以通過(guò)列舉當(dāng)年發(fā)生的一些大事，如地震、泥石流、礦難、火災(zāi)等，讓學(xué)生了解國(guó)家的宏觀調(diào)控是必要的，國(guó)家的政策是在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，從而讓學(xué)生了解并支持國(guó)家的政策，為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者。
    所謂“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的行為具有向師性，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的示范作用。我們?cè)谡n堂上告訴了學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己在實(shí)踐中沒(méi)做到，這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師上課講的都是假的，從而失去了對(duì)老師的信任，不服老師課堂上講的道德理論，這也會(huì)影響我們的德育效果。比如，教師教育學(xué)生要講文明懂禮貌，自己就要做到不說(shuō)臟話，學(xué)生問(wèn)好時(shí)要給予相應(yīng)的回應(yīng)等。所以，我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣不但有利于樹(shù)立教師的威信，也有利于提高德育的效果。
    總而言之，中學(xué)政治課在學(xué)校德育中占有十分重要的特殊地位。思想政治課教師必須堅(jiān)定信心，大膽嘗試和不斷創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，面向時(shí)代、面向現(xiàn)代化，緊貼社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際，不斷提高德育效果，才能起到應(yīng)有的教育作用。只有如此，才能還思想政治課德育功能的本來(lái)面目，讓被考試所折磨、被分?jǐn)?shù)所奴役的學(xué)生心靈重新獲得自由，教師和學(xué)生都能從容地建立并精心裝扮他們共同的精神家園。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十一
    教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計(jì)《感受青春》中就從學(xué)生的生活實(shí)際從小到大的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
    “在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的事件活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！?BR>    二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置。
    我認(rèn)為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計(jì)的問(wèn)題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說(shuō)出來(lái)啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達(dá)的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說(shuō)”、“我有話說(shuō)”的境地。我們要努力打造靈動(dòng)的課堂。這需要嚴(yán)密的預(yù)設(shè)，更離不開(kāi)機(jī)智巧妙的生成?？傊?，要盡量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言，確保問(wèn)題的清晰明白，富于思考性，要確保整個(gè)教學(xué)過(guò)程的順暢和靈動(dòng)。
    三、在課堂中不斷創(chuàng)新。
    政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語(yǔ)讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語(yǔ)，并用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)句來(lái)暢想青春。
    好課的標(biāo)志就是能夠促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無(wú)進(jìn)步和發(fā)展，而不是看老師有沒(méi)有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認(rèn)真不認(rèn)真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動(dòng)余地，看有沒(méi)有創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新點(diǎn)就是我們平時(shí)所說(shuō)的點(diǎn)子，點(diǎn)子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
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    思想政治課的教學(xué)模式篇十二
    教育家夸美紐斯指出,課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的場(chǎng)所”.構(gòu)建政治課的快樂(lè)課堂可以激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,也有利于創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛,建立起更加緊密的師生關(guān)系,使思想政治課教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)的教學(xué)效果.下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,就快樂(lè)政治課堂的建設(shè)談幾點(diǎn)體會(huì).
    作者：俞明作者單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)(集團(tuán))學(xué)?？撼刹胖酚⑽目簍heroadtosuccess年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
    思想政治課的教學(xué)模式篇十三
    論文關(guān)鍵詞：
    論文摘要：
    培養(yǎng)學(xué)生的探究能力是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)之一。順應(yīng)教學(xué)改革深入推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的課程改革目標(biāo)。本文把高中政治探究式教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生探究能力結(jié)合起來(lái)，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行探討。
    在我國(guó)的新一輪教育課程改革中，《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》將科學(xué)探究納人內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲取知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生一與學(xué)生的交流，能有效的提高教學(xué)效果，更能個(gè)面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對(duì)我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有積極作用。
    一、設(shè)置問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
    問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)在探究式教學(xué)模式中非常重要，其設(shè)置的成功一與否將關(guān)系到整節(jié)課質(zhì)!i’.的好壞。一種能給學(xué)生以情緒感染的情境，能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生某種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)源泉，是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性和積極性的驅(qū)動(dòng)力，是探究活動(dòng)的起點(diǎn)。在這一階段，教師的主要任務(wù)是做好背景知識(shí)的鋪墊，激活學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，并提供探究范圍。
    如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準(zhǔn)則》一課時(shí)，我就用多媒體展示我校剛進(jìn)行完畢的區(qū)人大代表的選舉，讓學(xué)生通過(guò)熟悉的鏡頭和圖片，看看老師們和同學(xué)們是如何行使選舉權(quán)的。由于學(xué)生或親歷這一過(guò)程或直接參一與其中，都有所感觸，學(xué)習(xí)情緒很快調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生通過(guò)自己的探究能夠得出結(jié)論，什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。讓學(xué)生明白在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)公民事實(shí)上不可能都直接參與管理國(guó)家事務(wù)，公民可以通過(guò)選舉自己滿意和信賴的代表，代表自己行使參與、管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。激發(fā)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，珍惜自己手中的政治權(quán)利，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。這種用生活現(xiàn)象設(shè)置情境，可以將看似離自己生活很遙遠(yuǎn)的政治拉近到學(xué)生的身邊，容易吸引學(xué)生興趣，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)探究。學(xué)生通過(guò)思考，可以將“似懂非懂”的問(wèn)題加以解決，加深了對(duì)知識(shí)的理解，也激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。
    此外，也可以通過(guò)引用故事來(lái)達(dá)到設(shè)置情景的日的。例如，在學(xué)習(xí)“運(yùn)動(dòng)概念”時(shí)，教師可以讓學(xué)生看寓言故事短片《刻舟求劍》，引發(fā)學(xué)生思考船和流水的運(yùn)動(dòng)是不是就是哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)?讓學(xué)生將日常觀念中的“運(yùn)動(dòng)”概念一與哲學(xué)中的“運(yùn)動(dòng)”概念進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而在探究學(xué)習(xí)中，真正理解哲學(xué)中的運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，掌握辯證法的精神。
    二、提出問(wèn)題，明確探究方向。
    愛(ài)因斯坦曾指出“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。在這個(gè)階段，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己從學(xué)習(xí)或生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在師生討論的基礎(chǔ)卜確定可供探究的主題。
    如在學(xué)習(xí)《政治權(quán)利與義務(wù)―參與政治生活的準(zhǔn)則》一課時(shí)，可以從“同學(xué)們?cè)谛惺故裁礄?quán)利?在選什么?’’“什么是選舉權(quán)和被選舉權(quán)?這一與我們班內(nèi)干部選舉是一回事嗎?”“為什么要行使?行使這個(gè)權(quán)利有何用?”“應(yīng)該怎樣正確行使?”這幾個(gè)論題層層遞進(jìn)地開(kāi)展探究。在這里所指的提出問(wèn)題，最好讓學(xué)生提出，因?yàn)檫@可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師要給學(xué)生的提問(wèn)提供幫助和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。實(shí)在不行也可由教師提出。比如，在講到選舉權(quán)的概念時(shí)，教師可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生，憲法規(guī)定的“選舉”和我們生活中的“班干部選舉”是否是一回事?當(dāng)然，教師千萬(wàn)不可以越姐代，否則就失去探究的意義了。
    三、合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究。
    本階段是探究式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵實(shí)施階段。學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手動(dòng)腦，分工合作，在提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也增強(qiáng)合作精神。本階段的任務(wù)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生有目的、有計(jì)劃的通過(guò)查閱資料、瀏覽書籍或其他信息資源，對(duì)己形成的假設(shè)進(jìn)行探究論證。在收集到有用的信息和數(shù)據(jù)后，通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)和信息的分析和整理得出初步結(jié)論。在這里，教師是支持者和管理者，學(xué)生是探究者和分析者。在此過(guò)程中，教師應(yīng)注意做到:多給學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生參與;指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法進(jìn)行探究;協(xié)調(diào)現(xiàn)有的各種探究所需的資源。
    如在學(xué)習(xí)《正確對(duì)待金錢》一課時(shí)，將全班同學(xué)分成若干小組，有的負(fù)責(zé)收集外國(guó)名人對(duì)金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)古人對(duì)金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集我國(guó)當(dāng)代人對(duì)金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢的看法;有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，侮個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理，形成一個(gè)總結(jié)報(bào)告，以各課堂交流之用。每個(gè)小組在整理資料時(shí)，要發(fā)表自己對(duì)這些觀點(diǎn)、事例的看法。在課堂交流時(shí)，不僅要匯報(bào)收集的觀點(diǎn)、事例，而且要匯報(bào)白己對(duì)這些觀點(diǎn)、事例的看法。
    四、相互交流，得出結(jié)論。
    本階段的任務(wù)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是各小組將各自得出的初步結(jié)論匯總，并經(jīng)過(guò)交流、討論、分析后得出能解釋前面所提出的問(wèn)題和假設(shè)的最終結(jié)論;對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是將本次探究進(jìn)行講評(píng)，通過(guò)比較分析，幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)。在這里，教師是答疑解惑者，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)者。本階段教師應(yīng)該把握的.間題主要有:一定要照顧大多數(shù)，盡可能的給侮個(gè)小組成員發(fā)言的機(jī)會(huì)，這樣才能提高學(xué)生的參一與意識(shí);教師應(yīng)該海納百川，對(duì)于學(xué)生的各種觀點(diǎn)和結(jié)論不應(yīng)該進(jìn)行帶有觀點(diǎn)性的評(píng)價(jià);要重視學(xué)生得出結(jié)論的信息和數(shù)據(jù)，而不僅僅是結(jié)論;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究的盲點(diǎn)、誤點(diǎn)，更要善于處理學(xué)生爭(zhēng)論的焦點(diǎn);要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而不能硬拉著學(xué)生跟自己的思路走。比如，在講“金錢不是萬(wàn)能的”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生搜集了大最金錢能辦成事情的材料，硬說(shuō)金錢是萬(wàn)能的。面對(duì)這種情況，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待，而應(yīng)該給學(xué)生思考的時(shí)間，要循循善誘，與同學(xué)一起探討，利用學(xué)生收集的事實(shí)說(shuō)話，要相信真理是越辯越明的。
    五、反思評(píng)價(jià)，引申探究。
    反思是指在探究活動(dòng)結(jié)束后，教師和學(xué)生一起對(duì)整個(gè)探究活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行回顧和總結(jié)，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，糾正不足，改進(jìn)方法和手段，從而不斷提高學(xué)生的探究水平。
    杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，反思行為是自發(fā)地對(duì)其活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)，能夠促使行為向更理性和更高的水平卜發(fā)展。通過(guò)反思，對(duì)探究的各個(gè)環(huán)節(jié)和各方因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，揚(yáng)長(zhǎng)促短，可以改善和優(yōu)化探究方法、促進(jìn)探究者深化認(rèn)知，形成科學(xué)的價(jià)值觀。在該階段教師應(yīng)該注意:注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)和收獲;不要只停留在知識(shí)層的歸納總結(jié)，要多考慮過(guò)程一與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)部分的反思與總結(jié);要多持肯定態(tài)度，注意保護(hù)學(xué)生的積極性;要注意反思的全面性以及深度，切忌蜻蜓點(diǎn)水。這樣才能使學(xué)科知識(shí)一與學(xué)生的能力、情感價(jià)值觀的培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)。
    六、運(yùn)用探究結(jié)論，解決實(shí)際問(wèn)題。
    學(xué)以致用是探究教學(xué)的特征之一，政治課程亦是如此。探究教學(xué)重在知識(shí)技能的獲得和應(yīng)用、重在情感態(tài)度的培養(yǎng)，而不在掌握知識(shí)的數(shù)最。因此，在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的基礎(chǔ)下，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活當(dāng)中的實(shí)際問(wèn)題。比如，在學(xué)習(xí)“稅收的種類”之后，教師完全可以提出“如果你在購(gòu)買體彩時(shí)中了400萬(wàn)元大獎(jiǎng)，你應(yīng)該交納哪些稅收，該交多少?”這樣的實(shí)際案例讓學(xué)生分析解決，使得整堂課在問(wèn)題中開(kāi)始，又在問(wèn)題中結(jié)束，前后呼應(yīng)，從而為本次探究活動(dòng)畫卜圓滿的句號(hào)。
    當(dāng)然，以下六個(gè)階段，只是高中思想政治課探究式教學(xué)的一般模式和參考范例，并不是侮次探究性活動(dòng)都要經(jīng)歷這六個(gè)階段，也不一定都按這個(gè)順序進(jìn)行，教師完全可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)者、不同的教學(xué)環(huán)境做出適當(dāng)?shù)倪x擇和調(diào)整。
    把探究教學(xué)方式引人政治課堂教學(xué)中，能夠促進(jìn)師生、生生之間的交流，能有效的提高教學(xué)效果，學(xué)生不但掌握了知識(shí)而且掌握了獲取知識(shí)的方法和途徑，提高了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這對(duì)我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是具有積極作用的。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十四
    [摘要]在生物化學(xué)的理論教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用了問(wèn)題討論式教學(xué)方法，改善了教學(xué)效果，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。
    [關(guān)鍵詞]討論式教學(xué)法生物化學(xué)創(chuàng)新性思維。
    生物化學(xué)作為生命科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科專業(yè)重要的基礎(chǔ)課和必修課。但由于其內(nèi)容十分龐雜、繁多復(fù)雜、抽象難懂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程普遍反映難度大，比較吃力，加之需要記憶、理解的內(nèi)容很多，使該課程成為一門讓學(xué)生望而生畏的學(xué)科，難以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，教師一般都采用課堂講授、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、作業(yè)布置、答疑解惑等方式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，課堂講授則成為其中最重要的環(huán)節(jié)。在這種教學(xué)模式中，老師如果一味地采用平鋪直敘的填鴨式教學(xué)模式，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，很容易感到疲勞，在課堂上缺乏創(chuàng)新性思維過(guò)程，不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，積極探索并運(yùn)用新的教學(xué)方法對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，提高中華民族的整體素質(zhì)具有十分重要的意義。
    以問(wèn)題為基礎(chǔ)的討論式(problembasedlearning,pbl)教學(xué)法是以問(wèn)題為先導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)小組討論的形式，在指導(dǎo)教師的參與下，在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，學(xué)會(huì)正確的科學(xué)思維與推理方法，提高自學(xué)能力[2]。pbl是幫助學(xué)生消化鞏固并運(yùn)用理論知識(shí)去獲得與發(fā)展科學(xué)思維能力、增強(qiáng)表達(dá)及分析能力的一種開(kāi)放式教學(xué)形式，是課堂講授的繼續(xù)和提高，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)和獨(dú)立思考能力，從而提高綜合素質(zhì)的有益方式。我們將此法應(yīng)用于生物化學(xué)理論課教學(xué)中，取得了良好的效果。
    一、在生物化學(xué)理論課中問(wèn)題討論式教學(xué)法的嘗試。
    討論式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有“問(wèn)題討論式”、“提問(wèn)答疑式”、“演講答辯式”等多種形式。在生物化學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中我們嘗試采用了問(wèn)題討論式。例如：在“蛋白質(zhì)的共價(jià)結(jié)構(gòu)”這一章中，蛋白質(zhì)通論一節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容之一是蛋白質(zhì)中氮含量的計(jì)算以及凱氏定氮法。按照一般的教學(xué)方式，老師在講課時(shí)首先介紹蛋白質(zhì)中氮的平均含量為16%，可利用公式：蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量/16%，即蛋白質(zhì)含量=蛋白氮含量×6.25算出某樣品中蛋白質(zhì)的含量。然后再介紹凱氏定氮法的原理、方法甚至儀器裝置、注意事項(xiàng)等內(nèi)容。這種方式雖然完成了教學(xué)過(guò)程，但學(xué)生感覺(jué)平淡無(wú)味，只是被動(dòng)地記住了蛋白質(zhì)含量的計(jì)算方式。對(duì)此，筆者在教學(xué)中一改往日的模式，首先在課前提出了2008年在我國(guó)甘肅等地發(fā)生的.“三鹿奶粉”事件，請(qǐng)學(xué)生們分析為什么奶粉中添加了三聚氰胺會(huì)導(dǎo)致嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石，這種蛋白質(zhì)含量的計(jì)算方法有什么缺陷，應(yīng)如何避免。然后指定幾位學(xué)生在課堂上闡述自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們對(duì)此非常感興趣，課前查閱了許多資料，課堂上展開(kāi)了熱烈的討論。通過(guò)這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生不僅了解了三聚氰胺的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而且掌握了三聚氰胺進(jìn)入人體后造成結(jié)石產(chǎn)生的原理及條件，更為重要的是學(xué)生們通過(guò)這一事件深刻地認(rèn)識(shí)到食品污染給患者帶來(lái)的巨大危害，更加感受到甄別與檢測(cè)技術(shù)創(chuàng)新的必要性與緊迫性。在講授“物質(zhì)代謝的相互關(guān)系”這一節(jié)內(nèi)容之前，筆者向?qū)W生提出了幾個(gè)問(wèn)題：肥胖癥患者，為了控制體重，應(yīng)該怎么辦？和尚、尼姑長(zhǎng)期吃素菜不吃葷菜，這種飲食方式真的健康嗎？為什么？人們常說(shuō)：“早餐要吃得像皇帝，午餐要吃得像平民飽，晚餐要吃得像乞丐”，這句話有科學(xué)依據(jù)嗎？請(qǐng)予以分析，并闡述依據(jù)。通過(guò)課后對(duì)文獻(xiàn)資料的查閱和教材相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及課堂上的討論，學(xué)生們不但牢牢掌握了糖、脂、蛋白質(zhì)三大營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)代謝相互關(guān)系的基本概況，而且從機(jī)理上了解了合理搭配膳食結(jié)構(gòu)，保持均衡營(yíng)養(yǎng)、增強(qiáng)身體健康的重要性。通過(guò)討論使學(xué)生們體會(huì)到了將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的樂(lè)趣，樹(shù)立了學(xué)生科學(xué)養(yǎng)生的理念，使學(xué)生懂得只有健康地生活和健康地工作，才能提高生活質(zhì)量，并積極投身到預(yù)防各種疾病的發(fā)生，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)生物化學(xué)其它知識(shí)的興趣，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性。
    二、在生物化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用討論式教學(xué)法的體會(huì)。
    教學(xué)方法和手段是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，靈活的教學(xué)方法則對(duì)學(xué)生正確理解教學(xué)內(nèi)容起到保證作用[3]。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生基本上只是作為知識(shí)的被動(dòng)接受者，很少去進(jìn)行積極而主動(dòng)的創(chuàng)造性思維；加之現(xiàn)行考核方法亦多以知識(shí)的再現(xiàn)為主，結(jié)果在不同程度上助長(zhǎng)了部分學(xué)生思維的惰性，甚至導(dǎo)致思維的僵化枯竭。pbl以重能力培養(yǎng)代替重知識(shí)傳授，以學(xué)生為中心代替以教師為中心，以小組討論代替?zhèn)鹘y(tǒng)授課。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)中心型”教育向“能力中心型”教育的轉(zhuǎn)變通過(guò)討論式教學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們真正成為知識(shí)的主動(dòng)探求者。在用討論式教學(xué)法組織教學(xué)的過(guò)程中，教師作為“導(dǎo)演”，對(duì)學(xué)生的思維加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生則是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行有意識(shí)的探索活動(dòng)，始終處于“問(wèn)題―思考―探索―解答”的積極狀態(tài)。學(xué)生會(huì)從各個(gè)角度、側(cè)面來(lái)揭示基本概念的內(nèi)涵和基本規(guī)律的實(shí)質(zhì)，如果就這些不同觀點(diǎn)和看法展開(kāi)討論，就會(huì)形成強(qiáng)烈的外部刺激，引起學(xué)生的高度興趣和注意，從而產(chǎn)生自主性、探索性和協(xié)同性的學(xué)習(xí)動(dòng)力與氛圍。這無(wú)疑體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。在問(wèn)題討論式教學(xué)中，問(wèn)題的提出過(guò)程即培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考、獲取知識(shí)以及創(chuàng)新性能力，增強(qiáng)了分析與綜合的能力。而學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在尋找解決問(wèn)題的理論依據(jù)過(guò)程中深刻理解和掌握了所學(xué)的理論內(nèi)容，學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中則體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力。更為重要的是，學(xué)生在參與教學(xué)討論的過(guò)程中形成了勤于思考、刻苦學(xué)習(xí)、積極鉆研的學(xué)習(xí)熱情。此外，學(xué)生活躍的思維也促使教師不斷充實(shí)自己，拓展知識(shí)面，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的作用。
    最后需要指出的是：討論式教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法，但并不是所有教學(xué)內(nèi)容都能用該法組織教學(xué)。不根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容而生搬硬套，只能落入形式主義的討論局面。這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，甚至還可能會(huì)帶來(lái)更多問(wèn)題，從而影響教學(xué)效果與質(zhì)量。至于如何更好地將討論式教學(xué)法運(yùn)用于課堂，還需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地去探索和總結(jié)，從而發(fā)揮其應(yīng)有的、更強(qiáng)的教學(xué)功能。
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    [3]吳云,崔樹(shù)啟,戴潔.醫(yī)學(xué)院校教學(xué)研究工作的實(shí)踐與思考[j].醫(yī)學(xué)教育探索,2005,4(2)：125～126.
    思想政治課的教學(xué)模式篇十五
    當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才就必須依靠教育，因此，國(guó)家對(duì)教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說(shuō)，教育改革的呼喚正式來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢(shì)在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國(guó)家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
    一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
    對(duì)“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過(guò)去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺(jué)，通過(guò)感悟來(lái)理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到認(rèn)知過(guò)程和情感體驗(yàn)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)，道德向上的快樂(lè)，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂(lè)，參與合作的快樂(lè)……從而使教學(xué)過(guò)程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來(lái)的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問(wèn)題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說(shuō)教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過(guò)小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對(duì)教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過(guò)程的三要素中學(xué)生才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過(guò)程。
    1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽(tīng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說(shuō)，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽(tīng)得進(jìn)，聽(tīng)得身心舒暢、豁然開(kāi)朗。也就是說(shuō)，在“聽(tīng)”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無(wú)論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
    3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說(shuō)教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來(lái)，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒(méi)有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
    1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（提出問(wèn)題）。
    在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂(lè)作品、故事詩(shī)歌小品等形式和手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺(jué)情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問(wèn)題來(lái)，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問(wèn)題，對(duì)情境提出看法談出自己的感覺(jué)。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒(méi)有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說(shuō)明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開(kāi)展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。
    2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問(wèn)題的途徑。
    引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過(guò)想象來(lái)體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來(lái)，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過(guò)想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對(duì)象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對(duì)象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過(guò)“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來(lái)參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來(lái)，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過(guò)椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過(guò)椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
    3、超越情境——解決問(wèn)題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
    當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問(wèn)題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來(lái)，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過(guò)表演情景劇讓學(xué)生來(lái)分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過(guò)表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請(qǐng)你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來(lái)。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說(shuō)要告訴家長(zhǎng)的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問(wèn)題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
    我對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問(wèn)題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評(píng)價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來(lái)及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問(wèn)題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。