通過報告，人們可以了解到某個特定領域的最新研究進展和重要發(fā)現(xiàn)。在寫報告之前，我們可以進行大致的草稿，以整理和組織我們的思路。接下來，我們將介紹一些報告范文，希望能夠為你的寫作提供一些方法和技巧。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇一
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
xxx年7月至9月。
xx小學六年級學生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
2)小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇二
調(diào)查目的：現(xiàn)在無論干什么都講究誠信，學生要做誠實守信的人，不撒謊，與同學之間要做到一諾千金;商人要做誠實守信的人，商品不摻假，這樣才能銷售營業(yè)額高;老百姓要做誠實守信的人??總之在當今社會沒有誠信寸步難行，那大家都做了哪些誠信事呢?是不是真正做到誠實守信呢?因此我針對“身邊的誠信事”進行了調(diào)查。
調(diào)查人員：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查內(nèi)容：大家所做的誠信事
8月是暑假，大家基本上都在家中休息，于是我對各個行業(yè)的一個代表人物進行了“您所作的誠信事”的調(diào)查。
下面是我將他們的敘述進行整理后的內(nèi)容。
出租車司機：作為一名出租車司機我感到非常光榮，因為我們的工作十分重要，同時也是一個城市的形象，所以我們每位出租車司機都感到身上的責任很重，誠信當然是我們每位出租車司機的必備品格。
每當乘客交多了錢，我會毫不猶豫地將多的錢還給他，有時會有乘客將物品遺失在車上，我都會交公。
記得有一次，我在打掃車子時發(fā)現(xiàn)了一個黑錢包，里面有好幾千元和兩個銀行信用卡，我想這肯定有急用，于是馬上交給了負責人，通過各種渠道終于聯(lián)系到了失主，失主十分感激非常給我報酬，我說這是我們出租車司機應盡的責任。
個體戶：記得剛開始做生意時我買的是海米，當時市場上買海米的人很多，他們都在夜里往海米里摻水，來增加分量，而我卻將海米中的雜質(zhì)去掉。
用水浸過的海米早晨是鮮亮的，買者眾多，到了中午就失去了光澤沒人問津。
而我的海米一直鮮亮，開始買得不多，后來則供不應求了，算起來我賺得比他們要多得多。
這件事一直影響著我，所以我無論賣什么都不投機、占便宜，因此不管賣什么都買者眾多。
另外我還采訪了小學生、老奶奶、工人，他們都講述了自己所做得微不足道的誠信事。
我的感想：
通過對這么多居民的調(diào)查，我真的感觸頗深，不論是老人還是小孩，不管是工人還是個體戶，總之他們都秉著誠信來做事，因此都得到了回報。
作為一名新世紀的小學生，我更應該牢記“誠信”兩個人，真正做一個誠實守信的學生。
一、調(diào)查目的
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
二、調(diào)查時間
20**年6月至8月。
三、調(diào)查范圍
武珞路小學六年級學生50名。
四、調(diào)查方法
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)問卷法：通過問卷了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
五、調(diào)查結果
1)小學生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有不少人人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
2)小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過不文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
小學生社會實踐報告優(yōu)秀范文小學生社會實踐報告優(yōu)秀范文
六、分析
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。
在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的'心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。
有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。
作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。
作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。
我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
今年暑假，我特地去了遠在瀾亭的外公家，去好好領略那都市的魅力。
7月初的瀾亭，隨著暑假的到來，整個城市不斷地升溫，各種店面的商品銷售方式但是更讓人眼花繚亂，醒目的廣告牌到處都是，高音喇叭整天不停的叫囂，難道這其中還真有什么玄機，為了搞清楚這些疑惑，我頂著酷暑，對瀾亭城進行了一次大掃描。
走在瀾亭的大街小巷，我不難發(fā)現(xiàn)，無論是處于繁華商業(yè)區(qū)的大超市還是處于小巷只有幾平方米的小店鋪，幾乎無一例外地使出了換季打折的“殺手锏”。
店門前張貼著那些吸引人眼球的大字 “打折優(yōu)惠、酬賓”、“大降價”、“賠本、拆遷大甩賣”等等,這些商店里也是門庭若市。
如今，打折已成為商家普遍采用的促銷手段，一些打折活動也確實給消費者帶來了實惠。
但是，有的商家卻借打折之機設置消費陷阱，侵害了消費者的合法權益。
打折固然吸引人,但同時也要小心掉入打折的陷阱。
通過分析，我發(fā)現(xiàn)“打折”的情形可總結如下：
1、“打折”有條件：形形色色的“打折”，如果事先不問清楚，消費完后就會發(fā)現(xiàn)，打折都是有條件的，或者很多項目變成是不能打折的了。
2、“免費”價更高：某些免費品嘗、免費試用、免費拍照等，只是商家“障眼法”而已。
消費者一旦進入了商家設定好的免費程序，常常身不由己，這個程序的終端大多仍是有價消費。
3、“返券”使用限制多：“買100送50”、“買100返100”的返券促銷其實是商家放長線釣大魚的一種手段。
當消費者真的拿到這些返券的時候，就會發(fā)現(xiàn)為了把這些返券花出去可能要付出更多的費用。
4、劣質(zhì)品當獎品：把劣質(zhì)商品當作獎品來“獎勵”給消費者，這也是促銷中常用的伎倆。
有的小商場甚至干脆把過期食品或假冒產(chǎn)品、三無產(chǎn)品混在獎品中變相銷售。
5、“最終解釋權”成殺手锏：所謂的“最終解釋權”其實是商家最后的法寶。
無論是商場打折、降價、返券，還是飯店推出的優(yōu)惠券，一般都附有“本店保留對此活動的最終解釋權”。
市場上，商品打折信息林林總總，真假難辨。
那么，如何才能避免價格欺詐陷阱呢?我認為，必須要做到以下幾點：
1、貨比三家不上當：持此觀點的人不在少數(shù)。
在講述自己防騙經(jīng)驗時，不少人強調(diào)，購物時要先了解商品的行情，多走幾家店面，以全面了解商品的價格信息，這樣才不會被打折現(xiàn)象沖昏頭腦。
2、避免沖動型消費：不少人掉進價格陷阱，往往是沖動消費造成的。
比如在節(jié)假日，各商家紛紛進行打折促銷，本來沒有購買計劃的消費者，看到低折扣后蠢蠢欲動，不假思索就“買回來再說”，結果假期過后，再到商場，卻發(fā)現(xiàn)售價反而更低了。
3、消費者要有品牌意識：消費者在面對商品打折活動時，不要被價格所誤導，要冷靜分析產(chǎn)品是否是自己生活需要的，要養(yǎng)成理智的消費觀念。
其次，在面對眾多促銷活動時，消費者要有品牌意識，有選擇地進行消費。
總之，在購物前我們必須要有清醒的頭腦，杜絕價格欺詐，光靠政府主管部門是不夠的，還需要廣大消費者一起來監(jiān)督，我相信，只要我們?nèi)鐣餐Γ矣谟梅傻奈淦骶S護自身的權益，我們城市的市場秩序會不斷優(yōu)化，從而也為我們消費者創(chuàng)造一個和諧、健康的購物環(huán)境。
調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。
標題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調(diào)查報告”、“關于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。
結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇三
我們希望通過本次調(diào)查，了解學生是如何處理自己的零花錢的，從而培養(yǎng)學生從小具有經(jīng)濟意識，會合理地分配使用，并對學生進行勤儉節(jié)約的思想教育。而新年的時候的壓歲錢通常由我們自己保管，作為下一學期零花錢的主要來源。而我們積攢著這一筆財富該如何使用呢？每天放學時，我總是看到學校門口以及周圍附近的雜貨店、小吃攤熱鬧非凡，店門攤前圍滿了各年級的學生，難道他們把壓歲錢都買來吃喝了？這個問題引起了我們的關注，為此，我們向同學們做了相關的調(diào)查。
小學生
我們經(jīng)過詢問部分學生和進行問卷調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們的回答大致分為四類。
第一類是把大部交給父母，自己留下一小部分買學習用品，占50%;
第二類是全部存入銀行，作小儲蓄之用，占30%;
第三類是作為去一次旅游的經(jīng)費，占10%;
第四類是全部在新年時花玩，作吃喝玩樂之用，占10%。
為什么會出現(xiàn)這四種截然不同的情況呢？同學們心中的念頭又是怎樣的呢？下面是我們的采訪的部分實錄：
第一類的一位同學。
記：請問，你的壓歲錢怎樣用？ 甲：我會留下小部分留給自己，其他的都給父母。 記：你喜歡這樣分配你的壓歲錢嗎？ 甲：當然喜歡，我可以買一些文具用品，有時還可以買那誘人的玩具。 記：要是你的錢不夠花怎么辦？ 甲：只得問父母拿，要是買學習用品，他們肯定支持的！ 思考1：我們發(fā)現(xiàn)，這類同學很知足，認識到自己還不知道如何花壓歲錢，希望把錢交給父母，合理地支配他們的壓歲錢。
下面是第二類的一位同學。
記：你的壓歲錢怎么用？ 乙：我會把壓歲錢全部存進銀行。 記：你不留下一些來買點玩具之類的嗎？ 乙：不，存入銀行里的錢就是我積攢的財富，將來會大有用途。 記：謝謝！ 思考2：第二類同學是很有遠見的。他們知道了如何好好地處理好自己的壓歲錢，把錢存入銀行，將來可以用來念大學，甚至安居置業(yè)。同時，參加儲蓄活動，也是有益于自己，有益于社會的活動。 第三類會怎樣呢？ 記：你打算把壓歲錢怎樣花？ 丙：我打算把它作為旅游的經(jīng)費，去一次愉快的遠足。 記：你覺得這樣值得嗎？ 丙：干嘛不值得？在旅游當中，一方面可以飽覽祖國的風光，也可以開闊自己的視野。 記：說得對，祝你有一個愉快的旅途！
第三類是喜歡遠足的一類。
他們善于為自己的遠足籌集經(jīng)費，把錢用在開闊視野的方面，像我們10幾歲的孩子會有這種想法，已經(jīng)是不簡單！ 最后的第四類會是什么樣的呢？ 記：你喜歡把壓歲錢都用完嗎？ 丙：這還用說嗎！可“爽”了！吃喝玩樂都行！ 記：不感到太浪費了嗎？ 丙：的確有一點，但我覺得過得開心就好！
第三類雖然開心，可過后總有種后悔的感覺，到他們真正需要的時候，他們才會發(fā)現(xiàn)壓歲錢的重要性！希望他們有所領悟。 結論： 我們認為前三種用法都有好處，如果用在買書方面，自己就可以增長知識，而且他們和他們的父母會用錢，懂支配，往往給孩子一個用錢的空間;如果用在玩的方面，飽覽一下祖國的山河，也可以開闊視野;如果當小儲蓄之用，不僅可以為自己積累財富，也可以為社會的建設盡一份力。希望父母們也要引導孩子學習如何正確地使用壓歲錢，把錢用得恰到好處。
除了我們的采訪外，為了搞好這次的活動我們經(jīng)過討論還確定了研究方法：
（1） 問卷調(diào)查法：對學生廣泛的問卷調(diào)查，深入了解學生壓歲錢的使用情況。
（2） 觀察法：利用中午，下午放學后的時間，觀察同學零花錢的使用情況。
（3） 文獻資料法：搜集名人的理財之道，專家的有關建議，從而樹立正確的金錢觀與理財觀。
從這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生都收到了不少的壓歲錢，他們都把壓歲錢交給父母保管或開學來交學費，也有部分學生的壓歲錢是自己保管的，用來買些學習用品和課外書等等，而全部用來吃喝玩樂的只在少數(shù)同學。雖然大部分同學都能很好的使用壓歲錢，但也有同學有亂花錢的習慣，還需合理安排。很多同學們都有一顆關愛他人的心，愿意把自己的零花錢去做更有意義的事情，希望通過這次調(diào)查，大家寫一份《倡議書》，讓我們?nèi)５耐瑢W都來積極響應，合理安排好自己的壓歲錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
調(diào)查總結： 通過這次活動，我們學習了怎樣合理使用壓歲錢這一內(nèi)容，它使我們懂得即使我們現(xiàn)在的生活水平提高了，仍然要崇尚節(jié)儉，不隨心所欲，學會理財，不亂花錢財?shù)牡览怼?BR> 小學生社會實踐調(diào)查報告篇四
作為當代大學生，同時生在礦工家庭，住在小礦區(qū)，我渴望深入了解并向世人展現(xiàn)煤礦工人的生活現(xiàn)狀。由于我國煤礦業(yè)的日漸發(fā)展，煤礦工人已經(jīng)成為一個具有龐大數(shù)目的群體，因而調(diào)查煤礦工人的生活、了解礦工生活需要進而改善他們的生活與工作狀況有著十分重要的意義。因此，借助寒假空閑之機，在家鄉(xiāng)附近幾大煤礦中做了關于煤礦工人生活現(xiàn)狀的調(diào)查。
通過親身體驗與調(diào)查，我充分感受到煤礦工人生活的艱難。雖然國家政府的一系列優(yōu)惠政策使得煤礦工人的生活比以前大有改觀，但是礦工們的生活還是存在一定困難，生活水平有待提高;工作條件相對安全，但仍然亟需改善。
一、調(diào)查時間：201x年1月20日至201x年2月10日。
二、調(diào)查地點：#######。
三、調(diào)查目的：了解煤礦工人生活現(xiàn)狀，了解礦工生活困難，為提高礦工生活水平出謀劃策。
四、調(diào)查方法：問卷調(diào)查法、訪談調(diào)查法、實地考察法。
五、問卷調(diào)查結果(120份問卷，回收有效問卷98份)。
1）您的性別是。
a男90.8%b女9.2%。
2）您的年齡是（）。
3）您在煤礦工作多少年了？（）。
a3年以下25%b3-6年50.4%c6年以上24.6%。
4）您的身份是（）。
a臨時工36.7%b正式工63.3%。
5）您的文化程度是是（）。
a初中及初中以下82.65%。
b高中13.27%。
c中專、職高或其他職業(yè)技術學校學歷4.08%。
d本科及以上0%。
6）您是本地人還是外地打工人員？（）。
a本地人53.1%b外地打工人46.9%。
7)您家庭人口是（）。
a1-3人20.4%。
b4-6人62.2%。
c6人以上17.4%。
8）您選擇做煤礦工人的主要原因是（）。
a家庭負擔重37%。
b沒有職業(yè)技能42%。
c沒有其他工作做21%。
9)您現(xiàn)在的月工資是（）。
b1000-元48.7%。
d3000元以上9.9%。
10）您對您現(xiàn)在的工資高低滿意嗎？（）。
a非常滿意18.4%。
b比較滿意40.3%。
c一般31.8%。
d不滿意10.5%。
11）您覺得煤礦集團的工資收入分配公平嗎？（）。
a公平47%b不公平53%。
12）如果您對您的工資水平不滿意，那么您覺得什么是導致您的工資低的原因呢？（）。
a自己工作不夠勤奮或者技術不夠好或其他個人原因19.3%。
b煤礦效益不好18.9%。
c煤礦制度不夠完善46.9%。
d國家政策不好14.9%。
13）您覺得日?；锸橙绾?？（）。
a好6.8%。
b較好31.6%。
c一般37.3%。
d差19.7%。
e很差4.6%。
14）您覺得煤礦的住宿條件如何？（）。
a好6.4%。
b較好30.9%。
c一般38.2%。
d差18.8%。
e很差5.5%。
15）您覺得工作強度如何？（）。
a低13.9%b一般64.6%c高21.5%。
16）工作中有無加班加點延長工作時間的現(xiàn)象？（）。
a經(jīng)常10.8%b一般59.7%c很少20.5%d無9%。
17）您認為煤礦中的粉塵或噪音對您的身體與工作有多大影響？
a很大32.1%b較大44.3%c一般19.2%d不大。
4.4%。
18）您對所在煤礦的安全防范措施滿意嗎？（）。
a較滿意21.9%b一般31.4%c不滿意37.5%d很不滿意9.2%。
19）您工作的環(huán)境條件如何？（）。
a很好6.3%b好29.5%c一般39.7%d差19.2%e很差5.1%。
20）您簽訂了勞動合同嗎？（）。
a是16.3%b沒有83.7%。
21）您辦理了社會保險和工傷保險了嗎？（）。
a是26.5%b不知道有這個42.9%c知道但覺得沒必要30.6%。
22）以下您最希望改善的問題是（）。
a工資30.6%b安全35.6%c生活條件23.8%d操作技能10%。
23）煤礦有過安全知識培訓嗎？（）。
a有22.4%b沒有77.6%。
六、調(diào)查結果分析（通過問卷數(shù)據(jù)整理和其他調(diào)查總結）。
1.煤礦工人生活水平急待提高。
文化程度普遍較低（將近83%都屬于初中及初中以下學歷），沒有較高的職業(yè)技能;生活環(huán)境偏僻，經(jīng)濟不發(fā)達，人們就業(yè)機會少;家庭負擔重（接近80%的人家庭人口都在4人以上）;“種地沒前途”等等一系列原因讓這些人選擇了當?shù)V工。
高達77.6%的人已經(jīng)是35歲以上，其中甚至有9%的人已是50歲以上。75%的礦工已從事此業(yè)3年以上。還有9.2%的礦工屬于女性。據(jù)此可以推斷礦工們的身體狀況都不是很好，但是他們的工作環(huán)境都較差。幾乎63%的礦工都對礦廠的日?；锸澈妥∷迼l件持不甚滿意態(tài)度，而且在調(diào)查過程中，我了解并親眼看到大部分煤礦伙食不僅衛(wèi)生狀況很差而且“菜里面都極少看見肉食”;多數(shù)礦廠礦工居住點陰暗潮濕且擁擠，難堪入目;井下處處隱藏著危險——土質(zhì)松軟的地方可能塌方、掉石頭，地下水多的地方容易透水垮塌，廢坑通風不足，毒氣較多，容易窒息；76.4％的煤礦工人認為，粉塵或噪音對他們的工作和身體有較大或很大影響。在如此艱苦的環(huán)境里還有21.5%的礦工從事著高強度的工作，高達91%的`人有加班加點的經(jīng)歷，其中10.8%的人經(jīng)常加班加點延長工作時間。
然而盡管生活與工作條件非常差，礦工們的收入?yún)s與沉重的勞動形成了強烈的反差，尤其在一些較小的煤礦務工的礦工，礦工為高收入階層的歷史早已一去不返。21%的礦工月工資在100到1000元之間，48.7%的在1000至2000間，20.4%是2000-3000元，工資在3000元以上的僅占9.9%。這顯然與其他行業(yè)的工人存在很大的差距。另外，據(jù)我在煤礦干活的幾個親戚透露，現(xiàn)實中，除了工資與勞動強度不相適應外，礦工的工資還經(jīng)常被無故克扣。個別黑心老板把工人當成了非法牟利的工具，肆意盤剝他們的勞動報酬。不僅如此，在煤礦集團內(nèi)部工資分配不合理。私有煤礦老板年收入都是幾十萬、上百萬元，甚至更高；部分煤礦企業(yè)的管理人員月收入達到3000元-4000元；而一個承擔生命風險的煤礦工人的月收入大多在1000元-2000元之間。據(jù)問卷調(diào)查顯示52.6%的礦工認為煤礦企業(yè)分配不公平。這種強烈的相對被剝奪感影響了工作的積極性，也不利于煤礦企業(yè)內(nèi)部的安全穩(wěn)定。
2.煤礦工人的工作安全狀況也不甚如意。
“心里還是擔心，害怕自己出事。說真的每次下井都不曉得自己還能不能上來，特別是看到電視播報礦難發(fā)生的時候。但擔心害怕有什么用？人都已經(jīng)下井了，想這個沒用，我們本身就是‘吃陽間飯，做陰間事的’還不如什么都不想，多挖點煤，越想思想負擔越重，所以不想了，過一天算一天?！边@句出自一位名叫張志海的井下礦工的話充分反映了這些煤礦內(nèi)部安全狀況。還有礦工說：“煤礦工人的生活中每年都有事故發(fā)生，大家都已經(jīng)習慣了?！?BR> 據(jù)問卷調(diào)查顯示，有46.7%的礦工對所在煤礦的安全防范措施不滿意，且有35.6%的人最希望改善的是安全問題。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇五
大一學年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
xx年xx月xx日到xx月xx日，這一個月的時間。學校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班里就開了班會，把各項活動的計劃都布置好，并分成了5個小組，每小組人。我們研究的課題是《當代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責制定與派發(fā)調(diào)查問卷，并統(tǒng)計好數(shù)據(jù)。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳洪瑋司徒碧嬋孫雯琴林冠榮。
在確立工作分工后，我們就開始收集所有有關的資料，每個人制定出個問題作為調(diào)查問卷的問題，然后再把大家的問題都集中在一起，并討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選?。旱谝唬纫唵蚊髁?，又要有針對性；第二，包括設計者與消費者的針對性問題。經(jīng)過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調(diào)查。那天會展中心會有一場關于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會。
月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復印好的問卷統(tǒng)一從學校北們坐車去會展中心。
在車上我發(fā)現(xiàn)，我們都沒有關于做調(diào)查問卷此類的經(jīng)驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來是要售票參觀的，但我們身上并沒有帶錢，后來派了兩位同學跟展館的負責人進行協(xié)商，但他不允許我們免費入內(nèi)進行問卷調(diào)查，最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調(diào)查訪問?？此坪唵?。卻又很難。沒有經(jīng)驗的我們并不能自然地對行人進行調(diào)查，并且，不會選擇性的進行調(diào)查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多么難為情的'事情，越來越自然，填寫好的問卷數(shù)目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學，藝術設計學院的學生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候，心里真的很滿足。
最后，雖然問卷還沒有完成，但我們?nèi)ド鐣嵺`的目的達到了。因為我們這一天確實學到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數(shù)著今天的成果。
我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。
回到學校后，我們開了一次會重新討論了這次問卷調(diào)查活動。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好，以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論，我們決定重新制定問卷，再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份，雖然數(shù)目少了，但我們想要做到更精。
第二次的調(diào)查，我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調(diào)查。因為是第二次。有了上一次的經(jīng)驗。所以，這次的問卷調(diào)查進行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地，問卷終于都做好了。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇六
本次寒假社會實踐活動的`主題是“我愛武漢我的家”，形式多樣化，內(nèi)容豐富，有3個內(nèi)容：一是“我愛武漢我的家”繪畫攝影活動；二是“我愛我們的節(jié)日——春節(jié)”系列活動；三是“呵護江城——社區(qū)觀鳥一小時”活動。
這次活動要求學生全員參與，他們的積極性非常高，通過本次社會實踐活動，學生的收獲多多，不僅豐富了他們的寒假生活，而且讓他們得到了綜合性的發(fā)展，社會實踐能力也得到了提高。
通過“我愛武漢我的家”繪畫攝影活動，讓學生通過自己的視角關注城市管理、建設和發(fā)展，激發(fā)了學生對城市管理和文明創(chuàng)建的思考，努力為繼續(xù)推動武漢城市環(huán)境水平全面提升和構建兩型社會、和諧武漢貢獻力量。
節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，春節(jié)更是如此。春節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是最隆重的節(jié)日。春節(jié)期間，同學們在家里寫春聯(lián)，剪貼窗花，制作中國結，洋溢著濃濃的年味。大年三十，忙碌了一年的家長與孩子一起包餃子，做湯圓，全家團聚在一起歡歡喜喜過新年。有些同學還通過觀看專題節(jié)目，了解祖國各地春節(jié)民俗傳統(tǒng)、民俗工藝制作等，讓更多的同學了解春節(jié)文化，領略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，春節(jié)。通過這次活動，讓同學學會自主學習，形成良好的溝通與合作的互動能力，增進同學間的感情。
通過“呵護江城——社區(qū)觀鳥一小時”活動，讓學生體驗了在居住社區(qū)周邊的自然環(huán)境，培養(yǎng)了學生熱愛自然、熱愛生活、保護環(huán)境的意識和理念。所有參加寒假社區(qū)觀鳥一小時活動的學生，都能對鳥類生活有進一步的了解，同時也提高了他們對人與自然和諧相處的認識。
總的說來，在兩位班主任的精心策劃、有序組織后，六年級寒假社會實踐活動圓滿結束，取得了可喜的成績。大部分同學都有較高的熱情投身于社會實踐，把自己平時所學到的知識與社會實踐結合起來，學以致用。最后以下同學們的社會實踐作業(yè)被學校評為“優(yōu)秀作品”
小學生社會實踐調(diào)查報告篇七
暑假，我回到了老家――桂陽縣的一個邊陲小村饒坊?！白咴卩l(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴”哼著電視里曾經(jīng)流行的曲子，卻找不到曲子里的景色，沒有了歌曲中的老牛，也不見了牧童，小路上連人影都不見蹤跡，用一句“野芳侵古道”來形容卻再也貼切不過了。農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路已經(jīng)逐漸退化，散失了它應有的作用，將逐漸退出歷史舞臺，被叢生的雜草、荊棘、藤蔓所侵入、覆蓋。
為什么曾經(jīng)熱鬧，長期發(fā)揮作用的鄉(xiāng)村小路會變成如此模樣呢?
三.調(diào)查發(fā)現(xiàn)：
我把自己的所見所感與爺爺奶奶、爸爸媽媽進行了交流，總結如下。
1、現(xiàn)在一般的人喜歡走大路，小路的使用頻率降低了。國家實施“村村水泥公路通”方案實施后，農(nóng)村修上了水泥公路，水泥公路既寬闊又平坦，行路既安全又省力。誰會“陽光大道”不走走“獨木橋”呢?鄉(xiāng)村小路的使用率自然降低了。我和爸爸到姑姑家走山路，以前有很多人走，這一次居然雜草蓋住了我，有時就連爸爸也完全會被周圍的野草遮蓋住，露水把我們的全身都打濕了。
2、化肥的推廣和大量使用后，割草、刨草堆肥的人越來越少，這樣導致小路上生長的野草越來越多，越來越旺盛。以前家家戶戶為了堆肥想盡一切辦法，撿牲畜的糞便、打草割植物的嫩葉堆肥，只要能積肥，路邊的、山上的，見到就想辦法把它變成自己的肥料。有人戲言，花十天的時間割草打肥，不如花上一百錢買化肥，人活了、舒服了，產(chǎn)量也高還劃算。
3、小路兩邊的土地耕種面積在減少。隨著我國工業(yè)化進程的加快，農(nóng)民工越來越多，這樣留在當?shù)貏辙r(nóng)的人就越來越少了，農(nóng)村來的強壯勞動力越來越少，老弱病殘守村莊，這樣荒蕪的土地也就越來越多，到田間地頭走的人也就越來越少，小路自然雜草越來越茂盛。
4、家養(yǎng)的牛、羊等牲畜越來越少。過去生產(chǎn)隊，每個隊里都養(yǎng)了很多牛，承包制后，家家也幾乎養(yǎng)了牛，或者是獨自養(yǎng)，或者是合伙養(yǎng)。養(yǎng)牛養(yǎng)羊就必須割草，到山崗、田野去放牛。而且是哪里的草越茂盛，就越往那里放養(yǎng)。
5、國家退耕還林的政策。退耕還林后，一部分土地荒山逐漸演變?yōu)樯搅?，除了植樹人偶爾到山上看看，沒有人去看牛、割草，從事生產(chǎn)勞動了，自然小路就荒廢了。
四、總結。
通過這次農(nóng)村調(diào)查，我深入了解了農(nóng)村的一些變化，如農(nóng)村青壯年勞動力的減少，田地的荒蕪;了解到了退耕還林政策和環(huán)保知識，增長了社會見識，同時鍛煉了社會實踐的能力?？吹綕M山滿野蔥蔥郁郁的景象，看到荒蕪的田地，看到荒蕪的各條路徑，我亦喜亦憂。我想，農(nóng)村的建設應該得到有關部門的重視，找到環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展和土地綜合開發(fā)利用的新路子新辦法。
指導老師：中國人才網(wǎng)cnrencai。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇八
去年年初開始，不少地方中小學進行了部分教科書的循環(huán)使用。我在塔市驛部分中小學循環(huán)教材的使用方面作了調(diào)查，80%的師生反映，由于不能在循環(huán)使用的教科書上寫字答題，給老師和學生都帶來了“小麻煩”。
書本里的實驗報告要重新復印。
我在中心小學、鄧家小學，塔市中學等學校進行了調(diào)查，涉及到400多名同學、近百位家長，以及數(shù)十名相關科目的老師。有八成的家長和九成的學生贊成循環(huán)使用教科書，沒有開始循環(huán)使用的學校里，九成以上的學生和家長都希望循環(huán)使用。
參與調(diào)查的同學韓辛介紹說，同學們在循環(huán)使用教科書時，因為不能在上面寫字填空了，就需要準備一個本子，抄寫教科書上需要填寫的內(nèi)容。比如說《科學》，里面就有一些實驗報告，同學們或者把報告填寫部分抄下來，或者是自己復印，要不就是只聽課，不做題了。
同學們反映，這樣影響了教學的進度。老師們也發(fā)現(xiàn)，這也制約了他們在教學過程中的有效指導。調(diào)查小組的指導老師劉老師分析說，循環(huán)教材的使用確實能夠培養(yǎng)學生愛護書籍的學習習慣，但影響了學生融入教學，一定程度上削弱了學生在教學過程中的參與性。
建議重新編循環(huán)教材。
我們通過調(diào)查，建議循環(huán)使用的教科書需要重新編寫，認為要把書本里需要同學們填寫的地方、做作業(yè)的內(nèi)容從書本中分離出來。我們希望能把我們的調(diào)查和建議整理成報告，向當?shù)亟逃块T和相關的教材編委會反映，得到他們的理解和支持，改進循環(huán)教材，以便更有利于教學。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇九
要開展?jié)M足多樣化需求的服務。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務，面向困難群眾的社會救助和福利服務，面向流動人員的維權服務，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務中心和社區(qū)服務站的建設與管理。當前，尤其要加大投入，重點建設好市、區(qū)、街三級黨員服務中心。要創(chuàng)新服務形式，拓寬服務領域，強化服務功能，把黨員服務中心建設成為社區(qū)黨組織服務黨員、服務群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務。建設和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結合的社區(qū)服務體系。要打造服務品牌，培育中介組織和服務實體，引導現(xiàn)有的社區(qū)服務機構走向市場，引導新開辦的服務機構立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡化城市管理信息平臺，引導居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設和諧社區(qū)的基礎性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準則和價值觀念，是建設和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導形成健康的道德風尚。社區(qū)黨組織要切實承擔起精神文明建設的職責，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與和諧社會相吻合的道德風尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導科學、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務”活動，通過建設一批功能性強的硬件設施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關的方方面面的關系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設的核心理念與價值目標，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結構的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮尽⒒ブ?、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風尚。留意社區(qū)中人們關注、談論的問題，并能學會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務的過程中學會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務意識和責任感。自覺地從身邊小事開始，關注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十
今天我沒上學，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家里呆。爸爸建議我們?nèi)x做一個社會調(diào)查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調(diào)查xx車流及車牌地情況統(tǒng)計。
xx為我縣重要交通關口，為境內(nèi)104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這里調(diào)查，非常合適。
開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負責一邊，分工合作。
主要是兩個目標，一是測算每分鐘平均車流量;二是統(tǒng)計1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況。
(省略經(jīng)過，直接發(fā)布結果)。
(一)每分鐘平均車流量：120輛;。
(二)1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況：全國各省、直轄市、區(qū)24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內(nèi)就出現(xiàn)20種以上。其余時間重復，出現(xiàn)新的車牌地很少。
除了檢測地：浙，本身，出現(xiàn)頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵;比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現(xiàn)一次，即空。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十一
活動主題：家鄉(xiāng)的變化。
實踐地點：湖北。
實踐時間：20xx年1月26號——20xx年1月30號。
實踐意義：社會實踐為大學生接觸社提供了一個良好的機會，對我們學生來說顯得更加重要。社會實踐是大學生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是學生將所學知識應用于社會的重要過程。寒暑假是進行社會實踐的絕佳時間。因此，我希望利用這次寒假20多天的時間實踐，在鍛煉自己能力的同時，更多的與社會接觸。
實踐背景：中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，于20xx年11月9日至12日在北京舉行，中共十八屆三中全會透露出全面深化改革的總體思路、目標、舉措，是指導未來中國改革開放的行動綱領。通讀公報內(nèi)容，讓人感受到改革的力量，更品味到民生的厚重，對我們的國計民生產(chǎn)生了重大影響。我們是祖國的未來，更要全面了解和認識近年來各行各業(yè)在黨的正確領導下所取得的巨大發(fā)展成就，感受人民生活水平日益提高、城市面貌日新月異的新變化。
實踐內(nèi)容：
襄陽是湖北省的第二大城市和省域副中心城市，也是湖北除武漢之外的經(jīng)濟，教育，文化和體育的中心。位于湖北西北部，長江支流漢江的中游，是19xx年第二批公布的中國歷史文化名城。素有鐵打的襄陽、華夏第一城池、兵家必爭之地的稱號。襄陽自古分為漢水（沔水）南北兩岸的襄陽及樊城二城，隔漢江相望，二城在歷史上都曾經(jīng)是軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)。19xx年以后兩城合二為一稱襄樊市，分別設襄城區(qū)和樊城區(qū)。20xx年11月26日，經(jīng)國務院批復同意，20xx年12月9日，襄樊市正式更名為襄陽市。襄陽區(qū)改名為襄州區(qū)。中共襄陽市委、襄陽市人民政府、襄陽軍分區(qū)、襄陽市人大常委會、政協(xié)襄陽市委員會均駐襄城。襄陽是“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國魅力城市”、“國家園林城市”、“中國三國文化之鄉(xiāng)”、“中國紅嘴相思鳥之鄉(xiāng)”、“中國書法名城”。
金庸、馮驥才等專家學者評價襄陽為“中華腹地的山水名城”，這才是一座真正的城！古老的城墻依然完好，憑山之峻，據(jù)江之險，借得一江春水，贏得十里風光，外覽山水之秀，內(nèi)得人文之勝，自古就是商賈匯聚之地。今天，這里已成為內(nèi)陸重要的交通和物流樞紐，汲取山水之精華。襄陽物華天寶，人杰地靈，在1800年的歷史文化中出現(xiàn)了一代名相諸葛亮（臥龍），三國名士龐統(tǒng)（鳳雛），魏晉隱士司馬徽（水鏡先生），唐代大詩人孟浩然（孟襄陽），張繼、杜審言，文學家皮日休，北宋著名書畫家米芾（米襄陽），“允冠百王”的光武帝劉秀，東方圣人釋道安等一大批歷史文化名人。小說《三國演義》120回故事中有30多回提到襄陽。19xx年襄陽市被國務院公布為全國歷史文化名城。域內(nèi)現(xiàn)已查明各時期的文化遺址200多處，有些文物古跡堪稱世界之最。19xx年至19xx年在下轄棗陽市雕龍碑發(fā)掘出一處新石器時代原始氏族公社聚落遺址，距今約6000年，內(nèi)涵豐富，獨具特色。春秋時期，襄陽為鄧、盧、鄀、羅、鄢、谷、厲、隨、唐等諸侯國之城，楚滅上述諸國設置縣、邑，秦漢以后又是三國文化的中心區(qū)域和歷朝歷代的重鎮(zhèn)。古襄陽歷來是兵家必爭之地。3000年的歷史長河中，大小戰(zhàn)役難以數(shù)計，著名的戰(zhàn)例就有：白起水灌鄢城之戰(zhàn)、關羽水淹七軍之戰(zhàn)、岳飛收復襄陽之戰(zhàn)、宋元襄陽之戰(zhàn)、李自成進占襄陽之戰(zhàn)、以及解放戰(zhàn)爭中的襄樊戰(zhàn)役等。襄陽自古就是兵家、商家必爭之地，隨著國家中部崛起戰(zhàn)略的全面實施和東部沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移步伐加快，今天的襄陽，更是生機勃勃、商機無限，各種優(yōu)勢日益凸顯，已成為中外客商投資的熱土。襄陽是農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)基礎較好，先后被確定為全國20個大型商品糧生產(chǎn)基地之一、十大夏糧主產(chǎn)區(qū)之一、三大芝麻產(chǎn)區(qū)之一、全國商品肉牛生產(chǎn)基地、秦巴山高香茶種植基地。初步形成了以糧食、油料、茶葉、棉花、水果、畜牧、蔬菜、林特為主的8大主導產(chǎn)業(yè)，板塊農(nóng)業(yè)面積900多萬畝。20xx年，全市糧食種植面積694。6千公頃，比上年增加26。9千公頃，糧食總產(chǎn)量475。05萬噸，比上年增產(chǎn)15。62萬噸，同比增長3。4%，糧食產(chǎn)量實現(xiàn)八連增，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)產(chǎn)值突破千億元。
工業(yè)：襄陽市是全國十大工業(yè)明星城市之一，是中央、省屬三線軍工企事業(yè)集中的城市，工業(yè)總產(chǎn)值僅次于武漢市，居湖北省第二位。紡織工業(yè)是全國39個重點城市之一，全市工業(yè)已發(fā)展形成以輕工、紡織、機械、汽車制造、電子、醫(yī)藥、建材、冶金、化工、食品為主要產(chǎn)業(yè)支柱的工業(yè)體系。20xx年，全市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)個數(shù)突破1500家，達到1555家，比上年的1306家，凈增249家，其中，產(chǎn)銷過億元的企業(yè)315家，過10億元的企業(yè)27家，兩百億元左右的企業(yè)2家。
金融業(yè)：金融業(yè)繼續(xù)發(fā)展壯大，為襄陽市的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的資金支持。目前，襄陽市的現(xiàn)有的銀行金融機構18家銀行，從業(yè)人員一萬多人；有申銀萬國、國泰君安等六家證券公司；美爾雅期貨、中國國際期貨兩家期貨公司；有35家保險公司，僅次于武漢，位列湖北省第二。保險從業(yè)人員兩萬余人，全市保費收入以每年平均20%的速度增長。
高新技術產(chǎn)業(yè)：襄陽市是全國“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地，也是全國三個“軍轉(zhuǎn)民”試點城市之一。全市擁有高新技術企業(yè)208家，其中產(chǎn)值過億元的18家。國家級襄陽高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)是全國56個高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)之一，承擔省以上各類科技計劃130多項，其中國家火炬計劃76項，已經(jīng)培植了一批高新技術支柱產(chǎn)業(yè)和名牌產(chǎn)品，初步形成了光電子、新材料、電子信息與技術、航空航天、汽車及零部件配套等五大支柱產(chǎn)業(yè)群格局。下一步，將重點發(fā)展信息與電子、生物醫(yī)藥、裝備制造、精細化工產(chǎn)業(yè)。
1、20xx年1月26號——20xx年1月28號，通過走訪老群眾，查看老照片等活動了解他們過去的生活，從衣食住行等各方面展開調(diào)查，親自感受家鄉(xiāng)的新變化。
2、20xx年1月28號——20xx年1月30號，查閱資料，整理調(diào)查數(shù)據(jù)。
衣：記得高中時和媽媽一起去買衣服時，看到商場里那色彩繽紛的衣服，媽媽總是會嘆口氣說：“我們小時候都是粗布衣服，到了冬天，那衣服非常笨拙，而且硬邦邦的?！眿寢屨f：“以前過年才做一套衣服，有時甚至還穿去年的舊衣服。記得有一年，你外婆帶我去做衣服，外婆特別囑咐裁縫把衣服做大點兒，這樣明年還好穿?！?0年代的蘇式服裝，60年代的中山裝，70年代的綠色海洋。從“票證經(jīng)濟”下的樸實、實用、色彩單調(diào)，到“補丁”服裝，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，再到追求個性，時尚才是王道。著裝上的花費往往反映出一個家庭的消費水平。改革開放以來，我們的消費水平勾勒出一條上升的曲線，人們的生活水平越來越好。
食：改革前，大家吃大鍋飯，大家干多干少一個樣，溫飽是人們追求的目標，改革后，經(jīng)濟也發(fā)達了，人們餐桌多了不少魚肉，生活不是只追求溫飽了，而是追求質(zhì)量，檔次也高了改革開放前后，吃的變化很大。過去，食物匱乏、單調(diào)，人民的營養(yǎng)嚴重不足。有些農(nóng)村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題。改革開放后，十幾億人的吃飯問題基本上得到了解決。人民不但能吃飽還要吃好，講究營養(yǎng)均衡，粗細搭配。綠色食品等科學衛(wèi)生的概念也日益深入人心，以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
?。杭?，對于我們每個人來說，是一個溫暖的字眼，它是我們生活的避風港。從每一個家庭住房的變化，可以反應出這個家庭和家庭成員的生活經(jīng)歷及整個社會大環(huán)境的發(fā)展和變化?！靶】挡恍】?，關鍵看住房”，擁有一個溫馨舒適的家是百姓最大的追求，居住條件的好壞成為衡量家庭生活質(zhì)量的一個重要指標。經(jīng)過30年的努力，我市城市居民家庭的住房條件得到了翻天覆地的變化，20xx年人均住房建筑面積29。43m2。目前93%的城市居民家庭住房成套化，96%的居民家庭擁有自己的房產(chǎn)，住宅內(nèi)衛(wèi)生設備齊全的家庭比重達91%，兩氣使用率達到82%。
行：隨著收入水平的提高、生活節(jié)奏的加快和信息化水平的提高，人們對出行和通訊的便利要求越來越高。近30年來，我市城市居民用于交通和通訊方面的消費支出由19xx年的人均2。8元上升到20xx年的人均1008。61元，增長了359倍。進入二十一世紀以后，家用小汽車快速進入居民家庭，成為新的代步工具，家用汽車消費增長拉動居民交通方面的消費迅猛增長。調(diào)查資料顯示，我市城市居民20xx年人均交通消費支出為602。47元，比19xx年增長859。67倍。截止20xx年末，我市每百戶居民家庭擁有私家小汽車5輛。
娛樂：社會經(jīng)濟的發(fā)展給百姓帶來了更多閑暇時間，我國先后實行了雙休日和“黃金周”制度，為居民外出游玩提供了時間上的保障。同時，各級政府為了發(fā)展假日經(jīng)濟，大力發(fā)展旅游基礎設施，完善旅游市場建設，旅游業(yè)蓬勃興旺，為居民的旅游消費提供了廣闊的空間，居民的休閑娛樂活動更加豐富多彩。近幾年，居民利用“黃金周”7天長假或者寒暑假出境游、國內(nèi)游、休閑度假、購物等已經(jīng)成為居民家庭消費的一道靚麗的“風景線”。城市居民用于旅游的花費成倍增長，假日經(jīng)濟對消費市場的繁榮和拉動日趨明顯。20xx年我市城市居民人均用于旅游的花費達119。12元。可以預計，隨著我市城市居民收入水平的提高和休閑時間增加，利用節(jié)假日外出，領略祖國的大好風光或異國風情正成為居民享受生活的重要體現(xiàn)，居民在旅游方面的消費將繼續(xù)升溫，旅游消費方興未艾。
教育：重視教育是中國人的傳統(tǒng)，再苦不能苦孩子已經(jīng)成為居民家庭的共識。隨著收入增長和教育體制改革的深入，城市居民家庭對孩子的教育投入也越來越大，教育已經(jīng)成為居民家庭的一項剛性支出。很多家庭望子成龍、望女成鳳，從幼兒園起就擇園，到小學、初中、高中階段的擇校熱，從孩子學齡前的琴棋詩畫培訓費用，到孩子入學后的奧數(shù)外語家教費用。同時隨著社會的進步，競爭壓力的增大，很多成年人為了適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，利用業(yè)務時間投入到再教育和學習新知識、新技術、新技能的行列，都極大刺激了居民家庭教育消費支出，注重教育投入，加強自身素質(zhì)，提高文化品位已被眾多家庭所認同。20xx年我市城市居民人均教育消費支出為382。27元，比19xx年的人均4元增長了94。57倍。
歲月對我們來說其實是一種資本，我們應該把它化為成長成才的動力。
這次的社會實踐活動是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事；第一次嘗試在去有意識的完成一個課題；第一次去做一些調(diào)查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情；第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調(diào)查，分析問題所在，并提出解決方案。參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化以及人們生活的日益優(yōu)越，更感受到了國家政策的優(yōu)惠對家鄉(xiāng)發(fā)展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經(jīng)驗，還有利于我們樹立自己正確的人生觀和價值觀，堅信家鄉(xiāng)的未來會更加美好。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十二
：職業(yè)道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2o11年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
職業(yè)道德遵守看法調(diào)查發(fā)展進步。
進入大學的第一個學期，我們進行了一次社會實踐調(diào)查。剛剛接到關于社會實踐的學習任務時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設計調(diào)查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了！不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人！面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀！大家都有些灰心喪氣了！只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢？可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎？但我們進行了很多次的模擬訓練呀！最后，大家都一致認為是他的確有事吧！以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學生，就讀于樂山職業(yè)技術學院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學生，應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢？校園中仍然存在著虛度光陰、不學無術等一些違背學生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務也結束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學生，我們的職業(yè)是學生，就應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母，摒棄生活和學習中的一些陋習，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設計不夠周密、完善；在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況；對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓、總結經(jīng)驗，相信下一次的任務一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結、更加優(yōu)秀！
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十三
從內(nèi)容性質(zhì)分，調(diào)查報告有以下六種：
專題型調(diào)查報告，就是側(cè)重某個問題進行較深入的調(diào)查后形成的報告，這類報告一般常常在標題上反映出來。它能及時揭露現(xiàn)實生活中的矛盾，反映群眾的意見和要求，研究急需解決的具體的實際問題，并根據(jù)調(diào)查的結果提出處理意見，或者對策，或是建議。
它是以綜合調(diào)查眾多的對象及其基本情況為內(nèi)容、作全面系統(tǒng)的調(diào)查和反映的報告。具有全面、系統(tǒng)、深入和篇幅較長的特點。它與專題調(diào)查報告的主要區(qū)別點就在于它的綜合性上。它使讀者可以從報告中看到事物的相對完整的“鳥瞰圖。”
這是以學術研究為目的而撰寫的報告，它以收集、分類、整理資料并提出問題、報告結論為特點，大多發(fā)表在學術刊物上，或載于學術著作中。
這是由于實際工作需要而寫的調(diào)查報告，其主要內(nèi)容是為預測、決策、制定政策、處理問題等進行調(diào)查所獲得的材料及有關的建議。
這是根據(jù)需要以歷史情況為對象進行調(diào)查而形成的調(diào)查報告。它可以供人們了解某一事物或問題的歷史資料和歷史真相。
它是以正在發(fā)生、發(fā)展的一些現(xiàn)實生活為對象進行調(diào)查后所形成的調(diào)查報告。人們可以通過它了解和認識某些事物和問題的客觀現(xiàn)實情況，以作為其它認識活動的依據(jù)或參考。另外，有些調(diào)查報告可以是以上幾種類型的結合形式。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十四
基于學業(yè)需要和我強烈的社會責任感，我特地借助環(huán)保宣教活動向先鋒小學三年級學生發(fā)放調(diào)查問卷，收集了一些有關留守兒童在生活、學習、心理等方面狀況的資料。
我將我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的幾個問題整理如下：
一、留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。當?shù)氐牧羰貎和写蟛糠终幱谏硇难杆侔l(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
二、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，關注不夠。由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極。
三、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學路途較遠，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全令人擔憂。
四、監(jiān)護人自身綜合素質(zhì)偏低。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)集留守兒童監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，文化層次不高，有的是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關心孩子、照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子在交流溝通上存在困難。
留守兒童問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。我們期待大家自發(fā)自覺的來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十五
根據(jù)××年暑期社會農(nóng)村調(diào)研我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務教育的學費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學在家務農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學活動，通過這一活動了解孩子的學習和家庭情況。
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學及助學了解學生的學習情況和家庭情況，對大學里所學知識進行實踐，以充實暑期生活。
暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學習、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
在教學的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學內(nèi)容安排如下：
第一學時：利用多個游戲讓孩子了解心理學，畢竟心理學存在于生活的各個角落。
第二學時：講述若個故事讓孩子從中總結道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學時：教授歌曲《感恩的心》，引領孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學時：講述有效的學習方法及怎樣高效率的學習。
因為有孩子們很配合，教學進行的比較順利。孩子們渴望學習、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學習。
盧氏縣是貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結石，妹妹上高二，學習成績很棒。
在調(diào)研的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學，想讓她輟學，她死活不答應，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學習非常認真。
本著不讓一個孩子輟學的理念，我們會將調(diào)研結果反映給我們的學校，以便學校給予相應補助。
1、扎實的專業(yè)知識。
2、思想統(tǒng)一，目標明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學落實到行動中去。
3、團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。
4、強烈的責任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。
作為一名學生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。
兩周的實習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
1、正確對待挫折。
實習中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！苯?jīng)過實習進一步明白遇到挫折時應進行冷靜分析，從客觀、主觀、目標、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學會了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。
2、更加重視實踐。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當書本知識與實踐結合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單、輕松和高效。
3、正確處理人際關系。
1）注意領導的指示，認真領悟其中的意思、要認真仔細的領會判斷，學會察言觀色、同時面對多個領導時更要注意保持平衡，要不偏不倚、對領導要熱情，要多關心領導。
2）做好自己的本職工作最重要，一般情況下不要管閑事。
3）對工作認真負責，對領導熱情外，對來訪人員也要好，要一視同仁、對領導熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
4）不要貪小便宜、盡量不要讓單位的公共設備私人化。
4、自學能力很重要。
在實習中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
暑假的實習工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結和動手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學習與實習的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學，我們會及時把收集的資料交給學校。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十六
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。
因此，宗教信仰應該為社會發(fā)展服務，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇一
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
xxx年7月至9月。
xx小學六年級學生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
2)小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇二
調(diào)查目的：現(xiàn)在無論干什么都講究誠信，學生要做誠實守信的人，不撒謊，與同學之間要做到一諾千金;商人要做誠實守信的人，商品不摻假，這樣才能銷售營業(yè)額高;老百姓要做誠實守信的人??總之在當今社會沒有誠信寸步難行，那大家都做了哪些誠信事呢?是不是真正做到誠實守信呢?因此我針對“身邊的誠信事”進行了調(diào)查。
調(diào)查人員：
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
調(diào)查對象：
調(diào)查內(nèi)容：大家所做的誠信事
8月是暑假，大家基本上都在家中休息，于是我對各個行業(yè)的一個代表人物進行了“您所作的誠信事”的調(diào)查。
下面是我將他們的敘述進行整理后的內(nèi)容。
出租車司機：作為一名出租車司機我感到非常光榮，因為我們的工作十分重要，同時也是一個城市的形象，所以我們每位出租車司機都感到身上的責任很重，誠信當然是我們每位出租車司機的必備品格。
每當乘客交多了錢，我會毫不猶豫地將多的錢還給他，有時會有乘客將物品遺失在車上，我都會交公。
記得有一次，我在打掃車子時發(fā)現(xiàn)了一個黑錢包，里面有好幾千元和兩個銀行信用卡，我想這肯定有急用，于是馬上交給了負責人，通過各種渠道終于聯(lián)系到了失主，失主十分感激非常給我報酬，我說這是我們出租車司機應盡的責任。
個體戶：記得剛開始做生意時我買的是海米，當時市場上買海米的人很多，他們都在夜里往海米里摻水，來增加分量，而我卻將海米中的雜質(zhì)去掉。
用水浸過的海米早晨是鮮亮的，買者眾多，到了中午就失去了光澤沒人問津。
而我的海米一直鮮亮，開始買得不多，后來則供不應求了，算起來我賺得比他們要多得多。
這件事一直影響著我，所以我無論賣什么都不投機、占便宜，因此不管賣什么都買者眾多。
另外我還采訪了小學生、老奶奶、工人，他們都講述了自己所做得微不足道的誠信事。
我的感想：
通過對這么多居民的調(diào)查，我真的感觸頗深，不論是老人還是小孩，不管是工人還是個體戶，總之他們都秉著誠信來做事，因此都得到了回報。
作為一名新世紀的小學生，我更應該牢記“誠信”兩個人，真正做一個誠實守信的學生。
一、調(diào)查目的
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
二、調(diào)查時間
20**年6月至8月。
三、調(diào)查范圍
武珞路小學六年級學生50名。
四、調(diào)查方法
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)問卷法：通過問卷了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
五、調(diào)查結果
1)小學生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有不少人人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
2)小學生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過不文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
小學生社會實踐報告優(yōu)秀范文小學生社會實踐報告優(yōu)秀范文
六、分析
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。
在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的'心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。
有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
七、思考
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。
作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。
作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。
我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
今年暑假，我特地去了遠在瀾亭的外公家，去好好領略那都市的魅力。
7月初的瀾亭，隨著暑假的到來，整個城市不斷地升溫，各種店面的商品銷售方式但是更讓人眼花繚亂，醒目的廣告牌到處都是，高音喇叭整天不停的叫囂，難道這其中還真有什么玄機，為了搞清楚這些疑惑，我頂著酷暑，對瀾亭城進行了一次大掃描。
走在瀾亭的大街小巷，我不難發(fā)現(xiàn)，無論是處于繁華商業(yè)區(qū)的大超市還是處于小巷只有幾平方米的小店鋪，幾乎無一例外地使出了換季打折的“殺手锏”。
店門前張貼著那些吸引人眼球的大字 “打折優(yōu)惠、酬賓”、“大降價”、“賠本、拆遷大甩賣”等等,這些商店里也是門庭若市。
如今，打折已成為商家普遍采用的促銷手段，一些打折活動也確實給消費者帶來了實惠。
但是，有的商家卻借打折之機設置消費陷阱，侵害了消費者的合法權益。
打折固然吸引人,但同時也要小心掉入打折的陷阱。
通過分析，我發(fā)現(xiàn)“打折”的情形可總結如下：
1、“打折”有條件：形形色色的“打折”，如果事先不問清楚，消費完后就會發(fā)現(xiàn)，打折都是有條件的，或者很多項目變成是不能打折的了。
2、“免費”價更高：某些免費品嘗、免費試用、免費拍照等，只是商家“障眼法”而已。
消費者一旦進入了商家設定好的免費程序，常常身不由己，這個程序的終端大多仍是有價消費。
3、“返券”使用限制多：“買100送50”、“買100返100”的返券促銷其實是商家放長線釣大魚的一種手段。
當消費者真的拿到這些返券的時候，就會發(fā)現(xiàn)為了把這些返券花出去可能要付出更多的費用。
4、劣質(zhì)品當獎品：把劣質(zhì)商品當作獎品來“獎勵”給消費者，這也是促銷中常用的伎倆。
有的小商場甚至干脆把過期食品或假冒產(chǎn)品、三無產(chǎn)品混在獎品中變相銷售。
5、“最終解釋權”成殺手锏：所謂的“最終解釋權”其實是商家最后的法寶。
無論是商場打折、降價、返券，還是飯店推出的優(yōu)惠券，一般都附有“本店保留對此活動的最終解釋權”。
市場上，商品打折信息林林總總，真假難辨。
那么，如何才能避免價格欺詐陷阱呢?我認為，必須要做到以下幾點：
1、貨比三家不上當：持此觀點的人不在少數(shù)。
在講述自己防騙經(jīng)驗時，不少人強調(diào)，購物時要先了解商品的行情，多走幾家店面，以全面了解商品的價格信息，這樣才不會被打折現(xiàn)象沖昏頭腦。
2、避免沖動型消費：不少人掉進價格陷阱，往往是沖動消費造成的。
比如在節(jié)假日，各商家紛紛進行打折促銷，本來沒有購買計劃的消費者，看到低折扣后蠢蠢欲動，不假思索就“買回來再說”，結果假期過后，再到商場，卻發(fā)現(xiàn)售價反而更低了。
3、消費者要有品牌意識：消費者在面對商品打折活動時，不要被價格所誤導，要冷靜分析產(chǎn)品是否是自己生活需要的，要養(yǎng)成理智的消費觀念。
其次，在面對眾多促銷活動時，消費者要有品牌意識，有選擇地進行消費。
總之，在購物前我們必須要有清醒的頭腦，杜絕價格欺詐，光靠政府主管部門是不夠的，還需要廣大消費者一起來監(jiān)督，我相信，只要我們?nèi)鐣餐Γ矣谟梅傻奈淦骶S護自身的權益，我們城市的市場秩序會不斷優(yōu)化，從而也為我們消費者創(chuàng)造一個和諧、健康的購物環(huán)境。
調(diào)查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。
標題可以有兩種寫法。
一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調(diào)查報告”、“關于××××的調(diào)查報告”、“××××調(diào)查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。
有幾種寫法：第一種是寫明調(diào)查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調(diào)查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內(nèi)容等。
前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。
結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇三
我們希望通過本次調(diào)查，了解學生是如何處理自己的零花錢的，從而培養(yǎng)學生從小具有經(jīng)濟意識，會合理地分配使用，并對學生進行勤儉節(jié)約的思想教育。而新年的時候的壓歲錢通常由我們自己保管，作為下一學期零花錢的主要來源。而我們積攢著這一筆財富該如何使用呢？每天放學時，我總是看到學校門口以及周圍附近的雜貨店、小吃攤熱鬧非凡，店門攤前圍滿了各年級的學生，難道他們把壓歲錢都買來吃喝了？這個問題引起了我們的關注，為此，我們向同學們做了相關的調(diào)查。
小學生
我們經(jīng)過詢問部分學生和進行問卷調(diào)查之后，發(fā)現(xiàn)他們的回答大致分為四類。
第一類是把大部交給父母，自己留下一小部分買學習用品，占50%;
第二類是全部存入銀行，作小儲蓄之用，占30%;
第三類是作為去一次旅游的經(jīng)費，占10%;
第四類是全部在新年時花玩，作吃喝玩樂之用，占10%。
為什么會出現(xiàn)這四種截然不同的情況呢？同學們心中的念頭又是怎樣的呢？下面是我們的采訪的部分實錄：
第一類的一位同學。
記：請問，你的壓歲錢怎樣用？ 甲：我會留下小部分留給自己，其他的都給父母。 記：你喜歡這樣分配你的壓歲錢嗎？ 甲：當然喜歡，我可以買一些文具用品，有時還可以買那誘人的玩具。 記：要是你的錢不夠花怎么辦？ 甲：只得問父母拿，要是買學習用品，他們肯定支持的！ 思考1：我們發(fā)現(xiàn)，這類同學很知足，認識到自己還不知道如何花壓歲錢，希望把錢交給父母，合理地支配他們的壓歲錢。
下面是第二類的一位同學。
記：你的壓歲錢怎么用？ 乙：我會把壓歲錢全部存進銀行。 記：你不留下一些來買點玩具之類的嗎？ 乙：不，存入銀行里的錢就是我積攢的財富，將來會大有用途。 記：謝謝！ 思考2：第二類同學是很有遠見的。他們知道了如何好好地處理好自己的壓歲錢，把錢存入銀行，將來可以用來念大學，甚至安居置業(yè)。同時，參加儲蓄活動，也是有益于自己，有益于社會的活動。 第三類會怎樣呢？ 記：你打算把壓歲錢怎樣花？ 丙：我打算把它作為旅游的經(jīng)費，去一次愉快的遠足。 記：你覺得這樣值得嗎？ 丙：干嘛不值得？在旅游當中，一方面可以飽覽祖國的風光，也可以開闊自己的視野。 記：說得對，祝你有一個愉快的旅途！
第三類是喜歡遠足的一類。
他們善于為自己的遠足籌集經(jīng)費，把錢用在開闊視野的方面，像我們10幾歲的孩子會有這種想法，已經(jīng)是不簡單！ 最后的第四類會是什么樣的呢？ 記：你喜歡把壓歲錢都用完嗎？ 丙：這還用說嗎！可“爽”了！吃喝玩樂都行！ 記：不感到太浪費了嗎？ 丙：的確有一點，但我覺得過得開心就好！
第三類雖然開心，可過后總有種后悔的感覺，到他們真正需要的時候，他們才會發(fā)現(xiàn)壓歲錢的重要性！希望他們有所領悟。 結論： 我們認為前三種用法都有好處，如果用在買書方面，自己就可以增長知識，而且他們和他們的父母會用錢，懂支配，往往給孩子一個用錢的空間;如果用在玩的方面，飽覽一下祖國的山河，也可以開闊視野;如果當小儲蓄之用，不僅可以為自己積累財富，也可以為社會的建設盡一份力。希望父母們也要引導孩子學習如何正確地使用壓歲錢，把錢用得恰到好處。
除了我們的采訪外，為了搞好這次的活動我們經(jīng)過討論還確定了研究方法：
（1） 問卷調(diào)查法：對學生廣泛的問卷調(diào)查，深入了解學生壓歲錢的使用情況。
（2） 觀察法：利用中午，下午放學后的時間，觀察同學零花錢的使用情況。
（3） 文獻資料法：搜集名人的理財之道，專家的有關建議，從而樹立正確的金錢觀與理財觀。
從這次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生都收到了不少的壓歲錢，他們都把壓歲錢交給父母保管或開學來交學費，也有部分學生的壓歲錢是自己保管的，用來買些學習用品和課外書等等，而全部用來吃喝玩樂的只在少數(shù)同學。雖然大部分同學都能很好的使用壓歲錢，但也有同學有亂花錢的習慣，還需合理安排。很多同學們都有一顆關愛他人的心，愿意把自己的零花錢去做更有意義的事情，希望通過這次調(diào)查，大家寫一份《倡議書》，讓我們?nèi)５耐瑢W都來積極響應，合理安排好自己的壓歲錢，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。
調(diào)查總結： 通過這次活動，我們學習了怎樣合理使用壓歲錢這一內(nèi)容，它使我們懂得即使我們現(xiàn)在的生活水平提高了，仍然要崇尚節(jié)儉，不隨心所欲，學會理財，不亂花錢財?shù)牡览怼?BR> 小學生社會實踐調(diào)查報告篇四
作為當代大學生，同時生在礦工家庭，住在小礦區(qū)，我渴望深入了解并向世人展現(xiàn)煤礦工人的生活現(xiàn)狀。由于我國煤礦業(yè)的日漸發(fā)展，煤礦工人已經(jīng)成為一個具有龐大數(shù)目的群體，因而調(diào)查煤礦工人的生活、了解礦工生活需要進而改善他們的生活與工作狀況有著十分重要的意義。因此，借助寒假空閑之機，在家鄉(xiāng)附近幾大煤礦中做了關于煤礦工人生活現(xiàn)狀的調(diào)查。
通過親身體驗與調(diào)查，我充分感受到煤礦工人生活的艱難。雖然國家政府的一系列優(yōu)惠政策使得煤礦工人的生活比以前大有改觀，但是礦工們的生活還是存在一定困難，生活水平有待提高;工作條件相對安全，但仍然亟需改善。
一、調(diào)查時間：201x年1月20日至201x年2月10日。
二、調(diào)查地點：#######。
三、調(diào)查目的：了解煤礦工人生活現(xiàn)狀，了解礦工生活困難，為提高礦工生活水平出謀劃策。
四、調(diào)查方法：問卷調(diào)查法、訪談調(diào)查法、實地考察法。
五、問卷調(diào)查結果(120份問卷，回收有效問卷98份)。
1）您的性別是。
a男90.8%b女9.2%。
2）您的年齡是（）。
3）您在煤礦工作多少年了？（）。
a3年以下25%b3-6年50.4%c6年以上24.6%。
4）您的身份是（）。
a臨時工36.7%b正式工63.3%。
5）您的文化程度是是（）。
a初中及初中以下82.65%。
b高中13.27%。
c中專、職高或其他職業(yè)技術學校學歷4.08%。
d本科及以上0%。
6）您是本地人還是外地打工人員？（）。
a本地人53.1%b外地打工人46.9%。
7)您家庭人口是（）。
a1-3人20.4%。
b4-6人62.2%。
c6人以上17.4%。
8）您選擇做煤礦工人的主要原因是（）。
a家庭負擔重37%。
b沒有職業(yè)技能42%。
c沒有其他工作做21%。
9)您現(xiàn)在的月工資是（）。
b1000-元48.7%。
d3000元以上9.9%。
10）您對您現(xiàn)在的工資高低滿意嗎？（）。
a非常滿意18.4%。
b比較滿意40.3%。
c一般31.8%。
d不滿意10.5%。
11）您覺得煤礦集團的工資收入分配公平嗎？（）。
a公平47%b不公平53%。
12）如果您對您的工資水平不滿意，那么您覺得什么是導致您的工資低的原因呢？（）。
a自己工作不夠勤奮或者技術不夠好或其他個人原因19.3%。
b煤礦效益不好18.9%。
c煤礦制度不夠完善46.9%。
d國家政策不好14.9%。
13）您覺得日?；锸橙绾?？（）。
a好6.8%。
b較好31.6%。
c一般37.3%。
d差19.7%。
e很差4.6%。
14）您覺得煤礦的住宿條件如何？（）。
a好6.4%。
b較好30.9%。
c一般38.2%。
d差18.8%。
e很差5.5%。
15）您覺得工作強度如何？（）。
a低13.9%b一般64.6%c高21.5%。
16）工作中有無加班加點延長工作時間的現(xiàn)象？（）。
a經(jīng)常10.8%b一般59.7%c很少20.5%d無9%。
17）您認為煤礦中的粉塵或噪音對您的身體與工作有多大影響？
a很大32.1%b較大44.3%c一般19.2%d不大。
4.4%。
18）您對所在煤礦的安全防范措施滿意嗎？（）。
a較滿意21.9%b一般31.4%c不滿意37.5%d很不滿意9.2%。
19）您工作的環(huán)境條件如何？（）。
a很好6.3%b好29.5%c一般39.7%d差19.2%e很差5.1%。
20）您簽訂了勞動合同嗎？（）。
a是16.3%b沒有83.7%。
21）您辦理了社會保險和工傷保險了嗎？（）。
a是26.5%b不知道有這個42.9%c知道但覺得沒必要30.6%。
22）以下您最希望改善的問題是（）。
a工資30.6%b安全35.6%c生活條件23.8%d操作技能10%。
23）煤礦有過安全知識培訓嗎？（）。
a有22.4%b沒有77.6%。
六、調(diào)查結果分析（通過問卷數(shù)據(jù)整理和其他調(diào)查總結）。
1.煤礦工人生活水平急待提高。
文化程度普遍較低（將近83%都屬于初中及初中以下學歷），沒有較高的職業(yè)技能;生活環(huán)境偏僻，經(jīng)濟不發(fā)達，人們就業(yè)機會少;家庭負擔重（接近80%的人家庭人口都在4人以上）;“種地沒前途”等等一系列原因讓這些人選擇了當?shù)V工。
高達77.6%的人已經(jīng)是35歲以上，其中甚至有9%的人已是50歲以上。75%的礦工已從事此業(yè)3年以上。還有9.2%的礦工屬于女性。據(jù)此可以推斷礦工們的身體狀況都不是很好，但是他們的工作環(huán)境都較差。幾乎63%的礦工都對礦廠的日?；锸澈妥∷迼l件持不甚滿意態(tài)度，而且在調(diào)查過程中，我了解并親眼看到大部分煤礦伙食不僅衛(wèi)生狀況很差而且“菜里面都極少看見肉食”;多數(shù)礦廠礦工居住點陰暗潮濕且擁擠，難堪入目;井下處處隱藏著危險——土質(zhì)松軟的地方可能塌方、掉石頭，地下水多的地方容易透水垮塌，廢坑通風不足，毒氣較多，容易窒息；76.4％的煤礦工人認為，粉塵或噪音對他們的工作和身體有較大或很大影響。在如此艱苦的環(huán)境里還有21.5%的礦工從事著高強度的工作，高達91%的`人有加班加點的經(jīng)歷，其中10.8%的人經(jīng)常加班加點延長工作時間。
然而盡管生活與工作條件非常差，礦工們的收入?yún)s與沉重的勞動形成了強烈的反差，尤其在一些較小的煤礦務工的礦工，礦工為高收入階層的歷史早已一去不返。21%的礦工月工資在100到1000元之間，48.7%的在1000至2000間，20.4%是2000-3000元，工資在3000元以上的僅占9.9%。這顯然與其他行業(yè)的工人存在很大的差距。另外，據(jù)我在煤礦干活的幾個親戚透露，現(xiàn)實中，除了工資與勞動強度不相適應外，礦工的工資還經(jīng)常被無故克扣。個別黑心老板把工人當成了非法牟利的工具，肆意盤剝他們的勞動報酬。不僅如此，在煤礦集團內(nèi)部工資分配不合理。私有煤礦老板年收入都是幾十萬、上百萬元，甚至更高；部分煤礦企業(yè)的管理人員月收入達到3000元-4000元；而一個承擔生命風險的煤礦工人的月收入大多在1000元-2000元之間。據(jù)問卷調(diào)查顯示52.6%的礦工認為煤礦企業(yè)分配不公平。這種強烈的相對被剝奪感影響了工作的積極性，也不利于煤礦企業(yè)內(nèi)部的安全穩(wěn)定。
2.煤礦工人的工作安全狀況也不甚如意。
“心里還是擔心，害怕自己出事。說真的每次下井都不曉得自己還能不能上來，特別是看到電視播報礦難發(fā)生的時候。但擔心害怕有什么用？人都已經(jīng)下井了，想這個沒用，我們本身就是‘吃陽間飯，做陰間事的’還不如什么都不想，多挖點煤，越想思想負擔越重，所以不想了，過一天算一天?！边@句出自一位名叫張志海的井下礦工的話充分反映了這些煤礦內(nèi)部安全狀況。還有礦工說：“煤礦工人的生活中每年都有事故發(fā)生，大家都已經(jīng)習慣了?！?BR> 據(jù)問卷調(diào)查顯示，有46.7%的礦工對所在煤礦的安全防范措施不滿意，且有35.6%的人最希望改善的是安全問題。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇五
大一學年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，采訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟的影響，我們也準備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學生來說，在我們正式進入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
xx年xx月xx日到xx月xx日，這一個月的時間。學校組織在校的級新生參加雙休日社會實踐活動，接到通知，班里就開了班會，把各項活動的計劃都布置好，并分成了5個小組，每小組人。我們研究的課題是《當代（深圳）禮品—工藝品及家庭用品設計趨勢》。而我所在的小組是“問卷組”，但“問卷組“又是由兩個小組組成的。主要負責制定與派發(fā)調(diào)查問卷，并統(tǒng)計好數(shù)據(jù)。組長是周映娜和葉佳欣。組員有：李薇、邵瑩瑩，翁雅雯、陳勃、黃淑嫻、李敏英。王丹琳洪瑋司徒碧嬋孫雯琴林冠榮。
在確立工作分工后，我們就開始收集所有有關的資料，每個人制定出個問題作為調(diào)查問卷的問題，然后再把大家的問題都集中在一起，并討論當中最佳問題的選取。我們從兩個方面去考慮這些問題的選?。旱谝唬纫唵蚊髁?，又要有針對性；第二，包括設計者與消費者的針對性問題。經(jīng)過一番的討論。我們終于選出了10個問題。最后我們決定復印張，分給我們組的成員在月日到會展中心做問卷調(diào)查。那天會展中心會有一場關于“工藝品與家居用品”的產(chǎn)品展會。
月日這一天，早上點鐘我們“問卷組”的成員。帶著復印好的問卷統(tǒng)一從學校北們坐車去會展中心。
在車上我發(fā)現(xiàn)，我們都沒有關于做調(diào)查問卷此類的經(jīng)驗，但大家一直是信心滿滿的。到了會展中心我們才發(fā)現(xiàn)。原來是要售票參觀的，但我們身上并沒有帶錢，后來派了兩位同學跟展館的負責人進行協(xié)商，但他不允許我們免費入內(nèi)進行問卷調(diào)查，最后我們決定直接在會展館的各個入口處對行人們進行調(diào)查訪問?？此坪唵?。卻又很難。沒有經(jīng)驗的我們并不能自然地對行人進行調(diào)查，并且，不會選擇性的進行調(diào)查，所以常常被拒絕。拿著厚厚的問卷，心里充滿了委屈。但又希望能盡快完成任務，還是一次又一次地鼓足勇氣向陌生的行人走去。慢慢的，就不覺得是多么難為情的'事情，越來越自然，填寫好的問卷數(shù)目也越來越多，雖然有點累，但是聽到“您好，我們是深圳大學，藝術設計學院的學生”這句話的時候，他們都會自然的給我們一個微笑。當看到他們接過遞過去的問卷的時候，心里真的很滿足。
最后，雖然問卷還沒有完成，但我們?nèi)ド鐣嵺`的目的達到了。因為我們這一天確實學到了很多東西。離開會展中心的時候，突然下起了雨，而且越下越大，我們都沒有帶傘，卻在努力保護我們手上的問卷。數(shù)著今天的成果。
我們工作中的不足地方，真的很感激這位老先生。
回到學校后，我們開了一次會重新討論了這次問卷調(diào)查活動。發(fā)現(xiàn)其中有很多做的不夠的地方，就如之前對會展中心的情況沒有認真核實好，以致于不能入內(nèi)參觀調(diào)查。就問卷本身而言，一些“問題”也存在問題。最后通過大家的討論，我們決定重新制定問卷，再做一次調(diào)查。但數(shù)目減少到份，雖然數(shù)目少了，但我們想要做到更精。
第二次的調(diào)查，我們組分散行動。當然這次沒有“工藝品展”這樣的活動了，所以我們決定去一些有代表性的商場對路人進行調(diào)查。因為是第二次。有了上一次的經(jīng)驗。所以，這次的問卷調(diào)查進行得比較順利。陸陸續(xù)續(xù)地，問卷終于都做好了。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇六
本次寒假社會實踐活動的`主題是“我愛武漢我的家”，形式多樣化，內(nèi)容豐富，有3個內(nèi)容：一是“我愛武漢我的家”繪畫攝影活動；二是“我愛我們的節(jié)日——春節(jié)”系列活動；三是“呵護江城——社區(qū)觀鳥一小時”活動。
這次活動要求學生全員參與，他們的積極性非常高，通過本次社會實踐活動，學生的收獲多多，不僅豐富了他們的寒假生活，而且讓他們得到了綜合性的發(fā)展，社會實踐能力也得到了提高。
通過“我愛武漢我的家”繪畫攝影活動，讓學生通過自己的視角關注城市管理、建設和發(fā)展，激發(fā)了學生對城市管理和文明創(chuàng)建的思考，努力為繼續(xù)推動武漢城市環(huán)境水平全面提升和構建兩型社會、和諧武漢貢獻力量。
節(jié)日是一種文化現(xiàn)象，春節(jié)更是如此。春節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下，是最隆重的節(jié)日。春節(jié)期間，同學們在家里寫春聯(lián)，剪貼窗花，制作中國結，洋溢著濃濃的年味。大年三十，忙碌了一年的家長與孩子一起包餃子，做湯圓，全家團聚在一起歡歡喜喜過新年。有些同學還通過觀看專題節(jié)目，了解祖國各地春節(jié)民俗傳統(tǒng)、民俗工藝制作等，讓更多的同學了解春節(jié)文化，領略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，春節(jié)。通過這次活動，讓同學學會自主學習，形成良好的溝通與合作的互動能力，增進同學間的感情。
通過“呵護江城——社區(qū)觀鳥一小時”活動，讓學生體驗了在居住社區(qū)周邊的自然環(huán)境，培養(yǎng)了學生熱愛自然、熱愛生活、保護環(huán)境的意識和理念。所有參加寒假社區(qū)觀鳥一小時活動的學生，都能對鳥類生活有進一步的了解，同時也提高了他們對人與自然和諧相處的認識。
總的說來，在兩位班主任的精心策劃、有序組織后，六年級寒假社會實踐活動圓滿結束，取得了可喜的成績。大部分同學都有較高的熱情投身于社會實踐，把自己平時所學到的知識與社會實踐結合起來，學以致用。最后以下同學們的社會實踐作業(yè)被學校評為“優(yōu)秀作品”
小學生社會實踐調(diào)查報告篇七
暑假，我回到了老家――桂陽縣的一個邊陲小村饒坊?！白咴卩l(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴”哼著電視里曾經(jīng)流行的曲子，卻找不到曲子里的景色，沒有了歌曲中的老牛，也不見了牧童，小路上連人影都不見蹤跡，用一句“野芳侵古道”來形容卻再也貼切不過了。農(nóng)村的鄉(xiāng)間小路已經(jīng)逐漸退化，散失了它應有的作用，將逐漸退出歷史舞臺，被叢生的雜草、荊棘、藤蔓所侵入、覆蓋。
為什么曾經(jīng)熱鬧，長期發(fā)揮作用的鄉(xiāng)村小路會變成如此模樣呢?
三.調(diào)查發(fā)現(xiàn)：
我把自己的所見所感與爺爺奶奶、爸爸媽媽進行了交流，總結如下。
1、現(xiàn)在一般的人喜歡走大路，小路的使用頻率降低了。國家實施“村村水泥公路通”方案實施后，農(nóng)村修上了水泥公路，水泥公路既寬闊又平坦，行路既安全又省力。誰會“陽光大道”不走走“獨木橋”呢?鄉(xiāng)村小路的使用率自然降低了。我和爸爸到姑姑家走山路，以前有很多人走，這一次居然雜草蓋住了我，有時就連爸爸也完全會被周圍的野草遮蓋住，露水把我們的全身都打濕了。
2、化肥的推廣和大量使用后，割草、刨草堆肥的人越來越少，這樣導致小路上生長的野草越來越多，越來越旺盛。以前家家戶戶為了堆肥想盡一切辦法，撿牲畜的糞便、打草割植物的嫩葉堆肥，只要能積肥，路邊的、山上的，見到就想辦法把它變成自己的肥料。有人戲言，花十天的時間割草打肥，不如花上一百錢買化肥，人活了、舒服了，產(chǎn)量也高還劃算。
3、小路兩邊的土地耕種面積在減少。隨著我國工業(yè)化進程的加快，農(nóng)民工越來越多，這樣留在當?shù)貏辙r(nóng)的人就越來越少了，農(nóng)村來的強壯勞動力越來越少，老弱病殘守村莊，這樣荒蕪的土地也就越來越多，到田間地頭走的人也就越來越少，小路自然雜草越來越茂盛。
4、家養(yǎng)的牛、羊等牲畜越來越少。過去生產(chǎn)隊，每個隊里都養(yǎng)了很多牛，承包制后，家家也幾乎養(yǎng)了牛，或者是獨自養(yǎng)，或者是合伙養(yǎng)。養(yǎng)牛養(yǎng)羊就必須割草，到山崗、田野去放牛。而且是哪里的草越茂盛，就越往那里放養(yǎng)。
5、國家退耕還林的政策。退耕還林后，一部分土地荒山逐漸演變?yōu)樯搅?，除了植樹人偶爾到山上看看，沒有人去看牛、割草，從事生產(chǎn)勞動了，自然小路就荒廢了。
四、總結。
通過這次農(nóng)村調(diào)查，我深入了解了農(nóng)村的一些變化，如農(nóng)村青壯年勞動力的減少，田地的荒蕪;了解到了退耕還林政策和環(huán)保知識，增長了社會見識，同時鍛煉了社會實踐的能力?？吹綕M山滿野蔥蔥郁郁的景象，看到荒蕪的田地，看到荒蕪的各條路徑，我亦喜亦憂。我想，農(nóng)村的建設應該得到有關部門的重視，找到環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展和土地綜合開發(fā)利用的新路子新辦法。
指導老師：中國人才網(wǎng)cnrencai。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇八
去年年初開始，不少地方中小學進行了部分教科書的循環(huán)使用。我在塔市驛部分中小學循環(huán)教材的使用方面作了調(diào)查，80%的師生反映，由于不能在循環(huán)使用的教科書上寫字答題，給老師和學生都帶來了“小麻煩”。
書本里的實驗報告要重新復印。
我在中心小學、鄧家小學，塔市中學等學校進行了調(diào)查，涉及到400多名同學、近百位家長，以及數(shù)十名相關科目的老師。有八成的家長和九成的學生贊成循環(huán)使用教科書，沒有開始循環(huán)使用的學校里，九成以上的學生和家長都希望循環(huán)使用。
參與調(diào)查的同學韓辛介紹說，同學們在循環(huán)使用教科書時，因為不能在上面寫字填空了，就需要準備一個本子，抄寫教科書上需要填寫的內(nèi)容。比如說《科學》，里面就有一些實驗報告，同學們或者把報告填寫部分抄下來，或者是自己復印，要不就是只聽課，不做題了。
同學們反映，這樣影響了教學的進度。老師們也發(fā)現(xiàn)，這也制約了他們在教學過程中的有效指導。調(diào)查小組的指導老師劉老師分析說，循環(huán)教材的使用確實能夠培養(yǎng)學生愛護書籍的學習習慣，但影響了學生融入教學，一定程度上削弱了學生在教學過程中的參與性。
建議重新編循環(huán)教材。
我們通過調(diào)查，建議循環(huán)使用的教科書需要重新編寫，認為要把書本里需要同學們填寫的地方、做作業(yè)的內(nèi)容從書本中分離出來。我們希望能把我們的調(diào)查和建議整理成報告，向當?shù)亟逃块T和相關的教材編委會反映，得到他們的理解和支持，改進循環(huán)教材，以便更有利于教學。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇九
要開展?jié)M足多樣化需求的服務。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務，面向困難群眾的社會救助和福利服務，面向流動人員的維權服務，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務中心和社區(qū)服務站的建設與管理。當前，尤其要加大投入，重點建設好市、區(qū)、街三級黨員服務中心。要創(chuàng)新服務形式，拓寬服務領域，強化服務功能，把黨員服務中心建設成為社區(qū)黨組織服務黨員、服務群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務。建設和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進一步引入市場運作機制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結合的社區(qū)服務體系。要打造服務品牌，培育中介組織和服務實體，引導現(xiàn)有的社區(qū)服務機構走向市場，引導新開辦的服務機構立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟實體到經(jīng)濟實體的轉(zhuǎn)變，促進社區(qū)服務可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護穩(wěn)定為基礎，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進一步增強社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護社會穩(wěn)定中的基礎性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護社會穩(wěn)定。要做好耐心細致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡化城市管理信息平臺，引導居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機制，健全信訪工作責任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設和諧社區(qū)的基礎性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準則和價值觀念，是建設和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導形成健康的道德風尚。社區(qū)黨組織要切實承擔起精神文明建設的職責，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與和諧社會相吻合的道德風尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導科學、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進文化為紐帶，用黨建來引領社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關懷。要深化黨員先進性教育中開展的“三走進、三服務”活動，通過建設一批功能性強的硬件設施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結合起來，進一步增強社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團結起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關的方方面面的關系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設的核心理念與價值目標，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進人的和諧，促進人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結構的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮尽⒒ブ?、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關愛，互相幫助，促進社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運行機制要求，根據(jù)法律賦予的民主權利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風尚。留意社區(qū)中人們關注、談論的問題，并能學會綜合而靈活地運用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務的過程中學會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團隊意識和歸屬感，增強服務意識和責任感。自覺地從身邊小事開始，關注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務經(jīng)濟社會發(fā)展、維護弱勢群體的利益、構建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十
今天我沒上學，爸爸沒上班。下午無聊，爬山我不愛爬，又不想在家里呆。爸爸建議我們?nèi)x做一個社會調(diào)查，不需要其他人配合，只要我們自己兩個人，進行社會實踐，調(diào)查xx車流及車牌地情況統(tǒng)計。
xx為我縣重要交通關口，為境內(nèi)104國道和57省道交叉路口，也是通往蕭江高速路口一個很便捷的路口。選擇在這里調(diào)查，非常合適。
開車到交通綠化帶旁，不影響其他車通行，但又能方便看到兩個主要方向來的車，一人主要負責一邊，分工合作。
主要是兩個目標，一是測算每分鐘平均車流量;二是統(tǒng)計1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況。
(省略經(jīng)過，直接發(fā)布結果)。
(一)每分鐘平均車流量：120輛;。
(二)1個小時內(nèi)經(jīng)過的車牌地情況：全國各省、直轄市、區(qū)24種不同車牌地車牌，部隊車牌1種，共25種。其實在最初的半個小時內(nèi)就出現(xiàn)20種以上。其余時間重復，出現(xiàn)新的車牌地很少。
除了檢測地：浙，本身，出現(xiàn)頻率較高的為附近的福建：閩、江蘇：蘇、廣東：粵;比較少的為四川：川，重慶：渝，新疆：新。部隊車輛只出現(xiàn)一次，即空。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十一
活動主題：家鄉(xiāng)的變化。
實踐地點：湖北。
實踐時間：20xx年1月26號——20xx年1月30號。
實踐意義：社會實踐為大學生接觸社提供了一個良好的機會，對我們學生來說顯得更加重要。社會實踐是大學生全面素質(zhì)提高的重要環(huán)節(jié)，是學生將所學知識應用于社會的重要過程。寒暑假是進行社會實踐的絕佳時間。因此，我希望利用這次寒假20多天的時間實踐，在鍛煉自己能力的同時，更多的與社會接觸。
實踐背景：中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議，于20xx年11月9日至12日在北京舉行，中共十八屆三中全會透露出全面深化改革的總體思路、目標、舉措，是指導未來中國改革開放的行動綱領。通讀公報內(nèi)容，讓人感受到改革的力量，更品味到民生的厚重，對我們的國計民生產(chǎn)生了重大影響。我們是祖國的未來，更要全面了解和認識近年來各行各業(yè)在黨的正確領導下所取得的巨大發(fā)展成就，感受人民生活水平日益提高、城市面貌日新月異的新變化。
實踐內(nèi)容：
襄陽是湖北省的第二大城市和省域副中心城市，也是湖北除武漢之外的經(jīng)濟，教育，文化和體育的中心。位于湖北西北部，長江支流漢江的中游，是19xx年第二批公布的中國歷史文化名城。素有鐵打的襄陽、華夏第一城池、兵家必爭之地的稱號。襄陽自古分為漢水（沔水）南北兩岸的襄陽及樊城二城，隔漢江相望，二城在歷史上都曾經(jīng)是軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)。19xx年以后兩城合二為一稱襄樊市，分別設襄城區(qū)和樊城區(qū)。20xx年11月26日，經(jīng)國務院批復同意，20xx年12月9日，襄樊市正式更名為襄陽市。襄陽區(qū)改名為襄州區(qū)。中共襄陽市委、襄陽市人民政府、襄陽軍分區(qū)、襄陽市人大常委會、政協(xié)襄陽市委員會均駐襄城。襄陽是“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國魅力城市”、“國家園林城市”、“中國三國文化之鄉(xiāng)”、“中國紅嘴相思鳥之鄉(xiāng)”、“中國書法名城”。
金庸、馮驥才等專家學者評價襄陽為“中華腹地的山水名城”，這才是一座真正的城！古老的城墻依然完好，憑山之峻，據(jù)江之險，借得一江春水，贏得十里風光，外覽山水之秀，內(nèi)得人文之勝，自古就是商賈匯聚之地。今天，這里已成為內(nèi)陸重要的交通和物流樞紐，汲取山水之精華。襄陽物華天寶，人杰地靈，在1800年的歷史文化中出現(xiàn)了一代名相諸葛亮（臥龍），三國名士龐統(tǒng)（鳳雛），魏晉隱士司馬徽（水鏡先生），唐代大詩人孟浩然（孟襄陽），張繼、杜審言，文學家皮日休，北宋著名書畫家米芾（米襄陽），“允冠百王”的光武帝劉秀，東方圣人釋道安等一大批歷史文化名人。小說《三國演義》120回故事中有30多回提到襄陽。19xx年襄陽市被國務院公布為全國歷史文化名城。域內(nèi)現(xiàn)已查明各時期的文化遺址200多處，有些文物古跡堪稱世界之最。19xx年至19xx年在下轄棗陽市雕龍碑發(fā)掘出一處新石器時代原始氏族公社聚落遺址，距今約6000年，內(nèi)涵豐富，獨具特色。春秋時期，襄陽為鄧、盧、鄀、羅、鄢、谷、厲、隨、唐等諸侯國之城，楚滅上述諸國設置縣、邑，秦漢以后又是三國文化的中心區(qū)域和歷朝歷代的重鎮(zhèn)。古襄陽歷來是兵家必爭之地。3000年的歷史長河中，大小戰(zhàn)役難以數(shù)計，著名的戰(zhàn)例就有：白起水灌鄢城之戰(zhàn)、關羽水淹七軍之戰(zhàn)、岳飛收復襄陽之戰(zhàn)、宋元襄陽之戰(zhàn)、李自成進占襄陽之戰(zhàn)、以及解放戰(zhàn)爭中的襄樊戰(zhàn)役等。襄陽自古就是兵家、商家必爭之地，隨著國家中部崛起戰(zhàn)略的全面實施和東部沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移步伐加快，今天的襄陽，更是生機勃勃、商機無限，各種優(yōu)勢日益凸顯，已成為中外客商投資的熱土。襄陽是農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)基礎較好，先后被確定為全國20個大型商品糧生產(chǎn)基地之一、十大夏糧主產(chǎn)區(qū)之一、三大芝麻產(chǎn)區(qū)之一、全國商品肉牛生產(chǎn)基地、秦巴山高香茶種植基地。初步形成了以糧食、油料、茶葉、棉花、水果、畜牧、蔬菜、林特為主的8大主導產(chǎn)業(yè)，板塊農(nóng)業(yè)面積900多萬畝。20xx年，全市糧食種植面積694。6千公頃，比上年增加26。9千公頃，糧食總產(chǎn)量475。05萬噸，比上年增產(chǎn)15。62萬噸，同比增長3。4%，糧食產(chǎn)量實現(xiàn)八連增，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)產(chǎn)值突破千億元。
工業(yè)：襄陽市是全國十大工業(yè)明星城市之一，是中央、省屬三線軍工企事業(yè)集中的城市，工業(yè)總產(chǎn)值僅次于武漢市，居湖北省第二位。紡織工業(yè)是全國39個重點城市之一，全市工業(yè)已發(fā)展形成以輕工、紡織、機械、汽車制造、電子、醫(yī)藥、建材、冶金、化工、食品為主要產(chǎn)業(yè)支柱的工業(yè)體系。20xx年，全市規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)個數(shù)突破1500家，達到1555家，比上年的1306家，凈增249家，其中，產(chǎn)銷過億元的企業(yè)315家，過10億元的企業(yè)27家，兩百億元左右的企業(yè)2家。
金融業(yè)：金融業(yè)繼續(xù)發(fā)展壯大，為襄陽市的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力的資金支持。目前，襄陽市的現(xiàn)有的銀行金融機構18家銀行，從業(yè)人員一萬多人；有申銀萬國、國泰君安等六家證券公司；美爾雅期貨、中國國際期貨兩家期貨公司；有35家保險公司，僅次于武漢，位列湖北省第二。保險從業(yè)人員兩萬余人，全市保費收入以每年平均20%的速度增長。
高新技術產(chǎn)業(yè)：襄陽市是全國“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地，也是全國三個“軍轉(zhuǎn)民”試點城市之一。全市擁有高新技術企業(yè)208家，其中產(chǎn)值過億元的18家。國家級襄陽高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)是全國56個高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)之一，承擔省以上各類科技計劃130多項，其中國家火炬計劃76項，已經(jīng)培植了一批高新技術支柱產(chǎn)業(yè)和名牌產(chǎn)品，初步形成了光電子、新材料、電子信息與技術、航空航天、汽車及零部件配套等五大支柱產(chǎn)業(yè)群格局。下一步，將重點發(fā)展信息與電子、生物醫(yī)藥、裝備制造、精細化工產(chǎn)業(yè)。
1、20xx年1月26號——20xx年1月28號，通過走訪老群眾，查看老照片等活動了解他們過去的生活，從衣食住行等各方面展開調(diào)查，親自感受家鄉(xiāng)的新變化。
2、20xx年1月28號——20xx年1月30號，查閱資料，整理調(diào)查數(shù)據(jù)。
衣：記得高中時和媽媽一起去買衣服時，看到商場里那色彩繽紛的衣服，媽媽總是會嘆口氣說：“我們小時候都是粗布衣服，到了冬天，那衣服非常笨拙，而且硬邦邦的?！眿寢屨f：“以前過年才做一套衣服，有時甚至還穿去年的舊衣服。記得有一年，你外婆帶我去做衣服，外婆特別囑咐裁縫把衣服做大點兒，這樣明年還好穿?！?0年代的蘇式服裝，60年代的中山裝，70年代的綠色海洋。從“票證經(jīng)濟”下的樸實、實用、色彩單調(diào)，到“補丁”服裝，新三年，舊三年，縫縫補補又三年，再到追求個性，時尚才是王道。著裝上的花費往往反映出一個家庭的消費水平。改革開放以來，我們的消費水平勾勒出一條上升的曲線，人們的生活水平越來越好。
食：改革前，大家吃大鍋飯，大家干多干少一個樣，溫飽是人們追求的目標，改革后，經(jīng)濟也發(fā)達了，人們餐桌多了不少魚肉，生活不是只追求溫飽了，而是追求質(zhì)量，檔次也高了改革開放前后，吃的變化很大。過去，食物匱乏、單調(diào)，人民的營養(yǎng)嚴重不足。有些農(nóng)村甚至還沒有解決最基本的溫飽問題。改革開放后，十幾億人的吃飯問題基本上得到了解決。人民不但能吃飽還要吃好，講究營養(yǎng)均衡，粗細搭配。綠色食品等科學衛(wèi)生的概念也日益深入人心，以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
?。杭?，對于我們每個人來說，是一個溫暖的字眼，它是我們生活的避風港。從每一個家庭住房的變化，可以反應出這個家庭和家庭成員的生活經(jīng)歷及整個社會大環(huán)境的發(fā)展和變化?！靶】挡恍】?，關鍵看住房”，擁有一個溫馨舒適的家是百姓最大的追求，居住條件的好壞成為衡量家庭生活質(zhì)量的一個重要指標。經(jīng)過30年的努力，我市城市居民家庭的住房條件得到了翻天覆地的變化，20xx年人均住房建筑面積29。43m2。目前93%的城市居民家庭住房成套化，96%的居民家庭擁有自己的房產(chǎn)，住宅內(nèi)衛(wèi)生設備齊全的家庭比重達91%，兩氣使用率達到82%。
行：隨著收入水平的提高、生活節(jié)奏的加快和信息化水平的提高，人們對出行和通訊的便利要求越來越高。近30年來，我市城市居民用于交通和通訊方面的消費支出由19xx年的人均2。8元上升到20xx年的人均1008。61元，增長了359倍。進入二十一世紀以后，家用小汽車快速進入居民家庭，成為新的代步工具，家用汽車消費增長拉動居民交通方面的消費迅猛增長。調(diào)查資料顯示，我市城市居民20xx年人均交通消費支出為602。47元，比19xx年增長859。67倍。截止20xx年末，我市每百戶居民家庭擁有私家小汽車5輛。
娛樂：社會經(jīng)濟的發(fā)展給百姓帶來了更多閑暇時間，我國先后實行了雙休日和“黃金周”制度，為居民外出游玩提供了時間上的保障。同時，各級政府為了發(fā)展假日經(jīng)濟，大力發(fā)展旅游基礎設施，完善旅游市場建設，旅游業(yè)蓬勃興旺，為居民的旅游消費提供了廣闊的空間，居民的休閑娛樂活動更加豐富多彩。近幾年，居民利用“黃金周”7天長假或者寒暑假出境游、國內(nèi)游、休閑度假、購物等已經(jīng)成為居民家庭消費的一道靚麗的“風景線”。城市居民用于旅游的花費成倍增長，假日經(jīng)濟對消費市場的繁榮和拉動日趨明顯。20xx年我市城市居民人均用于旅游的花費達119。12元。可以預計，隨著我市城市居民收入水平的提高和休閑時間增加，利用節(jié)假日外出，領略祖國的大好風光或異國風情正成為居民享受生活的重要體現(xiàn)，居民在旅游方面的消費將繼續(xù)升溫，旅游消費方興未艾。
教育：重視教育是中國人的傳統(tǒng)，再苦不能苦孩子已經(jīng)成為居民家庭的共識。隨著收入增長和教育體制改革的深入，城市居民家庭對孩子的教育投入也越來越大，教育已經(jīng)成為居民家庭的一項剛性支出。很多家庭望子成龍、望女成鳳，從幼兒園起就擇園，到小學、初中、高中階段的擇校熱，從孩子學齡前的琴棋詩畫培訓費用，到孩子入學后的奧數(shù)外語家教費用。同時隨著社會的進步，競爭壓力的增大，很多成年人為了適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，利用業(yè)務時間投入到再教育和學習新知識、新技術、新技能的行列，都極大刺激了居民家庭教育消費支出，注重教育投入，加強自身素質(zhì)，提高文化品位已被眾多家庭所認同。20xx年我市城市居民人均教育消費支出為382。27元，比19xx年的人均4元增長了94。57倍。
歲月對我們來說其實是一種資本，我們應該把它化為成長成才的動力。
這次的社會實踐活動是我第一次真正地進入社會，靠自己的力量做一點事；第一次嘗試在去有意識的完成一個課題；第一次去做一些調(diào)查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情；第一次體會大家一起用心，勁往一處使，努力完成調(diào)查，分析問題所在，并提出解決方案。參加這次社會實踐，這次實踐活動讓我體會了很多，深深感受到家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化以及人們生活的日益優(yōu)越，更感受到了國家政策的優(yōu)惠對家鄉(xiāng)發(fā)展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經(jīng)驗，還有利于我們樹立自己正確的人生觀和價值觀，堅信家鄉(xiāng)的未來會更加美好。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十二
：職業(yè)道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2o11年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
職業(yè)道德遵守看法調(diào)查發(fā)展進步。
進入大學的第一個學期，我們進行了一次社會實踐調(diào)查。剛剛接到關于社會實踐的學習任務時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設計調(diào)查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了！不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人！面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀！大家都有些灰心喪氣了！只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢？可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎？但我們進行了很多次的模擬訓練呀！最后，大家都一致認為是他的確有事吧！以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學生，就讀于樂山職業(yè)技術學院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學生，應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢？校園中仍然存在著虛度光陰、不學無術等一些違背學生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務也結束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學生，我們的職業(yè)是學生，就應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母，摒棄生活和學習中的一些陋習，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設計不夠周密、完善；在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況；對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓、總結經(jīng)驗，相信下一次的任務一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結、更加優(yōu)秀！
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十三
從內(nèi)容性質(zhì)分，調(diào)查報告有以下六種：
專題型調(diào)查報告，就是側(cè)重某個問題進行較深入的調(diào)查后形成的報告，這類報告一般常常在標題上反映出來。它能及時揭露現(xiàn)實生活中的矛盾，反映群眾的意見和要求，研究急需解決的具體的實際問題，并根據(jù)調(diào)查的結果提出處理意見，或者對策，或是建議。
它是以綜合調(diào)查眾多的對象及其基本情況為內(nèi)容、作全面系統(tǒng)的調(diào)查和反映的報告。具有全面、系統(tǒng)、深入和篇幅較長的特點。它與專題調(diào)查報告的主要區(qū)別點就在于它的綜合性上。它使讀者可以從報告中看到事物的相對完整的“鳥瞰圖。”
這是以學術研究為目的而撰寫的報告，它以收集、分類、整理資料并提出問題、報告結論為特點，大多發(fā)表在學術刊物上，或載于學術著作中。
這是由于實際工作需要而寫的調(diào)查報告，其主要內(nèi)容是為預測、決策、制定政策、處理問題等進行調(diào)查所獲得的材料及有關的建議。
這是根據(jù)需要以歷史情況為對象進行調(diào)查而形成的調(diào)查報告。它可以供人們了解某一事物或問題的歷史資料和歷史真相。
它是以正在發(fā)生、發(fā)展的一些現(xiàn)實生活為對象進行調(diào)查后所形成的調(diào)查報告。人們可以通過它了解和認識某些事物和問題的客觀現(xiàn)實情況，以作為其它認識活動的依據(jù)或參考。另外，有些調(diào)查報告可以是以上幾種類型的結合形式。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十四
基于學業(yè)需要和我強烈的社會責任感，我特地借助環(huán)保宣教活動向先鋒小學三年級學生發(fā)放調(diào)查問卷，收集了一些有關留守兒童在生活、學習、心理等方面狀況的資料。
我將我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的幾個問題整理如下：
一、留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。當?shù)氐牧羰貎和写蟛糠终幱谏硇难杆侔l(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
二、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，留守兒童監(jiān)護人對留守子女的心理健康問題介入較少，關注不夠。由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監(jiān)護人又無暇顧及他們的情感變化，這對留守子女的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極。
三、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學路途較遠，經(jīng)常起早摸黑趕路，人身安全令人擔憂。
四、監(jiān)護人自身綜合素質(zhì)偏低。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)集留守兒童監(jiān)護人大多數(shù)是老年人，年紀較大，文化層次不高，有的是文盲或半文盲，他們不知道從心理上關心孩子、照顧孩子，不能在學習上給予幫助和指導，在教育態(tài)度、教育方法上還是老一套，與孩子在交流溝通上存在困難。
留守兒童問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關乎心理、社會、法律、經(jīng)濟等方面。我們期待大家自發(fā)自覺的來關愛、幫助、支持留守兒童，提高農(nóng)村教育水平，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機，期待著怒放的那一天。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十五
根據(jù)××年暑期社會農(nóng)村調(diào)研我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務教育的學費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學在家務農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學活動，通過這一活動了解孩子的學習和家庭情況。
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學及助學了解學生的學習情況和家庭情況，對大學里所學知識進行實踐，以充實暑期生活。
暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學習、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
在教學的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學內(nèi)容安排如下：
第一學時：利用多個游戲讓孩子了解心理學，畢竟心理學存在于生活的各個角落。
第二學時：講述若個故事讓孩子從中總結道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學時：教授歌曲《感恩的心》，引領孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學時：講述有效的學習方法及怎樣高效率的學習。
因為有孩子們很配合，教學進行的比較順利。孩子們渴望學習、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學習。
盧氏縣是貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結石，妹妹上高二，學習成績很棒。
在調(diào)研的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學，想讓她輟學，她死活不答應，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學習非常認真。
本著不讓一個孩子輟學的理念，我們會將調(diào)研結果反映給我們的學校，以便學校給予相應補助。
1、扎實的專業(yè)知識。
2、思想統(tǒng)一，目標明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學落實到行動中去。
3、團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。
4、強烈的責任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔責任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。
作為一名學生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。
兩周的實習中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
1、正確對待挫折。
實習中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！苯?jīng)過實習進一步明白遇到挫折時應進行冷靜分析，從客觀、主觀、目標、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學會了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。
2、更加重視實踐。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當書本知識與實踐結合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單、輕松和高效。
3、正確處理人際關系。
1）注意領導的指示，認真領悟其中的意思、要認真仔細的領會判斷，學會察言觀色、同時面對多個領導時更要注意保持平衡，要不偏不倚、對領導要熱情，要多關心領導。
2）做好自己的本職工作最重要，一般情況下不要管閑事。
3）對工作認真負責，對領導熱情外，對來訪人員也要好，要一視同仁、對領導熱情是為了自己，對其他人好是為了良心和生命的意義。
4）不要貪小便宜、盡量不要讓單位的公共設備私人化。
4、自學能力很重要。
在實習中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手，茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
暑假的實習工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結和動手能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學習與實習的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學，我們會及時把收集的資料交給學校。
小學生社會實踐調(diào)查報告篇十六
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧!作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了!然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃!”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。
因此，宗教信仰應該為社會發(fā)展服務，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀!
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。