讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的書籍，并將其中的思想和觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的。怎樣使讀后感更有趣、更有意義？我們可以根據(jù)書中的主題和故事情節(jié)展開思考和思想碰撞。這些讀后感范文不僅展現(xiàn)了作品的魅力，也反映了讀者的思考和感悟，希望可以啟發(fā)大家在讀書后更深入地思考和表達(dá)。
看見讀后感篇一
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動(dòng)。幾個(gè)月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個(gè)孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時(shí)來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺(tái)的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會(huì)在簡介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會(huì)做是非對錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨(dú)自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇二
紀(jì)實(shí)的東西寫成文字總會(huì)讓人感覺到失真，但讀起來確實(shí)很美，每個(gè)故事都是一個(gè)小的紀(jì)錄片，看完這本書讓我放棄了再看節(jié)目視頻的想法，因?yàn)槲淖謹(jǐn)⑹龅墓适驴偙日鎸?shí)看到的場景可愛動(dòng)人，透過文字的自己的想象要比別人強(qiáng)加給你的視覺更有意境！《水滸傳》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《誅仙》等等，看完書再看翻拍出來的劇總讓人失望。
里面有當(dāng)時(shí)中國遇到的普遍問題，現(xiàn)在有的解決了有的還依然存在，但中國確實(shí)改變了很多，強(qiáng)大了很多，可能現(xiàn)在不會(huì)再有主流媒體曝光或敘述那些事情了，柴靜在那個(gè)時(shí)間里通過自己的努力和勇氣讓觀眾看到了一些事實(shí)，或好或壞，說出來才會(huì)讓大家放心，讓大家繼續(xù)對明天的生活抱有希望！
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。
問你的時(shí)候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了！”
看見讀后感篇三
生活中大部分時(shí)間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。
出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車?yán)锏却男那楹芨≡辍Ｆ鋵?shí)我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會(huì)是綠的樹、藍(lán)的天、白的云，甚至還會(huì)出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會(huì)是歡樂的。
我們不能總是幸運(yùn)地說我遇見了美好，很多時(shí)候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會(huì)出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。
柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會(huì)存在?！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。
老毛是一位人大代表，來自社會(huì)的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。
會(huì)上發(fā)言時(shí)，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動(dòng)地講起農(nóng)村里水污染嚴(yán)重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個(gè)問題有人答應(yīng)來解決時(shí)他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的喝水問題。
在他接受中央臺(tái)直播采訪時(shí)，拿了個(gè)玉米反映糧價(jià)太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動(dòng)。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價(jià)要“小步快漲”被寫進(jìn)了當(dāng)年的中央文件。
第六年老毛再次接受采訪時(shí)非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個(gè)持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個(gè)療程還沒完就跑出來開會(huì)了。后來這個(gè)問題，也得到了中央的重視。
老毛大概就是因?yàn)樾闹幸恢庇幸环萜诖c相信吧。
靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個(gè)故事、這樣一個(gè)人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。
黃金海岸的夜空泛著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，只有在旅途中的我心才會(huì)這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨(dú)享這份難得的清寂。
記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個(gè)夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個(gè)很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個(gè)朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺(tái)告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。
夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個(gè)阿姨走向她的車子時(shí)，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。
柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進(jìn)了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動(dòng)得連氣兒都喘不過來。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我們兩個(gè)人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個(gè)十點(diǎn)才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個(gè)來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個(gè)澳洲、一個(gè)中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。
這一路上，我們碰到的困難其實(shí)不少，但是因?yàn)槲覀兿嘈抛约?，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。
回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。
生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠(yuǎn)的地方。你會(huì)真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。
我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。
看見讀后感篇四
這幾天讀柴靜的《看見》，其間一章“山西，山西”提到山西煤礦挖掘帶來的種種劇變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家園有明澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍(lán)的發(fā)紫的小蝴蝶絡(luò)繹其間，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑夸姣得不實(shí)在——的確，對現(xiàn)在山西的孩子來說，你很難叫他對著焦黃色的天，焦黑的滿是煤渣的地，充滿著焦油味兒能見度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結(jié)成的板狀的“河水”，來幻想當(dāng)年的桃紅柳綠。
——“你不怕住這兒的結(jié)果?”
——“習(xí)慣了就行，人的進(jìn)化才能很強(qiáng)的。”
——“你的孩子將來怎么辦?”
——“管不了那么多?！?BR> 《慶余年》中寫道：不能怪這些大眾，他們現(xiàn)已習(xí)慣了，習(xí)慣了知道自己能知道的，拋棄自己無法知道的，享用自己能享用的，憤恨與被答應(yīng)憤恨的。村中煤礦的事村長一人做主，村委主任競選，選票當(dāng)分紅，一戶能領(lǐng)兩千五百塊，大家伙兒都眉飛色舞。維權(quán)?環(huán)保?吃飽了撐著吧你!只要個(gè)白叟，家住煤礦正上方，現(xiàn)已沒有水用了。他對著記者哭叫著簡直瘋癲，村里人看著都笑了。愛看熱烈的國人只要在大難臨頭時(shí)才開端不知所措。
損壞垂手可得，而重建需求綿長的盡力卻不一定能恢復(fù)。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，顏色在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下陰間。一輛輛運(yùn)煤車駛過，誰顧得上不遠(yuǎn)處云岡石窟中大佛淺笑的臉上沾滿厚厚的漆黑的煤灰?塑佛的砂巖逐步腐蝕脫落，舊日的蛙聲蹤影全無，塌落在塵土中的青磚上依稀可見當(dāng)年繁復(fù)美麗的磚雕——“十萬年前，古人類在這里生計(jì)，汾河兩岸是源源不斷的山崗”“四千五百年前，晉南鼓起的陶寺文明，是先秦史籍中呈現(xiàn)的最早的‘我國’，是華夏的根基”。當(dāng)今，高度文明的咱們，卻要親手將她銷毀——整片土地都被黑霧籠罩著，寸草不生。黑風(fēng)在城市上空吼叫著，那是文明宣布的沉重嘆氣。
看見讀后感篇五
我終于見到了大海，大海是那樣壯闊，那樣廣闊，是那樣令人向往。它就像是人間仙境，有時(shí)波浪不驚。
海在每一個(gè)人心目中都是無邊無際的、浩瀚，而又充滿憧憬的一個(gè)印象。并且每一個(gè)人都想去‘會(huì)見’一下海，而我也不例外。海在我心目中還有一個(gè)和王家新作者一樣的意義，那就是信念和理想，成功的喜悅！
這事情，還要從我小學(xué)的深涯里說起。
在小學(xué)中，因?yàn)槲业捏w育成績還算可以，所以我被選做了體尖。在小學(xué)6年級(jí)中，因?yàn)橐⒓拥?3屆學(xué)生錦標(biāo)賽，所以我們就天天去跑北山。那是大足的北山，老師要求我們上去必須跑梯子，而下來就全是下坡就必須全速?zèng)_，最重要的是在15分鐘內(nèi)必須跑完全程。先開始，我們基本上都是在17、18分鐘跑下來的。老師就要求我們重新跑，而且是重新跑了幾次。就是去了這天，我們大家就累得像一個(gè)落湯雞似的。就是去了這一次我們大家都不想去了，但不得不去。唉。
看見讀后感篇六
對于《看見傳承》這本書，我?guī)е闷娣_，懷著敬意合上。
《看見傳承》收錄了錢氏、汪氏、查氏、陸氏、諸葛氏、應(yīng)氏、鄭氏、袁氏、朱氏、何氏這十大江南望族的家訓(xùn)。光看家族姓氏或許會(huì)產(chǎn)生出一種恍惚的陌生感，然而當(dāng)看到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這些耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)時(shí)，則讓我頓時(shí)倍感親切，而之后，便是恍然大悟?？此婆c普通人毫無瓜葛的望族家訓(xùn)，其實(shí)早已在孩提時(shí)便深入人心。更具有意義的是，《看見傳承》特地把家訓(xùn)與家族發(fā)展歷史、家族名人相聯(lián)系。家訓(xùn)解讀的背后讓讀者意識(shí)到，家訓(xùn)所言不僅關(guān)乎“小家”的經(jīng)營，更涉及到“大家”的命運(yùn)。
身為江南人，我參觀過錢王祠，聽聞過蘭溪諸葛村，驚嘆過海寧查氏，感慨過陸游一生，然從未像現(xiàn)在這般深刻而細(xì)膩地了解一個(gè)個(gè)江南望族、一段段家族往事。這份深刻源于家訓(xùn)的呈現(xiàn)，這份細(xì)膩來自家訓(xùn)的解讀。
家訓(xùn)背后，是長輩歷經(jīng)無數(shù)成功失敗后的心路歷程，是后人為維系家族而耗盡心血的濃縮精華，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家訓(xùn)，一篇簡簡單單通俗易懂的文言文，翻開的卻是歷史的扉頁。家訓(xùn)，是克己，也是指引；是教誨，也是文化；是當(dāng)下，更是傳承。
尋常百姓家?guī)谉o家訓(xùn)，但家家戶戶都有家教。家訓(xùn)的意義從來不只是光讀、光識(shí)記如此膚淺，而是在銘記的基礎(chǔ)上滲透入家教的點(diǎn)滴中，恪守身為人的品性品德，培養(yǎng)素質(zhì)與才華。
但我又有另外一種感慨：如果以這樣的要求要求自己，自己還能夠在如此嚴(yán)苛的家訓(xùn)下很好的有自己的空間來執(zhí)行家訓(xùn)并發(fā)展自己的特長么？能夠像這些偉人一樣同時(shí)顧及小家和大家的利益么？能夠與家人朋友融洽相處而不觸犯家訓(xùn)么？由于沒有歷史感的家訓(xùn)束縛，這些問題就要在我頭上打一個(gè)問號(hào)了。
讀家訓(xùn)，了解的是名人之家，思考的是自身舉止言行，考量的是未來子孫的教育與栽培。我們只要讀有所感，學(xué)有所成即可。
看見讀后感篇七
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪亲晕?，像石頭一樣成了心里的壩?！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當(dāng)這些人進(jìn)入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認(rèn)、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會(huì)碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯(cuò)。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達(dá)成的共識(shí)。這有點(diǎn)類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點(diǎn)。
柴靜曾問：“我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，把生育?dāng)作目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！?BR> 所以說，當(dāng)人們以這種原則來判斷世事的是非對錯(cuò)，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強(qiáng)調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個(gè)世界的全部，看清這個(gè)世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應(yīng)有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
看見讀后感篇八
看見讀后感，曾經(jīng)小編把《看見》這本書看了三遍，每一次都會(huì)流淚，下面是小編帶來的看見讀后感，歡迎閱讀!
“一個(gè)人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的?！痹?jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。
但我深刻地理解：博覽群書總是好的。
牢記這一點(diǎn)，所以周末空閑的時(shí)候就會(huì)帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。
在一樓收費(fèi)處的柜臺(tái)后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個(gè)新聞人，很喜歡她作為記者時(shí)央視播放的《新聞?wù){(diào)查》。
柴靜，個(gè)人覺得不漂亮，但卻很美麗。
這又使我想起初中時(shí)代語文老師的話：“人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悺！?BR> 因?yàn)楹⒆幽挲g小，我收看《新聞?wù){(diào)查》并不按時(shí)、準(zhǔn)時(shí)，只是偶爾打開電視時(shí)喜歡鎖定央視“新聞?lì)l道”。
柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。
《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。
我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。
翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會(huì)在簡介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。
看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實(shí)的感覺。
但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。
在閱讀的時(shí)候，心情總是格外的沉重，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而震驚，時(shí)而無奈。
我原以為這只是一本記錄一個(gè)記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯(cuò)誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。
讀它時(shí)，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進(jìn)了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復(fù)。
抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。
柴靜透過文字造就的一個(gè)個(gè)畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。
藥家鑫的故事我聽過很多次，《看見》是從藥家鑫父親的角度來闡述這個(gè)事情的來龍去脈的。
初次聽說藥家鑫，心中想法：“怎么會(huì)這么殘忍地殺害同學(xué)呢?”讀了《看見》后，當(dāng)知道藥家鑫的同學(xué)是怎樣歧視他，甚至將小便尿到他的床上時(shí)，對他的就只有同情和惋惜了。
這也使我記起：很小的時(shí)候，不管看到什么電視，第一個(gè)反應(yīng)就是問這個(gè)人是好人嗎?其實(shí)長大了才真正明白：這個(gè)世界上沒有純粹的好人和純粹的壞人，人們都是活在一個(gè)相對的世界中罷了。
正如《看見》第178頁描述一樣：“新聞?wù){(diào)查”的同事小莊有句話，電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只是做了好事的人，和做了壞事的人。
《看見》中藥家鑫的故事也使我牢記：關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。
兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時(shí)候，孩子學(xué)會(huì)解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對受欺負(fù)的孩子漠然置之的時(shí)候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，暴力才能解決問題。
一個(gè)自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機(jī)會(huì)或者無法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時(shí)候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。
人是家庭的也是社會(huì)的，別輕易做這個(gè)決定，更別輕易放棄他(她)!
柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時(shí)，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。
偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。
柴靜看到了什么?她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。
不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。
《看見》向我們展示的是肉眼無法看到的東西，而是通過內(nèi)心能看得見的。
去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。
時(shí)隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧!
最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。
花了兩個(gè)工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。
寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。
正是因?yàn)檫@樣，我漸漸地喜歡上了這個(gè)記者，這位主持人，因?yàn)樗囊环莺唵巍?BR> 舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個(gè)書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨。
可是它距離我的生活太遙遠(yuǎn)了，我不會(huì)同時(shí)輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的.家庭背景，她的一切與我很是不同。
在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。
她是一個(gè)有自己想法的女人，在別人看來或許會(huì)有些孤傲，其實(shí)，我和她一樣，我們只是將獨(dú)立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。
性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點(diǎn)在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。
柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細(xì)微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請?jiān)试S我用這個(gè)詞來形容汶川地震。
柴靜的每一次采訪，每一個(gè)報(bào)道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細(xì)微事物有著的深刻體會(huì)，她把人看透，把事情看透。
這時(shí)候，心理想：如果一個(gè)人把生活中的種種細(xì)節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情?自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事啊!
書中，經(jīng)常會(huì)引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認(rèn)可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進(jìn)分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動(dòng)，為這個(gè)世界的美好事物。
下面是一些我很有感覺的句子之摘抄：
1.你總是太投入了，熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了。
這是陳虹對柴靜說的，仿佛也是對我說的。
我是感性與理性的結(jié)合，不了解我的人會(huì)認(rèn)為我很冷漠，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的理性人，追求個(gè)人利益的最大化，其實(shí)，他們不了解，我心理的那片天空很藍(lán)，它喜歡陽光，喜歡溫暖，熱愛人與人之間的真摯感情，太冷漠的人我會(huì)遠(yuǎn)離，因?yàn)閮?nèi)心承受不了冰冷的東西。
2.這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只有做了好事和做了壞事的人。
這句話理解起來很簡單，它告訴我們?nèi)绾稳娴乜创粋€(gè)問題，如何在沒有深入了解一個(gè)人的情況下避免對他的評價(jià)。
3.越是聰明人，越要下笨功夫它告訴我們即使聰明，依舊要勤奮。
5.人的一生，有的是將來，永遠(yuǎn)有下一撥人，下一個(gè)地方，不一樣的生活我現(xiàn)在還是很念舊，恐怕自己會(huì)一直這樣下去了，舍不得的東西太多，那些青春年華，那些燦爛的回憶，盡管模模糊糊地在腦子里游蕩，可是就在存在，有人說，存在即合理，但它會(huì)影響我向前邁進(jìn)的步伐，因?yàn)槲視?huì)回頭張望，腳步沉沉地，邁不出去。
不過，總有一天，我會(huì)忘記那些，勇敢地向前走，只是那個(gè)日子應(yīng)該快了吧
6.其實(shí)，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。
沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因?yàn)檫@樣，人才能聽到自己的心。
不解釋，他的話!
正是這一雙眼，讓我看到了很多自己曾經(jīng)忽視或者不曾看到的東西，讓我懂得了回歸“尋?！?BR> 作為一名著名記者，在大量的新聞報(bào)道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，他所記錄下的是淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。
這位不凡的記者，沒有為了感動(dòng)自己或者別人而在涕淚交加中失去真相，帶給我們正常情感的回歸，給人以人生思考，帶我們回歸“尋?！?。
新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性。
一個(gè)國家由人組成，人的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得被重視，每一個(gè)“尋?！眲?dòng)作、事件都有它的價(jià)值，所以柴靜說過：“不要去報(bào)道一個(gè)國家，就算報(bào)道自己也是一件非常困難的事，一個(gè)人身上發(fā)生的事件也就是新聞。
我們記錄自己的同時(shí)，也是在記錄一個(gè)國家或一個(gè)民族的新聞史或者心靈史”。
因此我們要回歸“尋?！?，尋常自有它的千鈞之力，自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的情感。
《看見》中，一章就是一個(gè)專題的采訪。
二十章，二十個(gè)故事，帶給我們的不只是感動(dòng)，還有沉重，盡管這些故事不是可以挑選的標(biāo)志性事件，反映的卻是一種正常情感、一個(gè)被我們忽視的世界。
在調(diào)查貴溪校車翻墜事件時(shí)，柴靜必定是懷著這種沉重的心情去采訪遇難孩子的家屬以及事故有關(guān)責(zé)任人的。
面對著這一個(gè)死亡事件，他除了無奈，除了同情，還有更重要的一件事，就是汲有些事情發(fā)生了就無法挽回。
通過她的報(bào)道，將這現(xiàn)實(shí)世界展現(xiàn)在我們面前，帶領(lǐng)我們回歸“尋?！薄?BR> 在采訪華南虎事件時(shí)，柴靜將事先準(zhǔn)備好的資料與當(dāng)事人核對，當(dāng)事人的回答變得模糊，如果不做調(diào)查，僅憑采訪者的敘述就做報(bào)道，就會(huì)偏離事實(shí)真相，就會(huì)誤導(dǎo)大眾對事件的看法，那新聞的真實(shí)性也就不復(fù)存在了，結(jié)果就是人們將離現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，以至于無法回歸。
回歸“尋常”離不開擁有一顆尋常的心，這顆心懂得感受，懂得理解。
在采訪中，柴靜放下目的，學(xué)會(huì)感受，感受身邊的每一件事。
她說過：“別在生活里找你想要的，要去感受生活中發(fā)生的東西”。
你需要以一個(gè)人最本然的一個(gè)狀態(tài)來跟你面前發(fā)生的事情發(fā)生關(guān)系。
同時(shí)柴靜在十年的記者生涯中也對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我們對生命的珍重和親情的思索。
一個(gè)人回歸理性，回歸生命不言自明的、正常情感的回歸本真狀態(tài)的過程即是回歸“尋?！薄?BR> 沒有“尋?！本秃孟癜酌Ｃ４箪F一片，既看不見他人，又看不見自己，因?yàn)檫@里面沒有生命的實(shí)質(zhì)。
柴靜通過《看見》，向我們述說著另一種“尋?！鄙?，一個(gè)距離我們大學(xué)很遠(yuǎn)又很近的世界。
非典時(shí)那口罩后面的無奈與恐懼，汶川地震中人們那凄慘的嚎叫，頓時(shí)化成鞭繩在狠狠地笞打著我的脊背，她讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相，在平淡終用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述著這個(gè)世界，帶領(lǐng)我們回歸。
誰能否認(rèn)《看見》是一雙透視眼，誰又能否認(rèn)是柴靜創(chuàng)造了這雙充滿情感而有神的眼。
正是這雙眼，我們才得以真正地看見這個(gè)“尋?！笔澜?。
看見讀后感篇九
沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內(nèi)心產(chǎn)生最大波動(dòng)的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。
2005年前，同性戀在中國似乎是一個(gè)比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)，工作，努力活著，事實(shí)上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發(fā)展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會(huì)的不接受導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性?！?BR> 我們的社會(huì)不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫?，不自由，想改變卻無力選擇自殺，有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。
書中，柴靜問張北川：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？”
他說：“因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！?BR> 我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，社會(huì)的共識(shí)不能為那些社會(huì)眼中特殊的人選擇活下去的道路，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個(gè)努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。21世紀(jì)，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因?yàn)榉狭舜蠹业墓沧R(shí)所以被給予的尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會(huì)蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天，我們會(huì)與之相逢?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水?！?BR> 人性的交織，本來就是美而復(fù)雜的，法律無法因?yàn)槿诵远?，人性也?huì)有法律無法抑制的時(shí)候，接受一切可能性，冷靜的面對，不要因?yàn)槟愕墨F語而剝奪任何一個(gè)人懺悔的機(jī)會(huì)。
看見讀后感篇十
寬容是因?yàn)槔斫猓斫馐且驗(yàn)楦型硎?，感同身受是因?yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)則基于看見。很多時(shí)候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會(huì)成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會(huì)施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會(huì)賦予我們的觀點(diǎn)有對有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會(huì)輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識(shí)到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識(shí)，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。
某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃?，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會(huì)，他主動(dòng)問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會(huì)真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷?。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識(shí)。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識(shí)到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎迹苍从谝唤?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會(huì)洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識(shí)。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會(huì)民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見讀后感篇十一
《看見》這本書還教會(huì)我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會(huì)最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的.事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少?zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印?BR> 人性中的善會(huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。
看見讀后感篇十二
我總是會(huì)把柴靜的《看見》和龍應(yīng)臺(tái)的《目送》弄混，但實(shí)際上這是兩本完全不同的書。
在《看見》里看到的，是通過柴靜的眼睛看到社會(huì)上發(fā)生的不同的事還有不同的人，有血有肉，有理有據(jù)。即使花了十個(gè)小時(shí)看也覺得太快了些，很多字句都還沒來得及反復(fù)思索，就匆匆看過去了，其實(shí)是不敢細(xì)想，也會(huì)懷疑自己是否真的認(rèn)同，是不是三觀還是沒有搭建完成。
這本書在7.7讀完，而推薦我看這本書的舊友，在去年的7.7與我赴一場特別的約。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不再聯(lián)系了，但是她所留給我的思想?yún)s和我融為了一體，當(dāng)然往事不必再提，感謝她推薦我看這本書，很慚愧明明我才是學(xué)習(xí)新聞的人，卻是一個(gè)理科生推薦了這本書。
我很喜歡這本書，讓我看到了不同的世界，讓我看到了記者這個(gè)職業(yè)的溫度和韌性。
“人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來?！?BR> 保持開放的態(tài)度并不是代表自己沒有想法，而是愿意尊重他人聽取他人的意見，開放的態(tài)度讓新的思想進(jìn)來。
柴靜在03年非典中的醫(yī)院里，沒有什么防護(hù)措施，每天都在和死神擦肩，在惡劣的醫(yī)療環(huán)境里看著人一個(gè)一個(gè)死去。節(jié)目播完了，她站在酒店高樓的窗口上放skinnypuppy的音樂。閱讀這一段時(shí)我想到的是娜諾的舞蹈，是阿飛和弟弟的舞蹈，很魔幻，卻是一種來自生命的掙扎與宣泄，緊繃著的弦一抽一抽的就快要斷掉，極度的高壓讓自己非常興奮，我們需要宣泄。
聽說一個(gè)人一直吃是因?yàn)橛麤]有得到滿足，想想自己有時(shí)候會(huì)這樣，大概是自己的欲望沒有得到滿足，卻不知道自己的欲望又是什么。
看見讀后感篇十三
從沒有看過柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見》。她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。
書里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，深深吸引我、打動(dòng)我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，水到渠成，沒有強(qiáng)迫感，同時(shí)她對自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開始愣是沒有讀通這個(gè)標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺(tái)來做新聞，柴靜心高氣傲，一直強(qiáng)調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過地氣之后，做出來的節(jié)目才有些味道，有些細(xì)節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時(shí)候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎(jiǎng)金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國人民說孩子們已經(jīng)背著書包開始高高興興地上學(xué)了的時(shí)候，零下十二度的天氣里，一對雙胞胎姐妹只住在空地上，連個(gè)鋪的氈都沒有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見、思維定勢，接受真實(shí)的復(fù)雜無解的事件，做這些事都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇]人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己?！蹦鞘窃诜堑涞臅r(shí)候，柴靜的感慨。非典那會(huì)兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時(shí)的情形了。柴靜在那會(huì)兒，從原來以為的每天想著怎么把每一個(gè)問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會(huì)有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對事件對出評論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個(gè)記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個(gè)人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個(gè)堆積品，而是真實(shí)的報(bào)道、真正能感動(dòng)人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會(huì)更加了解，否則只是浮在面上。
第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“知道和感覺到，是兩回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采訪因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然?！庇謱憽八私?jīng)受的，我必經(jīng)受?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。”她要新思維的萌芽，她要“讓人‘明白’”。
但是年輕時(shí)的她太過用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對柴靜說，“像我們在急診室，實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會(huì)陪著他們難受，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解?！蹦贻p時(shí)的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個(gè)人，一個(gè)人的成長。這跟中央臺(tái)的宏大背景無關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。
看見讀后感篇十四
在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當(dāng)直播主播時(shí)的采訪每個(gè)故事的始末。也是她當(dāng)直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當(dāng)記者開始寫起：別當(dāng)了主持人就不是人了；那個(gè)溫暖的跳動(dòng)就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會(huì)存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認(rèn)識(shí)而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實(shí)就是如此；真實(shí)自有萬鈞之力；只聽到青綠的細(xì)流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；采訪時(shí)并郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實(shí)，要實(shí)事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見》書里的話來自?。簩捜莸幕A(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，（快樂的元旦作文）才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠(yuǎn)與真實(shí)站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個(gè)世界。
透過讀柴靜《看見》一書的點(diǎn)滴感悟：生活中最勇敢的事莫過于，看透了這個(gè)世界，卻依舊愛著它；有時(shí)候，你把什么放下了，不是因?yàn)橥蝗簧岬昧?，而是因?yàn)?，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個(gè)人良好的自我認(rèn)知來源于對自己生活和情緒的掌控，來源于樂天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心……讓我們在工作、家庭、社會(huì)都要擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫ο?，做到?nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點(diǎn)快樂！因?yàn)椋粋€(gè)人快不快樂幸不幸福其實(shí)是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！
胡適說：“給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸。”學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能夠表達(dá)看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀公正的評價(jià)。學(xué)會(huì)反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，這也許就是我從這本書中學(xué)到的。
看見讀后感篇十五
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細(xì)節(jié)描繪、文字著力著實(shí)做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細(xì)節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會(huì)有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個(gè)靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠(yuǎn)方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實(shí)?？蓯劭晌房蓌的真實(shí)。而文藝，不等于真實(shí)。
見天地，見眾生，見自我。記者這個(gè)職業(yè)，是在“看見”，是在報(bào)道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細(xì)微的細(xì)節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個(gè)職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個(gè)人都可以做個(gè)參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點(diǎn)混沌，不痛當(dāng)時(shí)已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見讀后感篇十六
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都是一個(gè)故事、一個(gè)思想。如實(shí)說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會(huì)到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實(shí)的活著需要具有的力量。
這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會(huì)因?yàn)樗囊痪湓捇蛞恍└形?，對我起到很大的指?dǎo)作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。
她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關(guān)心什么？是關(guān)心成績，關(guān)心權(quán)威，關(guān)心自身的權(quán)益，還是關(guān)心學(xué)生，關(guān)心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時(shí)總結(jié)了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會(huì)學(xué)生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。
對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因?yàn)樗憩F(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學(xué)生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨(dú)立性?，F(xiàn)行的教育好像要把學(xué)生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會(huì)。這樣的教育結(jié)果不是我們想看到的。
教育要不帶有目的性，教師要擁有責(zé)任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學(xué)生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個(gè)年齡階段的學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權(quán)威性明確了和學(xué)生要拉開距離，要端起架子。正是因?yàn)檫@些距離，讓教師不理解學(xué)生，甚至對于一些學(xué)生的行為感到疑惑和反感，不能設(shè)身處地地去思考，才導(dǎo)致了教育的障礙。學(xué)生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內(nèi)心的壓抑，時(shí)間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界是最大的謎。我們教育的學(xué)生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，也就不能真正看見教育的生命所在。
因?yàn)榭匆?，所以?zhí)著。我想用這八個(gè)字來總結(jié)這本書。柴靜擔(dān)任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結(jié)尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務(wù)：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
因?yàn)榭匆姡詧?zhí)著。我也想用這八個(gè)字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血?dú)夥絼?，?dān)任一份職務(wù)就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學(xué)生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至?xí)诶蠋熋媲氨砺蹲约旱娜秉c(diǎn)。剛開始的時(shí)候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學(xué)生，有點(diǎn)無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經(jīng)歷什么，這都將是自己寶貴的人生財(cái)富。
教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進(jìn)取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時(shí)，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個(gè)非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會(huì)有同行的幫助，有前輩的指點(diǎn)，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。
想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會(huì)一直支撐著我，鼓勵(lì)著我，不斷前進(jìn)，不斷改變。
看見讀后感篇十七
近來寫字不流暢，思想有點(diǎn)兒空，便主動(dòng)與一位作家閑聊，想從他那兒找點(diǎn)靈感。而這位作家誠摯地向我推薦柴靜新出版的《看見》這本書！作家對我說：“看看吧，絕對是一本‘正能量’的書籍?！辈耢o現(xiàn)在是名人，雖說我從來對名人的書并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的書籍”的話，我毅然將這本《看見》買家來。
當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時(shí)，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點(diǎn)：“我試著盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國家，就要如何報(bào)道自已。”而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個(gè)成熟記者的思想和平實(shí)的語言，深刻地揭示出人生的真諦。
“我天生沒有什么機(jī)靈勁兒?！边@是作者剛到央視工作時(shí)，面對男同事們的戲謔而對自己的評價(jià)，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個(gè)人來說都感到很真實(shí)，因?yàn)楹芏嗳硕冀?jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時(shí)對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得：“象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！边@句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振！會(huì)自然而然地對人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評判。
有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實(shí)？最真實(shí)的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會(huì)和感受到真實(shí)的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個(gè)去新疆地震采訪的鏡頭：“路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方。”沒有真實(shí)的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動(dòng)魄的畫面！
而真正讓人驚心動(dòng)魄得是關(guān)于作者記錄“探尋事實(shí)真相”的“非典”和“汶川地震”。“負(fù)責(zé)人看看錄音桿：‘這個(gè)毛茸茸的東西不能進(jìn)’?！边@是因?yàn)殇浺魲U不能消毒。面對這樣的危險(xiǎn)，作者堅(jiān)定地說：“那讓我進(jìn)去，我可以消毒。”看到這里時(shí)，做為一個(gè)讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰！雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我！在作者對汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個(gè)人在面對死亡來臨時(shí)，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會(huì)似乎無處渲泄！而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。
讀完這本書，突然對寫作有了新的認(rèn)識(shí)與感悟：有時(shí)候一個(gè)人的觀點(diǎn)不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述出思想中的“正能量！”。
看見讀后感篇一
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動(dòng)。幾個(gè)月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個(gè)孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時(shí)來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺(tái)的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會(huì)在簡介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會(huì)做是非對錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋?！?，就像她的同事評價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨(dú)自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見讀后感篇二
紀(jì)實(shí)的東西寫成文字總會(huì)讓人感覺到失真，但讀起來確實(shí)很美，每個(gè)故事都是一個(gè)小的紀(jì)錄片，看完這本書讓我放棄了再看節(jié)目視頻的想法，因?yàn)槲淖謹(jǐn)⑹龅墓适驴偙日鎸?shí)看到的場景可愛動(dòng)人，透過文字的自己的想象要比別人強(qiáng)加給你的視覺更有意境！《水滸傳》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《誅仙》等等，看完書再看翻拍出來的劇總讓人失望。
里面有當(dāng)時(shí)中國遇到的普遍問題，現(xiàn)在有的解決了有的還依然存在，但中國確實(shí)改變了很多，強(qiáng)大了很多，可能現(xiàn)在不會(huì)再有主流媒體曝光或敘述那些事情了，柴靜在那個(gè)時(shí)間里通過自己的努力和勇氣讓觀眾看到了一些事實(shí)，或好或壞，說出來才會(huì)讓大家放心，讓大家繼續(xù)對明天的生活抱有希望！
準(zhǔn)確是這一工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)、感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。
問你的時(shí)候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了！”
看見讀后感篇三
生活中大部分時(shí)間的悲歡應(yīng)該是由我們自己選擇的吧。
出門，路上下著雨，車子越來越多，馬路堵塞起來。坐在車?yán)锏却男那楹芨≡辍Ｆ鋵?shí)我們都明白，雨過天晴之后的城市，就會(huì)是綠的樹、藍(lán)的天、白的云，甚至還會(huì)出現(xiàn)彩虹。我們何不想想這些，去思考一些美好的東西，那么生活就會(huì)是歡樂的。
我們不能總是幸運(yùn)地說我遇見了美好，很多時(shí)候我們只能用心看見了美好。相信我們在心里看見的一切，總有一天它會(huì)出現(xiàn)的。生活就是無盡的期待與相信。
柴靜曾寫過這么一句話：“許多事情，是有人相信，才會(huì)存在?！蔽矣X得這句話與她故事中的老毛相當(dāng)匹配。
老毛是一位人大代表，來自社會(huì)的基層，是地道的農(nóng)民，拖著年過花甲的身體。連續(xù)六年為了農(nóng)民的利益在奔波著。
會(huì)上發(fā)言時(shí)，老毛拿出一瓶深黃色的水，激動(dòng)地講起農(nóng)村里水污染嚴(yán)重，致使農(nóng)民的身體受到傷害的問題。他毫不猶豫地批評有關(guān)部門失職，當(dāng)這個(gè)問題有人答應(yīng)來解決時(shí)他濕了眼眶。當(dāng)年，政府就安排資金打深井解決了農(nóng)民的喝水問題。
在他接受中央臺(tái)直播采訪時(shí)，拿了個(gè)玉米反映糧價(jià)太低，金黃的玉米棒子在他手中顯得那么耀眼。他的大膽、直截了當(dāng)帶給大家的不只是震驚，還有感動(dòng)。他用最真摯的熱情、最樸素的方法盡力解決老百姓的利益問題。老毛提出的糧價(jià)要“小步快漲”被寫進(jìn)了當(dāng)年的中央文件。
第六年老毛再次接受采訪時(shí)非常氣急，急得嗓門都尖了。這次是為了一個(gè)持續(xù)多年的解決農(nóng)民貸款難的提案。他前些年得到的答復(fù)一直是“在探索中”，這次他很確定地說解決必須要拿出辦法。原來他得了結(jié)腸癌，化療的第一個(gè)療程還沒完就跑出來開會(huì)了。后來這個(gè)問題，也得到了中央的重視。
老毛大概就是因?yàn)樾闹幸恢庇幸环萜诖c相信吧。
靜默于沙發(fā)上，讀到這樣一個(gè)故事、這樣一個(gè)人物，忽然我想停下來。于是我把書簽夾在了那一頁，放下書，推開移門。
黃金海岸的夜空泛著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，只有在旅途中的我心才會(huì)這般平靜。樹的剪影隱隱約約倒映在河面上，清涼的晚風(fēng)拂過，被拼湊成不規(guī)則的畫面。我獨(dú)享這份難得的清寂。
記得剛剛到悉尼的那天，也是這樣的一個(gè)夜晚。我們沒有帶電源轉(zhuǎn)換器，這在異國是個(gè)很麻煩的問題。同行的老師也沒有辦法。我只好和一個(gè)朋友結(jié)伴，出酒店試試看能不能買到。前臺(tái)告知商店已經(jīng)關(guān)門，我們抱著一份期待與相信，仍然決定出去找一找。
夜晚的悉尼郊區(qū)顯得很安謐，我們漫無方向地走著。當(dāng)看到一個(gè)阿姨走向她的車子時(shí)，不知哪兒來的一股勁兒，我快步走向她，用不太流利的英語詢問她附近有沒有商店。她大致給我們指了方向。道謝后我們繼續(xù)前行著，期待著商店的現(xiàn)身，更相信自己一定可以找到。
柳暗花明又一村。終于看到了一條相對熱鬧的街道，兩家商店映入了眼簾。內(nèi)心抑制不住喜悅，我們跑進(jìn)了第一家便利店但是失望地走了出來。第二家店名是中文，我們激動(dòng)得連氣兒都喘不過來。一句“canyouspeakchinese”并且得到的回答是“yes”后，我們兩個(gè)人的臉上都笑開了花。店主告訴我們附近有一個(gè)十點(diǎn)才關(guān)門的超市肯定有賣轉(zhuǎn)換器，并給我們清楚地指了路。道謝之后我們春風(fēng)得意地繼續(xù)前行。最后，在一個(gè)來自廣州的電影院工作人員帶領(lǐng)下我們找到了超市，在一個(gè)澳洲、一個(gè)中國的超市工作人員指引下，我們買到了轉(zhuǎn)換器。
這一路上，我們碰到的困難其實(shí)不少，但是因?yàn)槲覀兿嘈抛约?，所以我們把一開始的惶恐變成了歡樂和自信。
回國之后，父親又把我拉去游泳。在出國之前我的游泳還必須依賴漂浮泡沫，一直不敢把它從腰上解下來。試一試吧，你不相信自己，怎么知道你行不行呢？——我對自己說，說完解下了漂浮泡沫開始游，原來我是可以的。
生活就是無盡的期待與相信。相信自己，就可以去享受滿片的薰衣草帶來的生活的芬芳。你可以在這一路中，帶著那一份充滿了期待和相信的信念，眺望更遠(yuǎn)的地方。你會(huì)真正擁有春暖花開，還有你想擁有的美好，更可以讓身邊的人感受到你的正能量。
我轉(zhuǎn)頭往窗外一望，陽光剛剛好，它們自信地把溫暖傳遞。于是我深吸一口氣，把陽光都藏到了我的心里。我想我每天都可以看見美好。
看見讀后感篇四
這幾天讀柴靜的《看見》，其間一章“山西，山西”提到山西煤礦挖掘帶來的種種劇變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家園有明澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍(lán)的發(fā)紫的小蝴蝶絡(luò)繹其間，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑夸姣得不實(shí)在——的確，對現(xiàn)在山西的孩子來說，你很難叫他對著焦黃色的天，焦黑的滿是煤渣的地，充滿著焦油味兒能見度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結(jié)成的板狀的“河水”，來幻想當(dāng)年的桃紅柳綠。
——“你不怕住這兒的結(jié)果?”
——“習(xí)慣了就行，人的進(jìn)化才能很強(qiáng)的。”
——“你的孩子將來怎么辦?”
——“管不了那么多?！?BR> 《慶余年》中寫道：不能怪這些大眾，他們現(xiàn)已習(xí)慣了，習(xí)慣了知道自己能知道的，拋棄自己無法知道的，享用自己能享用的，憤恨與被答應(yīng)憤恨的。村中煤礦的事村長一人做主，村委主任競選，選票當(dāng)分紅，一戶能領(lǐng)兩千五百塊，大家伙兒都眉飛色舞。維權(quán)?環(huán)保?吃飽了撐著吧你!只要個(gè)白叟，家住煤礦正上方，現(xiàn)已沒有水用了。他對著記者哭叫著簡直瘋癲，村里人看著都笑了。愛看熱烈的國人只要在大難臨頭時(shí)才開端不知所措。
損壞垂手可得，而重建需求綿長的盡力卻不一定能恢復(fù)。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，顏色在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下陰間。一輛輛運(yùn)煤車駛過，誰顧得上不遠(yuǎn)處云岡石窟中大佛淺笑的臉上沾滿厚厚的漆黑的煤灰?塑佛的砂巖逐步腐蝕脫落，舊日的蛙聲蹤影全無，塌落在塵土中的青磚上依稀可見當(dāng)年繁復(fù)美麗的磚雕——“十萬年前，古人類在這里生計(jì)，汾河兩岸是源源不斷的山崗”“四千五百年前，晉南鼓起的陶寺文明，是先秦史籍中呈現(xiàn)的最早的‘我國’，是華夏的根基”。當(dāng)今，高度文明的咱們，卻要親手將她銷毀——整片土地都被黑霧籠罩著，寸草不生。黑風(fēng)在城市上空吼叫著，那是文明宣布的沉重嘆氣。
看見讀后感篇五
我終于見到了大海，大海是那樣壯闊，那樣廣闊，是那樣令人向往。它就像是人間仙境，有時(shí)波浪不驚。
海在每一個(gè)人心目中都是無邊無際的、浩瀚，而又充滿憧憬的一個(gè)印象。并且每一個(gè)人都想去‘會(huì)見’一下海，而我也不例外。海在我心目中還有一個(gè)和王家新作者一樣的意義，那就是信念和理想，成功的喜悅！
這事情，還要從我小學(xué)的深涯里說起。
在小學(xué)中，因?yàn)槲业捏w育成績還算可以，所以我被選做了體尖。在小學(xué)6年級(jí)中，因?yàn)橐⒓拥?3屆學(xué)生錦標(biāo)賽，所以我們就天天去跑北山。那是大足的北山，老師要求我們上去必須跑梯子，而下來就全是下坡就必須全速?zèng)_，最重要的是在15分鐘內(nèi)必須跑完全程。先開始，我們基本上都是在17、18分鐘跑下來的。老師就要求我們重新跑，而且是重新跑了幾次。就是去了這天，我們大家就累得像一個(gè)落湯雞似的。就是去了這一次我們大家都不想去了，但不得不去。唉。
看見讀后感篇六
對于《看見傳承》這本書，我?guī)е闷娣_，懷著敬意合上。
《看見傳承》收錄了錢氏、汪氏、查氏、陸氏、諸葛氏、應(yīng)氏、鄭氏、袁氏、朱氏、何氏這十大江南望族的家訓(xùn)。光看家族姓氏或許會(huì)產(chǎn)生出一種恍惚的陌生感，然而當(dāng)看到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這些耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)時(shí)，則讓我頓時(shí)倍感親切，而之后，便是恍然大悟?？此婆c普通人毫無瓜葛的望族家訓(xùn)，其實(shí)早已在孩提時(shí)便深入人心。更具有意義的是，《看見傳承》特地把家訓(xùn)與家族發(fā)展歷史、家族名人相聯(lián)系。家訓(xùn)解讀的背后讓讀者意識(shí)到，家訓(xùn)所言不僅關(guān)乎“小家”的經(jīng)營，更涉及到“大家”的命運(yùn)。
身為江南人，我參觀過錢王祠，聽聞過蘭溪諸葛村，驚嘆過海寧查氏，感慨過陸游一生，然從未像現(xiàn)在這般深刻而細(xì)膩地了解一個(gè)個(gè)江南望族、一段段家族往事。這份深刻源于家訓(xùn)的呈現(xiàn)，這份細(xì)膩來自家訓(xùn)的解讀。
家訓(xùn)背后，是長輩歷經(jīng)無數(shù)成功失敗后的心路歷程，是后人為維系家族而耗盡心血的濃縮精華，是一朝天子一朝臣下家族的屹立不倒。家訓(xùn)，一篇簡簡單單通俗易懂的文言文，翻開的卻是歷史的扉頁。家訓(xùn)，是克己，也是指引；是教誨，也是文化；是當(dāng)下，更是傳承。
尋常百姓家?guī)谉o家訓(xùn)，但家家戶戶都有家教。家訓(xùn)的意義從來不只是光讀、光識(shí)記如此膚淺，而是在銘記的基礎(chǔ)上滲透入家教的點(diǎn)滴中，恪守身為人的品性品德，培養(yǎng)素質(zhì)與才華。
但我又有另外一種感慨：如果以這樣的要求要求自己，自己還能夠在如此嚴(yán)苛的家訓(xùn)下很好的有自己的空間來執(zhí)行家訓(xùn)并發(fā)展自己的特長么？能夠像這些偉人一樣同時(shí)顧及小家和大家的利益么？能夠與家人朋友融洽相處而不觸犯家訓(xùn)么？由于沒有歷史感的家訓(xùn)束縛，這些問題就要在我頭上打一個(gè)問號(hào)了。
讀家訓(xùn)，了解的是名人之家，思考的是自身舉止言行，考量的是未來子孫的教育與栽培。我們只要讀有所感，學(xué)有所成即可。
看見讀后感篇七
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪亲晕?，像石頭一樣成了心里的壩?！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當(dāng)這些人進(jìn)入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認(rèn)、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會(huì)碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯(cuò)。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達(dá)成的共識(shí)。這有點(diǎn)類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點(diǎn)。
柴靜曾問：“我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，把生育?dāng)作目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！?BR> 所以說，當(dāng)人們以這種原則來判斷世事的是非對錯(cuò)，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強(qiáng)調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個(gè)世界的全部，看清這個(gè)世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應(yīng)有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
看見讀后感篇八
看見讀后感，曾經(jīng)小編把《看見》這本書看了三遍，每一次都會(huì)流淚，下面是小編帶來的看見讀后感，歡迎閱讀!
“一個(gè)人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的?！痹?jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這句話，不必考究這句話出自誰口。
但我深刻地理解：博覽群書總是好的。
牢記這一點(diǎn)，所以周末空閑的時(shí)候就會(huì)帶孩子去克拉瑪依書城閱讀。
在一樓收費(fèi)處的柜臺(tái)后，是“推薦書目”，第一次看見了《看見》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著我對柴靜的印象：非常喜愛的一個(gè)新聞人，很喜歡她作為記者時(shí)央視播放的《新聞?wù){(diào)查》。
柴靜，個(gè)人覺得不漂亮，但卻很美麗。
這又使我想起初中時(shí)代語文老師的話：“人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悺！?BR> 因?yàn)楹⒆幽挲g小，我收看《新聞?wù){(diào)查》并不按時(shí)、準(zhǔn)時(shí)，只是偶爾打開電視時(shí)喜歡鎖定央視“新聞?lì)l道”。
柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語言總是令我對她深深地敬佩。
《看見》作為暢銷書擺放了很久，決心購買吧。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。
我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。
翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會(huì)在簡介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。
看完柴靜的《看見》，感覺她是用心在寫書，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內(nèi)心的感受，讀來讓人有特別真實(shí)的感覺。
但心里卻有一種說不清的滋味，這本書看得很沉重，很久沒有看這么沉重的書了。
在閱讀的時(shí)候，心情總是格外的沉重，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而震驚，時(shí)而無奈。
我原以為這只是一本記錄一個(gè)記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯(cuò)誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。
讀它時(shí)，讓我猶如身在其中，感受當(dāng)事人的情感，體會(huì)事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著柴靜一起走進(jìn)了一件件毫無頭緒的事件，對話，思考，對話，思考，周而往復(fù)。
抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。
柴靜透過文字造就的一個(gè)個(gè)畫面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來對話。
藥家鑫的故事我聽過很多次，《看見》是從藥家鑫父親的角度來闡述這個(gè)事情的來龍去脈的。
初次聽說藥家鑫，心中想法：“怎么會(huì)這么殘忍地殺害同學(xué)呢?”讀了《看見》后，當(dāng)知道藥家鑫的同學(xué)是怎樣歧視他，甚至將小便尿到他的床上時(shí)，對他的就只有同情和惋惜了。
這也使我記起：很小的時(shí)候，不管看到什么電視，第一個(gè)反應(yīng)就是問這個(gè)人是好人嗎?其實(shí)長大了才真正明白：這個(gè)世界上沒有純粹的好人和純粹的壞人，人們都是活在一個(gè)相對的世界中罷了。
正如《看見》第178頁描述一樣：“新聞?wù){(diào)查”的同事小莊有句話，電視節(jié)目習(xí)慣把一個(gè)人塑造為好人，另一個(gè)是壞人，實(shí)際上這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只是做了好事的人，和做了壞事的人。
《看見》中藥家鑫的故事也使我牢記：關(guān)注孩子成長過程中的心理健康太重要了。
兒子的成長以及父親的影響都是潛移默化的，當(dāng)父親用暴力手段去解決問題的時(shí)候，孩子學(xué)會(huì)解決問題的手法必然是暴力，當(dāng)父親對受欺負(fù)的孩子漠然置之的時(shí)候，孩子可能得出的結(jié)論是這就是個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，暴力才能解決問題。
一個(gè)自己看著長大的孩子，作為家長卻沒有機(jī)會(huì)或者無法走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，真是太遺憾了。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，從小別人照顧你，到你長大有了自己的家庭和承擔(dān)越來越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時(shí)候，就需要關(guān)注孩子成長中的心理健康的培養(yǎng)。
人是家庭的也是社會(huì)的，別輕易做這個(gè)決定，更別輕易放棄他(她)!
柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時(shí)，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。
偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質(zhì)。
柴靜看到了什么?她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。
不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。
《看見》向我們展示的是肉眼無法看到的東西，而是通過內(nèi)心能看得見的。
去年暑假讀的這本書，讀罷內(nèi)心有種說不出的力量還是信心的東西。
時(shí)隔幾月后再來寫感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧!
最后送給大家一句書里的話：不惹眼、不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。
花了兩個(gè)工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。
寫下這篇看見讀后感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件，只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。
正是因?yàn)檫@樣，我漸漸地喜歡上了這個(gè)記者，這位主持人，因?yàn)樗囊环莺唵巍?BR> 舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個(gè)書中給我的感覺是一種高端，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨。
可是它距離我的生活太遙遠(yuǎn)了，我不會(huì)同時(shí)輾轉(zhuǎn)于六門語言之中，我沒有那么好的.家庭背景，她的一切與我很是不同。
在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。
她是一個(gè)有自己想法的女人，在別人看來或許會(huì)有些孤傲，其實(shí)，我和她一樣，我們只是將獨(dú)立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。
性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點(diǎn)在哪里，反正我是看見了自己的影子。
坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分并沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到別扭，也曾經(jīng)閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。
柴靜的主要工作是采訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細(xì)微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請?jiān)试S我用這個(gè)詞來形容汶川地震。
柴靜的每一次采訪，每一個(gè)報(bào)道，即使她是簡單記錄，字里行間我依舊能夠感受到她天生對細(xì)微事物有著的深刻體會(huì)，她把人看透，把事情看透。
這時(shí)候，心理想：如果一個(gè)人把生活中的種種細(xì)節(jié)都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情?自己也曾經(jīng)想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多么幸福的一件事啊!
書中，經(jīng)常會(huì)引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認(rèn)可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進(jìn)分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動(dòng)，為這個(gè)世界的美好事物。
下面是一些我很有感覺的句子之摘抄：
1.你總是太投入了，熱愛就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了。
這是陳虹對柴靜說的，仿佛也是對我說的。
我是感性與理性的結(jié)合，不了解我的人會(huì)認(rèn)為我很冷漠，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的理性人，追求個(gè)人利益的最大化，其實(shí)，他們不了解，我心理的那片天空很藍(lán)，它喜歡陽光，喜歡溫暖，熱愛人與人之間的真摯感情，太冷漠的人我會(huì)遠(yuǎn)離，因?yàn)閮?nèi)心承受不了冰冷的東西。
2.這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只有做了好事和做了壞事的人。
這句話理解起來很簡單，它告訴我們?nèi)绾稳娴乜创粋€(gè)問題，如何在沒有深入了解一個(gè)人的情況下避免對他的評價(jià)。
3.越是聰明人，越要下笨功夫它告訴我們即使聰明，依舊要勤奮。
5.人的一生，有的是將來，永遠(yuǎn)有下一撥人，下一個(gè)地方，不一樣的生活我現(xiàn)在還是很念舊，恐怕自己會(huì)一直這樣下去了，舍不得的東西太多，那些青春年華，那些燦爛的回憶，盡管模模糊糊地在腦子里游蕩，可是就在存在，有人說，存在即合理，但它會(huì)影響我向前邁進(jìn)的步伐，因?yàn)槲視?huì)回頭張望，腳步沉沉地，邁不出去。
不過，總有一天，我會(huì)忘記那些，勇敢地向前走，只是那個(gè)日子應(yīng)該快了吧
6.其實(shí)，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。
沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因?yàn)檫@樣，人才能聽到自己的心。
不解釋，他的話!
正是這一雙眼，讓我看到了很多自己曾經(jīng)忽視或者不曾看到的東西，讓我懂得了回歸“尋?！?BR> 作為一名著名記者，在大量的新聞報(bào)道里，柴靜只選擇了留給她強(qiáng)烈生命印象的人，他所記錄下的是淹沒在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。
這位不凡的記者，沒有為了感動(dòng)自己或者別人而在涕淚交加中失去真相，帶給我們正常情感的回歸，給人以人生思考，帶我們回歸“尋?！?。
新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性。
一個(gè)國家由人組成，人的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得被重視，每一個(gè)“尋?！眲?dòng)作、事件都有它的價(jià)值，所以柴靜說過：“不要去報(bào)道一個(gè)國家，就算報(bào)道自己也是一件非常困難的事，一個(gè)人身上發(fā)生的事件也就是新聞。
我們記錄自己的同時(shí)，也是在記錄一個(gè)國家或一個(gè)民族的新聞史或者心靈史”。
因此我們要回歸“尋?！?，尋常自有它的千鈞之力，自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的情感。
《看見》中，一章就是一個(gè)專題的采訪。
二十章，二十個(gè)故事，帶給我們的不只是感動(dòng)，還有沉重，盡管這些故事不是可以挑選的標(biāo)志性事件，反映的卻是一種正常情感、一個(gè)被我們忽視的世界。
在調(diào)查貴溪校車翻墜事件時(shí)，柴靜必定是懷著這種沉重的心情去采訪遇難孩子的家屬以及事故有關(guān)責(zé)任人的。
面對著這一個(gè)死亡事件，他除了無奈，除了同情，還有更重要的一件事，就是汲有些事情發(fā)生了就無法挽回。
通過她的報(bào)道，將這現(xiàn)實(shí)世界展現(xiàn)在我們面前，帶領(lǐng)我們回歸“尋?！薄?BR> 在采訪華南虎事件時(shí)，柴靜將事先準(zhǔn)備好的資料與當(dāng)事人核對，當(dāng)事人的回答變得模糊，如果不做調(diào)查，僅憑采訪者的敘述就做報(bào)道，就會(huì)偏離事實(shí)真相，就會(huì)誤導(dǎo)大眾對事件的看法，那新聞的真實(shí)性也就不復(fù)存在了，結(jié)果就是人們將離現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，以至于無法回歸。
回歸“尋常”離不開擁有一顆尋常的心，這顆心懂得感受，懂得理解。
在采訪中，柴靜放下目的，學(xué)會(huì)感受，感受身邊的每一件事。
她說過：“別在生活里找你想要的，要去感受生活中發(fā)生的東西”。
你需要以一個(gè)人最本然的一個(gè)狀態(tài)來跟你面前發(fā)生的事情發(fā)生關(guān)系。
同時(shí)柴靜在十年的記者生涯中也對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我們對生命的珍重和親情的思索。
一個(gè)人回歸理性，回歸生命不言自明的、正常情感的回歸本真狀態(tài)的過程即是回歸“尋?！薄?BR> 沒有“尋?！本秃孟癜酌Ｃ４箪F一片，既看不見他人，又看不見自己，因?yàn)檫@里面沒有生命的實(shí)質(zhì)。
柴靜通過《看見》，向我們述說著另一種“尋?！鄙?，一個(gè)距離我們大學(xué)很遠(yuǎn)又很近的世界。
非典時(shí)那口罩后面的無奈與恐懼，汶川地震中人們那凄慘的嚎叫，頓時(shí)化成鞭繩在狠狠地笞打著我的脊背，她讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相，在平淡終用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述著這個(gè)世界，帶領(lǐng)我們回歸。
誰能否認(rèn)《看見》是一雙透視眼，誰又能否認(rèn)是柴靜創(chuàng)造了這雙充滿情感而有神的眼。
正是這雙眼，我們才得以真正地看見這個(gè)“尋?！笔澜?。
看見讀后感篇九
沒有過多的修飾，沒有過多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見證過的悲歡離合。整本書讓我內(nèi)心產(chǎn)生最大波動(dòng)的不是屬于柴靜的成長，而是人性的交織。
2005年前，同性戀在中國似乎是一個(gè)比妓女或者艾滋病毒傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)，工作，努力活著，事實(shí)上，同性戀是由先天基因決定的，這是人類的發(fā)展過程中的另一種必然的相愛方式，他們無法選擇，愛了就是愛了。但是，社會(huì)的不接受導(dǎo)致的是他們不能公開身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場所大多是公廁或是浴池，那些不是愛情，只是性行為，而且是陌生人間的，對于他們而言“在沒有過去和未來的地方，愛活不過來，只有性?！?BR> 我們的社會(huì)不接受同性戀，同性戀只能被壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫?，不自由，想改變卻無力選擇自殺，有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無法接受，最親近的人都為因新天基因而決定的性取向離開他，嫌棄他。
書中，柴靜問張北川：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？”
他說：“因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！?BR> 我不能說完完全全的明白了這段話，但是，每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，社會(huì)的共識(shí)不能為那些社會(huì)眼中特殊的人選擇活下去的道路，當(dāng)你的無知，你的愚昧，你的偏見傷害了一個(gè)努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。21世紀(jì)，人人呼吁著平等，而平等不是某些人因?yàn)榉狭舜蠹业墓沧R(shí)所以被給予的尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的，你有你的所愛，我尊重并誠摯的希望你能快樂地生活，你能獲得幸福。是的，這種愛并無羞恥。我相信，愛情、自由、公開表達(dá)自己身份的空氣、空間，這些同性戀者視作比生命還重要的東西，終有一天會(huì)蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天，我們會(huì)與之相逢?！拔覀兘K將渾然難分，像水溶于水?！?BR> 人性的交織，本來就是美而復(fù)雜的，法律無法因?yàn)槿诵远?，人性也?huì)有法律無法抑制的時(shí)候，接受一切可能性，冷靜的面對，不要因?yàn)槟愕墨F語而剝奪任何一個(gè)人懺悔的機(jī)會(huì)。
看見讀后感篇十
寬容是因?yàn)槔斫猓斫馐且驗(yàn)楦型硎?，感同身受是因?yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)則基于看見。很多時(shí)候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會(huì)成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會(huì)施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會(huì)賦予我們的觀點(diǎn)有對有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會(huì)輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識(shí)到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識(shí)，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。
某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃?，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會(huì)，他主動(dòng)問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會(huì)真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷?。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識(shí)。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識(shí)到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎迹苍从谝唤?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會(huì)洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識(shí)。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會(huì)民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見讀后感篇十一
《看見》這本書還教會(huì)我用客觀的、全方位的角度去看問題。
無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在。在《看見》中我了解了社會(huì)最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的.事。家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少?zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。
正如人性里從來不會(huì)只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力，少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆印?BR> 人性中的善會(huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì)助長惡的火焰，從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。
看見讀后感篇十二
我總是會(huì)把柴靜的《看見》和龍應(yīng)臺(tái)的《目送》弄混，但實(shí)際上這是兩本完全不同的書。
在《看見》里看到的，是通過柴靜的眼睛看到社會(huì)上發(fā)生的不同的事還有不同的人，有血有肉，有理有據(jù)。即使花了十個(gè)小時(shí)看也覺得太快了些，很多字句都還沒來得及反復(fù)思索，就匆匆看過去了，其實(shí)是不敢細(xì)想，也會(huì)懷疑自己是否真的認(rèn)同，是不是三觀還是沒有搭建完成。
這本書在7.7讀完，而推薦我看這本書的舊友，在去年的7.7與我赴一場特別的約。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)不再聯(lián)系了，但是她所留給我的思想?yún)s和我融為了一體，當(dāng)然往事不必再提，感謝她推薦我看這本書，很慚愧明明我才是學(xué)習(xí)新聞的人，卻是一個(gè)理科生推薦了這本書。
我很喜歡這本書，讓我看到了不同的世界，讓我看到了記者這個(gè)職業(yè)的溫度和韌性。
“人往往出自防衛(wèi)才把立場踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中。思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來?！?BR> 保持開放的態(tài)度并不是代表自己沒有想法，而是愿意尊重他人聽取他人的意見，開放的態(tài)度讓新的思想進(jìn)來。
柴靜在03年非典中的醫(yī)院里，沒有什么防護(hù)措施，每天都在和死神擦肩，在惡劣的醫(yī)療環(huán)境里看著人一個(gè)一個(gè)死去。節(jié)目播完了，她站在酒店高樓的窗口上放skinnypuppy的音樂。閱讀這一段時(shí)我想到的是娜諾的舞蹈，是阿飛和弟弟的舞蹈，很魔幻，卻是一種來自生命的掙扎與宣泄，緊繃著的弦一抽一抽的就快要斷掉，極度的高壓讓自己非常興奮，我們需要宣泄。
聽說一個(gè)人一直吃是因?yàn)橛麤]有得到滿足，想想自己有時(shí)候會(huì)這樣，大概是自己的欲望沒有得到滿足，卻不知道自己的欲望又是什么。
看見讀后感篇十三
從沒有看過柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見》。她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。
書里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，深深吸引我、打動(dòng)我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，水到渠成，沒有強(qiáng)迫感，同時(shí)她對自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開始愣是沒有讀通這個(gè)標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺(tái)來做新聞，柴靜心高氣傲，一直強(qiáng)調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過地氣之后，做出來的節(jié)目才有些味道，有些細(xì)節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時(shí)候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎(jiǎng)金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國人民說孩子們已經(jīng)背著書包開始高高興興地上學(xué)了的時(shí)候，零下十二度的天氣里，一對雙胞胎姐妹只住在空地上，連個(gè)鋪的氈都沒有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見、思維定勢，接受真實(shí)的復(fù)雜無解的事件，做這些事都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇]人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己?！蹦鞘窃诜堑涞臅r(shí)候，柴靜的感慨。非典那會(huì)兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時(shí)的情形了。柴靜在那會(huì)兒，從原來以為的每天想著怎么把每一個(gè)問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會(huì)有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對事件對出評論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個(gè)記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個(gè)人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個(gè)堆積品，而是真實(shí)的報(bào)道、真正能感動(dòng)人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會(huì)更加了解，否則只是浮在面上。
第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“知道和感覺到，是兩回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采訪因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然?！庇謱憽八私?jīng)受的，我必經(jīng)受?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。”她要新思維的萌芽，她要“讓人‘明白’”。
但是年輕時(shí)的她太過用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對柴靜說，“像我們在急診室，實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會(huì)陪著他們難受，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解?！蹦贻p時(shí)的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個(gè)人，一個(gè)人的成長。這跟中央臺(tái)的宏大背景無關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。
看見讀后感篇十四
在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當(dāng)直播主播時(shí)的采訪每個(gè)故事的始末。也是她當(dāng)直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當(dāng)記者開始寫起：別當(dāng)了主持人就不是人了；那個(gè)溫暖的跳動(dòng)就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會(huì)存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認(rèn)識(shí)而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實(shí)就是如此；真實(shí)自有萬鈞之力；只聽到青綠的細(xì)流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；采訪時(shí)并郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實(shí)，要實(shí)事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見》書里的話來自?。簩捜莸幕A(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，（快樂的元旦作文）才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠(yuǎn)與真實(shí)站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個(gè)世界。
透過讀柴靜《看見》一書的點(diǎn)滴感悟：生活中最勇敢的事莫過于，看透了這個(gè)世界，卻依舊愛著它；有時(shí)候，你把什么放下了，不是因?yàn)橥蝗簧岬昧?，而是因?yàn)?，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個(gè)人良好的自我認(rèn)知來源于對自己生活和情緒的掌控，來源于樂天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心……讓我們在工作、家庭、社會(huì)都要擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫ο?，做到?nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點(diǎn)快樂！因?yàn)椋粋€(gè)人快不快樂幸不幸福其實(shí)是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！
胡適說：“給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸。”學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能夠表達(dá)看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀公正的評價(jià)。學(xué)會(huì)反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，這也許就是我從這本書中學(xué)到的。
看見讀后感篇十五
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細(xì)節(jié)描繪、文字著力著實(shí)做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細(xì)節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會(huì)有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個(gè)靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠(yuǎn)方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實(shí)?？蓯劭晌房蓌的真實(shí)。而文藝，不等于真實(shí)。
見天地，見眾生，見自我。記者這個(gè)職業(yè)，是在“看見”，是在報(bào)道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細(xì)微的細(xì)節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個(gè)職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個(gè)人都可以做個(gè)參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點(diǎn)混沌，不痛當(dāng)時(shí)已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見讀后感篇十六
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都是一個(gè)故事、一個(gè)思想。如實(shí)說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會(huì)到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實(shí)的活著需要具有的力量。
這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會(huì)因?yàn)樗囊痪湓捇蛞恍└形?，對我起到很大的指?dǎo)作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。
她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關(guān)心什么？是關(guān)心成績，關(guān)心權(quán)威，關(guān)心自身的權(quán)益，還是關(guān)心學(xué)生，關(guān)心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時(shí)總結(jié)了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會(huì)學(xué)生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。
對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因?yàn)樗憩F(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學(xué)生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨(dú)立性?，F(xiàn)行的教育好像要把學(xué)生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會(huì)。這樣的教育結(jié)果不是我們想看到的。
教育要不帶有目的性，教師要擁有責(zé)任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學(xué)生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個(gè)年齡階段的學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權(quán)威性明確了和學(xué)生要拉開距離，要端起架子。正是因?yàn)檫@些距離，讓教師不理解學(xué)生，甚至對于一些學(xué)生的行為感到疑惑和反感，不能設(shè)身處地地去思考，才導(dǎo)致了教育的障礙。學(xué)生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內(nèi)心的壓抑，時(shí)間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界是最大的謎。我們教育的學(xué)生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，也就不能真正看見教育的生命所在。
因?yàn)榭匆?，所以?zhí)著。我想用這八個(gè)字來總結(jié)這本書。柴靜擔(dān)任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結(jié)尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務(wù)：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
因?yàn)榭匆姡詧?zhí)著。我也想用這八個(gè)字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血?dú)夥絼?，?dān)任一份職務(wù)就力求做到完美。但是二十幾年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學(xué)生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至?xí)诶蠋熋媲氨砺蹲约旱娜秉c(diǎn)。剛開始的時(shí)候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學(xué)生，有點(diǎn)無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經(jīng)歷什么，這都將是自己寶貴的人生財(cái)富。
教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進(jìn)取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時(shí)，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個(gè)非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會(huì)有同行的幫助，有前輩的指點(diǎn)，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。
想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會(huì)一直支撐著我，鼓勵(lì)著我，不斷前進(jìn)，不斷改變。
看見讀后感篇十七
近來寫字不流暢，思想有點(diǎn)兒空，便主動(dòng)與一位作家閑聊，想從他那兒找點(diǎn)靈感。而這位作家誠摯地向我推薦柴靜新出版的《看見》這本書！作家對我說：“看看吧，絕對是一本‘正能量’的書籍?！辈耢o現(xiàn)在是名人，雖說我從來對名人的書并不太敏感，但因作家朋友那句“正能量的書籍”的話，我毅然將這本《看見》買家來。
當(dāng)把這本帶著油墨香的《看見》捧在手心兒里時(shí)，首先，書的封面讓我一看便親切得不能自己，作者那恬靜的笑容被一群純樸的笑臉包圍著，一下子拉近了與讀者的距離。作者開篇直言不諱地表明來自思想深處的觀點(diǎn)：“我試著盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國家，就要如何報(bào)道自已。”而從整本書的內(nèi)容來看，作者的確是在用一個(gè)成熟記者的思想和平實(shí)的語言，深刻地揭示出人生的真諦。
“我天生沒有什么機(jī)靈勁兒?！边@是作者剛到央視工作時(shí)，面對男同事們的戲謔而對自己的評價(jià)，然后只好“呆呆地去倒了幾杯水”。類似的鏡頭對每個(gè)人來說都感到很真實(shí)，因?yàn)楹芏嗳硕冀?jīng)歷過。但隨著在工作崗位上的歷練，和生活中遇到得一些人一些事兒，還有面對各種突發(fā)事件時(shí)對人性的思考，思想也就漸漸成熟起來，并且能冷靜地面對世間的一切“苦難”。就象作者在書里說得：“象葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！边@句話似乎給萎靡的人注射了雞血，讓人的精神為之一振！會(huì)自然而然地對人生進(jìn)行觀察、思考、反思和評判。
有人說《看見》這本書的內(nèi)容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長。這話我覺著挺在理兒。什么是真實(shí)？最真實(shí)的文字莫過于作者對自己真切的成長記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長的文字中體會(huì)和感受到真實(shí)的愛與痛，只有在這種愛與痛中激發(fā)出來的能量，才叫人生的“正能量”。其中作者寫了一個(gè)去新疆地震采訪的鏡頭：“路已經(jīng)破壞得很厲害，一顛簸，我和巨大的德國搜救犬一起滾倒在廂板上。它一聲不吭，從我的身子底下挪開，把大尾巴抽出來，廂板上一拍，琥珀色的眼睛看著我，等我爬起來了，豎耳擰頭目視遠(yuǎn)方。”沒有真實(shí)的經(jīng)歷，你怎么能編造得出如此驚心動(dòng)魄的畫面！
而真正讓人驚心動(dòng)魄得是關(guān)于作者記錄“探尋事實(shí)真相”的“非典”和“汶川地震”。“負(fù)責(zé)人看看錄音桿：‘這個(gè)毛茸茸的東西不能進(jìn)’?！边@是因?yàn)殇浺魲U不能消毒。面對這樣的危險(xiǎn)，作者堅(jiān)定地說：“那讓我進(jìn)去，我可以消毒。”看到這里時(shí)，做為一個(gè)讀者，我的心已經(jīng)熱血沸騰！雖然沒有作者那種經(jīng)歷與豪氣，但她無私無謂的精神深深地感染了我！在作者對汶川地震的細(xì)節(jié)描述中，讓人產(chǎn)生更多對生命的珍重和親情的思索。要說誰不怕死亡，那真是睜眼說瞎話，但當(dāng)每個(gè)人在面對死亡來臨時(shí)，亦或者說看到那些在災(zāi)難中，還沒來得及展示人生的美好就死亡后，那種痛心疾首的體會(huì)似乎無處渲泄！而作者在書里對人類中“人性”的解讀，特別是對生活在底層人的關(guān)注和敢于為老百姓說話的膽量，剎那間就將讀者的心疏導(dǎo)開來。
讀完這本書，突然對寫作有了新的認(rèn)識(shí)與感悟：有時(shí)候一個(gè)人的觀點(diǎn)不重要，重要的是寫作千萬不能瞎編，要盡可能地讓“我筆寫我心”來還原事實(shí)真相。作者用記者敏銳的眼睛觀察，從當(dāng)事人的角度思考，就這樣在平淡中用內(nèi)斂而樸實(shí)的筆觸描述出思想中的“正能量！”。