在這個(gè)分類中，我們將探討一些不同角度的學(xué)習(xí)和工作生活等問(wèn)題。善于提煉關(guān)鍵信息，是寫好總結(jié)的關(guān)鍵。這些范文反映了不同領(lǐng)域和主題的總結(jié)方式，對(duì)我們的寫作有很大的借鑒意義。
    思想政治課的教學(xué)模式篇一
    摘要：由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問(wèn)題，集體備課是解決以上問(wèn)題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
    獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)，為解決這些問(wèn)題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
    思想政治課的教學(xué)模式篇二
    思想政治課“導(dǎo)行教學(xué)模式”研究思想政治教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生對(duì)馬克思主義常識(shí)和思想政治理論的認(rèn)知，更應(yīng)是由知到行的逐步轉(zhuǎn)化過(guò)程。“導(dǎo)行”就是指教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析并解決問(wèn)題，明確各種情況下應(yīng)采取的行為對(duì)策，促使學(xué)生積極踐行的過(guò)程。這是思想政治課的教學(xué)活動(dòng)向更高層次的延伸，是思想政治課教學(xué)的真正價(jià)值所在。如果思想政治課教學(xué)達(dá)到辨析導(dǎo)行、學(xué)以致用的境界，學(xué)生知行一致、言行統(tǒng)一，也就實(shí)現(xiàn)了應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）向素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高了思想政治課的實(shí)效性。所以，“導(dǎo)行教學(xué)模式”是思想政治課又一重要的教學(xué)模式。
    1、陶行知先生的“教學(xué)做合一”的教學(xué)論。陶行知先生提出以生活為中心并通過(guò)生活來(lái)表現(xiàn)的生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）思想。為了實(shí)現(xiàn)生活教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的目的，陶行知又倡導(dǎo)了一種新型教學(xué)方法論，即“教學(xué)做合一”。作為教學(xué)方法就是要解決“學(xué)非所用，用非所學(xué)”，達(dá)到“學(xué)用一致’。它有兩層含義，一是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活，面向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。其二是指在課堂教學(xué)中，師生共同活動(dòng)，即“做”，教師引導(dǎo)活動(dòng)即“教”，學(xué)生參與活動(dòng)即“學(xué)”，師生在活動(dòng)中共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”原則。其實(shí)，我國(guó)幾千年來(lái)，歷史上的不少思想家、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）家都力主知、行合一?？鬃犹岢觥傲⒅尽⒉W(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、時(shí)習(xí)、篤行”,荀子也提出“道雖邇，不行不至”，“事雖小，不為不成”,“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”。漢朝王充,宋朝朱熹、張戴，明清的王夫之等更明確地把學(xué)習(xí)過(guò)程分為學(xué)、思、習(xí)、行四個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的階段。陶行知先生則以生活為核心，將學(xué)習(xí)過(guò)程四個(gè)階段融為一體，提出“教學(xué)做合一”，進(jìn)一步強(qiáng)化了教與學(xué)的實(shí)效性，為思想政治課“導(dǎo)行”教學(xué)模式的建立提供了依據(jù)。
    2、現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)于思想品德形成的理論?，F(xiàn)代心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，思想品德整個(gè)形成過(guò)程需要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是社會(huì)思想、社會(huì)道德內(nèi)化為受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想觀點(diǎn)、道德信念；二是受教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者的思想道德觀念、信念外化為道德、行為。皮亞杰認(rèn)為主體是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式內(nèi)化的；班杜拉認(rèn)為，個(gè)體道德規(guī)范是通過(guò)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化的途徑將外在文化規(guī)則內(nèi)化的。皮亞杰更多的強(qiáng)調(diào)內(nèi)部過(guò)程，而班杜拉雖然考慮了內(nèi)部過(guò)程，但他的'著重點(diǎn)則放在外界榜樣的模仿上，認(rèn)為新行為就是榜樣化，他強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”，認(rèn)為替代過(guò)程能產(chǎn)生大量的行為效果。這些理論表明，思想品德的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不能脫離外部的行為而只求觀念的獲得，相反，必須在知與行的相互轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化思想道德，展現(xiàn)思想道德，從而為思想政治課“導(dǎo)行模式”的建立提供了心理學(xué)依據(jù)。
    3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的理論。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。也就是說(shuō)，從感性認(rèn)識(shí)到達(dá)理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過(guò)程并沒有完成，認(rèn)識(shí)的最終目的是實(shí)踐，只有從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)達(dá)到了自身的目的，才算實(shí)現(xiàn)了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，思想政治課“導(dǎo)行模式”是符合認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程的教學(xué)模式，通過(guò)“導(dǎo)行模式”可以使思想政治課最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目的。
    [1][2][3]。
    思想政治課的教學(xué)模式篇三
    不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并認(rèn)真搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)。
    提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。
    在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽老師的課，做到邊聽邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。
    在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來(lái)的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來(lái)。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過(guò)程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。
    目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。
    在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
    思想政治課的教學(xué)模式篇四
    創(chuàng)新思想政治教學(xué)方法的意義，一方面有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性。創(chuàng)新教學(xué)方法是課堂教學(xué)充滿活力的源泉，創(chuàng)新更加切合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的主動(dòng)性與積極性。中職的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較差，自主學(xué)習(xí)能力較弱，很少主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)與思考。教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及興趣點(diǎn)，更改教學(xué)方法，能夠促使學(xué)生愿意與教師共同交流思想政治理論知識(shí)。另一方面是有利于提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。相比較而言，中職的學(xué)生更愿意聽專業(yè)學(xué)科，而忽略了文化課的學(xué)習(xí)。教師創(chuàng)新思想政治課的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)與交流，也能夠幫助學(xué)生盡快掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，提高課堂的教學(xué)效率，自然而然能夠增加教師教學(xué)的自信心與成就感。
    1.教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)能力。
    思想政治內(nèi)容相對(duì)而言確實(shí)比較枯燥乏味，但教師可以在教學(xué)中將課程內(nèi)容生活化，使之與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。首先，教師應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，建立輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師應(yīng)該從學(xué)生身邊的生活例子出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
    課堂的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，形式應(yīng)該是多種多樣的。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生參與各種教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。
    思想政治課的教學(xué)模式篇五
    職業(yè)教育培養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)是能夠勝任一定職業(yè)崗位的高素質(zhì)人才,就是以素質(zhì)能力為奉位,達(dá)到知識(shí)與技能的'組合.本文大膽改革教學(xué)模式,將理論與實(shí)踐兩部分內(nèi)容徹底打散,并按照操作科目重新模塊化整合,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì),探索出科目實(shí)訓(xùn)式教學(xué)模式,以理論實(shí)最一體化為突破口,突出職業(yè)崗位的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的未來(lái)工作崗位適應(yīng)能力為中心,綜合各種教學(xué)要素,優(yōu)化配至教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐之間的無(wú)縫鏈接,教學(xué)效果顯著.
    作者：沈亮遠(yuǎn)作者單位：第二炮兵青州士官學(xué)校,山東青州,262500刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：職業(yè)教育教學(xué)模式科目實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)
    思想政治課的教學(xué)模式篇六
    高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來(lái)的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式時(shí)應(yīng)把握如下基本原則：
    （一）學(xué)生主體性原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會(huì)背景，基于學(xué)生的主體意志來(lái)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式。
    （二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會(huì)實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，二者不可偏廢。
    （三）貼近生活實(shí)際原則。
    構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式不是空對(duì)空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
    （四）順應(yīng)社會(huì)發(fā)展原則。
    社會(huì)在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，從社會(huì)發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會(huì)發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會(huì)性，從而推動(dòng)教學(xué)的社會(huì)化。
    高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過(guò)程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會(huì)化模式的內(nèi)涵，根植社會(huì)化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行：
    （一）整合社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
    社會(huì)化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。但是，現(xiàn)有高校“思政課”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識(shí)，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無(wú)處提起，機(jī)械、被動(dòng)學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論。因此，必須對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會(huì)化教學(xué)案例，編排更多的社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高?！八颊n”教學(xué)中，不能也無(wú)法回避社會(huì)問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會(huì)問(wèn)題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)問(wèn)題是大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。二是高?！八颊n”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)問(wèn)題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，以及社會(huì)中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問(wèn)題，例如拜金主義、享樂主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問(wèn)題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題不會(huì)驚恐，敢于正確面對(duì)并進(jìn)行客觀分析，用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱?wèn)題。四是大學(xué)生社會(huì)心理問(wèn)題對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會(huì)心理教育、人格教育和價(jià)值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會(huì)心理問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問(wèn)題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的教化功能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
    （二）優(yōu)化社會(huì)化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)資源的拓展利用。
    互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高?！八颊n”教學(xué)模式帶來(lái)一定的沖擊，在高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會(huì)化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會(huì)化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識(shí)，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)會(huì)、掌握基本的知識(shí)。通過(guò)拓展社會(huì)化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會(huì)教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識(shí)，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。
    （三）改進(jìn)社會(huì)化教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)有效性。
    傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識(shí)灌輸使得學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，其主體能動(dòng)性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對(duì)高?！八颊n”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長(zhǎng)此以往，將極大地影響高?！八颊n”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會(huì)化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會(huì)化教學(xué)過(guò)程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問(wèn)題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會(huì)化教學(xué)的有效性。在此過(guò)程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會(huì)實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的道德教化。
    （四）強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)化教學(xué)效果。
    高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化對(duì)高?！八颊n”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高?！八颊n”教師要具有國(guó)際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國(guó)國(guó)情，正視社會(huì)問(wèn)題對(duì)高校“思政課”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時(shí)，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化的效果。
    總之，高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，需要各方主體充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建的必要性和緊迫性，時(shí)刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個(gè)社會(huì)中的一員，通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用理論來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)多層次、多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成他們的政治思想社會(huì)化、道德、法律、民族及能力的社會(huì)化教育，使他們?cè)谏鐣?huì)生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    思想政治課的教學(xué)模式篇七
    論文摘要高校思想政治理論課教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭人詬病，必須進(jìn)行教學(xué)變革，提升教學(xué)有效性。教學(xué)社會(huì)化模式的建構(gòu)順應(yīng)了教學(xué)變革的時(shí)代精神，契合了高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在需求。從社會(huì)化教學(xué)內(nèi)容的整合、社會(huì)化教學(xué)方式的突破、社會(huì)化教學(xué)資源的拓展等多重路徑入手，強(qiáng)化教學(xué)社會(huì)化模式的構(gòu)建，將有利于推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的理念變革。
    高校思想政治理論課教學(xué)（以下簡(jiǎn)稱高校“思政課”教學(xué)）常常因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭到高校學(xué)生的抵觸和被動(dòng)放棄，教學(xué)有效性無(wú)法得到充分發(fā)揮。對(duì)此，學(xué)界高度重視并加以認(rèn)真研究，試創(chuàng)新教學(xué)模式，突破原有教學(xué)方式，推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)創(chuàng)新改革。其中，高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建成為了許多學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。如何正確認(rèn)識(shí)高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化及高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化模式構(gòu)建的必要性，如何構(gòu)建相應(yīng)的教學(xué)社會(huì)化模式，這一系列的問(wèn)題都需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考和回答。
    在我國(guó)，“教育社會(huì)化”一詞最早出現(xiàn)在1922年汪懋祖先生撰寫的《近代教育上社會(huì)運(yùn)動(dòng)之發(fā)展》一文中。對(duì)于教育社會(huì)化，將它定義為國(guó)家的社會(huì)教育發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、教育的原則和為解決教育問(wèn)題的手段都不夠確切。筆者認(rèn)為，教育社會(huì)化是指為了契合社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展，國(guó)家通過(guò)整合分散的社會(huì)教育資源，逐步從培養(yǎng)少數(shù)精英逐步向社會(huì)大眾普及，從與社會(huì)隔離到與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，從單一、封閉的傳統(tǒng)教育體系轉(zhuǎn)向多元、開放的現(xiàn)代教育體系。
    對(duì)于高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化，有人認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展的起了重要的影響作用，而高校思想政治教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。還有人認(rèn)為，大學(xué)生的社會(huì)化是在學(xué)校與社會(huì)環(huán)境的雙向互動(dòng)作用下形成的，高校思想政治教育社會(huì)化強(qiáng)調(diào)建構(gòu)綜合育人的機(jī)制。筆者認(rèn)為，高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化是指高?！八颊n”教學(xué)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，以學(xué)校、學(xué)生為主導(dǎo)，通過(guò)整合社會(huì)教學(xué)資源，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，基于社會(huì)生活基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育與社會(huì)教育相互滲透、相互作用的過(guò)程。高校“思政課”教學(xué)社會(huì)化主要包括兩大部分：一是高?！八颊n”理論教學(xué)社會(huì)化和高?！八颊n”實(shí)踐教學(xué)社會(huì)化。
    高?！八颊n”教學(xué)社會(huì)化，就是突破原有教學(xué)理論化的既有模式，從社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)入手拓展高?！八颊n”教學(xué)方式。這種社會(huì)化模式的構(gòu)建顯然是基于傳統(tǒng)模式存在的既有弊端而產(chǎn)生的教學(xué)變革，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)思潮變動(dòng)的需要，有其現(xiàn)實(shí)必要性：
    （一）教學(xué)社會(huì)化模式契合高?！八颊n”教學(xué)的內(nèi)在要求。
    高?！八颊n”教學(xué)是幫助大學(xué)生樹立價(jià)值觀、世界觀、人生觀的重要教學(xué)活動(dòng)，其在大學(xué)教學(xué)體系中的重要性不言而喻。但如果在教學(xué)中單憑教師的理論說(shuō)教，口號(hào)宣講，根本無(wú)法滿足大學(xué)生對(duì)其人生走向指引的教化需求。構(gòu)建教學(xué)社會(huì)化模式，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鮮活案例導(dǎo)入對(duì)人生哲理的理性思辨，將非常契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求，必然會(huì)獲得大學(xué)生的青睞。
    （二）教學(xué)社會(huì)化模式推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理念變革。
    高校的作用不再是初、高中階段的知識(shí)灌輸，更多的是啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)自身的理性認(rèn)知和未來(lái)規(guī)劃。因此，傳統(tǒng)教學(xué)理念需要變革。但沒有先進(jìn)的教學(xué)模式進(jìn)行推進(jìn)，教學(xué)理念是無(wú)法有效變革的。教學(xué)社會(huì)化模式恰恰順應(yīng)大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代需要，能很好地推進(jìn)高?！八颊n”教學(xué)的理論變革。而且，由于根植社會(huì)實(shí)踐之上，這種理念變革更能緊跟時(shí)代發(fā)展需要。
    思想政治課的教學(xué)模式篇八
    教育家夸美紐斯指出,課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場(chǎng)所”.構(gòu)建政治課的快樂課堂可以激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,也有利于創(chuàng)造和諧、民主、活躍的課堂氣氛,建立起更加緊密的師生關(guān)系,使思想政治課教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)的教學(xué)效果.下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,就快樂政治課堂的建設(shè)談幾點(diǎn)體會(huì).
    作者：俞明作者單位：湖北十堰職業(yè)技術(shù)(集團(tuán))學(xué)?？撼刹胖酚⑽目簍heroadtosuccess年，卷(期)：2009“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
    思想政治課的教學(xué)模式篇九
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位在座的同行：
    大家上午好！剛才聽了高一政治備課組許鵬老師和高一（5）班全體同學(xué)共同為大家呈獻(xiàn)的——《企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展》一課。不知大家對(duì)這堂課的印象如何？我個(gè)人認(rèn)為，許老師的這堂新課，至少有以下幾點(diǎn)很值得高一政治備課組學(xué)習(xí)，之所以之么講，是基于以下幾方面得出的結(jié)論。
    高一時(shí)間緊，任務(wù)重，高一學(xué)生思維窄，層次淺而且方法死板，高一教材抽象、注重理性認(rèn)識(shí)，新課如何上，是每一位高一教師需要解決的話題，也是大多數(shù)剛從高三前線下來(lái)的教師需要思考和調(diào)整的話題。許老師的課遵行了認(rèn)知規(guī)律，按照“是什么――為什么――怎么做？”的基本認(rèn)知規(guī)律，由淺入深，層層推進(jìn)，巧妙的過(guò)渡，既教給了學(xué)生知識(shí)，又傳授了學(xué)習(xí)方法。
    一節(jié)好課，必須要對(duì)原有教材文本進(jìn)行鉆研，并根據(jù)個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格重新處理。許老師在處理時(shí)，打破原有教材的邏輯，把企業(yè)的知識(shí)提取出來(lái)，自成一課時(shí)；把公司的分類及組織機(jī)構(gòu)放在第二課時(shí)。這樣的處理本人認(rèn)為是可以的。教材處理的一個(gè)重要原則就是“需要論”。這種需要既有教師個(gè)體的需要，如導(dǎo)入的需要、教學(xué)習(xí)慣的.需要、、重難點(diǎn)設(shè)置的需要、教學(xué)形式的需要等，又有教學(xué)過(guò)程本身的需要。新穎的教材文本處理，會(huì)使人感覺耳目一新，也會(huì)使學(xué)生有一種新課的感覺，更好地融入學(xué)習(xí)之中。
    根據(jù)新課程理念：師為主導(dǎo)，這是高效課堂的核心；生為主體，這是高效課堂的根本。教師不再是過(guò)去主宰課堂的權(quán)威者，而只是學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)的參與者，因此，許老師在教學(xué)流程的安排上，充分考慮了讓每個(gè)學(xué)生有自主參與的機(jī)會(huì)，允許他們自由發(fā)揮。運(yùn)用“情境”、“鼓勵(lì)”、“評(píng)價(jià)”等手段激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，不少學(xué)生臉上始終洋溢著學(xué)習(xí)的快樂。
    每一節(jié)課都有一個(gè)預(yù)案，即教學(xué)設(shè)計(jì)，它不同于房屋設(shè)計(jì)圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充、調(diào)整。在教學(xué)實(shí)踐中，一位教師可能會(huì)擔(dān)任不同層次班級(jí)的教學(xué)，而教案往往只有一個(gè)。如何用同樣的教案去完成不同層次班級(jí)的不同的教學(xué)任務(wù)呢？這就要在上課時(shí)，針對(duì)不同層次班級(jí)，對(duì)教學(xué)預(yù)案作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。正是有了教學(xué)的預(yù)設(shè)和在教學(xué)中的適時(shí)調(diào)整，這節(jié)課中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益，而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。
    根據(jù)“三貼近”原則，高中的政治課教學(xué)，離不開貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活。而選用什么樣的材料來(lái)支撐教學(xué)，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。許老師在導(dǎo)入和背景材料的選擇上精心安排了本土優(yōu)秀企業(yè)的典型代表――涪陵榨菜，讓學(xué)生深刻感受到經(jīng)濟(jì)生活就在我們身邊，激發(fā)了學(xué)生熱愛涪陵的自豪感，同時(shí)也在分析領(lǐng)悟中學(xué)到了企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營(yíng)才能取得成功，為經(jīng)后涪陵的發(fā)展埋下了希望的種子。
    本課時(shí)的考試點(diǎn)是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，學(xué)生應(yīng)掌握的是能識(shí)別企業(yè)，懂得企業(yè)應(yīng)如何經(jīng)營(yíng)？重點(diǎn)是企業(yè)如何經(jīng)營(yíng)？難點(diǎn)是企業(yè)破產(chǎn)的積極意義？顯然，通過(guò)這堂教學(xué)合一的“講學(xué)稿”課堂模式，達(dá)成了既定目標(biāo)，突顯了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。
    其他方面，從教學(xué)基本功來(lái)看，無(wú)論是板書，還是語(yǔ)言藝術(shù)，無(wú)論是教態(tài)，還是多媒體課件的制作與操作，都充分顯示了任課老師扎實(shí)的教學(xué)基本功。
    “金無(wú)足金，人無(wú)完人?！苯虒W(xué)本身就是一門有缺憾的藝術(shù)，因此我個(gè)人認(rèn)為許老師的課堂上也存在一些值得商榷的地方，比如在整個(gè)授課過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)上、授課的流暢性方面多下點(diǎn)功夫，這節(jié)課還會(huì)更加完美。
    總之，許老師的這節(jié)政治課，教學(xué)理念新穎，教學(xué)方法科學(xué)，教學(xué)手段恰當(dāng)，教學(xué)效果明顯，使我如浴春雨，如沐春風(fēng)。高一政治備課組將以此為動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，不滿足于墨守成規(guī)，致力于優(yōu)化教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂，讓我們的教學(xué)生涯與眾不同！綻放光彩！謝謝大家!
    思想政治課的教學(xué)模式篇十
    內(nèi)容摘要：課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的主陣地。長(zhǎng)期以來(lái)，課堂教學(xué)存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即學(xué)生的創(chuàng)造力缺乏得以發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，缺乏一種關(guān)系和諧、能力發(fā)展的教學(xué)氛圍。新課程要求廣大教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的環(huán)境，去構(gòu)建一種以尊重學(xué)生的個(gè)性為特征，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性為目標(biāo)的和諧、發(fā)展的課堂教學(xué)氛圍，用民主的教學(xué)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我體驗(yàn)，主動(dòng)參與，主動(dòng)探求。本文從實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)前中學(xué)政治學(xué)習(xí)中民主教學(xué)的模式進(jìn)行剖析，歸納出有利于學(xué)生思維發(fā)展和終身發(fā)展的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，并且有針對(duì)性地提出優(yōu)化的策略即營(yíng)造和諧課堂氛圍、改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)、尊重學(xué)生人格、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建和諧的課堂。
    關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)和諧構(gòu)建。
    “和諧課堂的構(gòu)建”是課堂教學(xué)的追求。因?yàn)檎n堂應(yīng)該是老師用自己的情感、智慧和思想去創(chuàng)造師與生、教與學(xué)、語(yǔ)言和精神等方面和諧融洽的陣地，只有在這樣的課堂里，師生才能全身心投入；只有在這樣的課堂上，教師才能感受到主體生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃爍出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
    一、和諧課堂構(gòu)建提出的背景。
    課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)施教育的主要形式，是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的主陣地。長(zhǎng)期以來(lái)，政治課堂教學(xué)存在著一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，即學(xué)生的創(chuàng)造力缺乏得以發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，缺乏一種關(guān)系和諧的教學(xué)氛圍。表現(xiàn)為：在課堂上教師的權(quán)威高于一切，學(xué)生成了老師的附庸，學(xué)生被動(dòng)機(jī)械學(xué)習(xí)、教師滿堂灌、學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)以及平時(shí)聽聽考時(shí)背背等現(xiàn)象。
    新課程呼喚和諧的課堂。伴隨著新課程的逐步實(shí)施與推進(jìn)，“以人為本”的理念越來(lái)越得到人們的認(rèn)可。一切為了學(xué)生全面和諧的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的共識(shí)。學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生的主陣地在課堂，課堂的和諧與否對(duì)學(xué)生的全面和諧發(fā)展起決定性作用，和諧的課堂教學(xué)是構(gòu)筑理想課堂教學(xué)的一種新形式。因此，和諧課堂教學(xué)的研究和實(shí)踐是學(xué)校教育活動(dòng)的主要形式，是一切教育理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，課堂的質(zhì)量直接影響學(xué)校的教育質(zhì)量。因此，構(gòu)建和諧的課堂，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，是一個(gè)切需要解決的問(wèn)題。
    二、和諧課堂的主要內(nèi)容。
    “和諧課堂”就是“堅(jiān)持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我成長(zhǎng)、自我完善?！绷己玫慕虒W(xué)生態(tài)是和諧課堂的標(biāo)志。教學(xué)生態(tài)指教育各因素的相互作用而形成一種相互依存的態(tài)勢(shì)。良好的教學(xué)生態(tài)是指教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)活動(dòng)等各因素能夠和諧共振、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種“生態(tài)”。
    適宜的教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境不和諧，必然要影響教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)環(huán)境包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。和諧的教學(xué)環(huán)境，首先表現(xiàn)為建設(shè)“和諧的課堂環(huán)境”：（1）教室布置的和諧，營(yíng)造良好的教室環(huán)境。例如我們?cè)诮淌依锊贾靡粋€(gè)政治園地，分別有時(shí)政新聞剪報(bào)、新聞評(píng)論、新聞?wù)掌?yōu)秀作業(yè)等欄目，由學(xué)生定期輪流負(fù)責(zé)完成。又如每學(xué)期有二期黑板報(bào)的主題圍繞高中政治相關(guān)內(nèi)容等。（2）構(gòu)建課堂活動(dòng)與課堂環(huán)境的和諧。如組織學(xué)生演講或討論時(shí)可以改變傳統(tǒng)的座位模式，例讓學(xué)生圍坐成一個(gè)馬蹄形狀，教師或發(fā)言的學(xué)生處在馬蹄狀的開口端，這樣的座位安排使教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間有了更多直接有效的、面對(duì)面的視覺交流，從而加強(qiáng)了情感的溝通和相互感染。又如方格形座位模式不僅可以促成學(xué)生之間直接的情知交流，而且可以通過(guò)組織小組之間的講座等，形成更多的情知信息交流回路，從而引發(fā)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極情感。其次表現(xiàn)為“課堂環(huán)境與社會(huì)教育環(huán)境的和諧發(fā)展”。新課程改革更強(qiáng)調(diào)開放的課堂教學(xué)管理，就是要學(xué)生走出教室，在生活中學(xué)習(xí)。在教學(xué)計(jì)劃的安排上，創(chuàng)造必要的條件，讓學(xué)生親臨實(shí)地，到一種特有的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。學(xué)生在這種體驗(yàn)中往往會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊和震撼。如組織學(xué)生去前衛(wèi)村理解經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，利用社區(qū)資源體會(huì)社會(huì)保障的有關(guān)內(nèi)容等。
    融合的師生關(guān)系：師生之間的關(guān)系決定著課堂的面貌，是和諧課堂得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。師生關(guān)系首先應(yīng)該是師生的情感關(guān)系，尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生是師生關(guān)系之基。其次，是師生間新型的平等、民主、合作關(guān)系。在這種關(guān)系中，學(xué)生體驗(yàn)的是平等、自由、民主、尊重、信任，形成的是自主自覺的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情。第三，教師要重視平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)的生生關(guān)系，其中最重要的就是合作，這就要求教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作。
    科學(xué)的教學(xué)方法：教學(xué)方法的科學(xué)與否并不是從絕對(duì)意義上講的，某種教學(xué)方法相對(duì)于特定的教學(xué)目標(biāo)而言，是科學(xué)的，而相對(duì)于另外的教學(xué)目標(biāo)而言，可能是不科學(xué)的。因此，教學(xué)方法必須與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，與當(dāng)前的教學(xué)情境相適應(yīng)，有利學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，為課堂教學(xué)的改革，為和諧課堂的構(gòu)建提供依據(jù)。
    有效的教學(xué)手段：現(xiàn)代教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新，特別是把計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)課堂，能較好處理好大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、快與慢、局部與整體的關(guān)系，能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生形成鮮明的表象，啟迪學(xué)生的思維，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率。
    當(dāng)然這對(duì)教師的教學(xué)能力和素養(yǎng)提出了相當(dāng)高的要求，要充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造才能和指導(dǎo)作用：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，要使他重新振作起來(lái)，當(dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)要喚起他的力量，當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，要使他歸于平靜，當(dāng)學(xué)生茫然無(wú)頭緒時(shí)，要給他啟迪。要從學(xué)生的眼睛里讀出愿望，要聽出學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的創(chuàng)造，要用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受關(guān)注，要使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳，要讓學(xué)生爭(zhēng)論擦出思維的火花，要使學(xué)生學(xué)會(huì)合作，享受和諧的快愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜。
    三、和諧課堂構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義。
    課堂是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)是和諧課堂的根本任務(wù)。因此，構(gòu)建和諧的課堂有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生是有生命的個(gè)體，只有滿足學(xué)生的需要，才能構(gòu)建和諧的課堂。關(guān)注學(xué)生的生命，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，是人本教育的具體體現(xiàn)。
    沒有知識(shí)就不能生存，就不能發(fā)展，就不能探索世界的奧秘。因此求知欲是生來(lái)就有的。但是學(xué)生的求知欲是盲目的。因此，和諧的課堂能使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)求知的方法，滿足學(xué)生求知的需要。
    2、滿足學(xué)生自主的需要，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
    學(xué)生雖然生活在群體之中，但是他們都有獨(dú)立的意識(shí)。他們喜歡接受教師的傳授，更喜歡自我的體驗(yàn)。因此，和諧的課堂能使學(xué)生在教師的啟發(fā)下，自主探究、自主實(shí)踐、自主驗(yàn)證知識(shí)，滿足學(xué)生有自主發(fā)展的需要。
    隨著閱歷的增長(zhǎng)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)自我，體現(xiàn)自我，關(guān)注自我。在教育中，教師無(wú)端的指責(zé)、訓(xùn)斥、辱罵，是對(duì)學(xué)生人格的極大傷害。因此，享受平等是每個(gè)人的追求，一個(gè)人獲得了尊重，也就獲得了自信、幸福和快樂。和諧的課堂能使學(xué)生平等地相處，認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值的存在。
    4、滿足學(xué)生成功的需要，使課堂充滿勃勃生機(jī)。
    無(wú)論做什么事，每個(gè)人都希望自己是個(gè)成功者。失敗使人頹喪，成功使人激奮進(jìn)。因此，和諧的課堂教學(xué)應(yīng)該是不斷地使學(xué)生走向成功，激勵(lì)他們快樂的成長(zhǎng)，滿足學(xué)生成功的需要。
    1、激發(fā)學(xué)生興趣是構(gòu)建和諧課堂的前提。
    “興趣是最好的老師”。心理學(xué)研究表明，如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺。興趣是課堂上教師自始自終憑借課堂動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)方法、教學(xué)手段、實(shí)踐活動(dòng)等有意義的信息或技能，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去獲取知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主人。
    高中思想政治教材中一些理論比較抽象，如果我們?cè)谧⒁饫碚撔钥茖W(xué)性的同時(shí)，能講究一些趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，更好地理解馬克思主義的基本原理，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼，觸類旁通的效果，比喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能加深學(xué)生的理解，加深印象，加強(qiáng)鞏固。我在平時(shí)備課中通常注意幾種情況：其一、盡可能將看上去似乎比較平淡的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與奇異現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，使出乎意料的學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所存在的不可思議的事實(shí)。其二盡可能將看上去枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與生動(dòng)事例，有趣知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)涵的趣味性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣情緒。其三、盡可能將看上去似乎簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)內(nèi)容，出乎意料地與學(xué)生未曾思考過(guò)的問(wèn)題，未曾接觸過(guò)的領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所具有的深層內(nèi)涵，產(chǎn)生欲進(jìn)一步琢磨推敲的興趣情緒。其四、盡可能將易為學(xué)生所膩煩的內(nèi)容，出乎意料地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生活實(shí)際、生產(chǎn)實(shí)踐和未來(lái)工作與事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所顯示的實(shí)用價(jià)值，產(chǎn)生要深入領(lǐng)會(huì)，掌握其要義的學(xué)習(xí)興趣。其五一些易被學(xué)生認(rèn)為陳舊的內(nèi)容，可以與現(xiàn)代社會(huì)、高新科技聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)其中所折射出的時(shí)代氣息。例：高三的哲學(xué)常識(shí)課學(xué)生認(rèn)為是抽象晦澀、枯燥乏味的，在闡明哲學(xué)原理時(shí)，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用文學(xué)名著中的警句箋言、世界名人的美談佚事，恰到好處地運(yùn)用一些富有哲理的諺語(yǔ)成語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、寓言故事，以至于笑林趣談等，寓哲理于情趣之中，以引發(fā)學(xué)生的興趣。例如我用萊布尼茨在德國(guó)宮廷提出“在自然界中沒有兩個(gè)東西完全相似”的論斷，以及宮女們到御花園中試圖找出“兩片完全相同的樹葉”的故事，去論證矛盾的特殊性，從“風(fēng)馬牛不相及”反其義推出“貓羊可相及”的古怪的反命題，講述達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的“貓―田鼠―丸花蜂―三葉草―羊”之間的食物鏈，說(shuō)明事物的普遍聯(lián)系。這樣生動(dòng)活潑、引人入勝的講述引起學(xué)生的好奇和興趣。
    2、營(yíng)造和諧課堂氛圍是構(gòu)建和諧課堂的條件。
    和諧的課堂氛圍，能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的掌握和能力的提高。在和諧的課堂氛圍中，師生的大腦處于興奮狀態(tài)，情緒是高漲的，思維是活躍的。師生在和諧的課堂中，能獲得更好的發(fā)展。因此，構(gòu)建和諧的課堂首要的是營(yíng)造和諧的課堂氛圍，夯實(shí)和諧根基。
    首先營(yíng)造和諧的課堂氛圍就要融洽師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間必然會(huì)進(jìn)行認(rèn)知和情感信息的交流，如果師生情感融洽，即在共同參與教學(xué)活動(dòng)中相互合作，達(dá)到情感上的溝通、融洽，使師生關(guān)系處于積極和諧狀態(tài)之中，那么就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。古今中外的許多教育家都提到師愛的重要，戰(zhàn)斗在第一線的教師體會(huì)更深刻。感情是教學(xué)的催化劑，“親其師，”才能“信其道”，充滿師愛的課堂才是和諧的課堂。而教師在教學(xué)活動(dòng)的情感交流中往往處在主導(dǎo)的地位，因此教師首先要把學(xué)生看作有感情、有理智、內(nèi)心世界極為豐富的人，要熱愛學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生、發(fā)揚(yáng)民主虛心聽取學(xué)生的意見，積極改進(jìn)教學(xué)工作，讓學(xué)生在愉快和諧氣氛中主動(dòng)學(xué)習(xí)。為此我在課堂教學(xué)之外，主動(dòng)和學(xué)生有更多的接觸和交流，如課外經(jīng)常聊天，時(shí)間一長(zhǎng)，在學(xué)生眼里，教師不僅僅是師長(zhǎng)，而且還是好友，在與他們海闊天空的閑聊中不但得到不少小秘密，還了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)困難之處。在授課過(guò)程中，對(duì)學(xué)生多一份理解，妥善處理、及時(shí)回答學(xué)生提出的問(wèn)題，盡可能地滿足學(xué)生的求知欲，在維護(hù)教學(xué)秩序嚴(yán)肅課堂紀(jì)律時(shí)，即使是處理學(xué)生的違紀(jì)行為，也應(yīng)尊重學(xué)生，維護(hù)他們的自尊心，即使學(xué)生的行為有背于教師的教導(dǎo)，教師也要多一份諒解和寬容，表現(xiàn)出足夠的耐心和良好的師德。同時(shí)注意平等施教，倡導(dǎo)師生共同探討，相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的平等教學(xué)氣氛。當(dāng)然師生關(guān)系會(huì)出現(xiàn)沖突矛盾，這就要教師主動(dòng)、積極、巧妙地加以解決或化解。
    其次營(yíng)造和諧的課堂氛圍就要融洽生生關(guān)系。在學(xué)生之間形成積極向上、團(tuán)結(jié)合作互助的氛圍，讓學(xué)生具備團(tuán)隊(duì)合作精神。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生合作探究，討論交流，互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求得同學(xué)間的“和諧”，讓學(xué)生在不知不覺中感受合作的成效，激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的'意識(shí)，提高學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，讓課堂充滿生機(jī)。如在教師精心指導(dǎo)安排下，把學(xué)生合理分成若干小組共同完成作業(yè)，在作業(yè)的過(guò)程中學(xué)生發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互合作共同提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
    3、開展師生互動(dòng)是構(gòu)建和諧課堂途徑。
    以前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受為主要特征，教學(xué)以教師講授為主，很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)，學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法和意見的機(jī)會(huì)。如今，新課程提倡探究性學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中凡是學(xué)生能獨(dú)立思考，合作探究發(fā)現(xiàn)的教師決不包辦代替，給學(xué)生一個(gè)探究的時(shí)空，讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多實(shí)踐，自主探索，合作交流，積極主動(dòng)的進(jìn)行參與。教師的角色已由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和生生關(guān)系的協(xié)調(diào)者。
    我們學(xué)校在不同年級(jí)開設(shè)了相應(yīng)的拓展課和研究性課程。課程的內(nèi)容由師生共同確立，一般都是貼近學(xué)生生活實(shí)際、符合學(xué)校特色、符合學(xué)生的興趣愛好、符合家鄉(xiāng)的社會(huì)科技發(fā)展，最后由學(xué)生選擇自己感興趣的題材，這樣學(xué)生就會(huì)積極地主動(dòng)地去思考分析，從而激發(fā)出探究事物的潛在能力。例如高二年級(jí)學(xué)校組織前衛(wèi)村社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐一周，我就利用這段時(shí)間開設(shè)了《崇明農(nóng)家樂的現(xiàn)狀分析》的研究課，將學(xué)生合理分成若干小組，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)先收集一定的信息資料，讓學(xué)生與農(nóng)戶聊天，走訪不同的農(nóng)戶，并且實(shí)地考察與游客交流，這樣同學(xué)們對(duì)農(nóng)家樂的形式、客流量、農(nóng)戶的實(shí)際收益、生活水平的變化、游客的評(píng)價(jià)等有了詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，寫出了高質(zhì)量的調(diào)查報(bào)告，并且提出了很多合理及富有創(chuàng)新的建議，深受農(nóng)戶的歡迎，學(xué)生感言：盡管這次的學(xué)習(xí)中我們還很幼稚，但我們學(xué)到了很多。的確研究課的學(xué)習(xí)提升了學(xué)生旺盛的求知欲，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生探索精神、搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析與解決問(wèn)題的能力、交流與合作的能力、創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力等逐步提高。又如在高一開設(shè)拓展課有《我愛生態(tài)家鄉(xiāng)――崇明島》、《投資理財(cái)》，高三有《哲學(xué)與繪畫》、《生活中的趣味哲學(xué)》等均收到了很好的效果。
    4、優(yōu)化教學(xué)方法是構(gòu)建和諧課堂橋梁。
    構(gòu)建和諧課堂教學(xué)，不是一朝一日之功，更不是隨意組織。教學(xué)過(guò)程的優(yōu)質(zhì)高效，其重要保證是要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，研究學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，思維習(xí)慣和思維能力水平，身心狀況，只有這樣教學(xué)更有針對(duì)性，有利于與學(xué)生交流和溝通，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,也有利于師生互動(dòng)。在了解學(xué)生狀況的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)的形式、方法和手段，以保證更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)進(jìn)程的不同環(huán)節(jié)，采用不同的教學(xué)法方法和教學(xué)法手段，給學(xué)生不同的刺激，增強(qiáng)學(xué)生的新鮮感和好奇心，吸引學(xué)生的注意力，有利于學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效率和效益，這樣的課堂才是和諧的課堂。在課堂上，按照教學(xué)雙邊活動(dòng)和一定的科學(xué)程序把教師講解和學(xué)生靜聽，教師提問(wèn)和學(xué)生回答，教師演示和學(xué)生觀察，教師啟發(fā)和學(xué)生思考，學(xué)生動(dòng)手和教師指導(dǎo)，學(xué)生質(zhì)疑和教師答疑，學(xué)生討論和教師總結(jié)，學(xué)生自學(xué)和教師點(diǎn)撥，學(xué)生作題和教師評(píng)改等，有機(jī)地搭配起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。同時(shí)，還要做到教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎有趣，如妙趣橫生的講解，生動(dòng)形象的分析，簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)撥，精心設(shè)計(jì)的演示等。而且在新課程背景下，我們可以運(yùn)用投影儀、多媒體等輔助手段開展教學(xué)，把書面文字、口頭語(yǔ)言和聲音的視聽效果結(jié)合在一起，給學(xué)生以更立體、更形象的感覺，從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生心理狀況和認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)。這就可以大大激發(fā)學(xué)生的積極性如圍繞生態(tài)崇明的課堂大討論、時(shí)政評(píng)論、情景模擬、體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)、辯論賽等，如高一教材中有生活質(zhì)量和消費(fèi)的知識(shí)，針對(duì)學(xué)生中過(guò)分追求金錢、認(rèn)為高消費(fèi)即幸福的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我們就開展“金錢就等于幸福嗎”為題的辯論賽，將學(xué)生分成正反兩方，分別找資料來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生各自發(fā)揮自己特長(zhǎng)，有發(fā)言的、有找資料的、有整理資料、有充當(dāng)評(píng)委的，學(xué)生的積極性得到了充分的發(fā)揮，在大家你一言我一語(yǔ)激烈的爭(zhēng)辯中明白了金錢與幸福的關(guān)系、領(lǐng)悟了幸福的真正含義，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生充滿自信，而且鼓勵(lì)學(xué)生論點(diǎn)要鮮明，富有獨(dú)立的個(gè)性，不要老調(diào)重提，拘泥于條條框框，當(dāng)然也要給于一定正確的引導(dǎo)，通過(guò)一次次的活動(dòng)，學(xué)生的推理能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力等得到了提高。
    5、改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是構(gòu)建和諧課堂的關(guān)鍵。
    蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)使用得當(dāng)，有利于融洽師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂因評(píng)價(jià)而和諧，因和諧而煥發(fā)生機(jī)。因此，構(gòu)建和諧的課堂需要教師改進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。
    高中思想政治課的評(píng)價(jià)要重視學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值取向的評(píng)價(jià)，做到評(píng)價(jià)方式多樣化、評(píng)價(jià)主體多元化、評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化。例我們根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了時(shí)政新聞發(fā)言獎(jiǎng)、時(shí)政新聞評(píng)論獎(jiǎng)、收集處理資料獎(jiǎng)、課堂提問(wèn)獎(jiǎng)、教學(xué)活動(dòng)參與組織獎(jiǎng)、富有人性化的書面考查等等。
    同時(shí)新課程要求用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)觀評(píng)價(jià)學(xué)生。激勵(lì)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的催化劑，激勵(lì)評(píng)價(jià)能促進(jìn)良好的課堂教學(xué)氛圍的生成。評(píng)價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。這就要求教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言必須真實(shí)、準(zhǔn)確。教師在教學(xué)活動(dòng)中要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的評(píng)價(jià)，要針對(duì)學(xué)生的不同情況，抓住點(diǎn)滴的閃光點(diǎn)，如學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考問(wèn)題的角度分式，或發(fā)言中的語(yǔ)言表達(dá)等方面，不斷采用多元的激勵(lì)評(píng)價(jià)方法及時(shí)點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生有信心參與到整個(gè)教學(xué)的活動(dòng)中，積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展，技能和方法的提高，從中激發(fā)學(xué)生的信心和勇氣。在教學(xué)實(shí)踐中，“好同學(xué)”易產(chǎn)生驕傲之氣，認(rèn)為自己了不起，把取得的成績(jī)歸因于天資聰明，對(duì)這些同學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，教師可以更多地指出學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足，調(diào)節(jié)其預(yù)期水平，從而獲得更佳的學(xué)習(xí)效果。而對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生則要用激勵(lì)的方法來(lái)調(diào)節(jié)，從一無(wú)是處的境況中找出閃光點(diǎn)，消除或緩解他們消極的情緒。如我班中有一學(xué)生由于基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)一直處于班級(jí)后幾名，導(dǎo)致他情緒低落，但是他的電腦技術(shù)學(xué)得相當(dāng)好，我就充分利用他的特長(zhǎng)，在各種教學(xué)活動(dòng)中找資料、制作幻燈片、制作小動(dòng)畫等，學(xué)生們一致認(rèn)為他非常聰明，給了他收集處理獎(jiǎng)，我也經(jīng)常表?yè)P(yáng)他，讓他體會(huì)到成功的感受，同時(shí)勸導(dǎo)他與周圍學(xué)生比，讓他看到自己在某個(gè)方面也有長(zhǎng)處，也有優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)他加倍努力的信心和決心，在師生共同努力下這位學(xué)生的成績(jī)逐漸提高。
    五、和諧課堂構(gòu)建的成效。
    通過(guò)高中政治和諧課堂的構(gòu)建，教師的教學(xué)觀念得到了進(jìn)一步更新，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式發(fā)生了明顯的變化，課堂教學(xué)質(zhì)量得到提高。形成師生和諧成長(zhǎng)、互教互學(xué)的新型校風(fēng)。
    （一）促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變。使更多的學(xué)生從原來(lái)的被動(dòng)的知識(shí)接受者，成為知識(shí)的探究者和習(xí)得者；使學(xué)生改變了原來(lái)的知識(shí)的“容器”，成為獲得知識(shí)的“活水”。有力地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。學(xué)生的自理、自制、自律的行為得到了提高，使班級(jí)形成了奮發(fā)向上，致力探求的良好氛圍；學(xué)生在接受信息、處理信息、篩選信息方面的能力得到了提高，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)既活又實(shí)。學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，積極參與各種政治學(xué)科的競(jìng)賽活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高。同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的思想感情。
    （二）促進(jìn)了教師的轉(zhuǎn)型。教師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)生了角色的轉(zhuǎn)換；使教師從原來(lái)知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生獲取知識(shí)的“引路者”和“促進(jìn)者”；同時(shí)根據(jù)“教學(xué)相長(zhǎng)”的原理，使廣大教師在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，獲取了更新知識(shí)，更新思維方法，掌握新技能。
    （三）課堂的變化走進(jìn)現(xiàn)在的課堂，發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，發(fā)言踴躍，敢于提出與眾不同的問(wèn)題和看法。教育模式由“灌輸型”向“重實(shí)踐、重自學(xué)能力型”轉(zhuǎn)變；教育手段由“單一型”向“多樣型”轉(zhuǎn)變；教育內(nèi)容由“知識(shí)型”向“知情型”轉(zhuǎn)變。
    參考文獻(xiàn)：
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    思想政治課的教學(xué)模式篇十一
    中學(xué)思想政治課正努力實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。課堂氣氛日趨活躍。學(xué)生在課堂上認(rèn)真思考，積極發(fā)言，常常會(huì)提出一些“怪問(wèn)”等意外情況。對(duì)此，教師應(yīng)具備一定的應(yīng)變能力和技巧，下面本文謹(jǐn)作一些例說(shuō)。
    蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育技巧的重要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，有了這種能力，教師可能找到避免刻板公式的方法，才能估量此時(shí)此地情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以運(yùn)用”。應(yīng)該指出，教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。學(xué)生的思維是活躍的，他們不可能按老師預(yù)先想好的同一思維軌道動(dòng)行。課堂氣氛越是活躍，學(xué)生勤于思考，出現(xiàn)的問(wèn)題就會(huì)越多。因此，課堂教學(xué)中意外情況的出現(xiàn)是正常的。教師必須有精神準(zhǔn)備，一旦出現(xiàn)意外情況或偶發(fā)事件，要冷靜、機(jī)智、妥善地處理。
    一、如何對(duì)待學(xué)生的“怪問(wèn)”
    學(xué)生“怪問(wèn)”是“愉快教學(xué)法”，“茶館式教學(xué)”過(guò)程中，極易碰到的情況。它是學(xué)生善于思考的結(jié)果，閃耀著學(xué)生思維的火花，包含著追根究底，追求真知的熱情。教師應(yīng)把它看作是好事，不能斥之為奇談怪論，要妥善對(duì)待。
    1、存疑待答。
    教師對(duì)不便當(dāng)堂回答的問(wèn)題暫時(shí)不答，而把問(wèn)題留給學(xué)生，促使學(xué)生去思考。此類問(wèn)題，教師如果解答，不是三言兩語(yǔ)能講清的，可能會(huì)影響課堂教學(xué)計(jì)劃，或者是教師需要查閱有關(guān)資料才能解答，可采用存疑待答法，既保護(hù)了學(xué)生的積極性，又留下了探討的懸念，也為教師更準(zhǔn)確說(shuō)盡地解答贏得了時(shí)間。例如，在講初二政治“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比資本主義更先進(jìn)”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)“為什么戰(zhàn)后日本在一片廢墟上發(fā)展卻那么快，相比之下中國(guó)卻要慢一些呢？”教師如果冷冷地說(shuō)一句“不要東拉西扯”，學(xué)生積極思考問(wèn)題的熱情就會(huì)從此冷卻，此是為師者之大忌。
    2、簡(jiǎn)語(yǔ)釋疑。
    演講家雷麥曼說(shuō)過(guò)“用幽默的方式就出嚴(yán)肅的真理，比直接了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋?。?duì)學(xué)生頭腦中的有些疑團(tuán)，可以用一些妙語(yǔ)、警句、比喻、俗語(yǔ)、幽默等精辟的簡(jiǎn)短語(yǔ)言去解答。比如“意識(shí)是人腦的機(jī)能”講完后，學(xué)生可能會(huì)問(wèn)“計(jì)算機(jī)有意識(shí)嗎”？特別是美國(guó)電視連續(xù)劇《霹靂游俠》中裝有計(jì)算機(jī)的人工智能性說(shuō)車“吉特”，學(xué)生對(duì)它十分感興趣，甚至有人覺得機(jī)器比人更聰明；對(duì)學(xué)生影響不小，教師可以指出：“計(jì)算機(jī)只能在人的控制下，摸仿人腦的部分思維過(guò)程，一旦離開了人的操縱，就什么也不能摸仿了。計(jì)算機(jī)有意識(shí)，就好比說(shuō)照像機(jī)有視覺一樣是荒唐的”。這一比喻，又可使學(xué)生聯(lián)想起“吉特”離開主人后，被吊車放進(jìn)水里被毀壞的情節(jié)來(lái)，使學(xué)生更加深刻地理解了“意識(shí)是人腦的機(jī)能”。又如，用“大鵬展翅”說(shuō)明黨的基本路線“一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系；用“盲人摸象”說(shuō)明片面的觀點(diǎn)；用“蹺蹺板游戲”說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的政黨競(jìng)選等等都是借簡(jiǎn)短語(yǔ)言來(lái)提高教學(xué)效果。
    3、討論共答。
    對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題與本節(jié)課上課內(nèi)容有密切關(guān)系，教師可以把問(wèn)題還給學(xué)生，有意識(shí)地組織學(xué)生討論。在講“社會(huì)主義比資本主義制度優(yōu)越”時(shí)，有學(xué)生會(huì)問(wèn)“為什么會(huì)有那么多留學(xué)生出國(guó)后不愿歸國(guó)呢”？或者會(huì)問(wèn)“中國(guó)周邊的新加坡、韓國(guó)及臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)都是實(shí)行的資本主義制度，可經(jīng)濟(jì)發(fā)展比中國(guó)更快，這是為什么呢”？對(duì)此，教師不回答是不行的，教師可有意識(shí)地組織學(xué)生一起討論，教師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，并作歸納，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
    二、如何處理偶發(fā)事件。
    課堂上出現(xiàn)偶發(fā)事件有時(shí)候是難免的，教師要善于控制住自己的感情，抑制情緒，冷靜對(duì)待，保持心理平衡，積極主動(dòng)地尋求妥善的解決辦法。
    1、連接法。
    教師可以根據(jù)所發(fā)生的偶發(fā)事件，聯(lián)系上課內(nèi)容巧妙地把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到上課內(nèi)容上來(lái)。例如初一政治“正確認(rèn)識(shí)與自由的關(guān)系”，課堂上有學(xué)生抽煙，吸引了學(xué)生的注意力。為了使學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，教師說(shuō)：“在日常生活中，有的人有抽煙的自由，而有的人卻會(huì)因抽煙而受到處分，這是為什么呢？”不僅成功地警告了抽煙的學(xué)生，而且把全班學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)了，使得學(xué)生懷著濃厚的興趣來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，能收到意想不到的教學(xué)效果。
    2、阻斷法。
    偶發(fā)事件與上課內(nèi)容無(wú)關(guān)，如不及時(shí)制止，會(huì)影響課堂教學(xué)的進(jìn)行。教師采用幽默、警語(yǔ)故事等阻止其發(fā)展下去或直接阻斷其發(fā)展。有一次，有幾個(gè)學(xué)生在政治課上打瞌睡，周圍還有幾個(gè)學(xué)生看著他們發(fā)笑。為了使學(xué)生專心聽課，我問(wèn)“同學(xué)們知道‘垂簾聽政’是什么意思嗎”？學(xué)生回答完之后，我說(shuō)：“閉著眼睛聽政治課叫‘垂簾聽政’”？引得全班轟堂大笑，瞌睡的學(xué)生完全清醒了。
    3、因勢(shì)利導(dǎo)法。
    有些偶發(fā)事件雖與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)，但教師可以肯定其積極的一面，引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。某青年教師第一次走進(jìn)課堂，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生在黑板上給他畫了肖像，引得全班學(xué)生哈哈大笑，結(jié)果，這個(gè)教師并沒有大發(fā)雷霆，而是等學(xué)生平靜下來(lái)之后，肯定了這個(gè)學(xué)生有繪畫才能，并鼓勵(lì)他把這種特長(zhǎng)發(fā)展下去，結(jié)果，這個(gè)令人難堪的場(chǎng)面，變成了極其有教育意義的課。學(xué)生的自信心被樹起來(lái)了，假如，他當(dāng)時(shí)狠狠地斥責(zé)這個(gè)作畫的學(xué)生后果會(huì)怎樣呢？顯然，是沒有教育意義的。所謂“因勢(shì)利導(dǎo)”其作用是非常明顯的。
    三、如何對(duì)待自己出現(xiàn)的差錯(cuò)。
    教師在教學(xué)中因準(zhǔn)備不足或臨堂發(fā)揮不好，出現(xiàn)說(shuō)錯(cuò)話，用錯(cuò)詞、寫錯(cuò)字、講錯(cuò)問(wèn)題、用錯(cuò)事例的.情況是有可能出現(xiàn)的。一旦出現(xiàn)這種情況，教師一定要冷靜對(duì)待，注意處理方法。最好的辦法是當(dāng)時(shí)就承認(rèn)自己的疏忽或不足，千萬(wàn)不能顧面子，怕丟臉，回避錯(cuò)誤，更不能為維護(hù)所謂的師道尊嚴(yán)而壓制學(xué)生，以致?lián)p害教師的崇高形象。贊可夫說(shuō)“就教育工作的效果來(lái)說(shuō)。很重要的一點(diǎn)是看師生之間的關(guān)系如何”。只有教師勇于自我批評(píng)，才能使學(xué)生及服，才能贏得學(xué)生的尊重，達(dá)到其師，信其道“?？鬃诱f(shuō)：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從“。也是這個(gè)意思。
    四、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法被打亂了怎么辦？
    教師課前對(duì)學(xué)生了解不深，把握不準(zhǔn)，原先確定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法無(wú)法實(shí)施或被中途打亂。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。千萬(wàn)不能硬著頭皮去上課，更不能不知所措。要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智，根據(jù)新的情況，及時(shí)采取新的合適的教學(xué)方法。某青年教師上公開課，由于是借班上課，對(duì)學(xué)生不太了解。結(jié)果，原先安排的討論課，學(xué)生都沉默不語(yǔ)，教師要求學(xué)生討論的內(nèi)容，學(xué)生在下面沒有一個(gè)議論，都低著頭看書，這位教師表現(xiàn)出了尷尬的神情。其實(shí)，這件事并不難處理，教師在啟發(fā)學(xué)生討論時(shí)，要注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，一旦發(fā)現(xiàn)苗頭不參，應(yīng)及時(shí)調(diào)整方法，可以安排學(xué)生看書思考，教師舉例，再歸納等，也可以上好要討論的內(nèi)容。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，出現(xiàn)了教師沒有實(shí)到的情況，應(yīng)冷靜對(duì)待，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，這就是”教學(xué)有法而無(wú)定法“。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十二
    對(duì)學(xué)生的思想政治教育，我們稱為德育，高中思想政治就是專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的學(xué)科。政治教師通過(guò)各種形式的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行馬克思主義指導(dǎo)下的公民道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，“三觀”教育為核心的思想政治教育是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑，對(duì)幫助中學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、選擇正確的人生道路起著至關(guān)重要的作用。因此，必須重視高中思想政治課德育功能的提高與發(fā)揮。
    在新形勢(shì)下，需要從教育觀念、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制、政治教師素質(zhì)及社會(huì)風(fēng)氣等方面進(jìn)行相應(yīng)的變革，保證學(xué)生從課堂及課外實(shí)踐中都能學(xué)有所用和學(xué)有所得，充分發(fā)揮高中思想政治課的德育功能，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。本文認(rèn)為可以從以下方面進(jìn)行改善：
    首先，按照新課程改革的要求，豐富評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)通過(guò)觀察、訪問(wèn)、投票等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、班級(jí)貢獻(xiàn)、待人接物等方面進(jìn)行考察，全方位地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。
    其次，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，增加評(píng)價(jià)主體，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，以期全面地、多視角地評(píng)價(jià)教師的能力，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。
    傳統(tǒng)的應(yīng)試教育制度和觀念嚴(yán)重制約著高中思想政治教學(xué)德育功能的發(fā)揮，我們應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代教育觀念，以人為本，繼續(xù)改革和完善考試制度。新課改提到要將進(jìn)行高等學(xué)校招生考試制度改革與基礎(chǔ)教育課程改革相銜接。按照有助于高等學(xué)校選拔人才、有助于中學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育、有助于擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的原則，改變單一的以分取人的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的考查。我認(rèn)為，可以在高考中加入平時(shí)德育表現(xiàn)的成績(jī)，也就是學(xué)生在高中三年的每次考試都加入平時(shí)表現(xiàn)分，學(xué)校出臺(tái)相關(guān)規(guī)章制度，平時(shí)表現(xiàn)和考核成績(jī)按一定比例構(gòu)成學(xué)生的`最終成績(jī)。這樣就可以為高等學(xué)校招生提供雙向選擇、綜合評(píng)價(jià)的考試、選拔方式。
    作為政治教師，傳授學(xué)科知識(shí)永遠(yuǎn)比不上幫助學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)、樹立正確的世界觀和人生觀更重要。但是我們的教師在教學(xué)中為了追求分?jǐn)?shù)常常忽視了德育目標(biāo)的貫徹或者把政治課的德育功能弱化了。其實(shí)高中政治教材中的每一節(jié)都有思想道德教育素材，我們只有在備課中把這些素材備好，并把教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把它與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能在上課中貫徹并實(shí)施好。
    比如“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)”這一框題，內(nèi)容不多也容易理解，但是我講了一節(jié)多課。我用了很多時(shí)間跟學(xué)生分享我看完《首席執(zhí)行官》這部電影后的感受。這是以海爾集團(tuán)的ceo張瑞敏為原型創(chuàng)作的電影，除了讓學(xué)生了解張瑞敏作為一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所具備的素質(zhì)之外，我更多的是想讓他們知道一個(gè)人是如何為了夢(mèng)想不斷堅(jiān)持，不管碰到什么困難都堅(jiān)信沒有過(guò)不去的火焰山；讓他們知道只要有夢(mèng)想，只要努力，只要找到了路，就不怕路遠(yuǎn)；讓他們知道只有把自己變成狼，才能有資格與狼共舞，只有考上好的大學(xué)，才能與更優(yōu)秀的人接觸，才能充分地鍛煉自己；讓他們知道作為農(nóng)村的孩子，只有更努力，通過(guò)高考的獨(dú)木橋，才能改變自己的命運(yùn)……也許這些話不能改變他們太多，但我肯定他們受到了一些觸動(dòng)，因?yàn)樗麄兟牭煤苷J(rèn)真。
    政治是一門時(shí)政性很強(qiáng)的學(xué)科，與時(shí)代、與社會(huì)、與黨和國(guó)家的大政方針緊密相連是政治學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)。政治教師應(yīng)該有較強(qiáng)的時(shí)政敏感性，及時(shí)掌握第一手時(shí)政信息。通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)的引入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，這也是充分發(fā)揮高中思想政治課德育功能的重要途徑。比如，在講“加強(qiáng)宏觀調(diào)控”時(shí)，可以通過(guò)列舉當(dāng)年發(fā)生的一些大事，如地震、泥石流、礦難、火災(zāi)等，讓學(xué)生了解國(guó)家的宏觀調(diào)控是必要的，國(guó)家的政策是在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的，從而讓學(xué)生了解并支持國(guó)家的政策，為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)的建設(shè)者。
    所謂“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的行為具有向師性，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的示范作用。我們?cè)谡n堂上告訴了學(xué)生應(yīng)該怎么做，而自己在實(shí)踐中沒做到，這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師上課講的都是假的，從而失去了對(duì)老師的信任，不服老師課堂上講的道德理論，這也會(huì)影響我們的德育效果。比如，教師教育學(xué)生要講文明懂禮貌，自己就要做到不說(shuō)臟話，學(xué)生問(wèn)好時(shí)要給予相應(yīng)的回應(yīng)等。所以，我們要求學(xué)生做到的，自己首先做到，這樣不但有利于樹立教師的威信，也有利于提高德育的效果。
    總而言之，中學(xué)政治課在學(xué)校德育中占有十分重要的特殊地位。思想政治課教師必須堅(jiān)定信心，大膽嘗試和不斷創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，面向時(shí)代、面向現(xiàn)代化，緊貼社會(huì)和學(xué)生思想實(shí)際，不斷提高德育效果，才能起到應(yīng)有的教育作用。只有如此，才能還思想政治課德育功能的本來(lái)面目，讓被考試所折磨、被分?jǐn)?shù)所奴役的學(xué)生心靈重新獲得自由，教師和學(xué)生都能從容地建立并精心裝扮他們共同的精神家園。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十三
    摘要：近幾年來(lái)，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個(gè)學(xué)校紛紛開始尋求能夠有效改善課堂教學(xué)效率，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的方法以及對(duì)策。接下來(lái)，本文將結(jié)合傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學(xué)模式。
    1前言。
    自新課改提出，我國(guó)的教育制度發(fā)生了本質(zhì)性的改革。傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，教師注重于基礎(chǔ)知識(shí)的教育，而忽略學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心理健康的關(guān)注。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，常常忽略學(xué)生的主題地位、教學(xué)方法單一、教學(xué)質(zhì)量偏低，常常使學(xué)生感覺枯燥、乏味，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要以學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性，調(diào)節(jié)課堂的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)民主性教學(xué)，進(jìn)而提升課堂的教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。由此可見，尋找傳統(tǒng)高中思想政治課堂教學(xué)存在的問(wèn)題，并探索既能解決該類問(wèn)題，有很很好地滿足新課改的要求的教學(xué)方法，迫在眉睫。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十四
    教學(xué)中興趣是學(xué)生的最好老師，比如我在設(shè)計(jì)《感受青春》中就從學(xué)生的生活實(shí)際從小到大的一些成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，學(xué)生能夠從自己的身邊感受青春的美好。
    “在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊;要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的事件活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義;關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)。倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式;使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力?！?BR>    二、課堂中把學(xué)生放在主角的位置。
    我認(rèn)為要把學(xué)生放在主角的位置，這需要靠老師設(shè)置的懸念、提出的問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如《感受青春》這一課中設(shè)計(jì)的問(wèn)題學(xué)生就很多各種各樣不同的想法說(shuō)出來(lái)啊。就是要把學(xué)生置于觀察、思考、議論、表達(dá)的境地，就是要讓學(xué)生始終處于“我想說(shuō)”、“我有話說(shuō)”的境地。我們要努力打造靈動(dòng)的課堂。這需要嚴(yán)密的預(yù)設(shè)，更離不開機(jī)智巧妙的生成。總之，要盡量地優(yōu)化教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言，確保問(wèn)題的清晰明白，富于思考性，要確保整個(gè)教學(xué)過(guò)程的順暢和靈動(dòng)。
    三、在課堂中不斷創(chuàng)新。
    政治的課堂要不斷創(chuàng)新，增加新的活力，有些課本中與學(xué)生聯(lián)系不緊密的，比較陳舊的情境探究，材料要即使更新和創(chuàng)新。在青春暢想曲中就用了一組詞語(yǔ)讓學(xué)生選擇能夠與青春相連的詞語(yǔ)，并用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)句來(lái)暢想青春。
    好課的標(biāo)志就是能夠促進(jìn)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。衡量一節(jié)課的成功與否，是看學(xué)生有無(wú)進(jìn)步和發(fā)展，而不是看老師有沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教的認(rèn)真不認(rèn)真，看學(xué)生在課堂上的參與度，看是不是以學(xué)生為主的課堂，看是不是學(xué)生喜歡的課堂，看是不是發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，看是不是給學(xué)生留下足夠的思維空間和活動(dòng)余地，看有沒有創(chuàng)新點(diǎn)。創(chuàng)新點(diǎn)就是我們平時(shí)所說(shuō)的點(diǎn)子，點(diǎn)子是流，創(chuàng)造是源，創(chuàng)造才是取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
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    思想政治課的教學(xué)模式篇十五
    思想政治研究性教學(xué)模式研究性教學(xué)模式，就是在課堂教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似研究的情境或途徑，使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中（或結(jié)合其他學(xué)科）選擇并確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，自己動(dòng)手收集、分析、判斷大量的信息材料，進(jìn)行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的一種教學(xué)模式。它的最終目的是使學(xué)生自覺端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在探索求知的學(xué)習(xí)過(guò)程中，將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，從而增進(jìn)學(xué)生的思考能力、分析能力和動(dòng)手能力。1、課程改革、課程標(biāo)準(zhǔn)及新教材提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想。我國(guó)正在醞釀的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，無(wú)論從課程改革，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材，都集中體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”這一基本思想。新的課程結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破，設(shè)置了“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”的核心，它要求學(xué)習(xí)者從生活世界中自主選擇主題進(jìn)行主動(dòng)探究。課程標(biāo)準(zhǔn)也提出了“初步使學(xué)生在基本的思想觀點(diǎn)與道德觀念上具有辨別是非的能力”，課題學(xué)習(xí)、專題研究等研究性學(xué)習(xí)方式，突現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)習(xí)水平，增強(qiáng)發(fā)展性學(xué)力。這些都促使思想政治教育工作者要從“學(xué)生為文體”的思想出發(fā)，重新審視、定位我們的政治教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動(dòng)模仿”的境地，循著“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，創(chuàng)立“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”的新教學(xué)模式，促成學(xué)生能力思維發(fā)展和人格個(gè)性發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用研究性課堂教學(xué)模式已成為當(dāng)前教學(xué)改革的一項(xiàng)重大課題。2、素質(zhì)教育的深入開展，把教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)聚焦在學(xué)生的學(xué)上。傳統(tǒng)的政治教學(xué)偏重于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，注重的是老師的教。對(duì)于學(xué)生的“學(xué)”，往往強(qiáng)調(diào)的是“文體性地位”這一理念原則。對(duì)于學(xué)生能力的形成和培養(yǎng)，更多的是強(qiáng)調(diào)教師的教法，忽視了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在其能力形成過(guò)程中的關(guān)鍵作用。這種理念的錯(cuò)位，導(dǎo)致當(dāng)前政治教學(xué)中出現(xiàn)了“高分低能”、“有知識(shí)無(wú)文化”的弊端。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，人們已意識(shí)到，只有充分“確立學(xué)生主體地位”，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)參與意識(shí)，把教學(xué)過(guò)程聚焦到學(xué)生的“學(xué)”上，才能徹底改變傳統(tǒng)政治教學(xué)“重復(fù)低效”、“形質(zhì)異化”的被動(dòng)局面。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想、品德、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。它的終極目標(biāo)在于使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，不斷提高能力和精神境界，成為適合社會(huì)需求的、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和應(yīng)變力的人才。于是研究性課堂教學(xué)模式就應(yīng)運(yùn)而生。3、當(dāng)前政治課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的“一碰即退”的弊端。政治課堂經(jīng)過(guò)幾十年的“否定——肯定”的過(guò)程，已出現(xiàn)了教師時(shí)刻注意學(xué)生的主體性這一可喜變化。這是當(dāng)前課堂教學(xué)最大的收獲之一。但當(dāng)前的政治課堂教學(xué)更多的是注重形式，由于時(shí)間和空間的限制，遇到實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，往往是“一碰即退”。為充分體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，許多老師采取“課堂討論法”，認(rèn)為有此就可以使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)。但這種討論法依然是以教師為中心，教師是問(wèn)題的提出者、引導(dǎo)者，由誰(shuí)發(fā)言，如何發(fā)言都由教師確定。有些老師雖設(shè)計(jì)一些較開放的討論題，但往往是在學(xué)生興致正濃的時(shí)候突然剎車。有些老師精心設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，循循善誘，步步啟發(fā)，左右開導(dǎo)，將學(xué)生“請(qǐng)”入早已設(shè)好的圈套中。這種討論往往是老師根據(jù)自己的主觀感受和記憶來(lái)進(jìn)行的，其實(shí)質(zhì)就是教師一再補(bǔ)充說(shuō)明、一再糾正學(xué)生的理解思維。最后，整個(gè)課堂變成“學(xué)生的嘴說(shuō)老師的話”，還是一個(gè)被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的模式。4、政治學(xué)科性質(zhì)呼喚政治素質(zhì)的培養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是注重了能力的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)很明確地強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生“文明的行為習(xí)慣和形成正確的世界觀、人生觀”，把政治定位在“是學(xué)校德育工作的重要途徑，是我國(guó)學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志”，換言之，政治學(xué)科的德育功能越來(lái)越引起人們的重視。這一特點(diǎn)決定了政治課堂教學(xué)的本質(zhì)不再是教師“講條條、劃條條、背條條”，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從人類歷史文化中汲取豐富的精神養(yǎng)料，以健康的心理和積極的取向去關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，在交往中學(xué)習(xí)、捕捉、篩選、加工和再生信息，以此來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，逐漸掌握學(xué)習(xí)和生活的基本工具，提高自身的政治素質(zhì)和生命質(zhì)量。因此，研究性課堂教學(xué)模式的出現(xiàn)就不足為怪了。另外，當(dāng)前學(xué)生的能力培養(yǎng)囿于課本，課本成為課堂教雙邊活動(dòng)的唯一媒介，成為學(xué)生技能培養(yǎng)的唯一渠道；傳統(tǒng)的教學(xué)模式——班級(jí)教學(xué)的封閉性，注定課堂上只能采取老師、學(xué)生聽的方式。因此，研究性課堂教學(xué)模式對(duì)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏有著十分重要的意義。、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則研究性學(xué)習(xí)是要求學(xué)生以積極、自覺的思維去面對(duì)自己尚未理解的問(wèn)題，在質(zhì)疑、查找、解疑的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)、收獲。研究是指學(xué)習(xí)過(guò)程。在研究過(guò)程中學(xué)生往往會(huì)用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，在獲取、篩選、加工信息的基礎(chǔ)上再生信息，解決實(shí)際問(wèn)題。創(chuàng)造出來(lái)的東西也可能是人類已發(fā)現(xiàn)、已定論的東西，相對(duì)社會(huì)來(lái)講并沒有獨(dú)創(chuàng)性，但這是學(xué)生不滿足現(xiàn)狀、不依賴?yán)蠋?，面?duì)自己陌生的領(lǐng)域獨(dú)自提出多種答案或解決方法，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力的一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。政治研究性課堂教學(xué)模式就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)內(nèi)容，提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而提出見解，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐步形成良好的思維能力。、師指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生研究學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)參與意識(shí)，但并不排除學(xué)習(xí)指導(dǎo)，相反對(duì)老師提出了更高的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求。葉圣陶認(rèn)為，教學(xué)“無(wú)非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)班的一串過(guò)程”。這個(gè)過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是學(xué)生逐步擺脫老師的過(guò)程。研究性學(xué)習(xí)離不開老師的精心指導(dǎo)，尤其是開始實(shí)施時(shí)，老師更要提供一些精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題讓學(xué)生去研究，“扶”著學(xué)生走一程，幫助學(xué)生建立科學(xué)的研究學(xué)習(xí)方法。這就要求老師的指導(dǎo)要“少而精”、“指導(dǎo)要得法”。、獨(dú)立研究和合作研究相結(jié)合的原則研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生自選主題，自我解決，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因此，個(gè)人獨(dú)立研究是開展這一教學(xué)模式的最基本形式。但由于當(dāng)前學(xué)校圖書的書量、學(xué)生個(gè)人文化程度等因素的制約，學(xué)生個(gè)人的力量往往難以解決復(fù)雜的問(wèn)題。因此，學(xué)生之間必須充分交流、切磋，將自己的信息資源共享，最大程度地占有資料，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)論，從而取得“突破性”的成果——探索出未知的知識(shí)。、學(xué)科學(xué)習(xí)與跨學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則研究性課堂教學(xué)模式力圖彌補(bǔ)原有教材的不足，改革單一的課堂教學(xué)形式，創(chuàng)造課堂教學(xué)獨(dú)特的意趣。但在研究性學(xué)習(xí)中，由于每一個(gè)問(wèn)題的研究和解決都會(huì)涉及到很多知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中很自然地在各學(xué)科之間架起橋梁，運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)來(lái)探尋未知的知識(shí)，使自己原有的知識(shí)沿著深、廣兩個(gè)方面拓展。政治研究性教學(xué)模式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)資源從政治學(xué)科拓展到數(shù)、理、天文、地理等，從課堂、書本延伸到了自然、歷史、社會(huì)，真正注重了學(xué)生知識(shí)視野的開拓，思考問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高。1、開放性。研究性學(xué)習(xí)的前提是必須搜集、占有大量的資料。由于當(dāng)前師生本身固有的知識(shí)水平的限制，不可能在已有的知識(shí)中信手拈來(lái)自已所需要的信息，因此，必須改變“臺(tái)上教師、臺(tái)下學(xué)生”的課堂形式，創(chuàng)建一種開放的課堂結(jié)構(gòu)。只要集于相關(guān)問(wèn)題的研究，學(xué)生可以自由地走動(dòng)，相互參閱資料。2、能動(dòng)性。研究性學(xué)習(xí)提倡“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，它以尊重、信任、發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性為前提。能動(dòng)性表現(xiàn)為學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、疑問(wèn)，自主選擇研究，能動(dòng)性使學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)吸收發(fā)展到主動(dòng)探究。3、整合性。傳統(tǒng)政治教學(xué)追求“面面俱到”，以至于整篇內(nèi)容被肢解。而研究性教學(xué)是針對(duì)具體問(wèn)題而動(dòng)，它包括三個(gè)環(huán)節(jié)：信息吸收、分析歸納、成果表述，實(shí)現(xiàn)了多種能力的整合。4、互動(dòng)性。教學(xué)本身就是師生間相互交流互動(dòng)的過(guò)程。政治研究性教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在獨(dú)立研究、互相探討的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)生思想大碰撞。5、超前性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是先教后學(xué)，而研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)是“邊教邊學(xué)，學(xué)在教前”，即學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)于老師的教是超前的。這種超前學(xué)習(xí)使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，變“學(xué)跟教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。政治研究性教學(xué)模式的實(shí)施方法是靈活的，常見的方法為：課題學(xué)習(xí)；專題調(diào)研。、課題學(xué)習(xí)許多人也稱之為課題報(bào)告學(xué)習(xí)、專題研究學(xué)習(xí)，就是模擬科學(xué)研究的情景和過(guò)程的研究性學(xué)習(xí)方式。它往往由教師拋出一個(gè)內(nèi)涵比較大的問(wèn)題，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)方案，自主開辟學(xué)習(xí)渠道，自主選擇學(xué)習(xí)方式，對(duì)教材作深層解讀，最終產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)成果——課題報(bào)告。這種方法還可以分為：（1），課題研究（就單項(xiàng)內(nèi)容）。如《人類社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)》一框，可以設(shè)定研究課題為“什么是生產(chǎn)勞動(dòng)”，等學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)比較清晰時(shí)，再設(shè)立課題“談?wù)剟?dòng)物的本能活動(dòng)與人類的生產(chǎn)勞動(dòng)有什么不同”。還可以繼續(xù)研究：“生產(chǎn)勞動(dòng)與勞動(dòng)有什么區(qū)別和聯(lián)系”等。：（2），專題研討（幾項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合）。如原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的比較研究；初二政治《依法保護(hù)人類共有的家園》和初三政治《我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的環(huán)境問(wèn)題》、《可持續(xù)發(fā)展和基本國(guó)策》等內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)前的時(shí)事，可作“嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題及對(duì)策”的專題研究。、專題調(diào)研這是指學(xué)生就教材的細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)查、論證、注釋的過(guò)程。如對(duì)教材中的一些歷史知識(shí)可以由學(xué)生自己去考證，如講封建社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，可以讓學(xué)生查一查“自戰(zhàn)國(guó)到明清，我國(guó)修建了哪些重要的水利工程？”等，這些可以讓學(xué)生自己動(dòng)手去查找。該模式實(shí)施的流程是：通讀教材——專題調(diào)研——確立課題——研究學(xué)習(xí)——成果展示——總結(jié)評(píng)價(jià)——課后延伸。這是實(shí)施模式課的首要環(huán)節(jié)，它影響著以后研究學(xué)習(xí)時(shí)能不能選擇主題和選一個(gè)什么樣的主題。通讀教材時(shí)可依據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)采取不同的方法。如，教材內(nèi)容可以采用朗誦的形式，文字材料可采用講故事或表演的形式，圖片材料可以采取投影或影片的形式等等?？傊?，首先要把文本留在學(xué)生的“心”上。在通讀教材時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)一些概念搞不清楚，對(duì)有些觀點(diǎn)的意思弄不懂，甚至于會(huì)對(duì)教材中有些地方提出疑問(wèn)。這就要采取專題調(diào)研的方式，讓學(xué)生通過(guò)翻閱、詢問(wèn)把自己心中的疑問(wèn)研究清楚。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)閱讀的能力，是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。只有經(jīng)過(guò)專題調(diào)研，學(xué)生才能理解文本的深邃內(nèi)涵，才能為下一步確定研究專題奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的重要階段，影響到研究性學(xué)習(xí)成果的水平、價(jià)值、境界。就確立課題的角度來(lái)說(shuō)，不同的內(nèi)容有不同的研究方向，甚至同一文本也有許多問(wèn)題值得研究。但每一個(gè)問(wèn)題的研究?jī)r(jià)值卻是不一樣的。這取決于學(xué)生選取的視角，取決于學(xué)生個(gè)體對(duì)文本的理解程度。我們可以指導(dǎo)學(xué)生側(cè)重于一個(gè)方面作為研究方向，確立學(xué)習(xí)課題。這一環(huán)節(jié)是該模式的實(shí)質(zhì)性階段，它要求學(xué)生以個(gè)人研究或合作研究的方式就自己的課題進(jìn)行研究性能學(xué)習(xí)。首先，要求學(xué)生制定一個(gè)學(xué)習(xí)方案，即制定出學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法去有效地搜集相關(guān)信息，為學(xué)生的研究提供一些工具書或提示查找范圍。老師要和學(xué)生商量，最終的學(xué)習(xí)成果是以政治小論文、考察報(bào)告、調(diào)查報(bào)告的形式出現(xiàn)，還是以條條框框、課件的形式出現(xiàn)，以便學(xué)生對(duì)研究的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、進(jìn)程等有一個(gè)充分的理解。接著，每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，或觀察、調(diào)查、或閱讀、查詢，或歸納、整理，盡可能掌握第一手資料，獲得感性認(rèn)識(shí)。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的研究?jī)r(jià)值，將自己的研究成果共享的過(guò)程。它具有強(qiáng)化學(xué)生探究的欲望、激勵(lì)學(xué)生再研究的作用。在展示中，反對(duì)的、贊成的都拿出自己的根據(jù)，進(jìn)行分析、歸納、整理，以相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充。因此，學(xué)生的資源開始共享，各種能力得到培養(yǎng)。展示的方式有小組會(huì)晤、班級(jí)交流等，目的是提供一次思想大碰撞、資源大交換的機(jī)會(huì)，從而共同提高。這是對(duì)本次研究成果的肯定，把學(xué)生個(gè)體的成果提高為理性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生零星的所得整理成具有邏輯性的成果。這有兩個(gè)作用：一是課內(nèi)沒能完成任務(wù)的同學(xué)繼續(xù)研究學(xué)習(xí)；二是提高要求進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生再學(xué)習(xí)、再研究的欲望，使學(xué)習(xí)更為深入。1、走“研究性學(xué)習(xí)”之路，并不是要完全排斥“接受性學(xué)習(xí)”。研究性學(xué)習(xí)雖然關(guān)注的是問(wèn)題的提出，注重信息的吸收、分析、篩選、歸納和整套理，但并不排斥老師用最簡(jiǎn)捷的手段和方式使學(xué)生能盡快獲得新知。因此，必須明確的是，不是教材的任何知識(shí)點(diǎn)都需要通過(guò)研究方式獲得。2、不同年齡層次、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的同學(xué)要有深淺不同的研究性學(xué)習(xí)方向。研究的方向，即問(wèn)題的提出，要考慮到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平及運(yùn)用能力，要使問(wèn)題最有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，最合理地運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生本身獲得最有效益的學(xué)習(xí)。如初三學(xué)生只能作一些較淺層次的研究。3、不能苛求所有學(xué)生的研究結(jié)果都一定達(dá)到有所發(fā)明、有所創(chuàng)新，更不能把超綱超本的學(xué)習(xí)作為目標(biāo)。絕大部分學(xué)生的研究結(jié)果都顯得非常稚嫩，更多的只是重復(fù)早已定論的東西，但只要是學(xué)生以已有的知識(shí)作為基點(diǎn)，在查找、討論的過(guò)程中進(jìn)行了學(xué)習(xí)研究，那么就不管這位學(xué)生的成果是水平高，還是水平低，甚至有沒有研究成果，我們都應(yīng)該肯定、表?yè)P(yáng)這是一種超越自我的創(chuàng)新活動(dòng)。--mstheme----msnavigation----msnavigation----msnavigation----mstheme----msnavigation--
    思想政治課的教學(xué)模式篇十六
    當(dāng)今世界，以科技為先導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地必須依靠科技，科技的發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才就必須依靠教育，因此，國(guó)家對(duì)教育日益重視，提出實(shí)行素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，實(shí)行課程改革，可以說(shuō)，教育改革的呼喚正式來(lái)自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此教育改革勢(shì)在必行，而體驗(yàn)教學(xué)模式正式在國(guó)家實(shí)行教育改革的大環(huán)境下提出的一種教學(xué)改革的新模式。
    一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)。
    對(duì)“體驗(yàn)”這詞《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。因此我們認(rèn)為“體驗(yàn)”就是借助過(guò)去的經(jīng)歷，運(yùn)用直覺，通過(guò)感悟來(lái)理解事物。體驗(yàn)教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營(yíng)造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點(diǎn)，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到認(rèn)知過(guò)程和情感體驗(yàn)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合；激情與明、導(dǎo)行的相互促進(jìn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體驗(yàn)認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學(xué)過(guò)程在學(xué)生主動(dòng)、積極的體驗(yàn)中，生動(dòng)、活潑地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)心理品質(zhì)教育教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，依據(jù)素質(zhì)教育的要求，歸納總結(jié)出來(lái)的。初一心理品質(zhì)課內(nèi)容主要涉及的是態(tài)度和價(jià)值觀問(wèn)題，顯然地，態(tài)度和價(jià)值觀是不能光靠說(shuō)教和講解就能形成穩(wěn)固的信念的，而需要在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在有關(guān)情境中進(jìn)行體驗(yàn)，然后通過(guò)小組協(xié)作的方式，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，才能對(duì)教材的理論內(nèi)容有了真切的理解和體會(huì)，這里，情境是基礎(chǔ)，協(xié)作、討論是途徑，在這教學(xué)過(guò)程的三要素中學(xué)生才能對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)由感悟到體驗(yàn)進(jìn)而到知識(shí)的升華過(guò)程。
    1、是課程改革的要求。新的教育理念呼喚新的課堂教學(xué)方式，新課程強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的'經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)社會(huì)。體驗(yàn)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的思考與體驗(yàn)，肯定學(xué)生以自己獨(dú)特的方式認(rèn)識(shí)和感悟世界的能力。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)化，改變教師講學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動(dòng)的教學(xué)情境中，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    2、體驗(yàn)到的知識(shí)比被灌輸?shù)闹R(shí)深刻得多。平時(shí)，教師上課時(shí)用得較多的是講授法，這就容易使知識(shí)停留于口頭，使學(xué)生嘴里會(huì)說(shuō)，但心理卻不服，腦子里也不是思路清晰。要克服這一弊端，必須使講授具有一種獨(dú)特的征服人的力量，能使學(xué)生聽得進(jìn)，聽得身心舒暢、豁然開朗。也就是說(shuō)，在“聽”之時(shí)，學(xué)生如果在特定的課堂情境下獲得一種內(nèi)心的共振，無(wú)論教師是用講授法還是用其他的教學(xué)方法，學(xué)生在師生心理相容的體驗(yàn)中，就能真正接受教育，真正把知識(shí)弄懂，從而收到良好的教學(xué)效果。
    3、體驗(yàn)教學(xué)易引起學(xué)生的興趣，激活課堂教學(xué)。以往的說(shuō)教為主的教學(xué)方式，學(xué)生普遍感到厭煩，因?yàn)檎?jié)課上下來(lái)，學(xué)生感到整節(jié)課當(dāng)中都沒有能夠激起他們興趣的興奮點(diǎn)，因此感到困乏。因此，在課堂中，教師應(yīng)該都創(chuàng)造一些興奮點(diǎn)，那就是多創(chuàng)造一些學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程，讓學(xué)生能夠真正參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)中學(xué)，能夠在興奮點(diǎn)中學(xué)到知識(shí)，這樣學(xué)生上課就能夠很“愿意”很自然地學(xué)到知識(shí)，教師也能夠輕松有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識(shí)。
    1、創(chuàng)設(shè)情境——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（提出問(wèn)題）。
    在體驗(yàn)教學(xué)中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實(shí)物演示、直觀的音像或者相關(guān)的音樂作品、故事詩(shī)歌小品等形式和手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感，并能夠從情境當(dāng)中找出情境中存在的一些問(wèn)題來(lái)，發(fā)現(xiàn)情境中存在的問(wèn)題，對(duì)情境提出看法談出自己的感覺。這時(shí)候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，但教師的主導(dǎo)地位沒有消失，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如講到挫折的有關(guān)知識(shí)時(shí)，如果舉例說(shuō)明殘疾人受到的挫折是如何的大，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會(huì)，這時(shí)如果能夠適時(shí)創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展一定的活動(dòng)，則能夠達(dá)到較好的效果，比如讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做一些日常中必須用手才能完成的工作，這時(shí)學(xué)生就能在情境中體驗(yàn)到殘疾人的痛苦和挫折，也能夠更加激發(fā)他們內(nèi)心應(yīng)對(duì)挫折的能力。
    2、融入情境，啟發(fā)聯(lián)想——尋求解決問(wèn)題的途徑。
    引導(dǎo)學(xué)生融入到所創(chuàng)設(shè)的情境當(dāng)中，讓他們的情感在情境中得到體驗(yàn)，能給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)體驗(yàn)，從而深刻地掌握知識(shí)。當(dāng)學(xué)生喚起學(xué)習(xí)的需要和情感的需要后，教師可以運(yùn)用圖文、小品、游戲等手段，讓學(xué)生在情感中通過(guò)想象來(lái)體察形象的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的知識(shí)點(diǎn)和腦海中已有的品德表象聯(lián)系起來(lái)，把教材中蘊(yùn)含的情感在自己身上做想象性投射，通過(guò)想象感受自己生活在某種氛圍中，設(shè)身處地設(shè)想自己成為體驗(yàn)的對(duì)象，產(chǎn)生與體驗(yàn)對(duì)象相一致的移情體驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟和把握知識(shí)，感悟其中的道理，使“理”通過(guò)“情”進(jìn)入學(xué)生的心靈。在講到性格的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生來(lái)參與，使學(xué)生能夠融入到情境中來(lái)，并能夠從中體會(huì)到情境反映的“理”。比如，先在學(xué)生的面前擺一把椅子，然后蒙上學(xué)生的眼睛，讓他跳過(guò)椅子，這時(shí)候把椅子悄悄從他面前移走，并要求學(xué)生跳過(guò)椅子，這時(shí)候有的學(xué)生能夠奮力一跳，有的學(xué)生卻不敢輕舉妄動(dòng)，從中讓學(xué)生觀察并分辨不同表現(xiàn)的學(xué)生的性格特點(diǎn)。
    3、超越情境——解決問(wèn)題，獲取創(chuàng)造性情感體驗(yàn)。
    當(dāng)學(xué)生在情境中能夠把自己的情與景結(jié)合，能夠融入情境中學(xué)到教材的知識(shí)點(diǎn)后，還要能夠?qū)⒆约涸谇榫持畜w驗(yàn)到的情感、學(xué)習(xí)到知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用于情境，解決情境中存在的一些問(wèn)題，甚至能根據(jù)教材的要求創(chuàng)設(shè)有利于知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的情境來(lái)，才能達(dá)到在情境中學(xué)，在情境中提高能力的目的。比如在講到交友要講原則時(shí)，其中有一條原則是“不交損友”，這時(shí)可以通過(guò)表演情景劇讓學(xué)生來(lái)分辨什么樣的朋友能交？什么樣的朋友不能交？如通過(guò)表演某同學(xué)存在抽煙行為這時(shí)候他請(qǐng)你也跟著抽，你接受了，學(xué)生很容易就能分辨出此種朋友是損友，是交不得的，這時(shí)候就要求學(xué)生能夠超越情境，讓學(xué)生表演出正確的做法來(lái)。學(xué)生表演的結(jié)果有很多種，有當(dāng)面拒絕的，有勸導(dǎo)朋友的，有告訴老師的，有說(shuō)要告訴家長(zhǎng)的等等，從這些結(jié)果當(dāng)中，學(xué)生能夠在情境中真正找到解決實(shí)際問(wèn)題的途徑，教師的教學(xué)目的也就達(dá)到了。
    我對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的研究才剛剛起步，還有許多問(wèn)題等著以后在教學(xué)中慢慢琢磨，比如體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)采取何種更為有效的評(píng)價(jià)方法；如何更為有效地創(chuàng)設(shè)適合教材內(nèi)容也適合學(xué)生實(shí)際的情境來(lái)及如何顧及到學(xué)生體驗(yàn)水平的個(gè)別差異，最大限度地幫助不同層次的學(xué)生達(dá)到深刻的體驗(yàn)等等，這些問(wèn)題都有待于以后的教學(xué)中能夠摸索清楚。
    思想政治課的教學(xué)模式篇十七
    作為一名負(fù)責(zé)任的教師而言，誰(shuí)都知道，備課是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱辛的必不可少的過(guò)程，因此，如何在有限的時(shí)間內(nèi)備出既節(jié)約時(shí)間又讓學(xué)生喜歡、同時(shí)又能達(dá)到教學(xué)目的的教案，我想，這是每一位教師的共同追求。
    在此，本人就初中思想政治新版本特點(diǎn)及備課方法談一談我個(gè)人初淺的認(rèn)識(shí)和看法：
    思想政治課的教學(xué)模式篇十八
    各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，晚上好。學(xué)校安排我點(diǎn)評(píng)一下王老師的課，談不上點(diǎn)評(píng)，僅僅談?wù)効捶?。我命了一個(gè)題目：
    聽了王老師的《政治權(quán)利與義務(wù)》這一節(jié)課，感受最深的是：他很好的運(yùn)用了“三步五環(huán)節(jié)”課堂理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)課，講的很精彩，展示了一位優(yōu)秀政治教師的風(fēng)范和優(yōu)點(diǎn)，需要我學(xué)習(xí)的地方也很多。
    王老師以播放正在進(jìn)行的十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的有關(guān)視頻導(dǎo)入新課，展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生結(jié)合學(xué)案的自學(xué)部分去閱讀教材，大約用了（5分鐘）時(shí)間，在學(xué)生閱讀之后,通過(guò)設(shè)計(jì)幾個(gè)重要的問(wèn)題讓學(xué)生回答，來(lái)檢查自學(xué)情況，教師再加以點(diǎn)拔，自然的把問(wèn)題的答案呈現(xiàn)出來(lái)，在這里很好的處理了這么多自學(xué)內(nèi)容與檢查落實(shí)的矛盾，講與不講的矛盾。整節(jié)課以問(wèn)題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是內(nèi)容多而不亂，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。
    王老師在教學(xué)中充分體現(xiàn)了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的新課改理念。這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅列，更多地是教材知識(shí)的重組和整合，把教材內(nèi)容濃縮成幾個(gè)探究問(wèn)題，讓學(xué)生緊緊圍繞這幾個(gè)問(wèn)題去思考去探究去總結(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)科思維。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
    整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng)、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在教學(xué)中教師留時(shí)間讓學(xué)生去回憶、去探索、去尋找問(wèn)題的答案，學(xué)生有合作交流、探討研究的時(shí)間。比如：突破公民參與政治生活應(yīng)把握基本原則，采用了情景模擬，“賄選”自編情景劇，通過(guò)人物對(duì)話反映了選舉中存在的問(wèn)題，從中體會(huì)行使權(quán)利和履行義務(wù)應(yīng)該遵守的基本原則有哪些。這些充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性、合作性、探究性強(qiáng)，深刻的體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
    本節(jié)課內(nèi)容比較多，但王老師通過(guò)精心設(shè)計(jì)，化繁為簡(jiǎn)，精講點(diǎn)撥，通過(guò)設(shè)計(jì)易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，如：
    1、在我國(guó)，所有的公民都擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
    2、選舉權(quán)是選舉。
    國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。監(jiān)督權(quán)幾個(gè)方面的區(qū)分，法律面前一律平等（立法不平等的理解）等等，很好的突破了疑難點(diǎn)，再加上有激情的語(yǔ)言，震撼了課堂，提高了效率。顯示出王老師很高的課程理念，再比如課堂小結(jié)，用了一般思維（是什么---政治性權(quán)利義務(wù)有哪些、為什么---我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家、怎么辦--公民參與政治生活應(yīng)遵循的原則）很好的統(tǒng)領(lǐng)了本節(jié)課的知識(shí)，呈現(xiàn)了知識(shí)的立體感覺，便于學(xué)生理解記憶。
    從開始的全國(guó)人代會(huì)的視頻，到我市的十七屆人大二次會(huì)議，再到三月份的學(xué)雷鋒活動(dòng)，以及我們身邊的環(huán)境，如食堂標(biāo)語(yǔ)等等，無(wú)不顯示出王老師善于觀察、善于撲捉當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)政材料，再設(shè)計(jì)上帶有思維含量的問(wèn)題，提高了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。也顯示了一名優(yōu)秀政治教師的所應(yīng)有的善于撲捉時(shí)代信息的優(yōu)秀品質(zhì)。
    從自由與法律關(guān)系處理，到“賄選”情景模擬；從打油詩(shī)學(xué)法律到食堂標(biāo)語(yǔ)厲行節(jié)約；從每小結(jié)的精彩語(yǔ)言的誦讀到以“切實(shí)履行義務(wù)，厲行勤儉節(jié)約”為主題課后實(shí)踐作業(yè)無(wú)不滲透了這一德育思想。發(fā)揮了政治課德育的主陣地。
    第六、課堂評(píng)價(jià)、共同體的利用、課堂留白、作業(yè)布置等其他環(huán)節(jié)都很好的貫徹了“三步五環(huán)節(jié)”課堂理念，成立評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)，老師在整個(gè)授課過(guò)程中對(duì)學(xué)生的展示從不吝嗇使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)，并讓評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)做好記錄，不僅有老師的評(píng)價(jià)，還有生生之間的評(píng)價(jià)，課程結(jié)束評(píng)出最佳共同體。予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。
    其它：課件的設(shè)計(jì)，從形式到內(nèi)容都下了一番功夫，很好的體現(xiàn)了“三步五環(huán)節(jié)”課堂理念，有一張圖片直接設(shè)計(jì)了自學(xué)---對(duì)話---評(píng)價(jià)，用它來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全課。值得學(xué)習(xí)借鑒。
    很多優(yōu)點(diǎn)不一一闡述了。需要商榷的地方：
    1.學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立：能否依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“引述憲法對(duì)公民政治權(quán)利和義。
    務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說(shuō)明公民有序參與政治生活的意義。”每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確立要先。
    看看課標(biāo)，可能把握的更準(zhǔn)。
    2.基礎(chǔ)知識(shí)的把握應(yīng)如何系統(tǒng)化？講與不講的知識(shí)如何讓學(xué)生全面系統(tǒng)的。
    把握？
    3.一些模糊點(diǎn)的處理上應(yīng)再加強(qiáng)說(shuō)明。（立法權(quán)，誰(shuí)立法，是否是全國(guó)人。
    大代表去立法，還是他們?nèi)バ惺沽吮頉Q權(quán)、當(dāng)然這一部分還要在后面講，選舉權(quán)與被選舉權(quán)），監(jiān)督權(quán)的方式區(qū)別用了一個(gè)例子很好，但是否是一一對(duì)應(yīng)，對(duì)同一現(xiàn)象可能采取多種方式監(jiān)督。
    4.形式的多樣性與知識(shí)內(nèi)容的把握應(yīng)如何做到統(tǒng)一？
    何轉(zhuǎn)化到學(xué)生的頭腦中。并運(yùn)用這些理論去解決問(wèn)題，需要滲透一些解題方法的分析。準(zhǔn)確的答案展示，畢竟要考試的高分。
    以上僅是個(gè)人看法，說(shuō)的不對(duì)的地方請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)老師們批評(píng)指正，再次感謝王老師給我們提供了一節(jié)精彩的課。