拓寬知識(shí)面，通過(guò)學(xué)習(xí)不同學(xué)科培養(yǎng)綜合能力。好的總結(jié)可以讓我們更好地反思和改進(jìn)，我想我們需要學(xué)會(huì)寫出有價(jià)值的總結(jié)。總結(jié)范文的集合是為了展示總結(jié)的多樣性和靈活性，以便大家在寫作時(shí)能夠有更多思路和創(chuàng)意。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇一
    在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了二年級(jí)下冊(cè)的道德與法制的教學(xué)工作，在教學(xué)過(guò)程中我們依據(jù)新課標(biāo)準(zhǔn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)，參考了多種教學(xué)資料。為了創(chuàng)造性地開展好本課的教育活動(dòng)，我們始終注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。??現(xiàn)將本學(xué)期教育教學(xué)工作總結(jié)如下：
    備好課是上好課的前提和保證。在新課改教材面前仍然是新手,故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集與教學(xué)相關(guān)的資料。我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的學(xué)案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的，在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
    教學(xué)活動(dòng)中，我們注重學(xué)生直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而不是單純地講解教科書。我們的課堂上更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦。構(gòu)建知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品德。通過(guò)活動(dòng)的開展，讓同學(xué)們了解自我，認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值；了解社會(huì)，以發(fā)展的眼光看周圍的世界。增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和自豪感。通過(guò)活動(dòng)的開展，圍繞教材所設(shè)“三條軸線”。注重了以下四個(gè)方面的培養(yǎng)和內(nèi)化，即：讓學(xué)生們健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活和動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
    我們能根據(jù)本地學(xué)生的實(shí)際，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，結(jié)合本地的具體情況，放開手腳，大膽嘗試，開發(fā)利用課程資源，把我們的課堂拓展到家庭，社會(huì)及學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的其他活動(dòng)或有關(guān)學(xué)科的配合中彈性地延伸，關(guān)注學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。我們還及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，新的科技成果，學(xué)生生活中新的問(wèn)題吸收到課程中去，不斷提高了教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇二
    電氣自動(dòng)化是高等院校開設(shè)的一門工科專業(yè)。
    培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)能夠從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運(yùn)行、自動(dòng)控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗(yàn)分析、研制開發(fā)以及電子與計(jì)算機(jī)應(yīng)用等領(lǐng)域工作的寬口徑復(fù)合型高級(jí)工程技術(shù)人才。
    本專業(yè)主要學(xué)習(xí)電子技術(shù)、電工技術(shù)、信息控制、電氣測(cè)量、計(jì)算機(jī)技術(shù)等方面較寬廣的工程技術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)。
    本專業(yè)主要特點(diǎn)是強(qiáng)電弱電結(jié)合、電工技術(shù)與電子技術(shù)相結(jié)合、軟件與硬件結(jié)合、元件與系統(tǒng)結(jié)合，學(xué)生受到電工電子、信息控制及計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的基本訓(xùn)練，具有解決電氣工程與自動(dòng)化領(lǐng)域技術(shù)問(wèn)題的基本能力。
    該專業(yè)是強(qiáng)電和弱電、計(jì)算機(jī)技術(shù)與電氣控制技術(shù)交叉滲透的綜合型專業(yè)學(xué)科。
    主干課程電路原理、電子技術(shù)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)(語(yǔ)言、軟件基礎(chǔ)、硬件基礎(chǔ)、單片機(jī))、信號(hào)與系統(tǒng)、電磁場(chǎng)理論與應(yīng)用、自動(dòng)控制原理、電機(jī)學(xué)、電力電子技術(shù)、電氣測(cè)量、電力拖動(dòng)與控制等。
    就業(yè)方向適合到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門從事與電氣工程有關(guān)的系統(tǒng)運(yùn)行、自動(dòng)控制、電力電子技術(shù)、信息處理、試驗(yàn)分析、研制開發(fā)等方面的工作，也能在科研院所、高等學(xué)校從事電氣信息與自動(dòng)化技術(shù)相關(guān)的研究開發(fā)、技術(shù)引進(jìn)與改造及教學(xué)工作。
    a)自動(dòng)控制與自動(dòng)控制系統(tǒng)。
    一、自動(dòng)控制的基本概念。
    在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的許多領(lǐng)域中，自動(dòng)控制技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用。
    所謂自動(dòng)控制，是指在無(wú)人直接參與的情況下，利用控制裝置操縱受控對(duì)象，使被控量等于給定值或給定信號(hào)變化規(guī)律去變化的過(guò)程。
    如圖1-1所示。
    圖中，控制裝置和受控對(duì)象為物理裝置，而給定值和被控量均為一定形式的物理量。
    自動(dòng)控制系統(tǒng)由控制裝置和受控對(duì)象構(gòu)成。
    對(duì)自動(dòng)控制系統(tǒng)的性能進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)則是自動(dòng)控制原理的主要任務(wù)。
    給定值。
    控制裝置。
    受控對(duì)象。
    被控量。
    圖1-1自動(dòng)控制示意圖。
    二、自動(dòng)控制系統(tǒng)的基本構(gòu)成及控制方式。
    1.開環(huán)控制。
    控制裝置與受控對(duì)象之間只有順向作用而無(wú)反向聯(lián)系時(shí)，稱為開環(huán)控制。
    開環(huán)控制的特點(diǎn)是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和控制過(guò)程很簡(jiǎn)單，但抗擾能力差、控制精度不高，故一般只能用于對(duì)控制性能要求較低的場(chǎng)合。
    2.閉環(huán)控制。
    控制裝置與受控對(duì)象之間，不但有順向作用，而且還有反向聯(lián)系，既有被控量對(duì)控制過(guò)程的影響，這種控制稱為閉環(huán)控制，相應(yīng)的控制系統(tǒng)稱為閉環(huán)控制系統(tǒng)。
    閉環(huán)控制系統(tǒng)又被稱為反饋控制或按偏差控制。
    閉環(huán)控制系統(tǒng)是通過(guò)給定值與反饋量的偏差來(lái)實(shí)現(xiàn)控制作用的，故這種控制常稱為按偏差控制，或稱反饋控制。
    此類系統(tǒng)包括了兩種傳輸信號(hào)的通道：由給定值至被控量的通道稱為前向通道;由被控量至系統(tǒng)輸入端的通道稱為反饋通道。
    閉環(huán)系統(tǒng)能減小或消除作用，但若設(shè)計(jì)調(diào)試不當(dāng)，易產(chǎn)生震蕩設(shè)置不能正常工作。
    自動(dòng)控制原理中所討論的系統(tǒng)主要是閉環(huán)控制系統(tǒng)。
    3.復(fù)合控制。
    反饋控制是在外部的作用下，系統(tǒng)的被控量發(fā)生變化后才做出相應(yīng)調(diào)節(jié)和控制的，在受控對(duì)象具有較大時(shí)滯的情況下，其控制作用難以及時(shí)影響被控量，進(jìn)而形成快速有效的反饋控制。
    前饋補(bǔ)償控制，則在測(cè)量出外部作用的基礎(chǔ)上，形成與外部作用相反的控制量，該控制量與相應(yīng)的外部作用共同作用的結(jié)果，使被控量基本不受影響，即在偏差產(chǎn)生之前就進(jìn)行了防止偏差產(chǎn)生的控制。
    在這種控制方式中，由于被控量對(duì)控制過(guò)程不產(chǎn)生影響，故它也屬于開環(huán)控制。
    前饋補(bǔ)償控制與反饋控制相結(jié)合，就構(gòu)成了復(fù)合控制。
    復(fù)合控制有兩種基本形式：按輸入前饋補(bǔ)償?shù)膹?fù)合控制和按擾動(dòng)前饋補(bǔ)償控制的復(fù)合控制，如圖：
    控制器。
    前饋控制。
    檢測(cè)元件。
    受控對(duì)象。
    給定值被控量。
    (a)按輸入前饋補(bǔ)償?shù)膹?fù)合控制。
    前饋控制。
    受控對(duì)象。
    檢測(cè)元件。
    控制器。
    擾動(dòng)。
    給定值。
    被控量。
    (b)按擾動(dòng)前饋補(bǔ)償?shù)膹?fù)合控制。
    自動(dòng)控制系統(tǒng)的分類。
    自動(dòng)控制系統(tǒng)的分類方法較多，常見(jiàn)的有以下幾種。
    2)線性系統(tǒng)和非線性系統(tǒng)。
    由線性微分方程或線性差分方程所描述的系統(tǒng)為線性系統(tǒng);由非線性方程所描述的系統(tǒng)稱為非線性系統(tǒng)。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇三
    一、課題研究背景：
    從2016年秋季開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會(huì)發(fā)展合拍共舞的學(xué)科，能不能通過(guò)《道德與法治》這門課不斷提高學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學(xué)科的生命力，關(guān)系到本學(xué)科的教育力和教學(xué)質(zhì)量。因此，運(yùn)用主題式情境教學(xué)是小學(xué)《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑。
    二、課題研究意義：
    1.激趣引思，寓教于樂(lè)。
    新課標(biāo)明確指出，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正提高本學(xué)科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無(wú)疑問(wèn)能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。
    2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
    運(yùn)用情境教學(xué)，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺(jué)、視覺(jué)功能，讓學(xué)生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學(xué)生喜歡上道德與法治課，促使學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)中。
    3.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
    道德與法治課的教學(xué)過(guò)程，要重視提高學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、守規(guī)意識(shí)、生活參與、個(gè)性品質(zhì)等學(xué)科核心素養(yǎng)。給學(xué)生以明確、清晰的示范和導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學(xué)生生活，拉近課堂和現(xiàn)實(shí)的距離。
    三、課題的核心概念及其界定。
    1.小學(xué)“道德與法治”
    自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國(guó)成立以來(lái)，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點(diǎn)對(duì)象，提出堅(jiān)持從青少年抓起，把法治教育納入國(guó)民教育體系。當(dāng)今，法治成為每個(gè)公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無(wú)論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學(xué)生成長(zhǎng)的素質(zhì)工程，將法治納入義務(wù)教育內(nèi)容體系乃是時(shí)代發(fā)展的必然要求。小學(xué)《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個(gè)方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然;四個(gè)方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活。本學(xué)科將三條主線、四個(gè)方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會(huì)四大生活場(chǎng)域，設(shè)置一個(gè)個(gè)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個(gè)生活方面學(xué)習(xí)、活動(dòng)、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機(jī)融合，引導(dǎo)兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。
    2.主題式情境教學(xué)。
    主題式情境是指根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的年齡特點(diǎn)和原有經(jīng)驗(yàn),設(shè)置相應(yīng)的融語(yǔ)言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個(gè)有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
    主題式情境教學(xué),源于情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動(dòng)、具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
    而主題式情境教學(xué),是指教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)主題情境的創(chuàng)設(shè),營(yíng)造一種積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在情境活動(dòng)中進(jìn)行體驗(yàn)、自主、合作、探索、交流、反饋、評(píng)價(jià)等一系列活動(dòng),來(lái)完成各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo),并使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)方法。
    四、課題研究目標(biāo)。
    五、課題研究?jī)?nèi)容。
    通過(guò)調(diào)研、問(wèn)卷和訪談等方式，對(duì)我校道德與法治課程的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過(guò)課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運(yùn)用上存在現(xiàn)象及問(wèn)題歸因，說(shuō)明小學(xué)“道德與法治”主題式情境教學(xué)實(shí)施的必要性。
    通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的索引，采取集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式進(jìn)行文獻(xiàn)研究和理論學(xué)習(xí)，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學(xué)之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的真實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)。
    教材作為相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)媒體，一定程度的局限性和滯后性是無(wú)法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，彰顯教師自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性。
    兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。基于我校德育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)學(xué)?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學(xué)科資源、走進(jìn)學(xué)生生活”四個(gè)方面進(jìn)行拓展。
    (3)教學(xué)策略的研究。
    采用課例研究的方式，通過(guò)課堂觀察、課后討論、教學(xué)反思、課堂重建等方式來(lái)總結(jié)和提煉小學(xué)“道德與法治”課程的教學(xué)策略，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，從而推動(dòng)該課程的高效實(shí)施。
    注重教學(xué)中對(duì)提升學(xué)生品格，形成學(xué)生道德智慧的研究，引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學(xué)理念，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
    六、課題研究的方法。
    1.調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷、訪談、測(cè)試等科學(xué)方法，調(diào)查、了解當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施下學(xué)習(xí)的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
    2.文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解主題式情境教學(xué)法實(shí)施的前沿信息和實(shí)踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗(yàn)，避免簡(jiǎn)單重復(fù)。
    3.行動(dòng)研究法：在主題式情境教學(xué)法的實(shí)施的行動(dòng)研究過(guò)程中不斷地探索、改進(jìn)和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實(shí)踐。
    4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)實(shí)踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學(xué)法實(shí)施的課型范式，并通過(guò)開展宣貫、調(diào)研、教研活動(dòng)、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
    七、課題研究的程序及成員分工。
    (一)課題研究的程序。
    1.申報(bào)階段(2018年6月-2018年9月)。
    主要任務(wù)：認(rèn)真查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會(huì)課題實(shí)質(zhì)，提高對(duì)研究的認(rèn)識(shí)和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報(bào)課題立項(xiàng);組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題方案及相關(guān)理論，制定課題實(shí)施計(jì)劃。
    主要措施：建立學(xué)習(xí)制度，開展專題沙龍。
    2.實(shí)施階段(2018年9月-2020年2月)。
    主要任務(wù)：開展課題研究，邊實(shí)踐邊研究。
    主要措施：建立課題研究的過(guò)程管理制度，建立課題組交流平臺(tái)，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點(diǎn)。
    3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
    主要任務(wù)：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請(qǐng)，進(jìn)行結(jié)題。
    主要措施：課題組做好階段研究和匯報(bào)活動(dòng);教師定期撰寫專題論文;認(rèn)真做好研究過(guò)程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
    (二)成員分工。
    八、課題研究預(yù)期成果。
    1、提高學(xué)生的道德和法治意識(shí)，學(xué)生能最大限度的參與到課堂教學(xué)中，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)能力。
    2、教育教學(xué)案例、教學(xué)反思的整理和積累。
    3、完成道德和法治課的視頻錄課活動(dòng)，積累感性材料。
    5、在全面深入研究之后，對(duì)各種材料進(jìn)行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。
    執(zhí)筆：
    二0**年x月。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇四
    加強(qiáng)法制教育宣傳，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)法、懂法、依法辦事的好習(xí)慣，有效地樹立和維護(hù)學(xué)校良好的學(xué)風(fēng)以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
    強(qiáng)法制教育宣傳，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)法，懂法，依法辦事的好習(xí)慣，有效地樹立和維護(hù)學(xué)校良好的學(xué)風(fēng)以及社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
    讓學(xué)生更了解法律，并知道法制教育的重要性，使學(xué)生在遇到某些情況下（如：被打劫、勒索等）懂得如何運(yùn)用法律去維護(hù)自己的合法權(quán)益。
    通過(guò)案例分析和學(xué)生參與討論事例增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。
    保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，已逐步成為全社會(huì)的共識(shí)。然而，社會(huì)各方面的保護(hù)和幫助還要通過(guò)未成年人的配合才能收到良好的效果。其中一個(gè)重要原因是家長(zhǎng)，教師和社會(huì)不可能時(shí)時(shí)刻刻呵護(hù)著未成年人，未成年人只有自己長(zhǎng)本事，才能有效防范來(lái)自社會(huì)生活中的侵權(quán)侵害。所以，在加強(qiáng)來(lái)自家庭，學(xué)校，社會(huì)保護(hù)的同時(shí)，未成年人尤其是未成年中學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法自律，正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育，運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益則十分必要。
    （觀看法制教育視頻）
    （一)正確對(duì)待父母和學(xué)校的教育
    隨著年齡的增長(zhǎng)，未成年學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)。未成年學(xué)生的獨(dú)立自主的意識(shí)是很可貴的，有些未成年學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和教師的教育缺乏正確的態(tài)度。如認(rèn)為父母“趕不上潮流”。對(duì)父母的話聽不進(jìn)去，甚至動(dòng)不動(dòng)就與父母頂撞，耍態(tài)度，發(fā)脾氣；對(duì)教師的批評(píng)教育很反感，認(rèn)為是和自己過(guò)意不去。如果連教師，家長(zhǎng)的正確教育也不接受，那就很容易在生活的道路上出現(xiàn)偏差。
    （二)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益未成年人應(yīng)該懂得，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，自我保護(hù)最有效的措施是求助法律。依法維權(quán)不僅能保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵害，而且是維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
    （三）中學(xué)生預(yù)防侵害的基本原則與基本方法：
    原則：
    1、依靠法律，預(yù)防違法犯罪對(duì)自己的侵害
    中小學(xué)生要明確，依靠法律是預(yù)防侵害的首要原則是自我保護(hù)的必備武器。依靠法律，必須學(xué)法、知法，掌握必要的法律知識(shí).要弄清什么是合法，什么是違法；什么是無(wú)罪，什么是犯罪；什么是自己的義務(wù)，權(quán)利和合法權(quán)益，什么是受到侵害。還要弄清家庭，學(xué)校、社會(huì)、司法對(duì)未成年人保護(hù)的內(nèi)容和法律責(zé)任。要依法履行自己的義務(wù)和行使權(quán)利，并在違法犯罪行為對(duì)自己形成侵害時(shí)，能夠依靠法律手段進(jìn)行自我保護(hù)。要做到：一克服“害怕對(duì)方報(bào)復(fù)，干脆自認(rèn)倒霉”的錯(cuò)誤思想；二克服“管它三七二十一，我私下找人報(bào)復(fù)”的錯(cuò)誤做法?？傊褪且诜稍试S的范圍內(nèi)自我保護(hù)，而不能用個(gè)人感情代替政策、法律。
    2、依靠組織，預(yù)防違法犯罪對(duì)自己的侵害
    這里所說(shuō)的組織，一般是指侵害發(fā)生地或自己所在的街道辦事處、派出所、居委會(huì)、村委會(huì)、學(xué)校等部門。
    3、依靠群眾，預(yù)防違法犯罪行為對(duì)自己的侵害
    包括中小學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的廣大群眾，對(duì)破壞社會(huì)治安，危及中小學(xué)生人身安全合法權(quán)益的違法犯罪活動(dòng)深惡痛絕，盼望通過(guò)綜合治理和“嚴(yán)打”使社會(huì)穩(wěn)定，中小學(xué)生受到保護(hù)而健康成長(zhǎng)。群眾的眼睛雪亮，智慧豐富，威力無(wú)窮，不斷涌現(xiàn)出保護(hù)少年兒童，見(jiàn)義勇為的好市民，好青年，好干部。所以當(dāng)中小學(xué)生受到違法犯罪分子的侵害時(shí)，要千方百計(jì)地求助身邊的群眾，共同來(lái)對(duì)付壞人。當(dāng)群眾勇敢而義無(wú)反顧地和違法犯罪分子做斗爭(zhēng)時(shí)，違法犯罪分子將成為過(guò)街老鼠，無(wú)藏身之地，遭滅頂之災(zāi)。
    4、依靠智慧，預(yù)防違法犯罪行為對(duì)自己的侵害勇于斗爭(zhēng)，相信正義必將戰(zhàn)勝邪惡；不能怯弱，不能束手待斃，不能讓壞人為所欲為，這是中小學(xué)生預(yù)防侵害的必要前提。但是，中小學(xué)生年齡較小，身單力薄，在面對(duì)違法犯罪分子時(shí)，要強(qiáng)調(diào)善于斗爭(zhēng)。要依靠自己的聰明智慧，機(jī)智巧妙地戰(zhàn)勝敵人，保存自己.電影《平原游擊隊(duì)》中的游擊隊(duì)長(zhǎng)李向陽(yáng)說(shuō)：“要想抓住狐貍，就得比狐貍狡猾。”《雞毛信》中的海娃就是把雞毛信藏在羊群頭羊的尾巴下，躲過(guò)日本鬼子的搜查，勝利地完成了送重要情報(bào)的任務(wù)；小兵張嘎也是眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，想出招數(shù)中，戰(zhàn)勝愚蠢的敵人。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇五
    這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級(jí)的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
    計(jì)劃。
    有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
    通過(guò)三年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們?cè)谥R(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績(jī)來(lái)看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。
    1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
    備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實(shí)可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢(shì)，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
    2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語(yǔ)言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
    3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過(guò)談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說(shuō)話，說(shuō)真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
    1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
    2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)。
    3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
    4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
    5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過(guò)關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問(wèn)時(shí)間來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
    6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
    7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛(ài)心，耐心，恒心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
    8、搞好測(cè)試及試卷講評(píng)。
    總之，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過(guò)去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績(jī)，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見(jiàn)，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，相信有耕耘總會(huì)有收獲！
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇六
    教學(xué)內(nèi)容：我的成長(zhǎng)相冊(cè)、成長(zhǎng)中的紀(jì)念物。
    教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，感受家庭成員間的親情，懂得感激父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩。
    教學(xué)重點(diǎn)：感受家庭成員間的親情。
    教學(xué)難點(diǎn)：感受家庭成員間的親情。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、引導(dǎo)學(xué)生看p19插圖：
    (1)圖1是教室里，幾個(gè)同學(xué)湊在一起看一個(gè)同學(xué)的成長(zhǎng)相冊(cè)。
    (2)圖2是學(xué)生在介紹照片中的自己，講述照片留住的記憶。通過(guò)一張張珍貴的照片，尋找自己成長(zhǎng)的足跡，感受自己的成長(zhǎng)與家人的密切關(guān)系。
    二、請(qǐng)你拿出幾張自己的照片，說(shuō)說(shuō)拍照片時(shí)的年齡和情景。
    三、成長(zhǎng)中的紀(jì)念物。
    1、導(dǎo)言。
    我們有許多成長(zhǎng)中的紀(jì)念物，它們蘊(yùn)含著爸爸、媽媽對(duì)我們深深的愛(ài)。
    2、分析例圖。
    四個(gè)小同學(xué)分別找到了自己小時(shí)候的衣物、玩具、生活用具和媽媽給孩子的成長(zhǎng)日記。
    3、把你成長(zhǎng)中的紀(jì)念物也拿出來(lái)給同學(xué)們看一看吧!
    4、說(shuō)說(shuō)看到這些東西后，你有哪些感受?
    5、寫一寫自己的感受。
    四、板書設(shè)計(jì)：
    6、我是怎樣長(zhǎng)大的。
    第二課時(shí)。
    教學(xué)內(nèi)容：爸爸媽媽撫育我、謝謝爸爸媽媽。
    教學(xué)目標(biāo)：能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊敬和感激，懂得關(guān)心和孝敬父母長(zhǎng)輩。
    教學(xué)重點(diǎn)：怎樣感謝爸爸和媽媽。
    教學(xué)難點(diǎn)：怎樣感謝爸爸和媽媽。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)言。
    我們每一步成長(zhǎng)，都飽含著爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)，每一點(diǎn)小小的進(jìn)步，都離不開他們的耐心教誨。
    板書課題：爸爸媽媽撫育我。
    二、引導(dǎo)學(xué)生看例圖。
    圖1：蹣跚學(xué)步的.孩子在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下邁出了“人生第一步”;。
    圖2：上學(xué)第一天，爸爸送孩子去學(xué)校，引領(lǐng)孩子走進(jìn)人生又一段陌生而嶄新的旅程;。
    圖3：在爸爸的鼓勵(lì)下，孩子第一次像小魚一樣在水中自由玩耍;。
    圖4：在風(fēng)雨交加的時(shí)刻，有爸爸堅(jiān)實(shí)的臂膀可以依靠。
    三、講講爸爸媽媽撫育我們成長(zhǎng)的故事吧!
    四、謝謝爸爸媽媽。
    1、導(dǎo)言。
    爸爸媽媽撫育我們很辛苦，我們應(yīng)該怎樣感謝他們呢?
    2、分析例圖。
    上圖中，孩子們?cè)谝黄鹛接憫?yīng)該怎樣感謝爸爸媽媽和其他關(guān)愛(ài)自己的家人。一是做好自己該做的事，不辜負(fù)他們的期望;二是在家庭生活中要懂事兒，學(xué)會(huì)孝敬父母和長(zhǎng)輩。
    3、給爸爸媽媽一個(gè)驚喜。
    4、記住特別的日子。(1)爸爸的生日(2)媽媽的生日。
    5、在這些特別的日子里，我們應(yīng)該怎樣做?
    6、寫一寫：我準(zhǔn)備。
    五、板書設(shè)計(jì)：
    6、我是怎樣長(zhǎng)大的。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇七
    ：我的成長(zhǎng)相冊(cè)、成長(zhǎng)中的紀(jì)念物。
    ：使學(xué)生知道自己的成長(zhǎng)離不開家庭，感受家庭成員間的親情，懂得感激父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩。
    感受家庭成員間的親情。
    感受家庭成員間的親情。
    一、引導(dǎo)學(xué)生看p19插圖：
    (1)圖1是教室里，幾個(gè)同學(xué)湊在一起看一個(gè)同學(xué)的成長(zhǎng)相冊(cè)。
    (2)圖2是學(xué)生在介紹照片中的自己，講述照片留住的記憶。通過(guò)一張張珍貴的照片，尋找自己成長(zhǎng)的足跡，感受自己的成長(zhǎng)與家人的密切關(guān)系。
    二、請(qǐng)你拿出幾張自己的照片，說(shuō)說(shuō)拍照片時(shí)的年齡和情景。
    三、成長(zhǎng)中的紀(jì)念物
    1、導(dǎo)言
    我們有許多成長(zhǎng)中的紀(jì)念物，它們蘊(yùn)含著爸爸、媽媽對(duì)我們深深的愛(ài)。
    2、分析例圖
    四個(gè)小同學(xué)分別找到了自己小時(shí)候的衣物、玩具、生活用具和媽媽給孩子的成長(zhǎng)日記。
    3、把你成長(zhǎng)中的紀(jì)念物也拿出來(lái)給同學(xué)們看一看吧!
    4、說(shuō)說(shuō)看到這些東西后，你有哪些感受?
    5、寫一寫自己的感受。
    四、板書設(shè)計(jì)：
    6、我是怎樣長(zhǎng)大的
    教學(xué)內(nèi)容：爸爸媽媽撫育我、謝謝爸爸媽媽
    教學(xué)目標(biāo)：能以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊敬和感激，懂得關(guān)心和孝敬父母長(zhǎng)輩。
    教學(xué)重點(diǎn)：怎樣感謝爸爸和媽媽。
    教學(xué)難點(diǎn)：怎樣感謝爸爸和媽媽。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)言
    我們每一步成長(zhǎng)，都飽含著爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)，每一點(diǎn)小小的進(jìn)步，都離不開他們的耐心教誨。
    板書課題：爸爸媽媽撫育我
    二、引導(dǎo)學(xué)生看例圖
    圖1：蹣跚學(xué)步的孩子在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下邁出了“人生第一步”;
    圖2：上學(xué)第一天，爸爸送孩子去學(xué)校，引領(lǐng)孩子走進(jìn)人生又一段陌生而嶄新的旅程;
    圖3：在爸爸的鼓勵(lì)下，孩子第一次像小魚一樣在水中自由玩耍;
    圖4：在風(fēng)雨交加的時(shí)刻，有爸爸堅(jiān)實(shí)的臂膀可以依靠。
    三、講講爸爸媽媽撫育我們成長(zhǎng)的故事吧!
    四、謝謝爸爸媽媽
    1、導(dǎo)言
    爸爸媽媽撫育我們很辛苦，我們應(yīng)該怎樣感謝他們呢?
    2、分析例圖
    上圖中，孩子們?cè)谝黄鹛接憫?yīng)該怎樣感謝爸爸媽媽和其他關(guān)愛(ài)自己的家人。一是做好自己該做的事，不辜負(fù)他們的期望;二是在家庭生活中要懂事兒，學(xué)會(huì)孝敬父母和長(zhǎng)輩。
    3、給爸爸媽媽一個(gè)驚喜。
    4、記住特別的日子。(1)爸爸的生日(2)媽媽的生日
    5、在這些特別的日子里，我們應(yīng)該怎樣做?
    6、寫一寫：我準(zhǔn)備
    五、板書設(shè)計(jì)：
    6、我是怎樣長(zhǎng)大的
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇八
    知識(shí)與能力：
    通過(guò)“探究園”中的活動(dòng),初步了解中學(xué)生自立的含義，認(rèn)識(shí)自立這種優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)自立對(duì)生活的意義。
    通過(guò)閱讀短文《不自立，永遠(yuǎn)不能成為大自然的一員》，更深刻地領(lǐng)悟自立自強(qiáng)精神的重要性。
    結(jié)合活動(dòng)中提出的問(wèn)題,學(xué)習(xí)“心靈導(dǎo)航”,從理性的層面理解自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)自立。
    情感態(tài)度與價(jià)值觀：
    通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自立自強(qiáng)是一種優(yōu)秀品質(zhì)，明白個(gè)體生命的可貴之處在于養(yǎng)成自立自強(qiáng)的精神，體會(huì)自立對(duì)個(gè)人、國(guó)家和民族的意義，進(jìn)一步培養(yǎng)自信自立的生活態(tài)度。
    如何培養(yǎng)自立精神
    課時(shí)安排：
    1個(gè)課時(shí)
    教學(xué)方法：
    材料分析法、活動(dòng)法、討論法、解析法
    教學(xué)準(zhǔn)備：
    教師搜集一些關(guān)于自立的故事。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、直接揭題(本環(huán)節(jié)目的是結(jié)合學(xué)生的理解，引出本課的主題--自立，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出什么是自立。)：
    (課前在黑板上寫下一段話)
    “滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算是好漢”
    師：同學(xué)們，從上面這段話，那你想到了什么?
    (在課堂上，學(xué)生的答案五花八門，有的說(shuō)自己的衣服要自己洗，房間要自己整理，學(xué)習(xí)要靠自己，作業(yè)要自己做，有難題要自己思考，自己的抽屜要自己整理……其實(shí)，這些答案，就是學(xué)生在自己的生活中所要面對(duì)的“自立”問(wèn)題。)
    教師歸納：自立意味著我們要學(xué)會(huì)合理安排自己的日常生活：意味著我們要長(zhǎng)大成人，離開父母的羽翼保護(hù)，獨(dú)立生活;意味著要靠自己的力量。創(chuàng)造生活。
    請(qǐng)同學(xué)們閱讀“探究園”的來(lái)自校園的報(bào)道，再次領(lǐng)會(huì)自立在日常生活、學(xué)習(xí)中的表現(xiàn);初步理解自立的含義。(學(xué)生交流討論：
    陶行知先生的《自立歌》對(duì)我們有什么啟示?說(shuō)說(shuō)你對(duì)中學(xué)生“自立‘的理解。
    二、故事新編(本環(huán)節(jié)目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，突出他們的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自立的重要性)：
    (口述一段故事，要求學(xué)生發(fā)揮想象力，給故事加上結(jié)尾。)
    師：同學(xué)們想想，將會(huì)發(fā)生什么事情呢?請(qǐng)你找個(gè)好朋友一起編下去。
    (學(xué)生興致勃勃，男生編了男同學(xué)進(jìn)浴室，洗潔精當(dāng)沐浴露，還忘記帶內(nèi)褲等，女生可有意思啦，還編了干凈衣服掉水里了，只能穿臟衣服出浴室，答案五花八門，其實(shí)好多都是他們?cè)诩乃奚钪械脑庥觥?
    師(繼續(xù)引導(dǎo))：所以，如果一個(gè)人不自立的話，會(huì)有什么壞處?
    (學(xué)生的答案層出不窮，但總結(jié)起來(lái)就是：“不自立，就無(wú)法在社會(huì)上立足”。)
    師總結(jié)：雛鷹只有獨(dú)自在風(fēng)雨中搏擊，才能擁有一對(duì)強(qiáng)有力的翅膀;一個(gè)人，只有自立才能在學(xué)習(xí)和生活上走向自強(qiáng)，走向成功。
    三、角色扮演(本環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生在角色扮演中，親身體會(huì)應(yīng)如何在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)自立)：
    故事背景：三國(guó)時(shí)期，劉禪是一個(gè)“扶不起的阿斗”，就因其事事依賴孔明;而孔明也僅僅是“授之以魚”，而非“授之以漁”，使得劉禪更加依賴孔明來(lái)處理國(guó)家事物?？酌魉篮?，劉禪“樂(lè)不思蜀”，蜀國(guó)從此沒(méi)落。
    角色扮演：如果你是孔明，你會(huì)如何輔佐劉禪呢?
    (在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生的分析恰到好處，認(rèn)為劉禪太依賴孔明，所以要先讓劉禪不依賴孔明，比如讓劉禪自己到狩獵園打獵，生存，身邊不得帶一兵一卒;之后，多給劉禪一些管理國(guó)家的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)劉禪管理國(guó)家事務(wù)的能力等)
    四、課堂延伸(引導(dǎo)學(xué)生將理論用于實(shí)踐，學(xué)以致用)：
    師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們覺(jué)得自立在生活中重要嗎?
    (生的回答是肯定的)
    師：那你們自立了嗎?先從你們的生活小事坐起吧。現(xiàn)在請(qǐng)你們整理自己的書包和衣服，
    要懂得，自立精神和能力不是從天上掉下來(lái)的，需要在生活中有意識(shí)逐步培養(yǎng)。
    1、 克服依賴心理
    2、懂得管理和安排自己的生活
    同學(xué)們，讓我們從生活小事坐起，學(xué)會(huì)自立!
    五、板書設(shè)計(jì)：
    一、自立是一種優(yōu)秀的品質(zhì)
    1、自立的含義
    2、成就偉大事業(yè)的人，都是自立的人
    二、學(xué)會(huì)自立
    1、克服依賴心理
    2、懂得管理和安排自己的生活
    六、作業(yè)：
    回家整理自己的房間
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇九
    懂得子女作為家庭成員要為家庭的幸福美滿貢獻(xiàn)一份力。
    提高自理能力。
    認(rèn)識(shí)到自己作為家庭中一員的責(zé)任，學(xué)會(huì)自理，承擔(dān)力所能及的家務(wù)作。
    引導(dǎo)學(xué)生為家庭盡責(zé)任，懂得不管年齡大小，家庭成員都要承擔(dān)家庭責(zé)任，要有負(fù)責(zé)任的精神。
    每個(gè)家庭成員都要主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任。
    活動(dòng)法、案例分析法、小組討論法
    環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
    教師總結(jié)：大頭兒子的做法值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)，大家要像他一樣為自己的家庭出一份力。引入《我的家庭責(zé)任與貢獻(xiàn)》。
    環(huán)節(jié)二：新課講授
    1.我的家庭貢獻(xiàn)
    (1)讓學(xué)生談?wù)勛约涸诩叶紟图胰俗隽四男┦虑?學(xué)生回答后教師小結(jié):家庭中每個(gè)成員都很重要。只有每個(gè)成員都對(duì)家庭做出貢獻(xiàn)，我們的家庭生活才會(huì)更幸福。
    學(xué)生回答后教師小結(jié)：家人之間的相互陪伴，相互關(guān)心，相互支持，就是家庭成員對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。作為孩子，我們對(duì)家庭也要有自己的貢獻(xiàn)，在平時(shí)的家庭生活中能與家人相互陪伴，相互關(guān)心，相互支持。
    (3)讓學(xué)生從家庭任務(wù)袋中抽取任務(wù)，并說(shuō)說(shuō)會(huì)如何完成。
    學(xué)生做完活動(dòng)后教師總結(jié)：我們孩子是維系家庭成員親情的紐帶。運(yùn)用創(chuàng)意為我們的家庭事務(wù)出主意，并嘗試著將我們的妙計(jì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，這也是我們作為孩子對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
    2.我也有責(zé)任
    過(guò)渡語(yǔ)：家是一個(gè)特別的地方，這里有爸爸媽媽這樣的大人，也有像我們這樣的小孩。在家庭中大人要盡的責(zé)任，我們年紀(jì)雖小，但也要盡到自己的責(zé)任。
    出示材料：趙晉豫7歲時(shí)，一場(chǎng)車禍?zhǔn)鼓赣H癱瘓?jiān)诖玻蔀橹参锶?。兩年后父親也因照顧家庭心力交瘁而患病，失去了工作能力。為了讓媽媽早日康復(fù)，這個(gè)身高不足1.6米的少年從小學(xué)二年級(jí)起每天放學(xué)后第一件事就是照顧媽媽，他給媽媽翻身揉搓擦洗，生怕久病臥床的母親身體長(zhǎng)膿瘡,他每天陪媽媽說(shuō)話，他每天堅(jiān)持5點(diǎn)半起床，一堅(jiān)持就是7年，燒水做飯，喂藥喂飯，幫媽媽翻身按摩，照顧爸爸，每天都到很晚才能靜下來(lái)安心學(xué)習(xí)。
    小組討論提問(wèn)：如果晉豫不照顧爸爸媽媽，他們家庭會(huì)怎樣?從他身上學(xué)到了什么?
    學(xué)生回答后總結(jié)：家庭責(zé)任的承擔(dān)不能僅憑一時(shí)興起，需要有負(fù)責(zé)人的精神，堅(jiān)持負(fù)責(zé)到底!富有負(fù)責(zé)任的精神對(duì)自己帶來(lái)的是成長(zhǎng)，對(duì)家人帶來(lái)的是溫暖，對(duì)家庭帶來(lái)的是自己的一份貢獻(xiàn)。因?yàn)?，有了為家庭?fù)責(zé)的精神，我們就會(huì)處處為家庭著想，主動(dòng)做力所能及的事情，不會(huì)認(rèn)為家庭事務(wù)只是大人的事情。
    環(huán)節(jié)三：鞏固提高
    制定自己的責(zé)任清單，并且小組內(nèi)展示。
    環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
    小結(jié)：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了作為孩子，我們也有自己的家庭貢獻(xiàn)和責(zé)任。但愿我們都能以負(fù)責(zé)任的精神，堅(jiān)持完成自己的家庭責(zé)任。
    作業(yè)：將自己做好的責(zé)任清單張貼在家里最醒目的位置，提醒自己每天都能堅(jiān)持完成。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十
    一年級(jí)的小朋友入學(xué)已經(jīng)有一學(xué)期，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很有了很大的提高，希望通過(guò)本冊(cè)教學(xué)，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童。
    《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。
    具有以下基本特征。
    （1）生活性；（2）開放性；（3）活動(dòng)性。教材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：
    1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合。
    教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。
    2、強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能。
    教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過(guò)現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂(lè)，激發(fā)熱愛(ài)生活的情感；另一方面通過(guò)引入兒童生活中的典型問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問(wèn)題解決方案過(guò)程中，參與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。
    3.以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的'過(guò)程導(dǎo)向設(shè)計(jì)。
    為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)原來(lái)被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過(guò)程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。
    《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，因此本冊(cè)教材是培養(yǎng)兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任，有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。
    第一單元：我的生活好習(xí)慣。
    1、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
    2、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    第二單元：學(xué)校生活真快樂(lè)。
    1、幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活。
    2、讓學(xué)生意識(shí)到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規(guī)。
    3、讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來(lái)的樂(lè)趣，喜歡上學(xué)。
    第三單元：自救自護(hù)我能行。
    1、體驗(yàn)四季生活的快樂(lè)，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志。
    2、主動(dòng)觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的危險(xiǎn)，注意遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。第四單元：溫暖你我他。
    1、讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自己作為家庭一員的責(zé)任，要學(xué)會(huì)自理，還應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠(chéng)實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來(lái)歡樂(lè)。
    2、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，養(yǎng)成堅(jiān)持做力所能及的家務(wù)活的行為習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)做不會(huì)做的事情，培養(yǎng)學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。
    3.、讓學(xué)生體會(huì)到父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，體會(huì)家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(zhǎng)，向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的愛(ài)、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛(ài)他人。
    1、通過(guò)深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活，學(xué)習(xí)做人。
    2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。
    3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性，突破性。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十一
    二月份：制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，教研組工作計(jì)劃。
    三月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。準(zhǔn)備、提交“xx區(qū)示范學(xué)科組評(píng)選”申報(bào)資料;第二屆小課題結(jié)題。
    四月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。申報(bào)第三屆小課題。準(zhǔn)備第一屆小學(xué)道德與法治教師基本功大賽。
    五月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。新教材培訓(xùn)。
    六月份：上好常規(guī)課，備課、聽課。
    七月份：制訂期末復(fù)習(xí)計(jì)劃;上交各類總結(jié)和論文。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十二
    2、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)集體，關(guān)心校園的情感，引導(dǎo)學(xué)生形成用自己靈巧的雙手去創(chuàng)造美好校園的生活態(tài)度。
    了解學(xué)校生活、學(xué)校的設(shè)施、環(huán)境等，熱愛(ài)學(xué)校，珍惜校園生活。
    培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)集體，關(guān)心校園的情感，引導(dǎo)學(xué)生形成用自己靈巧的雙手去創(chuàng)造美好校園的生活態(tài)度。
    多媒體課件。
    學(xué)生完成“校園垃圾報(bào)告”。
    一、新課導(dǎo)入。
    2、出示校園美景圖片，學(xué)生暢所欲言。
    二、我為學(xué)校出點(diǎn)力。
    1、教師：學(xué)校正在開展“我為綠色校園出點(diǎn)力”的活動(dòng)，朱可可和同學(xué)們發(fā)現(xiàn)學(xué)?？傆袙卟煌甑睦麄儧Q定調(diào)查校園垃圾問(wèn)題，你可以根據(jù)本校情況把調(diào)查報(bào)告補(bǔ)充完整。
    2、教師;我們的學(xué)校還存在哪些可以改進(jìn)的地方?請(qǐng)分組調(diào)查，可以通過(guò)拍攝照片或文字報(bào)告等方式記錄下來(lái)。
    3、學(xué)生交流：學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查，補(bǔ)充調(diào)查報(bào)告。
    課件出示校園垃圾調(diào)查報(bào)告：
    (一)校園中的垃圾問(wèn)題。
    1、有些同學(xué)隨地扔垃圾。
    (二)大家對(duì)“校園垃圾”問(wèn)題的看法。
    1、有同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的垃圾桶位置設(shè)置不合理，扔垃圾不方便。
    (三)我們的建議。
    1、學(xué)?？梢栽诓賵?chǎng)和教學(xué)樓增設(shè)垃圾桶。
    教師：我們可以行動(dòng)起來(lái)，與同學(xué)、老師和校長(zhǎng)一起，為學(xué)校建設(shè)提出建議。
    (四)我們學(xué)校有待改進(jìn)的地方。
    (五)大家不同的看法。
    三、制定行動(dòng)方案。
    教師：學(xué)?？梢愿倪M(jìn)的地方，很多與我們的行為相關(guān)，請(qǐng)同學(xué)們做一個(gè)行動(dòng)方案，趕快行動(dòng)起來(lái)吧。
    四、教師總結(jié)。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十三
    道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。下面是小編精心整理的小學(xué)道德與法治論文【三篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    讓生活融入課堂。
    摘要：道德與法治的教學(xué)應(yīng)生活，以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)生活實(shí)踐體驗(yàn)發(fā)展。
    引言：
    走進(jìn)社會(huì)，拓寬教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)融于學(xué)生生活之中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升認(rèn)知，獲得價(jià)值體驗(yàn)，實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)。
    文本是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是教學(xué)的全部，教師在教學(xué)中應(yīng)以課本為綱領(lǐng)，大膽的拓寬教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，把學(xué)生的觀點(diǎn)認(rèn)知、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)引入課堂豐富教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文本的缺憾，增加教學(xué)的有效性。
    如，在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第一單元的第四課學(xué)會(huì)拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學(xué)生了解了煙酒的害處，為了讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到吸煙酗酒的危害，我有意識(shí)的安排學(xué)生交流自己身邊因?yàn)槌闊熜锞飘a(chǎn)生嚴(yán)重后果的真實(shí)故事。
    學(xué)生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場(chǎng)火災(zāi)，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
    學(xué)生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
    學(xué)生c：……。
    一件件實(shí)事，一樁樁慘案；
    沉重的代價(jià)，血的教訓(xùn)，同學(xué)銘記了抽煙酗酒的危害，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離煙酒，并主動(dòng)勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
    再現(xiàn)生活就是通過(guò)視頻、表演還原事實(shí)真相，讓學(xué)生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實(shí)、獲得切身體驗(yàn)，增強(qiáng)認(rèn)知，獲取正確的價(jià)值取向。
    如，在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第二單元“人類的家園”的第1課只有一個(gè)地球的“家鄉(xiāng)的環(huán)境”時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的過(guò)去只是停留在傳說(shuō)這一事物的表象上，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，更沒(méi)有體驗(yàn)。為了讓學(xué)生看清家鄉(xiāng)的過(guò)去和現(xiàn)在環(huán)境，體會(huì)到環(huán)境越來(lái)越惡劣，幫助學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，我搜集了不少關(guān)于家鄉(xiāng)環(huán)境的老照片，拍攝了對(duì)應(yīng)的新照片，利用多媒體播放出來(lái)。通過(guò)新舊照片的對(duì)比，增強(qiáng)了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。
    再如：在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)家人的愛(ài)一課時(shí)，讓學(xué)生扮演父親或母親，把他們?nèi)绾侮P(guān)愛(ài)自己一件事表演出來(lái)，體驗(yàn)父母的辛苦，體會(huì)父母之愛(ài)的偉大和無(wú)私，學(xué)生孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩之情油然而生。
    課標(biāo)明確指出：學(xué)生品德的形成源于社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的開放性。課程內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。因此，我教師要善于把握教學(xué)內(nèi)容，把課堂生活拓展到學(xué)校、家庭和社會(huì)，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過(guò)活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我教育。
    （一周后，學(xué)生交流自己調(diào)查到的浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象和行為，以及節(jié)約用水的“金點(diǎn)子”。）。
    學(xué)生a：學(xué)校廁所里的水龍頭24小時(shí)開著，嚴(yán)重的浪費(fèi)水資源。建議改成聲控或感應(yīng)水龍頭。
    學(xué)生b:莊稼地干了，農(nóng)民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時(shí)耗力，浪費(fèi)資源，建議農(nóng)民伯伯澆地使用噴灌技術(shù)。
    學(xué)生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
    同學(xué)們知道節(jié)約用水僅憑一、兩個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須全社會(huì)積極行動(dòng)起來(lái)。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發(fā)出節(jié)約用水的倡議，號(hào)召更多的人參與節(jié)約用水的行動(dòng)中來(lái)，為打造節(jié)水型社會(huì)做貢獻(xiàn)。
    把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。
    “教育即生活”，學(xué)生的品德形成源于生活，高于生活。道德與法治的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)課堂，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。
    二讀單元內(nèi)的邏輯結(jié)構(gòu)，了解單元中每一課所承擔(dān)的具體教學(xué)任務(wù)和要求；
    三讀每一課的話題及板塊之間的邏輯聯(lián)系和該課的課時(shí)劃分；
    懂得謊言與善意謊言在本質(zhì)上的區(qū)別，知道在生活中怎樣做到誠(chéng)實(shí)。
    道德是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，因而需要我們用辯證的方法引導(dǎo)兒童去認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活中復(fù)雜的道德現(xiàn)象，獲得對(duì)真理的認(rèn)識(shí)及對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。過(guò)去我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，對(duì)教材中涉及的道德概念和生活事件有時(shí)會(huì)有絕對(duì)化的傾向，強(qiáng)調(diào)事物的這一面就忽視了事物的另一面。因此，我們?cè)谑褂媒滩臅r(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生能全面地、辯證地、發(fā)展地看問(wèn)題，用一分為二的觀點(diǎn)看待生活中的各種事物及道德現(xiàn)象，克服道德認(rèn)識(shí)上的絕對(duì)主義和片面性，克服用靜止的、不變的觀點(diǎn)看問(wèn)題的傾向。如二年級(jí)上冊(cè)第12課“我們小點(diǎn)聲”，本課重在引導(dǎo)學(xué)生知道在公共場(chǎng)合說(shuō)話要小點(diǎn)兒聲是講文明的表現(xiàn)，教學(xué)時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話小點(diǎn)聲的情況下，還要注意讓學(xué)生知道不能機(jī)械地對(duì)待事物和處理事物，如公共場(chǎng)合需要呼救時(shí)，就需要大點(diǎn)聲，不能因?yàn)椤耙↑c(diǎn)聲”，而在應(yīng)當(dāng)大聲時(shí)不大聲。四年級(jí)上冊(cè)教材中的很多教育內(nèi)容都需要引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)和看待，如電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告等媒體對(duì)學(xué)生有著正負(fù)兩方面的影響，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)消除負(fù)面影響就否定其正能量的一面。要引導(dǎo)學(xué)生用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)媒體的正面作用，同時(shí)懂得如果使用不當(dāng)也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。
    可設(shè)置活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)參與中、情境體驗(yàn)和行為演練中得到生長(zhǎng)；
    可設(shè)置兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生在辨析是非正誤中生長(zhǎng)；
    可設(shè)置評(píng)價(jià)情境，引導(dǎo)學(xué)生在師生評(píng)價(jià)和生生評(píng)價(jià)中生長(zhǎng)，傳統(tǒng)的課堂中，評(píng)價(jià)是教師的“專利”，學(xué)生很少有自主評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。為了促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)，教師應(yīng)學(xué)會(huì)“讓權(quán)”給學(xué)生。課堂上引入師生之間、生生之間的評(píng)價(jià)機(jī)制，既能讓學(xué)生感受到成功的喜悅，又能提高課堂教學(xué)效率。同時(shí)，生長(zhǎng)性學(xué)習(xí)還要注意課后的延伸，讓學(xué)生帶著問(wèn)題和興趣走出教室，離開課堂后還能持續(xù)生長(zhǎng)?？傊赖屡c法治課哲學(xué)就是讓教師建立起自己的教學(xué)價(jià)值觀和方法論，使自己的教學(xué)理念清晰、完善起來(lái)，并能在教學(xué)時(shí)采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行動(dòng)，能對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行哲理性反思。
    摘要：文章結(jié)合教學(xué)實(shí)例，探索了小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)策略，旨在讓學(xué)生體驗(yàn)更加鮮活的道德與法治生活。
    道融生活；
    法在身邊；
    實(shí)踐探索。
    2016年起，教育部審定了《義務(wù)教育教科書?道德與法治》（以下統(tǒng)稱“教材”）一書，教材的更名意味著課程內(nèi)涵的豐富與深化，更是教育思想的進(jìn)步和教育理念的更新。當(dāng)然，此門學(xué)科的教學(xué)也不能一味地追求翻新理念、渲染形式，而是要從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段，走進(jìn)學(xué)生的心靈，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)的氛圍、學(xué)的階梯和學(xué)的方法。筆者在實(shí)踐層面上嘗試探索既關(guān)注學(xué)生的生活現(xiàn)狀，又重視學(xué)生的情感體驗(yàn)的教學(xué)策略。
    1.擁有童心——教學(xué)設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)點(diǎn)生本課堂需要理解學(xué)生、尊重學(xué)生，呼喚擁有童心的教師，呼喚能與學(xué)生打成一片的教師。擁有童心的教師能夠創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，把生活搬進(jìn)校園，把課堂帶到社會(huì)。例如，在教學(xué)“可愛(ài)的動(dòng)物”時(shí)，筆者和學(xué)生一起在角色扮演中演一演、講一講、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)，與學(xué)生玩成一片，既讓學(xué)生了解了熟悉小動(dòng)物的特點(diǎn)，又懂得了愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的時(shí)候也要保護(hù)自己，喚醒了學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的責(zé)任感。2.環(huán)境布置——教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)點(diǎn)學(xué)生的信息大多來(lái)源于視覺(jué)渠道，良好的學(xué)習(xí)文化環(huán)境能夠促進(jìn)學(xué)生身心愉快的成長(zhǎng)。因此，選擇有代表性的畫面布置校園環(huán)境進(jìn)行環(huán)境熏陶，顯得尤為必要。例如，在教學(xué)“分享真快樂(lè)”時(shí)，筆者將教室改造成“快樂(lè)共分享”。圖書角有學(xué)生分享的圖書，講臺(tái)前有學(xué)生分享的故事，座位旁有學(xué)生分享的美食，課桌間有學(xué)生分享的游戲……在“他是小氣鬼嗎”的故事中，學(xué)生明白了一起分享快樂(lè)多一點(diǎn)，要珍惜、感恩別人的分享，但是不強(qiáng)求必須分享一切。3.小小創(chuàng)客——教學(xué)體驗(yàn)的升華點(diǎn)創(chuàng)客教育作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的有效途徑，近年來(lái)備受關(guān)注，將道德與法治課程融進(jìn)創(chuàng)客教育過(guò)程，會(huì)收到意想不到的效果。例如，在教學(xué)“生活需要小創(chuàng)意”時(shí)，通過(guò)動(dòng)手操作，讓學(xué)生感受科學(xué)的無(wú)窮魅力，鼓勵(lì)學(xué)生想象，學(xué)習(xí)創(chuàng)意生活的知識(shí)和技能。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者首先讓學(xué)生在創(chuàng)客教室用3d打印筆制作筆筒，既學(xué)習(xí)了3d打印知識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、動(dòng)手創(chuàng)造，爭(zhēng)當(dāng)小創(chuàng)客的品德。有的學(xué)生繪制創(chuàng)意畫，有的學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)房子，有的學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)汽車，還有的學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)小吊床……在動(dòng)腦、動(dòng)手操作中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要善于觀察、勤于思考、勇于動(dòng)手，就會(huì)有創(chuàng)造。
    1.簡(jiǎn)約的目標(biāo)定位對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，教師應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，綜覽整個(gè)單元內(nèi)容，精選以生為本的教學(xué)內(nèi)容，才能定位出簡(jiǎn)約的目標(biāo)。例如，在教學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)第一單元“我是小學(xué)生啦”時(shí)，此單元的學(xué)習(xí)共有4節(jié)課，是為了幫助學(xué)生身心愉快地完成從幼兒學(xué)習(xí)到小學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)渡，有身心的準(zhǔn)備，有技能的準(zhǔn)備。在第1課時(shí)教學(xué)時(shí)，筆者定下這樣的目標(biāo)：學(xué)會(huì)整理書包，認(rèn)識(shí)教材，互幫互助，樹立“我是小學(xué)生”的自豪感，消除緊張感，這樣的目標(biāo)清晰，脫離了空洞的定位。2.靈動(dòng)的藝術(shù)體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，將道德與法治課堂生活化，給學(xué)生留下自主、自護(hù)、自理、自為、自悟的空間。例如，在教學(xué)教材“花兒草兒真美麗”時(shí)，此節(jié)課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞大自然、親近大自然、熱愛(ài)大自然的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生命美麗的生活情趣，以及最基本的公民責(zé)任感。但是，低年級(jí)學(xué)生處于具體形象思維階段，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，筆者做了如下嘗試。學(xué)校里有一個(gè)美麗的花園，每到春暖花開時(shí)，各種花競(jìng)相開放，引來(lái)了蝴蝶，招來(lái)了蜜蜂，也吸引了學(xué)生在花園里追逐嬉戲。筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)花園，相互介紹自己認(rèn)識(shí)的花花草草，并趁機(jī)讓學(xué)生看看被踩倒的小草、被摘落的小花、被掛了書包歪斜的小樹，讓他們認(rèn)識(shí)到這些行為是不對(duì)的。接著，筆者又讓學(xué)生看看有鋸齒的葉子，聽聽“有毒的小蘑菇”的故事，讓學(xué)生知道在大自然面前要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。從室內(nèi)走到室外，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)際完全融合，讓學(xué)生有話可說(shuō)、有理可據(jù)，有助于正確自然觀的形成。3.融合的生活體驗(yàn)道德與法治課程并不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)課程的相加，更不是法治的標(biāo)簽與道德的湊合，而是一種有機(jī)的融合，即在日常教學(xué)過(guò)程中浸潤(rùn)和感染法治的思維和意識(shí)的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)第一單元“我是小學(xué)生啦”中的“上學(xué)路上”時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走上馬路，參加“今天我是小交警”的活動(dòng)，跟著交警叔叔觀察“不同的上學(xué)路”，情境體驗(yàn)“這樣安全嗎？”切實(shí)感悟“交通信號(hào)要知道”。通過(guò)生活體驗(yàn)，學(xué)生知道了闖紅燈要罰款，交警叔叔嚴(yán)格執(zhí)法的背后是保護(hù)我們的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，并因此獲得感悟：遵守規(guī)則通行不但是遵紀(jì)守法的行為，也是愛(ài)的回報(bào)，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這樣的教學(xué)過(guò)程無(wú)法嚴(yán)格區(qū)分出哪里是道德教育，哪里是法治教育，但是在教材內(nèi)容和實(shí)踐生活再創(chuàng)造的整合活動(dòng)中，學(xué)生真實(shí)感受到了生活處處有道德，身邊處處有規(guī)則?？傊?，小學(xué)道德與法治課程是道德與法治的有機(jī)融合，是學(xué)生主觀的參與，是主動(dòng)的建構(gòu)，是內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，教師應(yīng)該從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教學(xué)手段走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓“道”融生活，“法”在身邊！
    參考文獻(xiàn)：
    ［1］蘇東明.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考［j］.教師，2017（22）.
    作者：王艷單位：江蘇省海安市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校江蘇省海安市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十四
    教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)研究成果在寫作上的表現(xiàn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)或研究進(jìn)行了總結(jié)，并綜合運(yùn)用綜合理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論。一般情況下，教學(xué)論文沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)格式，這是由于教學(xué)及研究的課題不同，研究過(guò)程和方法的不同，邏。以下是小編整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文|小學(xué)道德與法治教學(xué)論文【九篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    【篇一】。
    小學(xué)《道德與法治》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入我們的工作，通過(guò)近年天來(lái)的培訓(xùn)、實(shí)踐我對(duì)小學(xué)品德課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過(guò)程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
    一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套。
    新的《道德與法治》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
    1、道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，道德與法治課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
    2、通過(guò)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
    二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分。
    新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
    1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
    2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼?？此茙熒?dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
    新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系?！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
    3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
    合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
    因此，在學(xué)習(xí)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活，適應(yīng)社會(huì)。真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。
    摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端,那就是“重說(shuō)教”、“輕實(shí)踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說(shuō)”“做”不一。其實(shí)道德與法治是一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過(guò)程,開放評(píng)價(jià)形式四方面著手,通過(guò)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
    關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過(guò)程。
    一、注重導(dǎo)課的開放性。
    托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):"成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺(tái)戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動(dòng)地進(jìn)入教師所設(shè)計(jì)的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動(dòng)起來(lái)?？梢?jiàn),良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂的前提。
    1、音樂(lè)渲染。針對(duì)小學(xué)生無(wú)意注意占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),容易被新異的刺激吸引這一特點(diǎn),播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動(dòng)光榮》一課,教師可播放《勞動(dòng)光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢(shì)揭示課題。
    2、實(shí)驗(yàn)操作。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)操作法有利于學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動(dòng)之中。
    3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)之一。教師通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
    新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實(shí)物演示、小品表演、猜測(cè)謎語(yǔ)等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點(diǎn),教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實(shí)際,靈活,交替地運(yùn)用,才會(huì)使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
    二、注重教學(xué)內(nèi)容的開放性。
    葉圣陶曾說(shuō)過(guò):教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。
    1、教材內(nèi)容向生活開放。
    事實(shí)證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實(shí)、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn),巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
    2、教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開放。
    前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。"這說(shuō)明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會(huì)的思想進(jìn)行教學(xué)。
    三、突出教學(xué)過(guò)程的開放性。
    德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營(yíng)造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂(lè),健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。因此,要實(shí)施開放化、活動(dòng)化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
    1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
    傳統(tǒng)的"臺(tái)上臺(tái)下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個(gè)共同的任務(wù),推選出代表匯報(bào)交流本組活動(dòng)成果;也可改成組與組競(jìng)賽的"對(duì)壘"式。
    2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會(huì)。
    素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個(gè)孩子的思維都被激活,讓每個(gè)孩子的情感都受到激發(fā),讓每個(gè)孩子都參與活動(dòng),讓每個(gè)孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
    四、嘗試開放性的品德評(píng)價(jià)機(jī)制。
    對(duì)小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評(píng)價(jià)是品社課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,如何評(píng)價(jià)小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測(cè)試效果,是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。近幾年我在評(píng)價(jià)小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實(shí)驗(yàn)和改革,通過(guò)嘗試"開放性"的品德評(píng)價(jià)機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。
    1、調(diào)整評(píng)價(jià)目標(biāo)。
    教師對(duì)學(xué)生在思品活動(dòng)過(guò)程中的實(shí)際表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí),要突出以下幾個(gè)方面,學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。
    2、充實(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。
    在思品活動(dòng)中,評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評(píng)價(jià)學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的態(tài)度、真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。
    3、嘗試開放性品德成績(jī)測(cè)試。
    所謂"開放性"是相對(duì)于閉卷測(cè)試或開卷測(cè)試而言的,即測(cè)試內(nèi)容、測(cè)試時(shí)間、測(cè)試地點(diǎn)都開放。它無(wú)須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點(diǎn)答題,測(cè)試時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動(dòng)影響了答題,時(shí)間還可延長(zhǎng),直到做完為止。
    實(shí)施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過(guò)去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實(shí)現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強(qiáng)育人教育。當(dāng)然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
    小學(xué)階段道德與法治教育教學(xué)活動(dòng)的開展，與中學(xué)、高中甚至大學(xué)期間相關(guān)課程教學(xué)工作的實(shí)施有著較大的差異。好奇心強(qiáng)、認(rèn)知接受能力較低以及教育管理可塑性較強(qiáng)等，是小學(xué)生固有的成長(zhǎng)特點(diǎn)。在思想道德以及法治觀念的學(xué)習(xí)方面，小學(xué)生與其它階段的在校學(xué)生也有著明顯的差異。小學(xué)生對(duì)于其生活的外在客觀世界基本上還處于懵懂的認(rèn)知時(shí)期，在人生觀念以及德育觀念的形成方面基本還處于空白認(rèn)知狀態(tài)，這就進(jìn)一步凸顯了教師教學(xué)工作開展的重要性。
    但由于我國(guó)小學(xué)教師在開展德育以及法治教育方面的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，在相關(guān)教育活動(dòng)開展方面還沒(méi)有形成較為完善的教學(xué)理論，導(dǎo)致在具體教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師的教學(xué)理論過(guò)于落后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)定的難度不符合學(xué)生的認(rèn)知理解水平。各種突出教學(xué)矛盾的存在，嚴(yán)重抑制了小學(xué)道德與法治教育教學(xué)工作開展的成效。
    1.整合學(xué)科主題，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積的最大化。
    道德與法治相關(guān)課程內(nèi)容教育教學(xué)工作的開展不是一門單獨(dú)設(shè)立的理論教學(xué)科目，其中涉及的教學(xué)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，還與小學(xué)生正在接受和學(xué)習(xí)的其他科目有著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這一鮮明的課程設(shè)定特征，就決定了教師如果想要在短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的核心教學(xué)素養(yǎng)，就要實(shí)現(xiàn)自身相關(guān)知識(shí)內(nèi)容教學(xué)工作的跨學(xué)科開展，使教學(xué)方式的應(yīng)用和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定不僅僅停留于課堂之內(nèi)的道德理論化授課。
    2.推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成。
    相比對(duì)道德與法治理論性課業(yè)內(nèi)容的背誦和記憶，小學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生在潛意識(shí)里形成正確的道德與法治認(rèn)知觀念。將體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)課堂之上，就成為提升學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的有效途徑之一。
    3.應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    教師還可以將資源共享的教學(xué)模式更好地結(jié)合應(yīng)用到道德與法治教學(xué)工作開展的過(guò)程當(dāng)中，以達(dá)到有效提升學(xué)生積極主動(dòng)性、養(yǎng)成良好道德與法治認(rèn)知觀念的教育目的。舉個(gè)例子，同樣是在教師培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同合作的德育認(rèn)知觀念時(shí)，教師可以在班級(jí)范圍內(nèi)劃分協(xié)作學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生開展以“我們一起做”為主題的課堂動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解愛(ài)心折紙方式之后，讓學(xué)生在小組當(dāng)中與其他成員一起合作完成愛(ài)心的折疊任務(wù)。在實(shí)踐環(huán)節(jié)過(guò)后選出折疊任務(wù)的優(yōu)勝組，派出小組代表為班級(jí)內(nèi)其他同學(xué)講解通過(guò)合作互助獲得優(yōu)勝的游戲心得。通過(guò)折紙實(shí)踐小游戲的開展，學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，并在深入體會(huì)團(tuán)結(jié)合作的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治和核心素養(yǎng)的完善和發(fā)展。
    4.圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定教學(xué)的核心目標(biāo)。
    我們的課堂應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，時(shí)刻體現(xiàn)對(duì)學(xué)生們核心素養(yǎng)的關(guān)注，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)在學(xué)科教學(xué)中，這是構(gòu)建課堂新生態(tài)的基礎(chǔ)。因而，我們?cè)趯W(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計(jì)劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計(jì)中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會(huì)責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對(duì)于教材中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價(jià)值的深刻理解，以及對(duì)教學(xué)單元內(nèi)容的具體價(jià)值的準(zhǔn)確把握。教學(xué)中，我們應(yīng)充分著眼于《道德與法治》特有的“綜合性、實(shí)踐性、開放性”的特點(diǎn)，在每項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中引導(dǎo)緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人”的學(xué)科核心目標(biāo)，明確每項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)的意圖與指向，幫助與引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，從而為成為“具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式的珍愛(ài)生命的人”。
    5.聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課上合作交流。
    在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過(guò)人際交往而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程，它更有利于學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會(huì)參與”的能力。對(duì)于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度。眾所周知，《道德與法治》課程是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)特別注意對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對(duì)小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個(gè)學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。其次，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量也影響著課堂交流的有效性。我們的課堂應(yīng)充分為學(xué)生提供探究的時(shí)空，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來(lái)，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來(lái)的，更好地引發(fā)個(gè)體與群體的思維碰撞。這樣，師生之間、生生之間才會(huì)出現(xiàn)有效的課堂交流，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，閃耀著智慧的光芒。
    在社會(huì)教育教學(xué)事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的前提下，我國(guó)各個(gè)教學(xué)階段各個(gè)科目教育教學(xué)工作的開展都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展形勢(shì)。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)以及認(rèn)知的初期發(fā)展階段，負(fù)責(zé)道德與法治教育工作的教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確人生認(rèn)知觀念的教學(xué)重任。只有小學(xué)教師真正認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生形成正確道德與法治觀念中發(fā)揮的重要影響，才能采用科學(xué)的教學(xué)措施，提升教學(xué)質(zhì)量。
    核心素養(yǎng)時(shí)代的課堂需要教師不斷思考課堂之于學(xué)生的意義與價(jià)值，轉(zhuǎn)變自身角色，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)能力、情感等成為教師著重關(guān)注的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，“就有了一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的教師與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。教師將自己置身于學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生“代入”共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體的身份出現(xiàn)的最本真的教師，才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生?！?BR>    總之，《道德與法治》課堂教學(xué)必須聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，把“學(xué)科知識(shí)為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫劢埂皩W(xué)科核心素養(yǎng)為本”的教學(xué)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變，真正“以生為本”，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，匠心獨(dú)運(yùn)，才能讓我們的課堂去粉飾、表真情、除平淡、顯生機(jī)，真正使《道德與法治》課堂體現(xiàn)出以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，促進(jìn)每位學(xué)生健康全面地發(fā)展，更充分地發(fā)揮課程的育人價(jià)值。
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    現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來(lái)了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識(shí)和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會(huì)化，將自然人培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動(dòng)性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心的生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過(guò)一年多的教學(xué)試驗(yàn)，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
    小學(xué)《道德與法治》課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會(huì)、脫離家庭，重于“說(shuō)教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問(wèn)題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問(wèn)題有：
    (1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因?yàn)閷W(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂(lè)觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長(zhǎng)則對(duì)子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
    (2)小學(xué)道德與法治教育與實(shí)際行為的矛盾。道德與法治教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即必須講理。但教育實(shí)踐中，往往容易形成說(shuō)教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問(wèn)題。他們?cè)谒枷肷现涝撛趺醋?，但?shí)際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過(guò)程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
    小學(xué)道德與法治教育與社會(huì)教育的矛盾。這一問(wèn)題最生動(dòng)的例子莫過(guò)于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時(shí)，他是聽學(xué)校課堂上說(shuō)的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對(duì)學(xué)生是一個(gè)疑問(wèn)，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會(huì)上人的行為是不一致的?”這些問(wèn)題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會(huì)、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會(huì)、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說(shuō)到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實(shí)際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問(wèn)題進(jìn)行思考與對(duì)策。
    在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識(shí)，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過(guò)教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過(guò)程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
    在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過(guò)程中，我針對(duì)我班學(xué)生注重了以下幾點(diǎn)：
    (1)與學(xué)生平等交流，解決實(shí)際問(wèn)題。
    例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不放心。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的說(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我給爸爸、媽媽倒水?！庇械恼f(shuō)：“我長(zhǎng)大了，我給爺爺、奶奶捶背?！币灿械恼f(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們?cè)谂赃吙粗??！蔽艺f(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
    (2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
    道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，用兒童的眼光看社會(huì)，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會(huì)問(wèn)題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動(dòng)情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)把握自己生活的方向，學(xué)會(huì)把書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識(shí)社會(huì)，健康成長(zhǎng)。
    學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場(chǎng)景，學(xué)生肯定會(huì)情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗(yàn)、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊(yùn)含的做人的道理。
    (3)走進(jìn)真實(shí)生活情景，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐生活。
    學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
    (4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
    要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過(guò)這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對(duì)策：“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
    小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點(diǎn)”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來(lái)以事帶史、以人帶史，折射我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國(guó)近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒(méi)有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于歷史知識(shí)教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為：小學(xué)不應(yīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)歷史的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個(gè)個(gè)死板的知識(shí)點(diǎn)，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊(yùn)涵人類經(jīng)驗(yàn)的歷史要成為聯(lián)系過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的橋梁，讓兒童通過(guò)對(duì)歷史與文化的感悟和體驗(yàn)、通過(guò)參與豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和人生觀。
    小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡(jiǎn)單的地圖知識(shí)和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生的社會(huì)生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗(yàn)身邊的地理，并從體驗(yàn)中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問(wèn)題探究式學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的過(guò)程。
    題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫(kù)中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對(duì)主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識(shí)或深化認(rèn)識(shí)，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
    (4)觸動(dòng)學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
    《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)課堂上構(gòu)建一個(gè)活動(dòng)來(lái)模擬生活真實(shí)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會(huì)精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的每個(gè)塊面的活動(dòng)?？梢赃@么說(shuō)，活動(dòng)對(duì)于《道德與法治》這門課程來(lái)說(shuō)就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動(dòng)的主題來(lái)源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實(shí)踐意義。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)那種學(xué)習(xí)才是有效的。
    教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識(shí)信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑觥h、添、改，充實(shí)教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，為“社會(huì)”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因?yàn)槔蠋熢趯?shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個(gè)生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，通過(guò)生活學(xué)會(huì)生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽(yáng)，才能給人以陽(yáng)光，只有掌握了愛(ài)的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動(dòng)化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實(shí)施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時(shí)空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融。
    《道德與法治》課是小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。
    《道德與法治》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《道德與法治》課的核心。《道德與法治》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。
    一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題。
    1、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
    由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《道德與法治》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《道德與法治》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《道德與法治》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《道德與法治》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
    2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。
    農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)由于沒(méi)有開展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《道德與法治》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《道德與法治》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《道德與法治》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《道德與法治》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
    3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
    小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《道德與法治》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    4、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。
    農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中“過(guò)程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有，更沒(méi)注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測(cè)試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《道德與法治》課常常被占用，三至六年級(jí)《道德與法治》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。
    上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《道德與法治》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《道德與法治》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。
    二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。
    1、提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《道德與法治》。
    《道德與法治》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《道德與法治》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《道德與法治》課的教學(xué)工作讓《道德與法治》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《道德與法治》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《道德與法治》課教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
    (1)、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。
    例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧!”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
    有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說(shuō)明我的想法?！?BR>    有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……。
    我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
    (2)、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
    學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《道德與法治》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
    2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開。
    農(nóng)村小學(xué)在《道德與法治》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。要改變以說(shuō)教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：
    (1)、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。
    (2)、交互的動(dòng)態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！?《課標(biāo)》)動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營(yíng)養(yǎng)、穿衣舒適簡(jiǎn)樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些?我們應(yīng)該怎樣做?”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。
    (3)、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
    3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。
    心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。”可見(jiàn)教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮道德與法治課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語(yǔ)字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過(guò)早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來(lái)，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。
    希望縣教研室對(duì)《道德與法治》也進(jìn)行備課、聽課、教研、反思。教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過(guò)適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，開闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)。可見(jiàn)，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。
    一個(gè)人的思想道德素質(zhì)包括思想面貌、政治觀念、道德品質(zhì)等，而道德品質(zhì)是通過(guò)他的道德行為表現(xiàn)的。而道德行為是和一個(gè)人的道德習(xí)慣緊密相連的。一個(gè)人的良好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將終身受益。
    小學(xué)階段是培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育時(shí)，我們要正確處理好“知”與“行”的關(guān)系?！爸笔窍葘?dǎo)，“行”是關(guān)鍵，完全沒(méi)有“知”的行，是盲目的行;沒(méi)有“行”的“知”是不牢固的知。古人說(shuō)，知之深，愛(ài)知切，行之堅(jiān)。一個(gè)人只有具備正確的道德認(rèn)識(shí)，才能明是非、辨美丑、識(shí)善惡、知榮辱，進(jìn)而才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，才能知道為何行動(dòng)和怎樣行動(dòng)，并把正確的行為堅(jiān)持下去，表現(xiàn)出道德的自律和一貫。
    在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說(shuō)理，以提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。在學(xué)校里，一個(gè)班學(xué)生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學(xué)識(shí)文化等對(duì)學(xué)生的影響極大，具有明顯的示范性與導(dǎo)向性。小學(xué)班主任的素質(zhì)是做好小學(xué)生道德與法治教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風(fēng)的形成，班主任如果能嚴(yán)格管理班級(jí)，正確引導(dǎo)學(xué)生，詳細(xì)制定計(jì)劃，加深師生感情和加強(qiáng)班級(jí)凝聚力，班級(jí)會(huì)更團(tuán)結(jié)，學(xué)生會(huì)更進(jìn)步。常言道：打鐵須得自身硬，小學(xué)班主任作為帶路人，要具備為小學(xué)生發(fā)展導(dǎo)航的能力。要學(xué)生講誠(chéng)信，班主任首先要言必信、行必果;要學(xué)生有愛(ài)心，班主任首先要有愛(ài)心;要學(xué)生有進(jìn)取心，班主任自己要體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神。
    具體到日常教育和管理中，首先，要抓好《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《課堂行為規(guī)范》等條文的自覺(jué)性。充分利用班會(huì)課、少先隊(duì)活動(dòng)、課外活動(dòng)、辦小報(bào)等陣地，引導(dǎo)學(xué)生成功地組織舉辦好各種班級(jí)活動(dòng)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神都具有十分重要的意義，也是創(chuàng)建優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的有效途徑。
    其次，從小事抓起，重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成。
    對(duì)小學(xué)生的道德與法治教育，從某種意義上說(shuō)就是“養(yǎng)成教育”。作為一名人民教師教書育人是我們的職責(zé)，我們每一位教師尤其是班主任應(yīng)該懂得養(yǎng)成教育的重要性，良好的養(yǎng)成教育對(duì)一個(gè)人道德與法治的形成非常重要，班主任都應(yīng)十分重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。文明習(xí)慣的養(yǎng)成要從身邊的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起。從做人的一言一行抓起，逐步養(yǎng)成說(shuō)話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習(xí)慣;從自尊、自重、自強(qiáng)、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)父母、愛(ài)身邊的人的感情;從愛(ài)自己的物品開始，逐步養(yǎng)成愛(ài)自己的課桌椅、愛(ài)教室、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的感情;從遵守課堂紀(jì)律、學(xué)校規(guī)章制度，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和國(guó)家法律的習(xí)慣;從關(guān)心和愛(ài)護(hù)班級(jí)并為之做貢獻(xiàn)開始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念和品格?？傊?，養(yǎng)成教育是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)教育，也是小學(xué)生道德與法治教育的重要途徑。在小學(xué)生道德與法治教育中只要我們教師重視學(xué)生養(yǎng)成教育并持之以恒學(xué)生的良好品行定能形成。
    所以，作為一名教師我們不僅要充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育在學(xué)生道德與法治教育中的重要性，更要在教育、教學(xué)中從小處著眼，從小事抓起重視學(xué)生品行習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)檫@對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是非常重要的，也是千萬(wàn)不能忽視的。當(dāng)然，我們教師在學(xué)生的品行養(yǎng)成教育中更應(yīng)是先行者，小學(xué)生的可塑性極強(qiáng)，模仿性強(qiáng)，榜樣的力量是無(wú)窮的。
    三、密切家校聯(lián)系，形成思想道德教育合力，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
    學(xué)校教育離不開家庭教育，學(xué)校教育只有在家庭教育配合和支持下才會(huì)達(dá)到事半功倍效果。因此，要在班內(nèi)定期召開家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)與家長(zhǎng)交流孩子的學(xué)習(xí)和思想情況。班主任為加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，除了通過(guò)傳統(tǒng)的家訪方式外，還可利用電話、校訊通等方式經(jīng)常與家長(zhǎng)交流家教工作，實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，也非常有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。
    通過(guò)近兩年的努力，現(xiàn)在我們班的學(xué)生絕大多數(shù)能自覺(jué)執(zhí)行《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)生的道德意識(shí)能力有了提高，道德情感和道德行為有所增強(qiáng)，“心中有他人、有集體、有人民、有祖國(guó)”的集體主義觀念和好思想正在學(xué)生中逐步形成，也受到了學(xué)校老師和家長(zhǎng)的好評(píng)。
    在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會(huì)各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實(shí)道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗(yàn)式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運(yùn)用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對(duì)此，本文就體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐方法提出幾點(diǎn)建議，以供同仁參考。
    體驗(yàn)式教學(xué)的重要性。
    確定學(xué)生的主體地位體驗(yàn)式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實(shí)施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗(yàn)與探索的時(shí)間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程中，體驗(yàn)到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
    構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)活動(dòng)，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨(dú)斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗(yàn)。
    提升課堂教學(xué)實(shí)效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過(guò)于理論化的講述方式，學(xué)生完全無(wú)法做到感同身受，難以對(duì)“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實(shí)生活的背景下課堂教學(xué)實(shí)效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗(yàn)式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實(shí)的體驗(yàn)、感覺(jué)、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過(guò)程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識(shí)聯(lián)系生活實(shí)際中培養(yǎng)了小學(xué)生實(shí)事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實(shí)效性。
    體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐。
    在資料搜集中體驗(yàn)課程教學(xué)資源不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時(shí)代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗(yàn)性特點(diǎn)的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因?yàn)樯钪腥狈τ^察或者生活經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于殘疾人的生活方式了解甚少，此時(shí)教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書籍資料搜集、身邊人訴說(shuō)、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對(duì)社會(huì)上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及學(xué)生的深度體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。
    在直觀展示中體驗(yàn)小學(xué)生的思維特性，決定了在知識(shí)學(xué)習(xí)中更加容易接受具象化的呈現(xiàn)形式，能夠從具象化的視覺(jué)刺激中加深學(xué)習(xí)體驗(yàn)與感悟。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)充分結(jié)合小學(xué)生的思維特性，優(yōu)化教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式。多媒體設(shè)備是當(dāng)前課堂教學(xué)中的常用輔助工具，以多媒體技術(shù)展示搜集到的教學(xué)資源。音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺(jué)與聽覺(jué)的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增加對(duì)道德與法治知識(shí)的理解與認(rèn)可程度。例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時(shí)，教師可以利用多媒體播放動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生對(duì)比視頻前后兩個(gè)家庭生活中存在哪些差異，在對(duì)比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對(duì)勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
    在游戲活動(dòng)中體驗(yàn)小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的特點(diǎn)。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗(yàn)，教師可以組織角色扮演的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗(yàn)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時(shí)也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
    在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德與法治課的體驗(yàn)式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時(shí)間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實(shí)效性，也會(huì)讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動(dòng)的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會(huì)中獲得更加切實(shí)的體驗(yàn)。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實(shí)踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實(shí)踐活動(dòng)中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    體驗(yàn)式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，推動(dòng)了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識(shí)的提升，希望教師予以重視。
    在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，教育的指向漸漸回歸學(xué)生主體。道德與法治作為德育的重要課程，在教學(xué)過(guò)程中必須注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師要明確教學(xué)方向，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才?；诖耍P者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)中選取其中三個(gè)，來(lái)談一談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治有效教學(xué)策略，希望對(duì)提高該課程的教學(xué)有效性產(chǎn)生些許積極作用。
    利用鄉(xiāng)土素材，培養(yǎng)人文底蘊(yùn)。
    隨著課程改革的不斷推進(jìn)，核心素養(yǎng)理念已成為課堂教學(xué)的重要指導(dǎo)方針。因此，初中道德與法治課教學(xué)要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，注重核心素養(yǎng)的落實(shí)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德觀念。人文底蘊(yùn)是我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的首要組成部分。對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，人文底蘊(yùn)是他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的一種重要素養(yǎng)，能為學(xué)生的長(zhǎng)久健康發(fā)展提供精神支持和精神動(dòng)力。教學(xué)實(shí)踐證明：從道德與法治教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)土素材開展教學(xué)活動(dòng)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。跟學(xué)生更為貼近的鄉(xiāng)土素材具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，促使學(xué)生主動(dòng)捕捉所在地域內(nèi)的人文氣息。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土素材的作用，在課堂有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)最大限度地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)、人文情懷、審美情趣等方面的培養(yǎng)。
    例如，在講《守望精神家園》一課時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，筆者在課前布置了實(shí)踐作業(yè)：以小組為單位，搜集本地區(qū)名勝古跡、文化名人、民風(fēng)民俗等。學(xué)生們非常認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，在課堂展示環(huán)節(jié)可謂形式多樣、異彩紛呈。有的組用手抄報(bào)展示了實(shí)業(yè)家張謇、針神沈壽、書畫篆刻大師王個(gè)簃、一代名醫(yī)陳實(shí)功等南通歷史文化名人;有的組展示了在藍(lán)印花布博物館學(xué)習(xí)扎染的藍(lán)印花布作品;有的組講述了小時(shí)候聽僮子戲的有趣經(jīng)歷。
    利用鄉(xiāng)土素材，不僅讓學(xué)生留有深刻印象，還能激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，亦能讓學(xué)生在課前搜集整理素材、課中展示分享感悟的過(guò)程中，不斷提升人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。
    創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化會(huì)學(xué)。
    學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不可或缺的組成部分。教師需要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，制造讓他們展示自己日常生活的機(jī)會(huì)，只有這樣，才能不斷強(qiáng)化學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
    例如，在講《學(xué)習(xí)新天地》時(shí)，筆者組織學(xué)生在課前錄制了一段短視頻。該視頻的編導(dǎo)、演員，由學(xué)生自薦或推薦擔(dān)任，整個(gè)制作過(guò)程由學(xué)生自主完成。筆者對(duì)視頻內(nèi)容進(jìn)行審核，在技術(shù)上給予一定指導(dǎo)。視頻內(nèi)容主要呈現(xiàn)的是兩名學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的對(duì)比：一位學(xué)生早讀課上有感情地朗讀課文，課上積極參與討論，課間主動(dòng)跑辦公室向老師提問(wèn)疑難問(wèn)題，放學(xué)后自覺(jué)完成作業(yè)，并進(jìn)行自主拓展訓(xùn)練;而另一位學(xué)生早讀課上抄襲作業(yè)，課上打瞌睡，課間與其他班的學(xué)生追逐打鬧，放學(xué)后作業(yè)做到一半就玩起了網(wǎng)絡(luò)游戲，直至深夜。該視頻在課堂上播放后，部分學(xué)生羞澀地低下了頭，明顯意識(shí)到了平日里自己行為的欠妥之處，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，讓學(xué)生們感受到學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的重要。
    通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景的方式，讓學(xué)生積極參與到課前準(zhǔn)備與課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生有事可做、有話可講，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的素養(yǎng)。
    聯(lián)系生活實(shí)際，提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
    責(zé)任擔(dān)當(dāng)是我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必要組成部分，要求學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。道德與法治是一門以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)，逐漸形成良好的責(zé)任意識(shí)。為此，教師要尊重初中生的年齡特點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題，從而幫助學(xué)生提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。
    例如，在講《豐富的社會(huì)生活》時(shí)，為提升學(xué)生與人交流、合作的意識(shí)和能力，提高學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，在開學(xué)前的暑假里，筆者讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)、參與一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)筆者讓學(xué)生談自己所參與的社會(huì)生活以及感悟時(shí)，常聽到精彩的發(fā)言。有的學(xué)生參觀了革命紀(jì)念館和家教家風(fēng)館，表示要爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)少年，弘揚(yáng)中華文化;有的學(xué)生參加了愛(ài)心助學(xué)公益活動(dòng)，表示自己感受到好心人的善良和社會(huì)的溫暖，要竭盡所能傳播正能量;有的學(xué)生參與了垃圾分類宣傳活動(dòng)，表示自己要成為講文明、守規(guī)則的好公民，等等。
    通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與，教學(xué)素材便可源源不斷地從他們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，讓學(xué)生自行感知到個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中道德與法治教學(xué)，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的需求。作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。應(yīng)該從多個(gè)方面采取有效教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而將學(xué)生打造成合格的社會(huì)公民。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]許曉杰.聚焦核心素養(yǎng)，努力打。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十五
    目標(biāo)導(dǎo)航：
    1、能用自己喜歡的方式自我介紹，能熟悉新老師，適應(yīng)新環(huán)境。
    2、培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于和老師交往的情感，初步體驗(yàn)作為集體生活中一員的快樂(lè)。
    成長(zhǎng)樂(lè)園：
    歌曲《每當(dāng)我輕輕走過(guò)老師窗前》
    基礎(chǔ)訓(xùn)練：
    早上遇見(jiàn)老師，我會(huì)說(shuō)：“！”
    早上遇見(jiàn)同學(xué)，我會(huì)說(shuō)：“！”
    老師：上課，同學(xué)們好！
    學(xué)生：
    老師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！
    學(xué)生：
    能力提升
    這是我們的（）老師。
    小學(xué)道德與法治課課題研究篇十六
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、初步了解有關(guān)飲食健康的常識(shí)。
    2、逐步養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣：三餐定時(shí)、不挑食不偏食、多喝水少喝飲料、吃零食要有節(jié)制。吃飯時(shí)要講衛(wèi)生、不浪費(fèi)，排隊(duì)時(shí)要互相謙讓。
    3、自己能學(xué)會(huì)營(yíng)養(yǎng)配餐。
    4、小組合作要愉快、友愛(ài)。使學(xué)生熱愛(ài)生活，培養(yǎng)審美情操。
    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
    1、逐步養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣：三餐定時(shí)、不挑食不偏食、多喝水少喝飲料。
    2、簡(jiǎn)單合理地搭配飲食。
    課前準(zhǔn)備：
    1、學(xué)生課前準(zhǔn)備：記錄講課前一天晚上，自己進(jìn)餐的情況。了解食物的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)。
    2、教學(xué)器木才：自助餐用具、食物彩色圖片、量化表格、小獎(jiǎng)票、營(yíng)養(yǎng)師貼畫、食物比例分配表。
    教學(xué)設(shè)計(jì)：
    一、導(dǎo)入。
    伴隨歡快的樂(lè)曲，出示動(dòng)畫：嫻熟的刀工、精湛的廚藝、真誠(chéng)地邀請(qǐng)、快來(lái)吧!嘗嘗我的手藝。再看那滿桌豐盛的飯菜，學(xué)生的情緒一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，興奮地想吃這頓飯。師饒有興趣地說(shuō)：這是我的一個(gè)朋友，他要請(qǐng)同學(xué)們吃一頓自助餐。很多同學(xué)都說(shuō)自己吃過(guò)自助餐，老師對(duì)他們表示羨慕，并說(shuō)自己小時(shí)候可沒(méi)吃過(guò)自助餐。以次激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)生活有滿足感。那我們就一起去餐廳看看吧!
    二、明理。
    (一)聯(lián)系生活懂得進(jìn)餐要求。
    1、餐廳的菜肴特別豐富，屏幕出示彩色圖片。師說(shuō)類別，生說(shuō)食物名稱。
    主食類：米飯、面條、蛋糕、饅頭。
    魚肉蛋類：大蝦、燉魚、雞蛋、炸雞腿。
    蔬菜類：芹菜、胡蘿卜、西紅柿、茄子。
    水果類：草莓、蘋果、葡萄、橙子。
    豆制品、奶類：豆腐、鮮牛奶。
    飲料、水、湯類：礦泉水、果汁、菜湯。
    2、學(xué)生的視覺(jué)、精神都隨著鮮美的畫面來(lái)到了自助餐廳，師抓住這一時(shí)刻，馬上提問(wèn)學(xué)生：在吃自助餐的時(shí)候，你想對(duì)小朋友說(shuō)些什么?讓學(xué)生回想：在家中長(zhǎng)輩是如何提醒他們的，幼兒園老師是怎么教育的，學(xué)生憑生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出吃飯的要求，應(yīng)注意什么，明白什么是自助餐。師在這一環(huán)節(jié)著重滲透做文明、守秩序的小顧客。
    3、屏幕出示吃自助餐的要求。
    (1)吃多少取多少。
    (2)取過(guò)的食物不能放回原處。
    (3)取物要文明人多要排隊(duì)。
    學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過(guò)想一想、說(shuō)一說(shuō)、聽一聽，自然地懂得了吃自助餐的要求，也就是“怎么吃”。
    (二)從身邊實(shí)例中體會(huì)如何選餐。
    1、請(qǐng)一名同學(xué)選餐。
    音樂(lè)響起，第一個(gè)小顧客開始選餐了，看看他是怎樣給大家做榜樣的。師向其他同學(xué)提出要求：認(rèn)真看，你覺(jué)得他在哪方面做得好，一會(huì)兒我們要進(jìn)行評(píng)議，看看誰(shuí)是評(píng)論員!這樣所有同學(xué)的注意力都會(huì)集中起來(lái)。
    2、評(píng)價(jià)。
    取餐的學(xué)生在實(shí)物投影下面介紹自己選餐的情況，生評(píng)是否合理。學(xué)生通過(guò)已有的知識(shí)(吃飯的實(shí)際情況和剛才大家提出的要求)對(duì)其評(píng)價(jià)。