總結(jié)是了解自己在某個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方式?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)圍繞主題展開(kāi)，避免偏離主題或?qū)懸恍o(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看下面這些總結(jié)范文，或許能為你提供一些靈感。
莊子的閱讀心得篇一
作為中國(guó)古代哲學(xué)家，莊子創(chuàng)立了著名的道家哲學(xué)，被譽(yù)為“道家哲學(xué)之大師”。他的見(jiàn)解和著作對(duì)中國(guó)文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得深入閱讀和思考。在不斷的閱讀中，我深刻領(lǐng)悟到莊子對(duì)自然和心靈的獨(dú)特觀點(diǎn)，悟出了許多頗有啟示性的思想。
第一段：“虛無(wú)”的哲學(xué)思想。
莊子提出了“虛無(wú)”的概念，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆空，一切皆空無(wú)。他認(rèn)為，凡事皆屬變化，無(wú)法被確定下來(lái)。對(duì)于這種思想，我感觸很深。物是一種虛無(wú)的感受，一切都是流動(dòng)和變化的。不要過(guò)度執(zhí)著于自己的存在或成就，因?yàn)樽罱K都是虛無(wú)。生活中的一切都是相對(duì)的。這也提醒我們珍惜今天，不要過(guò)度擔(dān)心即將到來(lái)的未來(lái)。
第二段：自由的價(jià)值。
莊子談到了“自由的價(jià)值”，認(rèn)為自由是最重要的一種狀態(tài)。自由不只是在物質(zhì)世界中的解脫，更是一種心靈的解放。這個(gè)自由是唯一的，不能受到任何規(guī)則的干擾。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的自由，而且要在自由的基礎(chǔ)上深入思考。要認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常性和人類的渺小，才能真正的感覺(jué)到自由的內(nèi)在的價(jià)值。
第三段：“大同”的社會(huì)理想。
莊子提出了“大同”的社會(huì)理想。他認(rèn)為，人和自然是一個(gè)整體，我們的行動(dòng)應(yīng)該符合“天地人”之間的關(guān)系。這就涉及到我們與社會(huì)的關(guān)系。莊子的“和之以道，扶之以德”的思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)人性化的方式影響和改變社會(huì)。他認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在自由給予了社會(huì)巨大的影響；如果大家都能內(nèi)在自由，就能向一個(gè)更和諧的社會(huì)邁進(jìn)。社會(huì)需要每一個(gè)人都盡人所能做出自由而簡(jiǎn)單的貢獻(xiàn)。
第四段：達(dá)到自我意識(shí)的途徑。
莊子深知人性的復(fù)雜性，提出了一系列達(dá)到自我意識(shí)的途徑。他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該能夠理解自己的人生，在其中尋找意義。找到了自己的目的和使命，我們就能坦然的面對(duì)自己的各種困難，推動(dòng)我們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。自我意識(shí)的道路上，我們還必須對(duì)我們的心靈進(jìn)行一個(gè)清晰的界定，并找到一些方法來(lái)減輕我們的情緒。頭腦的清晰、情緒的平靜、全身的放松和身心的平衡會(huì)帶來(lái)一個(gè)心靈的自由狀態(tài)。
第五段：?jiǎn)⒌先诵牡乃枷搿?BR> 莊子的哲學(xué)思想超越了其時(shí)代的潮流，不僅有啟發(fā)性，而且有很強(qiáng)的感召力。莊子在中文語(yǔ)言歷史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)境和風(fēng)格，觸動(dòng)和啟迪了許多讀者的心靈。他是中國(guó)古代哲學(xué)界的一顆璀璨明珠，其思想驚艷了世界。莊子的思想為后人留下了重要的遺產(chǎn)，深刻反映了當(dāng)代人的普遍生活經(jīng)驗(yàn)和文化心理狀態(tài)。
總結(jié)：
莊子的哲學(xué)思想極具啟示性，不僅涉及到個(gè)人的人生理念，也涉及到社會(huì)的全面和諧穩(wěn)定。它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到不同的人生觀念，引導(dǎo)我們關(guān)注我們自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)引導(dǎo)我們更好的生活和發(fā)展。通過(guò)不斷深入的閱讀和思考，我意識(shí)到了自身的一些缺點(diǎn)和限制，也感受到了莊子的一些美好和有趣的哲學(xué)思想。這種思考方法令我深感良好的貢獻(xiàn)和充實(shí)的人生。
莊子的閱讀心得篇二
《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，作者莊子是先秦時(shí)期的著名哲學(xué)家，他的思想深刻而獨(dú)特，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)閱讀《莊子》，我深深感受到了這部經(jīng)典蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想的獨(dú)到之處。
二、充實(shí)而自由的思想。
《莊子》的思想主張充滿了對(duì)人生和宇宙的思考，它突破了傳統(tǒng)的束縛，提出了“道”與人定位和行為方式的關(guān)系。莊子以自然的方式來(lái)看待人與世界的關(guān)系，主張追求自由和無(wú)為而治。他認(rèn)為人的本性應(yīng)該遵循自然，放下一切欲望和執(zhí)念，追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種充實(shí)而自由的思想，讓人產(chǎn)生了一種豁達(dá)和解脫的感覺(jué)。
三、反思人生價(jià)值觀。
在《莊子》中，作者以夸張而生動(dòng)的語(yǔ)言，讓人重新思考人生的真正意義和價(jià)值觀。莊子通過(guò)陳述一個(gè)人可能在不同環(huán)境中的不同命運(yùn)，以示人生的幻變無(wú)常。他認(rèn)為人生短暫而無(wú)常，應(yīng)該更加珍惜此刻，活在當(dāng)下。他以寓言和譬喻的方式，讓人們意識(shí)到一切的浮華和虛幻，思考生命的真正價(jià)值。
四、唯心與唯物的和諧。
《莊子》的思想中有著明顯的唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)，但莊子巧妙地將二者融合在一起，形成了獨(dú)特的思想體系。他認(rèn)為心靈是一個(gè)人的核心，是人的本源。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和物質(zhì)的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的心靈與外在環(huán)境的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這種獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，給人一種全新的思考方式。
五、人與自然的和諧相處。
《莊子》強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，他倡導(dǎo)的無(wú)為而治，是為了讓人類能夠與自然保持和諧的關(guān)系。他認(rèn)為，人類應(yīng)該放下一切欲望和執(zhí)念，追求自我的真實(shí)和純粹，以達(dá)到與自然的和諧相處。這是一種親近自然和尊重自然的思想，與現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的呼吁不謀而合。通過(guò)閱讀《莊子》，我不禁思考起當(dāng)代社會(huì)中人與自然關(guān)系的問(wèn)題，深感人與自然的和諧相處是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要方向。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀《莊子》，我從中感受到了這位古代哲學(xué)家的深邃智慧和特別思想?！肚f子》中的思想觀點(diǎn)讓人產(chǎn)生了一種解脫和豁達(dá)的感覺(jué)，引發(fā)對(duì)人生意義和價(jià)值觀的深入反思。同時(shí)，莊子獨(dú)特的唯心與唯物的思想觀點(diǎn)，以及他強(qiáng)調(diào)的人與自然的和諧相處，給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了深刻的啟示。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒莊子的思想，探索人與自然的和諧相處之道，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
莊子的閱讀心得篇三
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的.時(shí)候，我們依然不放過(guò)自己。每日的辛勤我們都覺(jué)得是必須的。原來(lái)我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書(shū)館學(xué)習(xí)看書(shū)。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺(jué)。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來(lái)就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說(shuō)是順其自然，現(xiàn)在才明白)。
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來(lái)。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒(méi)有追求，沒(méi)有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢(shì)再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。通過(guò)一些內(nèi)在外在的方法解決掉問(wèn)題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問(wèn)題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無(wú)限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來(lái)。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
沒(méi)有煩惱的事情纏繞我們想必是很多人的夢(mèng)想。人人都希望自己的心靈是一片凈土。但又有多少人可以做到不被世俗所打擾。六根清凈。心如止水。一寵一辱不驚呢?在莊子看來(lái)，這需要兩點(diǎn)。一個(gè)是智慧。一個(gè)是慈悲。
莊子的閱讀心得篇四
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書(shū)。可是看完這本書(shū)都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑?，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書(shū)的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端?？墒敲總€(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書(shū)，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
莊子的閱讀心得篇五
莊子作為中國(guó)先秦時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他的思想深入人心，影響至今。在讀完《莊子》這本書(shū)后，感觸頗深。以下是我的一些個(gè)人心得和體會(huì)。
第一段：了解莊子的思想深度。
莊子哲學(xué)一直被視為道家的主要代表，但實(shí)際上，莊子的思想深度遠(yuǎn)不止于此。他在游戲論、自由論以及自然界與人的關(guān)系等方面都有重要貢獻(xiàn)。而其中最引人矚目的莫過(guò)于他的游戲論了，他認(rèn)為人應(yīng)該像兒童一樣自由快樂(lè)的生活，而不必受禮儀、規(guī)則和禮教所約束。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分前衛(wèi)的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)代的教育領(lǐng)域才得以被實(shí)施和嘗試。
第二段：理解莊子的天人合一。
莊子的思想也受觀念中的陰陽(yáng)和天人合一影響。他相信人應(yīng)該親近自然，與之聯(lián)合。他認(rèn)為人類和自然是一體的，它們是屬于同一種感性的存在。人類與自然的靈魂互相聯(lián)系，真正的幸福并不是來(lái)自財(cái)富或權(quán)力，而是因?yàn)樗接懈星樯钐幍臐M足感。
第三段：莊子的自由思想。
莊子以自由思想而著名，他認(rèn)為一切規(guī)律和常見(jiàn)的約束都應(yīng)該被打破。他強(qiáng)調(diào)了人類的多樣性,本著“凡物唯那純而溫、清而靜，是僅養(yǎng)生靈之?！钡脑瓌t，通過(guò)自由、快樂(lè)地生活，讓生命更加富有意義和價(jià)值。莊子的自由思想一度為儒家和道家虛無(wú)主義者所譴責(zé)，但卻為許多自由主義者所接受。
第四段：莊子的“真我觀”
莊子在“真我觀”上有較深的探究，他認(rèn)為人應(yīng)該深入自身的內(nèi)心，尋找內(nèi)部的真正自我。他認(rèn)為只有找到并接受真正的自己，才能真正活在當(dāng)下并享受生命。因此，無(wú)論面對(duì)挑戰(zhàn)，還是在享受人生的過(guò)程中，人們始終應(yīng)該抱有一顆無(wú)拘無(wú)束、堅(jiān)定樂(lè)觀的心。
第五段：莊子的重要性與現(xiàn)實(shí)意義。
莊子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義和指導(dǎo)意義。他突出強(qiáng)調(diào)了教育的自由和個(gè)性化，而今天的教育改革正是想要繼續(xù)在這一方面進(jìn)一步探索。他也的確有不少思想、觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、思考生活中的區(qū)別。對(duì)于所有關(guān)注哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，《莊子》無(wú)疑是一本值得去探索的書(shū)，或許會(huì)出現(xiàn)很多的無(wú)解的問(wèn)題，但能讓思考更加清晰明了。
莊子的閱讀心得篇六
在此前不久，我讀了莊子的一些作品，這些作品中充滿了哲學(xué)思想，讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了如何去看待世界和人生，這讓我受益終身。
第一段：莊子的人性觀。
莊子的人性觀主張“自由散漫”，認(rèn)為一切人性是各自獨(dú)立自由的，不應(yīng)被束縛。例如，在莊子的《齊物論》中，他用“鳥(niǎo)於樊”一例來(lái)表達(dá)“各得其所，自由皆得?！钡挠^點(diǎn)。他認(rèn)為，人們應(yīng)該放下心中的桎梏，放手去做自己想做的事情，不被權(quán)力和利益所控制。這讓我想到了身邊很多人都倍感壓力和焦慮，厭倦了常規(guī)生活和社交規(guī)則，而莊子提供的思想實(shí)際上是一種解放，讓我們不再為這些瑣事所束縛。
第二段：莊子的道德觀。
莊子的道德觀主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為世界本就是“自然”的，不需要人來(lái)干預(yù)。莊子在《逍遙游》中說(shuō)：“大塊噫氣，其名為風(fēng)?！闭f(shuō)明萬(wàn)物都本來(lái)就有自己的規(guī)律和特性，而不需要人去改變。所以，人們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，在不干擾其他事物的情況下自行發(fā)展。這讓我想到了工作和生活中常見(jiàn)的“強(qiáng)制性指令”，莊子的思想提供了一種改變方式，就是不去干預(yù)他人，獲得更大的自由度和發(fā)展空間。
第三段：莊子的宗教觀。
莊子的宗教觀主張道教的香火，認(rèn)為“道”是宇宙的核心。他說(shuō)：“道生道，循環(huán)無(wú)端?！辈还苁翘焐线€是地下，到處都有著“道”的極端思想。這讓我深深地領(lǐng)悟到“本無(wú)為而利萬(wàn)物”的深刻內(nèi)涵——只有保持內(nèi)心的和平、走向內(nèi)心的深層目標(biāo)，才是最高尚的行動(dòng)。
第四段：莊子的命運(yùn)觀。
莊子的命運(yùn)觀主張“自由自在”，認(rèn)為個(gè)體的命運(yùn)和宇宙萬(wàn)物沒(méi)有什么可預(yù)測(cè)性。人們不能預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)，決定自己的人生走向，也不應(yīng)該去改變世界的運(yùn)行軌跡。這讓我想起了對(duì)自己的人生方向的思考，莊子提供的思想讓我明白了人不能控制外在環(huán)境，但可以自己調(diào)整心態(tài)，提升自我的素質(zhì)、實(shí)力和品位。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀莊子的著作，讓我感觸頗深。他提供了哲學(xué)思維和閱讀的眼光，讓我不斷思考自己的命運(yùn)和境遇。他的思考觀點(diǎn)，闡述了人類文明、人性的內(nèi)在與當(dāng)代人的存在和面臨的問(wèn)題。這樣的閱讀體驗(yàn)，富有在旅行一般的體驗(yàn)感，讓我更好地看待人生，更能夠理解自己的內(nèi)心。
莊子的閱讀心得篇七
閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導(dǎo)去體會(huì)那逍遙，無(wú)為的世界。
莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過(guò)《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無(wú)法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。
而莊子卻對(duì)名與利絲毫不眷戀，他那充滿智慧的眼看破世間一切的名利。他是一個(gè)乘物以游心，可以獨(dú)以天下精神往來(lái)的人。他說(shuō)：“真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以窮窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在于這種貧困，他對(duì)于一個(gè)利字看得究竟有多重，這就決定了他面對(duì)貧困的態(tài)度?！?BR> 我們這些平凡人啊，對(duì)待莊子這種無(wú)為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們?cè)谶@世界上相互的拼斗，爭(zhēng)奪，面對(duì)四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。
唉!我感嘆與羞愧著，我們?yōu)楹我獮榱耸篱g的種種所拼，為了人欲所強(qiáng)迫自己做不愿做的事。
于丹教授說(shuō)，網(wǎng)上流行一段話“人生無(wú)非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎(jiǎng)狀、文憑、檔案。人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已。”
界。
我們?cè)噲D解脫，可是已定的局勢(shì)，名與利實(shí)在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無(wú)法釋?xiě)选?BR> 名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領(lǐng)下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無(wú)為的世界。
可是細(xì)細(xì)想想，我們爭(zhēng)奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對(duì)，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨(dú)以天地精神往來(lái)的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤?？墒呛蔚鹊睦щy。
試想一下，人的潛能無(wú)限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無(wú)的世界乘物以游心，與天地精神往來(lái)。
莊子的閱讀心得篇八
《莊子》這本書(shū)，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部?jī)?nèi)容，我似有所思，亦有所想，對(duì)我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。
一、淡泊名利，笑對(duì)死亡。
莊子家里很貧困，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋。他對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。
名利名利，破名比破利更難。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！彼运粣?ài)說(shuō)什么。當(dāng)楚王請(qǐng)他出山為相時(shí)，他卻對(duì)請(qǐng)他的兩個(gè)大夫說(shuō)：“你們請(qǐng)便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時(shí)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我死了以后，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。’”形體歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對(duì)自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂(lè)生”，活得好比怕死要強(qiáng)得多。也表達(dá)了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng)，去把握每分每秒，去樂(lè)生，讓生命獲得價(jià)值。
人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊。
二、境界改變命運(yùn)。
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會(huì)帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式?！倍覀兂３Ｒ允浪椎难酃猓爻梢?guī)地去判斷事物的價(jià)值，束縛了自己的心智。莊子是一個(gè)大智之人，他永遠(yuǎn)不會(huì)教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭(zhēng)都是毫無(wú)意義的，最重要的是你能不能有一個(gè)快樂(lè)的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺(jué)悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能達(dá)到一個(gè)逍遙游的境界。
莊子的閱讀心得篇九
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首，稱天師而退。
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)。
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山（）。
黃帝再拜稽首（）。
2．用/為下面一個(gè)句子標(biāo)出停頓。(2分)。
黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)。
夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?
4．用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述這個(gè)故事的內(nèi)容。(3分)。
1．(2分)見(jiàn)（拜見(jiàn)）。
稽首（叩頭）。
2．(2分)黃帝曰/異哉小童/非徒知具茨之山/又知大隗之所存/請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．(3分)治理天下的人，和放馬的人有什么不同嗎?
4．(3分)記敘了一個(gè)牧童回答黃帝如何治理天下的故事。
莊子的閱讀心得篇十
人們說(shuō)《莊子》不是一部書(shū)，而是一個(gè)世界。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對(duì)心靈進(jìn)行著一次次洗禮。
莊子，名周， 是宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠，一生著有《逍遙游》《養(yǎng)生主》等7篇著作。他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家也是幾千年來(lái)的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
《莊子》一書(shū)通過(guò)許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。一個(gè)個(gè)故事雖看似有些荒謬，但細(xì)細(xì)品味，卻是內(nèi)涵深刻，讓人回味無(wú)窮。
而莊子最令我佩服的莫過(guò)于他參透生死的從容。對(duì)于人的一生，固然會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，莊子認(rèn)為人本身是沒(méi)有生命，神氣與身體的，在似有若無(wú)之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開(kāi)了，又安靜地回歸了自然。莊子如此平靜的面對(duì)生死，參透生死，不得不說(shuō)是令人驚嘆的！莊子認(rèn)為，生和死，只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。如果生時(shí)一天天虛度光陰，那么死后，這一場(chǎng)夢(mèng)就只能留下無(wú)盡的遺憾了。
莊子的閱讀心得篇十一
于丹用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝。
于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，()教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開(kāi)”的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦?？杉?xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子的閱讀心得篇十二
說(shuō)到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢的人，他的快樂(lè)未必不如一個(gè)擁有億萬(wàn)身價(jià)的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心里的分量。
在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬(wàn)貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過(guò)分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。
我有一個(gè)朋友，是做媒體出身的，后來(lái)開(kāi)始從事房地產(chǎn)業(yè)，資產(chǎn)越做越大，事業(yè)越來(lái)越成功。他離開(kāi)媒體的時(shí)候非常痛苦，因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢?他說(shuō)：因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé)，要給他們幸福的生活。所以，我違背我的心，我必須要有更多的金錢。
他的回答大家可能想不到。他說(shuō)：以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn)，這個(gè)孩子如果在國(guó)內(nèi)上學(xué)的話，我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。
這就是我們身邊的故事?！袄?，真的是越大越好嗎?
莊子把這些東西看得很淡了。“利”束縛不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。
俗話說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士，也希望名垂青史。
那么，莊子是不是在乎名分呢?在高官美譽(yù)面前，莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢?
名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢所動(dòng)，但是，卻難過(guò)名這一關(guān)。
古往今來(lái)，有多少文臣武將一生追求的，就是死后追封的一個(gè)謚號(hào)，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。
辛棄疾說(shuō)：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”一生就這么過(guò)去了。
莊子在乎名嗎?我們知道，莊子這個(gè)人好學(xué)深思，富有雄才大略，但是他不愛(ài)說(shuō)。
莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！彼运粣?ài)說(shuō)什么。
《秋水》篇里記載了這么一個(gè)故事：
莊子有個(gè)好朋友，名叫惠施，人稱惠子?；菔┊?dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家。
惠子在梁國(guó)做宰相，莊子就去梁國(guó)看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說(shuō)：莊子這個(gè)人來(lái)這里，是要代替你做梁國(guó)宰相。
莊子的閱讀心得篇十三
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤(rùn)曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦。
散文。
已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說(shuō)，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。下面是本站小編整理的《莊子的翅膀》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
人到中年，活著感覺(jué)越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
我感覺(jué)自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。
莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于士，君主不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂(lè)，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的庶。
莊子被誘惑。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開(kāi)了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚颉Ｒ驗(yàn)樯釛?。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無(wú)所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說(shuō)：我富甲天下。我們有這種氣魄嗎?沒(méi)有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來(lái)不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來(lái)不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，摶扶搖直上者九萬(wàn)里，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。
莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過(guò)陰暗的宮廷，滑過(guò)君主的刀叢，竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜](méi)有莊子的翅膀。說(shuō)到底我沒(méi)有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒(méi)有翅膀，我們只有欲望。
沉重是自找的。
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒(méi)有散架，沒(méi)有像羽毛一樣被刮得無(wú)影無(wú)蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。
我飛不起來(lái)。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無(wú)法輕盈。
還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
(《散文》20xx年第3期)。
1.分別指出獵物寵物在文中的含義。(2分)。
3.文章倒數(shù)第三段寫(xiě)到莊子的散文，用意是什么?(2分)。
4.有人說(shuō)，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?3分)。
1.獵物是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無(wú)生命尊嚴(yán)的百姓。(1分)。
寵物是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂(lè)同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。(1分)。
2.莊子的翅膀指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)。
評(píng)價(jià)：(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，(2)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(3)因?yàn)樗?，莊子珍愛(ài)生命;堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。(4)因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。(2分)(共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分)。
3.進(jìn)一步說(shuō)明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn);(1分)與我為欲望所綁縛而無(wú)法自拔的沉重形成鮮明對(duì)比。(1分)。
4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，(1分)表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無(wú)奈，(1分)更深刻的表達(dá)了對(duì)莊子思想的崇敬，對(duì)理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。(1分)。
莊子的閱讀心得篇十四
書(shū)中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。初入社會(huì)，一腔熱血的我們都肩負(fù)著這樣一個(gè)行囊——理想?？僧?dāng)初的熱情總被愈見(jiàn)殘酷的現(xiàn)實(shí)打磨殆盡。我們?nèi)諒?fù)一日地碌碌而不之所為，打著“理想”的旗號(hào)卻為了或名或利南轅北轍，最后的最后，我們終于停下慌促的腳步，卻可悲地發(fā)現(xiàn)多年的奔波竟不知是為了什么。
大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。記得時(shí)刻提醒自己：復(fù)其初。
復(fù)其初就是要拋開(kāi)欲望、雜念。梓慶為魯國(guó)做鐻，首先齋戒七天。這個(gè)齋戒是指心齋，最終達(dá)到物我兩忘的境界。此時(shí)做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽(yù)，忘記了自己是為國(guó)君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達(dá)到至善境界。今之學(xué)者皆為利往，以私己為本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其實(shí)我們大可拋開(kāi)這些，因?yàn)橐磺械臉s辱貴賤都會(huì)過(guò)去，最重要的是當(dāng)下的質(zhì)量，是你是否把握住自己。一生的追求莫過(guò)于幸福快樂(lè)，而這幸?？鞓?lè)本為生活的屬性，只要你認(rèn)真地生活，自然不必過(guò)多追求。
復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。人生存于社會(huì)之中自然要做到遵從社會(huì)規(guī)律，根據(jù)社會(huì)的步調(diào)調(diào)整自己的步伐，此謂“外化”。而紛繁的社會(huì)極易蠱惑人心，改變你的方向。此時(shí)，你需要把握內(nèi)心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅(jiān)定，讓自己老來(lái)不至于悔已晚矣。此謂“內(nèi)不化”。由此可知，生存可以隨遇而安，而生命應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持。
復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。
莊子的閱讀心得篇十五
有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲(chóng);人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！?BR> 譯文。
出處。
選自《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》。
注釋。
[1]刺：刺殺。
[2]爭(zhēng)：爭(zhēng)搶。
[3]斗：爭(zhēng)斗，搏斗。
[4]管莊子;人名。同下文管與也是人名。
[5]止：阻止，制止。
[6]戾：兇暴。
[7]蟲(chóng)：老虎(古代)。
[8]甘：美。
[9]今：此時(shí)。
[10]待：等待。
[11]兼：同時(shí)具有。
[12]勞：辛勞。
[13]名：名聲。
[14]舉：舉動(dòng)。
[15]而：因而;而：卻。
[16]之：他們;之：它們。
道理。
做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，可以事半功倍，出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)：坐山觀虎斗。
莊子的閱讀心得篇一
作為中國(guó)古代哲學(xué)家，莊子創(chuàng)立了著名的道家哲學(xué)，被譽(yù)為“道家哲學(xué)之大師”。他的見(jiàn)解和著作對(duì)中國(guó)文化和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得深入閱讀和思考。在不斷的閱讀中，我深刻領(lǐng)悟到莊子對(duì)自然和心靈的獨(dú)特觀點(diǎn)，悟出了許多頗有啟示性的思想。
第一段：“虛無(wú)”的哲學(xué)思想。
莊子提出了“虛無(wú)”的概念，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆空，一切皆空無(wú)。他認(rèn)為，凡事皆屬變化，無(wú)法被確定下來(lái)。對(duì)于這種思想，我感觸很深。物是一種虛無(wú)的感受，一切都是流動(dòng)和變化的。不要過(guò)度執(zhí)著于自己的存在或成就，因?yàn)樽罱K都是虛無(wú)。生活中的一切都是相對(duì)的。這也提醒我們珍惜今天，不要過(guò)度擔(dān)心即將到來(lái)的未來(lái)。
第二段：自由的價(jià)值。
莊子談到了“自由的價(jià)值”，認(rèn)為自由是最重要的一種狀態(tài)。自由不只是在物質(zhì)世界中的解脫，更是一種心靈的解放。這個(gè)自由是唯一的，不能受到任何規(guī)則的干擾。我們應(yīng)該追求內(nèi)心的自由，而且要在自由的基礎(chǔ)上深入思考。要認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)常性和人類的渺小，才能真正的感覺(jué)到自由的內(nèi)在的價(jià)值。
第三段：“大同”的社會(huì)理想。
莊子提出了“大同”的社會(huì)理想。他認(rèn)為，人和自然是一個(gè)整體，我們的行動(dòng)應(yīng)該符合“天地人”之間的關(guān)系。這就涉及到我們與社會(huì)的關(guān)系。莊子的“和之以道，扶之以德”的思想，強(qiáng)調(diào)通過(guò)人性化的方式影響和改變社會(huì)。他認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在自由給予了社會(huì)巨大的影響；如果大家都能內(nèi)在自由，就能向一個(gè)更和諧的社會(huì)邁進(jìn)。社會(huì)需要每一個(gè)人都盡人所能做出自由而簡(jiǎn)單的貢獻(xiàn)。
第四段：達(dá)到自我意識(shí)的途徑。
莊子深知人性的復(fù)雜性，提出了一系列達(dá)到自我意識(shí)的途徑。他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該能夠理解自己的人生，在其中尋找意義。找到了自己的目的和使命，我們就能坦然的面對(duì)自己的各種困難，推動(dòng)我們的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。自我意識(shí)的道路上，我們還必須對(duì)我們的心靈進(jìn)行一個(gè)清晰的界定，并找到一些方法來(lái)減輕我們的情緒。頭腦的清晰、情緒的平靜、全身的放松和身心的平衡會(huì)帶來(lái)一個(gè)心靈的自由狀態(tài)。
第五段：?jiǎn)⒌先诵牡乃枷搿?BR> 莊子的哲學(xué)思想超越了其時(shí)代的潮流，不僅有啟發(fā)性，而且有很強(qiáng)的感召力。莊子在中文語(yǔ)言歷史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)境和風(fēng)格，觸動(dòng)和啟迪了許多讀者的心靈。他是中國(guó)古代哲學(xué)界的一顆璀璨明珠，其思想驚艷了世界。莊子的思想為后人留下了重要的遺產(chǎn)，深刻反映了當(dāng)代人的普遍生活經(jīng)驗(yàn)和文化心理狀態(tài)。
總結(jié)：
莊子的哲學(xué)思想極具啟示性，不僅涉及到個(gè)人的人生理念，也涉及到社會(huì)的全面和諧穩(wěn)定。它可以幫助我們認(rèn)識(shí)到不同的人生觀念，引導(dǎo)我們關(guān)注我們自己的人生價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)引導(dǎo)我們更好的生活和發(fā)展。通過(guò)不斷深入的閱讀和思考，我意識(shí)到了自身的一些缺點(diǎn)和限制，也感受到了莊子的一些美好和有趣的哲學(xué)思想。這種思考方法令我深感良好的貢獻(xiàn)和充實(shí)的人生。
莊子的閱讀心得篇二
《莊子》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，作者莊子是先秦時(shí)期的著名哲學(xué)家，他的思想深刻而獨(dú)特，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)閱讀《莊子》，我深深感受到了這部經(jīng)典蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想的獨(dú)到之處。
二、充實(shí)而自由的思想。
《莊子》的思想主張充滿了對(duì)人生和宇宙的思考，它突破了傳統(tǒng)的束縛，提出了“道”與人定位和行為方式的關(guān)系。莊子以自然的方式來(lái)看待人與世界的關(guān)系，主張追求自由和無(wú)為而治。他認(rèn)為人的本性應(yīng)該遵循自然，放下一切欲望和執(zhí)念，追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種充實(shí)而自由的思想，讓人產(chǎn)生了一種豁達(dá)和解脫的感覺(jué)。
三、反思人生價(jià)值觀。
在《莊子》中，作者以夸張而生動(dòng)的語(yǔ)言，讓人重新思考人生的真正意義和價(jià)值觀。莊子通過(guò)陳述一個(gè)人可能在不同環(huán)境中的不同命運(yùn)，以示人生的幻變無(wú)常。他認(rèn)為人生短暫而無(wú)常，應(yīng)該更加珍惜此刻，活在當(dāng)下。他以寓言和譬喻的方式，讓人們意識(shí)到一切的浮華和虛幻，思考生命的真正價(jià)值。
四、唯心與唯物的和諧。
《莊子》的思想中有著明顯的唯心主義和唯物主義的觀點(diǎn)，但莊子巧妙地將二者融合在一起，形成了獨(dú)特的思想體系。他認(rèn)為心靈是一個(gè)人的核心，是人的本源。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和物質(zhì)的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的心靈與外在環(huán)境的和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這種獨(dú)特的思想觀點(diǎn)，給人一種全新的思考方式。
五、人與自然的和諧相處。
《莊子》強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，他倡導(dǎo)的無(wú)為而治，是為了讓人類能夠與自然保持和諧的關(guān)系。他認(rèn)為，人類應(yīng)該放下一切欲望和執(zhí)念，追求自我的真實(shí)和純粹，以達(dá)到與自然的和諧相處。這是一種親近自然和尊重自然的思想，與現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的呼吁不謀而合。通過(guò)閱讀《莊子》，我不禁思考起當(dāng)代社會(huì)中人與自然關(guān)系的問(wèn)題，深感人與自然的和諧相處是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要方向。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)閱讀《莊子》，我從中感受到了這位古代哲學(xué)家的深邃智慧和特別思想?！肚f子》中的思想觀點(diǎn)讓人產(chǎn)生了一種解脫和豁達(dá)的感覺(jué)，引發(fā)對(duì)人生意義和價(jià)值觀的深入反思。同時(shí)，莊子獨(dú)特的唯心與唯物的思想觀點(diǎn)，以及他強(qiáng)調(diào)的人與自然的和諧相處，給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了深刻的啟示。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒莊子的思想，探索人與自然的和諧相處之道，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)和環(huán)境的共同發(fā)展。
莊子的閱讀心得篇三
人們大多數(shù)執(zhí)迷于大道理。我們經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：人生活再世上就要努力，就要活的比別人好。即使再身心疲憊的.時(shí)候，我們依然不放過(guò)自己。每日的辛勤我們都覺(jué)得是必須的。原來(lái)我也是這么想的。在學(xué)校我努力學(xué)習(xí)，努力工作。不在學(xué)校我依然每天跑圖書(shū)館學(xué)習(xí)看書(shū)。上班之后我朝九晚五，努力做好自己的工作給老板看。結(jié)果是我們很累。
我們的心就像風(fēng)箏一樣被束縛著。竟然渾然不覺(jué)。如果不看莊子的文章。我會(huì)一直以為這束縛理所當(dāng)然。但莊子給了我一個(gè)不一樣的價(jià)值觀。在我看來(lái)就是豁達(dá)(記得小學(xué)的一個(gè)同學(xué)說(shuō)是順其自然，現(xiàn)在才明白)。
做人要豁達(dá)。不應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷于物質(zhì)。莊子一生貧窮。但他卻有豐富的思想世界。再他看來(lái)。精神的貧困才是真正的貧困。一個(gè)人的心飛不高。那他就永遠(yuǎn)走不出自己的世界。想想一個(gè)被束縛內(nèi)心世界的人，他的生活會(huì)是多么可悲。沒(méi)有追求，沒(méi)有自一由，他的世界永遠(yuǎn)是灰色的。
做人還要有一種境界。這種境界因人而異。每個(gè)人都是獨(dú)特的。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無(wú)二的東西。我們需要挖掘自己的獨(dú)特再哪里。明白自己的優(yōu)勢(shì)再哪里。這種自省是達(dá)到自己境界的基礎(chǔ)。只有了解自己才能夠深入剖析自己。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。通過(guò)一些內(nèi)在外在的方法解決掉問(wèn)題。如果我們不具備這種能力。那么今后遇到問(wèn)題我們就只能深陷其中。最后自己殺掉自己。
生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。就是讓自己的心飛翔。你知道你的心能夠飛到多遠(yuǎn)嗎?如果你還局限再那里，那么就一把剪掉風(fēng)箏線。掙脫束縛。讓心無(wú)限飛翔。
還會(huì)有更多的感觸，慢慢來(lái)。
春游百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
沒(méi)有煩惱的事情纏繞我們想必是很多人的夢(mèng)想。人人都希望自己的心靈是一片凈土。但又有多少人可以做到不被世俗所打擾。六根清凈。心如止水。一寵一辱不驚呢?在莊子看來(lái)，這需要兩點(diǎn)。一個(gè)是智慧。一個(gè)是慈悲。
莊子的閱讀心得篇四
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書(shū)。可是看完這本書(shū)都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑?，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書(shū)的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端?？墒敲總€(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書(shū)，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
莊子的閱讀心得篇五
莊子作為中國(guó)先秦時(shí)期的杰出哲學(xué)家，他的思想深入人心，影響至今。在讀完《莊子》這本書(shū)后，感觸頗深。以下是我的一些個(gè)人心得和體會(huì)。
第一段：了解莊子的思想深度。
莊子哲學(xué)一直被視為道家的主要代表，但實(shí)際上，莊子的思想深度遠(yuǎn)不止于此。他在游戲論、自由論以及自然界與人的關(guān)系等方面都有重要貢獻(xiàn)。而其中最引人矚目的莫過(guò)于他的游戲論了，他認(rèn)為人應(yīng)該像兒童一樣自由快樂(lè)的生活，而不必受禮儀、規(guī)則和禮教所約束。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)十分前衛(wèi)的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)代的教育領(lǐng)域才得以被實(shí)施和嘗試。
第二段：理解莊子的天人合一。
莊子的思想也受觀念中的陰陽(yáng)和天人合一影響。他相信人應(yīng)該親近自然，與之聯(lián)合。他認(rèn)為人類和自然是一體的，它們是屬于同一種感性的存在。人類與自然的靈魂互相聯(lián)系，真正的幸福并不是來(lái)自財(cái)富或權(quán)力，而是因?yàn)樗接懈星樯钐幍臐M足感。
第三段：莊子的自由思想。
莊子以自由思想而著名，他認(rèn)為一切規(guī)律和常見(jiàn)的約束都應(yīng)該被打破。他強(qiáng)調(diào)了人類的多樣性,本著“凡物唯那純而溫、清而靜，是僅養(yǎng)生靈之?！钡脑瓌t，通過(guò)自由、快樂(lè)地生活，讓生命更加富有意義和價(jià)值。莊子的自由思想一度為儒家和道家虛無(wú)主義者所譴責(zé)，但卻為許多自由主義者所接受。
第四段：莊子的“真我觀”
莊子在“真我觀”上有較深的探究，他認(rèn)為人應(yīng)該深入自身的內(nèi)心，尋找內(nèi)部的真正自我。他認(rèn)為只有找到并接受真正的自己，才能真正活在當(dāng)下并享受生命。因此，無(wú)論面對(duì)挑戰(zhàn)，還是在享受人生的過(guò)程中，人們始終應(yīng)該抱有一顆無(wú)拘無(wú)束、堅(jiān)定樂(lè)觀的心。
第五段：莊子的重要性與現(xiàn)實(shí)意義。
莊子的思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義和指導(dǎo)意義。他突出強(qiáng)調(diào)了教育的自由和個(gè)性化，而今天的教育改革正是想要繼續(xù)在這一方面進(jìn)一步探索。他也的確有不少思想、觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)、思考生活中的區(qū)別。對(duì)于所有關(guān)注哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，《莊子》無(wú)疑是一本值得去探索的書(shū)，或許會(huì)出現(xiàn)很多的無(wú)解的問(wèn)題，但能讓思考更加清晰明了。
莊子的閱讀心得篇六
在此前不久，我讀了莊子的一些作品，這些作品中充滿了哲學(xué)思想，讓我受益匪淺。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了如何去看待世界和人生，這讓我受益終身。
第一段：莊子的人性觀。
莊子的人性觀主張“自由散漫”，認(rèn)為一切人性是各自獨(dú)立自由的，不應(yīng)被束縛。例如，在莊子的《齊物論》中，他用“鳥(niǎo)於樊”一例來(lái)表達(dá)“各得其所，自由皆得?！钡挠^點(diǎn)。他認(rèn)為，人們應(yīng)該放下心中的桎梏，放手去做自己想做的事情，不被權(quán)力和利益所控制。這讓我想到了身邊很多人都倍感壓力和焦慮，厭倦了常規(guī)生活和社交規(guī)則，而莊子提供的思想實(shí)際上是一種解放，讓我們不再為這些瑣事所束縛。
第二段：莊子的道德觀。
莊子的道德觀主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為世界本就是“自然”的，不需要人來(lái)干預(yù)。莊子在《逍遙游》中說(shuō)：“大塊噫氣，其名為風(fēng)?！闭f(shuō)明萬(wàn)物都本來(lái)就有自己的規(guī)律和特性，而不需要人去改變。所以，人們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，在不干擾其他事物的情況下自行發(fā)展。這讓我想到了工作和生活中常見(jiàn)的“強(qiáng)制性指令”，莊子的思想提供了一種改變方式，就是不去干預(yù)他人，獲得更大的自由度和發(fā)展空間。
第三段：莊子的宗教觀。
莊子的宗教觀主張道教的香火，認(rèn)為“道”是宇宙的核心。他說(shuō)：“道生道，循環(huán)無(wú)端?！辈还苁翘焐线€是地下，到處都有著“道”的極端思想。這讓我深深地領(lǐng)悟到“本無(wú)為而利萬(wàn)物”的深刻內(nèi)涵——只有保持內(nèi)心的和平、走向內(nèi)心的深層目標(biāo)，才是最高尚的行動(dòng)。
第四段：莊子的命運(yùn)觀。
莊子的命運(yùn)觀主張“自由自在”，認(rèn)為個(gè)體的命運(yùn)和宇宙萬(wàn)物沒(méi)有什么可預(yù)測(cè)性。人們不能預(yù)測(cè)自己的命運(yùn)，決定自己的人生走向，也不應(yīng)該去改變世界的運(yùn)行軌跡。這讓我想起了對(duì)自己的人生方向的思考，莊子提供的思想讓我明白了人不能控制外在環(huán)境，但可以自己調(diào)整心態(tài)，提升自我的素質(zhì)、實(shí)力和品位。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀莊子的著作，讓我感觸頗深。他提供了哲學(xué)思維和閱讀的眼光，讓我不斷思考自己的命運(yùn)和境遇。他的思考觀點(diǎn)，闡述了人類文明、人性的內(nèi)在與當(dāng)代人的存在和面臨的問(wèn)題。這樣的閱讀體驗(yàn)，富有在旅行一般的體驗(yàn)感，讓我更好地看待人生，更能夠理解自己的內(nèi)心。
莊子的閱讀心得篇七
閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導(dǎo)去體會(huì)那逍遙，無(wú)為的世界。
莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過(guò)《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無(wú)法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。
而莊子卻對(duì)名與利絲毫不眷戀，他那充滿智慧的眼看破世間一切的名利。他是一個(gè)乘物以游心，可以獨(dú)以天下精神往來(lái)的人。他說(shuō)：“真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個(gè)人可以窮窘于貧困，但他的內(nèi)心是否真正在于這種貧困，他對(duì)于一個(gè)利字看得究竟有多重，這就決定了他面對(duì)貧困的態(tài)度?！?BR> 我們這些平凡人啊，對(duì)待莊子這種無(wú)為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們?cè)谶@世界上相互的拼斗，爭(zhēng)奪，面對(duì)四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。
唉!我感嘆與羞愧著，我們?yōu)楹我獮榱耸篱g的種種所拼，為了人欲所強(qiáng)迫自己做不愿做的事。
于丹教授說(shuō)，網(wǎng)上流行一段話“人生無(wú)非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎(jiǎng)狀、文憑、檔案。人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已。”
界。
我們?cè)噲D解脫，可是已定的局勢(shì)，名與利實(shí)在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無(wú)法釋?xiě)选?BR> 名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領(lǐng)下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無(wú)為的世界。
可是細(xì)細(xì)想想，我們爭(zhēng)奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對(duì)，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨(dú)以天地精神往來(lái)的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤?？墒呛蔚鹊睦щy。
試想一下，人的潛能無(wú)限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無(wú)的世界乘物以游心，與天地精神往來(lái)。
莊子的閱讀心得篇八
《莊子》這本書(shū)，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部?jī)?nèi)容，我似有所思，亦有所想，對(duì)我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。
一、淡泊名利，笑對(duì)死亡。
莊子家里很貧困，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開(kāi)鍋。他對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。
名利名利，破名比破利更難。莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！彼运粣?ài)說(shuō)什么。當(dāng)楚王請(qǐng)他出山為相時(shí)，他卻對(duì)請(qǐng)他的兩個(gè)大夫說(shuō)：“你們請(qǐng)便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時(shí)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我死了以后，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。’”形體歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對(duì)自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂(lè)生”，活得好比怕死要強(qiáng)得多。也表達(dá)了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng)，去把握每分每秒，去樂(lè)生，讓生命獲得價(jià)值。
人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊。
二、境界改變命運(yùn)。
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會(huì)帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式?！倍覀兂３Ｒ允浪椎难酃猓爻梢?guī)地去判斷事物的價(jià)值，束縛了自己的心智。莊子是一個(gè)大智之人，他永遠(yuǎn)不會(huì)教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來(lái)看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭(zhēng)都是毫無(wú)意義的，最重要的是你能不能有一個(gè)快樂(lè)的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺(jué)悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能達(dá)到一個(gè)逍遙游的境界。
莊子的閱讀心得篇九
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。黃帝再拜稽首，稱天師而退。
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)。
黃帝將見(jiàn)大隗乎具茨之山（）。
黃帝再拜稽首（）。
2．用/為下面一個(gè)句子標(biāo)出停頓。(2分)。
黃帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)。
夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉?
4．用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述這個(gè)故事的內(nèi)容。(3分)。
1．(2分)見(jiàn)（拜見(jiàn)）。
稽首（叩頭）。
2．(2分)黃帝曰/異哉小童/非徒知具茨之山/又知大隗之所存/請(qǐng)問(wèn)為天下。
3．(3分)治理天下的人，和放馬的人有什么不同嗎?
4．(3分)記敘了一個(gè)牧童回答黃帝如何治理天下的故事。
莊子的閱讀心得篇十
人們說(shuō)《莊子》不是一部書(shū)，而是一個(gè)世界。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對(duì)心靈進(jìn)行著一次次洗禮。
莊子，名周， 是宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠，一生著有《逍遙游》《養(yǎng)生主》等7篇著作。他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家也是幾千年來(lái)的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學(xué)思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
《莊子》一書(shū)通過(guò)許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。一個(gè)個(gè)故事雖看似有些荒謬，但細(xì)細(xì)品味，卻是內(nèi)涵深刻，讓人回味無(wú)窮。
而莊子最令我佩服的莫過(guò)于他參透生死的從容。對(duì)于人的一生，固然會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死，莊子認(rèn)為人本身是沒(méi)有生命，神氣與身體的，在似有若無(wú)之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開(kāi)了，又安靜地回歸了自然。莊子如此平靜的面對(duì)生死，參透生死，不得不說(shuō)是令人驚嘆的！莊子認(rèn)為，生和死，只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)罷了。如果生時(shí)一天天虛度光陰，那么死后，這一場(chǎng)夢(mèng)就只能留下無(wú)盡的遺憾了。
莊子的閱讀心得篇十一
于丹用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝。
于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，()教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開(kāi)”的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦?？杉?xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界。
讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功!
莊子的閱讀心得篇十二
說(shuō)到我們今天，一個(gè)只擁有10塊錢的人，他的快樂(lè)未必不如一個(gè)擁有億萬(wàn)身價(jià)的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心里的分量。
在我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂(lè)的人，既不是窮得叮當(dāng)響的，也不是家財(cái)萬(wàn)貫、富比連城的，往往是那些由溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊纳钸€不至于過(guò)分窘迫，同時(shí)，他們也還不至于被財(cái)富束縛，為財(cái)富擔(dān)憂。這些人是這個(gè)社會(huì)上的大多數(shù)，都屬于有資格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。
我有一個(gè)朋友，是做媒體出身的，后來(lái)開(kāi)始從事房地產(chǎn)業(yè)，資產(chǎn)越做越大，事業(yè)越來(lái)越成功。他離開(kāi)媒體的時(shí)候非常痛苦，因?yàn)槊襟w是他最喜歡的事業(yè)。但是為什么要去做房地產(chǎn)呢?他說(shuō)：因?yàn)槲乙獮槲业募彝ズ蛯⒂械暮⒆迂?fù)責(zé)，要給他們幸福的生活。所以，我違背我的心，我必須要有更多的金錢。
他的回答大家可能想不到。他說(shuō)：以我們家現(xiàn)在的家產(chǎn)，這個(gè)孩子如果在國(guó)內(nèi)上學(xué)的話，我每天都會(huì)擔(dān)心孩子被綁架。所以，我要把他們送走。
這就是我們身邊的故事?！袄?，真的是越大越好嗎?
莊子把這些東西看得很淡了。“利”束縛不了他。為“利”辛苦，為“利”奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂(lè)，“心為形役”，太不值得了。
俗話說(shuō)：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，破利不容易，破名就更難了，有多少人可能不為利所惑，卻為名所累。即使一個(gè)高潔之士，也希望名垂青史。
那么，莊子是不是在乎名分呢?在高官美譽(yù)面前，莊子會(huì)采取一種什么樣的態(tài)度呢?
名利名利，破名比破利還要難。很多人可以不為金錢所動(dòng)，但是，卻難過(guò)名這一關(guān)。
古往今來(lái)，有多少文臣武將一生追求的，就是死后追封的一個(gè)謚號(hào)，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，大概生前的一切失落都在這一個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償。
辛棄疾說(shuō)：“……了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”一生就這么過(guò)去了。
莊子在乎名嗎?我們知道，莊子這個(gè)人好學(xué)深思，富有雄才大略，但是他不愛(ài)說(shuō)。
莊子說(shuō)：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！彼运粣?ài)說(shuō)什么。
《秋水》篇里記載了這么一個(gè)故事：
莊子有個(gè)好朋友，名叫惠施，人稱惠子?；菔┊?dāng)時(shí)就是個(gè)天下有名的雄辯家。
惠子在梁國(guó)做宰相，莊子就去梁國(guó)看望他。當(dāng)時(shí)就有人跑去跟惠子說(shuō)：莊子這個(gè)人來(lái)這里，是要代替你做梁國(guó)宰相。
莊子的閱讀心得篇十三
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤(rùn)曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦。
散文。
已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說(shuō)，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。下面是本站小編整理的《莊子的翅膀》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。
人到中年，活著感覺(jué)越來(lái)越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得越深。
我感覺(jué)自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的士以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的庶，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。
莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于士，君主不是純粹用刀劍來(lái)對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂(lè)，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的庶。
莊子被誘惑。楚王派使者持千金來(lái)了。楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開(kāi)了，暗藏殺機(jī)。但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起。莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。
莊子從此不再是一只獵物。莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚颉Ｒ驗(yàn)樯釛?。莊子獲得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一無(wú)所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說(shuō)：我富甲天下。我們有這種氣魄嗎?沒(méi)有。所以我們成不了莊子。
莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟。因?yàn)榍f子家貧。莊子從來(lái)不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來(lái)不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人。莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，摶扶搖直上者九萬(wàn)里，莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是在與大自然肌膚相親。
莊子就這樣拔地而起。莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世;一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過(guò)陰暗的宮廷，滑過(guò)君主的刀叢，竟然毫發(fā)無(wú)損。憑什么?憑他的一對(duì)翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因?yàn)槲覜](méi)有莊子的翅膀。說(shuō)到底我沒(méi)有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈。金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命拼殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒(méi)有翅膀，我們只有欲望。
沉重是自找的。
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)最偉大的散文家。因?yàn)榍f子的散文也有一雙翅膀。能夠飛翔的散文才是好散文，而能夠在飛翔中不被大風(fēng)刮散架的散文才是散文中的珍品。莊子的散文在歷史的大風(fēng)中飛翔了二千多年，不僅沒(méi)有散架，沒(méi)有像羽毛一樣被刮得無(wú)影無(wú)蹤，反而在風(fēng)沙的打磨中日益錚亮，這得益于莊子翅膀的輕盈，還有堅(jiān)實(shí)。
我飛不起來(lái)。因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無(wú)法輕盈。
還是不要胡言亂語(yǔ)了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。
(《散文》20xx年第3期)。
1.分別指出獵物寵物在文中的含義。(2分)。
3.文章倒數(shù)第三段寫(xiě)到莊子的散文，用意是什么?(2分)。
4.有人說(shuō)，文章的最后一段表現(xiàn)出一種絕望而消極的情緒，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?3分)。
1.獵物是指在君王的統(tǒng)治之下，被君王任意宰殺，毫無(wú)生命尊嚴(yán)的百姓。(1分)。
寵物是指在君王統(tǒng)治之下，接受君王豢養(yǎng)，供君王取樂(lè)同時(shí)充當(dāng)其爪牙的臣子。(1分)。
2.莊子的翅膀指莊子擺脫名利等束縛的徹底(或自由)的思想。(2分)。
評(píng)價(jià)：(1)它是在君王的誘惑和暗藏殺機(jī)的逼迫之下產(chǎn)生的，(2)它使莊子獲得了前所未有的自由和自信。(3)因?yàn)樗?，莊子珍愛(ài)生命;堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、精神吞吐宇宙。(4)因?yàn)樗?，莊子保全了自己，讓世人吃驚仰望。(2分)(共4點(diǎn)，每答出1點(diǎn)給1分，只要能答出2點(diǎn)即得滿分)。
3.進(jìn)一步說(shuō)明莊子思想的偉大和歷史影響的深遠(yuǎn);(1分)與我為欲望所綁縛而無(wú)法自拔的沉重形成鮮明對(duì)比。(1分)。
4.最后一段從表層意義上看，確實(shí)表現(xiàn)出一種絕望消極的情緒，但是綜觀全文，它實(shí)際上是憤激之詞，(1分)表現(xiàn)了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切無(wú)奈，(1分)更深刻的表達(dá)了對(duì)莊子思想的崇敬，對(duì)理想人生狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。(1分)。
莊子的閱讀心得篇十四
書(shū)中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。初入社會(huì)，一腔熱血的我們都肩負(fù)著這樣一個(gè)行囊——理想?？僧?dāng)初的熱情總被愈見(jiàn)殘酷的現(xiàn)實(shí)打磨殆盡。我們?nèi)諒?fù)一日地碌碌而不之所為，打著“理想”的旗號(hào)卻為了或名或利南轅北轍，最后的最后，我們終于停下慌促的腳步，卻可悲地發(fā)現(xiàn)多年的奔波竟不知是為了什么。
大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。記得時(shí)刻提醒自己：復(fù)其初。
復(fù)其初就是要拋開(kāi)欲望、雜念。梓慶為魯國(guó)做鐻，首先齋戒七天。這個(gè)齋戒是指心齋，最終達(dá)到物我兩忘的境界。此時(shí)做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽(yù)，忘記了自己是為國(guó)君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達(dá)到至善境界。今之學(xué)者皆為利往，以私己為本，身心疲敝，茫茫然竟不知所求者何物。其實(shí)我們大可拋開(kāi)這些，因?yàn)橐磺械臉s辱貴賤都會(huì)過(guò)去，最重要的是當(dāng)下的質(zhì)量，是你是否把握住自己。一生的追求莫過(guò)于幸福快樂(lè)，而這幸?？鞓?lè)本為生活的屬性，只要你認(rèn)真地生活，自然不必過(guò)多追求。
復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。人生存于社會(huì)之中自然要做到遵從社會(huì)規(guī)律，根據(jù)社會(huì)的步調(diào)調(diào)整自己的步伐，此謂“外化”。而紛繁的社會(huì)極易蠱惑人心，改變你的方向。此時(shí)，你需要把握內(nèi)心的真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅(jiān)定，讓自己老來(lái)不至于悔已晚矣。此謂“內(nèi)不化”。由此可知，生存可以隨遇而安，而生命應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持。
復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。
莊子的閱讀心得篇十五
有兩虎爭(zhēng)人而斗者,管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲(chóng);人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！?BR> 譯文。
出處。
選自《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》。
注釋。
[1]刺：刺殺。
[2]爭(zhēng)：爭(zhēng)搶。
[3]斗：爭(zhēng)斗，搏斗。
[4]管莊子;人名。同下文管與也是人名。
[5]止：阻止，制止。
[6]戾：兇暴。
[7]蟲(chóng)：老虎(古代)。
[8]甘：美。
[9]今：此時(shí)。
[10]待：等待。
[11]兼：同時(shí)具有。
[12]勞：辛勞。
[13]名：名聲。
[14]舉：舉動(dòng)。
[15]而：因而;而：卻。
[16]之：他們;之：它們。
道理。
做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機(jī)，可以事半功倍，出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)：坐山觀虎斗。