寫讀后感可以促使我們思考文學(xué)作品對(duì)我們的觸動(dòng)和啟發(fā)。寫一篇較為完美的讀后感，需要我們深入閱讀、思考并提煉出獨(dú)特的見(jiàn)解。下面是一些書籍讀者的讀后感，希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來(lái)一些啟迪和思考。
加繆局外人讀后感篇一
這本書是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆?tīng)査鞯睦硇浴＿@一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?BR> 很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇二
我記起我參加過(guò)三次葬禮。
第一次是小時(shí)候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點(diǎn)兒害怕。可是，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說(shuō)，談得不亦樂(lè)乎。是的，沒(méi)有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過(guò)世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會(huì)有機(jī)會(huì)回報(bào)她，可是在我最艱難的時(shí)候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因?yàn)槟棠痰倪^(guò)世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場(chǎng)，在墳地，我都有神游天外的時(shí)刻，恍覺(jué)世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛(ài)奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過(guò)?？稍谒脑岫Y上我覺(jué)得自己變成了半個(gè)演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場(chǎng)表演。
我覺(jué)得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無(wú)論怎么表現(xiàn)都不能說(shuō)明他不愛(ài)媽媽。可惜，世俗的目光殺死人。
我甚至覺(jué)得，他后來(lái)殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過(guò)得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過(guò)尋歡作樂(lè)來(lái)解救自己，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的.局外人。
他被粗暴地論罪也沒(méi)有什么可惜的，因?yàn)樗鸦畛闪耸澜绲木滞馊?。紅塵萬(wàn)丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒(méi)那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒(méi)有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實(shí)最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個(gè)人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無(wú)之間。不是嗎？
加繆局外人讀后感篇三
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場(chǎng)所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過(guò)程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會(huì)知道用于審判他的法律是如何運(yùn)行的，如何一步一步將他送上斷頭臺(tái)，法律影射現(xiàn)實(shí)生活，他是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)生活排斥在外的局外人。更大范圍來(lái)講，每個(gè)人生而必死，我們都將離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界去到那個(gè)從未去過(guò)的地方，現(xiàn)實(shí)世界對(duì)我們每個(gè)人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長(zhǎng)，僅有幾個(gè)月，透過(guò)默而索刻畫出一個(gè)現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無(wú)功，甚至我們每個(gè)人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過(guò)程，是明知道會(huì)失敗.重來(lái)仍要堅(jiān)持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
加繆局外人讀后感篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時(shí)候，我們會(huì)帶著已有的觀點(diǎn)和看法去理解、判斷某個(gè)人、某件事。先入之見(jiàn)所帶來(lái)的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開(kāi)槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因?yàn)殛?yáng)光刺眼、天熱氣躁，無(wú)意間扣發(fā)了扳機(jī)？我唯一比較喜愛(ài)的，是葬禮結(jié)束后在陽(yáng)臺(tái)上對(duì)過(guò)往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對(duì)母不孝、沒(méi)有道德，塑造其主人公本身就是一個(gè)惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實(shí)上，主人公本身就是一種對(duì)什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對(duì)母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說(shuō)他是一個(gè)惡人。
在我看來(lái)，兩個(gè)完全不相干的事，被用來(lái)一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡(jiǎn)直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實(shí)中，也比比皆是。我們很多時(shí)候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實(shí)依據(jù)。說(shuō)到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實(shí)無(wú)關(guān)的詞寫進(jìn)去，讓大眾對(duì)事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)之前，先對(duì)新聞人物貼上一個(gè)標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識(shí)去看這件事。這些媒體都是無(wú)良媒體。反過(guò)來(lái)看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對(duì)什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對(duì)旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說(shuō)，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒(méi)怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評(píng)著眼點(diǎn)不同的原因吧。
加繆局外人讀后感篇五
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對(duì)待的人和事，一切看起來(lái)都和他想的一樣，可有亦可無(wú)，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無(wú)感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無(wú)疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂(lè)。與女友同居卻不談愛(ài)情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開(kāi)槍殺人卻無(wú)所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)他之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干?他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來(lái)把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對(duì)生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。
當(dāng)默爾索走上刑場(chǎng)時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得的我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對(duì)方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語(yǔ)都多令人心生憐憫阿！
一個(gè)用局外人的態(tài)度對(duì)待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來(lái)處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，卻在敘述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的事。
加繆局外人讀后感篇六
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠(chéng)的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說(shuō)，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?guó)20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說(shuō)之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無(wú)所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對(duì)？有一句話是這么說(shuō)的，“物競(jìng)天擇，適者生存”。這說(shuō)明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠(chéng)，不?；ㄕ校芙^說(shuō)謊，是什么就說(shuō)什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說(shuō)廢話之類的；他的隨和溫順，好說(shuō)話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠(chéng)率，但在那個(gè)社會(huì)看來(lái)，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無(wú)情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無(wú)從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺(jué)得自己可以背離這一切，就無(wú)疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說(shuō)，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無(wú)的本質(zhì)，他意識(shí)到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來(lái)的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺(jué)得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠(chéng)，堅(jiān)守自我。到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
沒(méi)有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過(guò)一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無(wú)聊。從某種程度意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽(tīng)他說(shuō)話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過(guò)死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問(wèn)他是否悔恨，他說(shuō)他只感到無(wú)限的疲倦。在最后一刻，他覺(jué)醒了。
加繆局外人讀后感篇七
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹(shù)的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來(lái)的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開(kāi)始都是沒(méi)有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來(lái)看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過(guò)了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來(lái)。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來(lái)的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒(méi)有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒(méi)有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問(wèn)題時(shí)，無(wú)法下手，只能用一句“隨便”來(lái)對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無(wú)數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹嚕@是如今司空見(jiàn)慣之物，也無(wú)需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺(jué)，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過(guò)別人恨他來(lái)在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過(guò)別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國(guó)作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇九
“我常想，如果要我住在一棵枯樹(shù)的樹(shù)干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥(niǎo)兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說(shuō)的話。還有一半話，我覺(jué)得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過(guò)去和現(xiàn)在疊加起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠(chéng)實(shí)以待：誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒(méi)辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來(lái)表達(dá)自己的膚淺見(jiàn)解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過(guò)的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說(shuō)起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒(méi)有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說(shuō)明古圣先賢對(duì)于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長(zhǎng)的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無(wú)論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無(wú)能為力的，因?yàn)槟銢](méi)有可以隱居的“南山”。不過(guò)，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過(guò)了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無(wú)味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來(lái)的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場(chǎng)嘔吐不止，晚餐一口沒(méi)吃，后來(lái)大家都笑談我沒(méi)見(jiàn)世面，志不同則道不合，然后我就只好對(duì)那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰(shuí)知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場(chǎng)！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰(shuí)是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無(wú)聲地笑笑。問(wèn)他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問(wèn)苦不苦呢？很快樂(lè)啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績(jī)。而且，他非常陽(yáng)光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇十
重讀加繆的《局外人》，我印象最深的是主人公默爾索的這一句：「人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。」可以說(shuō)這正是他人生哲學(xué)的根基，也是他的悲劇根源。
《局外人》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主人公默爾索是一個(gè)對(duì)生活各方面都抱有「無(wú)所謂」態(tài)度的人，一次無(wú)意的殺人讓他上了法庭，最終被判斬首示眾，但這一重刑卻不完全是針對(duì)他殺人的罪行，而是針對(duì)他「在母親葬禮上沒(méi)有哭」這一行為。這一略帶荒誕性的判決卻正反映了我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
每一個(gè)社會(huì)都有自己的準(zhǔn)則，但準(zhǔn)則是怎么來(lái)的呢?是從人性深處自發(fā)的需求而來(lái)，還是從根本的自然之法而來(lái)?道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀是放之四海皆準(zhǔn)的嗎?信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事?《局外人》里這場(chǎng)道德審判就拋出了這諸多的問(wèn)題。當(dāng)默爾索的律師質(zhì)問(wèn)檢察官「究竟是在控告他埋了母親，還是在控告他殺了一個(gè)人」時(shí)，檢察官正色道：「我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。」依據(jù)道德動(dòng)機(jī)而不是犯罪事實(shí)來(lái)定罪看上去荒誕，但卻迎合了法庭里看戲的人和陪審員的情緒，群情激奮中，默爾索自己卻沒(méi)有權(quán)利辯白，稀里糊涂被送上了斷頭臺(tái)。
默爾索是真的不愛(ài)他母親嗎?非也。默爾索有一個(gè)天性，就是「生理上的需要常常干擾我的感情」。他之所以沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的悲傷，是因?yàn)榘苍崮赣H的那天，他又疲勞又發(fā)困。而他并不喜歡演戲作假，不懂人情世故，不會(huì)迎合他人，于是他就被「法蘭西人民」定義為「自絕于人類社會(huì)」了。
加繆描述的法庭審判雖然夸張，但深刻地表明了默爾索死于社會(huì)的精神暴虐這個(gè)事實(shí)。其實(shí)想想歷史上的殘酷私刑，群眾運(yùn)動(dòng)，以及現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴民們肆意對(duì)別人口誅筆伐的場(chǎng)景，便可察覺(jué)到加繆這部小說(shuō)的深遠(yuǎn)社會(huì)意義。在社會(huì)這個(gè)法庭上，檢察官極力煽動(dòng)圍觀群眾的情緒，律師代表被告發(fā)言，法官做出「公正」的裁決，神甫則強(qiáng)迫罪犯信教和懺悔，唯獨(dú)被告默爾索本身被剝奪了發(fā)言的權(quán)利，他以一個(gè)「局外人」的身份被卷入審判的漩渦中，何其荒誕，又何其現(xiàn)實(shí)!
再說(shuō)回默爾索這個(gè)人，他在法庭上是一個(gè)「局外人」，在生活中同樣如此。他對(duì)一切都覺(jué)得無(wú)所謂，不在乎別人的眼光，對(duì)命運(yùn)也毫無(wú)怨言，仿佛這個(gè)世界和他沒(méi)有任何關(guān)系。相比于維護(hù)社會(huì)道德的法官和維護(hù)信仰的神甫，默爾索似乎是一個(gè)空虛的生命，但實(shí)際上他才是這些人中真正為自己而活的，正如他最后的激動(dòng)言辭：
《局外人》出版的第二年，加繆最重要的代表作《西西弗的神話》出版。如果把默爾索這個(gè)人物放到《西西弗的神話》的哲理思辨中來(lái)看，就更能窺見(jiàn)加繆對(duì)這個(gè)人物的態(tài)度。
身處荒謬世界中的西西弗和默爾索，都選擇用激情和勇氣擁抱這個(gè)世界。面對(duì)日復(fù)一日推石頭上山的命運(yùn)，西西弗蔑視諸神，用默默承受來(lái)抗?fàn)?面對(duì)群眾的憤怒和神甫的喋喋不休，默爾索不為所動(dòng)，堅(jiān)持用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)世界的熱愛(ài)。
這樣看來(lái)，《局外人》未必是一出悲劇，在小說(shuō)中的眾多人物中，也許只有默爾索是真正幸福的。在社會(huì)的大劇場(chǎng)里，逢場(chǎng)作戲，逃避，憤怒，抱怨的人比比皆是，生活已成了他們的重負(fù)。而只有那些直面荒謬，拋棄所謂希望而奮力反抗的人才是自己生活的主人，也即加繆所謂「荒謬的英雄」。
加繆局外人讀后感篇十一
今天，我們要來(lái)談?wù)勔槐緯?，名字叫《局外人》?BR> 作品看似是稱主人公為局外人，可他真的是局外人嗎？當(dāng)那些局宥于現(xiàn)實(shí)世界沾沾自喜且自作聰明之人指責(zé)謾罵看似對(duì)事物漠不關(guān)心卻心若洞明的人為社會(huì)的局外人時(shí)，怎么也沒(méi)意識(shí)到自己也是滑稽的局外人。在這篇短篇的小說(shuō)里，加繆秉著他存在主義的荒誕論將這個(gè)世界痛快的戲謔了一番。
主人公默爾索是一名普普通通的員工，他的性情不溫不火，像一壺永遠(yuǎn)不會(huì)冒泡的溫開(kāi)水。文章開(kāi)頭便是：今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清。這個(gè)悲痛的日子也許在常人看來(lái)重要之至，甚至一想到那個(gè)特殊的數(shù)字就會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該悲慟并懷念逝者一番。而默爾索竟然記不清。文章的開(kāi)頭就點(diǎn)出了他不同常人的怪癖之處。當(dāng)默爾索在和一個(gè)阿拉伯人沉默對(duì)峙時(shí)，‘太陽(yáng)曬得我臉頰發(fā)燙，我覺(jué)得眉頭上已聚滿了汗珠。這太陽(yáng)和我安葬媽媽那天的太陽(yáng)一樣，我的頭也像那天一樣難受，皮膚底下的血管都在一齊跳動(dòng)’‘大海吐出了一大口氣，沉重而炙熱。我覺(jué)得天門大開(kāi)，天火傾瀉而下’然后他不聽(tīng)使喚的扳動(dòng)手槍殺了那個(gè)阿拉伯人，還向尸體上開(kāi)了四槍。當(dāng)入牢遭審判時(shí)，檢察員質(zhì)問(wèn)他為何殺人，他誠(chéng)實(shí)的回答說(shuō)他無(wú)意殺人，是因?yàn)樘?yáng)。當(dāng)問(wèn)到人死了為何還要?dú)埲痰某w上再連開(kāi)四槍時(shí)，他依舊誠(chéng)實(shí)的回答說(shuō)那時(shí)就像在苦難之門上急促地叩了四下一樣。警察官明顯不相信，后又綜合默爾索在他母親葬禮上沒(méi)哭，第二天就和女友去看滑稽的電影，游泳等發(fā)難，他依舊只說(shuō)他說(shuō)他愛(ài)他媽媽，跟常人一樣。
小說(shuō)是以主人公自述的方式展開(kāi)的，他自述監(jiān)獄中的日子漫漫難挨，又可說(shuō)苦短無(wú)多，日子混淆成一片了，每個(gè)日子都喪失了自己的名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有“昨天”和“明天”這樣的字才具有一定的意義。他終于被世俗定了死罪，檢察官在審判場(chǎng)上“莊嚴(yán)”的宣稱：這種無(wú)情冷酷，在精神上殺死自己了自己的母親的人存在。而且他用法蘭西人民的名義宣判的。默爾索隱約覺(jué)得這樣的評(píng)判有失嚴(yán)肅性，()但太冷酷，冷酷的使他自覺(jué)真成了真正意義上的殺人犯。
在死亡的最后一晚，默爾索挺害怕，但他覺(jué)得并沒(méi)有到心臟炸裂的地步，所以又多活了24個(gè)小時(shí)。神甫安慰他，問(wèn)他是否在監(jiān)獄的墻壁上看到了神圣的上帝的影子，他還是誠(chéng)實(shí)地說(shuō)沒(méi)有，他只看到了女友的笑容。他在生命的最后想到了他的媽媽。
整個(gè)故事的過(guò)程，默爾索都是安靜的，按照自己的感覺(jué)做事，但不知不覺(jué)得侵犯了世俗隱形的禁律。他那么簡(jiǎn)單，可在世俗的人們眼里，他那些異于常人的話語(yǔ)和行為是多么可怕。我仿佛看到那些和他相似的人，如《鐘形罩》中的埃斯特，他們都被逼到的一束亮眼的光束中，周圍的人指指點(diǎn)點(diǎn)，表情動(dòng)作奇怪搞笑，當(dāng)光束中的人被唾沫淹死了，或被蘿卜白菜砸碎了，他們才心滿意足地離開(kāi)，繼續(xù)糊里糊涂干著各自的事兒。
人啊，給自己一些思考的余地，給社會(huì)一點(diǎn)緩沖劑。否則，你哪怕衣食富足一輩子，當(dāng)躺在死亡的病榻上時(shí)也不過(guò)是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇十二
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開(kāi)頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開(kāi)心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開(kāi)頭所說(shuō)的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷?為什么愛(ài)不愛(ài)，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認(rèn)同他，并且他也沒(méi)想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯印６?，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
加繆局外人讀后感篇十三
局外人是法國(guó)作家阿爾貝·加繆于1942年發(fā)表的一篇小說(shuō)，描寫了主人公梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情。這本小說(shuō)以其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的冷酷揭示而聞名。讀完這本書，我深感梅爾索的處境和他內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也對(duì)加繆的思考以及他描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解。下面就是我對(duì)《局外人》的理解和深入思考的心得體會(huì)。
首先，梅爾索作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他與這個(gè)世界格格不入。小說(shuō)的一開(kāi)始，梅爾索就對(duì)自己的母親的去世毫不在意，對(duì)于喪母而感到悲傷的人們顯得冷漠和無(wú)感情。他過(guò)著一個(gè)孤獨(dú)的生活，沒(méi)有朋友，也沒(méi)有無(wú)聊的娛樂(lè)。他對(duì)一切都好像是局外人，不愿意參與進(jìn)來(lái)。他對(duì)面對(duì)世俗和社會(huì)規(guī)范缺乏興趣和理解，將自己與現(xiàn)實(shí)世界分開(kāi)，成為了一個(gè)旁觀者。這種孤獨(dú)感被加繆生動(dòng)地描繪出來(lái)，使我感受到了梅爾索內(nèi)心深處的無(wú)盡之寂。
其次，梅爾索的冷漠和無(wú)情也是這部小說(shuō)的重要主題。小說(shuō)的第二部分講述了梅爾索殺害一個(gè)阿拉伯人的事件。梅爾索并沒(méi)有對(duì)他的行為感到內(nèi)疚或后悔，他在回憶這一過(guò)程時(shí)，表現(xiàn)得十分冷酷。他對(duì)一切都缺乏興趣和情感，對(duì)他人的痛苦和需求漠不關(guān)心。他以一種平靜而無(wú)情的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他覺(jué)得自己不受約束，沒(méi)有責(zé)任去顧及別人的感受。這種冷漠和無(wú)情的態(tài)度讓梅爾索的行為似乎漠然無(wú)情，然而卻也引起了我對(duì)人性的深思。
第三，加繆通過(guò)梅爾索的視角告訴我們生命的無(wú)意義和唯物主義的哲學(xué)觀。梅爾索經(jīng)常感到生命的虛無(wú)和缺乏目的。他覺(jué)得人的一切努力和追求都沒(méi)有意義，生活是毫無(wú)目標(biāo)和方向的。他對(duì)世界的冷漠和無(wú)情是他對(duì)生命的悲觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。加繆通過(guò)梅爾索的思想和行為，試圖回答人存在的意義和人是如何在這個(gè)世界中生活。
第四，梅爾索的命運(yùn)預(yù)示著人類的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)的結(jié)局中，梅爾索被判處死刑。在審判中，梅爾索以一種完全冷漠和無(wú)情的態(tài)度面對(duì)他的死刑。他再次表現(xiàn)出對(duì)死亡的無(wú)動(dòng)于衷。他認(rèn)為生與死都是等同的，毫無(wú)意義。這種不關(guān)心生死的態(tài)度讓我對(duì)人類的冷漠和無(wú)情產(chǎn)生了深刻的思考。人們似乎都對(duì)自己的命運(yùn)漠不關(guān)心，對(duì)于別人的痛苦也毫不在意。這引發(fā)了我對(duì)人性的質(zhì)疑和對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。
最后，加繆通過(guò)梅爾索的無(wú)情和孤獨(dú)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和人類的存在狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎變得越來(lái)越冷漠，對(duì)生活和他人缺乏興趣，對(duì)善惡的區(qū)分也越來(lái)越模糊。人們追求自由和獨(dú)立，卻變得越來(lái)越孤獨(dú)和失去人性。面對(duì)這些問(wèn)題，我們也許可以從加繆的視角中找到一些解答。我們需要思考我們的存在和意義，關(guān)心他人的感受，從而建立起一個(gè)更加和諧和有意義的社會(huì)。
總之，《局外人》是一本讓人思考人生和社會(huì)的經(jīng)典之作。通過(guò)梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情，加繆成功地揭示了人類存在的意義以及現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。讀完這本書，我深感生命的無(wú)意義和人類的冷漠，同時(shí)也意識(shí)到了倫理道德和關(guān)心他人的重要性?！毒滞馊恕穾Ыo了我對(duì)生活和人性的深入思考，這將對(duì)我未來(lái)的人生和行為產(chǎn)生積極的影響。
加繆局外人讀后感篇十四
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十五
人在日常生活中總是要遵循各種各樣的規(guī)則，這些規(guī)則一是來(lái)自法律的約束，其次是來(lái)自道德的制約，在明文規(guī)定和約定俗成的律例之外，還有一種更加隱秘的用以衡量人的行為是否正常的標(biāo)準(zhǔn)，即他人通常的行為模式。
“正常”是個(gè)帶有朦朧感的詞匯，并沒(méi)有人在這一詞匯上有過(guò)特別的定義，其衡量標(biāo)準(zhǔn)是他人的行為。而他人是誰(shuí)?多數(shù)人。然而這一點(diǎn)上也無(wú)法量化。
《局外人》里的主人公就是個(gè)怪胎，默而索是個(gè)普普通通的職員，某天，他媽媽死了。默而索既沒(méi)有哭，也沒(méi)有傷心，而是無(wú)動(dòng)于衷地抽煙，埋葬了媽媽后照常和女人做愛(ài)，照常上班，交朋友，生活。
加繆被視作是無(wú)神論“存在主義”的代表人物，而存在主義的中心思想是認(rèn)知自我的存在，而不是對(duì)客觀世界的反映。在加繆看來(lái)，世界僅僅是一片荒原，人類是被無(wú)意中拋灑到荒原上的種子，每一粒種子之間都沒(méi)有具體的關(guān)聯(lián)，有些被黃沙掩蓋，有些自顧自生長(zhǎng)，而生存的意義便是在這荒原上盡可能地存活，再盡可能順利地死去。存活過(guò)程中的孤獨(dú)、黑暗、絕望和被拋棄，便是整個(gè)生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無(wú)意義不重要的。
默而索并非沒(méi)有情感，并非是冷血?jiǎng)游??？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)樗耆裱饲楦械暮圹E，才脫離了社會(huì)屬性對(duì)他的制約，對(duì)媽媽的感情始終潛伏在他內(nèi)心深處，但另外有一種力量，更加深沉的激情和信仰，讓默而索直面死亡所帶來(lái)的缺失。默而索心中的信仰正是虛無(wú)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到生命的無(wú)可選擇，生命本身便成了一場(chǎng)虛無(wú)，虛無(wú)引導(dǎo)默而索走向另一條更加堅(jiān)定的道路——真實(shí)。
薩特曾經(jīng)講過(guò)很有名的一句話：“他人即地獄”，他認(rèn)為人的自我意識(shí)來(lái)自對(duì)他人的投射，主體意識(shí)基于客體而誕生，從而自我的“存在”時(shí)刻都會(huì)與他人的“存在”產(chǎn)生劇烈的沖突，這一沖突正是地獄的來(lái)源。
加繆早年和薩特是好友，兩人都被譽(yù)為是存在主義的哲學(xué)大師，但在后期，加繆公開(kāi)發(fā)表聲明與薩特決裂，繼而和薩特站在了不同的陣營(yíng)。(順便八卦一下，加繆本人比薩特帥，薩特又矮又不好看，但是搶女人的時(shí)候卻比加繆在行，這點(diǎn)上加繆對(duì)薩特也相當(dāng)不爽。)加繆和薩特最大的分歧在于，加繆更堅(jiān)持個(gè)人行為的徒勞和無(wú)意義，在《局外人》中可以看出，加繆將默而索塑造成了一個(gè)對(duì)生活全然無(wú)作為的角色，默而索對(duì)生活的麻木和冷靜近乎冷血，并且充滿了孩童式的任性和天真。加繆對(duì)客觀世界的反抗是以純意識(shí)上的抗?fàn)庍M(jìn)行的，在行為上體現(xiàn)出的僅僅是虛無(wú)。而薩特的反抗是針對(duì)他人的，與他人意識(shí)抗?fàn)帍亩_立自我意識(shí)的存在。
正是由于加繆對(duì)于生命態(tài)度的超脫，死亡作為生的對(duì)立面和延續(xù)面，成為了他看待生活的重要渠道?！毒滞馊恕芬砸痪浣?jīng)典的“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”作為開(kāi)頭，開(kāi)篇便點(diǎn)亮了死亡的主題。故事中有三段死亡，媽媽的死，阿拉伯人的死，默而索的死，從前到后依次表明了加繆三個(gè)核心的觀念，自然，荒誕，真理。
默而索對(duì)媽媽之死的麻木，源于對(duì)自然的全盤接受。媽媽是荒原上的另一粒種子，枯萎是必經(jīng)的過(guò)程，像咖啡的香氣，夜晚及鮮花的氣味一樣自然。是事物存在和流逝的狀態(tài)，無(wú)從更改和控制，只能以旁觀者的面目看待。
阿拉伯人的死，則是加繆對(duì)“偶然”的諷刺，是荒誕式的處理后果，默而索槍殺阿拉伯人，僅僅因?yàn)樗麚踝×岁?yáng)光，而陽(yáng)光和大海是默而索最熱愛(ài)的事物。默而索對(duì)生命是漠然的，他也不存在道德的自我審判，因此這一殺人事件對(duì)他而言，就如同撥開(kāi)遮住陽(yáng)光的葉子。
之后的審訊中，默而索依舊是以旁觀者的身份看待他人對(duì)自己的指控，審訊過(guò)程，默而索在媽媽死后的表現(xiàn)成為了人們指責(zé)他的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，在他人眼中，一個(gè)沒(méi)有在媽媽葬禮上哭泣的人，毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)冷血?jiǎng)游?，殘忍的殺人犯。檢察官甚至說(shuō)了這么一句：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！币簿褪钦f(shuō)，在一樁刑事案件中，道德標(biāo)尺成為了重要指標(biāo)，成了人們排除異己的工具。
尼采作為典型的無(wú)神論存在主義者，一直都強(qiáng)調(diào)道德是群居社會(huì)的產(chǎn)物，是維持群體利益的工具，是扼殺個(gè)性和個(gè)人意識(shí)的，是會(huì)限制人的自由并抹殺人的本性的。加繆顯然繼承了尼采這一思想，將默而索置于集體審判的平臺(tái)上，一方面激化了個(gè)人意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的對(duì)立沖突，另一方面又使默而索以局外人的冷靜視角看待全部的沖突過(guò)程，依舊是以“無(wú)作為”對(duì)抗激烈的道德抨擊。
默而索被判死刑是種必然，但這并不意味著默而索的“存在”遭受了毀滅。事實(shí)上，在對(duì)抗中，默而索獲得了勝利。社會(huì)意識(shí)的目的從來(lái)不是毀滅異己，而是同化異己，《1984》中的溫斯頓，從一開(kāi)始的激烈反抗，到最后的全盤投降歸順社會(huì)，才是社會(huì)意識(shí)的最大成功。只有在同化遭遇失敗的時(shí)候，毀滅才必須成為唯一的沒(méi)得選的途徑。
諷刺的是，對(duì)默而索而言，毀滅他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面臨死亡的時(shí)刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在過(guò)，他對(duì)此有絕對(duì)的把握，至于其他，皆是無(wú)意義的虛無(wú)。劊子手的刀鋒自以為劃開(kāi)了他的喉嚨，實(shí)際上劃開(kāi)的，確是默而索通向真理的大門。
默而索以局外人的身份活著，依舊以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句話，他高高興興提著醬油瓶來(lái)了這世界，打滿了醬油就走了。——你們是死是活，與我有什么相干?我心中的火焰自我內(nèi)心燃起，也將自我內(nèi)心熄滅，我的愛(ài)從我意識(shí)里而生，也可以隨時(shí)不見(jiàn)。所有的規(guī)則皆是跳房子的格子線，我只需蹦著跳著越過(guò)去，有什么不可以。
加繆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個(gè)兒子?！睂?duì)于默而索而言，生命的本身是荒誕的，但存在的幸福感是真實(shí)的?！毒滞馊恕返慕Y(jié)尾，默而索有這么一段獨(dú)白：
“我好像是兩手空空。但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理。我曾以某種方式生活過(guò)，我也可能以另一種方式生活。我做過(guò)這件事，沒(méi)有做過(guò)那件事。我干了某一件事而沒(méi)有干另一件事……面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。為了把一切都做得完善，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！?BR> 我認(rèn)為這是我讀過(guò)的最美好的結(jié)尾。不是俗套的happyending，不是懸而未決的謎題，也不是痛徹心扉的大悲劇，就是一個(gè)人，一個(gè)真實(shí)的人，活過(guò)了真實(shí)的一生，終于在真實(shí)的死亡面前發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的真理。一切都如此完美。
加繆局外人讀后感篇十六
局外人是法國(guó)作家加繆的代表作之一，這本小說(shuō)引發(fā)了我很多的思考和心得體會(huì)。通過(guò)主人公梅爾索的經(jīng)歷，小說(shuō)探討了生命的意義、自由與束縛、人性的復(fù)雜等主題。在讀完這本小說(shuō)后，我深深感受到了人生的荒誕性和局限性，也加深了我對(duì)自由、責(zé)任、存在的思考。下面，我將圍繞這些主題展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我要講述的是生命的荒誕性。小說(shuō)的主人公梅爾索是一個(gè)不關(guān)心世俗規(guī)范和價(jià)值觀的人，在他看來(lái)，人生沒(méi)有任何意義和價(jià)值。他對(duì)待他人的死亡毫不痛惜，對(duì)待自己的人生也毫不在意。他甚至以一種無(wú)情的態(tài)度對(duì)待他人的感情和生活。這種冷漠和無(wú)意識(shí)的態(tài)度透露出人生存在的荒誕性，讓我反思起人生的本質(zhì)和意義。也許，我們?cè)谶@個(gè)世界上的存在就是一種荒誕，我們所做的一切在宇宙尺度下都是微不足道的。所以，我們應(yīng)該如何尋找生活的意義，以及如何應(yīng)對(duì)這種荒誕性，成為了我思考的重點(diǎn)。
其次，小說(shuō)讓我深思自由與束縛的問(wèn)題。梅爾索總是感受到社會(huì)對(duì)他的束縛和限制，他覺(jué)得自由只存在于他的意識(shí)中。然而，這種自由并不真實(shí)，只是他自己編織的一種幻想。他的冷漠和無(wú)情反而使他更加孤獨(dú)和束縛。通過(guò)梅爾索的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到自由是一個(gè)相對(duì)的概念，我們無(wú)法完全擺脫外界的限制，無(wú)法完全按照自己的意愿行動(dòng)。自由并非放縱和無(wú)拘無(wú)束，而是一種責(zé)任和選擇。我們應(yīng)該根據(jù)自己的價(jià)值觀和原則，選擇正確的道路，并承擔(dān)起行動(dòng)的后果。
第三，小說(shuō)對(duì)人性的探討也給我?guī)?lái)了很多思考。小說(shuō)中的人物形象都很庸俗和矛盾，他們往往被社會(huì)和規(guī)則所束縛，并追求表面的虛榮和物質(zhì)。尤其是梅爾索所在的法國(guó)社會(huì)，對(duì)道德規(guī)范和傳統(tǒng)觀念的偏執(zhí)似乎進(jìn)一步增加了人的痛苦和孤獨(dú)。小說(shuō)中的人物沒(méi)有獨(dú)立的思考和內(nèi)心的追求，導(dǎo)致他們的生活缺乏真實(shí)性和深度。這引起了我對(duì)人性的思考，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性和真實(shí)性，如何面對(duì)偽裝和虛榮的誘惑，成為了我思考的問(wèn)題。
第四，小說(shuō)讓我思考了自己的責(zé)任和存在。梅爾索在小說(shuō)中從未認(rèn)為自己有什么責(zé)任，也沒(méi)有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他只是被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排和社會(huì)的束縛。正是這種對(duì)責(zé)任的逃避和對(duì)生活的冷漠，讓他陷入了深深的孤獨(dú)和絕望。而我意識(shí)到，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。我們應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，為自己的選擇承擔(dān)后果。只有通過(guò)對(duì)自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，我們才能真正體驗(yàn)到生活的意義和滿足，找到真正屬于自己的存在方式。
最后，這本小說(shuō)讓我對(duì)自己和世界有了更多的思考。盡管梅爾索的人生觀和行為方式令人無(wú)法接受，但他的冷漠和無(wú)情讓我感受到人生的不確定性和局限性。我們并不能完全理解自己的存在和意義，也無(wú)法完全擺脫社會(huì)和文化的束縛。但正是這種不確定性和局限性，使得我們的生活變得有意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)這種不確定性，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，尋找自己的道路和存在方式。
通過(guò)閱讀《局外人》，我對(duì)生命的荒誕性和不確定性有了更深刻的理解，也對(duì)自由、責(zé)任和存在等問(wèn)題有了更多的思考。這本小說(shuō)讓我認(rèn)識(shí)到人生并非完美和確定的，但我們可以通過(guò)勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，找到自己的生活方式和存在意義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一次心靈的洗禮和成長(zhǎng)的旅程。
加繆局外人讀后感篇一
這本書是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書很短，寫的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。
知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章?！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統(tǒng)。
更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫這個(gè)人物的，他十分稱贊穆?tīng)査鞯睦硇浴＿@一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。
此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢?直到最近看了蔡康永老師寫的書，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事?！?BR> 很少有學(xué)生能夠每門功課都掌握的非常好，對(duì)每門功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧?？此埔彩莻€(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。
加繆局外人讀后感篇二
我記起我參加過(guò)三次葬禮。
第一次是小時(shí)候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點(diǎn)兒害怕。可是，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說(shuō)，談得不亦樂(lè)乎。是的，沒(méi)有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過(guò)世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會(huì)有機(jī)會(huì)回報(bào)她，可是在我最艱難的時(shí)候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因?yàn)槟棠痰倪^(guò)世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場(chǎng)，在墳地，我都有神游天外的時(shí)刻，恍覺(jué)世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛(ài)奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過(guò)?？稍谒脑岫Y上我覺(jué)得自己變成了半個(gè)演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場(chǎng)表演。
我覺(jué)得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無(wú)論怎么表現(xiàn)都不能說(shuō)明他不愛(ài)媽媽。可惜，世俗的目光殺死人。
我甚至覺(jué)得，他后來(lái)殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過(guò)得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過(guò)尋歡作樂(lè)來(lái)解救自己，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的.局外人。
他被粗暴地論罪也沒(méi)有什么可惜的，因?yàn)樗鸦畛闪耸澜绲木滞馊?。紅塵萬(wàn)丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒(méi)那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒(méi)有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實(shí)最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個(gè)人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無(wú)之間。不是嗎？
加繆局外人讀后感篇三
我們都是生活在異鄉(xiāng)的人！
（1）法律題材作為‘公共場(chǎng)所’為現(xiàn)代大多數(shù)人所熟悉，現(xiàn)代法律在審判過(guò)程中很重要的考量因素恰恰就是前科記錄.生活現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等。
（2）于默爾索而言，他根本不會(huì)知道用于審判他的法律是如何運(yùn)行的，如何一步一步將他送上斷頭臺(tái)，法律影射現(xiàn)實(shí)生活，他是一個(gè)被現(xiàn)實(shí)生活排斥在外的局外人。更大范圍來(lái)講，每個(gè)人生而必死，我們都將離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界去到那個(gè)從未去過(guò)的地方，現(xiàn)實(shí)世界對(duì)我們每個(gè)人而言都是異鄉(xiāng)。
（3）由《局外人》到《西西弗斯神話》，再到《鼠疫》，加繆的思想是一以貫之的。前兩部作品間隔不長(zhǎng)，僅有幾個(gè)月，透過(guò)默而索刻畫出一個(gè)現(xiàn)代世界的局外人，他所有的努力都是徒勞無(wú)功，甚至我們每個(gè)人都是如此，就像西西弗斯。但另一方面，西西弗斯不斷推石上山.永不停歇，本身又是一曲悲愴.壯麗的贊歌。存在的意義或許就在于努力的過(guò)程，是明知道會(huì)失敗.重來(lái)仍要堅(jiān)持的努力。就像《鼠疫》中的里厄大夫.塔魯。
加繆局外人讀后感篇四
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有些時(shí)候，我們會(huì)帶著已有的觀點(diǎn)和看法去理解、判斷某個(gè)人、某件事。先入之見(jiàn)所帶來(lái)的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。
書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開(kāi)槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因?yàn)殛?yáng)光刺眼、天熱氣躁，無(wú)意間扣發(fā)了扳機(jī)？我唯一比較喜愛(ài)的，是葬禮結(jié)束后在陽(yáng)臺(tái)上對(duì)過(guò)往行人的描寫。
到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對(duì)母不孝、沒(méi)有道德，塑造其主人公本身就是一個(gè)惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實(shí)上，主人公本身就是一種對(duì)什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對(duì)母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說(shuō)他是一個(gè)惡人。
在我看來(lái)，兩個(gè)完全不相干的事，被用來(lái)一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡(jiǎn)直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實(shí)中，也比比皆是。我們很多時(shí)候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實(shí)依據(jù)。說(shuō)到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實(shí)無(wú)關(guān)的詞寫進(jìn)去，讓大眾對(duì)事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)之前，先對(duì)新聞人物貼上一個(gè)標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識(shí)去看這件事。這些媒體都是無(wú)良媒體。反過(guò)來(lái)看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。
主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對(duì)什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對(duì)旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。
話說(shuō)，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒(méi)怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評(píng)著眼點(diǎn)不同的原因吧。
加繆局外人讀后感篇五
正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對(duì)待的人和事，一切看起來(lái)都和他想的一樣，可有亦可無(wú)，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。
“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道?！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無(wú)感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無(wú)疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂(lè)。與女友同居卻不談愛(ài)情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開(kāi)槍殺人卻無(wú)所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。
“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興?！边@種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類似，可又不同。對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)他之所以這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的`人卻同他一樣自稱我的兄弟，那么他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干?他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來(lái)把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對(duì)生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。
當(dāng)默爾索走上刑場(chǎng)時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得的我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！痹鹊囊蜃C據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對(duì)方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親?！苯Y(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語(yǔ)都多令人心生憐憫阿！
一個(gè)用局外人的態(tài)度對(duì)待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來(lái)處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書，卻在敘述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的事。
加繆局外人讀后感篇六
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！边@句話是加繆人生哲學(xué)的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實(shí)處處真誠(chéng)的袒露，他也許只想活得真實(shí)而簡(jiǎn)單！
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說(shuō)，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?guó)20世紀(jì)舉足輕重的文學(xué)作品，堪稱為20世紀(jì)整個(gè)西方文壇最具有劃時(shí)代意義的最著名小說(shuō)之一。
《局外人》的主人公是一位年輕職員默爾索，對(duì)生活的各方面都持著一種“無(wú)所謂”態(tài)度，但就因?yàn)檫@樣，由于某日去海邊度假，被卷進(jìn)一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應(yīng)該怎么去做？如何去面對(duì)？有一句話是這么說(shuō)的，“物競(jìng)天擇，適者生存”。這說(shuō)明了，不論這個(gè)世界怎么樣，都不應(yīng)該違背這個(gè)社會(huì)規(guī)則。對(duì)于他所生活的社會(huì)，就因?yàn)樵谒赣H的葬禮上哭泣的人，都很有可能會(huì)被定為死刑，成為了異類，社會(huì)的異類！但默爾索很真誠(chéng)，不?；ㄕ校芙^說(shuō)謊，是什么就說(shuō)什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說(shuō)廢話之類的；他的隨和溫順，好說(shuō)話，不計(jì)較，安分守己，實(shí)在誠(chéng)率，但在那個(gè)社會(huì)看來(lái)，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風(fēng)散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個(gè)窮人，喜光明正大，但卻是無(wú)任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對(duì)于母親下葬時(shí)不慟哭，這并不是一種無(wú)情不孝，而是對(duì)于一種真實(shí)執(zhí)著的熱情激勵(lì)。面對(duì)這樣巨大的壓力，有人會(huì)奮起抗?fàn)?，有人卻唯諾無(wú)從，最后的結(jié)果是生命的告終。所以在那個(gè)社會(huì)，要接受傳統(tǒng)的價(jià)值，不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，倘若你覺(jué)得自己可以背離這一切，就無(wú)疑會(huì)成為“局外人”，最終被社會(huì)拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個(gè)斷崖?！岸?，我好像兩手空空，但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握?！薄拔易プ∵@個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”“面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說(shuō)，默爾索在死亡直逼的苦難面前終于醒悟了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個(gè)世界虛無(wú)的本質(zhì)，他意識(shí)到了自己之前的一切方法、態(tài)度都是對(duì)的，只因這個(gè)世界本來(lái)的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時(shí)已晚了。然而，他并不覺(jué)得有什么悲哀，因?yàn)樗钡剿劳?，都依然保持了自己想要的真誠(chéng)，堅(jiān)守自我。到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
沒(méi)有對(duì)生活的絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。默爾索在孤獨(dú)與絕望中悟出了，一個(gè)人即使只生活過(guò)一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會(huì)感到煩悶無(wú)聊。從某種程度意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是一種愉快！一個(gè)人對(duì)他所不了解的東西，總會(huì)有一些夸張失真的想法，當(dāng)想擺脫一個(gè)不愿意聽(tīng)他說(shuō)話的人時(shí)，總會(huì)做出一種表示很贊同的樣子，這個(gè)是不是出于人的一種反應(yīng)。有時(shí)候，我也差不多是這樣，因?yàn)檫€有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結(jié)束的前夕，對(duì)生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機(jī)會(huì)，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機(jī)會(huì)，他希望重活一遍。只有經(jīng)過(guò)死亡的威脅，才會(huì)體會(huì)生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白。曾有人問(wèn)他是否悔恨，他說(shuō)他只感到無(wú)限的疲倦。在最后一刻，他覺(jué)醒了。
加繆局外人讀后感篇七
加繆的《局外人》中的男主角，有點(diǎn)像村上春樹(shù)的《挪威的森林》中的渡邊君。
那種對(duì)事情滿不在乎的態(tài)度，那種一直在尋求事物背后的意義的態(tài)度。
當(dāng)事情突如其來(lái)的砸到了他們頭上時(shí)，他們一開(kāi)始都是沒(méi)有很好的把握住事物的本質(zhì)，放佛在事情所賦予的意義沒(méi)有發(fā)現(xiàn)之前，事情只是事情。
在《局外人》中，男主角在母親死時(shí)，他不是立刻投入到一個(gè)角色扮演當(dāng)中，似乎只要一偏離這個(gè)角色所設(shè)定的范圍，就會(huì)被眾人指責(zé)。他是仔細(xì)的觀察，思考，把握這件事情的意義。
而從心理學(xué)角度來(lái)看，他似乎有一個(gè)很強(qiáng)大的心靈外殼，外部的難以進(jìn)入到內(nèi)心世界。
在外部世界與內(nèi)心世界中間，有一道關(guān)卡，只有經(jīng)過(guò)了層層審核，外部世界的東西才能慢慢的滲透進(jìn)去。
而他對(duì)于一切事物的看法，從他對(duì)婚姻的看法中，就能感受出來(lái)。
他不是一味的不加審判的`去接受因襲繼承而來(lái)的觀念。
可是，當(dāng)他心中既沒(méi)有這些被灌輸進(jìn)去的觀念，又沒(méi)有自己獨(dú)創(chuàng)的觀念時(shí)，他面對(duì)問(wèn)題時(shí)，無(wú)法下手，只能用一句“隨便”來(lái)對(duì)付。
而在這點(diǎn)上，卻被無(wú)數(shù)人所不理解。
在這里，我不談?wù)摲ㄍド系幕闹嚕@是如今司空見(jiàn)慣之物，也無(wú)需在這里引述跟累述了。
最后，他在監(jiān)獄中，思考了很久，終于，他產(chǎn)生了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，從一種抽象的感覺(jué)，轉(zhuǎn)變成了一種實(shí)在的情感。
他希望死之前，有很多群眾，這樣他不會(huì)孤獨(dú)。
至于他為什么希望別人都恨他，是否是在表達(dá)他前文所提到的，他感受到了孤獨(dú)。
他希望哪怕是別人恨他，至少他不是一個(gè)局外人，他通過(guò)別人恨他來(lái)在這個(gè)世界上留下了印記。
他不再是一個(gè)局外人了，他通過(guò)別人的恨，與他發(fā)生了聯(lián)系。
加繆局外人讀后感篇八
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《局外人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
看完了法國(guó)作家加繆寫的《局外人》之后我陷入了沉思。
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的'路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇九
“我常想，如果要我住在一棵枯樹(shù)的樹(shù)干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥(niǎo)兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說(shuō)的話。還有一半話，我覺(jué)得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過(guò)去和現(xiàn)在疊加起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠(chéng)實(shí)以待：誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒(méi)辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來(lái)表達(dá)自己的膚淺見(jiàn)解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過(guò)的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說(shuō)起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒(méi)有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說(shuō)明古圣先賢對(duì)于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長(zhǎng)的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無(wú)論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無(wú)能為力的，因?yàn)槟銢](méi)有可以隱居的“南山”。不過(guò)，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過(guò)了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無(wú)味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來(lái)的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場(chǎng)嘔吐不止，晚餐一口沒(méi)吃，后來(lái)大家都笑談我沒(méi)見(jiàn)世面，志不同則道不合，然后我就只好對(duì)那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了?；蛘呓兴麄儾辉笌疫@落伍者混江湖了。誰(shuí)知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場(chǎng)！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰(shuí)是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?BR> 我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無(wú)聲地笑笑。問(wèn)他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問(wèn)苦不苦呢？很快樂(lè)啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績(jī)。而且，他非常陽(yáng)光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
加繆局外人讀后感篇十
重讀加繆的《局外人》，我印象最深的是主人公默爾索的這一句：「人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。」可以說(shuō)這正是他人生哲學(xué)的根基，也是他的悲劇根源。
《局外人》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主人公默爾索是一個(gè)對(duì)生活各方面都抱有「無(wú)所謂」態(tài)度的人，一次無(wú)意的殺人讓他上了法庭，最終被判斬首示眾，但這一重刑卻不完全是針對(duì)他殺人的罪行，而是針對(duì)他「在母親葬禮上沒(méi)有哭」這一行為。這一略帶荒誕性的判決卻正反映了我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
每一個(gè)社會(huì)都有自己的準(zhǔn)則，但準(zhǔn)則是怎么來(lái)的呢?是從人性深處自發(fā)的需求而來(lái)，還是從根本的自然之法而來(lái)?道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀是放之四海皆準(zhǔn)的嗎?信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事?《局外人》里這場(chǎng)道德審判就拋出了這諸多的問(wèn)題。當(dāng)默爾索的律師質(zhì)問(wèn)檢察官「究竟是在控告他埋了母親，還是在控告他殺了一個(gè)人」時(shí)，檢察官正色道：「我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。」依據(jù)道德動(dòng)機(jī)而不是犯罪事實(shí)來(lái)定罪看上去荒誕，但卻迎合了法庭里看戲的人和陪審員的情緒，群情激奮中，默爾索自己卻沒(méi)有權(quán)利辯白，稀里糊涂被送上了斷頭臺(tái)。
默爾索是真的不愛(ài)他母親嗎?非也。默爾索有一個(gè)天性，就是「生理上的需要常常干擾我的感情」。他之所以沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的悲傷，是因?yàn)榘苍崮赣H的那天，他又疲勞又發(fā)困。而他并不喜歡演戲作假，不懂人情世故，不會(huì)迎合他人，于是他就被「法蘭西人民」定義為「自絕于人類社會(huì)」了。
加繆描述的法庭審判雖然夸張，但深刻地表明了默爾索死于社會(huì)的精神暴虐這個(gè)事實(shí)。其實(shí)想想歷史上的殘酷私刑，群眾運(yùn)動(dòng)，以及現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴民們肆意對(duì)別人口誅筆伐的場(chǎng)景，便可察覺(jué)到加繆這部小說(shuō)的深遠(yuǎn)社會(huì)意義。在社會(huì)這個(gè)法庭上，檢察官極力煽動(dòng)圍觀群眾的情緒，律師代表被告發(fā)言，法官做出「公正」的裁決，神甫則強(qiáng)迫罪犯信教和懺悔，唯獨(dú)被告默爾索本身被剝奪了發(fā)言的權(quán)利，他以一個(gè)「局外人」的身份被卷入審判的漩渦中，何其荒誕，又何其現(xiàn)實(shí)!
再說(shuō)回默爾索這個(gè)人，他在法庭上是一個(gè)「局外人」，在生活中同樣如此。他對(duì)一切都覺(jué)得無(wú)所謂，不在乎別人的眼光，對(duì)命運(yùn)也毫無(wú)怨言，仿佛這個(gè)世界和他沒(méi)有任何關(guān)系。相比于維護(hù)社會(huì)道德的法官和維護(hù)信仰的神甫，默爾索似乎是一個(gè)空虛的生命，但實(shí)際上他才是這些人中真正為自己而活的，正如他最后的激動(dòng)言辭：
《局外人》出版的第二年，加繆最重要的代表作《西西弗的神話》出版。如果把默爾索這個(gè)人物放到《西西弗的神話》的哲理思辨中來(lái)看，就更能窺見(jiàn)加繆對(duì)這個(gè)人物的態(tài)度。
身處荒謬世界中的西西弗和默爾索，都選擇用激情和勇氣擁抱這個(gè)世界。面對(duì)日復(fù)一日推石頭上山的命運(yùn)，西西弗蔑視諸神，用默默承受來(lái)抗?fàn)?面對(duì)群眾的憤怒和神甫的喋喋不休，默爾索不為所動(dòng)，堅(jiān)持用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)世界的熱愛(ài)。
這樣看來(lái)，《局外人》未必是一出悲劇，在小說(shuō)中的眾多人物中，也許只有默爾索是真正幸福的。在社會(huì)的大劇場(chǎng)里，逢場(chǎng)作戲，逃避，憤怒，抱怨的人比比皆是，生活已成了他們的重負(fù)。而只有那些直面荒謬，拋棄所謂希望而奮力反抗的人才是自己生活的主人，也即加繆所謂「荒謬的英雄」。
加繆局外人讀后感篇十一
今天，我們要來(lái)談?wù)勔槐緯?，名字叫《局外人》?BR> 作品看似是稱主人公為局外人，可他真的是局外人嗎？當(dāng)那些局宥于現(xiàn)實(shí)世界沾沾自喜且自作聰明之人指責(zé)謾罵看似對(duì)事物漠不關(guān)心卻心若洞明的人為社會(huì)的局外人時(shí)，怎么也沒(méi)意識(shí)到自己也是滑稽的局外人。在這篇短篇的小說(shuō)里，加繆秉著他存在主義的荒誕論將這個(gè)世界痛快的戲謔了一番。
主人公默爾索是一名普普通通的員工，他的性情不溫不火，像一壺永遠(yuǎn)不會(huì)冒泡的溫開(kāi)水。文章開(kāi)頭便是：今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清。這個(gè)悲痛的日子也許在常人看來(lái)重要之至，甚至一想到那個(gè)特殊的數(shù)字就會(huì)覺(jué)得自己應(yīng)該悲慟并懷念逝者一番。而默爾索竟然記不清。文章的開(kāi)頭就點(diǎn)出了他不同常人的怪癖之處。當(dāng)默爾索在和一個(gè)阿拉伯人沉默對(duì)峙時(shí)，‘太陽(yáng)曬得我臉頰發(fā)燙，我覺(jué)得眉頭上已聚滿了汗珠。這太陽(yáng)和我安葬媽媽那天的太陽(yáng)一樣，我的頭也像那天一樣難受，皮膚底下的血管都在一齊跳動(dòng)’‘大海吐出了一大口氣，沉重而炙熱。我覺(jué)得天門大開(kāi)，天火傾瀉而下’然后他不聽(tīng)使喚的扳動(dòng)手槍殺了那個(gè)阿拉伯人，還向尸體上開(kāi)了四槍。當(dāng)入牢遭審判時(shí)，檢察員質(zhì)問(wèn)他為何殺人，他誠(chéng)實(shí)的回答說(shuō)他無(wú)意殺人，是因?yàn)樘?yáng)。當(dāng)問(wèn)到人死了為何還要?dú)埲痰某w上再連開(kāi)四槍時(shí)，他依舊誠(chéng)實(shí)的回答說(shuō)那時(shí)就像在苦難之門上急促地叩了四下一樣。警察官明顯不相信，后又綜合默爾索在他母親葬禮上沒(méi)哭，第二天就和女友去看滑稽的電影，游泳等發(fā)難，他依舊只說(shuō)他說(shuō)他愛(ài)他媽媽，跟常人一樣。
小說(shuō)是以主人公自述的方式展開(kāi)的，他自述監(jiān)獄中的日子漫漫難挨，又可說(shuō)苦短無(wú)多，日子混淆成一片了，每個(gè)日子都喪失了自己的名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有“昨天”和“明天”這樣的字才具有一定的意義。他終于被世俗定了死罪，檢察官在審判場(chǎng)上“莊嚴(yán)”的宣稱：這種無(wú)情冷酷，在精神上殺死自己了自己的母親的人存在。而且他用法蘭西人民的名義宣判的。默爾索隱約覺(jué)得這樣的評(píng)判有失嚴(yán)肅性，()但太冷酷，冷酷的使他自覺(jué)真成了真正意義上的殺人犯。
在死亡的最后一晚，默爾索挺害怕，但他覺(jué)得并沒(méi)有到心臟炸裂的地步，所以又多活了24個(gè)小時(shí)。神甫安慰他，問(wèn)他是否在監(jiān)獄的墻壁上看到了神圣的上帝的影子，他還是誠(chéng)實(shí)地說(shuō)沒(méi)有，他只看到了女友的笑容。他在生命的最后想到了他的媽媽。
整個(gè)故事的過(guò)程，默爾索都是安靜的，按照自己的感覺(jué)做事，但不知不覺(jué)得侵犯了世俗隱形的禁律。他那么簡(jiǎn)單，可在世俗的人們眼里，他那些異于常人的話語(yǔ)和行為是多么可怕。我仿佛看到那些和他相似的人，如《鐘形罩》中的埃斯特，他們都被逼到的一束亮眼的光束中，周圍的人指指點(diǎn)點(diǎn)，表情動(dòng)作奇怪搞笑，當(dāng)光束中的人被唾沫淹死了，或被蘿卜白菜砸碎了，他們才心滿意足地離開(kāi)，繼續(xù)糊里糊涂干著各自的事兒。
人啊，給自己一些思考的余地，給社會(huì)一點(diǎn)緩沖劑。否則，你哪怕衣食富足一輩子，當(dāng)躺在死亡的病榻上時(shí)也不過(guò)是一個(gè)局外人。
加繆局外人讀后感篇十二
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒(méi)什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁(yè)上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開(kāi)頭我們就可以看見(jiàn)主人公默索爾說(shuō)的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開(kāi)心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無(wú)動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋€(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒(méi)有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來(lái)引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來(lái)，但他還是選擇了去死。毫無(wú)疑問(wèn)，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢(shì)格格不入的人，也就像開(kāi)頭所說(shuō)的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無(wú)動(dòng)于衷?為什么愛(ài)不愛(ài)，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂?既然如此，他為什么又不拒絕戀愛(ài)，不拒絕結(jié)婚?為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨?哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無(wú)疑問(wèn)，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒(méi)有人理解他，沒(méi)有人認(rèn)同他，并且他也沒(méi)想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯印６?，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
加繆局外人讀后感篇十三
局外人是法國(guó)作家阿爾貝·加繆于1942年發(fā)表的一篇小說(shuō)，描寫了主人公梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情。這本小說(shuō)以其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的冷酷揭示而聞名。讀完這本書，我深感梅爾索的處境和他內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也對(duì)加繆的思考以及他描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的理解。下面就是我對(duì)《局外人》的理解和深入思考的心得體會(huì)。
首先，梅爾索作為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他與這個(gè)世界格格不入。小說(shuō)的一開(kāi)始，梅爾索就對(duì)自己的母親的去世毫不在意，對(duì)于喪母而感到悲傷的人們顯得冷漠和無(wú)感情。他過(guò)著一個(gè)孤獨(dú)的生活，沒(méi)有朋友，也沒(méi)有無(wú)聊的娛樂(lè)。他對(duì)一切都好像是局外人，不愿意參與進(jìn)來(lái)。他對(duì)面對(duì)世俗和社會(huì)規(guī)范缺乏興趣和理解，將自己與現(xiàn)實(shí)世界分開(kāi)，成為了一個(gè)旁觀者。這種孤獨(dú)感被加繆生動(dòng)地描繪出來(lái)，使我感受到了梅爾索內(nèi)心深處的無(wú)盡之寂。
其次，梅爾索的冷漠和無(wú)情也是這部小說(shuō)的重要主題。小說(shuō)的第二部分講述了梅爾索殺害一個(gè)阿拉伯人的事件。梅爾索并沒(méi)有對(duì)他的行為感到內(nèi)疚或后悔，他在回憶這一過(guò)程時(shí)，表現(xiàn)得十分冷酷。他對(duì)一切都缺乏興趣和情感，對(duì)他人的痛苦和需求漠不關(guān)心。他以一種平靜而無(wú)情的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他覺(jué)得自己不受約束，沒(méi)有責(zé)任去顧及別人的感受。這種冷漠和無(wú)情的態(tài)度讓梅爾索的行為似乎漠然無(wú)情，然而卻也引起了我對(duì)人性的深思。
第三，加繆通過(guò)梅爾索的視角告訴我們生命的無(wú)意義和唯物主義的哲學(xué)觀。梅爾索經(jīng)常感到生命的虛無(wú)和缺乏目的。他覺(jué)得人的一切努力和追求都沒(méi)有意義，生活是毫無(wú)目標(biāo)和方向的。他對(duì)世界的冷漠和無(wú)情是他對(duì)生命的悲觀態(tài)度的外在表現(xiàn)。加繆通過(guò)梅爾索的思想和行為，試圖回答人存在的意義和人是如何在這個(gè)世界中生活。
第四，梅爾索的命運(yùn)預(yù)示著人類的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)的結(jié)局中，梅爾索被判處死刑。在審判中，梅爾索以一種完全冷漠和無(wú)情的態(tài)度面對(duì)他的死刑。他再次表現(xiàn)出對(duì)死亡的無(wú)動(dòng)于衷。他認(rèn)為生與死都是等同的，毫無(wú)意義。這種不關(guān)心生死的態(tài)度讓我對(duì)人類的冷漠和無(wú)情產(chǎn)生了深刻的思考。人們似乎都對(duì)自己的命運(yùn)漠不關(guān)心，對(duì)于別人的痛苦也毫不在意。這引發(fā)了我對(duì)人性的質(zhì)疑和對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。
最后，加繆通過(guò)梅爾索的無(wú)情和孤獨(dú)，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的冷漠和人類的存在狀態(tài)。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎變得越來(lái)越冷漠，對(duì)生活和他人缺乏興趣，對(duì)善惡的區(qū)分也越來(lái)越模糊。人們追求自由和獨(dú)立，卻變得越來(lái)越孤獨(dú)和失去人性。面對(duì)這些問(wèn)題，我們也許可以從加繆的視角中找到一些解答。我們需要思考我們的存在和意義，關(guān)心他人的感受，從而建立起一個(gè)更加和諧和有意義的社會(huì)。
總之，《局外人》是一本讓人思考人生和社會(huì)的經(jīng)典之作。通過(guò)梅爾索的孤獨(dú)、冷漠和無(wú)情，加繆成功地揭示了人類存在的意義以及現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。讀完這本書，我深感生命的無(wú)意義和人類的冷漠，同時(shí)也意識(shí)到了倫理道德和關(guān)心他人的重要性?！毒滞馊恕穾Ыo了我對(duì)生活和人性的深入思考，這將對(duì)我未來(lái)的人生和行為產(chǎn)生積極的影響。
加繆局外人讀后感篇十四
不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的'好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛(ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。
當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。
當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。
人何以無(wú)跡，眼前滿是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。
加繆局外人讀后感篇十五
人在日常生活中總是要遵循各種各樣的規(guī)則，這些規(guī)則一是來(lái)自法律的約束，其次是來(lái)自道德的制約，在明文規(guī)定和約定俗成的律例之外，還有一種更加隱秘的用以衡量人的行為是否正常的標(biāo)準(zhǔn)，即他人通常的行為模式。
“正常”是個(gè)帶有朦朧感的詞匯，并沒(méi)有人在這一詞匯上有過(guò)特別的定義，其衡量標(biāo)準(zhǔn)是他人的行為。而他人是誰(shuí)?多數(shù)人。然而這一點(diǎn)上也無(wú)法量化。
《局外人》里的主人公就是個(gè)怪胎，默而索是個(gè)普普通通的職員，某天，他媽媽死了。默而索既沒(méi)有哭，也沒(méi)有傷心，而是無(wú)動(dòng)于衷地抽煙，埋葬了媽媽后照常和女人做愛(ài)，照常上班，交朋友，生活。
加繆被視作是無(wú)神論“存在主義”的代表人物，而存在主義的中心思想是認(rèn)知自我的存在，而不是對(duì)客觀世界的反映。在加繆看來(lái)，世界僅僅是一片荒原，人類是被無(wú)意中拋灑到荒原上的種子，每一粒種子之間都沒(méi)有具體的關(guān)聯(lián)，有些被黃沙掩蓋，有些自顧自生長(zhǎng)，而生存的意義便是在這荒原上盡可能地存活，再盡可能順利地死去。存活過(guò)程中的孤獨(dú)、黑暗、絕望和被拋棄，便是整個(gè)生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無(wú)意義不重要的。
默而索并非沒(méi)有情感，并非是冷血?jiǎng)游??？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)樗耆裱饲楦械暮圹E，才脫離了社會(huì)屬性對(duì)他的制約，對(duì)媽媽的感情始終潛伏在他內(nèi)心深處，但另外有一種力量，更加深沉的激情和信仰，讓默而索直面死亡所帶來(lái)的缺失。默而索心中的信仰正是虛無(wú)。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到生命的無(wú)可選擇，生命本身便成了一場(chǎng)虛無(wú)，虛無(wú)引導(dǎo)默而索走向另一條更加堅(jiān)定的道路——真實(shí)。
薩特曾經(jīng)講過(guò)很有名的一句話：“他人即地獄”，他認(rèn)為人的自我意識(shí)來(lái)自對(duì)他人的投射，主體意識(shí)基于客體而誕生，從而自我的“存在”時(shí)刻都會(huì)與他人的“存在”產(chǎn)生劇烈的沖突，這一沖突正是地獄的來(lái)源。
加繆早年和薩特是好友，兩人都被譽(yù)為是存在主義的哲學(xué)大師，但在后期，加繆公開(kāi)發(fā)表聲明與薩特決裂，繼而和薩特站在了不同的陣營(yíng)。(順便八卦一下，加繆本人比薩特帥，薩特又矮又不好看，但是搶女人的時(shí)候卻比加繆在行，這點(diǎn)上加繆對(duì)薩特也相當(dāng)不爽。)加繆和薩特最大的分歧在于，加繆更堅(jiān)持個(gè)人行為的徒勞和無(wú)意義，在《局外人》中可以看出，加繆將默而索塑造成了一個(gè)對(duì)生活全然無(wú)作為的角色，默而索對(duì)生活的麻木和冷靜近乎冷血，并且充滿了孩童式的任性和天真。加繆對(duì)客觀世界的反抗是以純意識(shí)上的抗?fàn)庍M(jìn)行的，在行為上體現(xiàn)出的僅僅是虛無(wú)。而薩特的反抗是針對(duì)他人的，與他人意識(shí)抗?fàn)帍亩_立自我意識(shí)的存在。
正是由于加繆對(duì)于生命態(tài)度的超脫，死亡作為生的對(duì)立面和延續(xù)面，成為了他看待生活的重要渠道?！毒滞馊恕芬砸痪浣?jīng)典的“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”作為開(kāi)頭，開(kāi)篇便點(diǎn)亮了死亡的主題。故事中有三段死亡，媽媽的死，阿拉伯人的死，默而索的死，從前到后依次表明了加繆三個(gè)核心的觀念，自然，荒誕，真理。
默而索對(duì)媽媽之死的麻木，源于對(duì)自然的全盤接受。媽媽是荒原上的另一粒種子，枯萎是必經(jīng)的過(guò)程，像咖啡的香氣，夜晚及鮮花的氣味一樣自然。是事物存在和流逝的狀態(tài)，無(wú)從更改和控制，只能以旁觀者的面目看待。
阿拉伯人的死，則是加繆對(duì)“偶然”的諷刺，是荒誕式的處理后果，默而索槍殺阿拉伯人，僅僅因?yàn)樗麚踝×岁?yáng)光，而陽(yáng)光和大海是默而索最熱愛(ài)的事物。默而索對(duì)生命是漠然的，他也不存在道德的自我審判，因此這一殺人事件對(duì)他而言，就如同撥開(kāi)遮住陽(yáng)光的葉子。
之后的審訊中，默而索依舊是以旁觀者的身份看待他人對(duì)自己的指控，審訊過(guò)程，默而索在媽媽死后的表現(xiàn)成為了人們指責(zé)他的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，在他人眼中，一個(gè)沒(méi)有在媽媽葬禮上哭泣的人，毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)冷血?jiǎng)游?，殘忍的殺人犯。檢察官甚至說(shuō)了這么一句：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！币簿褪钦f(shuō)，在一樁刑事案件中，道德標(biāo)尺成為了重要指標(biāo)，成了人們排除異己的工具。
尼采作為典型的無(wú)神論存在主義者，一直都強(qiáng)調(diào)道德是群居社會(huì)的產(chǎn)物，是維持群體利益的工具，是扼殺個(gè)性和個(gè)人意識(shí)的，是會(huì)限制人的自由并抹殺人的本性的。加繆顯然繼承了尼采這一思想，將默而索置于集體審判的平臺(tái)上，一方面激化了個(gè)人意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的對(duì)立沖突，另一方面又使默而索以局外人的冷靜視角看待全部的沖突過(guò)程，依舊是以“無(wú)作為”對(duì)抗激烈的道德抨擊。
默而索被判死刑是種必然，但這并不意味著默而索的“存在”遭受了毀滅。事實(shí)上，在對(duì)抗中，默而索獲得了勝利。社會(huì)意識(shí)的目的從來(lái)不是毀滅異己，而是同化異己，《1984》中的溫斯頓，從一開(kāi)始的激烈反抗，到最后的全盤投降歸順社會(huì)，才是社會(huì)意識(shí)的最大成功。只有在同化遭遇失敗的時(shí)候，毀滅才必須成為唯一的沒(méi)得選的途徑。
諷刺的是，對(duì)默而索而言，毀滅他的生命恰恰使得他走向了幸福之路。正是在自我的存在面臨死亡的時(shí)刻，默而索找到了真理，而真理是，他存在過(guò)，他對(duì)此有絕對(duì)的把握，至于其他，皆是無(wú)意義的虛無(wú)。劊子手的刀鋒自以為劃開(kāi)了他的喉嚨，實(shí)際上劃開(kāi)的，確是默而索通向真理的大門。
默而索以局外人的身份活著，依舊以局外人的身份幸福地死去。套用很流行的一句話，他高高興興提著醬油瓶來(lái)了這世界，打滿了醬油就走了。——你們是死是活，與我有什么相干?我心中的火焰自我內(nèi)心燃起，也將自我內(nèi)心熄滅，我的愛(ài)從我意識(shí)里而生，也可以隨時(shí)不見(jiàn)。所有的規(guī)則皆是跳房子的格子線，我只需蹦著跳著越過(guò)去，有什么不可以。
加繆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“幸福和荒誕是同一塊土地上的兩個(gè)兒子?！睂?duì)于默而索而言，生命的本身是荒誕的，但存在的幸福感是真實(shí)的?！毒滞馊恕返慕Y(jié)尾，默而索有這么一段獨(dú)白：
“我好像是兩手空空。但是我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣。我從前有理，我現(xiàn)在還有理，我永遠(yuǎn)有理。我曾以某種方式生活過(guò)，我也可能以另一種方式生活。我做過(guò)這件事，沒(méi)有做過(guò)那件事。我干了某一件事而沒(méi)有干另一件事……面對(duì)著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的。為了把一切都做得完善，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！?BR> 我認(rèn)為這是我讀過(guò)的最美好的結(jié)尾。不是俗套的happyending，不是懸而未決的謎題，也不是痛徹心扉的大悲劇，就是一個(gè)人，一個(gè)真實(shí)的人，活過(guò)了真實(shí)的一生，終于在真實(shí)的死亡面前發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的真理。一切都如此完美。
加繆局外人讀后感篇十六
局外人是法國(guó)作家加繆的代表作之一，這本小說(shuō)引發(fā)了我很多的思考和心得體會(huì)。通過(guò)主人公梅爾索的經(jīng)歷，小說(shuō)探討了生命的意義、自由與束縛、人性的復(fù)雜等主題。在讀完這本小說(shuō)后，我深深感受到了人生的荒誕性和局限性，也加深了我對(duì)自由、責(zé)任、存在的思考。下面，我將圍繞這些主題展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我要講述的是生命的荒誕性。小說(shuō)的主人公梅爾索是一個(gè)不關(guān)心世俗規(guī)范和價(jià)值觀的人，在他看來(lái)，人生沒(méi)有任何意義和價(jià)值。他對(duì)待他人的死亡毫不痛惜，對(duì)待自己的人生也毫不在意。他甚至以一種無(wú)情的態(tài)度對(duì)待他人的感情和生活。這種冷漠和無(wú)意識(shí)的態(tài)度透露出人生存在的荒誕性，讓我反思起人生的本質(zhì)和意義。也許，我們?cè)谶@個(gè)世界上的存在就是一種荒誕，我們所做的一切在宇宙尺度下都是微不足道的。所以，我們應(yīng)該如何尋找生活的意義，以及如何應(yīng)對(duì)這種荒誕性，成為了我思考的重點(diǎn)。
其次，小說(shuō)讓我深思自由與束縛的問(wèn)題。梅爾索總是感受到社會(huì)對(duì)他的束縛和限制，他覺(jué)得自由只存在于他的意識(shí)中。然而，這種自由并不真實(shí)，只是他自己編織的一種幻想。他的冷漠和無(wú)情反而使他更加孤獨(dú)和束縛。通過(guò)梅爾索的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到自由是一個(gè)相對(duì)的概念，我們無(wú)法完全擺脫外界的限制，無(wú)法完全按照自己的意愿行動(dòng)。自由并非放縱和無(wú)拘無(wú)束，而是一種責(zé)任和選擇。我們應(yīng)該根據(jù)自己的價(jià)值觀和原則，選擇正確的道路，并承擔(dān)起行動(dòng)的后果。
第三，小說(shuō)對(duì)人性的探討也給我?guī)?lái)了很多思考。小說(shuō)中的人物形象都很庸俗和矛盾，他們往往被社會(huì)和規(guī)則所束縛，并追求表面的虛榮和物質(zhì)。尤其是梅爾索所在的法國(guó)社會(huì)，對(duì)道德規(guī)范和傳統(tǒng)觀念的偏執(zhí)似乎進(jìn)一步增加了人的痛苦和孤獨(dú)。小說(shuō)中的人物沒(méi)有獨(dú)立的思考和內(nèi)心的追求，導(dǎo)致他們的生活缺乏真實(shí)性和深度。這引起了我對(duì)人性的思考，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性和真實(shí)性，如何面對(duì)偽裝和虛榮的誘惑，成為了我思考的問(wèn)題。
第四，小說(shuō)讓我思考了自己的責(zé)任和存在。梅爾索在小說(shuō)中從未認(rèn)為自己有什么責(zé)任，也沒(méi)有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他只是被動(dòng)地接受命運(yùn)的安排和社會(huì)的束縛。正是這種對(duì)責(zé)任的逃避和對(duì)生活的冷漠，讓他陷入了深深的孤獨(dú)和絕望。而我意識(shí)到，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)起自己的責(zé)任。我們應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，為自己的選擇承擔(dān)后果。只有通過(guò)對(duì)自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，我們才能真正體驗(yàn)到生活的意義和滿足，找到真正屬于自己的存在方式。
最后，這本小說(shuō)讓我對(duì)自己和世界有了更多的思考。盡管梅爾索的人生觀和行為方式令人無(wú)法接受，但他的冷漠和無(wú)情讓我感受到人生的不確定性和局限性。我們并不能完全理解自己的存在和意義，也無(wú)法完全擺脫社會(huì)和文化的束縛。但正是這種不確定性和局限性，使得我們的生活變得有意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)這種不確定性，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，尋找自己的道路和存在方式。
通過(guò)閱讀《局外人》，我對(duì)生命的荒誕性和不確定性有了更深刻的理解，也對(duì)自由、責(zé)任和存在等問(wèn)題有了更多的思考。這本小說(shuō)讓我認(rèn)識(shí)到人生并非完美和確定的，但我們可以通過(guò)勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，找到自己的生活方式和存在意義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本小說(shuō)不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一次心靈的洗禮和成長(zhǎng)的旅程。