心得體會(huì)是在工作學(xué)習(xí)或生活中的一種總結(jié)和概括，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)非常重要。寫心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免模糊和含糊不清的表述。趁著閱讀以下心得體會(huì)范文，思考一下自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解和看法吧。
閱讀史記心得體會(huì)篇一
我讀《史記》這本書后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
《史記》，我最愛(ài)的書。
閱讀史記心得體會(huì)篇二
《史記》這本書里面有一個(gè)小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
主要講了：有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，出無(wú)車”孟嘗君給馮諼配了馬車?？捎诌^(guò)了幾天，馮諼又嘗到：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬(wàn)歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。
我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因?yàn)轳T諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會(huì)收買人心，招納賢士，利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
閱讀史記心得體會(huì)篇三
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當(dāng)年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺?？墒撬X(jué)得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種頑強(qiáng)拼搏的精神。現(xiàn)在的孩子，物質(zhì)條件非常的'優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿足?？墒菂s承受不住任何打擊。報(bào)紙上、電視上、廣播里報(bào)道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔(dān)當(dāng)？在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(zhǎng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測(cè)試，我也是勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高自己的體育成績(jī)，我定下了鍛煉身體的計(jì)劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅(jiān)持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅(jiān)持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當(dāng)我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵(lì)自己?，F(xiàn)在我已經(jīng)堅(jiān)持了一年多，身體結(jié)實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強(qiáng)的人！讓我勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力拼搏吧！
閱讀史記心得體會(huì)篇四
之所以稱之為粗讀，主要是時(shí)間不足，又患于文言文功底的淺薄，幾乎只是草草瀏覽，若要說(shuō)讀懂，則還是靠了譯文。雖說(shuō)如此，憑借這次的閱讀和已往對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，還是產(chǎn)生了一些想法與見(jiàn)解，借此表述一下而已。
他是狗熊，亦或是一代梟雄?讀罷掩卷，這個(gè)問(wèn)題卻始終揮之不去。也許，項(xiàng)羽真就是兩者的統(tǒng)一吧。若是客觀的評(píng)價(jià)歷史，單方面的不滿，單方面的崇敬都是不可以的。雖說(shuō)《史記》中摻雜了許多司馬遷的觀點(diǎn)，字里行間溢出的是他的感情，他的思想，但是，卻仍舊有許多地方，他的情感與我的情感產(chǎn)生了共鳴。我不是歷史學(xué)家，我不指望著什么還原歷史真相，我更渴望從人性，從項(xiàng)羽的本質(zhì)上來(lái)閱讀《史記》，從中發(fā)掘我想要的。
他是雄。他是貴族出身?！绊?xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可”。在封建社會(huì)初期，貴族出身，加之秦王暴政，項(xiàng)羽不知憑此籠絡(luò)了多少民心。又加之“長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”更是說(shuō)明了項(xiàng)羽先天條件好，有著成為一代豪杰的各種條件，梟雄之相!
他是熊。本已接近“天下無(wú)敵”的他，在鴻門宴上坦言“此沛公左司王曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此”。如此出賣了為他報(bào)信的曹無(wú)傷，可見(jiàn)做人之無(wú)心機(jī);又“君王為人不忍”，不殺劉邦，錯(cuò)失良機(jī)，可見(jiàn)之優(yōu)柔寡斷;又“項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”顯示其人目中無(wú)人，驕傲自大，不夠低調(diào)。
他是雄。漢二年春，“項(xiàng)王乃西從大蕭，晨擊漢軍而來(lái)，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷，泗水，殺漢卒十余萬(wàn)人”。體現(xiàn)了他的作戰(zhàn)才能，英勇善戰(zhàn)，為人們所敬佩，感慨。
他是熊，礙于面子與那層虛榮與羞恥之情，笑曰“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而亡我，我可面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎”，乃自刎而死?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，他失去了最為寶貴的東西——勇氣與希望。過(guò)了江東，發(fā)生了什么事情，又有誰(shuí)會(huì)知道呢?歷史也許就在項(xiàng)羽的一念之間而被顛覆，為什么不勇于嘗試呢?逃避的人是膽小的人，膽小的人絕不是勇士!
他是雄。司馬遷曰：“夫秦失政，陳涉難守，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘起隴畝之中三年，遂將王諸侯來(lái)秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”。
他是熊。司馬遷又曰：“羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以為征經(jīng)營(yíng)下下，五年卒之其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
由引觀之，項(xiàng)羽的確是“熊”與“雄”的統(tǒng)一。既然沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有所謂的盡善盡美，那么我將盡力學(xué)習(xí)項(xiàng)羽的“雄”的一面，摒棄項(xiàng)羽“熊”的一面，“博古以為通今”，就讓項(xiàng)羽的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的卷軸之中，讓我的故事在明天更加精彩!
閱讀史記心得體會(huì)篇五
高二語(yǔ)文選修課本《史記》，歷來(lái)受到老師和同學(xué)們的高度重視。從高考知識(shí)樹上看，這是屬于文言文范圍的考點(diǎn)，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風(fēng)格完全一致。《史記》選讀，是打開高考文言文閱讀理解的.鑰匙，是通往語(yǔ)文高考高分的橋梁，當(dāng)我們仔細(xì)品讀每一篇文章的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學(xué)理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“通用工具”是“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”。作為著名的史傳文學(xué)作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長(zhǎng)河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨(dú)到之處（也就是解決了“怎么寫”的問(wèn)題）。
從字母“a”的變化角度來(lái)講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來(lái)講，就是“刻畫人物、體現(xiàn)人物個(gè)性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來(lái)講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫人物性格。
閱讀史記心得體會(huì)篇六
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫成的。魯迅先生稱其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻于《離騷》。”《史記》，是中國(guó)歷史上第一本講述歷史的書籍，它敘述了從黃帝的漢武帝這三千余年的故事，它是司馬遷耗費(fèi)畢生的心血寫成的。
《史記》中，藺相如的聰明才智、能言善辯給我留下了深刻的印象。藺相如在一次跟隨趙王到秦國(guó)拜訪時(shí)，秦王非常囂張，竟要求趙王在大庭廣眾之下彈琴，隨后秦王還傲慢的叫隨從在史冊(cè)上寫：某年某日，趙王為秦王撫琴。趙王既尷尬又氣憤，但又不能得罪秦王，便只好作罷。這時(shí)，藺相如說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王缶擊的非常好，能否給大家擊一擊，以此娛樂(lè)。”秦王無(wú)奈，值得擊了三次，藺相如馬上叫隨從記下：某年某日秦王為趙王擊缶三次。藺相如憑著自己的三寸不爛之舌和機(jī)智勇敢的精神，幫趙王解了圍。藺相如在把和氏璧帶到秦國(guó)時(shí)，他與秦王針鋒相對(duì)、唇槍舌劍，寸步不讓秦王，最終把和氏璧完好無(wú)損的帶回了趙國(guó)。在廉頗與他作對(duì)時(shí)，他顧全大局，不與之計(jì)較，贏得了世人的贊揚(yáng)。
在秦末世，歷史舞臺(tái)上形成了劉邦與項(xiàng)羽的兩股勢(shì)力。最終劉邦贏得了天下，一世英名、一生輝煌的項(xiàng)羽在烏江自刎。項(xiàng)羽小時(shí)候不愛(ài)讀書，他的叔父項(xiàng)梁便教他武術(shù)，但他卻說(shuō)：“我要學(xué)就學(xué)能打敗萬(wàn)人的功夫。”項(xiàng)鏈便教他兵法，可項(xiàng)羽只學(xué)了幾天就不學(xué)了。一天項(xiàng)羽和項(xiàng)梁在遠(yuǎn)處看到了秦始皇，突然，項(xiàng)羽說(shuō)：“那個(gè)人我可以取而代之?！表?xiàng)梁慌忙捂住他的嘴。從此，項(xiàng)梁便感覺(jué)項(xiàng)羽后生可畏。長(zhǎng)大后，項(xiàng)羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后導(dǎo)致兵敗。劉邦因?yàn)槭窒掠幸淮笈聦⒅\士，所以打下了天下。而重情重義、武藝高強(qiáng)的一代梟雄項(xiàng)羽就此喪命。
《史記》淋漓盡致的表現(xiàn)了皇帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到漢朝中那些賢人智者、戰(zhàn)火紛飛的故事，讓我欲罷不能。
閱讀史記心得體會(huì)篇七
我們既然不能相伴到老，就讓我在這里為你祝福!她很謙遜對(duì)人也很和善，記憶中她的勤勞，拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書學(xué)費(fèi)，花甲之年依然辛苦勞作供我念書上學(xué)付之不尋常的艱辛，可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí)，母親開始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡，為了燕國(guó)人民不被殺害，毅然向西進(jìn)發(fā);為了報(bào)答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”易水邊的樹落下了一片樹葉，落入水中，隨水去了沒(méi)有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說(shuō)：“我今天之所以刺殺你沒(méi)有成功，是想要活捉你?！鼻G軻身中八劍，血流如注，但卻沒(méi)有忘記自己的使命，在生命的最后時(shí)刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌，而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫面，塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受，讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
閱讀史記心得體會(huì)篇八
尊敬的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。說(shuō)起《史記》，我們就會(huì)用這樣的溢美之詞來(lái)贊嘆該書在中國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。雖無(wú)珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無(wú)價(jià)之寶。得之一二，民族生機(jī)煥發(fā)；得之二三，國(guó)振邦興；若得之?dāng)?shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機(jī)。
其中一件叫“精忠報(bào)國(guó)”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬x宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過(guò)家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個(gè)中國(guó)人心中的一道長(zhǎng)城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對(duì)信念的執(zhí)著與追求來(lái)佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費(fèi)十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽(tīng)著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來(lái)。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈最終完成了一個(gè)國(guó)家使命，開創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒(méi)有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長(zhǎng)的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長(zhǎng)空，云中有志；我們是中華民族，一個(gè)不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強(qiáng)的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個(gè)偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強(qiáng)大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護(hù)寶人，愛(ài)寶者。
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閱讀史記心得體會(huì)篇九
第一段：引言（100字）。
“史記”是我國(guó)古代文化中的重要組成部分，自漢代司馬遷撰寫以來(lái)，其影響力一直深遠(yuǎn)。作為歷史研究的經(jīng)典之作，閱讀《史記》不僅可以了解古代歷史事件，更可以從中汲取人生哲理和處世智慧。在我的閱讀中，我深感《史記》教給我們的不只是歷史，更是人生的智慧。
第二段：閱讀的收獲（250字）。
在《史記》的閱讀中，我深受啟迪，拓寬了心智。例如，在《史記·司馬相如列傳》中，司馬相如在約會(huì)中被女子們嘲笑，卻并不氣餒，反而借此嘆息人世間的輕浮無(wú)常。這段文字不僅揭示了人生的無(wú)常，更再次強(qiáng)調(diào)了“聽(tīng)取旁人的閑言碎語(yǔ)，實(shí)為無(wú)益”的道理。同時(shí)，通過(guò)《史記·管仲列傳》中管仲反復(fù)提及的“小人之心度君子之腹”，我們也更加明白了處世的復(fù)雜性和人際關(guān)系的紛繁復(fù)雜。
第三段：悟道于“史記”（250字）。
閱讀《史記》不僅可以豐富我們的知識(shí)，更讓我們接觸到了一種人生的關(guān)懷和智慧。通過(guò)反復(fù)對(duì)文本中的點(diǎn)滴進(jìn)行解釋，我們從中悟到了百家之長(zhǎng)和人生智慧。例如，從《史記·孔子世家》中，我們了解到了孔子推崇“仁愛(ài)”的理念，教育原則“以德為先”，不僅給我們當(dāng)下的生活提供了借鑒，更讓我們?cè)谖磥?lái)的成長(zhǎng)中收獲了更多的智慧。
第四段：內(nèi)化于行（300字）。
雖然習(xí)得了智慧，但如何讓它內(nèi)化成自己的行動(dòng)，仍是擺在我們面前的難題。我們可以從《史記》中的人物中尋找答案，在人物形象的塑造中尋找榜樣。例如，《史記·良將傳》中的周勃，“不潔浮華，不諐淫巧”，他對(duì)自己的要求和對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，都是可以借鑒的；同樣在《史記·李廣謝后傳》中，我們可以看到李廣殉國(guó)時(shí)淡定從容的心態(tài)，這種勇氣可以改變自己對(duì)公共事件的態(tài)度，也可以改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
《史記》是我們學(xué)習(xí)古代文化，汲取人生哲理的一座寶藏，它不僅是歷史的集錦，更是人生的導(dǎo)師。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們深受啟迪，得到了對(duì)人生處事更好的理解和把握。我們應(yīng)該把書中的點(diǎn)滴智慧轉(zhuǎn)化為自己的生活實(shí)踐，逐步將書中的思想融入到自己的思維與行動(dòng)中，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)和有追求的人。閱讀《史記》，我們不僅能夠提升自己的學(xué)識(shí)和智慧，還能讓人生變得更有意義和更有價(jià)值。
閱讀史記心得體會(huì)篇十
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉。”你一覺(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎?，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”它會(huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)?！镀聘林邸?、《背水一戰(zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
閱讀史記心得體會(huì)篇十一
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”漢將李廣，戎馬倥傯，守邊一生。千百年來(lái)，人們稱頌?zāi)阍G口少言，恂恂如常人，但天下仰慕，下自成蹊;人們訝異于你夜來(lái)引弓，裂石沒(méi)鏃，及居右北平，竟獨(dú)力射猛獸;人們敬佩你驍勇善戰(zhàn)，身先士卒，匈奴避之?dāng)?shù)歲，亦送號(hào)曰“飛將軍”。但是，李將軍沙場(chǎng)揚(yáng)名，卻終身有功而未得一爵，落得自刎于世，讓人深深扼腕——“馮唐易老，李廣難封”。
如果我是你，我一定也會(huì)深感仕途坎坷，伴君如虎。景帝年間，晁錯(cuò)削藩，七國(guó)叛亂，梁王抵抗吳楚，授你以將印。為了大漢，你私接軍印，當(dāng)時(shí)你的心意已不可考，但斬關(guān)奪旗，平定叛亂，屢建戰(zhàn)功，也是你一己之力獨(dú)挽狂瀾。結(jié)果呢?中央與地方諸侯的爭(zhēng)奪嚴(yán)酷，你非外戚，又參與其中，景帝自然不悅，封侯之事也只能輪與他人。
如果我是你，我怕不能總是輕兵深入，簡(jiǎn)陣駐扎。行軍艱險(xiǎn)，只是為了便利安營(yíng)駐扎，簡(jiǎn)化文書簿冊(cè)，卻忽視軍吏考績(jī)，編制隊(duì)列，恐怕也總會(huì)讓兵士置身險(xiǎn)境之中。你自視甚高，又自恃神勇，多次擲己身陷于敵陣，運(yùn)氣好，自然斬將立功，但運(yùn)氣不佳，輕則增兵相救，重則兵敗被俘。脫離了大軍的你，大軍也常不知你所之，故弗從，埋下隱患。那年出雁門擊匈奴，你又孤身入敵陣，結(jié)果呢?陣破生致，被胡人得，雖歷經(jīng)險(xiǎn)巇，終得至漢，卻所失亡多，罪至當(dāng)斬啊!這，如何又能讓你封侯拜相?如果我是你，我將明白，戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是只有個(gè)人英雄啊。
如果我是你，我會(huì)從長(zhǎng)計(jì)議，摒棄戾氣，忍辱負(fù)重，靜待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)。那年兵敗，你贖為庶人，田間飲酒誤了時(shí)辰，還至霸陵已是城門緊閉。小吏呵止，輕蔑嘲道：“原來(lái)是故李將軍?今天現(xiàn)將軍也不得夜行，何況你這過(guò)氣之人?”。你夜宿亭下，埋下仇恨。后來(lái)你拜為右北平太守，假意延請(qǐng)霸陵尉，至軍而殺之。仇得一報(bào)，又何以服人?你嘗為隴西守，羌人造反，你誘敵招降，本是有功，卻因激憤兇殘，一日之內(nèi)，欺瞞戰(zhàn)俘，坑殺八百。戰(zhàn)亂已平，但人心難返;你一生戎馬，與匈奴大小七十余戰(zhàn)，卻在花甲之年，戰(zhàn)前失道，你獨(dú)自承擔(dān)戰(zhàn)敗之罪，卻是因終不能復(fù)對(duì)刀筆小吏，不堪受辱，引刀自剄。你丟下一班弟兄，卻也永遠(yuǎn)失去了征戰(zhàn)封侯的機(jī)會(huì)。
落魄封侯事，李廣方嗟老。如果我是你，我不知是否會(huì)更早心灰，解甲歸田，畢竟功名如糞土，利祿過(guò)眼煙;如果我是你，我不知是否依舊征戰(zhàn)沙場(chǎng)，抵御外敵，畢竟中原故土，已經(jīng)不能經(jīng)受鐵蹄的踐踏，以我一人不侯，換江山如故;如果我是你，我不知是否該宅心仁厚，或委屈求全，畢竟戰(zhàn)場(chǎng)殘酷，官場(chǎng)狡詐，出征的萬(wàn)戶，揚(yáng)名的幾人?我只想，如果我是你，我一定會(huì)跨馬引弓，面朝大漠，怒視塞外，心里永遠(yuǎn)是那個(gè)夜半驚弦，裂石沒(méi)鏃的青年，不曾再想，馮唐易老，李廣難封。
閱讀史記心得體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人被網(wǎng)絡(luò)的短平快所淹沒(méi)，閱讀的深度和廣度也越來(lái)越縮窄。因此，閱讀史記這一巨著的誕生無(wú)疑給我們提供了一個(gè)重拾閱讀的機(jī)會(huì)。在讀完這部著作后，我不僅對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解，也收獲了許多關(guān)于人生、處世的啟示。
第一段：深入歷史世界，擴(kuò)寬視野。
閱讀史記最大的收獲當(dāng)然是對(duì)于歷史的了解。史記詳細(xì)的形態(tài)和上下五千年的朝代分期對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能會(huì)比較枯燥，但如果有耐心讀下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)是一部燦爛的歷史瑰寶。我們可以從中了解到許多我們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事，進(jìn)而了解一些歷史的人物和事件的背后的故事。在這本書中，各種各樣的英雄人物、流傳甚至流傳至今的故事和傳承下來(lái)的思想，在其華麗的語(yǔ)言下展示在我們面前。它們?cè)炀土藲v史軌跡，也昭示了人性中的本質(zhì)和命運(yùn)。
第二段：人間正道是滄桑。
在閱讀史記的過(guò)程中，許多人物的命運(yùn)走向令人唏噓不已。這些人物有的身世卑微、勤奮好學(xué)，最終嶄露頭角；有的家道富貴卻因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽而一落千丈；有的名望蓋過(guò)天，卻因?yàn)闄?quán)力之爭(zhēng)而身敗名裂。這些故事說(shuō)明，人生中的起起落落、榮辱成敗真正決定的還是一個(gè)人的人品、智慧和勇氣。通過(guò)閱讀史記，我們更可以認(rèn)識(shí)到成功與失敗一樣都是人生的常態(tài)，不要因一時(shí)的得失而沮喪和絕望，而應(yīng)該通過(guò)反思，不斷優(yōu)化自身，追尋真正的人生價(jià)值。
第三段：儒學(xué)思想的又一次審視。
史記中展現(xiàn)的不僅僅是歷史本身，更包含許多關(guān)于社會(huì)文化和儒學(xué)思想的內(nèi)容。論語(yǔ)、孟子、中庸的思想助推了史記的誕生。史記以人物傳略、城邑記錄、制度表述等形式，展示了諸侯國(guó)之間的互動(dòng)和文化交流，以及儒學(xué)在其中所扮演的作用。例如，史記中講述了天下諸侯到國(guó)都朔方（今天的陜西榆林市）面見(jiàn)秦始皇，就有一句“而國(guó)無(wú)邊，邑有萬(wàn)家?！?，成了“天下一家”的典故。這句話既展示了古代國(guó)家繁華狀況，又可見(jiàn)于儒學(xué)中，天下大同的美好愿景，呼應(yīng)了“車不蔽踵，言不過(guò)行”的美好境界，也啟示我們追尋和學(xué)習(xí)儒學(xué)思想的必要性。
第四段：文字的美妙之處。
除開史記的內(nèi)容外，它的語(yǔ)言計(jì)也是一種美妙。漢初史學(xué)之風(fēng)盛行，自然使各州聞風(fēng)而來(lái)的正反文辭之士如鯁在喉，不得不使出渾身解數(shù)才能在家族轉(zhuǎn)上一圈。而司馬遷卻得以完成《史記》并成為中國(guó)歷史悠久的巨著，正是因?yàn)樗奈墓P之美觀而讓人神往。史記里面的語(yǔ)言華麗，情節(jié)繁復(fù)，讓讀者來(lái)到歷史時(shí)空，在感受文字之美之余，更重要的是給我們提供了人生的建議和思考，使我們更能感受到文化的強(qiáng)大和語(yǔ)言的魅力。
第五段：閱讀讓人開闊視野，充實(shí)人生。
綜上所述，閱讀史記是一次人生的重要經(jīng)歷，它不僅拓展了我的歷史視野和人文素養(yǎng)，成為我讀書生活的重要體驗(yàn)。讀書不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人生態(tài)度。我相信只有心靈富足的人才更有可能走向成功，閱讀的體驗(yàn)讓我樂(lè)享自由的思考、自信地表達(dá)、生命的完整。閱讀的過(guò)程是美好的，從中我們可以汲取不同的營(yíng)養(yǎng)，受到深刻的心靈啟發(fā)和觸動(dòng)。愿閱讀讓你一一發(fā)現(xiàn)生命之美，成為一個(gè)更加充實(shí)和滿足的人。
閱讀史記心得體會(huì)篇十三
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的.弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌贰ⅰ抖Y記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
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閱讀史記心得體會(huì)篇十四
《史記》作為中國(guó)古代最重要的一部史學(xué)著作，不僅記錄了數(shù)千年的歷史，還留下了一段珍貴的文化遺產(chǎn)。而在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅能夠了解歷史，還能夠從中汲取到生活的感悟和心靈的啟迪。在本文中，我將分享我在閱讀《史記》中的一些心得體會(huì)，希望能夠帶給讀者一些啟示和思考。
第二段：歷史的見(jiàn)證。
《史記》記錄了中國(guó)幾千年的歷史，從黃帝到漢武帝，再到分裂的六朝時(shí)期，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的背景和歷史事件。在這些事件的背后，我們能夠感受到古代中國(guó)人民奮斗和智慧的歷程。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，他們獨(dú)辟蹊徑，使得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不再只看軍隊(duì)的實(shí)力，而是要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、民生等多個(gè)方面的影響因素。這種透析現(xiàn)象的思維方式，也成為了后來(lái)政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科的基石。因此，閱讀《史記》可以讓我們更好地了解到歷史的見(jiàn)證、認(rèn)識(shí)到歷史的分界線，從而更好地理解當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)象。
第三段：文化的熏陶。
杜甫有一句名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”。《史記》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，但在其中所蘊(yùn)含的文化信息卻非常豐富。通過(guò)閱讀這部著作，我們能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。例如，在閱讀《史記》中，我們可以了解到“割席之誼”、“刻苦自勵(lì)”等中國(guó)傳統(tǒng)美德的概念和內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)我們現(xiàn)代人的品質(zhì)修養(yǎng)和社會(huì)行為規(guī)范的形成，都具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。
第四段：思維的拓展。
《史記》中的記錄主要是針對(duì)歷史事件對(duì)應(yīng)的人物和局勢(shì)，但這些事件所體現(xiàn)出來(lái)的道理和規(guī)律卻是普適性的。例如，我們可以從《史記》中了解到“興而不衰，衰而不廢”這樣一條自然選擇的進(jìn)化規(guī)律。我們也可以從中了解到一些經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的思維方式和操作技巧。由此，閱讀《史記》不僅可以幫助我們更好地分析和解決當(dāng)今社會(huì)中的問(wèn)題，還能夠幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫厮伎己托袆?dòng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅能夠了解歷史、領(lǐng)悟文化，更能夠拓展思維和視野。在當(dāng)今世界日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)背景下，“講學(xué)究志”的精神和“立身處世”的智慧更加珍貴和需要。閱讀《史記》，不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠豐富我們的人生閱歷和靈魂的內(nèi)涵。因此，讓我們一起打開《史記》，丈量歷史的長(zhǎng)河，尋找屬于我們自己的心靈家園！
閱讀史記心得體會(huì)篇十五
閱讀是人類的重要活動(dòng)之一，閱讀史是我們認(rèn)知人類文明的一個(gè)重要來(lái)源，閱讀史記也是我們了解中國(guó)文化、歷史的一個(gè)重要途徑。最近，我在閱讀《史記》的過(guò)程中，有很多心得體會(huì)，通過(guò)這篇文章，我想分享一些我讀《史記》的心路歷程，以及從中所領(lǐng)悟到的啟示。
二段：閱讀感悟。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，還感受到了這部經(jīng)典著作的深刻思想內(nèi)涵。封建時(shí)代的政治制度下，“夫人之不見(jiàn)賢而稱賢，不見(jiàn)仁而稱仁”這樣的景仰現(xiàn)象在史記中表現(xiàn)尤為明顯。曾子說(shuō)：“使人看見(jiàn)好人，以養(yǎng)志”，這是一種以德服務(wù)于人，以人為本的思想，這不僅是孔子所倡導(dǎo)的仁義道德，也是史記對(duì)人性和人生的深刻洞見(jiàn)。
三段：閱讀體驗(yàn)。
正如三字經(jīng)所說(shuō)：“人之初，性本善”。閱讀史記在我看來(lái)就像是慢慢領(lǐng)略一幅幅精彩紛呈的畫卷，某些章節(jié)讀來(lái)扣人心弦，而有些章節(jié)充滿驚奇和發(fā)現(xiàn)之感。閱讀中我極其喜歡司馬遷的史家哲學(xué)觀和創(chuàng)新精神，他的知識(shí)面非常廣泛，思想深邃，洞察事物的本質(zhì)，把握歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作了這部恢弘宏大的史學(xué)巨著。
四段：?jiǎn)⑹靖形颉?BR> 《史記》中的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、科技等等，這些內(nèi)容多數(shù)都被視作其他史書無(wú)法觸及的內(nèi)容，反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的歷史。閱讀史記，要學(xué)會(huì)理性思考和心智超越，需要站在今天的角度看待歷史，把握其中的價(jià)值觀和思想，從而掌握以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展方向。
五段：總結(jié)。
讀史使人明智，根據(jù)史實(shí)和歷史文化傳承的價(jià)值進(jìn)行思考，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、理解思想、培養(yǎng)修養(yǎng)都有著重大的意義。從閱讀《史記》中，我受益匪淺，作為新時(shí)代的人們，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，認(rèn)真閱讀前人的智慧結(jié)晶，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)我們的力量。
閱讀史記心得體會(huì)篇十六
世界有四大文明古國(guó)：中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度，今天，我就要為大家介紹我們的祖國(guó)：中國(guó)。
中國(guó)的悠久歷史，想必大家都知道吧，司馬遷的大作《史記》可是聞名于世，現(xiàn)在，就讓我來(lái)為大家講講吧。
合上《史記》我的心中洶涌澎湃：虞姬對(duì)項(xiàng)羽的一往情深、能夠忍耐胯下之辱的韓信、布衣游俠郭解、陳勝，吳廣起義、為了討褒姒一笑的周幽王、，現(xiàn)以在中國(guó)滅絕的汗血寶馬、許許多多的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道、暗度陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、背水為營(yíng)、拔旗一幟、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等;還有常出奇計(jì)的陳平、充滿信心的毛遂、司馬穰苴斬莊賈、趙氏孤兒、紙上談兵、替罪羊晁錯(cuò)、一鳴驚人的楚莊王、張儀連橫······一系列具有教育意義的歷史故事。
看完這本書，我明白了做人要學(xué)會(huì)隱忍，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃著想，不要為了眼前的快樂(lè)而浪費(fèi)光陰，要明白先苦后甜的道理，凡事要為大局著想，要顧全大局，要舍小家為大家，取得成就不能驕傲，要謙虛，做人要講情講義，要吸取教訓(xùn)，要對(duì)自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困難，要勇敢面對(duì)。
中國(guó)文化博大精深，我長(zhǎng)大了，也要向祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
閱讀史記心得體會(huì)篇十七
史記，是中國(guó)一部歷史學(xué)著作，由司馬遷所著，被譽(yù)為古代歷史著作中的巨著。它詳細(xì)記錄了從夏朝至秦朝的歷史，涵蓋了政治、軍事、文化等多領(lǐng)域。在閱讀史記的過(guò)程中，我有著許多感悟和體會(huì)。
第一段：史記的價(jià)值。
史記作為一部歷史性著作，具有極高的歷史價(jià)值。它不僅記錄了官方史記，更有大量的民間傳說(shuō)和故事，這些故事細(xì)致入微，許多活靈活現(xiàn)的人物形象被深刻地描繪出來(lái)，是了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑之一。讀完史記，不僅可以了解古代社會(huì)的發(fā)展歷程，更能夠深度了解古代文化，開闊視野，拓展思路。
第二段：史記的語(yǔ)言。
閱讀史記，首先感受到的是其優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。史記對(duì)于語(yǔ)言的使用非常精妙，表面看上去非常簡(jiǎn)單，但實(shí)則深含哲思。如朱氏家訓(xùn)中記錄了一些故事，來(lái)告誡子孫后代不要犯同樣的錯(cuò)誤。這種語(yǔ)言包容了古人的哲學(xué)思想，看似簡(jiǎn)單卻非常含蓄。
第三段：史記的人物塑造。
從史記中可以看出，司馬遷非常注重人物的塑造。無(wú)論是記載大家、名戰(zhàn)，還是小人物、普通百姓，他都能詳細(xì)地描繪出其性格、行為習(xí)慣和歷史地位。比如，在記載《太公六韜》中，他再現(xiàn)太公的風(fēng)采，展現(xiàn)出他高尚的人格，殫精竭慮的智謀和膽略，讓人欽佩不已。
第四段：史記的思想和精神。
讀完史記后，最讓人震撼的是其包容的思想和精神。史記中記錄了許多優(yōu)秀的思想理論和價(jià)值觀，例如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，道盡了君子無(wú)私無(wú)欲、正直忠厚、率真大度的風(fēng)范。同時(shí)，史記中還記錄了犧牲、堅(jiān)貞不屈、禮教愛(ài)國(guó)、仁慈無(wú)私等許多激勵(lì)人心的精神，代表著古人的價(jià)值觀和精神追求。
第五段：史記的啟示。
閱讀史記，可以汲取到很多啟示。比如，史記中初，割據(jù)山東，不斷進(jìn)取，最終一統(tǒng)天下的秦國(guó)和英勇?tīng)奚?jiān)決不屈的蘇秦、張儀等先哲，或是劉邦等乃是憑著極大的毅力和智慧最終取得勝利，為后代留下了寶貴的啟示：只要不放棄，人就有不可思議的力量；只要有智慧，就能攻克難關(guān)。
總之，讀完史記，我們不僅能夠向古人學(xué)習(xí)其思想和經(jīng)驗(yàn)，還可以感悟他們的文化精神，提升自我境界。應(yīng)該多讀史記，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，助力自我成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
閱讀史記心得體會(huì)篇十八
《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著神秘色彩的五帝三王，有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著自己的獨(dú)特人生，連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。
他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著錄書懷，抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書”的感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。
作為史書，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱，無(wú)韻之離騒”。
《史記》這本書需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。
閱讀史記心得體會(huì)篇十九
《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂(lè)毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂(lè)毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人:齊國(guó)被燕國(guó)樂(lè)毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂(lè)毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見(jiàn)和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車車軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊愍王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂(lè)毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂(lè)毅關(guān)系不好。田單聽(tīng)說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂(lè)毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂(lè)毅”，樂(lè)毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃?lè)毅的離開而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見(jiàn)士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。”結(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當(dāng)之無(wú)愧。
然后是“太史公曰”，說(shuō)田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評(píng)價(jià)他也當(dāng)之無(wú)愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫他們從一次又一次的勝利(往往當(dāng)他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結(jié)束了)，經(jīng)常是以勝利者的角度來(lái)看這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，難以體會(huì)戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國(guó)亡國(guó)之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國(guó)的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭(zhēng)慘不忍睹的一面。
說(shuō)到這里，田單用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說(shuō)，就象是上海的淪陷成全了“傾城之戀”中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國(guó)的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功。或者換個(gè)說(shuō)法，時(shí)勢(shì)造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊愍王之子法章，后成為君王后的故事;以及齊國(guó)畫邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上。”
漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
閱讀史記心得體會(huì)篇二十
《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開始，《史記》通稱為“太史公書”。《史記》記載了上自中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀完全書，我覺(jué)得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來(lái)，然“燕雀安知鴻鵠之志”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。
有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫成的。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。
司馬遷的《史記》鼎鼎大名，她既是一部文學(xué)巨作，也是一部史學(xué)巨作。書中記述了上自黃帝時(shí)期下至漢武帝時(shí)期共計(jì)三千多年的歷史。里面篇篇故事都很吸引人，讓人感覺(jué)就像身處其中。我感覺(jué)自己讀完史記有很大收獲。
《史記》中有很多令我印象深刻的故事。
其中《五張羊皮》講述了秦穆公用小小的五張羊皮就贖回了擁有治國(guó)之才的百里奚的故事，讓我見(jiàn)識(shí)了秦穆公的智慧。這個(gè)故事告訴我：凡事要從多角度思考，從這個(gè)角度解決不了，換一個(gè)角度或許會(huì)有意想不到的成功。
《完璧歸趙》講了藺相如用機(jī)智的頭腦把和氏璧完好無(wú)損的從強(qiáng)大的秦國(guó)帶回自己的國(guó)家趙國(guó)的一段歷史。這個(gè)故事告訴我：有時(shí)機(jī)智的頭腦或許可以勝過(guò)十萬(wàn)雄兵。我太佩服藺相如在遇見(jiàn)大事時(shí)的處變不驚了。
《烽火戲諸侯》這個(gè)故事就更有名了，周幽王為了討自己寵妃的歡心居然點(diǎn)燃烽火，戲耍諸侯，拿國(guó)家大事開玩笑，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡，這可是個(gè)慘痛的教訓(xùn)，她告訴我們：不能因?yàn)樾∈露活櫞缶?，否則就會(huì)釀成大錯(cuò)，后悔都來(lái)不及。
我很敬佩司馬遷完成這部巨作的毅力，因?yàn)樗?dāng)時(shí)忍受著皮肉和精神的雙重折磨，付出的一定比正常人更多。我就缺乏這種毅力，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
《史記》這本書很精彩，作者也讓我們非常敬佩，讓我們一塊好好讀讀這本書吧!
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江河?！崩钋逭盏倪@首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但讀了《上下五千年》這本書后，我就對(duì)項(xiàng)羽有了另一種看法。項(xiàng)羽是一個(gè)大英雄。他是一個(gè)武藝高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇的出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以“取而代之”。千古英雄，誰(shuí)敢如他出此豪言?從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的'確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。
其次，我覺(jué)得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，把自己打得一敗涂地。項(xiàng)羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)“天要亡我”，而不從自身找原因。
項(xiàng)羽英雄蓋世，卻是逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲啊!
閱讀史記心得體會(huì)篇二十一
“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。
這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。
殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。
但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。
在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。
閱讀史記心得體會(huì)篇一
我讀《史記》這本書后，覺(jué)得自己的知識(shí)又增長(zhǎng)了一些;人也感覺(jué)輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。
我曾經(jīng)看過(guò)《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺(jué)得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請(qǐng)過(guò)來(lái)抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒(méi)有。當(dāng)然，因?yàn)槟切┒际巧裨拏髡f(shuō)，并非真理，實(shí)際上是治理無(wú)方的紂王，他只知道吃喝玩樂(lè)，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來(lái)武王帶著軍隊(duì)來(lái)伐紂了，紂王也派七十萬(wàn)大軍來(lái)抵抗，但那七十萬(wàn)人里面，沒(méi)有一個(gè)人不恨紂王的。后來(lái)，武王殺進(jìn)來(lái)的時(shí)候，七十萬(wàn)大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊(duì)如潮水般撲向商紂。紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，便身著寶玉衣投鹿臺(tái)而死。
《史記》，我最愛(ài)的書。
閱讀史記心得體會(huì)篇二
《史記》這本書里面有一個(gè)小故事，名叫《食客馮諼》。這里面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
主要講了：有個(gè)名叫馮諼的齊國(guó)人，家里十分貧窮，就托人找孟嘗君。說(shuō)他愿意投于他門下。孟嘗君同意了馮諼的請(qǐng)求。馮諼來(lái)后，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，出無(wú)車”孟嘗君給馮諼配了馬車?？捎诌^(guò)了幾天，馮諼又嘗到：“長(zhǎng)鉠歸來(lái)乎，不能養(yǎng)家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬(wàn)歲。之后，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。
我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因?yàn)轳T諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護(hù)。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務(wù)，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會(huì)收買人心，招納賢士，利用別人的長(zhǎng)處來(lái)補(bǔ)救自己的不足。
閱讀史記心得體會(huì)篇三
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當(dāng)年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺?？墒撬X(jué)得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。我讀完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種頑強(qiáng)拼搏的精神。現(xiàn)在的孩子，物質(zhì)條件非常的'優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿足?？墒菂s承受不住任何打擊。報(bào)紙上、電視上、廣播里報(bào)道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔(dān)當(dāng)？在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(zhǎng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測(cè)試，我也是勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高自己的體育成績(jī)，我定下了鍛煉身體的計(jì)劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅(jiān)持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅(jiān)持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當(dāng)我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵(lì)自己?，F(xiàn)在我已經(jīng)堅(jiān)持了一年多，身體結(jié)實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強(qiáng)的人！讓我勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力拼搏吧！
閱讀史記心得體會(huì)篇四
之所以稱之為粗讀，主要是時(shí)間不足，又患于文言文功底的淺薄，幾乎只是草草瀏覽，若要說(shuō)讀懂，則還是靠了譯文。雖說(shuō)如此，憑借這次的閱讀和已往對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人的認(rèn)識(shí)，還是產(chǎn)生了一些想法與見(jiàn)解，借此表述一下而已。
他是狗熊，亦或是一代梟雄?讀罷掩卷，這個(gè)問(wèn)題卻始終揮之不去。也許，項(xiàng)羽真就是兩者的統(tǒng)一吧。若是客觀的評(píng)價(jià)歷史，單方面的不滿，單方面的崇敬都是不可以的。雖說(shuō)《史記》中摻雜了許多司馬遷的觀點(diǎn)，字里行間溢出的是他的感情，他的思想，但是，卻仍舊有許多地方，他的情感與我的情感產(chǎn)生了共鳴。我不是歷史學(xué)家，我不指望著什么還原歷史真相，我更渴望從人性，從項(xiàng)羽的本質(zhì)上來(lái)閱讀《史記》，從中發(fā)掘我想要的。
他是雄。他是貴族出身?！绊?xiàng)氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人不可”。在封建社會(huì)初期，貴族出身，加之秦王暴政，項(xiàng)羽不知憑此籠絡(luò)了多少民心。又加之“長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣”更是說(shuō)明了項(xiàng)羽先天條件好，有著成為一代豪杰的各種條件，梟雄之相!
他是熊。本已接近“天下無(wú)敵”的他，在鴻門宴上坦言“此沛公左司王曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此”。如此出賣了為他報(bào)信的曹無(wú)傷，可見(jiàn)做人之無(wú)心機(jī);又“君王為人不忍”，不殺劉邦，錯(cuò)失良機(jī)，可見(jiàn)之優(yōu)柔寡斷;又“項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”顯示其人目中無(wú)人，驕傲自大，不夠低調(diào)。
他是雄。漢二年春，“項(xiàng)王乃西從大蕭，晨擊漢軍而來(lái)，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入谷，泗水，殺漢卒十余萬(wàn)人”。體現(xiàn)了他的作戰(zhàn)才能，英勇善戰(zhàn)，為人們所敬佩，感慨。
他是熊，礙于面子與那層虛榮與羞恥之情，笑曰“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而亡我，我可面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎”，乃自刎而死?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，他失去了最為寶貴的東西——勇氣與希望。過(guò)了江東，發(fā)生了什么事情，又有誰(shuí)會(huì)知道呢?歷史也許就在項(xiàng)羽的一念之間而被顛覆，為什么不勇于嘗試呢?逃避的人是膽小的人，膽小的人絕不是勇士!
他是雄。司馬遷曰：“夫秦失政，陳涉難守，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘起隴畝之中三年，遂將王諸侯來(lái)秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”。
他是熊。司馬遷又曰：“羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以為征經(jīng)營(yíng)下下，五年卒之其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
由引觀之，項(xiàng)羽的確是“熊”與“雄”的統(tǒng)一。既然沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有所謂的盡善盡美，那么我將盡力學(xué)習(xí)項(xiàng)羽的“雄”的一面，摒棄項(xiàng)羽“熊”的一面，“博古以為通今”，就讓項(xiàng)羽的故事永遠(yuǎn)塵封在歷史的卷軸之中，讓我的故事在明天更加精彩!
閱讀史記心得體會(huì)篇五
高二語(yǔ)文選修課本《史記》，歷來(lái)受到老師和同學(xué)們的高度重視。從高考知識(shí)樹上看，這是屬于文言文范圍的考點(diǎn)，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風(fēng)格完全一致。《史記》選讀，是打開高考文言文閱讀理解的.鑰匙，是通往語(yǔ)文高考高分的橋梁，當(dāng)我們仔細(xì)品讀每一篇文章的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，“通用工具”就在這字里行間。
“整體建構(gòu)”教學(xué)理念告訴我們，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“通用工具”是“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”。作為著名的史傳文學(xué)作品——《史記》展現(xiàn)在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長(zhǎng)河中煜煜生輝、歷久彌新，關(guān)鍵在于作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨(dú)到之處（也就是解決了“怎么寫”的問(wèn)題）。
從字母“a”的變化角度來(lái)講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來(lái)講，就是“刻畫人物、體現(xiàn)人物個(gè)性的藝術(shù)特征”。那么從顯性工具的角度來(lái)講呢，那就是，在矛盾沖突中刻畫人物性格。
閱讀史記心得體會(huì)篇六
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫成的。魯迅先生稱其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻于《離騷》。”《史記》，是中國(guó)歷史上第一本講述歷史的書籍，它敘述了從黃帝的漢武帝這三千余年的故事，它是司馬遷耗費(fèi)畢生的心血寫成的。
《史記》中，藺相如的聰明才智、能言善辯給我留下了深刻的印象。藺相如在一次跟隨趙王到秦國(guó)拜訪時(shí)，秦王非常囂張，竟要求趙王在大庭廣眾之下彈琴，隨后秦王還傲慢的叫隨從在史冊(cè)上寫：某年某日，趙王為秦王撫琴。趙王既尷尬又氣憤，但又不能得罪秦王，便只好作罷。這時(shí)，藺相如說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)秦王缶擊的非常好，能否給大家擊一擊，以此娛樂(lè)。”秦王無(wú)奈，值得擊了三次，藺相如馬上叫隨從記下：某年某日秦王為趙王擊缶三次。藺相如憑著自己的三寸不爛之舌和機(jī)智勇敢的精神，幫趙王解了圍。藺相如在把和氏璧帶到秦國(guó)時(shí)，他與秦王針鋒相對(duì)、唇槍舌劍，寸步不讓秦王，最終把和氏璧完好無(wú)損的帶回了趙國(guó)。在廉頗與他作對(duì)時(shí)，他顧全大局，不與之計(jì)較，贏得了世人的贊揚(yáng)。
在秦末世，歷史舞臺(tái)上形成了劉邦與項(xiàng)羽的兩股勢(shì)力。最終劉邦贏得了天下，一世英名、一生輝煌的項(xiàng)羽在烏江自刎。項(xiàng)羽小時(shí)候不愛(ài)讀書，他的叔父項(xiàng)梁便教他武術(shù)，但他卻說(shuō)：“我要學(xué)就學(xué)能打敗萬(wàn)人的功夫。”項(xiàng)鏈便教他兵法，可項(xiàng)羽只學(xué)了幾天就不學(xué)了。一天項(xiàng)羽和項(xiàng)梁在遠(yuǎn)處看到了秦始皇，突然，項(xiàng)羽說(shuō)：“那個(gè)人我可以取而代之?！表?xiàng)梁慌忙捂住他的嘴。從此，項(xiàng)梁便感覺(jué)項(xiàng)羽后生可畏。長(zhǎng)大后，項(xiàng)羽果然成了楚霸王。但他生性多疑，不敢放心任用人才，最后導(dǎo)致兵敗。劉邦因?yàn)槭窒掠幸淮笈聦⒅\士，所以打下了天下。而重情重義、武藝高強(qiáng)的一代梟雄項(xiàng)羽就此喪命。
《史記》淋漓盡致的表現(xiàn)了皇帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到漢朝中那些賢人智者、戰(zhàn)火紛飛的故事，讓我欲罷不能。
閱讀史記心得體會(huì)篇七
我們既然不能相伴到老，就讓我在這里為你祝福!她很謙遜對(duì)人也很和善，記憶中她的勤勞，拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書學(xué)費(fèi)，花甲之年依然辛苦勞作供我念書上學(xué)付之不尋常的艱辛，可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí)，母親開始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡，為了燕國(guó)人民不被殺害，毅然向西進(jìn)發(fā);為了報(bào)答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”易水邊的樹落下了一片樹葉，落入水中，隨水去了沒(méi)有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說(shuō)：“我今天之所以刺殺你沒(méi)有成功，是想要活捉你?！鼻G軻身中八劍，血流如注，但卻沒(méi)有忘記自己的使命，在生命的最后時(shí)刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌，而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫面，塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受，讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
閱讀史記心得體會(huì)篇八
尊敬的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。說(shuō)起《史記》，我們就會(huì)用這樣的溢美之詞來(lái)贊嘆該書在中國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個(gè)民族可世代相傳并受益匪淺。雖無(wú)珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無(wú)價(jià)之寶。得之一二，民族生機(jī)煥發(fā)；得之二三，國(guó)振邦興；若得之?dāng)?shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機(jī)。
其中一件叫“精忠報(bào)國(guó)”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬x宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過(guò)家門而不入，百姓與其團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國(guó)百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終雪恥復(fù)國(guó)，而成諸侯強(qiáng)國(guó)。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命；出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過(guò)道道彎，邁過(guò)道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個(gè)中國(guó)人心中的一道長(zhǎng)城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對(duì)信念的執(zhí)著與追求來(lái)佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費(fèi)十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽(tīng)著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來(lái)。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈最終完成了一個(gè)國(guó)家使命，開創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒(méi)有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長(zhǎng)的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長(zhǎng)空，云中有志；我們是中華民族，一個(gè)不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強(qiáng)的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個(gè)偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強(qiáng)大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護(hù)寶人，愛(ài)寶者。
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閱讀史記心得體會(huì)篇九
第一段：引言（100字）。
“史記”是我國(guó)古代文化中的重要組成部分，自漢代司馬遷撰寫以來(lái)，其影響力一直深遠(yuǎn)。作為歷史研究的經(jīng)典之作，閱讀《史記》不僅可以了解古代歷史事件，更可以從中汲取人生哲理和處世智慧。在我的閱讀中，我深感《史記》教給我們的不只是歷史，更是人生的智慧。
第二段：閱讀的收獲（250字）。
在《史記》的閱讀中，我深受啟迪，拓寬了心智。例如，在《史記·司馬相如列傳》中，司馬相如在約會(huì)中被女子們嘲笑，卻并不氣餒，反而借此嘆息人世間的輕浮無(wú)常。這段文字不僅揭示了人生的無(wú)常，更再次強(qiáng)調(diào)了“聽(tīng)取旁人的閑言碎語(yǔ)，實(shí)為無(wú)益”的道理。同時(shí)，通過(guò)《史記·管仲列傳》中管仲反復(fù)提及的“小人之心度君子之腹”，我們也更加明白了處世的復(fù)雜性和人際關(guān)系的紛繁復(fù)雜。
第三段：悟道于“史記”（250字）。
閱讀《史記》不僅可以豐富我們的知識(shí)，更讓我們接觸到了一種人生的關(guān)懷和智慧。通過(guò)反復(fù)對(duì)文本中的點(diǎn)滴進(jìn)行解釋，我們從中悟到了百家之長(zhǎng)和人生智慧。例如，從《史記·孔子世家》中，我們了解到了孔子推崇“仁愛(ài)”的理念，教育原則“以德為先”，不僅給我們當(dāng)下的生活提供了借鑒，更讓我們?cè)谖磥?lái)的成長(zhǎng)中收獲了更多的智慧。
第四段：內(nèi)化于行（300字）。
雖然習(xí)得了智慧，但如何讓它內(nèi)化成自己的行動(dòng)，仍是擺在我們面前的難題。我們可以從《史記》中的人物中尋找答案，在人物形象的塑造中尋找榜樣。例如，《史記·良將傳》中的周勃，“不潔浮華，不諐淫巧”，他對(duì)自己的要求和對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，都是可以借鑒的；同樣在《史記·李廣謝后傳》中，我們可以看到李廣殉國(guó)時(shí)淡定從容的心態(tài)，這種勇氣可以改變自己對(duì)公共事件的態(tài)度，也可以改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
《史記》是我們學(xué)習(xí)古代文化，汲取人生哲理的一座寶藏，它不僅是歷史的集錦，更是人生的導(dǎo)師。在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們深受啟迪，得到了對(duì)人生處事更好的理解和把握。我們應(yīng)該把書中的點(diǎn)滴智慧轉(zhuǎn)化為自己的生活實(shí)踐，逐步將書中的思想融入到自己的思維與行動(dòng)中，成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)和有追求的人。閱讀《史記》，我們不僅能夠提升自己的學(xué)識(shí)和智慧，還能讓人生變得更有意義和更有價(jià)值。
閱讀史記心得體會(huì)篇十
你揮一揮衣袖，持筆研磨，沾著血和淚，完成了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
乘一葉扁舟，你云游于四海，飽經(jīng)人間風(fēng)霜，聆聽(tīng)著流傳下來(lái)的故事。你與孤風(fēng)作伴，與明月同行，與山水同游，只為心中的那一縷執(zhí)念。
父?jìng)髯游荒憷^承父親夙愿，嘔心瀝血，只為完成《史記》。
可惜!可惜災(zāi)難來(lái)得突然，可惜你忠言進(jìn)諫卻入獄;可惜你壯志未酬卻受刑;可惜你因言語(yǔ)而家破人亡。
可憐!可憐你獄中遭受各種刑罰;可憐你心愿未成而忍辱負(fù)重;可憐你身受宮刑為鄉(xiāng)黨恥笑。
死亡，也許是一種解脫。你無(wú)數(shù)次想到了死，死后士節(jié)猶在，死后脫離凡塵。“那就死吧!”你想到。可那一縷執(zhí)念不讓你死，因?yàn)楦笜I(yè)未成，因?yàn)闅v史需要你。
一邊是死亡，一邊是茍活;一邊是解脫，一邊是承受;一邊是士節(jié)得以保存，一邊是名聲盡被詆毀?？稍谶@兩者之中，你選擇了后者，承受著血肉和精神上的雙重煎熬。
終于，當(dāng)被鮮血和淚水澆灌的嫩芽開出花朵，長(zhǎng)出果實(shí)之際，你長(zhǎng)嘆一聲：“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉。”你一覺(jué)著此生無(wú)憾，而且，此時(shí)的你也無(wú)所畏懼。
永垂的司馬遷。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蹦氵x擇了重于泰山。雖然你早已不在，可是忍辱奮斗的事跡千古流傳。你百折不撓的精神永遠(yuǎn)存在人們心中。
不朽的《史記》。你可謂前無(wú)古人，無(wú)愧于“第一部紀(jì)傳體通史?！遍_我國(guó)史傳文學(xué)之先河，立我國(guó)散文詩(shī)上的一塊豐碑。
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無(wú)畏的表情，披荊斬棘，向我走來(lái)。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對(duì)挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長(zhǎng)河靜靜流淌，溫潤(rùn)而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎?，共一百三十篇，我還沒(méi)有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
放暑假了，不想去補(bǔ)習(xí)班，但是也不能閑著玩吧，于是就買了一本《史記》看看。我認(rèn)為如果真正想讀懂一本書，首先得去了解作者。
司馬遷因李陵之禍而身受腐刑，他寫這篇文的目的一個(gè)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。在一個(gè)是他為了完成父親的遺愿以及他如果這樣就死去了鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世。
《史記》有本紀(jì)十二、世家三十、列傳七十、書八章，凡百三十篇。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，他告訴我們：中國(guó)是具有五千年輝煌文明的古國(guó)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明。讀《史記》，會(huì)使我們對(duì)本國(guó)以往的歷史、悠久的文明，懷有一種深深的敬意。
《史記》還告訴我們：歷史發(fā)展是有瑰麗的，讀《史記》，我們可以學(xué)到許多歷史的智慧，培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”它會(huì)幫助我們了解中國(guó)歷史的過(guò)程和特點(diǎn)，使我們明了其興衰、復(fù)習(xí)、更替的奧秘。鑒往知今，我們?nèi)绻昧藲v史，自然就會(huì)尊重歷史，并懂得如何選擇前進(jìn)的合理途徑，以創(chuàng)造更加美好的明天。
《史記》還是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的卓越思想和獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，描繪出了一個(gè)個(gè)栩栩如生，風(fēng)采各異的歷史人物，如一身英雄氣的項(xiàng)羽、智慧潮人的張良、勇敢機(jī)制的李廣等。而且還開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的偉大傳統(tǒng)。這些生動(dòng)的文學(xué)形象永恒的給人以思想的啟迪和美的享受。其中的人物遍布社會(huì)的各個(gè)階層，有政治家、軍事家、教育家、哲學(xué)家、文學(xué)家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫(yī)生，也有刺客、占卜師、游俠、優(yōu)伶等。他們對(duì)后來(lái)中國(guó)人的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以，后來(lái)魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》我的收獲呢，一個(gè)是對(duì)我國(guó)歷史封建王朝更替的了解，再一個(gè)是對(duì)古代文言文的認(rèn)識(shí)有了解的更透徹了!
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千?！妒酚浌适隆藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項(xiàng)羽劉邦的楚漢相爭(zhēng)的風(fēng)起云涌的治國(guó)策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國(guó)人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說(shuō)的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書籍帶給我們的思考無(wú)窮無(wú)盡，它的哲理讓看過(guò)他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時(shí)，越王勾踐的毅力，改正錯(cuò)誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對(duì)困境時(shí)，我們的心態(tài)決定了我們的未來(lái)?！镀聘林邸?、《背水一戰(zhàn)》讓我對(duì)軍事家項(xiàng)羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行“，一個(gè)語(yǔ)言的巨人，卻可能是一個(gè)行動(dòng)的矮子。我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪;每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì)之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因?yàn)樗暮裰?、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞?lái)，他又得知藺相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
閱讀史記心得體會(huì)篇十一
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”漢將李廣，戎馬倥傯，守邊一生。千百年來(lái)，人們稱頌?zāi)阍G口少言，恂恂如常人，但天下仰慕，下自成蹊;人們訝異于你夜來(lái)引弓，裂石沒(méi)鏃，及居右北平，竟獨(dú)力射猛獸;人們敬佩你驍勇善戰(zhàn)，身先士卒，匈奴避之?dāng)?shù)歲，亦送號(hào)曰“飛將軍”。但是，李將軍沙場(chǎng)揚(yáng)名，卻終身有功而未得一爵，落得自刎于世，讓人深深扼腕——“馮唐易老，李廣難封”。
如果我是你，我一定也會(huì)深感仕途坎坷，伴君如虎。景帝年間，晁錯(cuò)削藩，七國(guó)叛亂，梁王抵抗吳楚，授你以將印。為了大漢，你私接軍印，當(dāng)時(shí)你的心意已不可考，但斬關(guān)奪旗，平定叛亂，屢建戰(zhàn)功，也是你一己之力獨(dú)挽狂瀾。結(jié)果呢?中央與地方諸侯的爭(zhēng)奪嚴(yán)酷，你非外戚，又參與其中，景帝自然不悅，封侯之事也只能輪與他人。
如果我是你，我怕不能總是輕兵深入，簡(jiǎn)陣駐扎。行軍艱險(xiǎn)，只是為了便利安營(yíng)駐扎，簡(jiǎn)化文書簿冊(cè)，卻忽視軍吏考績(jī)，編制隊(duì)列，恐怕也總會(huì)讓兵士置身險(xiǎn)境之中。你自視甚高，又自恃神勇，多次擲己身陷于敵陣，運(yùn)氣好，自然斬將立功，但運(yùn)氣不佳，輕則增兵相救，重則兵敗被俘。脫離了大軍的你，大軍也常不知你所之，故弗從，埋下隱患。那年出雁門擊匈奴，你又孤身入敵陣，結(jié)果呢?陣破生致，被胡人得，雖歷經(jīng)險(xiǎn)巇，終得至漢，卻所失亡多，罪至當(dāng)斬啊!這，如何又能讓你封侯拜相?如果我是你，我將明白，戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是只有個(gè)人英雄啊。
如果我是你，我會(huì)從長(zhǎng)計(jì)議，摒棄戾氣，忍辱負(fù)重，靜待時(shí)機(jī)，卷土重來(lái)。那年兵敗，你贖為庶人，田間飲酒誤了時(shí)辰，還至霸陵已是城門緊閉。小吏呵止，輕蔑嘲道：“原來(lái)是故李將軍?今天現(xiàn)將軍也不得夜行，何況你這過(guò)氣之人?”。你夜宿亭下，埋下仇恨。后來(lái)你拜為右北平太守，假意延請(qǐng)霸陵尉，至軍而殺之。仇得一報(bào)，又何以服人?你嘗為隴西守，羌人造反，你誘敵招降，本是有功，卻因激憤兇殘，一日之內(nèi)，欺瞞戰(zhàn)俘，坑殺八百。戰(zhàn)亂已平，但人心難返;你一生戎馬，與匈奴大小七十余戰(zhàn)，卻在花甲之年，戰(zhàn)前失道，你獨(dú)自承擔(dān)戰(zhàn)敗之罪，卻是因終不能復(fù)對(duì)刀筆小吏，不堪受辱，引刀自剄。你丟下一班弟兄，卻也永遠(yuǎn)失去了征戰(zhàn)封侯的機(jī)會(huì)。
落魄封侯事，李廣方嗟老。如果我是你，我不知是否會(huì)更早心灰，解甲歸田，畢竟功名如糞土，利祿過(guò)眼煙;如果我是你，我不知是否依舊征戰(zhàn)沙場(chǎng)，抵御外敵，畢竟中原故土，已經(jīng)不能經(jīng)受鐵蹄的踐踏，以我一人不侯，換江山如故;如果我是你，我不知是否該宅心仁厚，或委屈求全，畢竟戰(zhàn)場(chǎng)殘酷，官場(chǎng)狡詐，出征的萬(wàn)戶，揚(yáng)名的幾人?我只想，如果我是你，我一定會(huì)跨馬引弓，面朝大漠，怒視塞外，心里永遠(yuǎn)是那個(gè)夜半驚弦，裂石沒(méi)鏃的青年，不曾再想，馮唐易老，李廣難封。
閱讀史記心得體會(huì)篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人被網(wǎng)絡(luò)的短平快所淹沒(méi)，閱讀的深度和廣度也越來(lái)越縮窄。因此，閱讀史記這一巨著的誕生無(wú)疑給我們提供了一個(gè)重拾閱讀的機(jī)會(huì)。在讀完這部著作后，我不僅對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)有了更深刻的理解，也收獲了許多關(guān)于人生、處世的啟示。
第一段：深入歷史世界，擴(kuò)寬視野。
閱讀史記最大的收獲當(dāng)然是對(duì)于歷史的了解。史記詳細(xì)的形態(tài)和上下五千年的朝代分期對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可能會(huì)比較枯燥，但如果有耐心讀下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)是一部燦爛的歷史瑰寶。我們可以從中了解到許多我們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事，進(jìn)而了解一些歷史的人物和事件的背后的故事。在這本書中，各種各樣的英雄人物、流傳甚至流傳至今的故事和傳承下來(lái)的思想，在其華麗的語(yǔ)言下展示在我們面前。它們?cè)炀土藲v史軌跡，也昭示了人性中的本質(zhì)和命運(yùn)。
第二段：人間正道是滄桑。
在閱讀史記的過(guò)程中，許多人物的命運(yùn)走向令人唏噓不已。這些人物有的身世卑微、勤奮好學(xué)，最終嶄露頭角；有的家道富貴卻因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽而一落千丈；有的名望蓋過(guò)天，卻因?yàn)闄?quán)力之爭(zhēng)而身敗名裂。這些故事說(shuō)明，人生中的起起落落、榮辱成敗真正決定的還是一個(gè)人的人品、智慧和勇氣。通過(guò)閱讀史記，我們更可以認(rèn)識(shí)到成功與失敗一樣都是人生的常態(tài)，不要因一時(shí)的得失而沮喪和絕望，而應(yīng)該通過(guò)反思，不斷優(yōu)化自身，追尋真正的人生價(jià)值。
第三段：儒學(xué)思想的又一次審視。
史記中展現(xiàn)的不僅僅是歷史本身，更包含許多關(guān)于社會(huì)文化和儒學(xué)思想的內(nèi)容。論語(yǔ)、孟子、中庸的思想助推了史記的誕生。史記以人物傳略、城邑記錄、制度表述等形式，展示了諸侯國(guó)之間的互動(dòng)和文化交流，以及儒學(xué)在其中所扮演的作用。例如，史記中講述了天下諸侯到國(guó)都朔方（今天的陜西榆林市）面見(jiàn)秦始皇，就有一句“而國(guó)無(wú)邊，邑有萬(wàn)家?！?，成了“天下一家”的典故。這句話既展示了古代國(guó)家繁華狀況，又可見(jiàn)于儒學(xué)中，天下大同的美好愿景，呼應(yīng)了“車不蔽踵，言不過(guò)行”的美好境界，也啟示我們追尋和學(xué)習(xí)儒學(xué)思想的必要性。
第四段：文字的美妙之處。
除開史記的內(nèi)容外，它的語(yǔ)言計(jì)也是一種美妙。漢初史學(xué)之風(fēng)盛行，自然使各州聞風(fēng)而來(lái)的正反文辭之士如鯁在喉，不得不使出渾身解數(shù)才能在家族轉(zhuǎn)上一圈。而司馬遷卻得以完成《史記》并成為中國(guó)歷史悠久的巨著，正是因?yàn)樗奈墓P之美觀而讓人神往。史記里面的語(yǔ)言華麗，情節(jié)繁復(fù)，讓讀者來(lái)到歷史時(shí)空，在感受文字之美之余，更重要的是給我們提供了人生的建議和思考，使我們更能感受到文化的強(qiáng)大和語(yǔ)言的魅力。
第五段：閱讀讓人開闊視野，充實(shí)人生。
綜上所述，閱讀史記是一次人生的重要經(jīng)歷，它不僅拓展了我的歷史視野和人文素養(yǎng)，成為我讀書生活的重要體驗(yàn)。讀書不僅僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人生態(tài)度。我相信只有心靈富足的人才更有可能走向成功，閱讀的體驗(yàn)讓我樂(lè)享自由的思考、自信地表達(dá)、生命的完整。閱讀的過(guò)程是美好的，從中我們可以汲取不同的營(yíng)養(yǎng)，受到深刻的心靈啟發(fā)和觸動(dòng)。愿閱讀讓你一一發(fā)現(xiàn)生命之美，成為一個(gè)更加充實(shí)和滿足的人。
閱讀史記心得體會(huì)篇十三
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的.弟子冉求?？鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌贰ⅰ抖Y記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
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閱讀史記心得體會(huì)篇十四
《史記》作為中國(guó)古代最重要的一部史學(xué)著作，不僅記錄了數(shù)千年的歷史，還留下了一段珍貴的文化遺產(chǎn)。而在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅能夠了解歷史，還能夠從中汲取到生活的感悟和心靈的啟迪。在本文中，我將分享我在閱讀《史記》中的一些心得體會(huì)，希望能夠帶給讀者一些啟示和思考。
第二段：歷史的見(jiàn)證。
《史記》記錄了中國(guó)幾千年的歷史，從黃帝到漢武帝，再到分裂的六朝時(shí)期，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的背景和歷史事件。在這些事件的背后，我們能夠感受到古代中國(guó)人民奮斗和智慧的歷程。例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，他們獨(dú)辟蹊徑，使得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不再只看軍隊(duì)的實(shí)力，而是要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、民生等多個(gè)方面的影響因素。這種透析現(xiàn)象的思維方式，也成為了后來(lái)政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科的基石。因此，閱讀《史記》可以讓我們更好地了解到歷史的見(jiàn)證、認(rèn)識(shí)到歷史的分界線，從而更好地理解當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)象。
第三段：文化的熏陶。
杜甫有一句名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”。《史記》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，但在其中所蘊(yùn)含的文化信息卻非常豐富。通過(guò)閱讀這部著作，我們能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。例如，在閱讀《史記》中，我們可以了解到“割席之誼”、“刻苦自勵(lì)”等中國(guó)傳統(tǒng)美德的概念和內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)我們現(xiàn)代人的品質(zhì)修養(yǎng)和社會(huì)行為規(guī)范的形成，都具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。
第四段：思維的拓展。
《史記》中的記錄主要是針對(duì)歷史事件對(duì)應(yīng)的人物和局勢(shì)，但這些事件所體現(xiàn)出來(lái)的道理和規(guī)律卻是普適性的。例如，我們可以從《史記》中了解到“興而不衰，衰而不廢”這樣一條自然選擇的進(jìn)化規(guī)律。我們也可以從中了解到一些經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的思維方式和操作技巧。由此，閱讀《史記》不僅可以幫助我們更好地分析和解決當(dāng)今社會(huì)中的問(wèn)題，還能夠幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫厮伎己托袆?dòng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我們不僅能夠了解歷史、領(lǐng)悟文化，更能夠拓展思維和視野。在當(dāng)今世界日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)背景下，“講學(xué)究志”的精神和“立身處世”的智慧更加珍貴和需要。閱讀《史記》，不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠豐富我們的人生閱歷和靈魂的內(nèi)涵。因此，讓我們一起打開《史記》，丈量歷史的長(zhǎng)河，尋找屬于我們自己的心靈家園！
閱讀史記心得體會(huì)篇十五
閱讀是人類的重要活動(dòng)之一，閱讀史是我們認(rèn)知人類文明的一個(gè)重要來(lái)源，閱讀史記也是我們了解中國(guó)文化、歷史的一個(gè)重要途徑。最近，我在閱讀《史記》的過(guò)程中，有很多心得體會(huì)，通過(guò)這篇文章，我想分享一些我讀《史記》的心路歷程，以及從中所領(lǐng)悟到的啟示。
二段：閱讀感悟。
在閱讀《史記》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識(shí)，還感受到了這部經(jīng)典著作的深刻思想內(nèi)涵。封建時(shí)代的政治制度下，“夫人之不見(jiàn)賢而稱賢，不見(jiàn)仁而稱仁”這樣的景仰現(xiàn)象在史記中表現(xiàn)尤為明顯。曾子說(shuō)：“使人看見(jiàn)好人，以養(yǎng)志”，這是一種以德服務(wù)于人，以人為本的思想，這不僅是孔子所倡導(dǎo)的仁義道德，也是史記對(duì)人性和人生的深刻洞見(jiàn)。
三段：閱讀體驗(yàn)。
正如三字經(jīng)所說(shuō)：“人之初，性本善”。閱讀史記在我看來(lái)就像是慢慢領(lǐng)略一幅幅精彩紛呈的畫卷，某些章節(jié)讀來(lái)扣人心弦，而有些章節(jié)充滿驚奇和發(fā)現(xiàn)之感。閱讀中我極其喜歡司馬遷的史家哲學(xué)觀和創(chuàng)新精神，他的知識(shí)面非常廣泛，思想深邃，洞察事物的本質(zhì)，把握歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作了這部恢弘宏大的史學(xué)巨著。
四段：?jiǎn)⑹靖形颉?BR> 《史記》中的內(nèi)容涵蓋了眾多領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教、科技等等，這些內(nèi)容多數(shù)都被視作其他史書無(wú)法觸及的內(nèi)容，反映了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和燦爛的歷史。閱讀史記，要學(xué)會(huì)理性思考和心智超越，需要站在今天的角度看待歷史，把握其中的價(jià)值觀和思想，從而掌握以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展方向。
五段：總結(jié)。
讀史使人明智，根據(jù)史實(shí)和歷史文化傳承的價(jià)值進(jìn)行思考，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、理解思想、培養(yǎng)修養(yǎng)都有著重大的意義。從閱讀《史記》中，我受益匪淺，作為新時(shí)代的人們，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，認(rèn)真閱讀前人的智慧結(jié)晶，從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)我們的力量。
閱讀史記心得體會(huì)篇十六
世界有四大文明古國(guó)：中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度，今天，我就要為大家介紹我們的祖國(guó)：中國(guó)。
中國(guó)的悠久歷史，想必大家都知道吧，司馬遷的大作《史記》可是聞名于世，現(xiàn)在，就讓我來(lái)為大家講講吧。
合上《史記》我的心中洶涌澎湃：虞姬對(duì)項(xiàng)羽的一往情深、能夠忍耐胯下之辱的韓信、布衣游俠郭解、陳勝，吳廣起義、為了討褒姒一笑的周幽王、，現(xiàn)以在中國(guó)滅絕的汗血寶馬、許許多多的戰(zhàn)術(shù)典故：明修棧道、暗度陳倉(cāng)、臨晉設(shè)疑、夏陽(yáng)偷渡、背水為營(yíng)、拔旗一幟、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等;還有常出奇計(jì)的陳平、充滿信心的毛遂、司馬穰苴斬莊賈、趙氏孤兒、紙上談兵、替罪羊晁錯(cuò)、一鳴驚人的楚莊王、張儀連橫······一系列具有教育意義的歷史故事。
看完這本書，我明白了做人要學(xué)會(huì)隱忍，要為長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃著想，不要為了眼前的快樂(lè)而浪費(fèi)光陰，要明白先苦后甜的道理，凡事要為大局著想，要顧全大局，要舍小家為大家，取得成就不能驕傲，要謙虛，做人要講情講義，要吸取教訓(xùn)，要對(duì)自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困難，要勇敢面對(duì)。
中國(guó)文化博大精深，我長(zhǎng)大了，也要向祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
閱讀史記心得體會(huì)篇十七
史記，是中國(guó)一部歷史學(xué)著作，由司馬遷所著，被譽(yù)為古代歷史著作中的巨著。它詳細(xì)記錄了從夏朝至秦朝的歷史，涵蓋了政治、軍事、文化等多領(lǐng)域。在閱讀史記的過(guò)程中，我有著許多感悟和體會(huì)。
第一段：史記的價(jià)值。
史記作為一部歷史性著作，具有極高的歷史價(jià)值。它不僅記錄了官方史記，更有大量的民間傳說(shuō)和故事，這些故事細(xì)致入微，許多活靈活現(xiàn)的人物形象被深刻地描繪出來(lái)，是了解中國(guó)古代文化和歷史的重要途徑之一。讀完史記，不僅可以了解古代社會(huì)的發(fā)展歷程，更能夠深度了解古代文化，開闊視野，拓展思路。
第二段：史記的語(yǔ)言。
閱讀史記，首先感受到的是其優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。史記對(duì)于語(yǔ)言的使用非常精妙，表面看上去非常簡(jiǎn)單，但實(shí)則深含哲思。如朱氏家訓(xùn)中記錄了一些故事，來(lái)告誡子孫后代不要犯同樣的錯(cuò)誤。這種語(yǔ)言包容了古人的哲學(xué)思想，看似簡(jiǎn)單卻非常含蓄。
第三段：史記的人物塑造。
從史記中可以看出，司馬遷非常注重人物的塑造。無(wú)論是記載大家、名戰(zhàn)，還是小人物、普通百姓，他都能詳細(xì)地描繪出其性格、行為習(xí)慣和歷史地位。比如，在記載《太公六韜》中，他再現(xiàn)太公的風(fēng)采，展現(xiàn)出他高尚的人格，殫精竭慮的智謀和膽略，讓人欽佩不已。
第四段：史記的思想和精神。
讀完史記后，最讓人震撼的是其包容的思想和精神。史記中記錄了許多優(yōu)秀的思想理論和價(jià)值觀，例如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，道盡了君子無(wú)私無(wú)欲、正直忠厚、率真大度的風(fēng)范。同時(shí)，史記中還記錄了犧牲、堅(jiān)貞不屈、禮教愛(ài)國(guó)、仁慈無(wú)私等許多激勵(lì)人心的精神，代表著古人的價(jià)值觀和精神追求。
第五段：史記的啟示。
閱讀史記，可以汲取到很多啟示。比如，史記中初，割據(jù)山東，不斷進(jìn)取，最終一統(tǒng)天下的秦國(guó)和英勇?tīng)奚?jiān)決不屈的蘇秦、張儀等先哲，或是劉邦等乃是憑著極大的毅力和智慧最終取得勝利，為后代留下了寶貴的啟示：只要不放棄，人就有不可思議的力量；只要有智慧，就能攻克難關(guān)。
總之，讀完史記，我們不僅能夠向古人學(xué)習(xí)其思想和經(jīng)驗(yàn)，還可以感悟他們的文化精神，提升自我境界。應(yīng)該多讀史記，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，助力自我成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
閱讀史記心得體會(huì)篇十八
《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著神秘色彩的五帝三王，有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐，有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下，有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄，有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人，演繹著自己的獨(dú)特人生，連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。
他穿越千年時(shí)空，散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感，已著錄書懷，抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下，引發(fā)后人惋惜，李清照就此寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句；秦始皇焚書坑儒，激起后人的譏諷，章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書”的感慨；賈誼懷才不遇，令不少讀書人產(chǎn)生共鳴，李商隱道出了”可惜夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。
作為史書，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體，“其文直，其實(shí)垓，不虛美，不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱，無(wú)韻之離騒”。
《史記》這本書需要我們慢慢的去品味，才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。
閱讀史記心得體會(huì)篇十九
《史記》是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
看了這一篇才知道，原來(lái)田單就是那個(gè)讓樂(lè)毅下課的人啊。
前面好幾篇都是這樣，本來(lái)是一直很能打仗的將領(lǐng)，比如樂(lè)毅、廉頗等，在外面打得好好的，突然因?yàn)楸粩硣?guó)用反間計(jì)，君王就臨陣換將了，于是從此命運(yùn)就發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
這一篇就是寫的讓這種將領(lǐng)命運(yùn)逆轉(zhuǎn)的那個(gè)使反間計(jì)的人:齊國(guó)被燕國(guó)樂(lè)毅打得幾乎滅了國(guó)，只剩莒縣和即墨兩個(gè)小城還在死守，這時(shí)候出來(lái)個(gè)田單，情勢(shì)變了。
田單是齊國(guó)田氏家族的遠(yuǎn)親，本來(lái)是齊國(guó)首都臨菑一個(gè)汲汲無(wú)名的管集貿(mào)市場(chǎng)的小吏。第一次讓他被人記住的是在樂(lè)毅攻齊，齊軍全面潰敗，齊國(guó)民眾面臨滅頂之災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的正確的預(yù)見(jiàn)和判斷，讓他的家族得以保命，其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是他一家從臨菑逃到安平后，燕國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，他估計(jì)安平也保不住了，就提前讓家人將自家的馬車車軸兩頭鋸斷，裹上鐵箍，增加馬車的防撞性能。城破時(shí)很多人駕車奔逃情形混亂，多數(shù)因馬車沖撞毀壞而被俘，而田單一家從安平脫逃到即墨。當(dāng)時(shí)楚將淖齒殺了齊愍王據(jù)莒縣，燕國(guó)不得其門而入，就移師去攻即墨。即墨大夫帶兵出戰(zhàn)，被燕軍所殺，即墨人推舉田單來(lái)帶兵拒燕。
樂(lè)毅正在前方圍困即墨時(shí)，燕國(guó)國(guó)內(nèi)政局發(fā)生變化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在當(dāng)太子時(shí)就與樂(lè)毅關(guān)系不好。田單聽(tīng)說(shuō)后派人使反間計(jì)，散布謠言說(shuō)樂(lè)毅想在齊國(guó)稱王，因?yàn)辇R國(guó)百姓尚未歸附，所以故意緩攻即墨以待時(shí)機(jī)。于是燕惠王“使騎劫代樂(lè)毅”，樂(lè)毅跑到趙國(guó)去了。
從這時(shí)起，戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)悄然發(fā)生改變。一方面燕國(guó)的民眾與士兵因?yàn)闃?lè)毅的離開而不平，另一方面田單在即墨搞了很多邪招來(lái)激發(fā)士氣，這些方法都屬于旁門左道，上不得臺(tái)面，完全經(jīng)不起道德的評(píng)判，不過(guò)很有效。比如自稱有神來(lái)助，隨便請(qǐng)一個(gè)士兵來(lái)扮他的神師;又比如誘使燕軍做一些激怒即墨人的舉動(dòng)(殘害俘虜挖墓焚尸等)，即墨軍民群情激憤，急于一戰(zhàn)。雙方士氣此消彼漲。
田單見(jiàn)士氣可用，就著手謀劃反攻了。他反攻的方法也不走正道，估計(jì)是兵力上明顯弱勢(shì)，只好出奇招了。他一方面“身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食”，進(jìn)一步凝聚軍心。另一方面，讓婦孺到城上守衛(wèi)，派使者“約降于燕”，又讓即墨富翁送重金賄賂燕軍，說(shuō)“即墨要投降了，燕軍進(jìn)城時(shí)請(qǐng)不要擄掠我家，保我家人平安”，讓燕軍上下一片歡欣鼓舞，以為即墨已經(jīng)到手了，軍心松懈。
然后，在城中征集千頭牛，身披畫有五彩龍紋的紅布，尾巴挷上澆了油的麻繩，令人把城墻戳出十幾個(gè)洞，然后埋伏五千壯士跟在牛后，半夜時(shí)點(diǎn)燃牛尾巴后的麻繩，火燒到牛尾，千頭蠻牛受驚沖出城墻沖到城外的燕軍陣營(yíng)，熟睡中的燕軍士兵驚慌失措，驚牛所觸盡死傷，五千壯士“銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天下。”結(jié)果是“燕軍大駭，敗走”。后來(lái)齊軍殺了燕將騎劫，“追亡逐北”，最后“齊七十余城皆復(fù)為齊。乃迎襄王于莒，入臨菑而聽(tīng)政”。齊國(guó)從此復(fù)國(guó)。
這場(chǎng)戰(zhàn)役寫得十分精彩。
于是襄王封田單為安平君。他當(dāng)之無(wú)愧。
然后是“太史公曰”，說(shuō)田單用兵靜若處子，動(dòng)若脫兔，善出奇兵。這個(gè)評(píng)價(jià)他也當(dāng)之無(wú)愧。
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫他們從一次又一次的勝利(往往當(dāng)他們失敗時(shí)，基本上其故事就要結(jié)束了)，經(jīng)常是以勝利者的角度來(lái)看這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，難以體會(huì)戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國(guó)亡國(guó)之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國(guó)的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場(chǎng)奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭(zhēng)慘不忍睹的一面。
說(shuō)到這里，田單用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說(shuō)，就象是上海的淪陷成全了“傾城之戀”中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國(guó)的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功。或者換個(gè)說(shuō)法，時(shí)勢(shì)造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡(jiǎn)單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊愍王之子法章，后成為君王后的故事;以及齊國(guó)畫邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬(wàn)，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒(méi)，李廣利逃了回來(lái)。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來(lái)越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒(méi)救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來(lái)。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。
大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問(wèn)太史令司馬遷，聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
司馬遷說(shuō)：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來(lái)報(bào)答皇上。”
漢武帝聽(tīng)了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說(shuō)：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問(wèn)。
審問(wèn)下來(lái)，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。
司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒(méi)有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。
原來(lái)，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。
這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。
以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過(guò)錯(cuò)呀。
現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒(méi)有用了。
于是，他把從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬(wàn)字的巨大著作《史記》。
司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來(lái)，終于郁郁不樂(lè)地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
閱讀史記心得體會(huì)篇二十
《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開始，《史記》通稱為“太史公書”。《史記》記載了上自中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀完全書，我覺(jué)得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來(lái)，然“燕雀安知鴻鵠之志”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。
有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。
一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷.那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人.記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔.這里沒(méi)有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼.向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫成的。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法;又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。
司馬遷的《史記》鼎鼎大名，她既是一部文學(xué)巨作，也是一部史學(xué)巨作。書中記述了上自黃帝時(shí)期下至漢武帝時(shí)期共計(jì)三千多年的歷史。里面篇篇故事都很吸引人，讓人感覺(jué)就像身處其中。我感覺(jué)自己讀完史記有很大收獲。
《史記》中有很多令我印象深刻的故事。
其中《五張羊皮》講述了秦穆公用小小的五張羊皮就贖回了擁有治國(guó)之才的百里奚的故事，讓我見(jiàn)識(shí)了秦穆公的智慧。這個(gè)故事告訴我：凡事要從多角度思考，從這個(gè)角度解決不了，換一個(gè)角度或許會(huì)有意想不到的成功。
《完璧歸趙》講了藺相如用機(jī)智的頭腦把和氏璧完好無(wú)損的從強(qiáng)大的秦國(guó)帶回自己的國(guó)家趙國(guó)的一段歷史。這個(gè)故事告訴我：有時(shí)機(jī)智的頭腦或許可以勝過(guò)十萬(wàn)雄兵。我太佩服藺相如在遇見(jiàn)大事時(shí)的處變不驚了。
《烽火戲諸侯》這個(gè)故事就更有名了，周幽王為了討自己寵妃的歡心居然點(diǎn)燃烽火，戲耍諸侯，拿國(guó)家大事開玩笑，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡，這可是個(gè)慘痛的教訓(xùn)，她告訴我們：不能因?yàn)樾∈露活櫞缶?，否則就會(huì)釀成大錯(cuò)，后悔都來(lái)不及。
我很敬佩司馬遷完成這部巨作的毅力，因?yàn)樗?dāng)時(shí)忍受著皮肉和精神的雙重折磨，付出的一定比正常人更多。我就缺乏這種毅力，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
《史記》這本書很精彩，作者也讓我們非常敬佩，讓我們一塊好好讀讀這本書吧!
我想大家都聽(tīng)過(guò)這樣一句話“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江河?！崩钋逭盏倪@首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但讀了《上下五千年》這本書后，我就對(duì)項(xiàng)羽有了另一種看法。項(xiàng)羽是一個(gè)大英雄。他是一個(gè)武藝高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇的出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以“取而代之”。千古英雄，誰(shuí)敢如他出此豪言?從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的'確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。
其次，我覺(jué)得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，把自己打得一敗涂地。項(xiàng)羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)“天要亡我”，而不從自身找原因。
項(xiàng)羽英雄蓋世，卻是逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲啊!
閱讀史記心得體會(huì)篇二十一
“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項(xiàng)羽的悲歌，也是他自身的寫照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)擊垮強(qiáng)秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時(shí)間可以沖刷一切，而時(shí)間所流過(guò)的地方，便成了歷史。
這是個(gè)抱有雄心的人，敢說(shuō)出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場(chǎng)，到變成倍受人尊敬的項(xiàng)王，的確是個(gè)偉大的人物，但他卻沒(méi)有回眸身后血紅的戰(zhàn)場(chǎng)，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會(huì)飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。
大概，沒(méi)的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭(zhēng)之中，很多人都會(huì)成為這血海的一部分，也許項(xiàng)羽在“坑秦卒二十余萬(wàn)人”之時(shí)并沒(méi)有想過(guò)吧，他也會(huì)成為血海的一部分。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槟骋粋€(gè)目的、某一個(gè)信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時(shí)，被殺人的親人、摯友就會(huì)產(chǎn)生怨恨，怨恨就會(huì)產(chǎn)生新的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)就是殺戮，項(xiàng)羽，也并沒(méi)有想過(guò)敵人也是人吧，都擁有過(guò)重要之物的人吧。
殺戮得來(lái)的只是暫時(shí)的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國(guó)家也好，只有愛(ài)與和平才能得到永遠(yuǎn)的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個(gè)已腐朽的地方，仍舊毫無(wú)反抗，逆來(lái)順受的話，處境也只會(huì)更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么?時(shí)間正微笑了，它將繼續(xù)前進(jìn)。
但是殺戮并不是真正的項(xiàng)羽，“君王為人不忍”，范增對(duì)項(xiàng)莊這么說(shuō)過(guò)。的確，項(xiàng)羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復(fù)能飲乎”，面對(duì)怒瞪自己的樊噲，項(xiàng)羽這么說(shuō)道，沒(méi)有惱怒，也沒(méi)有驕傲，以一番豪情對(duì)待另一個(gè)豪義之士。
“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對(duì)劉邦這么說(shuō)過(guò)，他也具有憐憫之心，當(dāng)初對(duì)于秦的反抗也不是因此而來(lái)的嗎?但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當(dāng)局者按照自己的正義而行動(dòng)，但又何為正義?在實(shí)行這份正義之時(shí)，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實(shí)，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭(zhēng)或許也只是一種對(duì)于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)依舊還是殺戮。
在項(xiàng)羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭(zhēng)，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認(rèn)為“天亡我”，其實(shí)并不然，如果要說(shuō)人生是一本書，我們每個(gè)人都是作者，自刎，是項(xiàng)羽自己選擇的，那么，他后悔嗎?我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個(gè)壯士，一個(gè)曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個(gè)人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。