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小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇一
人民美術(shù)出版社出版的七年級(jí)第15冊(cè)美術(shù)教材第一課《美術(shù)是人類文化的造型載體》
教材分析
從專題研究的角度分析本課的設(shè)置體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性,旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品,認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征,所打上的歷史烙印,從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力.
從教材版面分析,教材中選擇了若干中外美術(shù)作品,包括繪畫(huà),服裝,工藝,建筑等,引導(dǎo)學(xué)生理解在人類的歷史進(jìn)程和社會(huì)的不斷發(fā)展變化中,美術(shù)是如何反映社會(huì)文化,以及社會(huì)文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的.
教學(xué)目標(biāo):
通過(guò)對(duì)一些有代表性的作品的欣賞、比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn):
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇二
教學(xué)難點(diǎn):
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
一 欣賞導(dǎo)入:
欣賞作品:一幅是中世紀(jì)教堂壁畫(huà),一幅是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，將這兩幅畫(huà)進(jìn)行對(duì)比。
提問(wèn)：通過(guò)這兩幅畫(huà)，你能看出文藝復(fù)興在美術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)的突出特點(diǎn)是什么？（因?yàn)樯瞎?jié)課已經(jīng)學(xué)過(guò)了關(guān)于文藝復(fù)興的常識(shí)性知識(shí)）
總結(jié):擺脫了宗教的束縛，更多地反映出人文精神及人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況。也就是說(shuō)我們?cè)谛蕾p一幅作品時(shí)既可以得到美感和使用價(jià)值,又可以通過(guò)其自身的造型和形象因素向我們提供更多的信息，來(lái)了解一個(gè)地域，一個(gè)時(shí)期社會(huì)的文化及諸多方面。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇三
二 欣賞啟智：
（1）欣賞《清明上河圖》
提問(wèn)：a這幅畫(huà)是什么時(shí)期,誰(shuí)的作品？
b這幅畫(huà)描繪的是什么場(chǎng)景？
c 你能具體描述這些人都在干什么嗎？
d 通過(guò)這幅畫(huà)，你能了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些情況？
總結(jié)：通過(guò)欣賞我們不僅了解作品本身所描述的內(nèi)容,還了解了作者本人所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。
（2）欣賞原始社會(huì)《彩陶盆》和商代青銅器《鳥(niǎo)紋爵》
對(duì)比兩幅作品是不是都具有實(shí)用價(jià)值?從審美和造型上 看哪一件作品更精致？它體現(xiàn)了哪些歷史文化背景？
總結(jié)：美術(shù)作品為我們提供學(xué)習(xí)和了解不同時(shí)期，不同地域 的社會(huì)文化依據(jù)。
（3）欣賞《簪花仕女圖》
提問(wèn)：a從仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生 活內(nèi)容？
b 從她們的華美服飾，你覺(jué)得唐代的紡織技術(shù)如何？
c 從作品描述的侍女面龐、體態(tài)，你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女 性的審美觀么？
美術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？
（4）建筑與文化
從建筑可以看出不同地域的文化區(qū)別。
佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代文化。佛教建筑散發(fā)著一種現(xiàn)實(shí)的、人本的氣息。溫婉馥郁的庭院，平易近人的體量，更多顯現(xiàn)出安詳與平和的氣氛。《五臺(tái)山龍泉寺漢白玉牌樓》山西
道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想?！栋自朴^》北京
教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國(guó)”。出人意料的體形。動(dòng)蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。《倫敦圣保羅天主教堂》
通過(guò)欣賞、比較學(xué)生馬上可以分析出：不管是從造型還是使用的`材料上，不同地域的宗教建筑都是不一樣的。主要原因就是宗教思想的不同、、、
教學(xué)反思：
通過(guò)這節(jié)欣賞課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為一名美術(shù)教師平時(shí)要多收集一些資料，這樣既豐富了自己的知識(shí)，也開(kāi)闊了視野，同時(shí)也為自己的教學(xué)積累了寶貴的知識(shí)財(cái)富。從本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)和開(kāi)展情況來(lái)看，我主要是想通過(guò)對(duì)一些有代表性作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)美術(shù)作品以她獨(dú)特的方式承載，展示人類文化這一觀點(diǎn)，讓學(xué)生有初步的認(rèn)識(shí)和理解。但在講解每一幅作品的時(shí)候，我覺(jué)得它所涉及的知識(shí)面實(shí)在太廣泛。譬如什么是陶？什么是俑？什么是牌樓？不同時(shí)代的繪畫(huà)風(fēng)格有何不同？不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)有何不同？不同地域的宗教思想有何不同……針對(duì)這些知識(shí)性問(wèn)題同學(xué)們都有一種好奇心理，作為教師你必須為學(xué)生作一些更加細(xì)致,深入的講解，讓他們了解更多的人文背景，這就要求你必須要將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)講解，但是涉及的太深入可能超出了學(xué)生的理解力，所以只能是點(diǎn)到為之. 因此更多的收集資料，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，針對(duì)知識(shí)性問(wèn)題能準(zhǔn)確的掌握是作為一名教育者必不可少的能量?jī)?chǔ)備。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇四
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書(shū)設(shè)計(jì)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇五
《馬》壁畫(huà)法國(guó)
《簪花仕女圖》唐周p
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國(guó)
教學(xué)過(guò)程
（1導(dǎo)入：出示2幅作品――〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問(wèn)（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問(wèn)題后，提出自己的見(jiàn)解：在人類沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
（2新授：因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周p
提問(wèn)：
1、從作品仕女的姿勢(shì)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺(jué)得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的.仕女面龐、體態(tài)、你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會(huì)貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無(wú)聊賴。
2、從畫(huà)中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?BR> 3、反映出當(dāng)時(shí)對(duì)女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝?shì)d舞俑〉〉中的人物的面目特征來(lái)看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書(shū)中作品，教師提出要討論的問(wèn)題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫(huà)的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
教案意見(jiàn)：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評(píng)價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過(guò)對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇六
馮驥才認(rèn)為，中國(guó)民間文化就是中華民族情感的載體，是中華民族文化的一半，永遠(yuǎn)是民族文化的源頭與根基。他感到遺憾的是，“文化遺產(chǎn)一旦消失將不可再生，而我們過(guò)去并沒(méi)有好好地去認(rèn)識(shí)它、保護(hù)它?！?BR> 現(xiàn)在，馮驥才和他志同道合的朋友在做民俗文化的普查和搶救工作中遇到很多阻力?！安还芪覀?cè)趺春?，大張旗鼓的現(xiàn)代化改造仍在進(jìn)行。歷史街區(qū)不斷地被拆除。就在我們說(shuō)話的同時(shí)，推土機(jī)、挖掘機(jī)還在開(kāi)著。極其具有文化底蘊(yùn)的古村落聚居地在土崩瓦解，大批的年輕人到城市里打工，他們的文化也在瓦解。我們無(wú)法阻止一個(gè)時(shí)代的變化。雖然不能阻止，但是我們必須挽留。如果不挽留的話，我們的文化就會(huì)失去載體?！?BR> 從歷史傳承來(lái)看，民間文化分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)的文化比如長(zhǎng)城、故宮等，要保護(hù)好比較容易。而非物質(zhì)的文化，比如老藝人做的剪紙，他們的知識(shí)、情感、精神是靠口頭、記憶來(lái)傳承的?！盁o(wú)數(shù)的民間老藝人在無(wú)聲無(wú)息地逝去。作為文化的攜帶者他們帶走的是一種中國(guó)民間藝術(shù)的斷絕！”馮驥才認(rèn)為，應(yīng)該有人去傳承這些中國(guó)文化中最寶貴的民間藝術(shù)，留住中國(guó)文化的土壤。
但隨著農(nóng)耕文化和農(nóng)耕社會(huì)的逐漸消亡，很多優(yōu)秀的民間文化遺產(chǎn)可能煙消云散?！拔覀儗?duì)自己民間文化的家底并不清楚。歷史上也沒(méi)有做過(guò)摸底，我們的祖先留給我們這么大一個(gè)根的文化，這么多元燦爛的文化，我們一無(wú)所知。我覺(jué)得通過(guò)我們所做的搶救性的普查，要把家底摸清?！比ツ?，“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”已經(jīng)在15個(gè)省展開(kāi)，并對(duì)其中重要的民間文化進(jìn)行保護(hù)，今年該工程將在另外9個(gè)省市進(jìn)行。馮驥才還和地方學(xué)校合作編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族文化情感。
另外，馮驥才還要提交一個(gè)有關(guān)確立遺產(chǎn)日的提案。法國(guó)在20世紀(jì)60年代對(duì)全民族的文化做了一次普查。通過(guò)這次普查，樹(shù)立了公眾對(duì)本民族文化的自信心。為了保持文化的繼承，尊重自己民族的`精神，法國(guó)政府把每年6月的第二個(gè)星期天定為遺產(chǎn)日，用各種方式對(duì)自己的文化遺產(chǎn)進(jìn)行紀(jì)念，但絕不涉及商業(yè)。遺產(chǎn)日在法國(guó)成為一個(gè)很重要的文化節(jié)日。后來(lái)，歐洲的很多國(guó)家如德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)等紛紛仿效。“中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，我們也應(yīng)該有自己的遺產(chǎn)日?！?BR> 在過(guò)去的十幾年間，馮驥才放下了手中的筆將大部分的時(shí)間和精力投入到拯救民間文化的工作中，他甚至將自己積攢的幾十萬(wàn)元的稿費(fèi)都貢獻(xiàn)出來(lái)用于拯救民間文化。他所進(jìn)行的普查工作將構(gòu)筑起一座中華民間文化的大廈：上千卷的《中國(guó)民俗志》、數(shù)百卷的《中國(guó)民間美術(shù)集成》以及民間分布地圖集等。
可以預(yù)言，這座大廈必將成為世界文化中的一顆璀璨的明珠。雖然為了這座大廈能夠屹立于世界文化之林，他霜染兩鬢；雖然為了這座大廈的崛起，他理應(yīng)全心耕作的文學(xué)園地荒蕪了；雖然為了這座大廈的封頂，他付出了十幾年寶貴的時(shí)間。但馮驥才并不后悔。
大廈并不是終點(diǎn)。在今后的10年間，馮驥才還將計(jì)劃把中國(guó)56個(gè)民族的民間藝術(shù)進(jìn)行“地毯式”的登記、拍照、錄像；出版2000多個(gè)民俗縣集本；出版120卷中國(guó)民間美術(shù)全集；出版中國(guó)民俗民間藝術(shù)分布地圖冊(cè)；向聯(lián)合國(guó)推薦一批文化遺產(chǎn)名單；命名一批文化藝術(shù)之鄉(xiāng)……
拖著病體依舊到處奔走的馮驥才不知道自己努力的結(jié)果會(huì)是怎樣，他只是希望，通過(guò)他的呼吁，有更多的有識(shí)之士和有責(zé)任感的企業(yè)為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程出上一份力，哪怕只是助威。
馮驥才，現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席、全國(guó)政協(xié)常委等職。
馮驥才于20世紀(jì)90年代以來(lái)，投入文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，組織多次大型文化搶救行動(dòng)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 （劉佳）
來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇七
七年級(jí)美術(shù)《走進(jìn)立體造型》說(shuō)課稿
《多變的立體造型》是七年級(jí)教材中的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。我們生活在立體造型空間，多變、實(shí)用的立體造型和我們的生活息息相關(guān)。在設(shè)計(jì)該課時(shí)，如何跳出單純的“知識(shí)技能傳授”定勢(shì)，使其更具深度？我試圖創(chuàng)造性的使用教材，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動(dòng)，選擇了以“奧運(yùn)會(huì)”為背景設(shè)計(jì)一立體造型，將美術(shù)的觸角延伸。
初一學(xué)生特定年齡：愛(ài)玩，敢想，所以改變了單一紙的造型，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同材料。豐富的`材料將使他們思維盡情馳騁，讓他們?cè)凇巴妗敝小皩W(xué)”，在“樂(lè)”中“趣”，我想教材亦可更為充實(shí)。利用多媒體直觀生動(dòng)性，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受知識(shí)。盡管這節(jié)課也許不會(huì)盡善盡美，作為老師，能給學(xué)生提供一個(gè)可以充分釋放潛能的空間，能讓他們體驗(yàn)到美和愉悅，從而更加關(guān)注生活，美化生活，還有什么可遺憾的呢？這是我設(shè)計(jì)此課的初衷，下面我將從以下四方面進(jìn)行闡述。
一、說(shuō)教學(xué)目的
1、認(rèn)知目的：通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解立體造型構(gòu)成相關(guān)知識(shí)與規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生空間想象力與現(xiàn)代審美意識(shí)。
2、技能目的：運(yùn)用各種不同材質(zhì)，結(jié)合立體造型相關(guān)知識(shí)，創(chuàng)作城市立體造型。
3、情感目的：熱愛(ài)生活、關(guān)注生活中的設(shè)計(jì)；體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣，鍛煉立體思維能力。
4、發(fā)展目的：注重學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，將立體造型相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。
二、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞不同材質(zhì)，不同表現(xiàn)手法的立體造型。
2、學(xué)習(xí)、了解、掌握立體造型基本原理與構(gòu)成規(guī)律。
3、立體造型的設(shè)計(jì)制作。
三、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
1、造型的設(shè)計(jì)及造型構(gòu)思，點(diǎn)、線、面、塊的韻律組合。
2、各種立體造型制作及美感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、以趣激情，切入課題
興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)基本動(dòng)力。上課伊始。教師取出一些看似與本課無(wú)關(guān)的東西，學(xué)生很詫異，教師為大家表演變“變魔術(shù)”，這是知識(shí)的呈現(xiàn)。學(xué)生的興趣也被激活。隨之主題便應(yīng)運(yùn)而生，切入課題。
2、討論分析，掌握方法
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程；倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，獲取知識(shí)。因此，自主發(fā)現(xiàn)――自主研究――自主探索――自主創(chuàng)新這一理念貫穿在整個(gè)教學(xué)中。體現(xiàn)在找一找、擺一擺、看一看、做一做各環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)一：找一找。（畫(huà)面）通過(guò)觀察、比較、感受各種立體造型，直觀了解了立體造型的分類：點(diǎn)立體造型、線立體造型、面立體造型、塊立體造型。
環(huán)節(jié)二：擺一擺。利用flash課件具體生動(dòng)演示，學(xué)生可任意移動(dòng)鼠標(biāo)擺出所想造型，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、嘗試，發(fā)現(xiàn)同樣的材料組合方法不同，其造型就不同。那什么樣的造型才美觀呢？教師質(zhì)疑，如果過(guò)于專業(yè)化，學(xué)生難理解，所以教師稍做提示：形狀變變（大小、方圓、長(zhǎng)短）、方向（上下、左右、前后）變變、造型又會(huì)發(fā)生什么變化呢？通過(guò)“看一看”學(xué)生釋疑，很直觀的獲取了立體造型的基本方法，感悟美的韻律。
3、欣賞評(píng)述，感受造型
這個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)外不同材質(zhì)城市立體造型賞析，將知識(shí)引向更高的認(rèn)識(shí)。學(xué)生感受到立體造型在生活中的再現(xiàn)，找到雕塑與造型的切入點(diǎn)，這是造型與設(shè)計(jì)原則的直觀呈現(xiàn)。
4、激發(fā)思維，異想天開(kāi)
美術(shù)學(xué)習(xí)是一種文化學(xué)習(xí)，應(yīng)將在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。教師的示范要不要？如何變學(xué)習(xí)被動(dòng)為主動(dòng)？這是我一直反復(fù)斟酌的問(wèn)題?！拔覟閵W運(yùn)添光彩，師生同擂臺(tái)”環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了一種激烈的氛圍，師生處平等地位，學(xué)生變?nèi)蝿?wù)為動(dòng)力，大大激活了學(xué)生創(chuàng)作欲。
（1）教師制作。教師的“競(jìng)”，既是對(duì)有關(guān)知識(shí)綜合貫通，也是直觀演示，更是思維定勢(shì)的突破。起到“無(wú)聲勝有聲”的作用，教師作品不宜過(guò)精、過(guò)細(xì)，學(xué)生有可以超越的自信。
（2）學(xué)生創(chuàng)作（做一做）。（出示文字提示）學(xué)生根據(jù)需要、自愿組成學(xué)習(xí)伙伴，奇思妙想，異想天開(kāi)。
5、傾情展示，交流點(diǎn)評(píng)
評(píng)價(jià)是教學(xué)效果的檢驗(yàn)，不應(yīng)是課堂的尾聲，學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中進(jìn)入情感的高潮。學(xué)生通過(guò)互評(píng)、自評(píng)，學(xué)會(huì)用欣賞眼光看待自己和他人的審美情趣。
6、歸納感受，情感升華
教師簡(jiǎn)要小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、美化生活、珍惜生活。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇八
我們的祖國(guó)太大了，我們的文化太燦爛、太多樣了。再不動(dòng)手搶救，無(wú)數(shù)散落民間的文化遺產(chǎn)就要消失在歷史塵埃之中！ --馮驥才
從民居、古城到器皿、服飾，從人生儀式到節(jié)日慶典等歷史悠久、博大精深的民間文化構(gòu)成中華文化的半壁江山，但從未得到系統(tǒng)整理，在現(xiàn)代化進(jìn)程中還面臨著消亡的危險(xiǎn)。
10年前，一群有文化責(zé)任感的知識(shí)分子看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并積極地投入到保護(hù)文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)事業(yè)之中。身為中國(guó)文聯(lián)副主席的著名作家馮驥才先生是這個(gè)群體的旗手。在正在召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十屆二次會(huì)議上，記者采訪了馮驥才先生。
民間文化在消亡
作為我國(guó)當(dāng)代著名作家，馮驥才一直關(guān)注現(xiàn)代化沖擊下的都市個(gè)性的存亡問(wèn)題，包括文化的市場(chǎng)化、文化的傳媒化、文化的趨同化以及純文化的命運(yùn)。十幾年前，馮驥才就開(kāi)始從一個(gè)作家的角度出發(fā)去關(guān)注傳統(tǒng)文化，一手在搶救，一手在保護(hù)。
令他感到欣慰的是，在他和其他有識(shí)之士的共同倡導(dǎo)和努力下，“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”于2003年2月18日正式啟動(dòng)，這一工程還被列入“國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目”。這個(gè)工程是我國(guó)首次對(duì)民間文化進(jìn)行國(guó)家級(jí)搶救、普查和整理，工程將耗時(shí)10年，已經(jīng)建立了兩個(gè)民間藝術(shù)專項(xiàng)搶救中心，一個(gè)是在北京的中國(guó)木版年畫(huà)，一個(gè)是在河北蔚縣的中國(guó)民間剪紙。同時(shí)，中國(guó)歷史上第一部《中華民族民間文化保護(hù)法》正在加緊制定之中。
馮驥才認(rèn)為，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化進(jìn)程的加快也加速了外來(lái)文化的融入。這一次融入和歷史上以往的融入不同，這次融入是以市場(chǎng)為背景的流行文化唱主角，這種傳播符合市場(chǎng)規(guī)律，但不可避免地產(chǎn)生了商品文化，并最終導(dǎo)致了在不是很長(zhǎng)的時(shí)間里，國(guó)民精神迅速粗鄙化。
流行文化像沙塵暴一樣彌漫了整個(gè)中國(guó)社會(huì)，人們覺(jué)得自己民族的傳統(tǒng)文化失去了魅力，從而失去對(duì)傳統(tǒng)文化的信心和光榮感。因此，承載民族文化與情感的傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，不知不覺(jué)中已經(jīng)淡出我們的生活，瀕臨消亡?！俺錆M中國(guó)民間文化氣息的春節(jié)本是民族凝聚力與親和力的體現(xiàn)，而我們現(xiàn)在卻不知道該如何去過(guò)了！如今節(jié)日沒(méi)有了文化的載體，文化內(nèi)涵變得越來(lái)越空泛，人們也就對(duì)節(jié)日失去興趣了，所以商家把春節(jié)叫黃金周，讓人們都去旅游。中國(guó)年文化的典型代表木版年畫(huà)已由家家戶戶過(guò)年的必備之物，變成偏遠(yuǎn)村民或收藏者研究者之需。富有民族精神、民族情感、民族特色的傳統(tǒng)文化在大量消亡，因?yàn)槿藗儾魂P(guān)心它了?！?BR> 為此，馮驥才憂心忡忡，“我們正處在一個(gè)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)期。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，我們的文化沒(méi)有載體了，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。人們對(duì)外來(lái)的東西覺(jué)得特新鮮，把原來(lái)的東西都扔掉了?，F(xiàn)在很多少數(shù)民族的村寨都變成了洋樓，歷史的記憶和傳承都沒(méi)有了。如果這樣繼續(xù)發(fā)展，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒(méi)有了?！?BR> 小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇九
說(shuō)課稿是為進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，它不同于教案，教案只說(shuō)“怎樣教”，說(shuō)課稿則重點(diǎn)說(shuō)清“為什么要這樣教”。為大家分享了美術(shù)是個(gè)大家族的說(shuō)課稿，一起來(lái)看看吧！
一、說(shuō)教材
1、教材分析
本課是人教版七年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教材第一單元美術(shù)欣賞部分，屬于“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域，是新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。本課的主要內(nèi)容是對(duì)美術(shù)學(xué)科特征和美術(shù)功能、價(jià)值的直觀認(rèn)識(shí)，細(xì)化到對(duì)不同門類里美術(shù)作品的欣賞、評(píng)述。
2、學(xué)生分析
許多學(xué)生平常關(guān)注文化課學(xué)習(xí)較多，了解的名畫(huà)家、名畫(huà)并不多，欣賞能力不高；有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)總是害怕出錯(cuò)，老是想在課本中找點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案。因此在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受，提問(wèn)時(shí)所提問(wèn)題不能太專業(yè)，盡量與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系。學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)更不能取笑，以免打消了學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
3、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)：1、了解美術(shù)的門類；
2、通過(guò)欣賞與分析，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
（2）能力目標(biāo)：掌握美術(shù)作品中不同門類所涵蓋的種類和代表種類的風(fēng)格特征。了解美術(shù)作品除了能滿足人們的審美需求外，還是兼具使用功能的藝術(shù)門類。
（3）情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品正以形象化、直觀化的特征證明著人類社會(huì)和文明的進(jìn)步，提升著人們的生活品味，促進(jìn)著世界多元文化的傳承與交流。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：進(jìn)一步理解美術(shù)是一門“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”
二、說(shuō)教法
運(yùn)用的教學(xué)方法有：
多媒體輔助教學(xué)法：體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的直觀性，美觀性。
因材施教法：根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)的不同，提問(wèn)的深淺不同。多鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)，讓每位學(xué)生獲得學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
啟發(fā)引導(dǎo)法：以提問(wèn)的方式啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品。
自主探究法：引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自主探究知識(shí)，理解知識(shí)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，首先需要教師精心的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致而又耐心的觀察，其次，要敢于描述自己的主觀感受。要多研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)生狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，要多站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)的每一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。
學(xué)法總結(jié)：細(xì)致觀察法、直觀描述法、對(duì)比欣賞法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的基本教學(xué)程序如下圖：
師：提問(wèn)引入——引導(dǎo)探究——講解知識(shí)——匯總歸納
生：初步感知美術(shù)——分組探究——欣賞領(lǐng)悟——知識(shí)拓展
（一）創(chuàng)設(shè)情境感知視覺(jué)藝術(shù)；欣賞圖片，提問(wèn)引入
1、教師在黑板上分別畫(huà)一只睜開(kāi)和閉著的眼睛。
我們每個(gè)人通過(guò)眼睛去認(rèn)知周圍的世界，當(dāng)我們閉上眼睛休息時(shí)，這些形形色色的`形象會(huì)不自覺(jué)地記錄在我們的腦海中，撫慰著我們的心靈，這些都屬于視覺(jué)感受，這些視覺(jué)感受通過(guò)傳承的技藝和不同的物質(zhì)材料加以創(chuàng)意、表現(xiàn)就形成了美術(shù)，觸目所及間刺激著我們的視覺(jué)，豐富著我們的生活。因此，美術(shù)又稱為視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)。
2、欣賞一組圖片，想一想：這些都是美術(shù)作品嗎？美術(shù)包括哪些門類呢？
圖片包括書(shū)法、電腦美術(shù)、涂鴉設(shè)計(jì)等。
（二）分組探究知識(shí)，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
美術(shù)主要包括繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）和建筑藝術(shù)四大門類。廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、涂鴉設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等也歸于美術(shù)的范圍之類。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
將學(xué)生分為四大組，每組講解一個(gè)門類。
1、每一門類特點(diǎn)，有哪些種類及風(fēng)格特征？
2、不同門類的優(yōu)秀作品及藝術(shù)家知多少？
3、還可提出你的疑問(wèn)？
教師運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考。補(bǔ)充講解學(xué)生不清楚的知識(shí)，并加以拓展。 繪畫(huà)：用筆、刷、刀、顏料等工具，在紙、織物、木板、墻壁等平面上塑造形象的藝術(shù)形式。
找出國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的不同；介紹你印象深刻的名畫(huà)；
雕塑： 能用手觸摸到不同肌理感，富于空間感的美術(shù)學(xué)科。
區(qū)分浮雕與圓雕；秦始皇陵兵馬俑；羅丹及作品
設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）：覆蓋生活面最廣、最貼近生活的美術(shù)門類。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)四大體系：工業(yè)造型設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)；服裝、染織品設(shè)計(jì)。
一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)力也是綜合國(guó)力的一種體現(xiàn)。
建筑藝術(shù)是凝固的歷史，是人類對(duì)生存空間的偉大創(chuàng)造。
北京天壇；故宮；蘇州園林；鳥(niǎo)巢；
共同特點(diǎn)：富于創(chuàng)造性的藝術(shù)；創(chuàng)造美的藝術(shù)
（四）啟發(fā)探索，拓展知識(shí)
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
現(xiàn)代美術(shù)的門類已經(jīng)越來(lái)越向“全民文化”側(cè)重，如涂鴉設(shè)計(jì)、diy手工設(shè)計(jì)制作。 列舉一些自己喜歡的美術(shù)門類及其代表性作品，并說(shuō)出喜歡的理由。
（五）板書(shū)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇十
一、說(shuō)教材
1、教材分析
本課是人教版七年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教材第一單元美術(shù)欣賞部分，屬于“欣賞?評(píng)述”領(lǐng)域，是新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。本課的主要內(nèi)容是對(duì)美術(shù)學(xué)科特征和美術(shù)功能、價(jià)值的直觀認(rèn)識(shí)，細(xì)化到對(duì)不同門類里美術(shù)作品的欣賞、評(píng)述。
2、學(xué)生分析
許多學(xué)生平常關(guān)注文化課學(xué)習(xí)較多，了解的名畫(huà)家、名畫(huà)并不多，欣賞能力不高；有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)總是害怕出錯(cuò)，老是想在課本中找點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案。因此在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受，提問(wèn)時(shí)所提問(wèn)題不能太專業(yè)，盡量與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系。學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)更不能取笑，以免打消了學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
3、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)：
1、了解美術(shù)的門類；
2、通過(guò)欣賞與分析，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
（2）能力目標(biāo)：
掌握美術(shù)作品中不同門類所涵蓋的種類和代表種類的風(fēng)格特征。了解美術(shù)作品除了能滿足人們的審美需求外，還是兼具使用功能的藝術(shù)門類。
（3）情感目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品正以形象化、直觀化的特征證明著人類社會(huì)和文明的`進(jìn)步，提升著人們的生活品味，促進(jìn)著世界多元文化的傳承與交流。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
進(jìn)一步理解美術(shù)是一門“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”
二、說(shuō)教法
運(yùn)用的教學(xué)方法有：
多媒體輔助教學(xué)法：體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的直觀性，美觀性。
因材施教法：根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)的不同，提問(wèn)的深淺不同。多鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)，讓每位學(xué)生獲得學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
啟發(fā)引導(dǎo)法：以提問(wèn)的方式啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品。
自主探究法：引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自主探究知識(shí)，理解知識(shí)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，首先需要教師精心的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致而又耐心的觀察，其次，要敢于描述自己的主觀感受。要多研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)生狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，要多站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)的每一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。
學(xué)法總結(jié)：細(xì)致觀察法、直觀描述法、對(duì)比欣賞法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
師：提問(wèn)引入――引導(dǎo)探究――講解知識(shí)――匯總歸納
生：初步感知美術(shù)――分組探究――欣賞領(lǐng)悟――知識(shí)拓展
（一）創(chuàng)設(shè)情境感知視覺(jué)藝術(shù)；欣賞圖片，提問(wèn)引入
1、教師在黑板上分別畫(huà)一只睜開(kāi)和閉著的眼睛。
我們每個(gè)人通過(guò)眼睛去認(rèn)知周圍的世界，當(dāng)我們閉上眼睛休息時(shí)，這些形形色色的形象會(huì)不自覺(jué)地記錄在我們的腦海中，撫慰著我們的心靈，這些都屬于視覺(jué)感受，這些視覺(jué)感受通過(guò)傳承的技藝和不同的物質(zhì)材料加以創(chuàng)意、表現(xiàn)就形成了美術(shù)，觸目所及間刺激著我們的視覺(jué)，豐富著我們的生活。因此，美術(shù)又稱為視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)。
2、欣賞一組圖片，想一想：這些都是美術(shù)作品嗎？美術(shù)包括哪些門類呢？
圖片包括書(shū)法、電腦美術(shù)、涂鴉設(shè)計(jì)等。
（二）分組探究知識(shí)，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
美術(shù)主要包括繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）和建筑藝術(shù)四大門類。廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、涂鴉設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等也歸于美術(shù)的范圍之類。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
將學(xué)生分為四大組，每組講解一個(gè)門類。
1、每一門類特點(diǎn)，有哪些種類及風(fēng)格特征？
2、不同門類的優(yōu)秀作品及藝術(shù)家知多少？
3、還可提出你的疑問(wèn)？
（三）啟發(fā)探索，拓展知識(shí)
隨著社會(huì)的.發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
現(xiàn)代美術(shù)的門類已經(jīng)越來(lái)越向“全民文化”側(cè)重，如涂鴉設(shè)計(jì)、diy手工設(shè)計(jì)制作。列舉一些自己喜歡的美術(shù)門類及其代表性作品，并說(shuō)出喜歡的理由。
（四）板書(shū)
1、繪畫(huà)：用筆、刷、刀、顏料等工具，在紙、織物、木板、墻壁等平面上塑造形象的藝術(shù)形式。
2、雕塑：能用手觸摸到不同肌理感，富于空間感的美術(shù)學(xué)科。
3、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）：覆蓋生活面最廣、最貼近生活的美術(shù)門類。
4、建筑藝術(shù)是凝固的歷史，是人類對(duì)生存空間的偉大創(chuàng)造。
共同特點(diǎn)：富于創(chuàng)造性的藝術(shù)；創(chuàng)造美的藝術(shù)
五、說(shuō)課后記
美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念是以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。欣賞課要體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)。
“欣賞?評(píng)述”中的評(píng)述是評(píng)價(jià)和論述，因此一定要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)表自己的“評(píng)述”。關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，才能找到更多的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，貫徹以學(xué)生為本的理念。
要提高學(xué)生欣賞能力，教師應(yīng)首先提高自己的欣賞水平，多指導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的欣賞方法。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇一
人民美術(shù)出版社出版的七年級(jí)第15冊(cè)美術(shù)教材第一課《美術(shù)是人類文化的造型載體》
教材分析
從專題研究的角度分析本課的設(shè)置體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性,旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品,認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征,所打上的歷史烙印,從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力.
從教材版面分析,教材中選擇了若干中外美術(shù)作品,包括繪畫(huà),服裝,工藝,建筑等,引導(dǎo)學(xué)生理解在人類的歷史進(jìn)程和社會(huì)的不斷發(fā)展變化中,美術(shù)是如何反映社會(huì)文化,以及社會(huì)文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的.
教學(xué)目標(biāo):
通過(guò)對(duì)一些有代表性的作品的欣賞、比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn):
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇二
教學(xué)難點(diǎn):
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
一 欣賞導(dǎo)入:
欣賞作品:一幅是中世紀(jì)教堂壁畫(huà),一幅是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，將這兩幅畫(huà)進(jìn)行對(duì)比。
提問(wèn)：通過(guò)這兩幅畫(huà)，你能看出文藝復(fù)興在美術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)的突出特點(diǎn)是什么？（因?yàn)樯瞎?jié)課已經(jīng)學(xué)過(guò)了關(guān)于文藝復(fù)興的常識(shí)性知識(shí)）
總結(jié):擺脫了宗教的束縛，更多地反映出人文精神及人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況。也就是說(shuō)我們?cè)谛蕾p一幅作品時(shí)既可以得到美感和使用價(jià)值,又可以通過(guò)其自身的造型和形象因素向我們提供更多的信息，來(lái)了解一個(gè)地域，一個(gè)時(shí)期社會(huì)的文化及諸多方面。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇三
二 欣賞啟智：
（1）欣賞《清明上河圖》
提問(wèn)：a這幅畫(huà)是什么時(shí)期,誰(shuí)的作品？
b這幅畫(huà)描繪的是什么場(chǎng)景？
c 你能具體描述這些人都在干什么嗎？
d 通過(guò)這幅畫(huà)，你能了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些情況？
總結(jié)：通過(guò)欣賞我們不僅了解作品本身所描述的內(nèi)容,還了解了作者本人所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。
（2）欣賞原始社會(huì)《彩陶盆》和商代青銅器《鳥(niǎo)紋爵》
對(duì)比兩幅作品是不是都具有實(shí)用價(jià)值?從審美和造型上 看哪一件作品更精致？它體現(xiàn)了哪些歷史文化背景？
總結(jié)：美術(shù)作品為我們提供學(xué)習(xí)和了解不同時(shí)期，不同地域 的社會(huì)文化依據(jù)。
（3）欣賞《簪花仕女圖》
提問(wèn)：a從仕女的姿態(tài)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生 活內(nèi)容？
b 從她們的華美服飾，你覺(jué)得唐代的紡織技術(shù)如何？
c 從作品描述的侍女面龐、體態(tài)，你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女 性的審美觀么？
美術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)有哪些聯(lián)系？
（4）建筑與文化
從建筑可以看出不同地域的文化區(qū)別。
佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代文化。佛教建筑散發(fā)著一種現(xiàn)實(shí)的、人本的氣息。溫婉馥郁的庭院，平易近人的體量，更多顯現(xiàn)出安詳與平和的氣氛。《五臺(tái)山龍泉寺漢白玉牌樓》山西
道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想?！栋自朴^》北京
教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國(guó)”。出人意料的體形。動(dòng)蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。《倫敦圣保羅天主教堂》
通過(guò)欣賞、比較學(xué)生馬上可以分析出：不管是從造型還是使用的`材料上，不同地域的宗教建筑都是不一樣的。主要原因就是宗教思想的不同、、、
教學(xué)反思：
通過(guò)這節(jié)欣賞課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為作為一名美術(shù)教師平時(shí)要多收集一些資料，這樣既豐富了自己的知識(shí)，也開(kāi)闊了視野，同時(shí)也為自己的教學(xué)積累了寶貴的知識(shí)財(cái)富。從本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)和開(kāi)展情況來(lái)看，我主要是想通過(guò)對(duì)一些有代表性作品的欣賞和比較，讓學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系。并對(duì)美術(shù)作品以她獨(dú)特的方式承載，展示人類文化這一觀點(diǎn)，讓學(xué)生有初步的認(rèn)識(shí)和理解。但在講解每一幅作品的時(shí)候，我覺(jué)得它所涉及的知識(shí)面實(shí)在太廣泛。譬如什么是陶？什么是俑？什么是牌樓？不同時(shí)代的繪畫(huà)風(fēng)格有何不同？不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)有何不同？不同地域的宗教思想有何不同……針對(duì)這些知識(shí)性問(wèn)題同學(xué)們都有一種好奇心理，作為教師你必須為學(xué)生作一些更加細(xì)致,深入的講解，讓他們了解更多的人文背景，這就要求你必須要將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)講解，但是涉及的太深入可能超出了學(xué)生的理解力，所以只能是點(diǎn)到為之. 因此更多的收集資料，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，針對(duì)知識(shí)性問(wèn)題能準(zhǔn)確的掌握是作為一名教育者必不可少的能量?jī)?chǔ)備。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇四
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。
重點(diǎn)
理解“美術(shù)是人類文化的造型載體”這一基本認(rèn)識(shí)。
難點(diǎn)
美術(shù)作品與特定時(shí)代文化的聯(lián)系。
教學(xué)準(zhǔn)備
掛圖等。
教學(xué)方法
講授法、討論法等。
板書(shū)設(shè)計(jì)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇五
《馬》壁畫(huà)法國(guó)
《簪花仕女圖》唐周p
《舞馬銜杯紋銀壺》唐
倫敦圣保羅天主教堂英國(guó)
教學(xué)過(guò)程
（1導(dǎo)入：出示2幅作品――〈〈秦始皇陵兵馬俑〉〉、〈〈清明上河圖〉〉提問(wèn)（仔細(xì)觀察上述作品后，你能理解它們所反映的歷史文化以及經(jīng)濟(jì)、政治和生活背景嗎？）教師在學(xué)生常識(shí)性地回答問(wèn)題后，提出自己的見(jiàn)解：在人類沒(méi)有創(chuàng)造文字之前，我們對(duì)歷史的了解主要是通過(guò)一些造型實(shí)物（繪畫(huà)、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的。即便文字出現(xiàn)以后，也需要造型實(shí)物提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅是由美術(shù)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說(shuō)“美術(shù)是人類文化的造型載體”。
（2新授：因此，我們?cè)诮佑|一件美術(shù)作品時(shí)，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊(yùn)含的文化意義。
〈簪花仕女圖〉〉唐代周p
提問(wèn)：
1、從作品仕女的姿勢(shì)造型中，你能看出表現(xiàn)了什么樣的生活內(nèi)容？
2、從作品仕女的華美服裝和精美的手飾中，你覺(jué)得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何?
3、從作品描繪的.仕女面龐、體態(tài)、你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)對(duì)女性的審美觀嗎？
解釋：
1、從作品描繪的幾個(gè)貴婦在庭院中閑步、賞花、采花、戲犬的情節(jié)，讓人感到上流社會(huì)貴婦雖然物質(zhì)富足，但卻精神空虛、百無(wú)聊賴。
2、從畫(huà)中描繪的輕紗薄翼般的華美衣裙，反映出唐代的紡織技術(shù)和工藝水平已是相當(dāng)?shù)母叱?BR> 3、反映出當(dāng)時(shí)對(duì)女性美的審美標(biāo)準(zhǔn)是豐腴，而非我們當(dāng)代苗條。
與同學(xué)討論，共同探討幾件作品的文化意義。
1、〈〈舞馬銜杯紋銀壺〉〉是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？
2、從〈〈三彩駱駝?shì)d舞俑〉〉中的人物的面目特征來(lái)看，他們是哪里的人？
4、你知道教堂和道觀用途分別是什么嗎？它們的外觀有什么區(qū)別?你能從這兩種不同的建筑風(fēng)格中看到兩個(gè)不同地域的文化差異嗎？
分組討論書(shū)中作品，教師提出要討論的問(wèn)題。
服裝組的圖片討論。北京街道的圖片討論。
建筑圖片討論。巖畫(huà)的圖片討論。傳統(tǒng)工藝品圖片討論。
每組代表分別向全班同學(xué)匯報(bào)本組的討論結(jié)果。
6、小結(jié)：
通過(guò)欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)是人類社會(huì)的文化資源，從而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識(shí)與美術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高對(duì)問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)和綜合思維能力。
教案意見(jiàn)：本教案的設(shè)置突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文化的角度認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品所折射的時(shí)代文化特征，所打上的歷史烙印，從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣和發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。
個(gè)人評(píng)價(jià)：學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系并對(duì)“美術(shù)作品以它獨(dú)特的方式承載、展示人類文化”這一觀點(diǎn)有初步的理解和認(rèn)識(shí)而更加喜愛(ài)美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)……
教學(xué)反思
通過(guò)對(duì)一些作品的欣賞、比較，學(xué)生理解美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文化的關(guān)系，對(duì)《美術(shù)作品以他獨(dú)特的方式承載、展示人類文化的觀點(diǎn)》有初步的理解和認(rèn)識(shí)。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇六
馮驥才認(rèn)為，中國(guó)民間文化就是中華民族情感的載體，是中華民族文化的一半，永遠(yuǎn)是民族文化的源頭與根基。他感到遺憾的是，“文化遺產(chǎn)一旦消失將不可再生，而我們過(guò)去并沒(méi)有好好地去認(rèn)識(shí)它、保護(hù)它?！?BR> 現(xiàn)在，馮驥才和他志同道合的朋友在做民俗文化的普查和搶救工作中遇到很多阻力?！安还芪覀?cè)趺春?，大張旗鼓的現(xiàn)代化改造仍在進(jìn)行。歷史街區(qū)不斷地被拆除。就在我們說(shuō)話的同時(shí)，推土機(jī)、挖掘機(jī)還在開(kāi)著。極其具有文化底蘊(yùn)的古村落聚居地在土崩瓦解，大批的年輕人到城市里打工，他們的文化也在瓦解。我們無(wú)法阻止一個(gè)時(shí)代的變化。雖然不能阻止，但是我們必須挽留。如果不挽留的話，我們的文化就會(huì)失去載體?！?BR> 從歷史傳承來(lái)看，民間文化分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)的文化比如長(zhǎng)城、故宮等，要保護(hù)好比較容易。而非物質(zhì)的文化，比如老藝人做的剪紙，他們的知識(shí)、情感、精神是靠口頭、記憶來(lái)傳承的?！盁o(wú)數(shù)的民間老藝人在無(wú)聲無(wú)息地逝去。作為文化的攜帶者他們帶走的是一種中國(guó)民間藝術(shù)的斷絕！”馮驥才認(rèn)為，應(yīng)該有人去傳承這些中國(guó)文化中最寶貴的民間藝術(shù)，留住中國(guó)文化的土壤。
但隨著農(nóng)耕文化和農(nóng)耕社會(huì)的逐漸消亡，很多優(yōu)秀的民間文化遺產(chǎn)可能煙消云散?！拔覀儗?duì)自己民間文化的家底并不清楚。歷史上也沒(méi)有做過(guò)摸底，我們的祖先留給我們這么大一個(gè)根的文化，這么多元燦爛的文化，我們一無(wú)所知。我覺(jué)得通過(guò)我們所做的搶救性的普查，要把家底摸清?！比ツ?，“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”已經(jīng)在15個(gè)省展開(kāi)，并對(duì)其中重要的民間文化進(jìn)行保護(hù)，今年該工程將在另外9個(gè)省市進(jìn)行。馮驥才還和地方學(xué)校合作編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族文化情感。
另外，馮驥才還要提交一個(gè)有關(guān)確立遺產(chǎn)日的提案。法國(guó)在20世紀(jì)60年代對(duì)全民族的文化做了一次普查。通過(guò)這次普查，樹(shù)立了公眾對(duì)本民族文化的自信心。為了保持文化的繼承，尊重自己民族的`精神，法國(guó)政府把每年6月的第二個(gè)星期天定為遺產(chǎn)日，用各種方式對(duì)自己的文化遺產(chǎn)進(jìn)行紀(jì)念，但絕不涉及商業(yè)。遺產(chǎn)日在法國(guó)成為一個(gè)很重要的文化節(jié)日。后來(lái)，歐洲的很多國(guó)家如德國(guó)、荷蘭、比利時(shí)等紛紛仿效。“中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，我們也應(yīng)該有自己的遺產(chǎn)日?！?BR> 在過(guò)去的十幾年間，馮驥才放下了手中的筆將大部分的時(shí)間和精力投入到拯救民間文化的工作中，他甚至將自己積攢的幾十萬(wàn)元的稿費(fèi)都貢獻(xiàn)出來(lái)用于拯救民間文化。他所進(jìn)行的普查工作將構(gòu)筑起一座中華民間文化的大廈：上千卷的《中國(guó)民俗志》、數(shù)百卷的《中國(guó)民間美術(shù)集成》以及民間分布地圖集等。
可以預(yù)言，這座大廈必將成為世界文化中的一顆璀璨的明珠。雖然為了這座大廈能夠屹立于世界文化之林，他霜染兩鬢；雖然為了這座大廈的崛起，他理應(yīng)全心耕作的文學(xué)園地荒蕪了；雖然為了這座大廈的封頂，他付出了十幾年寶貴的時(shí)間。但馮驥才并不后悔。
大廈并不是終點(diǎn)。在今后的10年間，馮驥才還將計(jì)劃把中國(guó)56個(gè)民族的民間藝術(shù)進(jìn)行“地毯式”的登記、拍照、錄像；出版2000多個(gè)民俗縣集本；出版120卷中國(guó)民間美術(shù)全集；出版中國(guó)民俗民間藝術(shù)分布地圖冊(cè)；向聯(lián)合國(guó)推薦一批文化遺產(chǎn)名單；命名一批文化藝術(shù)之鄉(xiāng)……
拖著病體依舊到處奔走的馮驥才不知道自己努力的結(jié)果會(huì)是怎樣，他只是希望，通過(guò)他的呼吁，有更多的有識(shí)之士和有責(zé)任感的企業(yè)為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程出上一份力，哪怕只是助威。
馮驥才，現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央副主席、全國(guó)政協(xié)常委等職。
馮驥才于20世紀(jì)90年代以來(lái)，投入文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，組織多次大型文化搶救行動(dòng)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 （劉佳）
來(lái)源：中國(guó)婦女報(bào)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇七
七年級(jí)美術(shù)《走進(jìn)立體造型》說(shuō)課稿
《多變的立體造型》是七年級(jí)教材中的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。我們生活在立體造型空間，多變、實(shí)用的立體造型和我們的生活息息相關(guān)。在設(shè)計(jì)該課時(shí)，如何跳出單純的“知識(shí)技能傳授”定勢(shì)，使其更具深度？我試圖創(chuàng)造性的使用教材，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動(dòng)，選擇了以“奧運(yùn)會(huì)”為背景設(shè)計(jì)一立體造型，將美術(shù)的觸角延伸。
初一學(xué)生特定年齡：愛(ài)玩，敢想，所以改變了單一紙的造型，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同材料。豐富的`材料將使他們思維盡情馳騁，讓他們?cè)凇巴妗敝小皩W(xué)”，在“樂(lè)”中“趣”，我想教材亦可更為充實(shí)。利用多媒體直觀生動(dòng)性，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受知識(shí)。盡管這節(jié)課也許不會(huì)盡善盡美，作為老師，能給學(xué)生提供一個(gè)可以充分釋放潛能的空間，能讓他們體驗(yàn)到美和愉悅，從而更加關(guān)注生活，美化生活，還有什么可遺憾的呢？這是我設(shè)計(jì)此課的初衷，下面我將從以下四方面進(jìn)行闡述。
一、說(shuō)教學(xué)目的
1、認(rèn)知目的：通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解立體造型構(gòu)成相關(guān)知識(shí)與規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生空間想象力與現(xiàn)代審美意識(shí)。
2、技能目的：運(yùn)用各種不同材質(zhì)，結(jié)合立體造型相關(guān)知識(shí)，創(chuàng)作城市立體造型。
3、情感目的：熱愛(ài)生活、關(guān)注生活中的設(shè)計(jì)；體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣，鍛煉立體思維能力。
4、發(fā)展目的：注重學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，將立體造型相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。
二、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞不同材質(zhì)，不同表現(xiàn)手法的立體造型。
2、學(xué)習(xí)、了解、掌握立體造型基本原理與構(gòu)成規(guī)律。
3、立體造型的設(shè)計(jì)制作。
三、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
1、造型的設(shè)計(jì)及造型構(gòu)思，點(diǎn)、線、面、塊的韻律組合。
2、各種立體造型制作及美感。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、以趣激情，切入課題
興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)基本動(dòng)力。上課伊始。教師取出一些看似與本課無(wú)關(guān)的東西，學(xué)生很詫異，教師為大家表演變“變魔術(shù)”，這是知識(shí)的呈現(xiàn)。學(xué)生的興趣也被激活。隨之主題便應(yīng)運(yùn)而生，切入課題。
2、討論分析，掌握方法
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程；倡導(dǎo)在學(xué)習(xí)中鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，獲取知識(shí)。因此，自主發(fā)現(xiàn)――自主研究――自主探索――自主創(chuàng)新這一理念貫穿在整個(gè)教學(xué)中。體現(xiàn)在找一找、擺一擺、看一看、做一做各環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)一：找一找。（畫(huà)面）通過(guò)觀察、比較、感受各種立體造型，直觀了解了立體造型的分類：點(diǎn)立體造型、線立體造型、面立體造型、塊立體造型。
環(huán)節(jié)二：擺一擺。利用flash課件具體生動(dòng)演示，學(xué)生可任意移動(dòng)鼠標(biāo)擺出所想造型，激發(fā)興趣、誘發(fā)探究。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、嘗試，發(fā)現(xiàn)同樣的材料組合方法不同，其造型就不同。那什么樣的造型才美觀呢？教師質(zhì)疑，如果過(guò)于專業(yè)化，學(xué)生難理解，所以教師稍做提示：形狀變變（大小、方圓、長(zhǎng)短）、方向（上下、左右、前后）變變、造型又會(huì)發(fā)生什么變化呢？通過(guò)“看一看”學(xué)生釋疑，很直觀的獲取了立體造型的基本方法，感悟美的韻律。
3、欣賞評(píng)述，感受造型
這個(gè)環(huán)節(jié)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)外不同材質(zhì)城市立體造型賞析，將知識(shí)引向更高的認(rèn)識(shí)。學(xué)生感受到立體造型在生活中的再現(xiàn)，找到雕塑與造型的切入點(diǎn)，這是造型與設(shè)計(jì)原則的直觀呈現(xiàn)。
4、激發(fā)思維，異想天開(kāi)
美術(shù)學(xué)習(xí)是一種文化學(xué)習(xí)，應(yīng)將在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。教師的示范要不要？如何變學(xué)習(xí)被動(dòng)為主動(dòng)？這是我一直反復(fù)斟酌的問(wèn)題?！拔覟閵W運(yùn)添光彩，師生同擂臺(tái)”環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了一種激烈的氛圍，師生處平等地位，學(xué)生變?nèi)蝿?wù)為動(dòng)力，大大激活了學(xué)生創(chuàng)作欲。
（1）教師制作。教師的“競(jìng)”，既是對(duì)有關(guān)知識(shí)綜合貫通，也是直觀演示，更是思維定勢(shì)的突破。起到“無(wú)聲勝有聲”的作用，教師作品不宜過(guò)精、過(guò)細(xì)，學(xué)生有可以超越的自信。
（2）學(xué)生創(chuàng)作（做一做）。（出示文字提示）學(xué)生根據(jù)需要、自愿組成學(xué)習(xí)伙伴，奇思妙想，異想天開(kāi)。
5、傾情展示，交流點(diǎn)評(píng)
評(píng)價(jià)是教學(xué)效果的檢驗(yàn)，不應(yīng)是課堂的尾聲，學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中進(jìn)入情感的高潮。學(xué)生通過(guò)互評(píng)、自評(píng)，學(xué)會(huì)用欣賞眼光看待自己和他人的審美情趣。
6、歸納感受，情感升華
教師簡(jiǎn)要小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、美化生活、珍惜生活。
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇八
我們的祖國(guó)太大了，我們的文化太燦爛、太多樣了。再不動(dòng)手搶救，無(wú)數(shù)散落民間的文化遺產(chǎn)就要消失在歷史塵埃之中！ --馮驥才
從民居、古城到器皿、服飾，從人生儀式到節(jié)日慶典等歷史悠久、博大精深的民間文化構(gòu)成中華文化的半壁江山，但從未得到系統(tǒng)整理，在現(xiàn)代化進(jìn)程中還面臨著消亡的危險(xiǎn)。
10年前，一群有文化責(zé)任感的知識(shí)分子看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并積極地投入到保護(hù)文化遺產(chǎn)與搶救民間藝術(shù)事業(yè)之中。身為中國(guó)文聯(lián)副主席的著名作家馮驥才先生是這個(gè)群體的旗手。在正在召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十屆二次會(huì)議上，記者采訪了馮驥才先生。
民間文化在消亡
作為我國(guó)當(dāng)代著名作家，馮驥才一直關(guān)注現(xiàn)代化沖擊下的都市個(gè)性的存亡問(wèn)題，包括文化的市場(chǎng)化、文化的傳媒化、文化的趨同化以及純文化的命運(yùn)。十幾年前，馮驥才就開(kāi)始從一個(gè)作家的角度出發(fā)去關(guān)注傳統(tǒng)文化，一手在搶救，一手在保護(hù)。
令他感到欣慰的是，在他和其他有識(shí)之士的共同倡導(dǎo)和努力下，“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”于2003年2月18日正式啟動(dòng)，這一工程還被列入“國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目”。這個(gè)工程是我國(guó)首次對(duì)民間文化進(jìn)行國(guó)家級(jí)搶救、普查和整理，工程將耗時(shí)10年，已經(jīng)建立了兩個(gè)民間藝術(shù)專項(xiàng)搶救中心，一個(gè)是在北京的中國(guó)木版年畫(huà)，一個(gè)是在河北蔚縣的中國(guó)民間剪紙。同時(shí)，中國(guó)歷史上第一部《中華民族民間文化保護(hù)法》正在加緊制定之中。
馮驥才認(rèn)為，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，全球化進(jìn)程的加快也加速了外來(lái)文化的融入。這一次融入和歷史上以往的融入不同，這次融入是以市場(chǎng)為背景的流行文化唱主角，這種傳播符合市場(chǎng)規(guī)律，但不可避免地產(chǎn)生了商品文化，并最終導(dǎo)致了在不是很長(zhǎng)的時(shí)間里，國(guó)民精神迅速粗鄙化。
流行文化像沙塵暴一樣彌漫了整個(gè)中國(guó)社會(huì)，人們覺(jué)得自己民族的傳統(tǒng)文化失去了魅力，從而失去對(duì)傳統(tǒng)文化的信心和光榮感。因此，承載民族文化與情感的傳統(tǒng)節(jié)日和民間藝術(shù)，不知不覺(jué)中已經(jīng)淡出我們的生活，瀕臨消亡?！俺錆M中國(guó)民間文化氣息的春節(jié)本是民族凝聚力與親和力的體現(xiàn)，而我們現(xiàn)在卻不知道該如何去過(guò)了！如今節(jié)日沒(méi)有了文化的載體，文化內(nèi)涵變得越來(lái)越空泛，人們也就對(duì)節(jié)日失去興趣了，所以商家把春節(jié)叫黃金周，讓人們都去旅游。中國(guó)年文化的典型代表木版年畫(huà)已由家家戶戶過(guò)年的必備之物，變成偏遠(yuǎn)村民或收藏者研究者之需。富有民族精神、民族情感、民族特色的傳統(tǒng)文化在大量消亡，因?yàn)槿藗儾魂P(guān)心它了?！?BR> 為此，馮驥才憂心忡忡，“我們正處在一個(gè)由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)期。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)期，我們的文化沒(méi)有載體了，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。人們對(duì)外來(lái)的東西覺(jué)得特新鮮，把原來(lái)的東西都扔掉了?，F(xiàn)在很多少數(shù)民族的村寨都變成了洋樓，歷史的記憶和傳承都沒(méi)有了。如果這樣繼續(xù)發(fā)展，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒(méi)有了?！?BR> 小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇九
說(shuō)課稿是為進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，它不同于教案，教案只說(shuō)“怎樣教”，說(shuō)課稿則重點(diǎn)說(shuō)清“為什么要這樣教”。為大家分享了美術(shù)是個(gè)大家族的說(shuō)課稿，一起來(lái)看看吧！
一、說(shuō)教材
1、教材分析
本課是人教版七年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教材第一單元美術(shù)欣賞部分，屬于“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域，是新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。本課的主要內(nèi)容是對(duì)美術(shù)學(xué)科特征和美術(shù)功能、價(jià)值的直觀認(rèn)識(shí)，細(xì)化到對(duì)不同門類里美術(shù)作品的欣賞、評(píng)述。
2、學(xué)生分析
許多學(xué)生平常關(guān)注文化課學(xué)習(xí)較多，了解的名畫(huà)家、名畫(huà)并不多，欣賞能力不高；有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)總是害怕出錯(cuò)，老是想在課本中找點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案。因此在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受，提問(wèn)時(shí)所提問(wèn)題不能太專業(yè)，盡量與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系。學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)更不能取笑，以免打消了學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
3、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)：1、了解美術(shù)的門類；
2、通過(guò)欣賞與分析，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
（2）能力目標(biāo)：掌握美術(shù)作品中不同門類所涵蓋的種類和代表種類的風(fēng)格特征。了解美術(shù)作品除了能滿足人們的審美需求外，還是兼具使用功能的藝術(shù)門類。
（3）情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品正以形象化、直觀化的特征證明著人類社會(huì)和文明的進(jìn)步，提升著人們的生活品味，促進(jìn)著世界多元文化的傳承與交流。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：進(jìn)一步理解美術(shù)是一門“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”
二、說(shuō)教法
運(yùn)用的教學(xué)方法有：
多媒體輔助教學(xué)法：體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的直觀性，美觀性。
因材施教法：根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)的不同，提問(wèn)的深淺不同。多鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)，讓每位學(xué)生獲得學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
啟發(fā)引導(dǎo)法：以提問(wèn)的方式啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品。
自主探究法：引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自主探究知識(shí)，理解知識(shí)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，首先需要教師精心的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致而又耐心的觀察，其次，要敢于描述自己的主觀感受。要多研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)生狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，要多站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)的每一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。
學(xué)法總結(jié)：細(xì)致觀察法、直觀描述法、對(duì)比欣賞法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的基本教學(xué)程序如下圖：
師：提問(wèn)引入——引導(dǎo)探究——講解知識(shí)——匯總歸納
生：初步感知美術(shù)——分組探究——欣賞領(lǐng)悟——知識(shí)拓展
（一）創(chuàng)設(shè)情境感知視覺(jué)藝術(shù)；欣賞圖片，提問(wèn)引入
1、教師在黑板上分別畫(huà)一只睜開(kāi)和閉著的眼睛。
我們每個(gè)人通過(guò)眼睛去認(rèn)知周圍的世界，當(dāng)我們閉上眼睛休息時(shí)，這些形形色色的`形象會(huì)不自覺(jué)地記錄在我們的腦海中，撫慰著我們的心靈，這些都屬于視覺(jué)感受，這些視覺(jué)感受通過(guò)傳承的技藝和不同的物質(zhì)材料加以創(chuàng)意、表現(xiàn)就形成了美術(shù)，觸目所及間刺激著我們的視覺(jué)，豐富著我們的生活。因此，美術(shù)又稱為視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)。
2、欣賞一組圖片，想一想：這些都是美術(shù)作品嗎？美術(shù)包括哪些門類呢？
圖片包括書(shū)法、電腦美術(shù)、涂鴉設(shè)計(jì)等。
（二）分組探究知識(shí)，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
美術(shù)主要包括繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）和建筑藝術(shù)四大門類。廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、涂鴉設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等也歸于美術(shù)的范圍之類。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
將學(xué)生分為四大組，每組講解一個(gè)門類。
1、每一門類特點(diǎn)，有哪些種類及風(fēng)格特征？
2、不同門類的優(yōu)秀作品及藝術(shù)家知多少？
3、還可提出你的疑問(wèn)？
教師運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考。補(bǔ)充講解學(xué)生不清楚的知識(shí)，并加以拓展。 繪畫(huà)：用筆、刷、刀、顏料等工具，在紙、織物、木板、墻壁等平面上塑造形象的藝術(shù)形式。
找出國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的不同；介紹你印象深刻的名畫(huà)；
雕塑： 能用手觸摸到不同肌理感，富于空間感的美術(shù)學(xué)科。
區(qū)分浮雕與圓雕；秦始皇陵兵馬俑；羅丹及作品
設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）：覆蓋生活面最廣、最貼近生活的美術(shù)門類。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)四大體系：工業(yè)造型設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)；服裝、染織品設(shè)計(jì)。
一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)力也是綜合國(guó)力的一種體現(xiàn)。
建筑藝術(shù)是凝固的歷史，是人類對(duì)生存空間的偉大創(chuàng)造。
北京天壇；故宮；蘇州園林；鳥(niǎo)巢；
共同特點(diǎn)：富于創(chuàng)造性的藝術(shù)；創(chuàng)造美的藝術(shù)
（四）啟發(fā)探索，拓展知識(shí)
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
現(xiàn)代美術(shù)的門類已經(jīng)越來(lái)越向“全民文化”側(cè)重，如涂鴉設(shè)計(jì)、diy手工設(shè)計(jì)制作。 列舉一些自己喜歡的美術(shù)門類及其代表性作品，并說(shuō)出喜歡的理由。
（五）板書(shū)
小學(xué)美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域說(shuō)課稿篇十
一、說(shuō)教材
1、教材分析
本課是人教版七年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教材第一單元美術(shù)欣賞部分，屬于“欣賞?評(píng)述”領(lǐng)域，是新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它突出體現(xiàn)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。本課的主要內(nèi)容是對(duì)美術(shù)學(xué)科特征和美術(shù)功能、價(jià)值的直觀認(rèn)識(shí)，細(xì)化到對(duì)不同門類里美術(shù)作品的欣賞、評(píng)述。
2、學(xué)生分析
許多學(xué)生平常關(guān)注文化課學(xué)習(xí)較多，了解的名畫(huà)家、名畫(huà)并不多，欣賞能力不高；有的學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)總是害怕出錯(cuò)，老是想在課本中找點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案。因此在教學(xué)中要多鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的直觀感受，提問(wèn)時(shí)所提問(wèn)題不能太專業(yè)，盡量與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有聯(lián)系。學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)更不能取笑，以免打消了學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
3、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)目標(biāo)：
1、了解美術(shù)的門類；
2、通過(guò)欣賞與分析，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
（2）能力目標(biāo)：
掌握美術(shù)作品中不同門類所涵蓋的種類和代表種類的風(fēng)格特征。了解美術(shù)作品除了能滿足人們的審美需求外，還是兼具使用功能的藝術(shù)門類。
（3）情感目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品正以形象化、直觀化的特征證明著人類社會(huì)和文明的`進(jìn)步，提升著人們的生活品味，促進(jìn)著世界多元文化的傳承與交流。
4、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
進(jìn)一步理解美術(shù)是一門“富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)”
二、說(shuō)教法
運(yùn)用的教學(xué)方法有：
多媒體輔助教學(xué)法：體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的直觀性，美觀性。
因材施教法：根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)的不同，提問(wèn)的深淺不同。多鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)，讓每位學(xué)生獲得學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。
啟發(fā)引導(dǎo)法：以提問(wèn)的方式啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析作品。
自主探究法：引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自主探究知識(shí)，理解知識(shí)。
三、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，首先需要教師精心的啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致而又耐心的觀察，其次，要敢于描述自己的主觀感受。要多研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)生狀況，學(xué)習(xí)環(huán)境，要多站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)的每一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。
學(xué)法總結(jié)：細(xì)致觀察法、直觀描述法、對(duì)比欣賞法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
師：提問(wèn)引入――引導(dǎo)探究――講解知識(shí)――匯總歸納
生：初步感知美術(shù)――分組探究――欣賞領(lǐng)悟――知識(shí)拓展
（一）創(chuàng)設(shè)情境感知視覺(jué)藝術(shù)；欣賞圖片，提問(wèn)引入
1、教師在黑板上分別畫(huà)一只睜開(kāi)和閉著的眼睛。
我們每個(gè)人通過(guò)眼睛去認(rèn)知周圍的世界，當(dāng)我們閉上眼睛休息時(shí)，這些形形色色的形象會(huì)不自覺(jué)地記錄在我們的腦海中，撫慰著我們的心靈，這些都屬于視覺(jué)感受，這些視覺(jué)感受通過(guò)傳承的技藝和不同的物質(zhì)材料加以創(chuàng)意、表現(xiàn)就形成了美術(shù)，觸目所及間刺激著我們的視覺(jué)，豐富著我們的生活。因此，美術(shù)又稱為視覺(jué)藝術(shù)或造型藝術(shù)。
2、欣賞一組圖片，想一想：這些都是美術(shù)作品嗎？美術(shù)包括哪些門類呢？
圖片包括書(shū)法、電腦美術(shù)、涂鴉設(shè)計(jì)等。
（二）分組探究知識(shí)，了解不同美術(shù)門類藝術(shù)作品特征和功能。
美術(shù)主要包括繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）和建筑藝術(shù)四大門類。廣義來(lái)說(shuō)，書(shū)法、篆刻、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、涂鴉設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等也歸于美術(shù)的范圍之類。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
將學(xué)生分為四大組，每組講解一個(gè)門類。
1、每一門類特點(diǎn)，有哪些種類及風(fēng)格特征？
2、不同門類的優(yōu)秀作品及藝術(shù)家知多少？
3、還可提出你的疑問(wèn)？
（三）啟發(fā)探索，拓展知識(shí)
隨著社會(huì)的.發(fā)展和科技的進(jìn)步，美術(shù)的門類還會(huì)增加，甚至出現(xiàn)一些跨領(lǐng)域的形式，呈現(xiàn)出更加豐富多彩的面貌。
現(xiàn)代美術(shù)的門類已經(jīng)越來(lái)越向“全民文化”側(cè)重，如涂鴉設(shè)計(jì)、diy手工設(shè)計(jì)制作。列舉一些自己喜歡的美術(shù)門類及其代表性作品，并說(shuō)出喜歡的理由。
（四）板書(shū)
1、繪畫(huà)：用筆、刷、刀、顏料等工具，在紙、織物、木板、墻壁等平面上塑造形象的藝術(shù)形式。
2、雕塑：能用手觸摸到不同肌理感，富于空間感的美術(shù)學(xué)科。
3、設(shè)計(jì)（含工藝美術(shù)）：覆蓋生活面最廣、最貼近生活的美術(shù)門類。
4、建筑藝術(shù)是凝固的歷史，是人類對(duì)生存空間的偉大創(chuàng)造。
共同特點(diǎn)：富于創(chuàng)造性的藝術(shù)；創(chuàng)造美的藝術(shù)
五、說(shuō)課后記
美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念是以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。欣賞課要體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性質(zhì)。
“欣賞?評(píng)述”中的評(píng)述是評(píng)價(jià)和論述，因此一定要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)表自己的“評(píng)述”。關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，才能找到更多的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，貫徹以學(xué)生為本的理念。
要提高學(xué)生欣賞能力，教師應(yīng)首先提高自己的欣賞水平，多指導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的欣賞方法。