心得體會是對自己在學習、工作、生活等方面的經(jīng)驗和感受的總結，它可以幫助我們更好地認識自己，提升自己。要深入思考并總結出真實的成果，這樣才能更好地指導未來的努力。寫心得體會時，我們應該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結構和思路?！耙韵率切【帪榇蠹宜鸭男牡皿w會范文，供參考?！薄ⅰ敖酉聛?，我將為大家分享一些優(yōu)秀的心得體會范例，希望能給大家?guī)硪恍╈`感?！?、“請看下面這些精選的心得體會范文，或許對您的寫作有所啟發(fā)?！薄ⅰ耙韵率且恍┱鎸嵉男牡皿w會案例，或許能給您提供一些思路和參考?！?、“通過閱讀一些成功人士的心得體會，我們可以汲取到寶貴的經(jīng)驗和教訓?！?、“在參考他人的心得體會時，我們要善于借鑒，同時也要保持獨立思考?！薄ⅰ斑@里有一些優(yōu)秀心得體會范文，希望對您的寫作有所幫助?！薄ⅰ耙韵率且恍嵱玫男牡皿w會范例，供您參考和借鑒?！?、“請注意，以下這些心得體會范文僅供參考，寫作時應根據(jù)個人實際情況加以改寫?！薄ⅰ白詈?，希望大家善于總結和歸納自己的心得體會，不斷提升和進步?！?BR> 讀書心得體會集萃篇一
轉眼間，大四就開始了，為了鞏固上學期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運用工程等專業(yè)課程及馬上就要學習的汽車診斷，維修，服務等課程有初步認識了解學校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產(chǎn)實習。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結合多年的修車實踐，設計和生產(chǎn)了系列技術先進、新穎、實用的汽車保修設備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實習目的及意義。
1、通過生產(chǎn)實習加深對汽車專業(yè)在國民經(jīng)濟中所處地位和作用的認識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學習熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經(jīng)驗。
3、開拓我們的視野，增強專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現(xiàn)場維修實習和企業(yè)員工的交流指導，理論聯(lián)系實際，把所學的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實，培養(yǎng)分析、解決工程實際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學習、課程設計和畢業(yè)設計打下堅實的基礎。
5、維修實習是對學生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓練。在整個實習過程中充分調(diào)動我們的主觀能動性，深入細致地認真觀察、實踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實習內(nèi)容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進行保養(yǎng)，以保持和恢復汽車的技術性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據(jù)德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準)作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準)作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設備vag。5051/5052讀取儲存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉向液壓油液面，必要時補充;檢查轉向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達到15000km時除了以上的內(nèi)容外還需增加：復位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當達到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機燃燒室和進氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機大修。
在短短3周時間內(nèi)一共大修過6臺發(fā)動機，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機。整個過程分發(fā)動機解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術要求：裝配的零、部件和附件均應符合規(guī)定程序批準的制造或修理技術條件;發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的裝配技術條件進行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的工藝和技術條件進行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運轉穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉矩均不得低于原設計標定值的20__汽車生產(chǎn)工作實習報告;發(fā)動機不應有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機完畢后，對零部件進行初步清洗，確定零部件維修和更換項目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復，進行裝車，要對發(fā)動機進行熱磨時間應在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質零件;安裝前，要用發(fā)動機油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應預先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
讀書心得體會集萃篇二
老舍先生寫的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語，并運用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語句寫得很美。老舍先生把趵突泉寫得生動、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來觀賞美麗的風景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國的山水真是太壯美啦！
讀書心得體會集萃篇三
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質的內(nèi)涵。
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
讀書心得體會集萃篇四
中國是舉世公認的兵書大國，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動物三十六計》就是其中的一部。而《動物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動物為了贏得生存，繁衍后代，無時無刻不在進行激烈復雜的龍爭虎斗。大量的競爭要靠武力解決問題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團”決戰(zhàn)。有人認為，動物之間的爭斗無非是弱肉強食罷了，其實并不都是這樣。在動物世界里，每種動物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們在戰(zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會施用各種“計謀”酷似《三是六計》中的謀略。《三是六計》是我國古代流傳下來的一部專門研究作戰(zhàn)謀略的兵書，每計都用成語表示，通俗易懂，膾炙人口，結合動物爭斗得實例進行分析研究，會感到回味無窮，還有深受啟迪的感受。
《動物三是六計》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國兵書大國里的《三十六計》，動物也有著酷似《三十六計》的“計謀”，不僅讓我能了解動物，還讓我更加了解并懂了《三十六計》里的。知識。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當做游動的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進口中。這一計讓我感受很深，鮟魚巧用自身能力來捕食，讓我十分贊嘆。
讀書心得體會集萃篇五
大家都知道讀書好，但總會給自己找個借口：沒時間。又或者，三天打魚兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂自己罷了。
讀書，是一件長期積累的事情，不會馬上讀了，就有結果。
前段時間，出版好幾本暢銷書的作家李笑來，在微博上提到：
還差倆月過49歲生日了，終于完成了認真閱讀1000本書的任務——26歲時下的決心終于完成了。
李笑來在讀書這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書的閱讀，才會在他出版的書籍中，盡顯人生智慧。
讀書這事，不是一小段時間就會有效果的。書中的知識要經(jīng)過在生活和工作中長期實踐了，各種知識長期疊加累積了，才會慢慢地理解書中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開始堅持讀書、寫書評，直到現(xiàn)在，依然每日堅持讀書，因為長期累積，讓很多學員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學習讀書、寫作。在她的課堂里，也一直在夯實學員的基本功——讀書，寫讀書筆記。
讀書這事不難，難的是長期堅持。讀書是會有結果的，但是要長期積累才行。正如俗話說的：羅馬不是一日建成的。讀書，用正確的方法堅持下去了，會撥開云霧見明月。
讀書心得體會集萃篇六
沉重的故事。
每個人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅強，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因為那些小島上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠屬于馬諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運的。她與馬諾里結束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。
要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因為安娜，安德烈斯進了監(jiān)獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”
無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關系。對我來說，永遠不是。
正是經(jīng)歷過失去的痛苦，即使與疾病無關，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開了心結。最重要的不是過去，也不是將來，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結束，你從不聽我說。”
整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結束告終。
無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
讀書心得體會集萃篇八
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經(jīng)常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
讀書心得體會集萃篇九
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報紙和電視轉向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實性和可靠性成了一個嚴峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機會，讓我們更好地應對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進行篩選和辨別，不盲目追求熱點和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強和改進人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達自己的看法和觀點。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達真實的聲音。媒體從業(yè)者應該堅守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應該注重人文關懷，以人為本，關注社會和個體的需求，做到負責任、積極向上的報道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
讀書心得體會集萃篇十
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經(jīng)濟建設是微不足道的，但作為一個共產(chǎn)黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農(nóng)村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數(shù)超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現(xiàn)今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
讀書心得體會集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級領導干部培訓班40名學員先后在大連民族學院和州委黨校接受了為期12天的培訓。這次培訓采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達地區(qū)學習考察相結合的方式，進行了分段式教學。大連民族學院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓班，培訓了20xx多名鄉(xiāng)科級領導干部及后備干部。這期培訓班是大連民族學院首期縣級領導干部培訓班。通過9天的培訓，對解放思想、科學發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟形勢、市場營銷、政務禮儀、領導干部能力與素質、延邊經(jīng)濟發(fā)展等12個專題進行了學習探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學習考察大連建設的體會。
在整個培訓過程中，無論是講課的教授、機關干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學習考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認為，大連的一些稱謂事實上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機遇促進品牌效應。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學習。從大連經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計劃體制下政府機構垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎設施建設。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項目為準，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項目推進做出的努力，按比例計算考核分值。他還強調(diào)，未來招商工作應注意不再盲目上項目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學習，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務是第一責任”的觀念，準確把握組織工作的科學定位，更好地服從服務于黨的中心任務;二是樹立“學習是第一需要”的觀念，糾正以干代學、重干輕學等錯誤認識，切實把學習的外在要求，轉化為一種興趣、一種習慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風尚”的觀念，堅持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚的精神狀態(tài)和進取的工作姿態(tài)。
二、學習大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅持符合實際的新型合作經(jīng)濟發(fā)展道路，堅持以公有制為主體，多種經(jīng)濟體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實現(xiàn)形式，加速了全面建設小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進的道路。后石村的建設模式，被廣泛譽為一種“后石模式”，通過學習“后石模式”，有以下幾點啟示：
啟示之一是：理論學習要常抓不懈，真學真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學習不放松，在學風上的最顯著特點就是一個字——“真”。在學習理論政策方面，我們還有很多需要改進的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實”字，從而達到不斷轉變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進理論指導實踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當前、著眼長遠。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當?shù)匕l(fā)展的既定路子進行發(fā)展，說明長遠謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學院的馬林院長在《領導干部應具備的素質和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應該確定一個自己的目標。目標就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標、長期、中期、短期目標、小目標，應該一步一步地實現(xiàn)各層目標，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強黨的建設，核心是要把領導班子建設好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅持抓黨建活經(jīng)濟、抓經(jīng)濟促黨建，形成了一整套先進的黨建模式，值得學習借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責任制的1982年，后石村立足本村實際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟模式，實行了多種經(jīng)濟共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實創(chuàng)新的道理。
這次培訓班的特點之一是學習內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉述一個印象比較深刻的關于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因為如果帽子沒了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了?；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書心得體會集萃篇十二
這幾年，人們越來越關心奶粉的質量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產(chǎn)過程和質量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質”伊利奶粉品質之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質奶源為保證產(chǎn)品質量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金海基地。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現(xiàn)的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網(wǎng)絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應奶牛的飼料等相關數(shù)值。
伊利的優(yōu)質原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸?shù)姆绞?，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網(wǎng)絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內(nèi)就實現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產(chǎn)工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內(nèi)外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產(chǎn)品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產(chǎn)品。
以上所說的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產(chǎn)奶粉質量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產(chǎn)奶粉的品質，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
讀書心得體會集萃篇十三
??動手，對于英語來說，不是動手做實驗，而是要把單純的“視聽說寫”以活動的方式來進行?！皠邮帧睂τ谟⒄Z教學有著更為重要的意義，從“興趣”來說，動手的過程是保證學習興趣的一個重要方面；從學習方法來講，是豐富、改進學生的學習方法的需要；從技能來說，又是提高學生運用語言能力的方式。
??第一，聽和讀很重要，但要保證聽和讀的主動性。
??所謂“聽”的主動性，就是注重培養(yǎng)學生“傾聽”的習慣。培養(yǎng)方式有：告訴學生聽錄音要緊跟語速，捕捉關鍵詞，掌握大意，并用英語復述或概括；認真聽，并做簡單記錄；在聽力前，告訴一兩個問題去有意識地聽；聽完后，出一些題目讓學生做。對于“讀”的主動性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說”和交流來鞏固聽讀的效果：要經(jīng)常鼓勵學生大膽表達、勇于提問、敢于交流，要學生不怕出錯、出“丑”。
??第二，要用活動的方式來學習英語。
??比如把學生分成四人一組，小組中的好、中、差學生相互搭配，圍繞學過的單詞、句型、對話、課文展開一些活動，可以介紹學習經(jīng)驗，進行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對話，互相介紹、交流有關他們自己、家庭、學校的一些情況，還可以開展英語知識競賽、英語演講比賽等活動，這些活動不僅使他們親身體驗了語言，也在活動中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時喜歡說話或者口語水平較高的學生也可幫助、感染、帶動其他學生，這樣能很好的提高學生之間團結合作的能力以及交流的能力。
??“活動”方式從時間安排上說，課堂、課后都可以進行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語表達上，也可以表現(xiàn)在英語的聽、讀和寫作上，比如我覺得記日記是提高寫作的有效途徑，即堅持寫英文日記，不管長短，以表達真情實見為主，教師批改時，在初始階段重心不是其語法錯誤，而是其情、其思、其聞，教師此時不是英語語法的執(zhí)行者，而是情感表達的傾聽者和交流者，到后一階段，當學生在英文日記記得比較習慣的前提下，再逐漸轉到其語言運用的準確性上來。這樣的區(qū)別對待，可以按照不同的學生來具體處理，對意志力好的學生可以注重其語法等方面的問題，而對“惰性”比較大的學生則以其能寫、想寫為主。他們也就基本記住了單詞和短語，從而收到良好的課堂教學效果。
??第三，要善于總結和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結，尤其是在知識點越來越多的情況下，學生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結就是一種有效的途徑，可以幫助學生很快的掌握知識點。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時，我編了這么一個記憶口訣：分開一段“時間"，相聚在“某時”，“有時“相聚加“s”，“幾次”分開帶“s”；還有在記憶以“o”結尾的有生命的可數(shù)名詞變復數(shù)加”es”時，學生老是記不住，我讓學生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學生很快都記會了，通過這樣類似的方法，學生學得既快又牢。
讀書心得體會集萃篇十四
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求。現(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
讀書心得體會集萃篇十五
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
讀書心得體會集萃篇十六
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊排長，由政治部門負責管理代干士官。
我從事消防部隊政治工作有7年多了，自認為對軍隊政治工作一些基本的理論知識還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國消防部隊政工干部培訓班，與全國的政工同行進行廣泛交流，特別是親耳聆聽了全軍政治工作最高學府——解放軍南京政治學院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識方面確實存在一些差距。通過短短幾天的培訓，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊政治工作基本問題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準確的說法卻是“把思想政治建設擺在軍隊各項建設的首位”。二是掌握了一些觀點，如：“軍隊政治工作的任務，只能根據(jù)我軍的基本任務與當前具體任務去規(guī)定”;“在一定的物質基礎之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問題，如何謂“譚政報告”;古田會議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對有些基本觀點、基本問題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來主要原因體現(xiàn)在：對政治工作注重“實用”多一些，學習僅停留在分管的業(yè)務工作上，對政治工作的基本理論認為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒有經(jīng)過象南京政治學院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導學習，從而導致對有些知識，讀了卻不清楚，學習了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認為，要當好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊政治工作的基本理論來作支撐，必須學習掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長期革命、戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗的總結，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊政治工作的開展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊，作為消防部隊的每一名政治工作者一定要學習好解放軍政治工作的基本理論。只有學好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問題，掌握開展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學好政治工作的基本理論必須在以下四個方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊政工干部人少、任務重，加之這幾年消防部隊院校沒有培養(yǎng)專門的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學習，在政工實踐中往往不同程度的存在重實用，輕研究;重業(yè)務，輕理論的現(xiàn)象。有的對自己分管的具體政工業(yè)務較熟悉，對其他的政工業(yè)務不甚了解，這就導致對我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務，而且對其他政工業(yè)務也要了解，更重要的要下功夫學習鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強弱的影響較大，在個人學習中會出現(xiàn)把握不了重點，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓學習過與沒有經(jīng)過系統(tǒng)培訓學習還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對政工干部的教育培訓，加強理論輔導。教育培訓必須注重高層次、高起點、高水平，要克服培訓學習的“低層次化”、“一般化”、“任務化”，一定要注重質量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓班，或到沿海發(fā)達地區(qū)工作開展好的單位觀摩學習、交流經(jīng)驗;或者聘請象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來講授輔導、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問題，理解不透，把握不準，只有這樣才能達到事半功倍的效果。同時要進一步加大培訓工作的力度，整合教學資源。作為貴州消防部隊，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學校的優(yōu)勢，舉辦各類培訓班，分期、分批對各崗位干部進行培訓，全面提高干部素質，提升工作效率和質量。
不思則罔”，要善抓重點，抓住觀點，認真思考，掌握其精神實質。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運用。
四是結合實際在經(jīng)驗借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊排長，由政治部門負責管理代干士官。代干士官福利上享受排長待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動了士官參管中隊的積極性、主動性，同時緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓內(nèi)容來看，公安部消防局對心理教育非常重視，同時也將此項內(nèi)容納入部隊規(guī)范化建設，“三基工程”驗收內(nèi)容之一，從我支隊開展情況、結合中隊實際來看，此項工作較為滯后，中隊今年應結合實際彌補此項工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓內(nèi)容來看，目前，政治教育時代化要求更加強，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時代感，跟不上形式，通過此次培訓我將把學到的知識結合實際，進一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學規(guī)范化。從此次培訓來看，從學習內(nèi)容到學習形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學手段，支隊可依托視頻系統(tǒng)在支隊開展輪流遠程教學，不但可以整合教學優(yōu)勢，還可以促進教學質量，也符合大教育、大培訓要求。
轉眼間，大四就開始了，為了鞏固上學期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運用工程等專業(yè)課程及馬上就要學習的汽車診斷，維修，服務等課程有初步認識了解學校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產(chǎn)實習。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務理事，是汽車有限公司等生產(chǎn)廠的特約維修站，承接國內(nèi)外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結合多年的修車實踐，設計和生產(chǎn)了系列技術先進、新穎、實用的汽車保修設備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實習目的及意義。
1、通過生產(chǎn)實習加深對汽車專業(yè)在國民經(jīng)濟中所處地位和作用的認識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學習熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經(jīng)驗。
3、開拓我們的視野，增強專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現(xiàn)場維修實習和企業(yè)員工的交流指導，理論聯(lián)系實際，把所學的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實，培養(yǎng)分析、解決工程實際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學習、課程設計和畢業(yè)設計打下堅實的基礎。
5、維修實習是對學生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓練。在整個實習過程中充分調(diào)動我們的主觀能動性，深入細致地認真觀察、實踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實習內(nèi)容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進行保養(yǎng)，以保持和恢復汽車的技術性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據(jù)德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準)作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準)作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內(nèi)外照明電器、用電設備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設備vag。5051/5052讀取儲存器內(nèi)各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉向液壓油液面，必要時補充;檢查轉向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達到15000km時除了以上的內(nèi)容外還需增加：復位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當達到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機燃燒室和進氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機大修。
在短短3周時間內(nèi)一共大修過6臺發(fā)動機，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機。整個過程分發(fā)動機解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術要求：裝配的零、部件和附件均應符合規(guī)定程序批準的制造或修理技術條件;發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的裝配技術條件進行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的工藝和技術條件進行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運轉穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉矩均不得低于原設計標定值的20__汽車生產(chǎn)工作實習報告;發(fā)動機不應有漏油、漏水、漏電現(xiàn)象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機完畢后，對零部件進行初步清洗，確定零部件維修和更換項目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復，進行裝車，要對發(fā)動機進行熱磨時間應在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質零件;安裝前，要用發(fā)動機油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應預先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
讀書心得體會集萃篇二
老舍先生寫的這篇《趵突泉》，把趵突泉描寫得很神秘，真是美極啦！句中有許多優(yōu)美的詞語，并運用了很多修辭手法，如：排比、比喻等修辭手法，因此這些語句寫得很美。老舍先生把趵突泉寫得生動、優(yōu)美，就像我們站在趵突泉來觀賞美麗的風景一樣。
老舍先生的這篇文章讓我深深地記在腦海里，我要積累這些優(yōu)美的詞句，讓自己的文章更生動。趵突泉的美給我留下了深刻的映像，祖國的山水真是太壯美啦！
讀書心得體會集萃篇三
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質的內(nèi)涵。
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
讀書心得體會集萃篇四
中國是舉世公認的兵書大國，可謂卷帙浩繁，庋藏豐富，《動物三十六計》就是其中的一部。而《動物三十六記》，就是《三十六記》改編成的書。
在大自然里，動物為了贏得生存，繁衍后代，無時無刻不在進行激烈復雜的龍爭虎斗。大量的競爭要靠武力解決問題，既有“單兵”格斗，也有“大兵團”決戰(zhàn)。有人認為，動物之間的爭斗無非是弱肉強食罷了，其實并不都是這樣。在動物世界里，每種動物都有自己的天敵，也都有自己的攻擊和自衛(wèi)的絕招，它們在戰(zhàn)斗中不僅表現(xiàn)勇敢，而且往往會施用各種“計謀”酷似《三是六計》中的謀略。《三是六計》是我國古代流傳下來的一部專門研究作戰(zhàn)謀略的兵書，每計都用成語表示，通俗易懂，膾炙人口，結合動物爭斗得實例進行分析研究，會感到回味無窮，還有深受啟迪的感受。
《動物三是六計》不僅僅是讓我知道了它們的攻擊和自衛(wèi)的絕招，還讓我了解了我們中國兵書大國里的《三十六計》，動物也有著酷似《三十六計》的“計謀”，不僅讓我能了解動物，還讓我更加了解并懂了《三十六計》里的。知識。
我最喜歡并了解很深的是“在海底釣魚的魚”，而他的三十六計是“拋磚引玉”鮟鯨魚的方法很巧妙，選擇好地形以后，就伸出釣線，頻頻振動釣線末端的小瓣，以引誘小魚，小魚誤把小瓣當做游動的蟲，前去吞食，它便把小魚拖進口中。這一計讓我感受很深，鮟魚巧用自身能力來捕食，讓我十分贊嘆。
讀書心得體會集萃篇五
大家都知道讀書好，但總會給自己找個借口：沒時間。又或者，三天打魚兩天曬網(wǎng)。這樣的讀書，就跟看電視、刷短視頻差不多，娛樂自己罷了。
讀書，是一件長期積累的事情，不會馬上讀了，就有結果。
前段時間，出版好幾本暢銷書的作家李笑來，在微博上提到：
還差倆月過49歲生日了，終于完成了認真閱讀1000本書的任務——26歲時下的決心終于完成了。
李笑來在讀書這事上，用了將近24年的積累，才完成了1000本書的閱讀，才會在他出版的書籍中，盡顯人生智慧。
讀書這事，不是一小段時間就會有效果的。書中的知識要經(jīng)過在生活和工作中長期實踐了，各種知識長期疊加累積了，才會慢慢地理解書中的智慧，最后真正變成自己的智慧。
又如笑薇老師，她從17年開始堅持讀書、寫書評，直到現(xiàn)在，依然每日堅持讀書，因為長期累積，讓很多學員在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀到了她的文字，喜歡她的文字，然后跟著她學習讀書、寫作。在她的課堂里，也一直在夯實學員的基本功——讀書，寫讀書筆記。
讀書這事不難，難的是長期堅持。讀書是會有結果的，但是要長期積累才行。正如俗話說的：羅馬不是一日建成的。讀書，用正確的方法堅持下去了，會撥開云霧見明月。
讀書心得體會集萃篇六
沉重的故事。
每個人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅強，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因為那些小島上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠屬于馬諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運的。她與馬諾里結束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。
要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因為安娜，安德烈斯進了監(jiān)獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”
無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關系。對我來說，永遠不是。
正是經(jīng)歷過失去的痛苦，即使與疾病無關，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開了心結。最重要的不是過去，也不是將來，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結束，你從不聽我說。”
整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結束告終。
無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會集萃篇七
教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
讀書心得體會集萃篇八
據(jù)說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經(jīng)過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經(jīng)常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經(jīng)常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
讀書心得體會集萃篇九
近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，媒體平臺的數(shù)量和種類也越來越多。人們在獲取新聞和信息的方式上，已經(jīng)從傳統(tǒng)的報紙和電視轉向了互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。在這個媒體集萃的時代，我對媒體的使用和影響做了一些思考，得出了以下的心得體會。
首先，媒體集萃讓我們更加方便地獲取新聞和信息?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，使得新聞的傳播速度大大加快。我們不再需要等待報紙的發(fā)行或者電視的播出時間，只需要輕輕一點，就能立刻得到全球各地最新的消息。媒體集萃為我們提供了更加多樣化、精準化的信息來源，使我們能夠更好地了解世界、關心社會。
其次，媒體集萃也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。社交媒體的普及，使得每個人都有了發(fā)聲的平臺，新聞與謠言的邊界變得模糊，信息的真實性和可靠性成了一個嚴峻的問題。同時，媒體集萃也使我們沉迷于信息的浪潮中，忽略了與人面對面的交流。我們很容易陷入過多刷屏的情況，忽視了身邊的家人、朋友和社區(qū)。
然而，媒體集萃也給了我們機會，讓我們更好地應對這些問題。作為媒體的使用者，我們需要對信息進行篩選和辨別，不盲目追求熱點和流行，而是要深入思考和分析。此外，我們也可以利用媒體平臺來加強和改進人際交往。通過社交媒體，我們可以與遠在他鄉(xiāng)的朋友保持聯(lián)系，了解他們的生活和動態(tài)；通過公共媒體，我們可以參與社會討論，表達自己的看法和觀點。媒體集萃既帶來了問題，也給我們提供了解決問題的途徑。
最后，媒體集萃也要求媒體從業(yè)者積極應對挑戰(zhàn)。媒體的核心使命是公正、客觀地傳遞信息，傳達真實的聲音。媒體從業(yè)者應該堅守新聞道德規(guī)范，避免以意識形態(tài)色彩來呈現(xiàn)新聞。他們需要提高新聞素養(yǎng)和專業(yè)能力，以應對快速變化的媒體環(huán)境。此外，媒體從業(yè)者還應該注重人文關懷，以人為本，關注社會和個體的需求，做到負責任、積極向上的報道。
總之，媒體集萃給我們帶來了便利和挑戰(zhàn)。作為使用者，我們需要在獲取信息的同時，保持把握真實性和可靠性的能力，并利用媒體平臺改善人際關系。作為行業(yè)從業(yè)者，我們需要堅守媒體的核心價值，提高專業(yè)能力，并注重人文關懷。只有這樣，媒體的集萃才會為我們帶來更多的利益和福祉。
讀書心得體會集萃篇十
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經(jīng)濟建設是微不足道的，但作為一個共產(chǎn)黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農(nóng)村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數(shù)超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現(xiàn)今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農(nóng)村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
讀書心得體會集萃篇十一
8月末至9月初，全州縣級領導干部培訓班40名學員先后在大連民族學院和州委黨校接受了為期12天的培訓。這次培訓采取了州委黨校集中授課和到發(fā)達地區(qū)學習考察相結合的方式，進行了分段式教學。大連民族學院是國家民委直屬的普通高校，是國家培養(yǎng)民族人才和干部的重要基地，曾為我州各縣(市)舉辦了42期培訓班，培訓了20xx多名鄉(xiāng)科級領導干部及后備干部。這期培訓班是大連民族學院首期縣級領導干部培訓班。通過9天的培訓，對解放思想、科學發(fā)展觀、生態(tài)文明、中國經(jīng)濟形勢、市場營銷、政務禮儀、領導干部能力與素質、延邊經(jīng)濟發(fā)展等12個專題進行了學習探討，并考察了有代表性的企業(yè)。
一、學習考察大連建設的體會。
在整個培訓過程中，無論是講課的教授、機關干部，還是企業(yè)家，都比較自信，分析問題客觀實際，有前瞻性，對大連充滿了自豪和信心，也體現(xiàn)出大連人對城市發(fā)展的自信心。通過學習考察了解到，大連的發(fā)展靠七個方面，即定位準確、思路清晰、產(chǎn)品豐富、促銷力度大、打造六大浪漫、塑造產(chǎn)品五張牌、形成10張城市明片。以大連旅游業(yè)的發(fā)展以例，大連是一個大氣的海港城市，她卻注冊了中國“浪漫之都”的旅游城市品牌;大連本是一座重化工城市，但旅游卻是她一個新興的支柱產(chǎn)業(yè)。大連旅游在創(chuàng)造旅游價值的同時，更拉動了地方經(jīng)濟的飛速發(fā)展。20xx年初，大連和成都、杭州獲得了“中國最佳旅游城市”的稱號。值得一提的是，大連人也認為，大連的一些稱謂事實上有些夸大，但覺得為了發(fā)展，必須喊出來、塑造出來，并通過抓住機遇促進品牌效應。
我們始終在提：要發(fā)展，最大的問題是觀念的問題，大連人的創(chuàng)新觀念就值得我們學習。從大連經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的發(fā)展來看，開發(fā)區(qū)產(chǎn)業(yè)升級的過程，實際上也是體制創(chuàng)新的過程。在行政管理體制上，大連開發(fā)區(qū)管委會實行“小政府、大社會”的新型管理體制，改變計劃體制下政府機構垂直對口、人員臃腫、人浮于事的種種問題，加快工作節(jié)奏、提高工作效率。體制創(chuàng)新比優(yōu)惠的政策所能起到的作用，更有效和持久。經(jīng)濟的發(fā)展、對投資者的吸引力，更多得益于良好的政策環(huán)境和基礎設施建設。大連開發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)局局長在講課中強調(diào)，招商是區(qū)域發(fā)展的生命線、工作的靈魂、經(jīng)濟的中心，開發(fā)區(qū)的招商主要由專業(yè)部門來做，其他職能部門積極配合，招商指標考核主要由經(jīng)貿(mào)局考核，不是以落地招商項目為準，是以發(fā)揮本部門職能工作，為項目推進做出的努力，按比例計算考核分值。他還強調(diào)，未來招商工作應注意不再盲目上項目，招商工作是跨部門合作的系統(tǒng)工程，各部門應積極相互配合;要做好現(xiàn)有企業(yè)的服務，安商富商才能帶來可持續(xù)發(fā)展。
通過這次學習，我更加體會到，在組織工作中，同樣需要努力創(chuàng)新觀念，使組織工作體現(xiàn)時代性。一是樹立“服務是第一責任”的觀念，準確把握組織工作的科學定位，更好地服從服務于黨的中心任務;二是樹立“學習是第一需要”的觀念，糾正以干代學、重干輕學等錯誤認識，切實把學習的外在要求，轉化為一種興趣、一種習慣、一種精神的渴求;三是樹立“創(chuàng)新是第一風尚”的觀念，堅持不斷超越自我、在變化中求發(fā)展的創(chuàng)新觀念;四是樹立“進取是第一狀態(tài)”的觀念，解決“精神狀態(tài)不佳”的問題，保持昂揚的精神狀態(tài)和進取的工作姿態(tài)。
二、學習大連后石村發(fā)展模式的啟示。
大連開發(fā)區(qū)有一個全國農(nóng)村環(huán)境綜合整治示范村后石村，一位熟悉后石村的教授為我們專門解讀了后石村的發(fā)展。改革開放以來，后石村始終堅持符合實際的新型合作經(jīng)濟發(fā)展道路，堅持以公有制為主體，多種經(jīng)濟體制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，發(fā)揮公有制主體優(yōu)勢，更多的尋求公有制的實現(xiàn)形式，加速了全面建設小康的步伐，走上了向現(xiàn)代化村挺進的道路。后石村的建設模式，被廣泛譽為一種“后石模式”，通過學習“后石模式”，有以下幾點啟示：
啟示之一是：理論學習要常抓不懈，真學真懂真信真用鄧小平理論。后石村在發(fā)展歷程中，始終狠抓理論學習不放松，在學風上的最顯著特點就是一個字——“真”。在學習理論政策方面，我們還有很多需要改進的方面，特別是要把握好四個環(huán)節(jié)：在內(nèi)容上要突出一個“精”字，在思考上要突出一個“深”字，在方法上要突出一個“活”字，在態(tài)度上要突出一個“實”字，從而達到不斷轉變過時的傳統(tǒng)觀念，用先進理論指導實踐的目的。
啟示之二是：發(fā)展規(guī)劃要立足當前、著眼長遠。后石村能夠幾十年如一日的按照適合當?shù)匕l(fā)展的既定路子進行發(fā)展，說明長遠謀劃幾十年不落后。大連民院經(jīng)管學院的馬林院長在《領導干部應具備的素質和能力》一課中講的值得我們思考、借鑒：我們每一個人都應該確定一個自己的目標。目標就像建一座金字塔，分成許多不同種類，有終極目標、長期、中期、短期目標、小目標，應該一步一步地實現(xiàn)各層目標，最終取得成功。
啟示之三是：最根本的是要抓好黨的建設。發(fā)展思路確定以后，人就是決定因素。加強黨的建設，核心是要把領導班子建設好。大連后石村把抓好黨建工作作為保持經(jīng)濟又好又快發(fā)展的首要前提，多年來堅持抓黨建活經(jīng)濟、抓經(jīng)濟促黨建，形成了一整套先進的黨建模式，值得學習借鑒。
啟示之四是：發(fā)展理念要求實創(chuàng)新、敢為人先。在大連后石村有一句名言：求實，比什么都重要。在全國農(nóng)村普遍推行包干到戶責任制的1982年，后石村立足本村實際發(fā)動群眾搞百家爭鳴，頂住各方面壓力，依然走集體致富的道路，后來又大膽創(chuàng)新，突破單一集體經(jīng)濟模式，實行了多種經(jīng)濟共同發(fā)展。充分體現(xiàn)了發(fā)展需要求實創(chuàng)新的道理。
這次培訓班的特點之一是學習內(nèi)容安排十分豐富，把創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿于教育教學的全過程，貫穿于課內(nèi)外，有不少老師在講課的時候，經(jīng)常引用一些經(jīng)典名句和經(jīng)典故事。在這里轉述一個印象比較深刻的關于創(chuàng)新的故事：
從前，有一個賣草帽的人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲勞，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放下，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因為如果帽子沒了，他將無法養(yǎng)家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手。果然猴子也跟著他舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍手。機會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上;猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了?；丶抑螅麑⑦@件奇特的事，告訴給他的兒子和孫子。
很多年之后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著后，帽子同樣被猴子拿走了。
孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉起左手;他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最后，他脫下帽子，丟在地上;可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來，輕蔑地對他說：“開什么玩笑!你以為只有你才有爺爺嗎?”
讀書心得體會集萃篇十二
這幾年，人們越來越關心奶粉的質量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產(chǎn)出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產(chǎn)過程和質量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質”伊利奶粉品質之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產(chǎn)基地。金海生產(chǎn)基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內(nèi)，豐富的優(yōu)質奶源為保證產(chǎn)品質量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金海基地。下車后發(fā)現(xiàn)這里除了金海基地，周邊很少有建筑，更未發(fā)現(xiàn)有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金?；氐母艣r。
據(jù)講解員介紹，金海生產(chǎn)基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產(chǎn)，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網(wǎng)上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現(xiàn)的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網(wǎng)絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經(jīng)覆蓋了內(nèi)蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產(chǎn)好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數(shù)據(jù)。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數(shù)據(jù)，以及供應奶牛的飼料等相關數(shù)值。
伊利的優(yōu)質原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸?shù)姆绞?，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網(wǎng)絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經(jīng)過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內(nèi)就實現(xiàn)了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產(chǎn)生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內(nèi)，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產(chǎn)工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內(nèi)首家真正建立在母乳數(shù)據(jù)研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內(nèi)外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據(jù)寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產(chǎn)品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產(chǎn)品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內(nèi)的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產(chǎn)品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產(chǎn)品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調(diào)系統(tǒng)，這能有效地防止污染現(xiàn)象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產(chǎn)品。
以上所說的，都是生產(chǎn)工藝或生產(chǎn)工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據(jù)介紹，伊利能夠在30分鐘內(nèi)出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數(shù)據(jù)，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產(chǎn)奶粉質量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金海基地現(xiàn)代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質奶粉的生產(chǎn)不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產(chǎn)奶粉的品質，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
讀書心得體會集萃篇十三
??動手，對于英語來說，不是動手做實驗，而是要把單純的“視聽說寫”以活動的方式來進行?！皠邮帧睂τ谟⒄Z教學有著更為重要的意義，從“興趣”來說，動手的過程是保證學習興趣的一個重要方面；從學習方法來講，是豐富、改進學生的學習方法的需要；從技能來說，又是提高學生運用語言能力的方式。
??第一，聽和讀很重要，但要保證聽和讀的主動性。
??所謂“聽”的主動性，就是注重培養(yǎng)學生“傾聽”的習慣。培養(yǎng)方式有：告訴學生聽錄音要緊跟語速，捕捉關鍵詞，掌握大意，并用英語復述或概括；認真聽，并做簡單記錄；在聽力前，告訴一兩個問題去有意識地聽；聽完后，出一些題目讓學生做。對于“讀”的主動性，一定要避免和尚念經(jīng)似的“讀”，而是一邊讀一邊知義，一邊聽發(fā)音，缺一不可。最后，要用“說”和交流來鞏固聽讀的效果：要經(jīng)常鼓勵學生大膽表達、勇于提問、敢于交流，要學生不怕出錯、出“丑”。
??第二，要用活動的方式來學習英語。
??比如把學生分成四人一組，小組中的好、中、差學生相互搭配，圍繞學過的單詞、句型、對話、課文展開一些活動，可以介紹學習經(jīng)驗，進行小組背單詞、根據(jù)課文內(nèi)容編對話，互相介紹、交流有關他們自己、家庭、學校的一些情況，還可以開展英語知識競賽、英語演講比賽等活動，這些活動不僅使他們親身體驗了語言，也在活動中把自己的內(nèi)心世界向外袒露，同時喜歡說話或者口語水平較高的學生也可幫助、感染、帶動其他學生，這樣能很好的提高學生之間團結合作的能力以及交流的能力。
??“活動”方式從時間安排上說，課堂、課后都可以進行，從內(nèi)容上看，既可以表現(xiàn)在口語表達上，也可以表現(xiàn)在英語的聽、讀和寫作上，比如我覺得記日記是提高寫作的有效途徑，即堅持寫英文日記，不管長短，以表達真情實見為主，教師批改時，在初始階段重心不是其語法錯誤，而是其情、其思、其聞，教師此時不是英語語法的執(zhí)行者，而是情感表達的傾聽者和交流者，到后一階段，當學生在英文日記記得比較習慣的前提下，再逐漸轉到其語言運用的準確性上來。這樣的區(qū)別對待，可以按照不同的學生來具體處理，對意志力好的學生可以注重其語法等方面的問題，而對“惰性”比較大的學生則以其能寫、想寫為主。他們也就基本記住了單詞和短語，從而收到良好的課堂教學效果。
??第三，要善于總結和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
??有些規(guī)律，教材上已經(jīng)給出了，有些則需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和總結，尤其是在知識點越來越多的情況下，學生容易產(chǎn)生混淆，所以一些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和總結就是一種有效的途徑，可以幫助學生很快的掌握知識點。如記憶sometime，sometimes，sometime，sometimes時，我編了這么一個記憶口訣：分開一段“時間"，相聚在“某時”，“有時“相聚加“s”，“幾次”分開帶“s”；還有在記憶以“o”結尾的有生命的可數(shù)名詞變復數(shù)加”es”時，學生老是記不住，我讓學生這樣記的：黑人（negro）英雄（hero）們愛吃西紅柿（tomato）和土豆（potato），結果被噎死（es）了，在愉悅的笑聲中，學生很快都記會了，通過這樣類似的方法，學生學得既快又牢。
讀書心得體會集萃篇十四
國學，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求。現(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
讀書心得體會集萃篇十五
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農(nóng)惠農(nóng)政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們?nèi)A山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現(xiàn)在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
上村的經(jīng)濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經(jīng)不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農(nóng)村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經(jīng)濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產(chǎn)生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農(nóng)村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調(diào)動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農(nóng)村建設作貢獻。
讀書心得體會集萃篇十六
士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊排長，由政治部門負責管理代干士官。
我從事消防部隊政治工作有7年多了，自認為對軍隊政治工作一些基本的理論知識還是清楚的。自從筆者參加了部消防局舉辦的全國消防部隊政工干部培訓班，與全國的政工同行進行廣泛交流，特別是親耳聆聽了全軍政治工作最高學府——解放軍南京政治學院教授的精彩授課后，這種想法被徹底改變，真正感受到了自己在政治工作基本理論知識方面確實存在一些差距。通過短短幾天的培訓，最感人至深的是李文武講師講授的“我軍政治工作基本文獻研讀”和孫建吶教授講授的“軍隊政治工作基本問題研究”，使我深受啟發(fā)，很有收獲：一是澄清了一些誤區(qū)，如“把政治工作放在其他工作的首位”這句話我的最初理解是完全正確的，但是準確的說法卻是“把思想政治建設擺在軍隊各項建設的首位”。二是掌握了一些觀點，如：“軍隊政治工作的任務，只能根據(jù)我軍的基本任務與當前具體任務去規(guī)定”;“在一定的物質基礎之上，思想掌握一切，思想改變一切”等。三是弄懂了一些問題，如何謂“譚政報告”;古田會議決議在我軍政治工作歷史上有何重要意義;“政治、政治工作、軍隊政治工作”的區(qū)別、聯(lián)系到底在哪里等等。
之所以對有些基本觀點、基本問題、基本方法不清楚或者一知半解，分析起來主要原因體現(xiàn)在：對政治工作注重“實用”多一些，學習僅停留在分管的業(yè)務工作上，對政治工作的基本理論認為較“虛”而思想上不夠重視。更重要的是沒有經(jīng)過象南京政治學院這樣的政工專家、教授的系統(tǒng)講授、輔導學習，從而導致對有些知識，讀了卻不清楚，學習了卻一知半解，理解了卻不透徹。
綜上所述，筆者認為，要當好一名合格的消防政工干部，必須要有軍隊政治工作的基本理論來作支撐，必須學習掌握好我軍政治工作的基本理論。解放軍政治工作是我軍在長期革命、戰(zhàn)爭和現(xiàn)代化建設中不斷探索、積累的政治工作經(jīng)驗的總結，其內(nèi)容博大精深，含蓋了政治工作的方方面面，是我軍開展政治工作的源泉和依據(jù)。消防部隊政治工作的開展依據(jù)的同樣是解放軍政治工作條例，因此解放軍政治工作基本理論也同樣適合消防部隊，作為消防部隊的每一名政治工作者一定要學習好解放軍政治工作的基本理論。只有學好我軍政治工作的基本理論，了解我軍政治工作的發(fā)展歷史和沿革，弄懂政治工作的基本問題，掌握開展政治工作的基本方法、原理、規(guī)律，才能使消防部隊的政治工作在繼承中創(chuàng)新發(fā)展。學好政治工作的基本理論必須在以下四個方面下功夫：
一是要在全面、系統(tǒng)上下功夫。政治工作千頭萬緒,內(nèi)容繁雜,形式多樣,而且目前消防部隊政工干部人少、任務重，加之這幾年消防部隊院校沒有培養(yǎng)專門的政工專業(yè)人才，從事政治工作的同志大多數(shù)都是半路出家，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學習，在政工實踐中往往不同程度的存在重實用，輕研究;重業(yè)務，輕理論的現(xiàn)象。有的對自己分管的具體政工業(yè)務較熟悉，對其他的政工業(yè)務不甚了解，這就導致對我軍政治工作的基本理論、基本原理、基本問題要么不清楚，要么一知半解，甚至還存在錯誤的理解。因此，我們必須要在全面系統(tǒng)上下功夫，不僅要熟悉具體從事的政工業(yè)務，而且對其他政工業(yè)務也要了解，更重要的要下功夫學習鉆研我軍政治工作的基本理論，提高理論水平和業(yè)務水平，力求全面系統(tǒng)掌握我軍政治工作的基本內(nèi)容。
強弱的影響較大，在個人學習中會出現(xiàn)把握不了重點，理解不透徹的情況。系統(tǒng)培訓學習過與沒有經(jīng)過系統(tǒng)培訓學習還是有差別的。因而要提高理論素養(yǎng)，必須重視對政工干部的教育培訓，加強理論輔導。教育培訓必須注重高層次、高起點、高水平，要克服培訓學習的“低層次化”、“一般化”、“任務化”，一定要注重質量。要采取走出去的方式，派遣干部外出參加專業(yè)培訓班，或到沿海發(fā)達地區(qū)工作開展好的單位觀摩學習、交流經(jīng)驗;或者聘請象“南政”這樣政工院校的理論專家、教授來講授輔導、解疑釋惑，避免少走彎路，曲解問題，理解不透，把握不準，只有這樣才能達到事半功倍的效果。同時要進一步加大培訓工作的力度，整合教學資源。作為貴州消防部隊，要充分發(fā)揮貴州消防指揮學校的優(yōu)勢，舉辦各類培訓班，分期、分批對各崗位干部進行培訓，全面提高干部素質，提升工作效率和質量。
不思則罔”，要善抓重點，抓住觀點，認真思考，掌握其精神實質。只有思考了才能理解，只有理解了才能掌握，只有掌握了才能運用。
四是結合實際在經(jīng)驗借鑒上下功夫。
1、士官代干制。從參觀交流中得知現(xiàn)在山東、江蘇等普遍實行士官帶干制，考察優(yōu)秀的二級以上士官，代理中隊排長，由政治部門負責管理代干士官。代干士官福利上享受排長待遇。據(jù)了解這一制度大大調(diào)動了士官參管中隊的積極性、主動性，同時緩解了基層干部不足的現(xiàn)象，進一步拓寬了士官發(fā)揮能力的平臺。
2、心理教育系統(tǒng)化。從此次培訓內(nèi)容來看，公安部消防局對心理教育非常重視，同時也將此項內(nèi)容納入部隊規(guī)范化建設，“三基工程”驗收內(nèi)容之一，從我支隊開展情況、結合中隊實際來看，此項工作較為滯后，中隊今年應結合實際彌補此項工作。
3、政治教育資料更新快。從培訓內(nèi)容來看，目前，政治教育時代化要求更加強，節(jié)奏更加快，但從目前我支隊政治教育的資料、內(nèi)容上看缺乏時代感，跟不上形式，通過此次培訓我將把學到的知識結合實際，進一步更新教育內(nèi)容，拓寬教育方式，增加教育效果。
4、多媒體教學規(guī)范化。從此次培訓來看，從學習內(nèi)容到學習形式均提倡利用現(xiàn)代傳媒教學手段，支隊可依托視頻系統(tǒng)在支隊開展輪流遠程教學，不但可以整合教學優(yōu)勢，還可以促進教學質量，也符合大教育、大培訓要求。