總結(jié)是一種自我反思和成長(zhǎng)的方式，可以加深我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解。溝通技巧是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。以下是一些往期總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
    人文地理論文篇一
    通識(shí)教育源于古希臘的文雅教育，它是基于對(duì)人與社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)而提出的一種大學(xué)教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式，它的目標(biāo)是“培養(yǎng)完整的人，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人”。［1］通識(shí)教育伴隨西方大學(xué)的變革與發(fā)展，一直到當(dāng)代都是國(guó)際高校教育界關(guān)注的重要課題。近二十年來(lái)，我國(guó)很多高等院校都開(kāi)展了關(guān)于通識(shí)教育的各類(lèi)實(shí)驗(yàn)和研究，在理論和實(shí)踐方面都取得了一定的成就，但是因受種種因素的影響或制約，通識(shí)教育的實(shí)施效果并不如人意，至今都未形成清晰、系統(tǒng)、可操作并有實(shí)效的模式。教練技術(shù)是一門(mén)新興的個(gè)人和組織潛能開(kāi)發(fā)技術(shù)，它通過(guò)一系列有方向、有策略的對(duì)話過(guò)程，洞察被教練者的心智模式，最大限度地激發(fā)個(gè)人的天賦潛能和職業(yè)潛能，幫助被教練者有效地達(dá)成目標(biāo)。教練技術(shù)于21世紀(jì)初引入我國(guó)，現(xiàn)在正廣泛應(yīng)用于組織或個(gè)人的管理與提升。通識(shí)教育和教練技術(shù)的焦點(diǎn)都是“人”的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，那么二者是否還有更多的相通之處？在管理領(lǐng)域已取得巨大效果的教練技術(shù)是否適用于高校通識(shí)教育的教學(xué)？是否能在通識(shí)教育教學(xué)中取得同樣良好的效果？這些是本文將要探討的問(wèn)題。
    自通識(shí)教育在我國(guó)提出以來(lái)，各高校紛紛響應(yīng)，進(jìn)行了相關(guān)的研究和探索，這表明我國(guó)教育界對(duì)于在高校實(shí)施通識(shí)教育這一點(diǎn)是贊同的，而就成效來(lái)說(shuō)卻是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。導(dǎo)致我國(guó)高校通識(shí)教育低效的原因是復(fù)雜多樣的，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，通識(shí)教育的實(shí)施幾乎牽動(dòng)著我國(guó)高校教育的方方面面，比如國(guó)家的教育制度、小中大學(xué)通識(shí)教育的貫穿和銜接、各高校的辦學(xué)目標(biāo)和教育理念、課程設(shè)置、教師對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)體系、學(xué)生管理等等，其中任一方面的實(shí)踐都會(huì)影響通識(shí)教育的效果。就通識(shí)教育的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，也存在諸多的問(wèn)題。首先，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的途徑單一。我國(guó)高校的通識(shí)教育大多是通過(guò)通識(shí)課程來(lái)體現(xiàn)的，通識(shí)課程只是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的主要途徑，而不是唯一途徑；作為一種人才培養(yǎng)模式，通識(shí)教育應(yīng)該貫穿整個(gè)大學(xué)教育，包括專(zhuān)業(yè)課程與課外活動(dòng)，包括大學(xué)的硬件軟件建設(shè)。另外，很多高校對(duì)通識(shí)教育的內(nèi)涵理解有偏失，認(rèn)為“通”就是“通才”、“通識(shí)”就是什么知識(shí)都知道一點(diǎn)兒，所以就給社會(huì)人文專(zhuān)業(yè)的'學(xué)生開(kāi)基礎(chǔ)易學(xué)的理工選修課，給理工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)各種社科人文選修課，簡(jiǎn)單追求領(lǐng)域的覆蓋面，卻忽略了通識(shí)教育中“通”之本質(zhì)為“貫通”、“通達(dá)”，忽略了不同學(xué)科知識(shí)的整合與通融。其次，通識(shí)課程大多仍采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法。大學(xué)課堂教學(xué)方法的改革由來(lái)已久，滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)改進(jìn)了不少，課堂上一般會(huì)采用討論、多媒體展示等方法來(lái)輔助教學(xué)，但仍是以講授法為主。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，仍是以老師和教材為中心，以傳授知識(shí)為主要教學(xué)目的，這樣很難達(dá)成通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。最后，缺乏具有通識(shí)精神的教師。通識(shí)精神反映了通識(shí)教育的價(jià)值取向、內(nèi)在目的和本質(zhì)要求，“其精要在于對(duì)多元價(jià)值的尊重、甄別與選擇，對(duì)多種知識(shí)的通融和開(kāi)發(fā)靈活的思維精神與方式?！保?］我國(guó)大學(xué)的師資大部分本就是傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的，對(duì)已有的教育傳統(tǒng)有天然的依賴(lài)性，長(zhǎng)久以來(lái)的專(zhuān)業(yè)化教育又使得老師們“又專(zhuān)又精”，缺少“對(duì)多種知識(shí)的通融”，難以貫徹“通專(zhuān)相融”的教學(xué)思路，難以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)通識(shí)精神、培養(yǎng)通識(shí)人才。
    盡管通識(shí)教育在我國(guó)高校的實(shí)施中碰到各種困境，但這并沒(méi)有讓研究者止步，教育界仍在不斷摸索通識(shí)教育走出困境的途徑和方法。筆者認(rèn)為，將教練技術(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育，可以有效地推進(jìn)通識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)。
    （一）教練技術(shù)已具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
    1.教練技術(shù)在國(guó)外。
    2.教練技術(shù)在我國(guó)。
    教練技術(shù)進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間較短，但發(fā)展卻很快。在十余年的時(shí)間里，以翻譯原著的形式引入大量國(guó)外研究成果，也有少數(shù)結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況的教練技術(shù)著作；在中國(guó)知網(wǎng)上，以“教練技術(shù)”為主題搜索詞，截至9月，一共有3264篇文獻(xiàn)；教練技術(shù)在我國(guó)正呈燎原之勢(shì)，越來(lái)越多地應(yīng)用于企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)等各行各業(yè)。早在左右，就有學(xué)者嘗試把教練技術(shù)引入教育業(yè)，至今在知網(wǎng)相關(guān)的文獻(xiàn)也有百余篇。從文獻(xiàn)研究成果看，教練技術(shù)主要運(yùn)用于課程創(chuàng)新、教育管理和人員培訓(xùn)這三個(gè)方面。在部分高校的思想政治教育課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、行政公文寫(xiě)作課等課程中，已成功運(yùn)用教練技術(shù)來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法，取得了較好的教學(xué)效果。教練技術(shù)還被運(yùn)用于學(xué)校管理、班級(jí)管理、班干部管理以及思想政治教育中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)有活力的管理團(tuán)隊(duì)；尤其是廣東的吳海洋校長(zhǎng)，他借鑒教練技術(shù)管理他所任職的各所中學(xué)，創(chuàng)建了廣東最有競(jìng)爭(zhēng)力的“教導(dǎo)型”學(xué)校。還有一些高校引進(jìn)并實(shí)施教練技術(shù)來(lái)培訓(xùn)輔導(dǎo)員、思想政治課老師、實(shí)踐指導(dǎo)老師等，以更本位地關(guān)注學(xué)生，提高工作效率；也有的高校用教練技術(shù)來(lái)培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新思維。由此可見(jiàn)，教練技術(shù)發(fā)展到今天，已有比較成熟的理論體系和操作性強(qiáng)的培訓(xùn)體系，也這正逐步運(yùn)用于教育的各方面，并已經(jīng)取得了一定的效果，所以在高校通識(shí)教育的教學(xué)中注入教練技術(shù)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的通識(shí)精神、達(dá)成通識(shí)教學(xué)目標(biāo)是具有可行性的。
    （二）教練技術(shù)是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的重要途徑。
    1.教練技術(shù)與通識(shí)教育的本質(zhì)是相通的。
    通識(shí)教育自文雅教育演進(jìn)而來(lái)，內(nèi)涵是要“從人類(lèi)生命的主體出發(fā)，采索心靈、解放精神”，［4］它探索的本質(zhì)是人類(lèi)精神的自由、宇宙的和諧、生命的尊嚴(yán)、心靈的滿足、生活的價(jià)值等。教練技術(shù)的精髓是幫助被教練者設(shè)立目標(biāo)、厘清現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)更多的可能性，并積極持續(xù)地采取行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，展現(xiàn)自我價(jià)值。它通過(guò)教練過(guò)程，喚醒被教練者對(duì)自己的察覺(jué)，超越自我，從一個(gè)被慣性所制約的生命蛻變成為一個(gè)自由的生命。教練技術(shù)和通識(shí)教育在本質(zhì)上的相通點(diǎn)，在于它們都尊重個(gè)體的人，它們都試圖通過(guò)對(duì)人本體的探索、覺(jué)察、發(fā)現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的通融或人事的通達(dá)，幫助人們釋放自我能量、超越個(gè)人的障礙和局限，達(dá)到個(gè)人的最佳水平。
    2.教練技術(shù)能幫助教育工作者深化對(duì)通識(shí)精神的認(rèn)識(shí)。
    通識(shí)教育的實(shí)踐體現(xiàn)在高校教育的各個(gè)方面，它是一種教育理念，它不是孤立的一類(lèi)課程，它與學(xué)校的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、教育體制、課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等等諸多部分融合在一起，僅僅通過(guò)其中某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)的實(shí)踐是很難達(dá)成通識(shí)教育目標(biāo)的。教育界花大力氣來(lái)實(shí)施通識(shí)教育，效果卻不盡如人意，關(guān)鍵在于忽略了“人”，這個(gè)“人”指的是從事高校教育的工作者，不僅包括制定宏觀政策的管理者，也包括從事一線教育教學(xué)的教師和教輔人員。上述所有的環(huán)節(jié)與過(guò)程，都要由這些教育工作者來(lái)實(shí)施。如果這些人中的大部分都缺乏通識(shí)底蘊(yùn)，或?qū)νㄗR(shí)教育的理解有偏失，甚至不知通識(shí)教育為何物，那通識(shí)教育如何能順利實(shí)施？深厚的通識(shí)底蘊(yùn)、對(duì)多種知識(shí)的通融，不是一蹴而就的，它需要教育工作者在通識(shí)精神的引領(lǐng)下長(zhǎng)期積累和浸潤(rùn)才能形成。而教練技術(shù)關(guān)注的就是“人”本身，它可以結(jié)合通識(shí)精神設(shè)計(jì)一系列有方向、有策略的提問(wèn)，通過(guò)連續(xù)的技巧性的對(duì)話使教育工作者深化對(duì)通識(shí)精神的認(rèn)識(shí)。
    3.教練技術(shù)能為通識(shí)精神的外化提供“術(shù)”
    通識(shí)精神外化，是指在通識(shí)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)通識(shí)精神內(nèi)涵。教練技術(shù)能夠在“術(shù)”的層面為通識(shí)教育提供策略和技巧，來(lái)加強(qiáng)外部環(huán)境的通識(shí)氛圍、促進(jìn)教育工作者深刻理解通識(shí)精神并逐漸深化其通識(shí)底蘊(yùn)。首先，教練技術(shù)可以幫助教育工作者從自身的角度理解通識(shí)精神。教練技術(shù)的焦點(diǎn)是人，它可以通過(guò)教練過(guò)程來(lái)喚醒教育工作者對(duì)自己的覺(jué)察，直面問(wèn)題，發(fā)掘自己蘊(yùn)藏的潛力，建立自信。其次，運(yùn)用教練技術(shù)教師可創(chuàng)新教學(xué)方法、輔導(dǎo)員可提升輔導(dǎo)技能，這將有助于在課堂內(nèi)外實(shí)現(xiàn)通識(shí)精神。教練過(guò)程本就是一個(gè)教學(xué)過(guò)程，教學(xué)的目標(biāo)是幫助學(xué)員在相關(guān)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域提升能力和思考的技巧，獲得普遍性可識(shí)別的能力，這也就是通識(shí)教育的重要目標(biāo)。最后，教練技術(shù)操作性強(qiáng)，便于教育者學(xué)習(xí)和應(yīng)用。它從實(shí)踐中千錘百煉逐步完善，有一套相對(duì)完整的理論體系，集積極心理學(xué)、行為心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力研究等之大成，卻深入淺出，通過(guò)容易操作的教練流程來(lái)影響人們。另外，教練行業(yè)有不少成熟的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有豐富的教練培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，有需要的學(xué)校可與其合作培訓(xùn)高校教育者，使在較短時(shí)間內(nèi)外化通識(shí)精神成為可能。
    教練技術(shù)不僅是一種嚴(yán)格應(yīng)用在某種特定環(huán)境下的方法，它還是一種管理的方式、一種對(duì)待他人的方式、一種思維的方式。教練技術(shù)能幫助學(xué)生建立覺(jué)察力、責(zé)任感和自信，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，拓寬其思考的維度，超越個(gè)人局限，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，最大限度地實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。教練技術(shù)既與通識(shí)教育本質(zhì)相通，又有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和可靠的實(shí)踐操作流程，所以將教練技術(shù)應(yīng)用于高校通識(shí)教育是可行的。
    ［參考文獻(xiàn)］。
    ［3］約翰惠特默.高績(jī)效教練［m］.林菲，徐中，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社,2013：3.
    人文地理論文篇二
    《電磁學(xué)》是應(yīng)用物理專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課，是一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)習(xí)許多后續(xù)課程的基礎(chǔ)，其基本原理在現(xiàn)代自然科學(xué)和工程技術(shù)等領(lǐng)域有著廣泛而深入的應(yīng)用?！峨姶艑W(xué)》的研究方法高度集中了物理與數(shù)學(xué)結(jié)合的邏輯上的嚴(yán)密性與系統(tǒng)性，其基礎(chǔ)理論對(duì)于學(xué)生今后從事教學(xué)與科學(xué)研究以及工程技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究都十分重要。如何提高這門(mén)課程的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才做出了更大的貢獻(xiàn)，是擺在廣大基礎(chǔ)課教師面前的一項(xiàng)重要而緊迫的課題。隨著世界經(jīng)濟(jì)的全面高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)更加關(guān)注，近幾年來(lái)已經(jīng)引起了我國(guó)社會(huì)各界有識(shí)之士的普遍關(guān)注。高等教育在新中國(guó)成立以來(lái)特別是在改革開(kāi)放二十年來(lái)取得了巨大成就，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步做出了很大貢獻(xiàn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高等院校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)突出的薄弱環(huán)節(jié)，教學(xué)觀念落后，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)揮，教學(xué)模式單一不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展和拔尖人才的脫穎而出。教學(xué)方法過(guò)死，滿堂“灌疏式”的現(xiàn)象基本上沒(méi)有得到徹底的改變，考試方法和考試內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生死讀書(shū)本。
    對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要以課程考試中的一次成績(jī)?cè)u(píng)定等，束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。然而，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力最終將取決于其科技實(shí)力，而科技實(shí)力在于人才，人才的根本源于教育。而具有嚴(yán)密體系和數(shù)理邏輯思維的高等物理教育教學(xué)在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面可以發(fā)揮十分重要的作用。在這種背景下，我們結(jié)合實(shí)際，在應(yīng)用物理專(zhuān)業(yè)《電磁學(xué)》課程教學(xué)中進(jìn)行了研究式教學(xué)的探索與實(shí)踐，根據(jù)實(shí)際情況提出了在《電磁學(xué)》教學(xué)中實(shí)施研究式教學(xué)的幾點(diǎn)思考。
    從狹義上講，研究式教學(xué)就是在課堂教學(xué)中就某一具體問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題研究的全過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程使學(xué)生獲取相關(guān)知識(shí)與技能的同時(shí)，對(duì)某一問(wèn)題具有比較深入的掌握與理解。從廣義上講，研究式教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下學(xué)生就自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和生產(chǎn)生活實(shí)際中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究的過(guò)程。根據(jù)上述對(duì)研究式教學(xué)的理解，我們認(rèn)為在《電磁學(xué)》課程教學(xué)中首先應(yīng)當(dāng)對(duì)其教學(xué)內(nèi)容做必要的調(diào)整和改革，特別是應(yīng)當(dāng)增加與當(dāng)前工程技術(shù)領(lǐng)域密切相關(guān)的現(xiàn)代化內(nèi)容。
    《電磁學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化改革?！峨姶艑W(xué)》這門(mén)學(xué)科的基本內(nèi)容是經(jīng)典電磁學(xué)部分，它主要包括靜電學(xué)、靜磁學(xué)、電磁感應(yīng)和maxwell電磁場(chǎng)基礎(chǔ)理論，課程內(nèi)容多、學(xué)時(shí)少。教學(xué)中如何把與當(dāng)前工程技術(shù)領(lǐng)域密切相關(guān)的現(xiàn)代化內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，是教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真解決的問(wèn)題。為此，我們將其課程內(nèi)容做了如下的改革：緒論部分講《電磁學(xué)》的重要性時(shí)，介紹一些它在現(xiàn)代科技和生活實(shí)際中的應(yīng)用，如從家電到高技術(shù)領(lǐng)域，從微電子技術(shù)、信息技術(shù)、能源和材料科學(xué)到納米科技等相關(guān)知識(shí)。第一章講到電荷的量子化時(shí)，介紹分?jǐn)?shù)電荷、夸克的發(fā)現(xiàn)和種類(lèi)。在講到作為靜電理論基礎(chǔ)的庫(kù)侖定律時(shí)，介紹高速運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)電荷之間不滿足經(jīng)典庫(kù)侖定律的幾種情況，并寫(xiě)出在相對(duì)論情況下庫(kù)侖定律的具體數(shù)學(xué)表示式，介紹用矢量和標(biāo)量來(lái)描述靜磁場(chǎng)時(shí)講矢量和標(biāo)量描述的相對(duì)性。第二和第三章為靜電場(chǎng)中的導(dǎo)體和電解質(zhì)，講物質(zhì)電結(jié)構(gòu)時(shí)介紹電子和質(zhì)子的發(fā)現(xiàn)以及原子吸收和發(fā)射光譜研究是了解原子內(nèi)部構(gòu)造的重要手段。電介質(zhì)物質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)與極化過(guò)程和電偶極子的物理模型在現(xiàn)代原子與分子物理中的重要應(yīng)用，如靜電復(fù)印機(jī)和靜電屏蔽等。
    第四章講經(jīng)典電子論時(shí)講其應(yīng)用的局限性和現(xiàn)代量子理論對(duì)物質(zhì)電導(dǎo)率的準(zhǔn)確解釋。基爾霍夫方程組仍然是研究似穩(wěn)電路的基礎(chǔ)。第五章靜磁場(chǎng)一章中，講非穩(wěn)恒電流元的畢—薩定律的含時(shí)形式與磁延遲效應(yīng)。第六章講帶電離子與磁場(chǎng)相互作用時(shí)，講重元素質(zhì)譜儀、同步回旋加速器、磁流體發(fā)電等。講磁約束時(shí)介紹磁約束和慣性約束高溫等離子體核聚變以及天體熱核聚變等離子體，同時(shí)介紹離子體作為物質(zhì)世界七種基本形態(tài)（固、液、氣、等離子體、超密態(tài)、反物質(zhì)和真空）之一，即物質(zhì)的第四態(tài)是由足夠數(shù)量的正負(fù)帶電離子組成，其運(yùn)動(dòng)由電磁力支配的另一種物質(zhì)狀態(tài)。宇宙中99%的物質(zhì)處于等離子體狀態(tài)。由于地球的低溫環(huán)境僅存在少量的等離子體，如電解液、電離氣體、空間電離層等。在講磁聚焦時(shí)介紹了電子顯微鏡的基本原理，特別介紹了掃描隧道顯微鏡（scanningtunnelingmicroscope簡(jiǎn)稱(chēng)stm），它是ibm公司蘇黎世研究所的賓尼格和羅勒于1981年發(fā)明的，并獲得了1986年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。在第七章講磁介質(zhì)的順磁性、抗磁性和鐵磁性物質(zhì)的特性和磁化機(jī)理，介紹了各種磁性材料，如軟磁材料、硬磁材料、磁致伸縮材料、磁光材料等基本特性與應(yīng)用。在分析抗磁性時(shí)介紹超導(dǎo)抗磁性（邁斯納效應(yīng)）、磁懸浮和超導(dǎo)磁懸浮列車(chē)。超導(dǎo)體的零電阻效應(yīng)及高溫超導(dǎo)材料的研究狀況和應(yīng)用前景。
    （29）半導(dǎo)體帕爾帖效應(yīng)及應(yīng)用（講述半導(dǎo)體帕爾帖效應(yīng)制冷原理及半導(dǎo)體冰箱）；（30）場(chǎng)致發(fā)射的.應(yīng)用前景（fed、pdp與lcd等顯示器的分析對(duì)比）；（31）同步回旋加速器的原理及其應(yīng)用（討論了工作頻率與離子質(zhì)量的關(guān)系）；（32）地球磁場(chǎng)是怎樣產(chǎn)生的（回顧歷史討論地磁產(chǎn)生的原因）；（33）彈性載流線圈在均勻磁場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)（討論彈性載流線圈在均勻磁場(chǎng)中的伸縮現(xiàn)象）；（34）惠斯通電橋的研究（討論非平衡情況下電橋的靈敏度與電阻的測(cè)量方法）；（35）平面圓電流外一點(diǎn)處的磁感應(yīng)強(qiáng)度的計(jì)算；（36）電子感應(yīng)加速器的工作原理；（37）磁性材料的應(yīng)用與發(fā)展（討論磁光記錄和磁記錄材料的應(yīng)用）。
    上面僅列出了部分《電磁學(xué)》課程論文的題目及主要內(nèi)容。到目前為止，學(xué)生共完成課程論文203篇，內(nèi)容幾乎涉及了與《電磁學(xué)》有關(guān)的所有內(nèi)容。通過(guò)四年來(lái)的研究式教學(xué)的探索與實(shí)踐我們認(rèn)為：（1）通過(guò)課堂專(zhuān)題和討論，學(xué)生從選題、查閱資料到完成課程論文提高了學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（2）激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，這一點(diǎn)可以從學(xué)生廣泛閱讀的大量相關(guān)資料中看到。（3）對(duì)《電磁學(xué)》中的有關(guān)基本原理有了更加深入的理解。
    二、對(duì)《電磁學(xué)》課程教學(xué)中研究式教學(xué)探索的幾點(diǎn)思考。
    1.教學(xué)方法的改革。針對(duì)當(dāng)前高等學(xué)校物理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的教學(xué)情況和我們幾年來(lái)對(duì)應(yīng)用物理專(zhuān)業(yè)《電磁學(xué)》課程教學(xué)中研究式教學(xué)探索與實(shí)踐的總結(jié)分析，我們認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生的求知欲望，積極培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。為此，在課堂教學(xué)中我們做了如下幾方面的探索：（1）以討論式和啟發(fā)式為主的特點(diǎn)。對(duì)專(zhuān)題中擬定討論的問(wèn)題，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其創(chuàng)造性思維，發(fā)揚(yáng)求知探索精神，引導(dǎo)學(xué)生充分展示其思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。（2）對(duì)有關(guān)討論的題目及時(shí)給出相應(yīng)的參考資料的來(lái)源，方便學(xué)生課后即時(shí)地獲取有關(guān)資料為及時(shí)深入的研究打下基礎(chǔ)。（3）可以由學(xué)生自擬題目，通過(guò)教師引導(dǎo)進(jìn)行課堂討論。
    2.教學(xué)評(píng)價(jià)制度的改革。對(duì)課程教學(xué)評(píng)價(jià)制度的改革是教學(xué)改革的重要方面之一。在對(duì)應(yīng)用物理專(zhuān)業(yè)《電磁學(xué)》課程教學(xué)中研究式教學(xué)探索與實(shí)踐中，我們采用綜合評(píng)定學(xué)生成績(jī)的辦法，即學(xué)期末的考試成績(jī)?yōu)?0%，課程論文20%，平時(shí)作業(yè)10%。改變了學(xué)期末一次考試評(píng)定學(xué)生成績(jī)的辦法，這種辦法有利于研究式教學(xué)的實(shí)施，也得到了學(xué)生們的歡迎，同時(shí)對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)也應(yīng)改變過(guò)去較為單一的評(píng)價(jià)辦法。
    3.對(duì)研究式教學(xué)實(shí)施可行性的一點(diǎn)思考。近幾年來(lái)，以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才為宗旨的高校教育教學(xué)改革取得了可喜的成績(jī)。這種改革所提供的良好氛圍為研究式教學(xué)的實(shí)施提供了良好的思想基礎(chǔ)。但是，實(shí)施過(guò)程中還需解決以下的具體問(wèn)題：（1）要建立全面而有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。（2）圖書(shū)館，網(wǎng)絡(luò)資源要保證學(xué)生能有效的得到有關(guān)所需的資料。（3）為學(xué)生的課題研究提供必要的經(jīng)費(fèi)支持。
    上文對(duì)四年來(lái)應(yīng)用物理專(zhuān)業(yè)《電磁學(xué)》課程教學(xué)中研究式教學(xué)的探索與實(shí)踐的一些情況作了簡(jiǎn)單的總結(jié)說(shuō)明。目前，一些高校提出了建設(shè)研究型大學(xué)的宏偉藍(lán)圖，極大地激發(fā)了高校廣大師生進(jìn)行教學(xué)改革的熱情和勇氣。而研究型大學(xué)作為高校綜合生態(tài)系統(tǒng)要求有世界頂級(jí)的學(xué)術(shù)大師、世界一流的科技成果，通過(guò)研究式教學(xué)獲取知識(shí)和進(jìn)行專(zhuān)門(mén)性課題研究的良好氛圍，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們?cè)趹?yīng)用物理專(zhuān)業(yè)《電磁學(xué)》課程的教學(xué)改革中所進(jìn)行的探索是有意義的，有利于提高人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量。
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    人文地理論文篇三
    與自然地理相比，人文地理具有內(nèi)容多而“散”、知識(shí)更新快、各章節(jié)間知識(shí)邏輯性較弱、案例的選擇隨機(jī)性較強(qiáng)等特點(diǎn)。要提高教學(xué)的有效性，必須聯(lián)系實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，優(yōu)化的主要方法是“增補(bǔ)”“糾偏”和“重組”。下面以人教版為例具體談?wù)劇?BR>    一、適當(dāng)增補(bǔ)，掃除學(xué)習(xí)障礙。
    1．生產(chǎn)、生活中的常識(shí)。學(xué)生對(duì)新知識(shí)的接受程度受其原有知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)的影響，當(dāng)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)與其原有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有聯(lián)系或聯(lián)系不大時(shí)，就會(huì)給學(xué)生造成理解上的障礙。人文地理內(nèi)容涉及人類(lèi)生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面，許多看來(lái)是“常識(shí)”的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)往往是生疏的，在教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。如不同農(nóng)作物（或果樹(shù)）的生長(zhǎng)習(xí)性，對(duì)生活在山區(qū)農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是常識(shí)，對(duì)于生活在大都市的學(xué)生來(lái)說(shuō)就是陌生的。反之，關(guān)于城市功能分區(qū)，如開(kāi)發(fā)區(qū)、大型超市、地鐵等對(duì)生活在大城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)是司空見(jiàn)慣的地理事物，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)很可能是生疏的。2．對(duì)已經(jīng)過(guò)時(shí)的內(nèi)容。知識(shí)的更新速度快是人文地理內(nèi)容的突出特點(diǎn)之一。人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷變化，應(yīng)對(duì)這些舊有內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明。在必修2中，教材把阿根廷潘帕斯草原的放牧業(yè)作為大牧場(chǎng)放牧業(yè)的典型代表進(jìn)行重點(diǎn)介紹。然而隨著商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，這里的大牧場(chǎng)放牧業(yè)已風(fēng)光不再，大部分草原已被開(kāi)墾為耕地以種植大豆，許多牧場(chǎng)名存實(shí)亡，但教材并未提到這些。此外，必修3第四章第一節(jié)的“活動(dòng)”欄目，結(jié)合設(shè)置的問(wèn)題，直接或間接從生產(chǎn)環(huán)節(jié)的聯(lián)系、地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)意義以及在全國(guó)的。推廣等幾方面介紹珠江三角洲的基塘農(nóng)業(yè)。但事實(shí)上，隨著珠江三角洲城市化的發(fā)展和市場(chǎng)需求的變化，這里的基塘農(nóng)業(yè)面積大幅減少，多轉(zhuǎn)為都市或工廠用地；基塘作物也由原來(lái)的桑樹(shù)、甘蔗改為花卉、蔬菜和水果。3.課標(biāo)或高考有要求，但教材沒(méi)有體現(xiàn)的內(nèi)容。目前高中地理教材有多種不同版本，它們雖然都是根據(jù)課標(biāo)編寫(xiě)的，但在內(nèi)容選擇、難度及深度上有較大的差異。有的內(nèi)容在課標(biāo)中有明確的要求或在高考中經(jīng)常出現(xiàn)，但教材中沒(méi)有體現(xiàn)，這些內(nèi)容在教學(xué)中就應(yīng)該做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充或拓展。如課標(biāo)要求：“舉例說(shuō)明地域文化對(duì)人口或城市的影響?！比私贪娼滩膮s沒(méi)有相應(yīng)內(nèi)容，應(yīng)進(jìn)行補(bǔ)充，如補(bǔ)充地域文化對(duì)城市區(qū)位選擇、城市空間的布局形態(tài)以及對(duì)城市建筑風(fēng)格的影響。此外，區(qū)位的選擇與評(píng)價(jià)是高中人文地理的重要內(nèi)容，而教材中涉及的區(qū)位只有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市與交通，其他如航天基地、水電站（或太陽(yáng)能電站、風(fēng)力發(fā)電站）的區(qū)位等，課標(biāo)中雖沒(méi)有明確要求，教材中也沒(méi)有體現(xiàn)，但經(jīng)常出現(xiàn)在各種考試中，教學(xué)中應(yīng)成立專(zhuān)題對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)拓展。
    二、大膽糾偏，體現(xiàn)學(xué)科的科學(xué)性。
    高中地理教材是由多人共同編寫(xiě)的，各單元的行文風(fēng)格有比較大的差異，再加上教材的編寫(xiě)和出版需要一定的周期。因此，在內(nèi)容的選擇、知識(shí)的呈現(xiàn)方式方面有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那闆r，在教學(xué)中需要加以糾正。1.脫離現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。必修3第二章第二節(jié)《森林的開(kāi)發(fā)和保護(hù)》，在“閱讀”材料中以“西雙版納的雨林生態(tài)農(nóng)業(yè)”為題，用圖文結(jié)合的形式介紹了“西雙版納地區(qū)人工多層熱帶經(jīng)濟(jì)林”：“以橡膠為上層喬木樹(shù)種，下面種植茶樹(shù)、咖啡等喜光的灌木植物，在灌木層之下再種植藥材、草果等喜陰的地被植物。在改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，充分利用光照，達(dá)到了一地多用、增加收益的經(jīng)濟(jì)效果。”可實(shí)際上，由于橡膠樹(shù)具有獨(dú)占性的特點(diǎn)，在橡膠林內(nèi)其他植物是無(wú)法生存的，必須在教學(xué)中對(duì)原知識(shí)點(diǎn)加以糾正。2.錯(cuò)誤或觀點(diǎn)片面的內(nèi)容。（1）必修2第二章第三節(jié)中，教材對(duì)“合理的城市化可以改善環(huán)境”未作具體分析，而城市化對(duì)地理環(huán)境的負(fù)面影響卻用了很大的篇幅，相關(guān)插圖都是顯示負(fù)面影響的，如果教學(xué)中不做適當(dāng)糾偏說(shuō)明，就難免會(huì)使學(xué)生形成“城市化弊大于利”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。（2）必修2第三章第三節(jié)對(duì)“大牧場(chǎng)放牧業(yè)”農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型分布的闡述是：“主要分布在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等國(guó)。這些國(guó)家有大面積的干旱、半干旱氣候區(qū)……”但實(shí)際上，阿根廷、新西蘭的大牧場(chǎng)放牧業(yè)卻主要分布在濕潤(rùn)和半濕潤(rùn)氣候區(qū)。（3）必修3第二章第二節(jié)談“關(guān)于流域綜合開(kāi)發(fā)方向的決定因素”，教材一開(kāi)始就點(diǎn)明“流域的自然背景決定了河流的利用方式和流域的開(kāi)發(fā)方向”。這種說(shuō)法缺乏科學(xué)依據(jù)。事實(shí)上，無(wú)論是河流的利用方式還是流域的開(kāi)發(fā)方向，流域的自然背景只是為其提供了可能性，而實(shí)際上河流如何利用、流域的開(kāi)發(fā)側(cè)重于哪些方面，則與人類(lèi)自身的需求密切相關(guān)。美國(guó)田納西河流域早期與1933年以后開(kāi)發(fā)方向和開(kāi)發(fā)模式的不同其實(shí)就是一個(gè)否定教材觀點(diǎn)的例證。3．不嚴(yán)謹(jǐn)或不符合邏輯的內(nèi)容。（1）必修3第二章第一節(jié)中的荒漠化定義是：“荒漠化就是指發(fā)生在干旱、半干旱地區(qū)及半濕潤(rùn)地區(qū)的這種土地退化……主要表現(xiàn)為耕地退化、草地退化、林地退化而引起的土地沙漠化、石質(zhì)荒漠化和次生鹽堿化?！痹摳拍畋硎銮昂笥胁缓侠碇?，因?yàn)槭|(zhì)荒漠化（也稱(chēng)石漠化）在我國(guó)主要發(fā)生在濕潤(rùn)地區(qū)（如云貴高原），而不僅是在干旱、半干旱地區(qū)及半濕潤(rùn)地區(qū)。（2）必修3第二章第一節(jié)在闡述荒漠化的人為因素時(shí)，配有“西北地區(qū)土地荒漠化的人為因素圖”，該圖給出了各種造成荒漠化的人為因素精確比重，卻沒(méi)有顯示時(shí)間，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。因?yàn)檫^(guò)度樵采、過(guò)度放牧、過(guò)度農(nóng)墾、水資源利用不當(dāng)?shù)热藶橐蛩貙?duì)荒漠化的影響程度是不斷變化的，不可能是一個(gè)固定值，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)向?qū)W生指出。（3）必修3第五章第二節(jié)在闡述影響產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的因素時(shí)，提到了“內(nèi)部交易成本因素”，這與必修2中關(guān)于工業(yè)區(qū)位因素的闡述不一致，容易造成誤解。首先，“內(nèi)部交易成本”這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延難以把握，如政府建立出口加工區(qū)，通過(guò)提供優(yōu)惠政策和改善交通條件吸引外資，可以降低企業(yè)的內(nèi)部交易成本，但按必修2中區(qū)位因素的分析，應(yīng)將其歸為“政策”因素和“交通運(yùn)輸”因素，也就是說(shuō)，內(nèi)部交易成本因素與政策、交通、市場(chǎng)、勞動(dòng)力等因素的外延是有交叉的，是不宜并列的。
    三、靈活重組，提高教學(xué)效果。
    1．前后聯(lián)系、融會(huì)貫通。高中人文地理內(nèi)容中，一些內(nèi)容有重復(fù)或有交叉，在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行優(yōu)化、重組，可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高復(fù)習(xí)效率，而且有利于完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，如下表：2．貼近生活、、重選案例。高中人文地理教材各章節(jié)的內(nèi)容多以案例的方式呈現(xiàn)，學(xué)生需要掌握的并不是案例本身，而是案例所體現(xiàn)的基本原理及研究方法。因此，在教學(xué)中教師完全可以根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合各地生產(chǎn)、生活實(shí)際，重新選擇更貼近生活現(xiàn)實(shí)的案例。這樣既可以提高教學(xué)的有效性，又能夠充分體現(xiàn)“學(xué)習(xí)有用的地理”的新課程理念。如必修3第三章第二節(jié)談“流域的綜合開(kāi)發(fā)”，教材選擇美國(guó)田納西河流域的綜合開(kāi)發(fā)作為案例，如果是我國(guó)兩廣一帶的學(xué)校，就可以用紅水河流域的綜合開(kāi)發(fā)來(lái)替代。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，人文地理的一些相關(guān)理論、觀點(diǎn)也會(huì)有發(fā)展和變化（如區(qū)位理論）；同時(shí)為適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，國(guó)家的一些政策和措施（如我國(guó)的人口政策、土地利用政策、城市化方針等）也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整，這些在教學(xué)中都要予以關(guān)注。
    人文地理論文篇四
    摘要：準(zhǔn)確的測(cè)量工作是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的有力保證，地質(zhì)工程測(cè)量技術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)指導(dǎo)地質(zhì)工程測(cè)量生產(chǎn)，提高地質(zhì)工程測(cè)量作業(yè)隊(duì)伍的技術(shù)水平和作業(yè)員綜合素質(zhì)具有重要意義。
    論述地質(zhì)工程測(cè)量技術(shù)中常見(jiàn)的問(wèn)題，并提出具體的設(shè)計(jì)方法。
    關(guān)鍵詞：地質(zhì)工程；測(cè)量技術(shù)設(shè)計(jì)；方法。
    1、概述。
    地質(zhì)工程測(cè)量技術(shù)設(shè)計(jì)的目的是制定切實(shí)可行的技術(shù)方案，保證地質(zhì)工程測(cè)量符合技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和用戶(hù)要求，并獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。
    因此，每個(gè)地質(zhì)工程測(cè)量項(xiàng)目在作業(yè)前都必須進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)。
    地質(zhì)工程測(cè)量技術(shù)設(shè)計(jì)的編制，對(duì)指導(dǎo)地質(zhì)工程測(cè)量生產(chǎn)，提高地質(zhì)工程測(cè)量作業(yè)隊(duì)伍的技術(shù)水平和作業(yè)員綜合素質(zhì)具有重要意義。
    在測(cè)量工作中，存在著不重視測(cè)量方案設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。
    有人以為測(cè)量沒(méi)有什么方案設(shè)計(jì)可言。
    其實(shí)，測(cè)量工作不管工程的大小，測(cè)前方案設(shè)計(jì)都是非常必要的，它對(duì)提高工效、保障預(yù)期精度等是必不可少的步驟。
    測(cè)前方案的設(shè)計(jì)雖然占用了一些時(shí)間，但對(duì)測(cè)量工程卻達(dá)到了整體把握的效果。
    人文地理論文篇五
    摘要：文章界定了成人通識(shí)教育的內(nèi)涵，探討了成人通識(shí)教育的必要性，明確了成人通識(shí)教育內(nèi)容的選取原則，論述了人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育內(nèi)容的適宜性，最后提出了人文地理學(xué)知識(shí)在通識(shí)教育中的體現(xiàn)策略。
    一、成人通識(shí)教育的內(nèi)涵。
    成人教育狹義上是指國(guó)家國(guó)民教育體系中的一類(lèi)教育形式，與電大教育、自考教育、業(yè)余教育、函授教育并列，經(jīng)考試錄取，學(xué)成后發(fā)放統(tǒng)一的畢業(yè)證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學(xué)習(xí)對(duì)象為成人的教育形式，其內(nèi)涵可以擴(kuò)展到非國(guó)民教育體系。所謂成人通識(shí)教育就是在成人教育中的通識(shí)教育，具體來(lái)說(shuō)就是成人教育中通識(shí)類(lèi)知識(shí)的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國(guó)內(nèi)外的學(xué)校教育中，通識(shí)教育往往作為一種常態(tài)課程內(nèi)容，并有日趨增加的趨勢(shì)。目前，通識(shí)教育在我國(guó)成人教育中所占的比重雖有所增加，但過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的價(jià)值取向明顯，通識(shí)教育內(nèi)容長(zhǎng)期被認(rèn)為是成人教育可有可無(wú)的附屬品，而且成人通識(shí)教育內(nèi)容的設(shè)置也存在諸多問(wèn)題，在這種背景下探討成人通識(shí)教育問(wèn)題具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
    二、成人通識(shí)教育的必要性探討。
    （一）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
    伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)總量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，知識(shí)更新速度也很快，學(xué)校教育背景下的個(gè)人存量知識(shí)已經(jīng)很難滿足人們長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用需求，接受再教育已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展步伐的必然選擇，再教育過(guò)程中除了要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)培訓(xùn)外，通識(shí)教育內(nèi)容也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且出于非就業(yè)目的的成人教育中，成人通識(shí)教育則是其教育的重要內(nèi)容。比如隨著信息技術(shù)的快速進(jìn)步，智能手機(jī)、電腦等高新科技產(chǎn)品越來(lái)越多地進(jìn)入到千家萬(wàn)戶(hù)，而很多人缺乏甚至沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，自主學(xué)習(xí)還存在一定困難，此類(lèi)成人通識(shí)教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀需求?，F(xiàn)代科技在不斷變革和加速發(fā)展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識(shí)教育發(fā)展帶來(lái)了巨大的動(dòng)力[1]。
    （二）人們主動(dòng)學(xué)習(xí)的需要。
    隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經(jīng)不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來(lái)越多的人把學(xué)習(xí)作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”觀念愈來(lái)愈深入人心并逐漸成為人們的共識(shí)，今天成人的學(xué)習(xí)已由原來(lái)為了學(xué)歷和文憑的提高而逐漸轉(zhuǎn)變成為了更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要[2]。成人教育往往過(guò)于注重專(zhuān)門(mén)化的職業(yè)訓(xùn)練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識(shí)性知識(shí)的傳授，而這與人們時(shí)下的學(xué)習(xí)需要已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的偏離，恰當(dāng)?shù)某扇送ㄗR(shí)教育知識(shí)能夠滿足人們?cè)谶@些方面的需求。
    （三）提高國(guó)民文化素質(zhì)的有效途徑。
    建國(guó)后至今，我國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)有了顯著的提高，但國(guó)民整體的文化素質(zhì)，尤其是受教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著一定的差距，提高國(guó)民的文化素質(zhì)必將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，提供多種途徑的教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國(guó)民文化素質(zhì)的目標(biāo)下具有無(wú)可替代的作用，而成人通識(shí)教育無(wú)疑是成人教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)向成人傳授通識(shí)類(lèi)知識(shí)不僅可以提高他們的知識(shí)存量，而且還能夠增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。
    三、成人通識(shí)教育內(nèi)容的選取原則。
    （一）生活相關(guān)性原則。
    成人社會(huì)有成人社會(huì)的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識(shí)教育最基本的功用就是提高成人學(xué)員的社會(huì)生存能力，當(dāng)然成人通識(shí)教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識(shí)教育的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)具有生活相關(guān)性，因?yàn)榕c生活無(wú)關(guān)則意味著某種專(zhuān)業(yè)深度，而這與通識(shí)教育基本內(nèi)涵并不相符。生活相關(guān)性知識(shí)在成人通識(shí)教育中有所體現(xiàn)，就減少了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中摸索、甄別所花費(fèi)的時(shí)間，同時(shí)，這也符合人們認(rèn)知的一般心理規(guī)律，“由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”，逐步將知識(shí)引向深入。
    （二）綜合性原則。
    所謂綜合性原則就是摒棄學(xué)科分化的偏見(jiàn)，從綜合視角去學(xué)習(xí)知識(shí)，這也是通識(shí)教育在世界各地興起的一個(gè)重要原因，畢竟成人教育對(duì)象中的絕大多數(shù)并非學(xué)科專(zhuān)家，即便是學(xué)科專(zhuān)家其專(zhuān)業(yè)性教育也可以從非通識(shí)教育內(nèi)容中獲取。可以說(shuō)，綜合性原則既是通識(shí)教育的內(nèi)在屬性，又符合成人教育的一般特點(diǎn)，當(dāng)然是成人通識(shí)教育的重要內(nèi)容。
    （三）廣泛適宜原則。
    廣泛適宜性原則指的是成人通識(shí)教育的內(nèi)容對(duì)其教育對(duì)象應(yīng)該具有普遍適用性，即不應(yīng)因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差異而使學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果呈現(xiàn)較大差別，這就需要成人通識(shí)教育內(nèi)容首先具有一定的基礎(chǔ)性，而且教學(xué)方式等也應(yīng)符合這一原則，比如說(shuō)成人通識(shí)教育內(nèi)容應(yīng)盡量避免使用專(zhuān)業(yè)性過(guò)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，授課教師的教學(xué)語(yǔ)言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學(xué)員理解和掌握。
    四、人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育內(nèi)容的適宜性探討。
    人文地理學(xué)也稱(chēng)人生地理學(xué)，它是探討人文現(xiàn)象和規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，故而與人們的生活聯(lián)系非常緊密，可以說(shuō)人類(lèi)的一切活動(dòng)都是人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，這一點(diǎn)我們從人文地理學(xué)的主要分支學(xué)科名稱(chēng)中就能夠窺知一二，人文地理學(xué)按其研究對(duì)象可以劃分為如下分支學(xué)科：人口地理學(xué)、旅游地理學(xué)、行為地理學(xué)、文化地理學(xué)、軍事地理學(xué)、聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)等。同時(shí)，人文地理學(xué)的理論與方法對(duì)人們的日常生產(chǎn)生活具有極強(qiáng)的'指導(dǎo)意義，因此，人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育的內(nèi)容非常合適。
    地理學(xué)科具有綜合性的特征，人文地理學(xué)知識(shí)也有著同樣的特征。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的一個(gè)重要來(lái)源就是人文地理學(xué)研究對(duì)象的綜合性、整體性與復(fù)雜性，人文地理學(xué)側(cè)重于從區(qū)域的視角探尋人文地理事物、人文地理現(xiàn)象，而這些事物、現(xiàn)象內(nèi)容復(fù)雜，并且彼此間或與其環(huán)境間亦同樣存在著復(fù)雜的相互作用過(guò)程，由此而提煉出來(lái)的知識(shí)體系當(dāng)然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的另一個(gè)來(lái)源就是學(xué)科交叉性，人文地理學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學(xué)科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學(xué)本身就是文理綜合學(xué)科，總之，人文地理學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科綜合體，一個(gè)區(qū)域的內(nèi)核將諸多人文、自然學(xué)科緊密的聯(lián)系在一起，學(xué)科間的碰撞與融合又通過(guò)人文地理規(guī)律體現(xiàn)出來(lái)。
    人文地理學(xué)的研究對(duì)象與人們的生活息息相關(guān)，知識(shí)結(jié)構(gòu)明晰，人們的已有生活經(jīng)驗(yàn)，中小學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)都可以作為人文地理學(xué)深入學(xué)習(xí)的先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人文地理學(xué)課程呈現(xiàn)也大多都是從直觀到抽象，對(duì)于成人通識(shí)教育學(xué)員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學(xué)的前沿問(wèn)題與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)，人們?cè)谌粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
    （一）廣播電視中播放人文地理學(xué)專(zhuān)門(mén)課程及科教紀(jì)錄片。
    廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點(diǎn)，是傳播通識(shí)類(lèi)知識(shí)的有效渠道，人文地理學(xué)專(zhuān)門(mén)課程就可以通過(guò)廣播電視專(zhuān)門(mén)課程的方式加以體現(xiàn)。目前此類(lèi)專(zhuān)門(mén)課程在我國(guó)電視節(jié)目中已有所體現(xiàn)，并取得了很好的效果。隨著人們學(xué)習(xí)觀的逐漸進(jìn)步，這類(lèi)節(jié)目的收視率一定會(huì)越來(lái)越高，電視臺(tái)在獲取良好口碑的基礎(chǔ)上也能收獲不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。科教紀(jì)錄片是人文地理學(xué)知識(shí)在廣播電視中體現(xiàn)的另一種方式，并且在國(guó)外已經(jīng)取得了非常好的效果，美國(guó)《國(guó)家地理》和《探索》在全球145個(gè)國(guó)家通過(guò)有線網(wǎng)絡(luò)等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節(jié)目之一，中國(guó)很多電視臺(tái)也采購(gòu)和播出《國(guó)家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國(guó)的題材很少?？梢哉f(shuō)，增加人文地理學(xué)相關(guān)科教記錄片的制作，對(duì)于傳播人文地理學(xué)知識(shí)是大有裨益的。
    （二）在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程。
    網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網(wǎng)絡(luò)課程也日益增多，在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的步伐，也是人文地理學(xué)知識(shí)推廣的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)課程形式各異，有各高等學(xué)校、初等學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)精品課程，也有各大網(wǎng)站推出的各類(lèi)免費(fèi)課程，還有個(gè)人自主開(kāi)辦的相關(guān)課程，甚至有些課程學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過(guò)社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學(xué)相關(guān)課程的有效載體。當(dāng)然，目前網(wǎng)絡(luò)上一些課程資源的傳播游走于法律、法規(guī)的邊緣，比如很多網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)數(shù)據(jù)庫(kù)采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關(guān)資源，然而這些資源往往未取得著作權(quán)人的授權(quán)，內(nèi)容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學(xué)課程在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)課程的可持續(xù)供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網(wǎng)絡(luò)課程資源環(huán)境更符合網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)者的利益。
    誠(chéng)如前文所述，人文地理學(xué)適宜作為成人通識(shí)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，而且鑒于目前我國(guó)絕大多數(shù)成人學(xué)校中普遍存在“重專(zhuān)業(yè)、輕通識(shí)”的特征，將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學(xué)校教育中的人文地理學(xué)課程屬于通識(shí)課程，與一般學(xué)校地理科學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)該有所區(qū)別，課程內(nèi)容除了人文地理學(xué)經(jīng)典理論的內(nèi)容外，還應(yīng)該增加人文地理學(xué)實(shí)踐案例，如果條件允許，可以在課程中設(shè)置部分實(shí)踐課程，從而更好地激發(fā)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們?nèi)宋牡乩韺W(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，成人學(xué)校的人文地理學(xué)教師也應(yīng)該不斷探索和革新教學(xué)方法，增加現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，這一點(diǎn)主要是考慮人文地理學(xué)的研究對(duì)象時(shí)空尺度都比較大，傳統(tǒng)教學(xué)手段不利于學(xué)生的充分理解[4]。
    參考文獻(xiàn):。
    [1]宋廣偉.成人高等教育中的通識(shí)教育[j].科技咨詢(xún)，2007（11）：128.
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    人文地理論文篇六
    摘要：文章界定了成人通識(shí)教育的內(nèi)涵，探討了成人通識(shí)教育的必要性，明確了成人通識(shí)教育內(nèi)容的選取原則，論述了人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育內(nèi)容的適宜性，最后提出了人文地理學(xué)知識(shí)在通識(shí)教育中的體現(xiàn)策略。
    成人教育狹義上是指國(guó)家國(guó)民教育體系中的一類(lèi)教育形式，與電大教育、自考教育、業(yè)余教育、函授教育并列，經(jīng)考試錄取，學(xué)成后發(fā)放統(tǒng)一的畢業(yè)證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學(xué)習(xí)對(duì)象為成人的教育形式，其內(nèi)涵可以擴(kuò)展到非國(guó)民教育體系。所謂成人通識(shí)教育就是在成人教育中的通識(shí)教育，具體來(lái)說(shuō)就是成人教育中通識(shí)類(lèi)知識(shí)的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國(guó)內(nèi)外的學(xué)校教育中，通識(shí)教育往往作為一種常態(tài)課程內(nèi)容，并有日趨增加的趨勢(shì)。目前，通識(shí)教育在我國(guó)成人教育中所占的比重雖有所增加，但過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的價(jià)值取向明顯，通識(shí)教育內(nèi)容長(zhǎng)期被認(rèn)為是成人教育可有可無(wú)的附屬品，而且成人通識(shí)教育內(nèi)容的設(shè)置也存在諸多問(wèn)題，在這種背景下探討成人通識(shí)教育問(wèn)題具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
    （一）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
    伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)總量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，知識(shí)更新速度也很快，學(xué)校教育背景下的個(gè)人存量知識(shí)已經(jīng)很難滿足人們長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用需求，接受再教育已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展步伐的必然選擇，再教育過(guò)程中除了要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)培訓(xùn)外，通識(shí)教育內(nèi)容也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且出于非就業(yè)目的的成人教育中，成人通識(shí)教育則是其教育的重要內(nèi)容。比如隨著信息技術(shù)的快速進(jìn)步，智能手機(jī)、電腦等高新科技產(chǎn)品越來(lái)越多地進(jìn)入到千家萬(wàn)戶(hù)，而很多人缺乏甚至沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，自主學(xué)習(xí)還存在一定困難，此類(lèi)成人通識(shí)教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀需求?，F(xiàn)代科技在不斷變革和加速發(fā)展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識(shí)教育發(fā)展帶來(lái)了巨大的動(dòng)力[1]。
    （二）人們主動(dòng)學(xué)習(xí)的需要。
    隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經(jīng)不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來(lái)越多的人把學(xué)習(xí)作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”觀念愈來(lái)愈深入人心并逐漸成為人們的共識(shí)，今天成人的學(xué)習(xí)已由原來(lái)為了學(xué)歷和文憑的提高而逐漸轉(zhuǎn)變成為了更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要[2]。成人教育往往過(guò)于注重專(zhuān)門(mén)化的職業(yè)訓(xùn)練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識(shí)性知識(shí)的傳授，而這與人們時(shí)下的學(xué)習(xí)需要已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的偏離，恰當(dāng)?shù)某扇送ㄗR(shí)教育知識(shí)能夠滿足人們?cè)谶@些方面的需求。
    （三）提高國(guó)民文化素質(zhì)的有效途徑。
    建國(guó)后至今，我國(guó)國(guó)民文化素質(zhì)有了顯著的提高，但國(guó)民整體的文化素質(zhì)，尤其是受教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在著一定的差距，提高國(guó)民的文化素質(zhì)必將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，提供多種途徑的教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國(guó)民文化素質(zhì)的目標(biāo)下具有無(wú)可替代的作用，而成人通識(shí)教育無(wú)疑是成人教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)向成人傳授通識(shí)類(lèi)知識(shí)不僅可以提高他們的知識(shí)存量，而且還能夠增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。
    （一）生活相關(guān)性原則。
    成人社會(huì)有成人社會(huì)的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識(shí)教育最基本的功用就是提高成人學(xué)員的社會(huì)生存能力，當(dāng)然成人通識(shí)教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識(shí)教育的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)具有生活相關(guān)性，因?yàn)榕c生活無(wú)關(guān)則意味著某種專(zhuān)業(yè)深度，而這與通識(shí)教育基本內(nèi)涵并不相符。生活相關(guān)性知識(shí)在成人通識(shí)教育中有所體現(xiàn)，就減少了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中摸索、甄別所花費(fèi)的時(shí)間，同時(shí)，這也符合人們認(rèn)知的一般心理規(guī)律，“由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”，逐步將知識(shí)引向深入。
    （二）綜合性原則。
    所謂綜合性原則就是摒棄學(xué)科分化的偏見(jiàn)，從綜合視角去學(xué)習(xí)知識(shí)，這也是通識(shí)教育在世界各地興起的一個(gè)重要原因，畢竟成人教育對(duì)象中的絕大多數(shù)并非學(xué)科專(zhuān)家，即便是學(xué)科專(zhuān)家其專(zhuān)業(yè)性教育也可以從非通識(shí)教育內(nèi)容中獲取。可以說(shuō)，綜合性原則既是通識(shí)教育的內(nèi)在屬性，又符合成人教育的一般特點(diǎn)，當(dāng)然是成人通識(shí)教育的重要內(nèi)容。
    （三）廣泛適宜原則。
    廣泛適宜性原則指的是成人通識(shí)教育的內(nèi)容對(duì)其教育對(duì)象應(yīng)該具有普遍適用性，即不應(yīng)因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差異而使學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果呈現(xiàn)較大差別，這就需要成人通識(shí)教育內(nèi)容首先具有一定的基礎(chǔ)性，而且教學(xué)方式等也應(yīng)符合這一原則，比如說(shuō)成人通識(shí)教育內(nèi)容應(yīng)盡量避免使用專(zhuān)業(yè)性過(guò)強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，授課教師的教學(xué)語(yǔ)言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學(xué)員理解和掌握。
    人文地理學(xué)也稱(chēng)人生地理學(xué)，它是探討人文現(xiàn)象和規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，故而與人們的生活聯(lián)系非常緊密，可以說(shuō)人類(lèi)的一切活動(dòng)都是人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，這一點(diǎn)我們從人文地理學(xué)的主要分支學(xué)科名稱(chēng)中就能夠窺知一二，人文地理學(xué)按其研究對(duì)象可以劃分為如下分支學(xué)科：人口地理學(xué)、旅游地理學(xué)、行為地理學(xué)、文化地理學(xué)、軍事地理學(xué)、聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)等。同時(shí)，人文地理學(xué)的理論與方法對(duì)人們的日常生產(chǎn)生活具有極強(qiáng)的'指導(dǎo)意義，因此，人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育的內(nèi)容非常合適。
    地理學(xué)科具有綜合性的特征，人文地理學(xué)知識(shí)也有著同樣的特征。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的一個(gè)重要來(lái)源就是人文地理學(xué)研究對(duì)象的綜合性、整體性與復(fù)雜性，人文地理學(xué)側(cè)重于從區(qū)域的視角探尋人文地理事物、人文地理現(xiàn)象，而這些事物、現(xiàn)象內(nèi)容復(fù)雜，并且彼此間或與其環(huán)境間亦同樣存在著復(fù)雜的相互作用過(guò)程，由此而提煉出來(lái)的知識(shí)體系當(dāng)然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的另一個(gè)來(lái)源就是學(xué)科交叉性，人文地理學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學(xué)科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學(xué)本身就是文理綜合學(xué)科，總之，人文地理學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科綜合體，一個(gè)區(qū)域的內(nèi)核將諸多人文、自然學(xué)科緊密的聯(lián)系在一起，學(xué)科間的碰撞與融合又通過(guò)人文地理規(guī)律體現(xiàn)出來(lái)。
    （三）人文地理學(xué)知識(shí)通俗易懂，具有廣泛適宜性。
    人文地理學(xué)的研究對(duì)象與人們的生活息息相關(guān)，知識(shí)結(jié)構(gòu)明晰，人們的已有生活經(jīng)驗(yàn)，中小學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)都可以作為人文地理學(xué)深入學(xué)習(xí)的先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人文地理學(xué)課程呈現(xiàn)也大多都是從直觀到抽象，對(duì)于成人通識(shí)教育學(xué)員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學(xué)的前沿問(wèn)題與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)，人們?cè)谌粘９ぷ鳌⑸?、學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
    （一）廣播電視中播放人文地理學(xué)專(zhuān)門(mén)課程及科教紀(jì)錄片。
    廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點(diǎn)，是傳播通識(shí)類(lèi)知識(shí)的有效渠道，人文地理學(xué)專(zhuān)門(mén)課程就可以通過(guò)廣播電視專(zhuān)門(mén)課程的方式加以體現(xiàn)。目前此類(lèi)專(zhuān)門(mén)課程在我國(guó)電視節(jié)目中已有所體現(xiàn)，并取得了很好的效果。隨著人們學(xué)習(xí)觀的逐漸進(jìn)步，這類(lèi)節(jié)目的收視率一定會(huì)越來(lái)越高，電視臺(tái)在獲取良好口碑的基礎(chǔ)上也能收獲不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益?？平碳o(jì)錄片是人文地理學(xué)知識(shí)在廣播電視中體現(xiàn)的另一種方式，并且在國(guó)外已經(jīng)取得了非常好的效果，美國(guó)《國(guó)家地理》和《探索》在全球145個(gè)國(guó)家通過(guò)有線網(wǎng)絡(luò)等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節(jié)目之一，中國(guó)很多電視臺(tái)也采購(gòu)和播出《國(guó)家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國(guó)的題材很少?？梢哉f(shuō)，增加人文地理學(xué)相關(guān)科教記錄片的制作，對(duì)于傳播人文地理學(xué)知識(shí)是大有裨益的。
    （二）在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程。
    網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網(wǎng)絡(luò)課程也日益增多，在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的步伐，也是人文地理學(xué)知識(shí)推廣的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)課程形式各異，有各高等學(xué)校、初等學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)精品課程，也有各大網(wǎng)站推出的各類(lèi)免費(fèi)課程，還有個(gè)人自主開(kāi)辦的相關(guān)課程，甚至有些課程學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過(guò)社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學(xué)相關(guān)課程的有效載體。當(dāng)然，目前網(wǎng)絡(luò)上一些課程資源的傳播游走于法律、法規(guī)的邊緣，比如很多網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)數(shù)據(jù)庫(kù)采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關(guān)資源，然而這些資源往往未取得著作權(quán)人的授權(quán)，內(nèi)容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學(xué)課程在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)課程的可持續(xù)供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網(wǎng)絡(luò)課程資源環(huán)境更符合網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)者的利益。
    誠(chéng)如前文所述，人文地理學(xué)適宜作為成人通識(shí)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，而且鑒于目前我國(guó)絕大多數(shù)成人學(xué)校中普遍存在“重專(zhuān)業(yè)、輕通識(shí)”的特征，將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學(xué)校教育中的人文地理學(xué)課程屬于通識(shí)課程，與一般學(xué)校地理科學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)該有所區(qū)別，課程內(nèi)容除了人文地理學(xué)經(jīng)典理論的內(nèi)容外，還應(yīng)該增加人文地理學(xué)實(shí)踐案例，如果條件允許，可以在課程中設(shè)置部分實(shí)踐課程，從而更好地激發(fā)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們?nèi)宋牡乩韺W(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，成人學(xué)校的人文地理學(xué)教師也應(yīng)該不斷探索和革新教學(xué)方法，增加現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，這一點(diǎn)主要是考慮人文地理學(xué)的研究對(duì)象時(shí)空尺度都比較大，傳統(tǒng)教學(xué)手段不利于學(xué)生的充分理解[4]。
    參考文獻(xiàn):。
    [1]宋廣偉.成人高等教育中的通識(shí)教育[j].科技咨詢(xún)，（11）：128.
    人文地理論文篇七
    在古代漢語(yǔ)里,“通識(shí)”一詞有兩種解釋:一是指“學(xué)識(shí)淵博的人,二是指學(xué)識(shí)淵博”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中釋“通”作“沒(méi)有堵塞,可以穿過(guò),有路到達(dá),普通、一般,整體、全部”等,說(shuō)明“通”的本義是不限于或超出一是一物而與外物建立聯(lián)系。該詞典中釋“識(shí)”,主要是“認(rèn)識(shí)、見(jiàn)識(shí)”等義,是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果。
    通識(shí)教育的概念是19世紀(jì)初被提出來(lái)的。至今有代表性的表述已達(dá)50多種。比如,學(xué)者張壽松從哲學(xué)角度將通識(shí)教育定義為:通識(shí)教育是引導(dǎo)人們追根溯源、求其問(wèn)因,讓人思考“人之所以為人”,思考生存之目的、生活之意義與生命價(jià)值的活動(dòng),讓人成為“真正的人”的教育。臺(tái)灣大學(xué)教授黃俊杰博士認(rèn)為“通識(shí)教育就是一種建立人的主體性并與客體情景建立互為主體性關(guān)系的教育,也就是一種完成‘人之覺(jué)醒’的教育?！钡取１M管一直以來(lái)對(duì)通識(shí)教育的概念表述不一,但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有表述都揭示出了一個(gè)本質(zhì)內(nèi)涵。即:通識(shí)教育是一種教育理念,是高等教育的重要組成部分。其內(nèi)容既應(yīng)該包括專(zhuān)業(yè)教育也應(yīng)該包括非專(zhuān)業(yè)教育,應(yīng)該將科技教育與人文教育等相結(jié)合,從而培養(yǎng)出能夠服務(wù)社會(huì)的全面發(fā)展的人。
    二、通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育。
    通識(shí)教育是針對(duì)高等教育過(guò)度專(zhuān)業(yè)化的傾向提出來(lái)的。它指向一個(gè)人的價(jià)值、道德、態(tài)度、意志等,旨在將受教育者培養(yǎng)成有道德、有思想、有責(zé)任的人;專(zhuān)業(yè)教育指向一個(gè)人的職業(yè)技能,旨在將受教育者培養(yǎng)成能夠從事某種職業(yè)的專(zhuān)門(mén)技能型人才。關(guān)于兩者之間的爭(zhēng)論,從總體上說(shuō),前者在理論上占上風(fēng),后者則在實(shí)踐上占優(yōu)勢(shì)。
    1.專(zhuān)業(yè)教育的不足與優(yōu)勢(shì)。
    專(zhuān)業(yè)教育指的是根據(jù)國(guó)家教育行政部門(mén)規(guī)定的`專(zhuān)業(yè)劃分為大學(xué)生提供的專(zhuān)門(mén)教育,目的是讓學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)的基本知識(shí)和技能,成為該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。這是現(xiàn)代高等教育的顯著特征。其在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才方面的優(yōu)勢(shì)自不用說(shuō)。但是這樣的教育也有其不足之處。首先,從人的發(fā)展角度看,如果教育僅僅為了培養(yǎng)學(xué)生從事某種單一的專(zhuān)業(yè)工作,那么就會(huì)培養(yǎng)出單向度的人,這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展不利。何況專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)使學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)變得支離破碎,而生活本身是一個(gè)整體,并非像專(zhuān)業(yè)劃分那樣界限分明。其次,從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度看,專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)導(dǎo)致知識(shí)過(guò)分分割,使各專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的差異過(guò)于明顯,學(xué)生難以走出各自專(zhuān)業(yè)的狹窄圈子,從而缺乏比較廣闊的視角去思考和處理問(wèn)題。第三,從就業(yè)的角度看,社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜、多變,這就需要學(xué)生以開(kāi)闊的視野去適應(yīng)這種變化,而這種開(kāi)闊是單一的專(zhuān)業(yè)教育很難實(shí)現(xiàn)的。并且,多變的就業(yè)環(huán)境也需要學(xué)生有足夠的心理準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)職業(yè)經(jīng)常變換的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。由此可見(jiàn),僅僅靠專(zhuān)業(yè)教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才是不能很好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要的。
    2.通識(shí)教育的優(yōu)勢(shì)與不足。
    “人才”――“人”在先,“才”在后,所有的教育都應(yīng)使學(xué)生先成“人”,再成“才”。高等教育自然不能例外。通識(shí)教育的最終追求就是為了引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)“人”,一個(gè)有道德的人,一個(gè)有責(zé)任的人,一個(gè)有修養(yǎng)的人,一個(gè)全面發(fā)展的人。通識(shí)教育改變了把學(xué)生限制在狹窄的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的做法,打破了知識(shí)之間的界限,給學(xué)生更加全面的知識(shí)基礎(chǔ)和基本能力的訓(xùn)練,以更加開(kāi)放的姿態(tài)培養(yǎng)學(xué)生,使之更好的適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要;另外,通識(shí)教育會(huì)拓寬學(xué)生的知識(shí)面,這不僅有利于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高,而且在就業(yè)上也可以比較靈活,選擇面會(huì)更寬,相應(yīng)的,在求職時(shí)就更具有競(jìng)爭(zhēng)力;再次,通識(shí)教育在關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展的同時(shí),對(duì)學(xué)生的心理健康教育、包括受挫能力等也都會(huì)給予適當(dāng)?shù)年P(guān)照,這可以使學(xué)生更好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和變化。但這樣的教育也存在明顯的不足,比如可能會(huì)出現(xiàn)一些門(mén)門(mén)都通但門(mén)門(mén)都不精的人。
    3.通識(shí)是基礎(chǔ),專(zhuān)業(yè)是方向,全面發(fā)展是目標(biāo)。
    在我國(guó)高等教育理論界,一般認(rèn)為,高等教育就是“建立在普通中等教育基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)性教育”,在這樣的教育理念指導(dǎo)下培養(yǎng)出來(lái)的“人才”只是一批具有專(zhuān)精技術(shù)的各行各業(yè)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員而已,他們的功用只是用來(lái)滿足社會(huì)物質(zhì)和技術(shù)的需求,人的主體性和存在價(jià)值被忽視甚至被抹殺。而通識(shí)教育則是把學(xué)生當(dāng)作“人”來(lái)培養(yǎng)而不是當(dāng)作“工具”來(lái)培養(yǎng)。學(xué)校不僅要教授給學(xué)生廣博的客觀知識(shí),而且應(yīng)該讓學(xué)生懂得人生的價(jià)值、目的、意義,懂得如何面對(duì)人生的順境和逆境等。從這個(gè)意義講,通識(shí)教育應(yīng)該受到重視。
    但值得注意的是,提倡重視通識(shí)教育并不是要否定專(zhuān)業(yè)教育,也不是要削弱專(zhuān)業(yè)教育。通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn),通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育各有利弊。因此,在處理通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系時(shí)就不應(yīng)該割裂的把兩者作為對(duì)立的雙方來(lái)看待。而應(yīng)該以聯(lián)系的、辯證的眼光去審視兩者之間相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的關(guān)系。讓兩者互相完善,共同發(fā)展。以通識(shí)為基礎(chǔ),以專(zhuān)業(yè)為方向,在通的基礎(chǔ)上專(zhuān),在專(zhuān)的要求下通。最終實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。
    人文地理論文篇八
    通識(shí)教育對(duì)于優(yōu)化完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)等方面具有重要作用。而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷革新，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)成為一種重要的教學(xué)形式，在教學(xué)改革中所起的作用越來(lái)越突出。
    網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育教學(xué)是以學(xué)生為中心，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)“教”和“學(xué)”的環(huán)境，把教學(xué)資源和現(xiàn)代信息技術(shù)有效的結(jié)合起來(lái)，提供開(kāi)放的學(xué)習(xí)資源、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)的多媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育教學(xué)平臺(tái)，教師和學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，如通過(guò)在線討論、在線提問(wèn)和郵件進(jìn)行答疑和信息反饋；教師通過(guò)教學(xué)平臺(tái)可以追蹤學(xué)生學(xué)習(xí)情況，如通過(guò)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的訪問(wèn)情況進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度的反饋或者通過(guò)對(duì)平臺(tái)考試結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，生成統(tǒng)計(jì)報(bào)表；教師通過(guò)教學(xué)平臺(tái)控制或引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況、硬指標(biāo)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行選擇性發(fā)布，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
    一、網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育課程優(yōu)勢(shì)。
    與傳統(tǒng)教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
    1.不受時(shí)空限制。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的空間和時(shí)間的束縛。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際需要和情況自由地確定自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度，不需要全班統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度；教與學(xué)的地點(diǎn)也完全可以自由選擇和移動(dòng)，學(xué)生只要通過(guò)便攜式電腦或個(gè)人計(jì)算機(jī)就可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)習(xí)。此外，相較于傳統(tǒng)通識(shí)課程的大課堂教學(xué)，無(wú)法照顧到每個(gè)學(xué)生的接受能力與教學(xué)效果，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程可以隨時(shí)隨地接受教育者的反饋。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果遇到疑難問(wèn)題可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育平臺(tái)的在線討論，在線提問(wèn)等方式和同學(xué)共同參與討論，向老師求助、指導(dǎo)，達(dá)到解決問(wèn)題的目的。
    2.教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。在網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程中，教學(xué)資源的主要載體是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，它具有多方面的優(yōu)點(diǎn)：首先，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源容納的信息量大，其容納的教育信息集動(dòng)畫(huà)、圖象、文字、聲音于一體，能夠給學(xué)生以更加形象化的認(rèn)識(shí)，有利于對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步掌握和運(yùn)用。其次，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程教育資源一般都是由經(jīng)驗(yàn)豐富的教育專(zhuān)家和網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)家精心設(shè)計(jì)，能夠使教學(xué)資源得到擴(kuò)展，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行選擇，能夠做到因人而異。再次，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源具有共享性，能夠使接收網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的學(xué)生共同享有教學(xué)網(wǎng)絡(luò)提供的豐富教學(xué)資源，進(jìn)而滿足學(xué)生群體的不同需求。
    3.師生角色的轉(zhuǎn)變。一是學(xué)生之間合作關(guān)系。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生合作提供了廣闊空間和多種可能，使個(gè)性化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程上，學(xué)生可以根據(jù)自已的實(shí)際情況，自主從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，安排學(xué)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容。學(xué)生還可以通過(guò)網(wǎng)上交流、分組協(xié)作等方式實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，并在合作中提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。此外，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生各方面的素質(zhì)都提出了更高的要求，學(xué)生不僅只停留在被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)上，而必須積極、主動(dòng)地利用各種豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，吸取和共享各種資源和服務(wù)。二是師生合作關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程對(duì)教師和學(xué)生都提出了更高的要求。教師除了要掌握本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和一定的教學(xué)技能之外，還要學(xué)會(huì)操作先進(jìn)的計(jì)算機(jī)和熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技能，不斷地學(xué)會(huì)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)，對(duì)學(xué)生遇到的技術(shù)問(wèn)題盡快給予解答。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也改變了師生既有的角色地位。在現(xiàn)今社會(huì)，知識(shí)的快速更新，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教師在某些特定的方面接受新事物的速度往往不如學(xué)生迅速，此時(shí)學(xué)生就充當(dāng)了教師的角色，教師和學(xué)生的角色由此成為一種相對(duì)概念。教師把學(xué)生視為親密的合作者，二者建立一種同學(xué)或共學(xué)關(guān)系，師生在教與學(xué)的過(guò)程中共同得到提高。
    4.學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。（1）教學(xué)資源豐富。利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布教學(xué)內(nèi)容信息、教學(xué)大綱、課程內(nèi)容、作業(yè)等，使學(xué)生可以在沒(méi)有與教師或者同伴交流的情況下完成輔助學(xué)習(xí)任務(wù)。由于這些資料是教師為學(xué)生精心篩選出來(lái)的，在內(nèi)容上豐富多樣，不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，拓寬學(xué)生的視野，還節(jié)省了學(xué)生查找的時(shí)間。這種模式為學(xué)生提供了最可觀的學(xué)習(xí)資源。（2）輔助學(xué)習(xí)方式。輔助學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是它能夠提供指導(dǎo)、討論等服務(wù)，采用答疑教室、問(wèn)題集錦、電子郵件、電子論壇等來(lái)實(shí)現(xiàn)師生電子對(duì)話。網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)為用戶(hù)創(chuàng)建了一種動(dòng)態(tài)的環(huán)境，使學(xué)生可以暢所語(yǔ)言，活躍交流氣氛。（3）合作學(xué)習(xí)方式。從學(xué)生之間合作關(guān)系來(lái)看，合作學(xué)習(xí)模式主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生之間的交流活動(dòng)。它通過(guò)學(xué)生討論和學(xué)習(xí)沙龍，為學(xué)習(xí)者之間提供了實(shí)時(shí)對(duì)話的一種動(dòng)態(tài)環(huán)境，使得班級(jí)學(xué)生成員之間可進(jìn)行多用戶(hù)提問(wèn)、解答和資源共享等合作活動(dòng)。（4）鼓勵(lì)學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程中采用網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)教學(xué)模式有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以及時(shí)將學(xué)生中優(yōu)秀的作品和作業(yè)展示在網(wǎng)上供其它同學(xué)學(xué)習(xí)、借鑒，有利于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。
    近幾年，部分高校為進(jìn)一步補(bǔ)充通識(shí)教育課程，引入了網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育課程。為了了解網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育課程的現(xiàn)狀，更好的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育課程的發(fā)展，筆者以所在高校為例，進(jìn)行了調(diào)查和研究。調(diào)查問(wèn)卷圍繞對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程總體印象和滿意度、網(wǎng)絡(luò)課程教師教學(xué)的滿意度、硬件環(huán)境滿意度、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式滿意度等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。調(diào)查對(duì)象為筆者所在高校部分選修網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的學(xué)生，分布在四個(gè)年級(jí)，涉及全校各個(gè)學(xué)院。共發(fā)放問(wèn)卷280份，回收275份，回收率98.2%。
    （一）結(jié)果與分析。
    1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程教學(xué)的看法。在問(wèn)及自己選修的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程授課教師的教學(xué)水平時(shí)，49.5%的學(xué)生認(rèn)為好，28.0%的學(xué)生認(rèn)為較好，18.5%的學(xué)生認(rèn)為一般，4%的學(xué)生認(rèn)為不好。主要是對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容不太滿意，有小部分同學(xué)由于沒(méi)有本課程學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)該課程的教學(xué)內(nèi)容理解有一定困難。
    2.對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的滿意度。調(diào)查中，有30.2%對(duì)所開(kāi)課程滿意，51.0%基本滿意，即81.0%以上學(xué)生對(duì)現(xiàn)在所開(kāi)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程是滿意的，表明大部分同學(xué)對(duì)所開(kāi)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程是持肯定態(tài)度的。雖然對(duì)課程教學(xué)中有一些不滿意的地方，但對(duì)于課程的綜合評(píng)價(jià)還是滿意的。
    3.對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的硬件環(huán)境滿意度。調(diào)查中，有20%對(duì)其硬件環(huán)境表示滿意，33%表示基本滿意，21.5%表示一般，25.5%的學(xué)生認(rèn)為不好，表明網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程在硬件環(huán)境上仍需要進(jìn)一步完善。
    4.對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的評(píng)價(jià)模式滿意度。在問(wèn)及自己所選修的網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程中對(duì)作業(yè)的布置難易度、考試形式等方面時(shí)，26%的學(xué)生認(rèn)為滿意，35%認(rèn)為基本滿意，21%認(rèn)為一般，18%認(rèn)為不滿意，表明對(duì)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的考核制度需要進(jìn)一步改進(jìn)。
    從調(diào)查結(jié)果看出，雖然網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程內(nèi)容豐富，可以將名校、名師等優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源不受時(shí)間、空間限制通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供給學(xué)生等，具有很大優(yōu)勢(shì)，是課程教學(xué)改革與創(chuàng)新教學(xué)方式的新舉措，但由于是一種全新的教學(xué)組織形式，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育還存在一些問(wèn)題。
    （1）缺乏師生互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，由于學(xué)生整天面對(duì)的是沒(méi)有情感的計(jì)算機(jī)界面，缺乏與老師面對(duì)面的感情交流，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力不容易集中和持久。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教師在講解課程內(nèi)容時(shí)的'肢體語(yǔ)言，對(duì)一些知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)提示，能使學(xué)生加深印象，加快對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的困惑、學(xué)習(xí)時(shí)的喜怒哀樂(lè)，教師也能通過(guò)觀察一目了然。因此，大部分學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了師生面對(duì)面授課的教學(xué)方法，習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方式。然而，這一切在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成了課堂教學(xué)中師生情感交流的缺失，造成了師生的交流在一定程度上受到了時(shí)空限制。
    （2）學(xué)生的主動(dòng)性有待提高。由于網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的出現(xiàn)，使教育信息控制的主動(dòng)權(quán)完全交給了學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)上的信息魚(yú)龍混雜，良莠不分，而部分學(xué)生自控力較差，在學(xué)習(xí)上缺乏自覺(jué)性與自制力，再加上受到知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力等限制，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生迷茫，不知要從何學(xué)起，難以自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。或者瀏覽與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的網(wǎng)頁(yè)，不知哪些有利，哪些有害，很容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕。
    （3）硬件環(huán)境不完善。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程作為一種新的教學(xué)模式對(duì)硬件環(huán)境提出了更高的要求。各項(xiàng)保障資源建設(shè)和應(yīng)用的措施不完善，將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)傳輸率慢，服務(wù)器跟不上和受arp等病毒攻擊的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在線學(xué)習(xí)、完成作業(yè)等學(xué)習(xí)任務(wù)或下載相關(guān)數(shù)據(jù)時(shí)耽誤時(shí)間，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)課程資源無(wú)法進(jìn)一步而向?qū)W生推廣使用。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、服務(wù)器提出了要求，而且對(duì)管理者、維護(hù)人員的技術(shù)提出了更高的要求。
    （4）評(píng)價(jià)過(guò)于簡(jiǎn)單。評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)多種方式評(píng)價(jià)學(xué)生，如出勤、作業(yè)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)等；學(xué)生也可以借助多種手段評(píng)價(jià)教師的教學(xué)過(guò)程，如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等。作為新型的教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程在這個(gè)環(huán)節(jié)上還需要進(jìn)一步的完善。目前，網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的評(píng)價(jià)機(jī)制主要有作業(yè)、視頻觀看比例、考試三部分組成。雖然期末結(jié)束，大部分同學(xué)通過(guò)此評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)了課程考核。但由于網(wǎng)絡(luò)授課，教師不知道學(xué)生是否通過(guò)作業(yè)練習(xí)鞏固了已學(xué)知識(shí)，是否真實(shí)的將視頻完全觀看完畢，是否通過(guò)考試使其掌握了該門(mén)課程知識(shí)。此外，學(xué)生如果遇到不會(huì)做的練習(xí)題，雖可以通過(guò)在線提問(wèn)找老師答疑，但老師與學(xué)生在線的時(shí)間不一定會(huì)同步，問(wèn)題不一定能夠及時(shí)的得到解決。
    三、網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育教學(xué)策略設(shè)計(jì)。
    1.創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程教學(xué)模式。在網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程教學(xué)平臺(tái)上，創(chuàng)建“發(fā)現(xiàn)——探索”式教學(xué)模式。該模式由教師設(shè)立一些與本課程相關(guān)的適合學(xué)生來(lái)解決的問(wèn)題，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)平臺(tái)向?qū)W生發(fā)布，要求學(xué)生解答。與此同時(shí)，教師提供大量的、與問(wèn)題相關(guān)的信息資源供學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中查閱。并適時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的疑難問(wèn)題給以適當(dāng)?shù)膯l(fā)或提示。這種模式的學(xué)習(xí)方式徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)，使學(xué)生處于積極主動(dòng)的地位，因而能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性。
    2.加強(qiáng)情感交流。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)教育應(yīng)用于通識(shí)教育教學(xué)，使得教學(xué)過(guò)程從傳統(tǒng)教學(xué)中的單一“教師一學(xué)生”的交流轉(zhuǎn)變“教師一計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)一學(xué)生”的三方交流。這就要求教師需要掌握人與人通過(guò)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)交往的能力和技巧，不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與機(jī)器之間的交流，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的多向交流。因此，在網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生，通過(guò)留言板、聊天室、電子郵件等方式積極主動(dòng)地與老師、同學(xué)之間進(jìn)行溝通，加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的情感交流，盡量避免因網(wǎng)絡(luò)教學(xué)而帶來(lái)的負(fù)面影響。
    3.采用多樣化評(píng)價(jià)方式。一個(gè)完善的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中應(yīng)該包括學(xué)生在線考試、教師在線閱卷、學(xué)生自測(cè)、點(diǎn)評(píng)作業(yè)、學(xué)生在線完成作業(yè)以及作業(yè)資源庫(kù)管理和學(xué)生上交的各種類(lèi)型作業(yè)評(píng)分系統(tǒng)等，并盡可能地實(shí)現(xiàn)與教師實(shí)時(shí)交互，提高教學(xué)目標(biāo)。
    4.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中的情境教學(xué)是多種多樣的，教師可根據(jù)合適的教學(xué)內(nèi)容，盡可能多的安排網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)，模擬現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)教學(xué)場(chǎng)景。教師還可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)一些相關(guān)知識(shí)的情境流程，學(xué)生進(jìn)入流程仿佛進(jìn)入真實(shí)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲望，使學(xué)生既有親身體驗(yàn)又能學(xué)到知識(shí)，達(dá)到事半功倍的效果，也能充分展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
    5.加強(qiáng)日常輔導(dǎo)管理。網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程的日常輔導(dǎo)主要通過(guò)課程郵件和討論完成。日常輔導(dǎo)要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，制定出每周學(xué)習(xí)計(jì)劃，列出每周學(xué)習(xí)內(nèi)容；要就重點(diǎn)難點(diǎn)及典型例題進(jìn)行講解、分析，發(fā)布與本周學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的練習(xí)題，并在下一周進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；要對(duì)每章、每節(jié)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，并進(jìn)行必要的串講；要列出所學(xué)章節(jié)中可能出現(xiàn)的常見(jiàn)問(wèn)題，進(jìn)行整理并給出答案，放人精華貼中，供學(xué)生查詢(xún)。
    6.加強(qiáng)學(xué)生管理。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課程教學(xué)平臺(tái)收集學(xué)生上網(wǎng)瀏覽教學(xué)視頻、參與課程交流、參與答疑等學(xué)習(xí)活動(dòng)的情況，收集平時(shí)作業(yè)完成情況等，及時(shí)統(tǒng)計(jì)考核。要通過(guò)課程郵箱對(duì)登陸次數(shù)少、參與學(xué)習(xí)時(shí)間短的學(xué)生進(jìn)行提醒，及時(shí)督促。要及時(shí)批改作業(yè)，并對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)答錯(cuò)較多的問(wèn)題進(jìn)行講解。同時(shí)，要對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)比較差的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?jì)算機(jī)知識(shí)輔導(dǎo)。
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    人文地理論文篇九
    藏山，地處太行山西麓，山西盂縣城北十八公里處；因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。境內(nèi)峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚(yáng)忠孝愛(ài)國(guó)之情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來(lái)留名篇佳作無(wú)數(shù)。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽(yù)為晉東第一名山。
    藏山古名盂山。國(guó)家級(jí)aaaa風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門(mén)的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處長(zhǎng)池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門(mén)客程嬰，程嬰舍去已子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。藏山，千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺湲，山光水色瑰麗，風(fēng)景四季宜人；古剎建筑，格局絕妙，疏密得體；所有樓、臺(tái)、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣，使人如在畫(huà)中，似入仙境，故有晉東第一名山之稱(chēng)譽(yù)。古有“藏山十景”之稱(chēng)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)名人志士，文人騷客，不遠(yuǎn)千里，慕名而來(lái)，瞻仰憑吊，游覽觀光，臺(tái)元好問(wèn)、傅山、顧炎武、王珻等都曾蒞臨吟詠，當(dāng)今政要、學(xué)界名流概莫能外，無(wú)不流連忘返。隨著近年旅游人數(shù)增多，藏山知名度隨日而增。1996年，縣政府撥款增建春秋戰(zhàn)國(guó)城，它反映從公元前770年周平王東遷洛陽(yáng)至公元前256年秦始皇并吞六國(guó)為止，前后500年的歷史，生動(dòng)地再現(xiàn)了烈國(guó)爭(zhēng)雄、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的歷史景象。
    合在一起，形亂而神不亂，使人們既了解了春秋戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史，又能知道各種人物、學(xué)說(shuō)、事件的來(lái)龍去脈，融知識(shí)性、教育性、學(xué)術(shù)參考性為一體，具有新、奇、特的特點(diǎn)，整個(gè)建筑宏偉壯觀，成為藏山祠文物旅游區(qū)的重要景觀。明代喬宇曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，盛贊藏山。詩(shī)曰：“兩崖云起澗西東，廟貌長(zhǎng)留烈士風(fēng)。仇國(guó)遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報(bào)深恩典并隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中?！辈厣届糇詮拈_(kāi)放以來(lái)，每年接待游人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，農(nóng)歷四月十五日為藏山廟會(huì)，每逢廟會(huì)期間，遠(yuǎn)近游人蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，成為藏山最熱鬧的時(shí)節(jié)。該景點(diǎn)地理位置優(yōu)越，西向太原，東去石家莊，只半小時(shí)多路程；北達(dá)佛教圣地五臺(tái)山、革命圣地西柏坡，也不過(guò)半天路程，即或到京津，也是朝發(fā)夕至，交通便利，四通八達(dá)，實(shí)乃旅游觀光之勝地。
    人文地理論文篇十
    我報(bào)考的是南師大人文地理，南師大人文地理專(zhuān)業(yè)全國(guó)排名靠前，知名的教授如張小林，楊山，陸玉麒，黃震方等等自不必說(shuō)，所以每年報(bào)考人數(shù)大家可想而知，而且人文地理這幾年日趨火熱，故而分?jǐn)?shù)也水漲船高，一般來(lái)說(shuō)340+或350+才能進(jìn)復(fù)試，最高分能到370+或380+，所以拼命二字真的不是說(shuō)說(shuō)而已。
    首先是關(guān)于高數(shù)603。
    南師大數(shù)學(xué)是自主命題的，出題范圍就是那兩本高數(shù)書(shū)，5版或6版都可以。很多人都是沖著南師大只考高數(shù)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)去的，但大家一定不能掉以輕心，書(shū)一定要仔細(xì)的過(guò)，不放過(guò)任何一個(gè)疑點(diǎn)。不要覺(jué)得看之前的真題從來(lái)沒(méi)有考到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)就不去看，這樣是會(huì)吃大虧的，這是我自身血淋淋的慘痛教訓(xùn)。什么關(guān)于三重積分，向量等等之前沒(méi)有被大家重視起來(lái)的，以后會(huì)逐漸出現(xiàn)。
    但是我個(gè)人認(rèn)為，關(guān)于傅里葉級(jí)數(shù)等很靠近工科方面的，出現(xiàn)概率不是很大。這些大家在復(fù)習(xí)的過(guò)程中自我斟酌，如果不放心可以全看?？偟膩?lái)說(shuō)南師大數(shù)學(xué)是越考越細(xì)，越考越活，越考越難。今年和我一起考人文的兩個(gè)同學(xué)都是掛在數(shù)學(xué)上了，數(shù)學(xué)是最能提分的一科，但也是拉分的一科。大家一定要重視，多做題，注意總結(jié)歸納。
    其次是關(guān)于專(zhuān)業(yè)課。
    備考資料。
    論述題，出的都特別活，大家可以從真題里看到，這就要求自己有一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，復(fù)習(xí)的時(shí)候把握研究問(wèn)題的脈絡(luò)，形成一種思維。我也不知道該怎么說(shuō)，復(fù)習(xí)到一定階段就會(huì)有這種體會(huì)，厚積薄發(fā)吧。
    沖刺階段的復(fù)習(xí)要有所側(cè)重，不能再全面撒網(wǎng)了。經(jīng)過(guò)前期的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，各科的基本知識(shí)都有了較熟悉的掌握。這個(gè)時(shí)候，一方面要強(qiáng)化記憶、理解、重復(fù)重要的知識(shí)點(diǎn)；另一方面要補(bǔ)齊自己的薄弱環(huán)節(jié)。讓復(fù)習(xí)有的放矢，在最短的時(shí)間內(nèi)得到最大的效益。同時(shí)還要注意轉(zhuǎn)移復(fù)習(xí)的注意力，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課與政治課的復(fù)習(xí)。特別是政治，應(yīng)該開(kāi)始細(xì)致地記憶知識(shí)點(diǎn)，掌握主觀題的答題方法和技巧。
    考前模擬測(cè)試成了復(fù)習(xí)的必然。之前已經(jīng)進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)性的強(qiáng)化復(fù)習(xí)、練習(xí)，基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)掌握得比較牢固了，可能每道題只要給予足夠的時(shí)間、輕松的環(huán)境，都有可能解出來(lái)。但是真正的考試，時(shí)間與環(huán)境不是我們自己決定的，在真正考試前要進(jìn)行考場(chǎng)模擬，使自己融入到考研的現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)中。此時(shí)要完全按照真正考試的時(shí)間、要求來(lái)做測(cè)試。測(cè)試題主要來(lái)源是沒(méi)有做過(guò)的比較舊一點(diǎn)的考研真題和其他的模擬試題。通過(guò)現(xiàn)階段的模擬練習(xí)，找出考場(chǎng)上最佳的狀態(tài)。
    最后是關(guān)于導(dǎo)師。
    南師大報(bào)名之初的時(shí)候不報(bào)導(dǎo)師，只是在復(fù)試筆試完以后會(huì)給你發(fā)一張紙，會(huì)讓你寫(xiě)上三個(gè)你想報(bào)導(dǎo)師的名字，然后讓你填是否愿意調(diào)劑什么的。
    最后送上一段話，是我考研期間貼在床頭上的，每天早上睜眼就可以看見(jiàn)：
    絕大多數(shù)人，絕大多數(shù)時(shí)候，人只能靠自己。沒(méi)什么背景，沒(méi)遇到什么貴人，也沒(méi)讀什么好的學(xué)校，這些都不礙事。關(guān)鍵是，你決心要走哪條路，想成為什么樣的人，準(zhǔn)備怎樣對(duì)自己的懶惰下黑手。向前走，相信夢(mèng)想并堅(jiān)持。只有這樣你才有機(jī)會(huì)證明自己，找到你想要的價(jià)值。
    人文地理論文篇十一
    伴隨著廣播、電視、報(bào)紙的普及,以及互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,新聞專(zhuān)業(yè)成為高校的.熱門(mén)專(zhuān)業(yè),新聞教育也進(jìn)入了飛躍發(fā)展的時(shí)期.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的高校新聞教育進(jìn)行了不斷的變革與創(chuàng)新,雖然取得了一定的成就,但也存在諸多急需解決的問(wèn)題,新聞教育滯后于新聞事業(yè)的發(fā)展,新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生知識(shí)面狹窄不能適應(yīng)媒體需要,新聞專(zhuān)業(yè)就業(yè)率下降等眾多問(wèn)題已成為新聞界和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),這些問(wèn)題也為我國(guó)高校新聞教育提出了新的要求與挑戰(zhàn).
    作者：張燕麗作者單位：河南廣播電視大學(xué)刊名：決策探索英文刊名：policyresearch年，卷(期)：2010“”(6)分類(lèi)號(hào)：g64關(guān)鍵詞：
    人文地理論文篇十二
    考研終于結(jié)束，一段忙碌的生活立即開(kāi)始。我考了兩年，都進(jìn)了復(fù)試，并且第一次的名次和分?jǐn)?shù)都高些，特別是名次高很多?？墒?，第二次上了。發(fā)此貼的目的：一為回饋論壇里面前人的幫助；二是有關(guān)中大人文地理的帖子，一直感覺(jué)蠻少，所以我拋磚引玉，希望大家多多交流；第三、紀(jì)念下我考研的那些日子吧。
    一戰(zhàn)，我是大四開(kāi)學(xué)，9月份準(zhǔn)備的，認(rèn)為這個(gè)時(shí)間還是夠的。我覺(jué)得自己一直還算認(rèn)真的吧，除了10月份老師讓我保研時(shí)就結(jié)了一陣子，沒(méi)學(xué)習(xí)（好吧，承認(rèn)是自己坐不?。?。本科是所211部屬師范學(xué)校，人文還是可以的，主要是高考為自己沒(méi)報(bào)中大的遺憾以及想換個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，就沒(méi)保研。我想，每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方法。
    專(zhuān)業(yè)出題靈活，就只說(shuō)說(shuō)我關(guān)于專(zhuān)業(yè)課的復(fù)習(xí)吧！可能和很多人不一樣，我自開(kāi)始準(zhǔn)備考研時(shí)就直接看專(zhuān)業(yè)課的書(shū)，《人文地理學(xué)》這本是重點(diǎn)看了n遍（實(shí)在記不清了，越多越好），再是《城市地理學(xué)》《經(jīng)濟(jì)地理學(xué)》《旅游地理學(xué)》《區(qū)域規(guī)劃》等看了2、3、4遍不等，因?yàn)橛泻芏鄡?nèi)容是交叉的。沒(méi)做好的是，《自然地理學(xué)》和《地理信息系統(tǒng)》只看了兩遍，加上自己以前學(xué)的時(shí)候掌握的不是很好，所以這部分得分不多。這個(gè)，還是早些復(fù)習(xí)多看幾遍的好。另外，我打印了近幾年中大本專(zhuān)業(yè)老師的文章，有50多塊錢(qián)。
    一戰(zhàn)初試主要是數(shù)學(xué)沒(méi)發(fā)揮好，我的數(shù)學(xué)成績(jī)還是不錯(cuò)的，可能考試時(shí)抱的期望比較大，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，很多會(huì)的題都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)或是寫(xiě)錯(cuò)?？梢?jiàn)，考試時(shí)心態(tài)非常關(guān)鍵。根據(jù)中大考數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，我復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)主要是三本書(shū)：同濟(jì)第六版高等數(shù)學(xué)上、下冊(cè)和浙大概率?？春妥隽巳榘桑](méi)用別的資料了，上次108，這次考了130+，呵呵，還是那句話――每個(gè)人都有適合自己的方法。澹已經(jīng)寫(xiě)了好多，卻沒(méi)說(shuō)到重點(diǎn)。
    二戰(zhàn)，很多人會(huì)覺(jué)得我思想負(fù)擔(dān)很重，我的回答是沒(méi)有，可能我就是沒(méi)心沒(méi)肺的額畢業(yè)后，獨(dú)自在一個(gè)偏僻的地方生活、復(fù)習(xí)，沒(méi)認(rèn)識(shí)的人，覺(jué)得一個(gè)人默默地學(xué)習(xí)還蠻好的。感覺(jué)第二年，自己的心境很平和，靜下心思考了許多問(wèn)題，成長(zhǎng)了許多。初試成績(jī)第二年沒(méi)第一年的好，主要是數(shù)學(xué)上去了，別的下去了。說(shuō)實(shí)話，這次該是吸取了上次的經(jīng)驗(yàn)，復(fù)習(xí)也更有針對(duì)性，考得更好才對(duì)，有點(diǎn)難以接受。不嗦啦，下面進(jìn)入重點(diǎn)。
    復(fù)試。
    第一次，主要是英語(yǔ)考的不好，也是許多人深?lèi)和唇^的英譯中。再則，專(zhuān)業(yè)課表現(xiàn)平平，結(jié)果被后面的同學(xué)擠掉了?？荚嚳偸沁@樣幾家歡喜幾家愁，當(dāng)時(shí)也沒(méi)顧得上傷心就聯(lián)系調(diào)劑。華南師大的一個(gè)老師讓我過(guò)去他們學(xué)校，說(shuō)問(wèn)過(guò)愿不愿意跟著他做學(xué)習(xí)，我的分?jǐn)?shù)在他們學(xué)校蠻有優(yōu)勢(shì)的，聽(tīng)說(shuō)那個(gè)老師很不錯(cuò)的.就去了?？墒牵瑴?zhǔn)備了他們學(xué)校的復(fù)試大半個(gè)月，結(jié)果告訴我：同樣是中大調(diào)劑過(guò)來(lái)的，比我低30多分可以去復(fù)試，而我不用去了。這時(shí)候，別的學(xué)校的復(fù)試大多已經(jīng)結(jié)束，沒(méi)機(jī)會(huì)調(diào)劑到別的學(xué)校了。
    我說(shuō)這些并不是訴苦抑或是責(zé)怪那個(gè)老師，沒(méi)有意義，我想說(shuō)的是：調(diào)劑的做多手準(zhǔn)備。這時(shí)候，我也不愿意回自己的學(xué)校，畢竟保研都沒(méi)去，現(xiàn)在回去也太???那個(gè)啥了。接著，要畢業(yè)了，忙著和同學(xué)聚會(huì)，也沒(méi)機(jī)會(huì)傷心，時(shí)間久了感覺(jué)也淡了。直至畢業(yè)，我都沒(méi)真正下決心要再考，只是偶爾說(shuō)說(shuō)，想著去工作吧！我是喜歡學(xué)習(xí)、看書(shū)，可是實(shí)在討厭一天到晚坐在同一個(gè)地方看那幾本書(shū)，苦逼的很。就去一公司上班，在廣州還是好找事的，當(dāng)然前提是要求不要太高了。早上八點(diǎn)上班，晚上轉(zhuǎn)鐘兩點(diǎn)睡，不要問(wèn)我是啥破公司，我只上了一天班。
    所以，還是讀書(shū)好?。〗又?，分?jǐn)?shù)線下來(lái)：300，進(jìn)入復(fù)試。
    這次考試也沒(méi)啥好說(shuō)，3月復(fù)習(xí)直至考試，主要是專(zhuān)業(yè)書(shū)（初試看的書(shū)看一遍）和英語(yǔ)口語(yǔ)話題準(zhǔn)備（用筆記本寫(xiě)了很多，可惜沒(méi)用到），還有論文（注意英文部分的摘要哦）?？吹胶芏嗳藢?duì)復(fù)試抱怨很多，我心里反而平靜起來(lái)，一路下來(lái)自我感覺(jué)可以，所以最后被錄取也沒(méi)感到奇怪（呵呵，我的分?jǐn)?shù)并不高）。
    寫(xiě)得有點(diǎn)凌亂，但是我想還是有一點(diǎn)思路的。我想，有人看到我寫(xiě)的東西有點(diǎn)小小的感想，也就不費(fèi)我這一個(gè)多小時(shí)了。
    祝好！
    （）
    人文地理論文篇十三
    首先，我們需要了解人類(lèi)活動(dòng)的某些具體過(guò)程或內(nèi)容，才會(huì)明白人類(lèi)活動(dòng)究竟需要什么樣的條件或受到什么條件的影響。比如，不知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是什么，怎么會(huì)明白影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件呢?當(dāng)然就更談不上什么樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是合理或不合理的。學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重歸納各種人類(lèi)活動(dòng)所受到的影響因素的基本共性進(jìn)而建立一種解決這類(lèi)問(wèn)題的模式。例如：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然區(qū)位條件分析就考慮四個(gè)因素就可以了：地形、氣候、水源、土地。
    其次，我們要明白，人類(lèi)活動(dòng)與人自身的思維方式有關(guān)。而思維方式往往取決于人對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知程度。而這個(gè)又與人口素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)有關(guān)系。人類(lèi)活動(dòng)最合理的方式當(dāng)然來(lái)自于高素質(zhì)的人口對(duì)客觀規(guī)律的高層次的認(rèn)識(shí)和相對(duì)完善的思考。因此，作為學(xué)科發(fā)展和解決問(wèn)題就是向著最高層次最高要求去追求要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)前人類(lèi)的最高層次的追求目標(biāo)就是“可持續(xù)發(fā)展”。以就要求我們分析問(wèn)題要全面而準(zhǔn)確，要立足于“可持續(xù)發(fā)展”的最高目標(biāo)去分析人類(lèi)活動(dòng)的合理性和科學(xué)性。
    最后，要提醒兩點(diǎn)：思考人文地理的時(shí)候，一要站在人的角度來(lái)思考問(wèn)題。二要知道這個(gè)世界存在地域差異和等級(jí)差異。站在人的角度思考就是要克服套用公式化的結(jié)論。例如餐館不能設(shè)在垃圾場(chǎng)附近;巴西遷都的原因要站在管理層針對(duì)國(guó)家均衡發(fā)展的高度來(lái)思考問(wèn)題而不是一味追求高原上氣候涼爽才遷都的;人口老齡化是社會(huì)發(fā)展必然要出現(xiàn)的現(xiàn)象，不能回避也不能抑制，只能面對(duì)。世界存在地域差異就是要我們遵循因地制宜的原則去看待和解決人類(lèi)所面臨的問(wèn)題。而等級(jí)差異則包括城市中心地的等級(jí)、媒體的等級(jí)、行政管理的等級(jí)、社會(huì)群體的等級(jí)。充分考慮這些因素可以幫助我們樹(shù)立具體問(wèn)題具體分析的正確方法。
    人文地理論文篇十四
    【論文摘要】：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是時(shí)歐美正涌動(dòng)著人文主義思潮，它帶動(dòng)了對(duì)邏輯實(shí)證主義知識(shí)體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就是其一。
    文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對(duì)當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
    人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門(mén)學(xué)科。
    人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
    它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。
    人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
    人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為人類(lèi)地理學(xué)。
    由于他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“地對(duì)人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。
    20世紀(jì)20年代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱(chēng)其學(xué)說(shuō)為人文地理學(xué)。
    他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。
    本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開(kāi)了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說(shuō)競(jìng)相爭(zhēng)鳴。
    各種學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
    3。1研究的主要內(nèi)容[2]。
    人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。
    因此，人文地理學(xué)可以說(shuō)是地理學(xué)中的一門(mén)人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。
    人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。
    “空間”和“地方”是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。
    20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。
    當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系;（2）人類(lèi)與其周?chē)瞽h(huán)境之間的`相互關(guān)系;（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì);（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。
    綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類(lèi)的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。
    人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
    3。2研究的主要方法[3]。
    幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。
    尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。
    （2）認(rèn)識(shí)論。
    知識(shí)是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。
    支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。
    （4）方法論。
    一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。
    人文地理學(xué)是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
    人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
    這克服了以往拼盤(pán)式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。
    4。2加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
    加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。
    其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類(lèi)與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。
    少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無(wú)明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類(lèi)和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
    4。3密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題[4]。
    如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。
    中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。
    相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。
    其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
    4。4理論研究逐漸加強(qiáng)。
    中國(guó)地理學(xué)的理論建樹(shù)不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。
    中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)。
    可喜的是，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
    4。5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱。
    地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。
    80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開(kāi)發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
    4。6研究技術(shù)的多樣化。
    地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋?zhuān)瑥亩ㄐ晕淖置枋龅蕉炕亟沂镜乩憩F(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來(lái)系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。
    可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
    5。結(jié)束語(yǔ)。
    中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。
    在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。
    中國(guó)是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。
    自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。
    與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。
    中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
    人文地理論文篇十五
    在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，熟練掌握了專(zhuān)業(yè)學(xué)科的各方面知識(shí)，主修了人文地理學(xué)、地圖與測(cè)量、水文水資源、氣象與氣候?qū)W、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)與規(guī)劃、地質(zhì)地貌學(xué)等課程，并將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，從本質(zhì)層次去看待大氣、水文、土壤等和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的事物。
    《人文地理學(xué)本科生的'自我鑒定》()。能使用office、photoshop、visualbasic、mapinfoarcviewgis等各種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行電腦操作。
    在校期間，曾擔(dān)任地理科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)委員，參與組織領(lǐng)導(dǎo)班里各項(xiàng)活動(dòng)。專(zhuān)業(yè)團(tuán)支部多次被評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)支部，組織開(kāi)展的攝影展、書(shū)法比賽和其它各種活動(dòng)深受好評(píng)，特別是地理科學(xué)專(zhuān)業(yè)特色活動(dòng)“石頭記”（巖石礦物展覽）更深受學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)贊揚(yáng)。
    同時(shí)，多次以個(gè)人和代表學(xué)院身份參加學(xué)院學(xué)校舉辦的乒乓球、合唱、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種活動(dòng)和比賽，并取得優(yōu)異成績(jī)。
    經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)、生活和工作，在各個(gè)方面都取得了較大的成績(jī)。這些，為自己取得了自信，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積級(jí)肯干、耐心負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神，鍛煉出較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織管理能力，有信心勝任將來(lái)的工作。
    人文地理論文篇十六
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
    您好！我叫xx，是山西師范大學(xué)城市環(huán)境學(xué)院人文地理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，將于xx年7月畢業(yè)，借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠(chéng)地推薦自己。
    近三年的研究生學(xué)習(xí)生活中，我首先注重專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的鞏固，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了人文地理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、gis及其地理學(xué)應(yīng)用等專(zhuān)業(yè)課程，并注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在碩士論文的準(zhǔn)備階段，本科的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和旅游地理學(xué)是我順利完成碩士論文的重要保障，實(shí)地進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，使我的論文研究撰寫(xiě)工作得以順利展開(kāi)。其次，注重自己創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，努力拓展自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用課余時(shí)間閱讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論書(shū)籍，并聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)思考，豐富了自身的知識(shí)體系。
    此外，在校期間參加了區(qū)域經(jīng)濟(jì)論壇以及學(xué)校組織的各種學(xué)習(xí)報(bào)告活動(dòng)，并且利用多媒體教學(xué)，設(shè)計(jì)制作了地理學(xué)的教學(xué)多媒體課件，將理論知識(shí)與文化實(shí)物在教學(xué)活動(dòng)中有效結(jié)合，收到了良好的教學(xué)效果。還積極地參加各種活動(dòng)，參與專(zhuān)業(yè)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)的策劃組織工作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和鍛煉，積累了豐富的.社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，為以后工作打下良好的基礎(chǔ)。數(shù)年的求學(xué)歷程，是不斷總結(jié)自我、完善自我的過(guò)程。在提高自身綜合素質(zhì)的同時(shí)也培養(yǎng)了我誠(chéng)實(shí)守信、沉著踏實(shí)的工作態(tài)度與原則。
    過(guò)去并不代表未來(lái)，勤奮才是真實(shí)的內(nèi)涵，對(duì)于實(shí)際工作我相信，我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境，熟悉業(yè)務(wù)，并且在實(shí)際工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做好本職工作。
    期待您的消息！
    此致
    敬禮！
    自薦人：xxx。
    日期：20xx年xx月xx日
    人文地理論文篇十七
    【論文關(guān)鍵詞】：
    【論文摘要】：
    人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，就是時(shí)歐美正涌動(dòng)著人文主義思潮，它帶動(dòng)了對(duì)邏輯實(shí)證主義知識(shí)體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就就是其一。文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對(duì)當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
    人文地理學(xué)就是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門(mén)學(xué)科。人地關(guān)系就是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
    人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為人類(lèi)地理學(xué)。由于他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“地對(duì)人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。20世紀(jì)代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱(chēng)其學(xué)說(shuō)為人文地理學(xué)。他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開(kāi)了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說(shuō)競(jìng)相爭(zhēng)鳴。各種學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
    3.1研究的主要內(nèi)容[2]。
    人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其就是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說(shuō)就是地理學(xué)中的一門(mén)人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系?！翱臻g”和“地方”就是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；（2）人類(lèi)與其周?chē)瞽h(huán)境之間的相互關(guān)系；（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì)；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。
    綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類(lèi)的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
    3.2研究的主要方法[3]。
    幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。（2）認(rèn)識(shí)論。知識(shí)就是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們就是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。（4）方法論。一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。人文地理學(xué)就是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
    人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這克服了以往拼盤(pán)式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。
    4.2加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
    加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類(lèi)與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷(xiāo)、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無(wú)明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類(lèi)和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
    4.3密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題[4]。
    如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，就是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
    4.4理論研究逐漸加強(qiáng)。
    中國(guó)地理學(xué)的理論建樹(shù)不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)?？上驳木褪牵喈?dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
    4.5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然就是人文地理學(xué)發(fā)展的`支柱。
    地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開(kāi)發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
    4.6研究技術(shù)的多樣化。
    地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋?zhuān)瑥亩ㄐ晕淖置枋龅蕉炕亟沂镜乩憩F(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來(lái)系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
    5.結(jié)束語(yǔ)。
    中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論就是在戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。中國(guó)就是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]林珍銘．二十一世紀(jì)人文地理學(xué)的教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新[j]．內(nèi)江科技，，(8)．。
    [4]趙建吉．試論人文地理學(xué)中的分析與綜合[j]．長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(8).
    人文地理論文篇十八
    第1章緒論。
    1.地理學(xué)：地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。
    2.人文地理學(xué)：是研究地球表層人類(lèi)活動(dòng)或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學(xué)。
    3.人文地理學(xué)的研究對(duì)象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)活動(dòng)的空間差異（包括不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí)）和空間組織以及人類(lèi)與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人文地理學(xué)研究的三大主題：一是人地關(guān)系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。
    4.人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。
    5.拉采爾：（1844－1904）德國(guó)地理學(xué)家，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學(xué)或人類(lèi)地理學(xué)的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。
    6.赫特納：（1859－1941）德國(guó)地理學(xué)家，是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類(lèi)與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類(lèi)活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。
    7.施呂特爾：（1872－19520德國(guó)地理學(xué)家，是景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)首先著眼于地球表面可以通過(guò)感官覺(jué)察到的事物，著眼于這種感覺(jué)—景觀的整體。
    8.白蘭士：（1845－1918）法國(guó)地理學(xué)家，反對(duì)拉采爾的環(huán)境決定論思想，認(rèn)為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。
    9.麥金德：（1861－1947）英國(guó)地理學(xué)家，他把地理學(xué)說(shuō)成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門(mén)學(xué)科，提出了“大陸腹地說(shuō)”。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來(lái)探討世界政治活動(dòng)的規(guī)律性，開(kāi)創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河。
    （1）理論與哲學(xué)方法論的多元化。
    （2）研究方法的不斷革新。
    （3）研究?jī)?nèi)容和方向的社會(huì)化、生態(tài)化和應(yīng)用化趨向。
    （4）學(xué)科的交叉性。
    1.文化：廣義上是指人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。
    2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。
    （1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。
    （2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。
    （3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。
    3.文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：
    （1）擴(kuò)展擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來(lái)越大。特點(diǎn)是空間上的相對(duì)聯(lián)系性。
    a、接觸擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。
    b、等級(jí)擴(kuò)散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。
    c、刺激擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播?BR>    （2）遷移擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。
    4.文化生態(tài)學(xué)：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特征和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過(guò)程及其相互作用的機(jī)制。
    5.文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。
    6.文化景觀：亦稱(chēng)人文景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。
    7.環(huán)境決定論：原稱(chēng)地理環(huán)境決定論，簡(jiǎn)稱(chēng)決定論，它強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。
    8.可能論：也稱(chēng)或然論，它不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。代表人物：法國(guó)地理學(xué)家白蘭士和白呂納。
    9.適應(yīng)論：是英國(guó)地理學(xué)家p.m.羅克斯比提出的。他認(rèn)為，人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)：二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。
    10.生態(tài)論：是美國(guó)地理學(xué)家h.h.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱(chēng)，地理學(xué)為“人類(lèi)生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。
    11.環(huán)境感知：是文化地理學(xué)借心理學(xué)新的研究成果來(lái)分析人地關(guān)系的。他們認(rèn)為，人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識(shí)的支配，這種思想意識(shí)就是環(huán)境感知。
    12.文化決定論：在人地關(guān)系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谶@種人地關(guān)系中，人是通過(guò)文化在起作用，故稱(chēng)之為文化決定論。
    13.和諧論：在20世紀(jì)60年代，由于世界各國(guó)工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農(nóng)業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問(wèn)題。雖然在各國(guó)的重視下，一定范圍內(nèi)的問(wèn)題得到解決，單全球性的環(huán)境問(wèn)題還是有所加重。為此，一些地理學(xué)家提出人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)和諧的思想。這種思想即為人地關(guān)系中的和諧論。
    14.湯恩比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說(shuō)”：
    （1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類(lèi)挑戰(zhàn)，人類(lèi)起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類(lèi)文明。
    （2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類(lèi)逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。
    （3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過(guò)其限度，其結(jié)果反而走向相反。
    1.經(jīng)驗(yàn)主義方法論：其基礎(chǔ)是歸納法。有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一，觀察是重點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)斷定，得出結(jié)論。二，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。
    2.實(shí)證主義方法論：它和邏輯實(shí)證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。二、在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地彩了演繹邏輯。三、加強(qiáng)發(fā)人文地理學(xué)的科學(xué)化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟(jì)決定論的.趨向。（2）實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理。（3）地理系統(tǒng)是開(kāi)放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實(shí)驗(yàn)。
    3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類(lèi)行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分。而且彌補(bǔ)了實(shí)證主義研究的不足，但最大的弱點(diǎn)則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構(gòu)造，構(gòu)成人的感應(yīng)行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。
    4.結(jié)構(gòu)主義方法論:其對(duì)人文地理學(xué)的影響有兩點(diǎn)：(1)從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物。(2)試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。
    5.遙感技術(shù)：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺(tái)上收集、記錄來(lái)自地球表層各類(lèi)地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術(shù)。
    6.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時(shí)提供多種空間和動(dòng)態(tài)的地理信息，從而建立起來(lái)的為地理研究和地理決策服務(wù)的計(jì)算機(jī)技術(shù)系統(tǒng)。
    第4章人口、人種和民族。
    1.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類(lèi)型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類(lèi)型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過(guò)渡。
    2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。
    3.適度人口：是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。
    4.人口分布：是指在一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。
    5.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。
    6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。
    7.地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱(chēng)為地理人種。
    8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類(lèi)社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。
    9.民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇。
    10.民俗：又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。
    第5章農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展。
    1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。
    2.敞田制：是指莊園內(nèi)的農(nóng)戶(hù)在各耕作區(qū)獲得耕種的長(zhǎng)條份地，在作物收獲以后，各農(nóng)戶(hù)均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開(kāi)供莊園內(nèi)農(nóng)戶(hù)共同放牧牲畜。
    3.現(xiàn)代農(nóng)業(yè):又稱(chēng)商品農(nóng)業(yè)，是相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì)化農(nóng)業(yè)。
    （3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。
    5.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類(lèi)型：（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。
    6.農(nóng)業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農(nóng)田景觀、農(nóng)村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。
    7.觀光農(nóng)業(yè)：（或稱(chēng)休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)）是以農(nóng)業(yè)形式為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。
    第6章工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位。
    1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：主要是指各類(lèi)產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部各部門(mén)的比例關(guān)系與相互聯(lián)系。
    2.第三產(chǎn)業(yè)：是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、全球保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)等。
    3.第四產(chǎn)業(yè):即以計(jì)算機(jī)和通訊設(shè)備行業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)。
    5.第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。
    6.文化產(chǎn)業(yè)：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。
    7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)有用的物質(zhì)。
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