心得體會是對自己在學(xué)習(xí)、工作或生活等方面的體驗和感悟進行總結(jié)和反思的重要方式。寫心得體會時，可以通過舉例、引用、對比等方式來豐富文章的內(nèi)容和表達。接下來是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀心得體會，希望能夠給大家提供一些借鑒和啟示。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
固本培元修身養(yǎng)性是我在大學(xué)期間的一門必修課程。通過學(xué)習(xí)和實踐，我對這門課程有了更深刻的理解和體會。在固本培元的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過自我修養(yǎng)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們才能真正培養(yǎng)和塑造我們的品質(zhì)和性格。本文將分享我在固本培元修身養(yǎng)性中的心得體會。
第二段：固本（200字）。
固本是培養(yǎng)基礎(chǔ)能力的重要環(huán)節(jié)，也是我們成功的關(guān)鍵。在固本的過程中，我發(fā)現(xiàn)自律是非常重要的。每天規(guī)定自己的學(xué)習(xí)和生活時間，養(yǎng)成堅持的習(xí)慣。此外，合理安排時間，將精力集中于學(xué)習(xí)和提高自己的事情上。固本不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自身的素質(zhì)和能力，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：培元（200字）。
培元是進一步提升自身品質(zhì)的過程。在培元的過程中，我認識到了修身的重要性。修身首先要有正確的價值觀和道德觀念，做到言行一致。我在日常生活中注重鍛煉自己的心性，尤其是在面對挫折和困難時保持冷靜和樂觀。同時，注重鍛煉自己的品德和思想境界，注重培養(yǎng)自己的情商和智商。
第四段：修身（200字）。
修身是培養(yǎng)個人素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)修身需要有正確的生活態(tài)度和良好的生活習(xí)慣。所謂“腳踏實地、積極向上”，只有將這種態(tài)度融入到日常生活中，才能真正培養(yǎng)出堅韌不拔、勇往直前的品質(zhì)。此外，良好的生活習(xí)慣也是修身的重要組成部分。養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣和運動習(xí)慣，有助于保持身心的健康。
第五段：養(yǎng)性（200字）。
養(yǎng)性是培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。在養(yǎng)性的過程中，我學(xué)會了保持內(nèi)心的寧靜和平和。通過修煉心態(tài)，學(xué)會放下煩惱和雜念，提高自己的思維能力和應(yīng)變能力。此外，讀書也是養(yǎng)性的重要方式。通過讀書，我們可以擴大自己的眼界，增長知識，提高自己的修養(yǎng)水平。養(yǎng)性還需要注重修身養(yǎng)性的方法和技巧，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界和精神追求。
結(jié)束語（200字）。
在大學(xué)期間學(xué)習(xí)固本培元修身養(yǎng)性的過程中，我深刻體會到了其重要性。只有通過固本培元修身養(yǎng)性，我們才能真正提升自身素質(zhì)和能力，成為有品格有修養(yǎng)的人。固本培元修身養(yǎng)性是我們追求全面發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的必由之路。我會將這門課程的理念和方法融入到今后的生活和工作中，不斷提升自己，為社會做出更大的貢獻。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇二
固本培元修身養(yǎng)性，這是中華文明中流傳至今的重要理念。隨著社會的不斷進步，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，精神壓力容易造成人們身心健康問題。因此，要想擁有健康的身心，固本培元修身養(yǎng)性顯得尤為重要。在個人修身養(yǎng)性的過程中，我也有自己的一些心得體會。
第二段：固本與修身。
固本，即立身之本，意味著要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，并且堅守自己崇高的理想與目標。對我而言，固本首先是要樹立正確的道德觀念，努力做到待人寬厚、誠實守信、持之以恒，不為名利所動。只有通過堅守道德底線，才能真正固本立身。
修身，即修養(yǎng)個人品德，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。要想修身養(yǎng)性，首先要修身。身體是靈魂的外衣，只有保持良好的身體健康，才能更好地修養(yǎng)心性。每天堅持適量的運動和規(guī)律的作息，保證充足的睡眠和合理的飲食，是修身養(yǎng)性的重要條件之一。此外，要培養(yǎng)愛護他人、有禮有節(jié)的行為習(xí)慣，塑造良好的社交形象。
培元，即培養(yǎng)自己的智慧和學(xué)問，開拓自己的視野。在現(xiàn)代社會中，知識是最重要的財富之一。因此，要想培元修身養(yǎng)性，首先要努力學(xué)習(xí)，不斷擴充自己的知識面。通過讀書、上課、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，積極學(xué)習(xí)新知識，了解新動態(tài)，使自己不斷成長和進步。同時，要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，提高自己的學(xué)習(xí)能力。
養(yǎng)性，即培養(yǎng)自己的情操和心境?，F(xiàn)代社會中，人們常常因為生活忙碌和壓力大而容易產(chǎn)生情緒波動。養(yǎng)性就是要保持平和的心態(tài)，培養(yǎng)自己的情商和情感管理能力。通過學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒的方法，如冥想、按摩、旅行等，放松身心，減少內(nèi)心的負面情緒，保持積極向上的心態(tài)。同時，要用積極的心態(tài)對待生活中的困難和挑戰(zhàn)，不抱怨和消極對待，以樂觀的態(tài)度面對一切。
固本培元修身養(yǎng)性對個人和社會的重要性不言而喻。個人通過固本培元修身養(yǎng)性，能夠提高自己的能力和素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展和競爭的需求。同時，一個修身養(yǎng)性的個人不僅能夠在家庭和社會中起到良好的示范作用，也能在工作中表現(xiàn)出色。而從社會層面來說，如果每個人都注重固本培元修身養(yǎng)性，社會將充斥著正能量和積極向上的思想，和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境將更容易實現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
固本培元修身養(yǎng)性是一個終身的過程，需要付出持久的努力。在我的個人修身養(yǎng)性的過程中，我深刻地感受到了固本培元的重要性。通過不斷地自我反省和努力，我不僅變得更加自律和自律，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。雖然固本培元修身養(yǎng)性的路上會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持不懈，就一定能夠取得進步。我相信，通過固本培元修身養(yǎng)性，我將能夠在未來的生活和工作中取得更大的成就。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇三
第一段：引言（200字）。
情感修身養(yǎng)性是每個人都需要面對和處理的一個重要議題。在現(xiàn)代社會，人們面臨著巨大的壓力和困惑，常常感到迷茫和無助。如何通過情感修身養(yǎng)性，找到內(nèi)心的平衡和安寧，成為更好的自己，實現(xiàn)人生的價值和目標，這成為了我們思考和探索的重要課題。
情感修身養(yǎng)性是建立在對自己和他人情感的認識和理解的基礎(chǔ)上，通過積極的自我調(diào)適和情感管理，實現(xiàn)內(nèi)心的和諧和人際關(guān)系的良好互動。情感修身養(yǎng)性不僅僅是個人的修行，更反映了一個人道德品質(zhì)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。只有情感修身養(yǎng)性得當(dāng)，我們才能更好地面對人生中的挫折和困難，保持積極向上的心態(tài)，得以更好地發(fā)展自己。
發(fā)展情感修身養(yǎng)性需要我們積極探索和實踐。首先，我們應(yīng)該加強自我認知，了解自己的情感傾向和個性特點。通過反思和總結(jié)自己的情感體驗，重塑自我形象，提高自我價值感。其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極樂觀的情感態(tài)度，學(xué)會從積極的角度看待問題和挫折，用積極的心態(tài)應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。再次，我們需要學(xué)會與他人建立良好的情感關(guān)系，包括親人、朋友和同事等。通過積極溝通和理解，加強情感紐帶，促進良好的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的情感表達能力，學(xué)會識別和表達自己的情感需求，避免情感壓抑和沉默。
情感修身養(yǎng)性對個人成長具有重要意義。首先，它能夠幫助我們建立良好的情感平衡，使我們的內(nèi)心充滿安寧與和諧。只有在情感的滋養(yǎng)中，我們才能真正感受到內(nèi)心深處的喜悅和滿足。其次，情感修身養(yǎng)性能夠提高我們的情商和自我管理能力，使我們能夠更好地應(yīng)對各種困難和挫折。在情感的支持下，我們能夠更加堅韌，更好地抵御外界的誘惑和壓力。最后，情感修身養(yǎng)性能夠促進我們與他人之間的良好互動和溝通。在情感的交流中，我們能夠更好地理解和包容他人，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)（200字）。
情感修身養(yǎng)性是一個持續(xù)的過程，需要長期的努力和耐心。通過認識和理解自己的情感需求，并采取積極的行動來滿足這些需求，我們才能夠達到情感修身養(yǎng)性的目標。情感修身養(yǎng)性是一個重要的人生課題，它關(guān)乎我們與自己、他人和整個社會的關(guān)系，對于自身的成長和發(fā)展具有積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極投入到情感修身養(yǎng)性的實踐中，努力讓自己成為情感修身養(yǎng)性的行家。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇四
幾千年來，修身養(yǎng)性一直是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于個人的素質(zhì)提升和社會的和諧發(fā)展具有重要意義。多年來，我在實踐中不斷反思與總結(jié)，逐漸理解到修身養(yǎng)性的真諦。在這里，我將以五段式的方式分享我對于修身養(yǎng)性的體會與心得。
首先，修身是對自己進行內(nèi)心深層次的磨礪與提升。我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但是面對自己的不足并不意味著我們可以被動接受。修身是要求我們在日常生活中一直不斷挖掘自己的潛力和不足，通過積極的反思與改進，逐步克服內(nèi)心中的弱點。在修身的過程中，我們需要深入探索自己的內(nèi)心世界，反思自己的行為動機和價值觀，努力做到精神不浮躁、心境平和、修養(yǎng)上乘。
其次，養(yǎng)性是關(guān)注我們的思維方式與道德修養(yǎng)。養(yǎng)性強調(diào)我們在面對外在世界的挑戰(zhàn)時，能夠保持良好的心態(tài)和堅定的價值觀。要養(yǎng)成良好的思維方式，需要我們保持平和的心境，及時調(diào)整自己的情緒，理性思考問題，不受外界干擾而迷失自我。另一方面，道德修養(yǎng)對于養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣具有至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德感和責(zé)任感，真誠待人、寬容忍讓，積極踐行傳統(tǒng)美德。
其三，心得是對于修身養(yǎng)性過程中的體悟與總結(jié)。通過修身養(yǎng)性的實踐，我逐漸明白了人生的真諦與價值。首先，修身養(yǎng)性是一種持之以恒的努力。它不是一蹴而就的過程，需要長期不斷地堅持和努力。只有通過日積月累的努力，才能真正提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。其次，修身養(yǎng)性需要注重細節(jié)。我們常常在瑣碎的細節(jié)中看到自己真正的修養(yǎng)。無論是對待他人的微笑、對待工作的細致、對待家人的關(guān)懷等，都需要我們不斷從細微之處提高自己。最后，修身養(yǎng)性是一種自我反省與自我激勵的過程。我們應(yīng)該時刻反思自己的言行，尋找自己的不足和潛能，并通過自我激勵不斷進步。
其四，修身養(yǎng)性與社會的和諧發(fā)展密切相關(guān)。一個人的修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎個人的成功與幸福，也關(guān)系到社會的和諧與進步。良好的修身養(yǎng)性能讓我們在與他人相處時更加寬容與謙虛，減少沖突與矛盾，建立和諧的人際關(guān)系。在社會層面，修身養(yǎng)性也能夠培養(yǎng)我們的公民意識和社會責(zé)任感，提高我們對社會問題的關(guān)注和解決能力。只有通過個體的修身養(yǎng)性，整個社會才能更加和諧與進步。
最后，修身養(yǎng)性是一種持續(xù)的生命課題。一輩子都應(yīng)該致力于修身養(yǎng)性的實踐和提升。每個人都應(yīng)該時刻保持對自己的不滿足，不斷自省，找尋進步的空間。同時，我們還應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點經(jīng)驗，不斷豐富自己的修身養(yǎng)性之路。只有通過不懈的努力，我們才能夠在修身養(yǎng)性的道路上不斷成長，真正實現(xiàn)自己的人生價值。
總之，修身養(yǎng)性是一種深入內(nèi)心追求理想與境界的過程。通過不斷的反思與總結(jié)，我深切體會到修身養(yǎng)性對于個人的成長與社會的進步的重要作用。通過修身養(yǎng)性，我們能夠提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，并在社會中更好地發(fā)光發(fā)熱。不管面對多大的壓力和挑戰(zhàn)，只要我們始終堅守修身養(yǎng)性，我們就能夠奮發(fā)向前，成就自己的人生。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇五
修身養(yǎng)性是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是人們在追求真善美的生活中不斷前進的方向。通過修身養(yǎng)性，我們不僅可以得到心靈的寧靜，更能夠為社會和諧做出貢獻。在我多年的修身養(yǎng)性實踐中，我深深地感受到了這種道德修養(yǎng)的重要性。以下是我對修身養(yǎng)性的心得體會。
首先，修身養(yǎng)性的核心在于塑造正確的品德觀和價值觀。我們要銘記“仁者愛人”的道德準則，始終保持生活中的仁愛之心。在我們和他人的互動中，要體現(xiàn)出善良、寬容和尊重，以此為準則來對待他人。通過與他人的交往，我們能夠進一步增長自己的見識和智慧，也能夠獲得更多的快樂和滿足感。
其次，修身養(yǎng)性需要注重內(nèi)在修養(yǎng)。只有保持一顆寧靜的內(nèi)心和積極樂觀的心態(tài)，我們才能真正欣賞生活的美好之處。在繁忙的生活中，我們時常會面臨許多困難和壓力，而學(xué)會內(nèi)心的平靜和調(diào)整是非常重要的。通過冥想、閱讀、旅行等方式，我們能夠提升個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)出一顆與世無爭的心，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
再次，修身養(yǎng)性需要注重健康的身體和精神狀態(tài)。身體是革命的本錢，只有保持良好的身體素質(zhì)，我們才能夠更好地實踐修身養(yǎng)性的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們?nèi)菀妆还ぷ骱蛪毫λp身，忽略了身心健康的重要性。因此，我們要養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)倪\動和休息，這樣才能夠保持良好的身體和精神狀態(tài)，更好地投入到修身養(yǎng)性的實踐中。
此外，修身養(yǎng)性需要注重勤于學(xué)習(xí)和不斷提升自我。只有不斷學(xué)習(xí)和對自身的認知不斷深入，我們才能夠不斷完善自己并實現(xiàn)個人的價值。通過讀書、學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)新技能等方式，我們能夠拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，我們還可以結(jié)交不同領(lǐng)域的朋友，通過他們的經(jīng)驗和教益，我們能夠把個人的發(fā)展提升到一個新的高度。
最后，修身養(yǎng)性需要注重對社會的回饋和貢獻。修身養(yǎng)性是一種家國情懷，是對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名公民，我們應(yīng)該積極主動地參與到社會公益事業(yè)中，并根據(jù)自己的能力為社會貢獻力量。無論是通過義務(wù)工作、捐款、志愿者活動等方式，我們都可以實現(xiàn)個人的價值，同時也幫助了他人，讓我們的社會更加和諧。
總結(jié)起來，修身養(yǎng)性是一種追求美好生活的主動行為和態(tài)度。通過樹立正確的品德觀和價值觀，注重內(nèi)在修養(yǎng)，保持健康的身體和精神狀態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，以及回饋社會，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人的全面發(fā)展，同時也為社會和諧做出貢獻。在未來的道路上，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，以成為一個更好的人，為社會進步和美好生活不懈努力。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇六
第一天我踏入修身養(yǎng)性的課堂，內(nèi)心充滿了期待和好奇。這次修身養(yǎng)性的訓(xùn)練讓我重新認識了自己，收獲頗豐。今天是修身養(yǎng)性第十天，也是最后一天，我深知這十天對我的心靈修煉具有重要的意義。在這最后一天，我思考了很多，頗有心得體會。
首先，修身養(yǎng)性對于培養(yǎng)自律意識有著重要的作用。在這十天的訓(xùn)練中，我每天都按時起床，完成自己的任務(wù)，嚴格遵守課程安排和規(guī)定的規(guī)矩。這種自律的要求讓我逐漸養(yǎng)成了按時作息、遵守紀律的習(xí)慣。尤其是在每天的靜心冥想中，我們要堅持坐姿，保持良好的心態(tài)，并專注于自我的覺察。這對于培養(yǎng)自律意識至關(guān)重要。通過自律的訓(xùn)練，我也更加意識到時間的寶貴，并學(xué)會合理安排自己的時間和任務(wù)。自律意識的培養(yǎng)不僅對于思想品質(zhì)的培養(yǎng)十分重要，同時也能夠提高我的工作效率和學(xué)習(xí)成績。
其次，修身養(yǎng)性讓我更加注重身體的健康和心靈的凈化。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練中，我們會采取一系列的方法，如靜心冥想、運動、飲食調(diào)節(jié)等。這些方法的綜合應(yīng)用對于身體的健康和心靈的凈化都起著積極的作用。靜心冥想可以幫助我平衡身心，緩解壓力，培養(yǎng)耐心和專注力；而適當(dāng)?shù)倪\動可以增強我的體質(zhì)，提高免疫力；飲食調(diào)節(jié)方面，我們采用了健康飲食的原則，攝入適量的營養(yǎng)物質(zhì)，避免過度攝入糖分、油脂等。這些方法的應(yīng)用對于保持身體的健康以及心靈的凈化具有重要的意義。
再次，修身養(yǎng)性讓我明白了心與身體的密切關(guān)系。在傳統(tǒng)的觀念中，人們普遍認為身體和心理是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的。當(dāng)人們的心情好的時候，身體就會容光煥發(fā)；而當(dāng)心情不好時，身體也會感到疲憊和不適。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練通過調(diào)和身心的方法，讓我更加體會到了心身的密切關(guān)系。例如，在靜心冥想中，我們通過調(diào)整呼吸、放松肌肉，讓身體感到舒適和放松。而隨著心靜下來，身心合一，我們的心靈也得到了充分的休息和凈化。心身的關(guān)系讓我意識到平衡身心對于身體和心靈的健康有著重要的作用。
最后，修身養(yǎng)性讓我意識到了自己的內(nèi)心需求和價值觀。在這十天的修煉中，我們不僅順應(yīng)了課程的安排和要求，也尊重了自我的需求和價值觀。通過靜心冥想和深度思考，我們可以更好地認識自己的內(nèi)心需求，了解自己的志趣和人生理想，并為之付出努力。修身養(yǎng)性讓我明白了自己擁有追求精神和物質(zhì)雙重滿足的權(quán)利，理性與感性的平衡對于個人成長是至關(guān)重要的。
修身養(yǎng)性第十天，是我在這個修煉過程中收獲最為豐富的一天。通過這十天的訓(xùn)練，我收獲了自律意識的培養(yǎng)、身心健康的維護、心身關(guān)系的認知以及內(nèi)心需求和價值觀的洞察。這些收獲將伴隨著我一生，并成為我人生道路上的寶貴財富。在未來的日子里，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，不斷完善自己，提高自己的心靈修養(yǎng)，追求更高層次的自我完善。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇七
在修身養(yǎng)性的課程中，我度過了十天的難忘時光。這些天來，我身心得到了充分的修整和放松，也學(xué)到了許多關(guān)于修身養(yǎng)性的知識和技巧。通過這個課程，我深刻認識到了修身養(yǎng)性對我們的重要性，不僅可以提升自己的生活品質(zhì)，還可以改變我們的人生態(tài)度和價值觀。下面我將從養(yǎng)身修道、情緒管理、人際溝通、心理調(diào)適和生活方式這五個方面來總結(jié)和分享我的心得體會。
首先，養(yǎng)身修道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過這十天的學(xué)習(xí)，我明白了身體是心靈的容器。只有保持身體的健康和平衡，才能有更多的精力去追求修身養(yǎng)性的目標。因此，我每天在課程中都會參與各種運動活動，如早晨的晨練、午休的放松課和晚間的舞蹈課。這些活動不僅鍛煉了我的身體，還促進了氧氣的循環(huán)，使我感到精神煥發(fā)。另外，課程中還教授了一些養(yǎng)生的方法，如飲食搭配、睡眠調(diào)節(jié)和呼吸練習(xí)等，這些方法讓我更好地了解并照顧自己的身體。
其次，情緒管理對于修身養(yǎng)性至關(guān)重要。每個人都會面臨各種各樣的情緒，如憤怒、焦慮、悲傷等，這些情緒如果不能及時處理，往往會對我們的身心健康造成負面影響。在課程中，我學(xué)到了一些情緒調(diào)節(jié)的方法，如冥想、放松訓(xùn)練和情緒日志等。這些方法在我十分有效，每當(dāng)我感到情緒低落時，我會通過冥想來放松自己，調(diào)整心態(tài)。通過這些方法，我學(xué)會了關(guān)注并管理自己的情緒，使自己更加平衡和穩(wěn)定。
第三，人際溝通是修身養(yǎng)性的一項重要技巧。在與他人的交往中，我們需要學(xué)會尊重、理解和關(guān)心他人，同時也要學(xué)會表達自己的想法和情感。在這十天的課程中，我參與了各種合作活動和團隊項目，這些活動使我更加了解和認識了他人。通過與他人的交流和協(xié)作，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點，也學(xué)會了與他人進行有效的溝通和合作。這對于我個人的修身養(yǎng)性和提升個人能力都有著重要意義。
第四，心理調(diào)適是修身養(yǎng)性的一項重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會中，我們常常面臨壓力和挫折，如果不能進行有效的心理調(diào)適，很容易導(dǎo)致自己情緒低落和情緒失控。在課程中，老師教導(dǎo)了我們一些應(yīng)對壓力和挫折的方法，如積極思維、情緒適應(yīng)和問題解決等。這些方法對于我個人來說，幫助很大。每當(dāng)我面臨困難和挫折時，我會積極思考和尋找解決問題的方法，這讓我感到更加樂觀和自信。
最后，生活方式對于修身養(yǎng)性也有著至關(guān)重要的影響。良好的生活習(xí)慣和健康的生活方式可以讓我們遠離各種不良習(xí)慣和疾病，提高自己的身體素質(zhì)和生活質(zhì)量。在修身養(yǎng)性的課程中，我學(xué)到了許多養(yǎng)生的方法和技巧，如飲食搭配和合理安排時間等。通過改變自己的生活方式，我養(yǎng)成了良好的飲食習(xí)慣和作息習(xí)慣，這不僅改善了我的身體狀況，還提高了我的工作效率和生活質(zhì)量。
總之，修身養(yǎng)性的課程是一次讓我受益匪淺的經(jīng)歷。通過這十天的學(xué)習(xí)，我對修身養(yǎng)性有了更深入的理解和認識，并通過實踐和體驗，逐步改變了自己的生活方式和人生態(tài)度。我相信，只要堅持修身養(yǎng)性的原則和方法，就能夠在人生的道路上獲得更多的幸福和滿足。愿我們都能修身養(yǎng)性，過上健康、快樂的人生！
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇八
第一段（引言）：
修身養(yǎng)性課程已經(jīng)進行到第十天了，這段時間我學(xué)到了很多與自身修養(yǎng)相關(guān)的知識和方法。今天，我要分享一下我在這一課程中的體會和心得，希望能夠?qū)⑦@些養(yǎng)性之道傳遞給更多需要的人。
第二段（提出問題）：
第三段（解答問題）：
通過課程，我逐漸明白了修身養(yǎng)性的真正含義。修身，即修整自身的思想和行為；養(yǎng)性，即培養(yǎng)自己的性格和氣質(zhì)。修身與養(yǎng)性是相互關(guān)聯(lián)的，只有在修身的過程中，我們才能夠養(yǎng)好自己的性格。同時，修身養(yǎng)性也與我們的生活品質(zhì)息息相關(guān)，它不僅能夠改善我們的心理狀態(tài)，還能夠提高我們與他人的交往質(zhì)量。
第四段（闡述方法）：
在這段時間的學(xué)習(xí)中，我還掌握了一些修身養(yǎng)性的方法。首先，要保持良好的生活規(guī)律，包括規(guī)律的作息時間和健康的飲食習(xí)慣。其次，要注重自我反省，學(xué)會從自身找到不足之處，并積極改進。此外，培養(yǎng)興趣愛好和閱讀習(xí)慣也是提高修養(yǎng)的有效途徑。最后，尊重他人、關(guān)心社會也是修身養(yǎng)性的重要方面。
第五段（總結(jié)感悟）：
通過這十天的學(xué)習(xí)，我深刻認識到修身養(yǎng)性對我們個人的意義。只有不斷修正自身的思想和生活習(xí)慣，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的性格和高尚的氣質(zhì)。同時，修身養(yǎng)性也是學(xué)會如何與他人更好地相處，提高我們的社交能力和生活品質(zhì)。我希望通過這篇文章能夠向更多人傳遞修身養(yǎng)性的重要性，幫助他們改善自身，提升自我修養(yǎng)。讓我們一起邁向更美好的人生！
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇九
修身養(yǎng)性是中華傳統(tǒng)文化的一種重要理念，它強調(diào)人類內(nèi)在的素質(zhì)和修養(yǎng)，主張人們要尊重天地萬物，要保持自己內(nèi)心的平靜和清明。修身養(yǎng)性十六式是一套修身養(yǎng)性的工具，本文將根據(jù)個人體驗分享修身養(yǎng)性十六式的心得體會。
第一式：關(guān)注身體狀態(tài)。
關(guān)注身體狀態(tài)是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，只有保持身體的健康狀態(tài)，才能有精力去修養(yǎng)內(nèi)心。我通過定期健身和保持飲食的規(guī)律，讓身體得到了恰當(dāng)?shù)年P(guān)注和維護，這樣我就能有更多的精力去修煉內(nèi)心。
第二式：控制情緒。
人類是情緒動物，控制自己的情緒是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。我通過學(xué)習(xí)冥想，讓自己學(xué)會控制情緒，保持內(nèi)心的平靜。
第三式：控制呼吸。
呼吸是生命的基礎(chǔ)，通過控制呼吸可以調(diào)節(jié)身體的內(nèi)部環(huán)境。我經(jīng)常利用太極、瑜伽等方法，通過控制呼吸來保持自己內(nèi)心的平靜。
第四式：靜心虔誠。
靜心虔誠指的是讓自己內(nèi)心安靜下來，感受到內(nèi)心的虔誠和寧靜。靜心虔誠可以讓感知能力得到提升，從而能夠更深入地體會天地間的聲音。
第五式：修身立志。
修身立志指的是在日常生活中要有一種積極向上的心態(tài)，要不去做些有益于身心健康的事情。
第六式：適度鍛煉。
適度鍛煉能夠提高身體的機能，讓身體更加健康。我通過定期的室內(nèi)鍛煉和體育運動，讓自己的身體更健康飽滿。
第七式：保持心態(tài)。
保持心態(tài)是一個人內(nèi)心平靜的重要表現(xiàn)形式。我通過學(xué)習(xí)冥想，將自己帶入心態(tài)平和的狀態(tài)，從而讓自己更好的感知周圍的世界。
第八式：持戒修德。
持戒修德是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，當(dāng)我們將自己的身心置于規(guī)范的行為準則之下，身心健康便可保障。我通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和宗教典籍，掌握著自己行事的基準。
第九式：靜聆天地。
靜聆天地是與自然接觸的一種方式，我們能夠從自然中進一步領(lǐng)悟人生的意義。我經(jīng)常利用空閑時間，到自然環(huán)境較好的地區(qū)進行旅游和探險，從而與自然親密接觸。
第十式：感性領(lǐng)悟。
感性領(lǐng)悟是修行的重要方法之一，通過感知自然界中的一些細節(jié)，我們能夠更深入的領(lǐng)悟自己身心的真實需要。
第十一式：舞動身心。
舞動身心能夠讓我們從另一個角度感受身體的柔韌性和敏捷性，從而讓我們進一步靜化內(nèi)心。
第十二式：禪思妙用。
禪思妙用是修身養(yǎng)性的高級技能，禪思讓自己徹底拋開俗務(wù)，進入心靈的寧靜之中。
第十三式：修心真意。
修心真意是修煉內(nèi)心最高級別的一種技能，需要我們始終保持內(nèi)心的清明和平靜，從而達到對生命的最高理解。
第十四式：心身合一。
心身合一能夠讓我們更深入了解自己的身體，體驗到身心的一體化。
第十五式：思維清修。
思維清修是通過思維方式去調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)，通過高昂的思想向上和清修的狀態(tài)去抵制外界誘惑。
第十六式：順勢而為。
順勢而為是修煉內(nèi)心的一種方法，就是在自然規(guī)律之下做事。當(dāng)我們順應(yīng)自然規(guī)律，便可以減少內(nèi)心的壓力和矛盾。
總結(jié)。
修身養(yǎng)性十六式是一種優(yōu)秀的修煉方式，可以幫助我們在日常生活中保持心態(tài)平靜、身體健康，進一步了解人生的意義和生命的真實價值。我們應(yīng)該在日常生活之中盡量去修煉內(nèi)心，不停地完善自己，不斷地向前進發(fā)。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十
1、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
2、時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的?！斞?BR> 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?BR> 5、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
6、走自己的路，讓別人說去！——但丁
7、學(xué)無止境?！髯?BR> 8、人無遠慮，必有近憂?！鬃?BR> 9、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
10、天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水?！獝鄣仙?BR> 11、書是人類進步的階梯?！郀柣?BR> 12、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?BR> 13、給我一個支點，我可以撬起地球?！⒒椎?BR> 14、一言既出，駟馬難追。——佚名
15、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠?！_？芬奇
16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?BR> 17、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
21、物競天擇，適者生存?！振憷?BR> 22、如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星?！└隊?BR> 23、人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?BR> 24、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
25、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
26、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
27、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
28、海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐
29、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么?！系滤锅F
30、人的差異在于業(yè)余時間?！獝垡蛩固?BR> 31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
32、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 33、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈
35、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
36、知恥近乎勇?！浊?BR> 38、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底
39、不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。——拿破侖
40、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
42、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈
43、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非
44、人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！袪査固?BR> 45、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
46、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
47、立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
49、己所不欲，勿施于人?！鬃?BR> 51、豈能盡如人意，但求無愧我心！——林則徐
52、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?BR> 53、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
54、我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?BR> 56、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
57、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
59、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！K軾
60、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
61、機遇只偏愛那些有準備的頭腦?！退沟?BR> 62、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?BR> 63、凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過去，圣人覺悟于當(dāng)下，解脫于未來。
64、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?BR> 65、生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?BR> 修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十一
1、業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨。
2、誠者，天之道;思誠者，人之道。
3、讀書破萬卷;下筆如有神。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
7、生于憂患，死于安樂。
8、平生無一事可瞞人，此是大快。
9、己所不欲，勿施于人。
10、誠者天之道也，誠之者人之道也。
11、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
13、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
14、書山有路勤為徑;學(xué)海無涯苦作舟。
15、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
18、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
19、金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
20、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
21、學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
23、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
24、致虛極，守靜篤。
25、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
26、誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
27、智者順時而謀，愚者逆時而動。
28、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
29、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
30、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十二
1、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。 2、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
3、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
4、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
5、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
6、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
7、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了的嘴巴。
8、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
9、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
10、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
11、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
12、氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
13、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
14、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
15、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
17、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
18、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
19、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
20、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
21、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
22、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
23、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
24、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
25、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
27、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
28、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
29、身安不如心安，屋寬不如心寬。
30、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
31、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
32、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
33、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
34、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
35、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
36、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
37、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
38、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
39、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
40、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
41、忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
42、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十三
1.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學(xué)》）
2.君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學(xué)》）
3.欲誠其意，先致其知。（《大學(xué)》）
4.君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）
5.子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚?BR> 6.大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
7.心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學(xué)以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！
8.長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務(wù)，永向前！
9.無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！
10.寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身， 事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！
11.言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
12.言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。
13.以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己。
14.忍與讓足以消無窮之災(zāi)悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。
15.受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十四
31、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
32、水至清則無魚，人至察則無徒。
33、情生智隔。
34、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
35、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
36、近朱者赤，近墨者黑。
37、唯其尊重自己的`人，才更勇于縮小自己。
38、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
39、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
41、是非天天有，不聽自然無。
42、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
43、滿招損，謙受益。時乃天道。
44、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
47、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
48、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
49、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
50、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
51、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
52、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
53、為之于未有，始之于未亂。
54、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
56、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
57、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
58、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、我非生而知之者，好古敏以求之者。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十五
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，關(guān)于修生養(yǎng)性的格言大家知道多少呢?來看下面的內(nèi)容：
1、業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨。
2、誠者，天之道;思誠者，人之道。
3、讀書破萬卷;下筆如有神。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
7、生于憂患，死于安樂。
8、平生無一事可瞞人，此是大快。
9、己所不欲，勿施于人。
10、誠者天之道也，誠之者人之道也。
11、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
13、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
14、書山有路勤為徑;學(xué)海無涯苦作舟。
15、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
18、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
19、金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
20、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
21、學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
23、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
24、致虛極，守靜篤。
25、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
26、誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
27、智者順時而謀，愚者逆時而動。
28、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
29、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
30、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
31、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
32、水至清則無魚，人至察則無徒。
33、情生智隔。
34、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢
35、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
36、近朱者赤，近墨者黑。
37、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
38、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
39、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
41、是非天天有，不聽自然無。
42、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
43、滿招損，謙受益。時乃天道。
44、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
47、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
48、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
49、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
50、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
51、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
52、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
53、為之于未有，始之于未亂。
54、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
56、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
57、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
58、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、我非生而知之者，好古敏以求之者。
61、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
62、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
63、人之所以平凡，在于無法超越自己。
64、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
65、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。
66、禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。
67、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
68、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
69、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
70、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!
71、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
72、身安不如心安，屋寬不如心寬。
73、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
74、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
76、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
77、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
78、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
79、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
80、恨別人，痛苦的卻是自己。
81、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
82、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
83、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
84、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
85、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
86、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
87、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
88、德不孤，必有鄰。
89、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
90、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十六
1、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
2、身安不如心安，屋寬不如心寬。
3、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
4、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
5、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
6、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
7、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
8、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
9、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
10、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
11、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
12、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、老當(dāng)益壯寧知自首之心，窮且益堅不墜青云之志。
15、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
16、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
17、人之所以平凡，在于無法超越自己。
18、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
19、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
20、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。
21、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
22、改變別人，不如先改變自己。
23、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
24、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
25、五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。
26、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
27、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
28、以科學(xué)鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
31、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
32、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
33、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
34、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
36、運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
37、健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。
38、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
39、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
40、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
41、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
42、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
43、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
44、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
45、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。
46、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
47、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
48、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
50、智者順時而謀，愚者逆時而動。
51、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
52、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
53、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
54、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
55、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
56、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、平生無一事可瞞人，此是大快。
58、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
59、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
60、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十七
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)。
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)。
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)。
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)。
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)。
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)。
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)。
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)。
9、才能知恥，即是上進。(家誡要言)中國傳統(tǒng)文化。
11、器量須大，心境須寬。(家誡要言)。
11、待人要寬和，世事要練達。(家誡要言)。
12、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門。(家誡要言)。
13、一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)。
14、每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)。
15、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說。(治家鉻言)。
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)。
17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)。
18、仗勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)。
19、不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)。
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。(《增文賢文》)。
21、得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)。
22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)。
23、以直報怨，以義解仇。(《增文賢文》)。
24、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)。
25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。(《增文賢文》)。
26、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。(《增文賢文》)。
27、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)。
28、幸名無德非佳兆.亂世多財是禍根。(《增文賢文》)。
29、人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)中國傳統(tǒng)文化。
30、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
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修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十八
一夜無夢的好眠，睜開惺松睡眼，享受著時光悄然流淌地靜謐。
窗外，陽光輕輕淺淺地投射在窗格，隨著風(fēng)影在晃動的幃簾里，悄悄游移著輕靈的腳步。
心空淺淺地浮著一抹淡淡地感動，如一朵流散的浮云，自由舒展，輕巧變幻。在流光里寫下一行行的詩意。
一大清早，老公起床說，下雪了！
來不及穿戴整齊，披件衣服邊便奔到窗邊。映入眼簾的是草坪、房頂、樹尖，頂著一簇一簇淺淺的白。遠遠看著，感覺那就是一個一個沒來得及睡醒的清夢，那么地虛無而輕盈。忽地笑了，因就想起了，老舍筆下《濟南的冬天》里，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦的比喻。好形象呵！
再見雪，居然是在這桃花爛漫的春光里。恍然想起昨天踏青時，那滿眼夭夭灼灼，滿樹紅裝漫裹的桃花，那樣耀眼，那樣燦爛！不知今日雪綴桃花，是怎樣一幅如詩似畫，唯美而浪漫！不知茫茫紅塵中，又有多少多情多思之人，為之癡，為之醉，為之狂！只可惜，無緣得以一見。
只因了這場雪那樣短暫而寂寞。短暫的，讓你都不知它來在何時；寂寞的，讓你都無緣得見它的漫漫飛舞。像極了萍水相逢的天涯零落，亦似久別重逢地詩意夢幻。好生地讓人感嘆！亦好生地讓人遺憾和懷念！
心里竟似能見，七彩的陽光下，那綴滿桃花的嬌俏枝頭，有雪花簌簌地輕盈零落，美得炫目而讓人心疼，心疼這來去匆匆地難分難舍；心里竟似能聽，雪花的輕輕嘆息，終究是要擦肩而過，奈何情深緣淺的劇情再上演。為何，最美的時光，總是瞬間滑過。任它在指尖流轉(zhuǎn)，憑它在心空消散。攥與不攥，終究都要落成聚散兩依依、轉(zhuǎn)頭夢成空的遺憾。
是否，別是經(jīng)年，再回首，依然是孤獨地零落成殤：
下雪了。
欣喜地。
輕擁入懷。
才發(fā)現(xiàn)。
那無法忽視地若即若離。
你
隨風(fēng)飄逸。
輕如云煙。
薄似蟬翼。
朦朧而纏綿。
恍然如錯覺。
是你嗎。
可愛而美麗的。
精靈。
纖細而清瘦。
不想交臂而過。
伸手去捉。
掌心滑落。
冰晶淚痕。
瑩潤而剔透。
疑惑。
誰的心。
那么難過。
漫天的傷感。
肆意而張揚。
且忍住，滿腹惆悵；且挽起，漫天憂傷。輕漾笑意，蕩春回暖，回聲陣陣：再見春雪！再見！春雪！
家鄉(xiāng)的蘆葦花。
故鄉(xiāng)的東荊河畔，河水浸潤著低洼的濕地。濕地上生長著一叢叢茂密的蘆葦。
說它是花，卻沒有花草的香氣和靚麗。
成熟的蘆葦花又輕又軟，能隨風(fēng)飄蕩。因此，每當(dāng)習(xí)習(xí)的秋風(fēng)吹起時，蘆葦花便滿地轉(zhuǎn)悠，升了又落，落了又升，忽上忽下的，很是好看。蘆花隨風(fēng)飄向遠方，散播著她的種子。
蘆葦花可以扎掃帚，做用于保暖的蘆花靴，花絮還可以填枕頭。
蘆葦林里的水鳥也不知道什么時候飛走的，只剩下被廢棄的鳥巢，成群的麻雀“嘰嘰喳喳”的在蘆葦林里叫個不停，但只聞其聲，看不見影。
初冬，是蘆葦收割的季節(jié)了，一鐮刀一鐮刀地把成熟的蘆葦割下來，捆成捆，一船船運到家中。屋前屋后，就有了一個個蘆葦垛，或是打成簾子，或是編成席子，或是賣給造紙廠。最多的還是用這些蘆葦來編蘆席，人們天天都在編蘆席，天天做著一樣的事。
記起小時候，湖區(qū)人建房子，那時大都是蘆草房。屋的上面，是用蘆葦編織成大大的幾塊方格，把它蓋在屋檁上，然后糊上泥巴，用梳理出的麥草鋪上去，四周再夾上蘆葦墻壁，就這樣，一口新房就算蓋成了。
蘆葦花開的時間不長，開花預(yù)示著它舊的生命終止，新生命的開始。
我愛家鄉(xiāng)的蘆葦，不僅因為它美麗，更是因為它有著頑強的生命力。秋風(fēng)中蘆葦依然高傲地矗立，它就像家鄉(xiāng)的人們一樣，蓬勃而堅韌。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
固本培元修身養(yǎng)性是我在大學(xué)期間的一門必修課程。通過學(xué)習(xí)和實踐，我對這門課程有了更深刻的理解和體會。在固本培元的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有通過自我修養(yǎng)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們才能真正培養(yǎng)和塑造我們的品質(zhì)和性格。本文將分享我在固本培元修身養(yǎng)性中的心得體會。
第二段：固本（200字）。
固本是培養(yǎng)基礎(chǔ)能力的重要環(huán)節(jié)，也是我們成功的關(guān)鍵。在固本的過程中，我發(fā)現(xiàn)自律是非常重要的。每天規(guī)定自己的學(xué)習(xí)和生活時間，養(yǎng)成堅持的習(xí)慣。此外，合理安排時間，將精力集中于學(xué)習(xí)和提高自己的事情上。固本不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自身的素質(zhì)和能力，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：培元（200字）。
培元是進一步提升自身品質(zhì)的過程。在培元的過程中，我認識到了修身的重要性。修身首先要有正確的價值觀和道德觀念，做到言行一致。我在日常生活中注重鍛煉自己的心性，尤其是在面對挫折和困難時保持冷靜和樂觀。同時，注重鍛煉自己的品德和思想境界，注重培養(yǎng)自己的情商和智商。
第四段：修身（200字）。
修身是培養(yǎng)個人素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)修身需要有正確的生活態(tài)度和良好的生活習(xí)慣。所謂“腳踏實地、積極向上”，只有將這種態(tài)度融入到日常生活中，才能真正培養(yǎng)出堅韌不拔、勇往直前的品質(zhì)。此外，良好的生活習(xí)慣也是修身的重要組成部分。養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣、飲食習(xí)慣和運動習(xí)慣，有助于保持身心的健康。
第五段：養(yǎng)性（200字）。
養(yǎng)性是培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。在養(yǎng)性的過程中，我學(xué)會了保持內(nèi)心的寧靜和平和。通過修煉心態(tài)，學(xué)會放下煩惱和雜念，提高自己的思維能力和應(yīng)變能力。此外，讀書也是養(yǎng)性的重要方式。通過讀書，我們可以擴大自己的眼界，增長知識，提高自己的修養(yǎng)水平。養(yǎng)性還需要注重修身養(yǎng)性的方法和技巧，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界和精神追求。
結(jié)束語（200字）。
在大學(xué)期間學(xué)習(xí)固本培元修身養(yǎng)性的過程中，我深刻體會到了其重要性。只有通過固本培元修身養(yǎng)性，我們才能真正提升自身素質(zhì)和能力，成為有品格有修養(yǎng)的人。固本培元修身養(yǎng)性是我們追求全面發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的必由之路。我會將這門課程的理念和方法融入到今后的生活和工作中，不斷提升自己，為社會做出更大的貢獻。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇二
固本培元修身養(yǎng)性，這是中華文明中流傳至今的重要理念。隨著社會的不斷進步，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，精神壓力容易造成人們身心健康問題。因此，要想擁有健康的身心，固本培元修身養(yǎng)性顯得尤為重要。在個人修身養(yǎng)性的過程中，我也有自己的一些心得體會。
第二段：固本與修身。
固本，即立身之本，意味著要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，并且堅守自己崇高的理想與目標。對我而言，固本首先是要樹立正確的道德觀念，努力做到待人寬厚、誠實守信、持之以恒，不為名利所動。只有通過堅守道德底線，才能真正固本立身。
修身，即修養(yǎng)個人品德，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。要想修身養(yǎng)性，首先要修身。身體是靈魂的外衣，只有保持良好的身體健康，才能更好地修養(yǎng)心性。每天堅持適量的運動和規(guī)律的作息，保證充足的睡眠和合理的飲食，是修身養(yǎng)性的重要條件之一。此外，要培養(yǎng)愛護他人、有禮有節(jié)的行為習(xí)慣，塑造良好的社交形象。
培元，即培養(yǎng)自己的智慧和學(xué)問，開拓自己的視野。在現(xiàn)代社會中，知識是最重要的財富之一。因此，要想培元修身養(yǎng)性，首先要努力學(xué)習(xí)，不斷擴充自己的知識面。通過讀書、上課、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，積極學(xué)習(xí)新知識，了解新動態(tài)，使自己不斷成長和進步。同時，要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，提高自己的學(xué)習(xí)能力。
養(yǎng)性，即培養(yǎng)自己的情操和心境?，F(xiàn)代社會中，人們常常因為生活忙碌和壓力大而容易產(chǎn)生情緒波動。養(yǎng)性就是要保持平和的心態(tài)，培養(yǎng)自己的情商和情感管理能力。通過學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒的方法，如冥想、按摩、旅行等，放松身心，減少內(nèi)心的負面情緒，保持積極向上的心態(tài)。同時，要用積極的心態(tài)對待生活中的困難和挑戰(zhàn)，不抱怨和消極對待，以樂觀的態(tài)度面對一切。
固本培元修身養(yǎng)性對個人和社會的重要性不言而喻。個人通過固本培元修身養(yǎng)性，能夠提高自己的能力和素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展和競爭的需求。同時，一個修身養(yǎng)性的個人不僅能夠在家庭和社會中起到良好的示范作用，也能在工作中表現(xiàn)出色。而從社會層面來說，如果每個人都注重固本培元修身養(yǎng)性，社會將充斥著正能量和積極向上的思想，和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境將更容易實現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
固本培元修身養(yǎng)性是一個終身的過程，需要付出持久的努力。在我的個人修身養(yǎng)性的過程中，我深刻地感受到了固本培元的重要性。通過不斷地自我反省和努力，我不僅變得更加自律和自律，還培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。雖然固本培元修身養(yǎng)性的路上會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅持不懈，就一定能夠取得進步。我相信，通過固本培元修身養(yǎng)性，我將能夠在未來的生活和工作中取得更大的成就。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇三
第一段：引言（200字）。
情感修身養(yǎng)性是每個人都需要面對和處理的一個重要議題。在現(xiàn)代社會，人們面臨著巨大的壓力和困惑，常常感到迷茫和無助。如何通過情感修身養(yǎng)性，找到內(nèi)心的平衡和安寧，成為更好的自己，實現(xiàn)人生的價值和目標，這成為了我們思考和探索的重要課題。
情感修身養(yǎng)性是建立在對自己和他人情感的認識和理解的基礎(chǔ)上，通過積極的自我調(diào)適和情感管理，實現(xiàn)內(nèi)心的和諧和人際關(guān)系的良好互動。情感修身養(yǎng)性不僅僅是個人的修行，更反映了一個人道德品質(zhì)和社會責(zé)任的表現(xiàn)。只有情感修身養(yǎng)性得當(dāng)，我們才能更好地面對人生中的挫折和困難，保持積極向上的心態(tài)，得以更好地發(fā)展自己。
發(fā)展情感修身養(yǎng)性需要我們積極探索和實踐。首先，我們應(yīng)該加強自我認知，了解自己的情感傾向和個性特點。通過反思和總結(jié)自己的情感體驗，重塑自我形象，提高自我價值感。其次，我們應(yīng)該培養(yǎng)積極樂觀的情感態(tài)度，學(xué)會從積極的角度看待問題和挫折，用積極的心態(tài)應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。再次，我們需要學(xué)會與他人建立良好的情感關(guān)系，包括親人、朋友和同事等。通過積極溝通和理解，加強情感紐帶，促進良好的人際關(guān)系。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的情感表達能力，學(xué)會識別和表達自己的情感需求，避免情感壓抑和沉默。
情感修身養(yǎng)性對個人成長具有重要意義。首先，它能夠幫助我們建立良好的情感平衡，使我們的內(nèi)心充滿安寧與和諧。只有在情感的滋養(yǎng)中，我們才能真正感受到內(nèi)心深處的喜悅和滿足。其次，情感修身養(yǎng)性能夠提高我們的情商和自我管理能力，使我們能夠更好地應(yīng)對各種困難和挫折。在情感的支持下，我們能夠更加堅韌，更好地抵御外界的誘惑和壓力。最后，情感修身養(yǎng)性能夠促進我們與他人之間的良好互動和溝通。在情感的交流中，我們能夠更好地理解和包容他人，建立良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)（200字）。
情感修身養(yǎng)性是一個持續(xù)的過程，需要長期的努力和耐心。通過認識和理解自己的情感需求，并采取積極的行動來滿足這些需求，我們才能夠達到情感修身養(yǎng)性的目標。情感修身養(yǎng)性是一個重要的人生課題，它關(guān)乎我們與自己、他人和整個社會的關(guān)系，對于自身的成長和發(fā)展具有積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極投入到情感修身養(yǎng)性的實踐中，努力讓自己成為情感修身養(yǎng)性的行家。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇四
幾千年來，修身養(yǎng)性一直是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對于個人的素質(zhì)提升和社會的和諧發(fā)展具有重要意義。多年來，我在實踐中不斷反思與總結(jié)，逐漸理解到修身養(yǎng)性的真諦。在這里，我將以五段式的方式分享我對于修身養(yǎng)性的體會與心得。
首先，修身是對自己進行內(nèi)心深層次的磨礪與提升。我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但是面對自己的不足并不意味著我們可以被動接受。修身是要求我們在日常生活中一直不斷挖掘自己的潛力和不足，通過積極的反思與改進，逐步克服內(nèi)心中的弱點。在修身的過程中，我們需要深入探索自己的內(nèi)心世界，反思自己的行為動機和價值觀，努力做到精神不浮躁、心境平和、修養(yǎng)上乘。
其次，養(yǎng)性是關(guān)注我們的思維方式與道德修養(yǎng)。養(yǎng)性強調(diào)我們在面對外在世界的挑戰(zhàn)時，能夠保持良好的心態(tài)和堅定的價值觀。要養(yǎng)成良好的思維方式，需要我們保持平和的心境，及時調(diào)整自己的情緒，理性思考問題，不受外界干擾而迷失自我。另一方面，道德修養(yǎng)對于養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣具有至關(guān)重要的作用。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德感和責(zé)任感，真誠待人、寬容忍讓，積極踐行傳統(tǒng)美德。
其三，心得是對于修身養(yǎng)性過程中的體悟與總結(jié)。通過修身養(yǎng)性的實踐，我逐漸明白了人生的真諦與價值。首先，修身養(yǎng)性是一種持之以恒的努力。它不是一蹴而就的過程，需要長期不斷地堅持和努力。只有通過日積月累的努力，才能真正提升自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。其次，修身養(yǎng)性需要注重細節(jié)。我們常常在瑣碎的細節(jié)中看到自己真正的修養(yǎng)。無論是對待他人的微笑、對待工作的細致、對待家人的關(guān)懷等，都需要我們不斷從細微之處提高自己。最后，修身養(yǎng)性是一種自我反省與自我激勵的過程。我們應(yīng)該時刻反思自己的言行，尋找自己的不足和潛能，并通過自我激勵不斷進步。
其四，修身養(yǎng)性與社會的和諧發(fā)展密切相關(guān)。一個人的修身養(yǎng)性不僅關(guān)乎個人的成功與幸福，也關(guān)系到社會的和諧與進步。良好的修身養(yǎng)性能讓我們在與他人相處時更加寬容與謙虛，減少沖突與矛盾，建立和諧的人際關(guān)系。在社會層面，修身養(yǎng)性也能夠培養(yǎng)我們的公民意識和社會責(zé)任感，提高我們對社會問題的關(guān)注和解決能力。只有通過個體的修身養(yǎng)性，整個社會才能更加和諧與進步。
最后，修身養(yǎng)性是一種持續(xù)的生命課題。一輩子都應(yīng)該致力于修身養(yǎng)性的實踐和提升。每個人都應(yīng)該時刻保持對自己的不滿足，不斷自省，找尋進步的空間。同時，我們還應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點經(jīng)驗，不斷豐富自己的修身養(yǎng)性之路。只有通過不懈的努力，我們才能夠在修身養(yǎng)性的道路上不斷成長，真正實現(xiàn)自己的人生價值。
總之，修身養(yǎng)性是一種深入內(nèi)心追求理想與境界的過程。通過不斷的反思與總結(jié)，我深切體會到修身養(yǎng)性對于個人的成長與社會的進步的重要作用。通過修身養(yǎng)性，我們能夠提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，并在社會中更好地發(fā)光發(fā)熱。不管面對多大的壓力和挑戰(zhàn)，只要我們始終堅守修身養(yǎng)性，我們就能夠奮發(fā)向前，成就自己的人生。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇五
修身養(yǎng)性是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是人們在追求真善美的生活中不斷前進的方向。通過修身養(yǎng)性，我們不僅可以得到心靈的寧靜，更能夠為社會和諧做出貢獻。在我多年的修身養(yǎng)性實踐中，我深深地感受到了這種道德修養(yǎng)的重要性。以下是我對修身養(yǎng)性的心得體會。
首先，修身養(yǎng)性的核心在于塑造正確的品德觀和價值觀。我們要銘記“仁者愛人”的道德準則，始終保持生活中的仁愛之心。在我們和他人的互動中，要體現(xiàn)出善良、寬容和尊重，以此為準則來對待他人。通過與他人的交往，我們能夠進一步增長自己的見識和智慧，也能夠獲得更多的快樂和滿足感。
其次，修身養(yǎng)性需要注重內(nèi)在修養(yǎng)。只有保持一顆寧靜的內(nèi)心和積極樂觀的心態(tài)，我們才能真正欣賞生活的美好之處。在繁忙的生活中，我們時常會面臨許多困難和壓力，而學(xué)會內(nèi)心的平靜和調(diào)整是非常重要的。通過冥想、閱讀、旅行等方式，我們能夠提升個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)出一顆與世無爭的心，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
再次，修身養(yǎng)性需要注重健康的身體和精神狀態(tài)。身體是革命的本錢，只有保持良好的身體素質(zhì)，我們才能夠更好地實踐修身養(yǎng)性的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們?nèi)菀妆还ぷ骱蛪毫λp身，忽略了身心健康的重要性。因此，我們要養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)倪\動和休息，這樣才能夠保持良好的身體和精神狀態(tài)，更好地投入到修身養(yǎng)性的實踐中。
此外，修身養(yǎng)性需要注重勤于學(xué)習(xí)和不斷提升自我。只有不斷學(xué)習(xí)和對自身的認知不斷深入，我們才能夠不斷完善自己并實現(xiàn)個人的價值。通過讀書、學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)新技能等方式，我們能夠拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時，我們還可以結(jié)交不同領(lǐng)域的朋友，通過他們的經(jīng)驗和教益，我們能夠把個人的發(fā)展提升到一個新的高度。
最后，修身養(yǎng)性需要注重對社會的回饋和貢獻。修身養(yǎng)性是一種家國情懷，是對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名公民，我們應(yīng)該積極主動地參與到社會公益事業(yè)中，并根據(jù)自己的能力為社會貢獻力量。無論是通過義務(wù)工作、捐款、志愿者活動等方式，我們都可以實現(xiàn)個人的價值，同時也幫助了他人，讓我們的社會更加和諧。
總結(jié)起來，修身養(yǎng)性是一種追求美好生活的主動行為和態(tài)度。通過樹立正確的品德觀和價值觀，注重內(nèi)在修養(yǎng)，保持健康的身體和精神狀態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，以及回饋社會，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人的全面發(fā)展，同時也為社會和諧做出貢獻。在未來的道路上，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，以成為一個更好的人，為社會進步和美好生活不懈努力。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇六
第一天我踏入修身養(yǎng)性的課堂，內(nèi)心充滿了期待和好奇。這次修身養(yǎng)性的訓(xùn)練讓我重新認識了自己，收獲頗豐。今天是修身養(yǎng)性第十天，也是最后一天，我深知這十天對我的心靈修煉具有重要的意義。在這最后一天，我思考了很多，頗有心得體會。
首先，修身養(yǎng)性對于培養(yǎng)自律意識有著重要的作用。在這十天的訓(xùn)練中，我每天都按時起床，完成自己的任務(wù)，嚴格遵守課程安排和規(guī)定的規(guī)矩。這種自律的要求讓我逐漸養(yǎng)成了按時作息、遵守紀律的習(xí)慣。尤其是在每天的靜心冥想中，我們要堅持坐姿，保持良好的心態(tài)，并專注于自我的覺察。這對于培養(yǎng)自律意識至關(guān)重要。通過自律的訓(xùn)練，我也更加意識到時間的寶貴，并學(xué)會合理安排自己的時間和任務(wù)。自律意識的培養(yǎng)不僅對于思想品質(zhì)的培養(yǎng)十分重要，同時也能夠提高我的工作效率和學(xué)習(xí)成績。
其次，修身養(yǎng)性讓我更加注重身體的健康和心靈的凈化。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練中，我們會采取一系列的方法，如靜心冥想、運動、飲食調(diào)節(jié)等。這些方法的綜合應(yīng)用對于身體的健康和心靈的凈化都起著積極的作用。靜心冥想可以幫助我平衡身心，緩解壓力，培養(yǎng)耐心和專注力；而適當(dāng)?shù)倪\動可以增強我的體質(zhì)，提高免疫力；飲食調(diào)節(jié)方面，我們采用了健康飲食的原則，攝入適量的營養(yǎng)物質(zhì)，避免過度攝入糖分、油脂等。這些方法的應(yīng)用對于保持身體的健康以及心靈的凈化具有重要的意義。
再次，修身養(yǎng)性讓我明白了心與身體的密切關(guān)系。在傳統(tǒng)的觀念中，人們普遍認為身體和心理是相互關(guān)聯(lián)和相互影響的。當(dāng)人們的心情好的時候，身體就會容光煥發(fā)；而當(dāng)心情不好時，身體也會感到疲憊和不適。修身養(yǎng)性的訓(xùn)練通過調(diào)和身心的方法，讓我更加體會到了心身的密切關(guān)系。例如，在靜心冥想中，我們通過調(diào)整呼吸、放松肌肉，讓身體感到舒適和放松。而隨著心靜下來，身心合一，我們的心靈也得到了充分的休息和凈化。心身的關(guān)系讓我意識到平衡身心對于身體和心靈的健康有著重要的作用。
最后，修身養(yǎng)性讓我意識到了自己的內(nèi)心需求和價值觀。在這十天的修煉中，我們不僅順應(yīng)了課程的安排和要求，也尊重了自我的需求和價值觀。通過靜心冥想和深度思考，我們可以更好地認識自己的內(nèi)心需求，了解自己的志趣和人生理想，并為之付出努力。修身養(yǎng)性讓我明白了自己擁有追求精神和物質(zhì)雙重滿足的權(quán)利，理性與感性的平衡對于個人成長是至關(guān)重要的。
修身養(yǎng)性第十天，是我在這個修煉過程中收獲最為豐富的一天。通過這十天的訓(xùn)練，我收獲了自律意識的培養(yǎng)、身心健康的維護、心身關(guān)系的認知以及內(nèi)心需求和價值觀的洞察。這些收獲將伴隨著我一生，并成為我人生道路上的寶貴財富。在未來的日子里，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，不斷完善自己，提高自己的心靈修養(yǎng)，追求更高層次的自我完善。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇七
在修身養(yǎng)性的課程中，我度過了十天的難忘時光。這些天來，我身心得到了充分的修整和放松，也學(xué)到了許多關(guān)于修身養(yǎng)性的知識和技巧。通過這個課程，我深刻認識到了修身養(yǎng)性對我們的重要性，不僅可以提升自己的生活品質(zhì)，還可以改變我們的人生態(tài)度和價值觀。下面我將從養(yǎng)身修道、情緒管理、人際溝通、心理調(diào)適和生活方式這五個方面來總結(jié)和分享我的心得體會。
首先，養(yǎng)身修道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過這十天的學(xué)習(xí)，我明白了身體是心靈的容器。只有保持身體的健康和平衡，才能有更多的精力去追求修身養(yǎng)性的目標。因此，我每天在課程中都會參與各種運動活動，如早晨的晨練、午休的放松課和晚間的舞蹈課。這些活動不僅鍛煉了我的身體，還促進了氧氣的循環(huán)，使我感到精神煥發(fā)。另外，課程中還教授了一些養(yǎng)生的方法，如飲食搭配、睡眠調(diào)節(jié)和呼吸練習(xí)等，這些方法讓我更好地了解并照顧自己的身體。
其次，情緒管理對于修身養(yǎng)性至關(guān)重要。每個人都會面臨各種各樣的情緒，如憤怒、焦慮、悲傷等，這些情緒如果不能及時處理，往往會對我們的身心健康造成負面影響。在課程中，我學(xué)到了一些情緒調(diào)節(jié)的方法，如冥想、放松訓(xùn)練和情緒日志等。這些方法在我十分有效，每當(dāng)我感到情緒低落時，我會通過冥想來放松自己，調(diào)整心態(tài)。通過這些方法，我學(xué)會了關(guān)注并管理自己的情緒，使自己更加平衡和穩(wěn)定。
第三，人際溝通是修身養(yǎng)性的一項重要技巧。在與他人的交往中，我們需要學(xué)會尊重、理解和關(guān)心他人，同時也要學(xué)會表達自己的想法和情感。在這十天的課程中，我參與了各種合作活動和團隊項目，這些活動使我更加了解和認識了他人。通過與他人的交流和協(xié)作，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的觀點，也學(xué)會了與他人進行有效的溝通和合作。這對于我個人的修身養(yǎng)性和提升個人能力都有著重要意義。
第四，心理調(diào)適是修身養(yǎng)性的一項重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會中，我們常常面臨壓力和挫折，如果不能進行有效的心理調(diào)適，很容易導(dǎo)致自己情緒低落和情緒失控。在課程中，老師教導(dǎo)了我們一些應(yīng)對壓力和挫折的方法，如積極思維、情緒適應(yīng)和問題解決等。這些方法對于我個人來說，幫助很大。每當(dāng)我面臨困難和挫折時，我會積極思考和尋找解決問題的方法，這讓我感到更加樂觀和自信。
最后，生活方式對于修身養(yǎng)性也有著至關(guān)重要的影響。良好的生活習(xí)慣和健康的生活方式可以讓我們遠離各種不良習(xí)慣和疾病，提高自己的身體素質(zhì)和生活質(zhì)量。在修身養(yǎng)性的課程中，我學(xué)到了許多養(yǎng)生的方法和技巧，如飲食搭配和合理安排時間等。通過改變自己的生活方式，我養(yǎng)成了良好的飲食習(xí)慣和作息習(xí)慣，這不僅改善了我的身體狀況，還提高了我的工作效率和生活質(zhì)量。
總之，修身養(yǎng)性的課程是一次讓我受益匪淺的經(jīng)歷。通過這十天的學(xué)習(xí)，我對修身養(yǎng)性有了更深入的理解和認識，并通過實踐和體驗，逐步改變了自己的生活方式和人生態(tài)度。我相信，只要堅持修身養(yǎng)性的原則和方法，就能夠在人生的道路上獲得更多的幸福和滿足。愿我們都能修身養(yǎng)性，過上健康、快樂的人生！
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇八
第一段（引言）：
修身養(yǎng)性課程已經(jīng)進行到第十天了，這段時間我學(xué)到了很多與自身修養(yǎng)相關(guān)的知識和方法。今天，我要分享一下我在這一課程中的體會和心得，希望能夠?qū)⑦@些養(yǎng)性之道傳遞給更多需要的人。
第二段（提出問題）：
第三段（解答問題）：
通過課程，我逐漸明白了修身養(yǎng)性的真正含義。修身，即修整自身的思想和行為；養(yǎng)性，即培養(yǎng)自己的性格和氣質(zhì)。修身與養(yǎng)性是相互關(guān)聯(lián)的，只有在修身的過程中，我們才能夠養(yǎng)好自己的性格。同時，修身養(yǎng)性也與我們的生活品質(zhì)息息相關(guān)，它不僅能夠改善我們的心理狀態(tài)，還能夠提高我們與他人的交往質(zhì)量。
第四段（闡述方法）：
在這段時間的學(xué)習(xí)中，我還掌握了一些修身養(yǎng)性的方法。首先，要保持良好的生活規(guī)律，包括規(guī)律的作息時間和健康的飲食習(xí)慣。其次，要注重自我反省，學(xué)會從自身找到不足之處，并積極改進。此外，培養(yǎng)興趣愛好和閱讀習(xí)慣也是提高修養(yǎng)的有效途徑。最后，尊重他人、關(guān)心社會也是修身養(yǎng)性的重要方面。
第五段（總結(jié)感悟）：
通過這十天的學(xué)習(xí)，我深刻認識到修身養(yǎng)性對我們個人的意義。只有不斷修正自身的思想和生活習(xí)慣，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的性格和高尚的氣質(zhì)。同時，修身養(yǎng)性也是學(xué)會如何與他人更好地相處，提高我們的社交能力和生活品質(zhì)。我希望通過這篇文章能夠向更多人傳遞修身養(yǎng)性的重要性，幫助他們改善自身，提升自我修養(yǎng)。讓我們一起邁向更美好的人生！
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇九
修身養(yǎng)性是中華傳統(tǒng)文化的一種重要理念，它強調(diào)人類內(nèi)在的素質(zhì)和修養(yǎng)，主張人們要尊重天地萬物，要保持自己內(nèi)心的平靜和清明。修身養(yǎng)性十六式是一套修身養(yǎng)性的工具，本文將根據(jù)個人體驗分享修身養(yǎng)性十六式的心得體會。
第一式：關(guān)注身體狀態(tài)。
關(guān)注身體狀態(tài)是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，只有保持身體的健康狀態(tài)，才能有精力去修養(yǎng)內(nèi)心。我通過定期健身和保持飲食的規(guī)律，讓身體得到了恰當(dāng)?shù)年P(guān)注和維護，這樣我就能有更多的精力去修煉內(nèi)心。
第二式：控制情緒。
人類是情緒動物，控制自己的情緒是修身養(yǎng)性的重要一環(huán)。我通過學(xué)習(xí)冥想，讓自己學(xué)會控制情緒，保持內(nèi)心的平靜。
第三式：控制呼吸。
呼吸是生命的基礎(chǔ)，通過控制呼吸可以調(diào)節(jié)身體的內(nèi)部環(huán)境。我經(jīng)常利用太極、瑜伽等方法，通過控制呼吸來保持自己內(nèi)心的平靜。
第四式：靜心虔誠。
靜心虔誠指的是讓自己內(nèi)心安靜下來，感受到內(nèi)心的虔誠和寧靜。靜心虔誠可以讓感知能力得到提升，從而能夠更深入地體會天地間的聲音。
第五式：修身立志。
修身立志指的是在日常生活中要有一種積極向上的心態(tài)，要不去做些有益于身心健康的事情。
第六式：適度鍛煉。
適度鍛煉能夠提高身體的機能，讓身體更加健康。我通過定期的室內(nèi)鍛煉和體育運動，讓自己的身體更健康飽滿。
第七式：保持心態(tài)。
保持心態(tài)是一個人內(nèi)心平靜的重要表現(xiàn)形式。我通過學(xué)習(xí)冥想，將自己帶入心態(tài)平和的狀態(tài)，從而讓自己更好的感知周圍的世界。
第八式：持戒修德。
持戒修德是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，當(dāng)我們將自己的身心置于規(guī)范的行為準則之下，身心健康便可保障。我通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和宗教典籍，掌握著自己行事的基準。
第九式：靜聆天地。
靜聆天地是與自然接觸的一種方式，我們能夠從自然中進一步領(lǐng)悟人生的意義。我經(jīng)常利用空閑時間，到自然環(huán)境較好的地區(qū)進行旅游和探險，從而與自然親密接觸。
第十式：感性領(lǐng)悟。
感性領(lǐng)悟是修行的重要方法之一，通過感知自然界中的一些細節(jié)，我們能夠更深入的領(lǐng)悟自己身心的真實需要。
第十一式：舞動身心。
舞動身心能夠讓我們從另一個角度感受身體的柔韌性和敏捷性，從而讓我們進一步靜化內(nèi)心。
第十二式：禪思妙用。
禪思妙用是修身養(yǎng)性的高級技能，禪思讓自己徹底拋開俗務(wù)，進入心靈的寧靜之中。
第十三式：修心真意。
修心真意是修煉內(nèi)心最高級別的一種技能，需要我們始終保持內(nèi)心的清明和平靜，從而達到對生命的最高理解。
第十四式：心身合一。
心身合一能夠讓我們更深入了解自己的身體，體驗到身心的一體化。
第十五式：思維清修。
思維清修是通過思維方式去調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)，通過高昂的思想向上和清修的狀態(tài)去抵制外界誘惑。
第十六式：順勢而為。
順勢而為是修煉內(nèi)心的一種方法，就是在自然規(guī)律之下做事。當(dāng)我們順應(yīng)自然規(guī)律，便可以減少內(nèi)心的壓力和矛盾。
總結(jié)。
修身養(yǎng)性十六式是一種優(yōu)秀的修煉方式，可以幫助我們在日常生活中保持心態(tài)平靜、身體健康，進一步了解人生的意義和生命的真實價值。我們應(yīng)該在日常生活之中盡量去修煉內(nèi)心，不停地完善自己，不斷地向前進發(fā)。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十
1、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
2、時間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的?！斞?BR> 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃?BR> 5、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
6、走自己的路，讓別人說去！——但丁
7、學(xué)無止境?！髯?BR> 8、人無遠慮，必有近憂?！鬃?BR> 9、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
10、天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水?！獝鄣仙?BR> 11、書是人類進步的階梯?！郀柣?BR> 12、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?BR> 13、給我一個支點，我可以撬起地球?！⒒椎?BR> 14、一言既出，駟馬難追。——佚名
15、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠?！_？芬奇
16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。——孔?BR> 17、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
19、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
21、物競天擇，適者生存?！振憷?BR> 22、如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星?！└隊?BR> 23、人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?BR> 24、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
25、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
26、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
27、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
28、海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐
29、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒人看見的時候干些什么?！系滤锅F
30、人的差異在于業(yè)余時間?！獝垡蛩固?BR> 31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
32、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?BR> 33、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈
35、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
36、知恥近乎勇?！浊?BR> 38、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底
39、不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。——拿破侖
40、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
42、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈
43、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非
44、人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗?！袪査固?BR> 45、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
46、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
47、立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
49、己所不欲，勿施于人?！鬃?BR> 51、豈能盡如人意，但求無愧我心！——林則徐
52、窮則獨善其身，達則兼濟天下?！献?BR> 53、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
54、我的最高原則是：不論對任何困難都絕不屈服?！永锓蛉?BR> 56、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
57、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
58、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
59、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！K軾
60、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
61、機遇只偏愛那些有準備的頭腦?！退沟?BR> 62、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?BR> 63、凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過去，圣人覺悟于當(dāng)下，解脫于未來。
64、人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?BR> 65、生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋?！岫喾?BR> 修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十一
1、業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨。
2、誠者，天之道;思誠者，人之道。
3、讀書破萬卷;下筆如有神。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
7、生于憂患，死于安樂。
8、平生無一事可瞞人，此是大快。
9、己所不欲，勿施于人。
10、誠者天之道也，誠之者人之道也。
11、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
13、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
14、書山有路勤為徑;學(xué)海無涯苦作舟。
15、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
18、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
19、金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
20、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
21、學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
23、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
24、致虛極，守靜篤。
25、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
26、誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
27、智者順時而謀，愚者逆時而動。
28、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
29、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
30、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十二
1、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。 2、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
3、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
4、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
5、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
6、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
7、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了的嘴巴。
8、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
9、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
10、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
11、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
12、氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
13、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
14、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
15、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
17、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
18、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
19、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
20、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
21、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
22、“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
23、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
24、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
25、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
27、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
28、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
29、身安不如心安，屋寬不如心寬。
30、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
31、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
32、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
33、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
34、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
35、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
36、寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
37、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
38、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
39、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
40、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
41、忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
42、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十三
1.好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（《大學(xué)》）
2.君子諸已而后求人，無諸已而后非諸人。（《大學(xué)》）
3.欲誠其意，先致其知。（《大學(xué)》）
4.君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。（《中庸》）
5.子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！保ā吨杏埂罚?BR> 6.大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
7.心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學(xué)以勤為貴，友以誠為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴！
8.長知足，心安然；甘淡泊，樂無邊；為人喜，解人難；忘憂喜，嚴律己；莫煩惱，忍為先；識時務(wù)，永向前！
9.無貪欲，心胸寬；廣交友，德為先；抑憤怒，能方圓；煩惱事，拋云端；和鄰里，解人難；家和睦，心里甜！
10.寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身， 事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長春！
11.言宜實，心宜誠，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯！宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
12.言語，以簡重真切為第一；平生無一事可瞞人，此是大快。
13.以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己。
14.忍與讓足以消無窮之災(zāi)悔，古人有言：終身讓路，不失尺寸。
15.受得小氣，則不至于受大氣，吃得小虧，則不至于吃大虧。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十四
31、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
32、水至清則無魚，人至察則無徒。
33、情生智隔。
34、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。
35、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
36、近朱者赤，近墨者黑。
37、唯其尊重自己的`人，才更勇于縮小自己。
38、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
39、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
41、是非天天有，不聽自然無。
42、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
43、滿招損，謙受益。時乃天道。
44、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
47、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
48、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
49、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
50、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
51、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
52、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
53、為之于未有，始之于未亂。
54、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
56、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
57、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
58、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、我非生而知之者，好古敏以求之者。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十五
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，關(guān)于修生養(yǎng)性的格言大家知道多少呢?來看下面的內(nèi)容：
1、業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨。
2、誠者，天之道;思誠者，人之道。
3、讀書破萬卷;下筆如有神。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。
7、生于憂患，死于安樂。
8、平生無一事可瞞人，此是大快。
9、己所不欲，勿施于人。
10、誠者天之道也，誠之者人之道也。
11、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
13、一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
14、書山有路勤為徑;學(xué)海無涯苦作舟。
15、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
18、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
19、金玉滿堂莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
20、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
21、學(xué)而不厭，誨人不倦。
22、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
23、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
24、致虛極，守靜篤。
25、須交有道之人，莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
26、誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。
27、智者順時而謀，愚者逆時而動。
28、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
29、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
30、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
31、人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。
32、水至清則無魚，人至察則無徒。
33、情生智隔。
34、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢
35、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。
36、近朱者赤，近墨者黑。
37、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
38、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
39、積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。
41、是非天天有，不聽自然無。
42、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
43、滿招損，謙受益。時乃天道。
44、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。
45、人法地，地法天，天法道，道法自然。
46、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
47、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
48、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
49、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
50、積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
51、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
52、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
53、為之于未有，始之于未亂。
54、常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
55、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
56、人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。
57、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
58、“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、我非生而知之者，好古敏以求之者。
61、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
62、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
63、人之所以平凡，在于無法超越自己。
64、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
65、圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。
66、禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。
67、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。
68、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
69、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
70、扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!
71、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
72、身安不如心安，屋寬不如心寬。
73、改變自己，是自救，影響別人，是救人。
74、靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
76、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
77、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
78、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
79、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
80、恨別人，痛苦的卻是自己。
81、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
82、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
83、世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
84、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
85、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
86、心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
87、莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
88、德不孤，必有鄰。
89、羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
90、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十六
1、處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
2、身安不如心安，屋寬不如心寬。
3、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
4、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
5、世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
6、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
7、欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。
8、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
9、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。
10、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
11、擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。
12、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、老當(dāng)益壯寧知自首之心，窮且益堅不墜青云之志。
15、寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
16、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
17、人之所以平凡，在于無法超越自己。
18、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
19、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
20、少肉多菜，少糖多果，少酒多水，少煙多茶，少鹽多醋，少怒多笑，少衣多浴，少說多做，少停多動，少藥多煉。
21、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
22、改變別人，不如先改變自己。
23、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
24、多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
25、五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。
26、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
27、心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
28、以科學(xué)鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據(jù)。
29、是非天天有，不聽自然無。
30、未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
31、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
32、人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
33、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
34、遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。
36、運動是健康的源泉，也是長壽的秘訣。
37、健康不是一切，但推動健康就沒有一切。自我保健，是明天健康的方向。
38、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
39、須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。
40、骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。
41、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
42、你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
43、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
44、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
45、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。
46、大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
47、寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
48、唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
49、做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
50、智者順時而謀，愚者逆時而動。
51、善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
52、存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。
53、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
54、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。
55、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
56、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
57、平生無一事可瞞人，此是大快。
58、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
59、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
60、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十七
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)。
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)。
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)。
4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)。
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)。
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)。
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)。
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)。
9、才能知恥，即是上進。(家誡要言)中國傳統(tǒng)文化。
11、器量須大，心境須寬。(家誡要言)。
11、待人要寬和，世事要練達。(家誡要言)。
12、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門。(家誡要言)。
13、一念不慎，壞敗身家有余。(家誡要言)。
14、每事寬一分即積一分之福。(家誡要言)。
15、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說。(治家鉻言)。
16、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。(《增文賢文》)。
17、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文賢文》)。
18、仗勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。(《增文賢文》)。
19、不自恃而露才，不輕試而幸功。(《增文賢文》)。
21、靜坐常思己過，閑談莫論人非。(《增文賢文》)。
21、得意盎然，失意泰然。(《增文賢文》)。
22、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。(《增文賢文》)。
23、以直報怨，以義解仇。(《增文賢文》)。
24、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。(《增文賢文》)。
25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。(《增文賢文》)。
26、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。(《增文賢文》)。
27、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。(《增文賢文》)。
28、幸名無德非佳兆.亂世多財是禍根。(《增文賢文》)。
29、人有禍患，不可生欣幸心。(治家格言)中國傳統(tǒng)文化。
30、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
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修身養(yǎng)性心得體會修身心得體會篇十八
一夜無夢的好眠，睜開惺松睡眼，享受著時光悄然流淌地靜謐。
窗外，陽光輕輕淺淺地投射在窗格，隨著風(fēng)影在晃動的幃簾里，悄悄游移著輕靈的腳步。
心空淺淺地浮著一抹淡淡地感動，如一朵流散的浮云，自由舒展，輕巧變幻。在流光里寫下一行行的詩意。
一大清早，老公起床說，下雪了！
來不及穿戴整齊，披件衣服邊便奔到窗邊。映入眼簾的是草坪、房頂、樹尖，頂著一簇一簇淺淺的白。遠遠看著，感覺那就是一個一個沒來得及睡醒的清夢，那么地虛無而輕盈。忽地笑了，因就想起了，老舍筆下《濟南的冬天》里，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦的比喻。好形象呵！
再見雪，居然是在這桃花爛漫的春光里。恍然想起昨天踏青時，那滿眼夭夭灼灼，滿樹紅裝漫裹的桃花，那樣耀眼，那樣燦爛！不知今日雪綴桃花，是怎樣一幅如詩似畫，唯美而浪漫！不知茫茫紅塵中，又有多少多情多思之人，為之癡，為之醉，為之狂！只可惜，無緣得以一見。
只因了這場雪那樣短暫而寂寞。短暫的，讓你都不知它來在何時；寂寞的，讓你都無緣得見它的漫漫飛舞。像極了萍水相逢的天涯零落，亦似久別重逢地詩意夢幻。好生地讓人感嘆！亦好生地讓人遺憾和懷念！
心里竟似能見，七彩的陽光下，那綴滿桃花的嬌俏枝頭，有雪花簌簌地輕盈零落，美得炫目而讓人心疼，心疼這來去匆匆地難分難舍；心里竟似能聽，雪花的輕輕嘆息，終究是要擦肩而過，奈何情深緣淺的劇情再上演。為何，最美的時光，總是瞬間滑過。任它在指尖流轉(zhuǎn)，憑它在心空消散。攥與不攥，終究都要落成聚散兩依依、轉(zhuǎn)頭夢成空的遺憾。
是否，別是經(jīng)年，再回首，依然是孤獨地零落成殤：
下雪了。
欣喜地。
輕擁入懷。
才發(fā)現(xiàn)。
那無法忽視地若即若離。
你
隨風(fēng)飄逸。
輕如云煙。
薄似蟬翼。
朦朧而纏綿。
恍然如錯覺。
是你嗎。
可愛而美麗的。
精靈。
纖細而清瘦。
不想交臂而過。
伸手去捉。
掌心滑落。
冰晶淚痕。
瑩潤而剔透。
疑惑。
誰的心。
那么難過。
漫天的傷感。
肆意而張揚。
且忍住，滿腹惆悵；且挽起，漫天憂傷。輕漾笑意，蕩春回暖，回聲陣陣：再見春雪！再見！春雪！
家鄉(xiāng)的蘆葦花。
故鄉(xiāng)的東荊河畔，河水浸潤著低洼的濕地。濕地上生長著一叢叢茂密的蘆葦。
說它是花，卻沒有花草的香氣和靚麗。
成熟的蘆葦花又輕又軟，能隨風(fēng)飄蕩。因此，每當(dāng)習(xí)習(xí)的秋風(fēng)吹起時，蘆葦花便滿地轉(zhuǎn)悠，升了又落，落了又升，忽上忽下的，很是好看。蘆花隨風(fēng)飄向遠方，散播著她的種子。
蘆葦花可以扎掃帚，做用于保暖的蘆花靴，花絮還可以填枕頭。
蘆葦林里的水鳥也不知道什么時候飛走的，只剩下被廢棄的鳥巢，成群的麻雀“嘰嘰喳喳”的在蘆葦林里叫個不停，但只聞其聲，看不見影。
初冬，是蘆葦收割的季節(jié)了，一鐮刀一鐮刀地把成熟的蘆葦割下來，捆成捆，一船船運到家中。屋前屋后，就有了一個個蘆葦垛，或是打成簾子，或是編成席子，或是賣給造紙廠。最多的還是用這些蘆葦來編蘆席，人們天天都在編蘆席，天天做著一樣的事。
記起小時候，湖區(qū)人建房子，那時大都是蘆草房。屋的上面，是用蘆葦編織成大大的幾塊方格，把它蓋在屋檁上，然后糊上泥巴，用梳理出的麥草鋪上去，四周再夾上蘆葦墻壁，就這樣，一口新房就算蓋成了。
蘆葦花開的時間不長，開花預(yù)示著它舊的生命終止，新生命的開始。
我愛家鄉(xiāng)的蘆葦，不僅因為它美麗，更是因為它有著頑強的生命力。秋風(fēng)中蘆葦依然高傲地矗立，它就像家鄉(xiāng)的人們一樣，蓬勃而堅韌。