當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
幸福力課程心得體會(huì)篇一
幸福是人生中最重要的追求之一。它不僅帶來(lái)了平靜和快樂(lè)，還給予了人生意義和滿足感。然而，如何獲得幸福一直是一個(gè)持久而廣泛的討論話題。在這篇文章中，我將分享我通過(guò)自我探索和嘗試，所獲得的關(guān)于幸福力的心得體會(huì)。
一、認(rèn)知幸福
幸福是一個(gè)非常主觀的概念。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不同，但它始終是一種享受生命的積極感受。在我心中，認(rèn)知幸福是獲得幸福的第一步。通常，我們會(huì)被外部條件引導(dǎo)，認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財(cái)富和表面上的成功會(huì)讓我們更快樂(lè)。但在我自己的探索中，我意識(shí)到真正的幸福不在于外部，而在于內(nèi)在。
那么如何認(rèn)知內(nèi)在的幸福呢？對(duì)我而言，我開(kāi)始密切觀察我的思考和感受。我意識(shí)到，負(fù)面的思想會(huì)影響我的心情，而積極的思想可以帶來(lái)快樂(lè)和幸福。因此，我開(kāi)始擁抱自己的感受，接受自己的情緒，和對(duì)不同情況下的待遇學(xué)會(huì)感恩和內(nèi)心調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)自己的幸福感開(kāi)始慢慢地增加了。
二、長(zhǎng)期展望
幸福和長(zhǎng)期的展望密切相關(guān)。如果我們只看到眼前的利益，無(wú)法學(xué)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)思考，我們就可能失去幸福。通過(guò)我的實(shí)踐，我學(xué)會(huì)看待自己的生命歷程，并想清楚自己的長(zhǎng)期目標(biāo)。我很難做到對(duì)自己的人生掌控完全有序，但我可以在自己的掌控和幸福之間找到平衡點(diǎn)。
長(zhǎng)期目標(biāo)并非要求我們每一天都是有計(jì)劃的。相反，它要求我們“抬頭看路”，認(rèn)清自己的理想和未來(lái)的瞻望，并始終朝著這個(gè)方向進(jìn)發(fā)。當(dāng)我遇到艱難時(shí)刻或措手不及的挑戰(zhàn)，我依然可以通過(guò)我的正確的長(zhǎng)期最終目標(biāo)，在追尋目標(biāo)過(guò)程中獲得積極的激勵(lì)和動(dòng)力。這種意識(shí)幫助我獲得長(zhǎng)久的幸福和滿足感。
三、追求積極心態(tài)
積極的心態(tài)可以培養(yǎng)幸福感。例如，當(dāng)我面對(duì)挫折和困難時(shí)，我想要擁有一種積極的態(tài)度，而不是被折磨著痛苦。我可以通過(guò)關(guān)注積極的事物，例如帶給我快樂(lè)或幸福的事情和人們，從而增加幸福感。我可以主動(dòng)尋找創(chuàng)造生活中積極的氛圍和快樂(lè)心情的機(jī)會(huì)，比如和朋友聚餐，參加插花課程，或者去做自己喜歡的事情。這種心態(tài)讓我更加積極地面對(duì)生活中與別人的差異和不同，在幸福中成長(zhǎng)。
四、理性思考
理性思考是當(dāng)下社會(huì)需要遵守的必要智慧直接帶來(lái)的幸福。當(dāng)我們面臨沖突或者錯(cuò)誤信息時(shí)，我們不能僅僅從情緒出發(fā)的處理方式，需要更客觀、理性地來(lái)處理。意識(shí)到情緒是瞬間的感受，然后嘗試用更客觀的方式來(lái)看待問(wèn)題可以帶來(lái)不一樣的解決方案。做到理性與感性相結(jié)合，可以讓我們?cè)诔^(guò)自己界限的普遍意義上思考問(wèn)題，增加成功處理復(fù)雜事情的質(zhì)量和效率，從而帶來(lái)更多的幸福。
五、與外界互動(dòng)
社會(huì)互動(dòng)是人生中不可缺失的部分，但也是人生中最顯然的快樂(lè)轉(zhuǎn)移源之一。與他人的交流和幫助不僅可以帶給他人幸福，同樣可以帶給自己幸福。在我的探索中，我意識(shí)到心理學(xué)家所說(shuō)的“親社交性”是一種自然需要也是一種必要。所以和神秘感異常的人來(lái)打交道的過(guò)程中，不斷地尋找能夠帶來(lái)快樂(lè)和滿足感的充實(shí)互動(dòng)是使我體會(huì)到幸福力的最后一步。
在生活中，幸?？梢越】档卮嬖凇ＵJ(rèn)知幸福，長(zhǎng)期展望，追求積極心態(tài)，理性思考，外部互動(dòng)是獲得幸福的一些基本方法。讓幸福成為自己手中的力量，擁有幸福的人生。
幸福力課程心得體會(huì)篇二
前幾天，村兩委一班人來(lái)到我們十組，組織了一場(chǎng)生動(dòng)的群眾座談會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)了有關(guān)“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動(dòng)”的重要指示精神，就本次學(xué)習(xí)，我深有感悟。下一步我準(zhǔn)備做好以下兩點(diǎn)：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見(jiàn)我堅(jiān)決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂(lè)業(yè)的重要基礎(chǔ)保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個(gè)村民轉(zhuǎn)變思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，積極行動(dòng)，共同參與，形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持村支部的工作，做活動(dòng)的參與者。每天定時(shí)認(rèn)真打掃房屋周?chē)l(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動(dòng)周?chē)泥従优笥褌儯餐驋呓M域內(nèi)的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習(xí)慣，養(yǎng)成文明健康生活習(xí)慣，形成“愛(ài)衛(wèi)生、講文明”的新風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)改善人居環(huán)境“主人翁”意識(shí)，徹底改變農(nóng)村家庭面貌，全力提升農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量。
改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們?nèi)罕姷纳钋衅诖?。?ài)護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在開(kāi)始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福力課程心得體會(huì)篇三
幸福不是金錢(qián)，幸福也不是高科技，幸福并不是單純的生理反應(yīng)，而是一種快樂(lè)和意義的結(jié)合體。畢淑敏的作品《破解幸福密碼》，從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)的角度，通過(guò)案例為我們?cè)敿?xì)解答如何破解心靈鎖鏈――自卑、抑郁、焦慮、悲傷、死亡恐懼等這些潛藏在意識(shí)深層的創(chuàng)傷，思考與探索和諧平衡的心靈藝術(shù)。幸福是什么呢？畢淑敏認(rèn)為，幸福首先是一種情緒，也就是我們常說(shuō)的，幸福是一種感覺(jué)。其次，幸福不是如電光石火般的短暫之旅，而是要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至一生。
在畢淑敏心中，幸福最重要的是要有目標(biāo)感。那到底要如何樹(shù)立自己的目標(biāo)感？書(shū)中寫(xiě)到，人要有一點(diǎn)使命感，是要有一點(diǎn)崇高感的。一個(gè)人可以不信教，但必須要信點(diǎn)什么東西。要信一己私利之上的高遠(yuǎn)的東西。如果一點(diǎn)都沒(méi)有，埋在世俗和庸常塵灰之中，每天都是卿卿我我柴米油鹽，那就會(huì)覺(jué)得一輩子和過(guò)一天沒(méi)有多少區(qū)別，那就讓人萎縮和了無(wú)生氣。最后，畢淑敏說(shuō)，“人是一種奇怪的動(dòng)物，他一定要為生活找點(diǎn)意義。生活本沒(méi)有意義，所以我們要讓它變得有點(diǎn)意義。生活本身并不幸福，所以我們要幸福地生活?！?BR> 就是畢淑敏說(shuō)的，“有一個(gè)良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有值得信賴的人，能有效抗擊焦慮和危機(jī)”。當(dāng)我們因?yàn)榧彝ガ嵤掠T不能深感滄桑之時(shí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹨I如雨下之時(shí)，是身邊的親人、朋友，他們成為我們擺脫煎熬的依靠，成為我們傾訴和依靠的臂膀。
就一個(gè)教書(shū)育人的團(tuán)隊(duì)而言。幸福應(yīng)該是校園文化的一部分。只有融人到校園文化中，無(wú)論是教師還是學(xué)生。才能從各自不同的角色定位中找到幸福感，而且這種幸福感才是可持續(xù)的、影響深遠(yuǎn)的。
幸福力課程心得體會(huì)篇四
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)?lái)不小的失落感，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來(lái)的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來(lái)想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說(shuō)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無(wú)奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來(lái)是不是一種不然。正如解說(shuō)員楊健所說(shuō)："他已明白自己可能無(wú)法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏。”即使結(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國(guó)、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見(jiàn)，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國(guó)觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來(lái)別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。他用自己積極樂(lè)觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)?？吹狡蛴懻弑粐^的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無(wú)視的情景，這些人都沒(méi)有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來(lái)接納他人、看待他人?不知不覺(jué)中，這些人離快樂(lè)和幸福就越來(lái)越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無(wú)疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來(lái)奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來(lái)莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來(lái)的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來(lái)的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問(wèn)一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說(shuō)：“是在幼兒園。”記者又問(wèn)：“在幼兒園里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義。孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書(shū)全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問(wèn)題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常常可以決定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國(guó)著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說(shuō)：“好習(xí)慣對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來(lái)做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛(ài)清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來(lái)是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，見(jiàn)人要熱情打招呼，別人問(wèn)話要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來(lái)才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂(lè)學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開(kāi)始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
幸福力課程心得體會(huì)篇五
幸福家庭是每個(gè)人追求的目標(biāo)，它是一個(gè)溫暖而和諧的空間，讓每個(gè)家庭成員感到安心和滿足。在我的家庭中，我深深體會(huì)到了幸福家庭的重要性，并汲取了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
首先，理解和尊重家庭成員是建立幸福家庭的關(guān)鍵。在我們家庭中，每個(gè)人都被尊重和理解，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和體諒。我記得，有一次我和父母因?yàn)橐患∈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但是父母并沒(méi)有發(fā)火或者責(zé)備我，而是冷靜地和我溝通并嘗試?yán)斫馕业南敕?。他們告訴我他們的感受和想法，讓我了解彼此，并找到解決問(wèn)題的方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，這為我們彼此之間建立了溝通和理解的基礎(chǔ)。
其次，家庭成員之間的互助和支持是幸福家庭的另一個(gè)重要方面。我家是一個(gè)四口之家，每個(gè)人都有自己的事情要做。但是，我們總是互相幫助和支持。無(wú)論是在學(xué)習(xí)困難還是在生活中遇到問(wèn)題，我們都會(huì)盡力幫助彼此。我記得，有一次我備考期末考試很忙碌，但是父母卻特意調(diào)整自己的時(shí)間表，為我準(zhǔn)備晚飯并鼓勵(lì)我。他們的支持激勵(lì)著我，使我更加努力?；ブ椭С肿屛覀?cè)诩彝ブ懈械桨残暮头判模@也是我們家庭成員之間關(guān)系緊密的原因之一。
而家庭活動(dòng)和共同建設(shè)也是我們家庭幸福的關(guān)鍵因素。我們每個(gè)周末都會(huì)安排一些家庭活動(dòng)，例如一起去公園散步或者一起做家務(wù)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們會(huì)互相交流和分享，加深彼此之間的感情。在共同建設(shè)方面，我們?nèi)曳e極參與家庭事務(wù)的決策和執(zhí)行。父母從小事做起，讓我參與家庭規(guī)劃和義務(wù)。通過(guò)這樣的參與，我深刻體會(huì)到了家庭的重要性，并且懂得了家庭的每個(gè)成員都扮演著重要的角色。
此外，家庭中的愛(ài)和關(guān)懷也是幸福家庭的不可或缺的元素。我和父母之間有著深厚的感情，他們對(duì)我的關(guān)愛(ài)和照顧讓我感到溫暖和幸福。無(wú)論是送我上學(xué)還是關(guān)心我的學(xué)業(yè)，他們都能保證我身心健康和快樂(lè)。同時(shí)，他們也教會(huì)我如何關(guān)心和照顧他人。我記得有一次，我和弟弟發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，父母并沒(méi)有立即站隊(duì)，而是鼓勵(lì)我們互相道歉并抱抱對(duì)方。這讓我理解到家庭是一個(gè)培養(yǎng)愛(ài)和關(guān)懷的場(chǎng)所。
最后，每個(gè)家庭都會(huì)遇到挑戰(zhàn)，但是我們必須堅(jiān)持相信，并且努力創(chuàng)造一個(gè)幸福家庭。我們必須關(guān)注每個(gè)家庭成員的需求和愿望，并用愛(ài)和理解來(lái)應(yīng)對(duì)困難。幸福家庭是一個(gè)高度的包容和寬容環(huán)境，它是大家共同努力的結(jié)果。
總結(jié)起來(lái)，幸福家庭是理解和尊重、互助和支持、家庭活動(dòng)和共同建設(shè)、愛(ài)和關(guān)懷構(gòu)成的。在我的家庭中，我深深體會(huì)到了這些方面的重要性，并且將它們貫徹在我的家庭生活中。我相信只有在這種溫馨和諧的環(huán)境中，每個(gè)家庭成員才能夠感到真正的幸福和滿足。
幸福力課程心得體會(huì)篇六
幸福是每個(gè)人都在追求的目標(biāo)，而密切關(guān)注內(nèi)心則是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵。正如人們常說(shuō)的一句話：“內(nèi)心如水，方能感知幸福?！痹谖议L(zhǎng)時(shí)間的思考和體驗(yàn)中，我深切體會(huì)到了這樣一種幸?！P(guān)注內(nèi)心、細(xì)膩?zhàn)约旱那楦胁闹蓄I(lǐng)悟。以下是我的體會(huì)與感悟，對(duì)于幸福與內(nèi)心的關(guān)聯(lián)的思考。
第一段：關(guān)注內(nèi)心，感知自我
幸福與內(nèi)心是密切相關(guān)的。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心，傾聽(tīng)自己的聲音時(shí)，我們才能感知自我，了解自己最真實(shí)的感受和需求。而這種感知并非簡(jiǎn)單的自省，而是通過(guò)對(duì)內(nèi)心的觸摸和深度思考，去探尋自己的渴望、快樂(lè)和幸福的來(lái)源。只有當(dāng)我們真正感知自我時(shí)，我們才能真實(shí)地體會(huì)幸福，并朝著這個(gè)方向不斷努力。
第二段：細(xì)膩情感，體驗(yàn)幸福
當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心，細(xì)膩?zhàn)约旱那楦袝r(shí)，我們可以更好地體驗(yàn)幸福。細(xì)膩情感不僅意味著體驗(yàn)自己的喜怒哀樂(lè)，更是意味著真正理解他人的需要和情感。當(dāng)我們能夠以細(xì)膩的情感與他人建立聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的喜悅和滿足感是無(wú)法言喻的。這樣的體驗(yàn)讓我們更加珍惜與他人的交流，并為他人的幸福貢獻(xiàn)我們自己的力量。
第三段：從內(nèi)心傳遞，傳播幸福
內(nèi)心是幸福的源泉，也是傳播幸福的起點(diǎn)。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心、感知自我并細(xì)膩情感后，我們能夠從內(nèi)心傳遞出真實(shí)、積極的情感，與他人分享我們的幸福。當(dāng)我們把內(nèi)心的快樂(lè)和滿足傳遞給他人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種分享不僅能夠帶來(lái)自己的幸福感，也能夠讓他人感受到幸福的力量。這樣的傳遞不僅是一種善行，更是一種幸福的擴(kuò)散。
第四段：尋找內(nèi)心平衡，保持幸福
關(guān)注內(nèi)心不僅是體驗(yàn)幸福的方法，也是保持幸福的關(guān)鍵。當(dāng)我們能平衡內(nèi)心的各種需要和情感時(shí)，我們將能夠保持穩(wěn)定而持久的幸福感。內(nèi)心平衡的尋找需要我們不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)，讓真實(shí)的自我與外界的期許達(dá)到平衡，讓自己的情感與他人的需求保持和諧。只有當(dāng)內(nèi)心達(dá)到平衡時(shí)，我們才能擁有持久的幸福。
第五段：思考內(nèi)心，追求更大的幸福
關(guān)注內(nèi)心是一種持續(xù)的過(guò)程，也是一種思考和探索。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心并體驗(yàn)到一定的幸福時(shí)，我們需要進(jìn)一步思考，思考我們真正的渴望和追求是什么？我們需要明確自己的目標(biāo)并努力去追求更大的幸福。這樣的思考會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己真正的價(jià)值觀和生活意義，并為實(shí)現(xiàn)更大的幸福注入持續(xù)的動(dòng)力。
在總結(jié)中，幸福密心的體驗(yàn)和感悟并非一蹴而就，而是需要我們通過(guò)持續(xù)不斷的內(nèi)心探索和反思來(lái)實(shí)現(xiàn)。僅僅關(guān)注內(nèi)心還不足以獲得幸福，我們需要細(xì)膩?zhàn)约旱那楦小鬟f幸福給他人、尋找內(nèi)心平衡以及思考追求更大的幸福。只有在這個(gè)過(guò)程中，我們才能真正體驗(yàn)到幸福的力量并開(kāi)啟更加充實(shí)、滿意的人生旅程。
幸福力課程心得體會(huì)篇七
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類(lèi)文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇?ài)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛(ài)的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛(ài)的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問(wèn)題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教育為主。也不能一味的慈愛(ài)，是時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到老師軟弱無(wú)能，管理不嚴(yán)，以至失去自我的約束，甚至行動(dòng)隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛(ài)是有條件的，有限制的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書(shū)匠,不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,真正做到既教書(shū)又育人。
幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。
社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育事業(yè), 離不開(kāi)教師的勞動(dòng)。我們今天要做一個(gè)好教師, 不僅需要學(xué)識(shí)淵博, 更需要良好的師德。只有不斷學(xué)習(xí), 加強(qiáng)自身修養(yǎng),陶冶師德, 提高道德水準(zhǔn), 做到以德修身, 以德育人, 方能贏得社會(huì)的尊重, 也才無(wú)愧于 “人類(lèi)靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福力課程心得體會(huì)篇八
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”我們從事著太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對(duì)幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展及對(duì)幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來(lái)越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅(jiān)定性，從而容易導(dǎo)致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強(qiáng)自身的心理保健，努力避免走進(jìn)職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個(gè)健康、快樂(lè)、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來(lái)說(shuō)，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂(lè)觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會(huì)地位、工作感受狀況、組織提供給教師個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)、教師主動(dòng)獲得個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級(jí)別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無(wú)暇、家長(zhǎng)的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機(jī)械繁瑣、家長(zhǎng)的不理解、工作沒(méi)有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個(gè)因素：
1、幼兒教師錯(cuò)誤的職業(yè)觀
一個(gè)人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對(duì)于自己職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同;自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來(lái)，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對(duì)幼兒教育和幼兒教師誤解。在無(wú)意中把幼兒教師排斥在教師隊(duì)伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對(duì)幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會(huì)產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級(jí)人數(shù)會(huì)過(guò)多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對(duì)的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨(dú)立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個(gè)幼兒的吃喝、冷暖、安全等問(wèn)題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，還需不斷更換墻飾，寫(xiě)教案、反思、家園聯(lián)系、聽(tīng)課記錄等。這就把工作時(shí)間大大延長(zhǎng)了。工作地點(diǎn)也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會(huì)把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時(shí)間與場(chǎng)所，幸福感自然而然蕩然無(wú)存。
首先，我覺(jué)得幸福感是對(duì)于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時(shí)期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個(gè)體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)了付諸社會(huì)運(yùn)動(dòng)和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步。 現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)的一個(gè)重要成就無(wú)疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個(gè)充滿悖論的進(jìn)程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒(méi)有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無(wú)疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒(méi)有，一切的教育方式、教育技巧都將是機(jī)械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來(lái)幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個(gè)建議與策略：
1、樹(shù)立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對(duì)職業(yè)范疇的認(rèn)識(shí)、觀念和態(tài)度，是價(jià)值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語(yǔ)教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯(cuò)誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂(lè)趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價(jià)值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過(guò)行動(dòng)來(lái)提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，豐富自身知識(shí)體系。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢(shì)，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)個(gè)人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長(zhǎng)時(shí)間和幼兒在一起教師有時(shí)會(huì)不自覺(jué)的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來(lái)審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對(duì)兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì)給教師帶來(lái)幸福。天真無(wú)邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無(wú)邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“幼兒內(nèi)心生活時(shí)刻給我們帶來(lái)滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂(lè)、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來(lái)的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識(shí)這種和諧的樂(lè)聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會(huì)感到心煩;如果你把孩子看做是可愛(ài)的天使，那么你就會(huì)變成快樂(lè)的天使。
5、將工作與生活分開(kāi)
這里所指的是在實(shí)際教學(xué)中要將工作與生活分開(kāi)，盡量利用在課余時(shí)間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過(guò)程中尋找職業(yè)幸福的平衡點(diǎn)。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過(guò)程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)。總之，教師是專門(mén)與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說(shuō)：“教書(shū)是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛(ài)自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來(lái)學(xué)生一批批走向生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛(ài)的真情實(shí)感，使它成為推動(dòng)我們?cè)诘赖律先找娉鋵?shí)起來(lái)、豐富起來(lái)、高尚起來(lái)的巨大力量。做一個(gè)快樂(lè)健康的幼兒教師，對(duì)人，對(duì)已，對(duì)社會(huì)都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實(shí)自己的精神生活， 學(xué)會(huì)工作與休閑， 學(xué)會(huì)苦中尋樂(lè)， 學(xué)會(huì)享受生活、 享受教育。 讓我們?cè)诠ぷ髦畜w驗(yàn)快樂(lè)，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
幸福力課程心得體會(huì)篇一
幸福是人生中最重要的追求之一。它不僅帶來(lái)了平靜和快樂(lè)，還給予了人生意義和滿足感。然而，如何獲得幸福一直是一個(gè)持久而廣泛的討論話題。在這篇文章中，我將分享我通過(guò)自我探索和嘗試，所獲得的關(guān)于幸福力的心得體會(huì)。
一、認(rèn)知幸福
幸福是一個(gè)非常主觀的概念。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不同，但它始終是一種享受生命的積極感受。在我心中，認(rèn)知幸福是獲得幸福的第一步。通常，我們會(huì)被外部條件引導(dǎo)，認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財(cái)富和表面上的成功會(huì)讓我們更快樂(lè)。但在我自己的探索中，我意識(shí)到真正的幸福不在于外部，而在于內(nèi)在。
那么如何認(rèn)知內(nèi)在的幸福呢？對(duì)我而言，我開(kāi)始密切觀察我的思考和感受。我意識(shí)到，負(fù)面的思想會(huì)影響我的心情，而積極的思想可以帶來(lái)快樂(lè)和幸福。因此，我開(kāi)始擁抱自己的感受，接受自己的情緒，和對(duì)不同情況下的待遇學(xué)會(huì)感恩和內(nèi)心調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)自己的幸福感開(kāi)始慢慢地增加了。
二、長(zhǎng)期展望
幸福和長(zhǎng)期的展望密切相關(guān)。如果我們只看到眼前的利益，無(wú)法學(xué)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)思考，我們就可能失去幸福。通過(guò)我的實(shí)踐，我學(xué)會(huì)看待自己的生命歷程，并想清楚自己的長(zhǎng)期目標(biāo)。我很難做到對(duì)自己的人生掌控完全有序，但我可以在自己的掌控和幸福之間找到平衡點(diǎn)。
長(zhǎng)期目標(biāo)并非要求我們每一天都是有計(jì)劃的。相反，它要求我們“抬頭看路”，認(rèn)清自己的理想和未來(lái)的瞻望，并始終朝著這個(gè)方向進(jìn)發(fā)。當(dāng)我遇到艱難時(shí)刻或措手不及的挑戰(zhàn)，我依然可以通過(guò)我的正確的長(zhǎng)期最終目標(biāo)，在追尋目標(biāo)過(guò)程中獲得積極的激勵(lì)和動(dòng)力。這種意識(shí)幫助我獲得長(zhǎng)久的幸福和滿足感。
三、追求積極心態(tài)
積極的心態(tài)可以培養(yǎng)幸福感。例如，當(dāng)我面對(duì)挫折和困難時(shí)，我想要擁有一種積極的態(tài)度，而不是被折磨著痛苦。我可以通過(guò)關(guān)注積極的事物，例如帶給我快樂(lè)或幸福的事情和人們，從而增加幸福感。我可以主動(dòng)尋找創(chuàng)造生活中積極的氛圍和快樂(lè)心情的機(jī)會(huì)，比如和朋友聚餐，參加插花課程，或者去做自己喜歡的事情。這種心態(tài)讓我更加積極地面對(duì)生活中與別人的差異和不同，在幸福中成長(zhǎng)。
四、理性思考
理性思考是當(dāng)下社會(huì)需要遵守的必要智慧直接帶來(lái)的幸福。當(dāng)我們面臨沖突或者錯(cuò)誤信息時(shí)，我們不能僅僅從情緒出發(fā)的處理方式，需要更客觀、理性地來(lái)處理。意識(shí)到情緒是瞬間的感受，然后嘗試用更客觀的方式來(lái)看待問(wèn)題可以帶來(lái)不一樣的解決方案。做到理性與感性相結(jié)合，可以讓我們?cè)诔^(guò)自己界限的普遍意義上思考問(wèn)題，增加成功處理復(fù)雜事情的質(zhì)量和效率，從而帶來(lái)更多的幸福。
五、與外界互動(dòng)
社會(huì)互動(dòng)是人生中不可缺失的部分，但也是人生中最顯然的快樂(lè)轉(zhuǎn)移源之一。與他人的交流和幫助不僅可以帶給他人幸福，同樣可以帶給自己幸福。在我的探索中，我意識(shí)到心理學(xué)家所說(shuō)的“親社交性”是一種自然需要也是一種必要。所以和神秘感異常的人來(lái)打交道的過(guò)程中，不斷地尋找能夠帶來(lái)快樂(lè)和滿足感的充實(shí)互動(dòng)是使我體會(huì)到幸福力的最后一步。
在生活中，幸?？梢越】档卮嬖凇ＵJ(rèn)知幸福，長(zhǎng)期展望，追求積極心態(tài)，理性思考，外部互動(dòng)是獲得幸福的一些基本方法。讓幸福成為自己手中的力量，擁有幸福的人生。
幸福力課程心得體會(huì)篇二
前幾天，村兩委一班人來(lái)到我們十組，組織了一場(chǎng)生動(dòng)的群眾座談會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)了有關(guān)“美好環(huán)境與幸福生活共同締造活動(dòng)”的重要指示精神，就本次學(xué)習(xí)，我深有感悟。下一步我準(zhǔn)備做好以下兩點(diǎn)：
一、思想上始終與村支部保持一致，支部意見(jiàn)我堅(jiān)決贊同。良好的`環(huán)境衛(wèi)生是人民安居樂(lè)業(yè)的重要基礎(chǔ)保障，只有房前屋后干凈整潔才讓人居住地心曠神怡。這不僅僅是村干部們的工作，更是需要我們每個(gè)村民轉(zhuǎn)變思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，積極行動(dòng)，共同參與，形成人人關(guān)心、人人支持、人人參與的治理格局。
二、用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持村支部的工作，做活動(dòng)的參與者。每天定時(shí)認(rèn)真打掃房屋周?chē)l(wèi)生，并積極宣傳發(fā)動(dòng)周?chē)泥従优笥褌儯餐驋呓M域內(nèi)的公共衛(wèi)生，摒棄不文明、不衛(wèi)生的習(xí)慣，養(yǎng)成文明健康生活習(xí)慣，形成“愛(ài)衛(wèi)生、講文明”的新風(fēng)尚，不斷增強(qiáng)改善人居環(huán)境“主人翁”意識(shí)，徹底改變農(nóng)村家庭面貌，全力提升農(nóng)村人居環(huán)境質(zhì)量。
改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，也是我們?nèi)罕姷纳钋衅诖?。?ài)護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在開(kāi)始，一起共同打造美好的生活環(huán)境，久久為功。
幸福力課程心得體會(huì)篇三
幸福不是金錢(qián)，幸福也不是高科技，幸福并不是單純的生理反應(yīng)，而是一種快樂(lè)和意義的結(jié)合體。畢淑敏的作品《破解幸福密碼》，從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)的角度，通過(guò)案例為我們?cè)敿?xì)解答如何破解心靈鎖鏈――自卑、抑郁、焦慮、悲傷、死亡恐懼等這些潛藏在意識(shí)深層的創(chuàng)傷，思考與探索和諧平衡的心靈藝術(shù)。幸福是什么呢？畢淑敏認(rèn)為，幸福首先是一種情緒，也就是我們常說(shuō)的，幸福是一種感覺(jué)。其次，幸福不是如電光石火般的短暫之旅，而是要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，甚至一生。
在畢淑敏心中，幸福最重要的是要有目標(biāo)感。那到底要如何樹(shù)立自己的目標(biāo)感？書(shū)中寫(xiě)到，人要有一點(diǎn)使命感，是要有一點(diǎn)崇高感的。一個(gè)人可以不信教，但必須要信點(diǎn)什么東西。要信一己私利之上的高遠(yuǎn)的東西。如果一點(diǎn)都沒(méi)有，埋在世俗和庸常塵灰之中，每天都是卿卿我我柴米油鹽，那就會(huì)覺(jué)得一輩子和過(guò)一天沒(méi)有多少區(qū)別，那就讓人萎縮和了無(wú)生氣。最后，畢淑敏說(shuō)，“人是一種奇怪的動(dòng)物，他一定要為生活找點(diǎn)意義。生活本沒(méi)有意義，所以我們要讓它變得有點(diǎn)意義。生活本身并不幸福，所以我們要幸福地生活?！?BR> 就是畢淑敏說(shuō)的，“有一個(gè)良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有值得信賴的人，能有效抗擊焦慮和危機(jī)”。當(dāng)我們因?yàn)榧彝ガ嵤掠T不能深感滄桑之時(shí)，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹨I如雨下之時(shí)，是身邊的親人、朋友，他們成為我們擺脫煎熬的依靠，成為我們傾訴和依靠的臂膀。
就一個(gè)教書(shū)育人的團(tuán)隊(duì)而言。幸福應(yīng)該是校園文化的一部分。只有融人到校園文化中，無(wú)論是教師還是學(xué)生。才能從各自不同的角色定位中找到幸福感，而且這種幸福感才是可持續(xù)的、影響深遠(yuǎn)的。
幸福力課程心得體會(huì)篇四
著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變，性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，人的一生就改變。只有擺正了心態(tài)，才能最終成就美好人生。這一點(diǎn)毋庸置疑。
八月七號(hào)，也就是不久前的幾天，劉翔的預(yù)賽著實(shí)給我?guī)?lái)不小的失落感，心臟仿佛一只被美好期待充的飽飽的紅色氣球，在一瞬間突然爆炸，那突如其來(lái)的驚嚇和疼痛可想而知。然而，靜下心來(lái)想，這樣的結(jié)果對(duì)劉翔又意味著什么?如果說(shuō)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一幕帶給劉翔的是一種無(wú)奈、自責(zé)和不甘心，那么四年后這樣的一幕在劉翔看來(lái)是不是一種不然。正如解說(shuō)員楊健所說(shuō)："他已明白自己可能無(wú)法堅(jiān)持到最后，但仍盡力一搏。”即使結(jié)果是最壞的一種，劉翔也能淡定又坦然地面對(duì)，面對(duì)全國(guó)、全世界的.觀眾，面對(duì)鋪天蓋地的質(zhì)疑，最重要的是面對(duì)自己那一顆爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。正如我們所見(jiàn)，劉翔再次折回賽場(chǎng)以一種勇敢又淡然的姿態(tài)面對(duì)觀眾。我們知道他盡力了。
劉翔的這種淡薄的心態(tài)在以前的比賽中也有體現(xiàn)。在2011的大邱世錦賽上，劉翔意外遭遇對(duì)手打手犯規(guī)，觀眾為他感到可惜，甚至有些憤怒。然而劉翔所變現(xiàn)出的成熟、豁達(dá)和從容的風(fēng)度受到各國(guó)觀眾的尊重，這種淡泊的心態(tài)也給劉翔帶來(lái)別樣的光輝。
發(fā)起挑戰(zhàn)，23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見(jiàn)證了中國(guó)男孩的奇跡。他用自己積極樂(lè)觀、堅(jiān)定不移的心態(tài)成就了美好人生。
然而，與這種種美好形成鮮明對(duì)比的是，當(dāng)下社會(huì)中一些人的病態(tài)的行為。我們時(shí)?？吹綒埣踩吮蛔芬暤溺R頭，也時(shí)?？吹狡蛴懻弑粐^的場(chǎng)面，還有老人摔倒假裝無(wú)視的情景，這些人都沒(méi)有一些良好的心態(tài)。為什么不回到人性的.原點(diǎn)，以一種“人性本善”的美好心態(tài)來(lái)接納他人、看待他人?不知不覺(jué)中，這些人離快樂(lè)和幸福就越來(lái)越遠(yuǎn)。
歲月長(zhǎng)長(zhǎng)路長(zhǎng)，人的一生，關(guān)鍵的就那么幾個(gè)階段。而高中三年無(wú)疑是這幾個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段。這是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是你為將來(lái)奠基的時(shí)期，每一天、每一步都要走好。
讓我們從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好習(xí)慣。昨天的習(xí)慣已經(jīng)造就了今天的我們，而今天的習(xí)慣決定我們的明天。祝愿我們所有的同學(xué)都能擁有更多的好習(xí)慣，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。
播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。的確好的習(xí)慣是一種財(cái)富，是成就孩子一生的秘密武器。人生的成敗并不是簡(jiǎn)單地取決于智商或運(yùn)氣，在很多時(shí)候，一個(gè)好的習(xí)慣和性格，能為你帶來(lái)莫大的好處。這種習(xí)慣和性格在很大程度上并不是與生俱來(lái)的，而是一點(diǎn)一滴長(zhǎng)時(shí)間積累和培養(yǎng)起來(lái)的。
1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在聚會(huì)時(shí)，記者問(wèn)一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“請(qǐng)問(wèn)您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西?”這位科學(xué)家很平靜的說(shuō)：“是在幼兒園。”記者又問(wèn)：“在幼兒園里學(xué)到了什么呢?”“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;飯前要洗手;午飯后要休息;做了錯(cuò)事要表示歉意;學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@位科學(xué)家出人意料的回答，講明了兒時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣對(duì)人一生具有決定性的意義。孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！眱和?、青少年時(shí)期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。事實(shí)上，習(xí)慣是一種慣性，是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。
那么，怎樣培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣、糾正孩子的壞習(xí)慣呢?《成就孩子一生好習(xí)慣》這本書(shū)全面、準(zhǔn)確、深入地介紹孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的種種習(xí)慣培養(yǎng)、糾正問(wèn)題。從深刻的意義上講，習(xí)慣是人生之基，習(xí)慣如何常常可以決定一個(gè)人的一生道路，不一定要成為一名真正的教育家或心理學(xué)家，但是我們至少應(yīng)該去學(xué)習(xí)和了解關(guān)于孩子的各種心理和表現(xiàn)，然后根據(jù)這些去選擇培養(yǎng)孩子好習(xí)慣的方法。這是我們教師和孩子家長(zhǎng)必須承擔(dān)起最基本也是最重要的責(zé)任——培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。
我國(guó)著名青少年教育家孫云曉先生曾總結(jié)說(shuō)：“好習(xí)慣對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是命運(yùn)的主宰，是成功的軌道，是終身的財(cái)富，是人生的格調(diào)”。我想應(yīng)該從一下幾個(gè)方面來(lái)做：
一、生活習(xí)慣的重要性：它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習(xí)慣，、起床、安靜睡眠并有正確的睡姿，不挑食、不偏食、細(xì)嚼慢咽，飯前便后正確洗手、早晚刷牙，飯后漱口等。如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛(ài)清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
二、文明禮貌的好習(xí)慣：禮貌看起來(lái)是種外在行為的表現(xiàn)，實(shí)際上它反映著人的內(nèi)心修養(yǎng)，學(xué)習(xí)使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，見(jiàn)人要熱情打招呼，別人問(wèn)話要先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，并有禮貌地回答，注意服裝整潔，站有站相，坐有坐相，培養(yǎng)笑紳士和淑女。
三、道德習(xí)慣至關(guān)重要：它包括各種行為規(guī)則，尊敬關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，不隨地地大小便、不損壞花草、樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共財(cái)務(wù)，遵守交通規(guī)則，能換位思考、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等。養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，幼兒才能和別人友好相處，積極追求美好的事物，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范，具有高度責(zé)任感，將來(lái)才能成為社會(huì)上成熟可敬的人。
四、學(xué)習(xí)習(xí)慣成就快樂(lè)學(xué)習(xí)：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的影響。學(xué)習(xí)好的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較好，而學(xué)習(xí)不好的孩子多數(shù)并不是因?yàn)槟X子笨，而是沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如：不長(zhǎng)時(shí)間看電視、玩電腦游戲，不需要父母的督促、陪伴能自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)專心認(rèn)真，經(jīng)常進(jìn)行廣泛的閱讀，知道珍惜時(shí)間，什么時(shí)間做什么事情等。
五、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣：孩子勞動(dòng)不是為了創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，而是為了培養(yǎng)初步的勞動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。自己能做的事情自己做，另外幫家長(zhǎng)干些家務(wù)活，如：幫助擺碗筷、擦桌、掃地、倒垃圾等等。
今天怎樣教育孩子，孩子明天就會(huì)成為怎樣的人。習(xí)慣就像是神奇的卵石一樣，它們會(huì)在你第二次將手伸進(jìn)口袋時(shí)變成鉆石、綠寶石和紅寶石。那時(shí)，作為老師的我們，又是高興又是后悔。高興的是，孩子擁有一些良好的習(xí)慣，后悔的是，其實(shí)還可以培養(yǎng)孩子更多的習(xí)慣。所以，為什么不從今天開(kāi)始為孩子多撿一些卵石呢?明天，這些卵石將變成孩子的財(cái)富，讓他幸福一生。
幸福力課程心得體會(huì)篇五
幸福家庭是每個(gè)人追求的目標(biāo)，它是一個(gè)溫暖而和諧的空間，讓每個(gè)家庭成員感到安心和滿足。在我的家庭中，我深深體會(huì)到了幸福家庭的重要性，并汲取了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
首先，理解和尊重家庭成員是建立幸福家庭的關(guān)鍵。在我們家庭中，每個(gè)人都被尊重和理解，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和體諒。我記得，有一次我和父母因?yàn)橐患∈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但是父母并沒(méi)有發(fā)火或者責(zé)備我，而是冷靜地和我溝通并嘗試?yán)斫馕业南敕?。他們告訴我他們的感受和想法，讓我了解彼此，并找到解決問(wèn)題的方式。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，這為我們彼此之間建立了溝通和理解的基礎(chǔ)。
其次，家庭成員之間的互助和支持是幸福家庭的另一個(gè)重要方面。我家是一個(gè)四口之家，每個(gè)人都有自己的事情要做。但是，我們總是互相幫助和支持。無(wú)論是在學(xué)習(xí)困難還是在生活中遇到問(wèn)題，我們都會(huì)盡力幫助彼此。我記得，有一次我備考期末考試很忙碌，但是父母卻特意調(diào)整自己的時(shí)間表，為我準(zhǔn)備晚飯并鼓勵(lì)我。他們的支持激勵(lì)著我，使我更加努力?；ブ椭С肿屛覀?cè)诩彝ブ懈械桨残暮头判模@也是我們家庭成員之間關(guān)系緊密的原因之一。
而家庭活動(dòng)和共同建設(shè)也是我們家庭幸福的關(guān)鍵因素。我們每個(gè)周末都會(huì)安排一些家庭活動(dòng)，例如一起去公園散步或者一起做家務(wù)。通過(guò)這些活動(dòng)，我們會(huì)互相交流和分享，加深彼此之間的感情。在共同建設(shè)方面，我們?nèi)曳e極參與家庭事務(wù)的決策和執(zhí)行。父母從小事做起，讓我參與家庭規(guī)劃和義務(wù)。通過(guò)這樣的參與，我深刻體會(huì)到了家庭的重要性，并且懂得了家庭的每個(gè)成員都扮演著重要的角色。
此外，家庭中的愛(ài)和關(guān)懷也是幸福家庭的不可或缺的元素。我和父母之間有著深厚的感情，他們對(duì)我的關(guān)愛(ài)和照顧讓我感到溫暖和幸福。無(wú)論是送我上學(xué)還是關(guān)心我的學(xué)業(yè)，他們都能保證我身心健康和快樂(lè)。同時(shí)，他們也教會(huì)我如何關(guān)心和照顧他人。我記得有一次，我和弟弟發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，父母并沒(méi)有立即站隊(duì)，而是鼓勵(lì)我們互相道歉并抱抱對(duì)方。這讓我理解到家庭是一個(gè)培養(yǎng)愛(ài)和關(guān)懷的場(chǎng)所。
最后，每個(gè)家庭都會(huì)遇到挑戰(zhàn)，但是我們必須堅(jiān)持相信，并且努力創(chuàng)造一個(gè)幸福家庭。我們必須關(guān)注每個(gè)家庭成員的需求和愿望，并用愛(ài)和理解來(lái)應(yīng)對(duì)困難。幸福家庭是一個(gè)高度的包容和寬容環(huán)境，它是大家共同努力的結(jié)果。
總結(jié)起來(lái)，幸福家庭是理解和尊重、互助和支持、家庭活動(dòng)和共同建設(shè)、愛(ài)和關(guān)懷構(gòu)成的。在我的家庭中，我深深體會(huì)到了這些方面的重要性，并且將它們貫徹在我的家庭生活中。我相信只有在這種溫馨和諧的環(huán)境中，每個(gè)家庭成員才能夠感到真正的幸福和滿足。
幸福力課程心得體會(huì)篇六
幸福是每個(gè)人都在追求的目標(biāo)，而密切關(guān)注內(nèi)心則是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵。正如人們常說(shuō)的一句話：“內(nèi)心如水，方能感知幸福?！痹谖议L(zhǎng)時(shí)間的思考和體驗(yàn)中，我深切體會(huì)到了這樣一種幸?！P(guān)注內(nèi)心、細(xì)膩?zhàn)约旱那楦胁闹蓄I(lǐng)悟。以下是我的體會(huì)與感悟，對(duì)于幸福與內(nèi)心的關(guān)聯(lián)的思考。
第一段：關(guān)注內(nèi)心，感知自我
幸福與內(nèi)心是密切相關(guān)的。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心，傾聽(tīng)自己的聲音時(shí)，我們才能感知自我，了解自己最真實(shí)的感受和需求。而這種感知并非簡(jiǎn)單的自省，而是通過(guò)對(duì)內(nèi)心的觸摸和深度思考，去探尋自己的渴望、快樂(lè)和幸福的來(lái)源。只有當(dāng)我們真正感知自我時(shí)，我們才能真實(shí)地體會(huì)幸福，并朝著這個(gè)方向不斷努力。
第二段：細(xì)膩情感，體驗(yàn)幸福
當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心，細(xì)膩?zhàn)约旱那楦袝r(shí)，我們可以更好地體驗(yàn)幸福。細(xì)膩情感不僅意味著體驗(yàn)自己的喜怒哀樂(lè)，更是意味著真正理解他人的需要和情感。當(dāng)我們能夠以細(xì)膩的情感與他人建立聯(lián)系時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的喜悅和滿足感是無(wú)法言喻的。這樣的體驗(yàn)讓我們更加珍惜與他人的交流，并為他人的幸福貢獻(xiàn)我們自己的力量。
第三段：從內(nèi)心傳遞，傳播幸福
內(nèi)心是幸福的源泉，也是傳播幸福的起點(diǎn)。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心、感知自我并細(xì)膩情感后，我們能夠從內(nèi)心傳遞出真實(shí)、積極的情感，與他人分享我們的幸福。當(dāng)我們把內(nèi)心的快樂(lè)和滿足傳遞給他人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種分享不僅能夠帶來(lái)自己的幸福感，也能夠讓他人感受到幸福的力量。這樣的傳遞不僅是一種善行，更是一種幸福的擴(kuò)散。
第四段：尋找內(nèi)心平衡，保持幸福
關(guān)注內(nèi)心不僅是體驗(yàn)幸福的方法，也是保持幸福的關(guān)鍵。當(dāng)我們能平衡內(nèi)心的各種需要和情感時(shí)，我們將能夠保持穩(wěn)定而持久的幸福感。內(nèi)心平衡的尋找需要我們不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)，讓真實(shí)的自我與外界的期許達(dá)到平衡，讓自己的情感與他人的需求保持和諧。只有當(dāng)內(nèi)心達(dá)到平衡時(shí)，我們才能擁有持久的幸福。
第五段：思考內(nèi)心，追求更大的幸福
關(guān)注內(nèi)心是一種持續(xù)的過(guò)程，也是一種思考和探索。當(dāng)我們關(guān)注內(nèi)心并體驗(yàn)到一定的幸福時(shí)，我們需要進(jìn)一步思考，思考我們真正的渴望和追求是什么？我們需要明確自己的目標(biāo)并努力去追求更大的幸福。這樣的思考會(huì)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己真正的價(jià)值觀和生活意義，并為實(shí)現(xiàn)更大的幸福注入持續(xù)的動(dòng)力。
在總結(jié)中，幸福密心的體驗(yàn)和感悟并非一蹴而就，而是需要我們通過(guò)持續(xù)不斷的內(nèi)心探索和反思來(lái)實(shí)現(xiàn)。僅僅關(guān)注內(nèi)心還不足以獲得幸福，我們需要細(xì)膩?zhàn)约旱那楦小鬟f幸福給他人、尋找內(nèi)心平衡以及思考追求更大的幸福。只有在這個(gè)過(guò)程中，我們才能真正體驗(yàn)到幸福的力量并開(kāi)啟更加充實(shí)、滿意的人生旅程。
幸福力課程心得體會(huì)篇七
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類(lèi)文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇?ài)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛(ài)的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛(ài)的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問(wèn)題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。
嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教育為主。也不能一味的慈愛(ài)，是時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到老師軟弱無(wú)能，管理不嚴(yán)，以至失去自我的約束，甚至行動(dòng)隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛(ài)是有條件的，有限制的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)與憂愁。
教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書(shū)匠,不能只滿足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,真正做到既教書(shū)又育人。
幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。
社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育事業(yè), 離不開(kāi)教師的勞動(dòng)。我們今天要做一個(gè)好教師, 不僅需要學(xué)識(shí)淵博, 更需要良好的師德。只有不斷學(xué)習(xí), 加強(qiáng)自身修養(yǎng),陶冶師德, 提高道德水準(zhǔn), 做到以德修身, 以德育人, 方能贏得社會(huì)的尊重, 也才無(wú)愧于 “人類(lèi)靈魂工程師”的稱號(hào)。
幸福力課程心得體會(huì)篇八
套用米哈伊爾?伊凡諾維奇?加里寧提出的“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”我們從事著太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)是教師發(fā)展的最主要?jiǎng)恿?。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對(duì)幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展及對(duì)幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來(lái)越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅(jiān)定性，從而容易導(dǎo)致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強(qiáng)自身的心理保健，努力避免走進(jìn)職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個(gè)健康、快樂(lè)、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。從總體上來(lái)說(shuō)，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂(lè)觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認(rèn)為的社會(huì)地位、工作感受狀況、組織提供給教師個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)、教師主動(dòng)獲得個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級(jí)別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導(dǎo)的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無(wú)暇、家長(zhǎng)的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機(jī)械繁瑣、家長(zhǎng)的不理解、工作沒(méi)有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個(gè)因素：
1、幼兒教師錯(cuò)誤的職業(yè)觀
一個(gè)人若要追求和獲得幸福感必須實(shí)現(xiàn)其核心自我，即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對(duì)于自己職業(yè)的價(jià)值認(rèn)同;自己所具有的實(shí)際才能、個(gè)人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來(lái)，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達(dá)地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對(duì)幼兒教師的認(rèn)識(shí)和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對(duì)幼兒教育和幼兒教師誤解。在無(wú)意中把幼兒教師排斥在教師隊(duì)伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對(duì)幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會(huì)產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級(jí)人數(shù)會(huì)過(guò)多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對(duì)的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨(dú)立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個(gè)幼兒的吃喝、冷暖、安全等問(wèn)題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)，還需不斷更換墻飾，寫(xiě)教案、反思、家園聯(lián)系、聽(tīng)課記錄等。這就把工作時(shí)間大大延長(zhǎng)了。工作地點(diǎn)也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會(huì)把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時(shí)間與場(chǎng)所，幸福感自然而然蕩然無(wú)存。
首先，我覺(jué)得幸福感是對(duì)于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時(shí)期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個(gè)體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時(shí)期出現(xiàn)了付諸社會(huì)運(yùn)動(dòng)和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進(jìn)步。 現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)的一個(gè)重要成就無(wú)疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個(gè)充滿悖論的進(jìn)程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒(méi)有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無(wú)疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒(méi)有，一切的教育方式、教育技巧都將是機(jī)械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來(lái)幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個(gè)建議與策略：
1、樹(shù)立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對(duì)職業(yè)范疇的認(rèn)識(shí)、觀念和態(tài)度，是價(jià)值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語(yǔ)教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯(cuò)誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂(lè)趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價(jià)值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過(guò)行動(dòng)來(lái)提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，豐富自身知識(shí)體系。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實(shí)自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢(shì)，做事得心應(yīng)手，高效完成各項(xiàng)任務(wù)，也是對(duì)個(gè)人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長(zhǎng)時(shí)間和幼兒在一起教師有時(shí)會(huì)不自覺(jué)的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對(duì)象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點(diǎn)，把幼兒看成活生生的富有靈性的個(gè)體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來(lái)審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對(duì)兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會(huì)給教師帶來(lái)幸福。天真無(wú)邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無(wú)邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗(yàn)到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“幼兒內(nèi)心生活時(shí)刻給我們帶來(lái)滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂(lè)、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來(lái)的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識(shí)這種和諧的樂(lè)聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會(huì)感到心煩;如果你把孩子看做是可愛(ài)的天使，那么你就會(huì)變成快樂(lè)的天使。
5、將工作與生活分開(kāi)
這里所指的是在實(shí)際教學(xué)中要將工作與生活分開(kāi)，盡量利用在課余時(shí)間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過(guò)程中尋找職業(yè)幸福的平衡點(diǎn)。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過(guò)程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)。總之，教師是專門(mén)與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說(shuō)：“教書(shū)是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛(ài)自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來(lái)學(xué)生一批批走向生活，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛(ài)的真情實(shí)感，使它成為推動(dòng)我們?cè)诘赖律先找娉鋵?shí)起來(lái)、豐富起來(lái)、高尚起來(lái)的巨大力量。做一個(gè)快樂(lè)健康的幼兒教師，對(duì)人，對(duì)已，對(duì)社會(huì)都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式， 尋找一些工作情趣和精神寄托， 保持良好的心態(tài)， 充實(shí)自己的精神生活， 學(xué)會(huì)工作與休閑， 學(xué)會(huì)苦中尋樂(lè)， 學(xué)會(huì)享受生活、 享受教育。 讓我們?cè)诠ぷ髦畜w驗(yàn)快樂(lè)，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!