演講稿需要事先準(zhǔn)備，包括提綱的制定和關(guān)鍵詞的梳理。演講稿的朗讀和表達(dá)需要注意語音語調(diào)的變化，以增加聲音的變化和互動性。在演講之前，我們可以觀看一些優(yōu)秀的演講視頻，以借鑒他們的技巧和風(fēng)格，提高自己的演講能力。
道德演講稿大學(xué)篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫xx。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！笔前。赖麓淼氖且粋€人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的`種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個有道德的人吧！
謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
這天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，正因道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。但是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)――讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，正因父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師，正因老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會，正因社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時持續(xù)微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿大學(xué)篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我叫x。今天我演講的題目是《什么，是道德》。
什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個人的品德，是做人的根本，也是一個人心靈的窗戶。”我似懂非懂。隨著年齡的增長，我漸漸懂了。
道德，有時是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動……事無巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個個送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家?；氐郊遥瑡寢尶傇撔税?！沒有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。
在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因為他們認(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無怨無悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！
道德，有時還是一種幫助，是一種誠信，是謙讓，是愛心……。
是啊，道德就是這么簡單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個有道德的人吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇四
人類社會生活是由公共生活作為重要組成的部分構(gòu)成的。公共生活的秩序直接影響人們的社會生活質(zhì)量，公共生活需要道德和法律來約束調(diào)節(jié)。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。
當(dāng)今世界，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”人類公共生活進(jìn)入一個嶄新的階段，因為維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
公共生活中的道德規(guī)范，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序，保證社會和諧穩(wěn)定最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活都密切相關(guān)。每個人都會遇到困難和問題，助人為樂是美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡，用之不竭的精神財富。
公共生活中，由于個人的行為會影響他人的生活，因此約束個人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強(qiáng)制性，又有普遍約束力；它不僅確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們自覺守法，自覺維護(hù)公共生活的正常秩序，并且，通過制裁破壞公共秩序的造法行為，強(qiáng)制人們遵守社會公共生活準(zhǔn)則。
道德和法律是相輔相成的共同構(gòu)建安定有序的社會主義和諧社會，其就是同利益群體各顯其能，各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。有序的公共生活不僅有利于日常生活的.和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。法律規(guī)定了經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)則，而道德則使經(jīng)濟(jì)運行中每個個人更有社會責(zé)任感，服務(wù)社會，造福社會，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。在人們溫飽問題基本解決以后，人們會更加重視生活品質(zhì)和品位。更需要良好的省會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都是要以有序公共生活作為保證。人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和生態(tài)文明建設(shè)也取得了顯著成績。國家現(xiàn)代化有賴于人得而現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。
當(dāng)人們有時遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。我們應(yīng)用法律思維來處理，法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論。
我們作為大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，打下未來良好基礎(chǔ)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師。
大家好。
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿大學(xué)篇五
敬愛的教師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細(xì)細(xì)的看了一本書，名為《做一個有道德的人》。書中有許許多多感人的文章，經(jīng)過一個個小故事，表達(dá)了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。"所以我要從小樹立道德意識，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志做一個有道德的人。
其實，道德看起來很遙遠(yuǎn)，做起來卻很近。一句"您好!""對不起!""多謝!"會使大家氣氛和睦而禮貌;一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚;一次簡單的問候"教師好!""媽媽您辛苦了!"能體現(xiàn)我們懂禮而孝順;一個感激的眼神，一個豁達(dá)的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實現(xiàn)。
作為小學(xué)生的我們，更要從此刻做起，從點點滴滴的小事做起，注意自我的言行，時刻踐行"道德成長一小步，社會禮貌一大步"的理念，為我們生活的更完美而努力。同學(xué)們，讓我們一齊行動吧!
我的演講完了，多謝大家!
道德演講稿大學(xué)篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我呆呆地趴在窗前，凝視著窗外，心卻早已飛過千山，越過萬水，回到了童年。
一聲清脆的鳥叫，把我又拉回了現(xiàn)實。多好啊!朱自清的《匆匆》：燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?……童年悄悄離我而去，而這一去便不回了。
“算算，八千多個日日夜夜已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上的一滴水，我們的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)，悠長悠長，盡管永遠(yuǎn)磨滅了童年那抹清香，但童年還能再來嗎?我不想，我不想，不想長大，我寧愿永遠(yuǎn)又笨又傻。也許，我還能撒嬌，但是，現(xiàn)在不一樣了。我已經(jīng)六年級了，不可能再泡在游樂場上。昔日總認(rèn)為時間慢得我再也不抱怨了，面對童年，只能回首遠(yuǎn)望，誰叫我不珍惜這美好的時光?我面對的也變了，變成父母殷切的目光，同學(xué)飽含關(guān)心的叮囑，以及這長途跋涉中的一次“沖刺”。唉!“多少往事多少淚，可它依然去無回!”
如今，那美好的童年仿佛都被昨夜的風(fēng)吹走了，純真的童年將永遠(yuǎn)珍藏在我的心里，匯成小河，伴我成長。時間來也匆匆，去也匆匆，讓我們珍惜時間，放下昨日的思念，創(chuàng)就今日的輝煌。
道德演講稿大學(xué)篇七
（一）。
今天我和大家一起，學(xué)習(xí)和交流關(guān)于職業(yè)道德的知識和話題。
在正式開始前先給大家講個笑話。
在餐廳里，有個顧客指著碗里面的湯，喊道：“服務(wù)員，湯里面有一只蒼蠅！”
服務(wù)員過來說：“先生，在這種兩塊錢的湯里面，你還想看到什么？難道您還指望有海參嗎？”
這是一個笑話，但這其中也存在著職業(yè)道德的問題。服務(wù)員認(rèn)為，兩塊錢的這么便宜的湯，好像出現(xiàn)質(zhì)量問題就是無所謂的事情似的。事實上，我們大家都知道干凈衛(wèi)生是飯店的基本要求和規(guī)范，什么樣的菜也不應(yīng)該有蒼蠅，再便宜的菜，不管是兩塊錢還是兩角錢，都必須按照規(guī)范來做，這已經(jīng)就是一個基本常識了。也就是說，干凈衛(wèi)生是飯店的基本的職業(yè)道德之一。
從剛才這個小笑話我們知道了職業(yè)道德這個概念，但是他究竟該怎么表述呢？
不同的書里可能不太一樣，但基本內(nèi)容都差不多，我這里有一個概念，大家一起來了解一下。職業(yè)道德，顧名思義，就是職業(yè)的道德。大家都知道，一個社會，一個國家，一個行業(yè)都會有它的道德標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是符合職業(yè)特點所要求的，同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。也就是說，職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。
有的職業(yè)道德以規(guī)章制度的形式出現(xiàn)，要求特定的職業(yè)必須遵守；有的卻只是大家的共識，無法用制度來約束，就像現(xiàn)在經(jīng)常提到的潛規(guī)則一樣，雖然沒有制度但卻要遵守，否則你就可能無法在這個行業(yè)立足。
舉例說，教師職業(yè)，遵守教書育人、為人師表是它的職業(yè)道德，醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，公務(wù)員的職業(yè)道德是公正廉潔，維護(hù)國家和公眾的利益，商人職業(yè)的職業(yè)道德就是貨真價實和公平交易，服務(wù)行業(yè)就是要為被服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
那么到底哪些才是職業(yè)道德的具體內(nèi)容呢？美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德。
二、為什么要具有良好的職業(yè)道德。
1、職業(yè)道德帶有紀(jì)律規(guī)范性，所以，是我們必須遵守的。
職業(yè)道德常常是用制度、章程、條例的形式表達(dá)出來，所以具有了紀(jì)律的規(guī)范性，它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它具有道德色彩，要求人們能自覺遵守，又帶有部分法律特性，具有一定的強(qiáng)制性。也就是說，一方面遵守紀(jì)律是一種美德，另一方面，遵守紀(jì)律又帶有強(qiáng)制性，具有法令的要求。比如，工人必須執(zhí)行規(guī)定操作規(guī)程和安全制度；飯店要保持食物和環(huán)境的衛(wèi)生等等。
做人有做人基本的道德準(zhǔn)則。同樣道理，加入到一個職業(yè)隊伍里，就有責(zé)任去遵守這個職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，否則的話，這個人就不稱職。人活在世界上都希望得到別人的尊重，一個人沒有道德，就難以得到別人真正的尊重，同樣，職業(yè)道德也是社會道德規(guī)范中的一種，所有人都應(yīng)該遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，否則你在這個圈子里就難以受到尊重，甚至沒有發(fā)展前途。
2、有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，可以讓我們擁有比較和諧的工作環(huán)境和氣氛。
職業(yè)道德具有調(diào)節(jié)關(guān)系的作用，它可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系。
先說職業(yè)道德為什么能調(diào)節(jié)從業(yè)人員的內(nèi)部關(guān)系。比如，職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)，齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。如果我們大家都遵守職業(yè)道德，那么我們員工之間就更容易建立起來一種融洽的關(guān)系，我們的凝聚力就會增強(qiáng)。因為同樣的職業(yè)道德，使我們在工作問題上很容易地形成相同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，就像人和人在生活中相處一樣，互相有共同的興趣、愛好就很容易搞好關(guān)系。再比如，熱情服務(wù)是一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。有的人遵守職業(yè)道德，服務(wù)熱情，有的人服務(wù)就不熱情，服務(wù)不熱情的可能看服務(wù)熱情的人覺得這個人真假，反過來對方可能覺得這個人怎么不近人情，這樣互相之間關(guān)系肯定不好協(xié)調(diào)，如果彼此之間的工作屬于彼此需要配合的，那么就更容易產(chǎn)生矛盾了。
再說職業(yè)道德調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系。如，職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。我們的工作表現(xiàn)好還是表現(xiàn)不好，取決于我們的服務(wù)對象給予我們的滿意程度。職業(yè)道德鮮明地表達(dá)出了職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，這是某一個職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事這個職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。你的服務(wù)對象就可以根據(jù)這些來評判你的工作是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)了，如果你遵守了職業(yè)道德，服務(wù)做到位了，那么他們肯定愿意接受你的服務(wù)了，你與服務(wù)對象之間的關(guān)系就可以說是協(xié)調(diào)的了。
3、職業(yè)道德有助于維護(hù)和提高本行業(yè)本單位的信譽，提高經(jīng)濟(jì)效益。
高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽，就是它們的形象、信用和聲譽，是企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)在社會公眾中的受信任程度。要想提高企業(yè)的信譽，主要是靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的提高，而單位里職工職業(yè)道德水平高，是保障和提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。某種角度上說，一個單位的經(jīng)濟(jì)效益的高低，取決于員工的素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的，職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員，他的責(zé)任心肯定是很強(qiáng)的，就能促進(jìn)單位的效益提高。如果從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，素質(zhì)不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，單位的信譽就逐漸喪失，經(jīng)濟(jì)效益逐漸下滑，從業(yè)人員沒有了展示自己的地方，甚至連飯碗也要從新去找了。
4、具有良好的職業(yè)道德，是維護(hù)社會、集體和個人多方利益的保證。
道德的基礎(chǔ)是利益。職業(yè)道德在調(diào)節(jié)人們的利益過程中，并不排斥個人合法利益的獲取。中國傳統(tǒng)道德中也不排斥個人的合法利益，“君子愛財，取之有道”這句古訓(xùn)說的就是這個道理。所謂“取之有道”就是首先要付出然后才能有回報。過去和現(xiàn)在都是一樣。
（1）從大的方面我們從社會、國家這個角度來看看如果從業(yè)人員都講職業(yè)道德的話，會給我們帶來什么樣的結(jié)果。
先來看看如果沒有職業(yè)道德會有什么結(jié)果？會不會殃及我們自己呢？倘若為人師長者缺乏職業(yè)道德，學(xué)生們到校就毫無收獲。不僅在知識上一無所獲，在道德認(rèn)知上也無法分辦是非，終將導(dǎo)致社會整體素質(zhì)低落；倘若每家工廠都任意傾倒廢棄物，受到迫害的不僅是自然環(huán)境，更是每一個人的健康問題；倘若販賣酒類的商人，大肆販賣添加甲醇的假酒，將使消費者的生命財產(chǎn)權(quán)受到威脅；倘若司機(jī)沒有職業(yè)道德，超速、闖紅燈、甚至強(qiáng)行穿越平交道，那么死神就可能在剎那之間奪走一、二十條的人命。
那么，倘若人人都能有職業(yè)道德呢？假若人人都能遵守奉行好職業(yè)道德，人與人之間的互動將更有信用，社會秩序便能井然有序，我們不用擔(dān)心會喝到假酒會中毒，也不用害怕我們的飲用水是否純凈。職業(yè)道德喚醒人們?yōu)樗酥氲男?，也為社會帶來更安定的生活。倘若每個人都擁有職業(yè)道德，這個世界會更加美好，我們的生活也會更加幸福。
因此，無論自己本身的職業(yè)是什么，都應(yīng)以不違反道德為原則，且要時時刻刻本著職業(yè)道德的心，來服務(wù)大眾，對自己手邊的工作負(fù)責(zé)。
（2）從企業(yè)與職業(yè)的關(guān)系來說職業(yè)道德對個人的影響。
個人利益的獲取首先是建立在為他人和社會服務(wù)的基礎(chǔ)上的，“顧客是我們的衣食父母”說的就是這個意思。如果一個企業(yè)缺乏良好的職業(yè)道德，從業(yè)人員缺乏良好的職業(yè)道德，總想投機(jī)取巧，走歪門邪道，可以肯定這個企業(yè)在公眾眼中的形象一定很差。顧客惟恐躲之不及，自然就談不上企業(yè)有效益了。從這個意義上說，良好的職業(yè)道德能產(chǎn)生良好的效益。
因此，講職業(yè)道德并不是讓我們只是要完全的無償奉獻(xiàn)。它也是能有利益獲得的。
三、遵守職業(yè)道德，珍惜每個工作機(jī)會。
職業(yè)道德可以說關(guān)系到我們每一個人的切身利益。為什么遵守了職業(yè)道德對我們個人也是有利的呢？很簡單，我們每一個人的行為決定了這個單位的發(fā)展。你講職業(yè)道德，你的服務(wù)對象就會滿意，你所在的單位效益就會提高，同時你會有工作成就感，還會得到進(jìn)步的機(jī)會或者單位的獎勵提拔等等；而如果你在遵守職業(yè)道德方面做的有所欠缺，那么服務(wù)對象就會對你不滿意，就會影響你所在單位的經(jīng)濟(jì)效益，最后也必然影響你的個人發(fā)展。
1、不要忽視自己所從事的這份工作的價值。
有時我們會感到自己所在的崗位很普通，沒有什么大作為，看不出有什么大作為，也感覺不出自己對單位的貢獻(xiàn)在哪里。如果員工這樣想了，那么也就可能會覺得，是不是遵守奉行職業(yè)道德是無關(guān)緊要的事情了，那就不會重視職業(yè)道德方面的修養(yǎng)和養(yǎng)成。
其實，我們每一個工作人員所在的崗位都是單位的一個窗口，即使你的工作不在窗口上。通過“我”這個個體的小窗口，我們的客人來賓可以看到這個單位整體的面貌和管理水平。因為一個人的行為在單位而言，就好像是一個大事中的一個細(xì)節(jié)，而“細(xì)節(jié)決定成敗”這名話很流行，同樣也很有道理。有人說，看一個單位管理如何，人員素質(zhì)如何，可以只看看這個單位的廁所就行了。如果這個單位的廁所干凈明亮，說明這個單位的人員文明素質(zhì)高，說明這個單位管理得嚴(yán)格，人員素養(yǎng)高，管理嚴(yán)格的單位，工作一般開展得就好。
下面舉兩個小例子看看細(xì)節(jié)對整體工作的影響：
20**年，美國“哥倫比亞”號航天飛機(jī)失事，7名宇航員全部遇難，美國宇航局隨后進(jìn)行了深入調(diào)查，把事故原因作為調(diào)查重點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，發(fā)射升空時航天飛機(jī)外部燃料箱泡沫絕緣材料脫落擊中了左翼，給返航埋下隱患。由于航天飛機(jī)的建造者們想當(dāng)然地將星際物質(zhì)撞擊航天器的風(fēng)險假定為零，將設(shè)計強(qiáng)度定得過低，最終導(dǎo)致航天飛機(jī)不堪一擊。
同年，北美發(fā)生了一次歷史上最嚴(yán)重的大停電事故，這次大停電持續(xù)了近30個小時，影響了美加?xùn)|部9300平方公里的區(qū)域，造成了近300億美元的損失。聯(lián)合調(diào)查小組的專家證實，事故發(fā)生的原因非常簡單：一些長得過分茂密的樹叢使俄亥俄州克里夫蘭附近的電線短路。
所以，不要以為我們自己不重要，我們每一個從業(yè)人員的一舉一動，一言一行，都是這個單位整體水平的體現(xiàn)。我們的崗位上的工作也是很有價值的，有可能決定這個單位的命運。
2、尊重自己的工作，做好本職工作，是對自己的尊重。
因為大多數(shù)人不可能去做驚天動地的大事業(yè)，我們大多數(shù)的時間是在做著可能被自己認(rèn)為是“低微”的工作，所以，會感覺從這樣“低微”的工作中很難獲得人生的成就感。
一位著名顧問管理專家曾經(jīng)說道：“每個人都被賦予了工作的權(quán)利，一個人對待工作的態(tài)度決定了這個人對待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當(dāng)我們把工作當(dāng)成一項使命時，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實現(xiàn)人生的價值。這種工作態(tài)度或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)‘輕視工作’成為一種習(xí)慣時，其結(jié)果可想而知。工作上的日漸平庸雖然表面看起來只是損失一些金錢或時間，但是對你的人生將留下無法挽回的遺憾?！?BR> 在我們的身邊，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路和發(fā)展人格的助力，而視為衣食住行的供給工具，認(rèn)為工作是生活的代價，是無可奈何、不可避免的勞碌。這樣的想法的人，就是輕視了自己的工作。把自己的工作當(dāng)成低微的事情，那么就很難尊敬自己。因為這個工作就是你做著的，與你是有關(guān)系的。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩悶，自然也沒有了做好這個工作的興致，自然也就不在乎什么職業(yè)道德了，當(dāng)然也就不會做好工作了。
反觀那些嚴(yán)肅認(rèn)真對待工作的人，在他們的心中，職業(yè)象征著一個人的尊嚴(yán)，工作使他們更深刻地理解了“人生來是平等的”意義。他們把工作當(dāng)成人生中極為重要的一部分，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，竭盡全力做好每一件工作，在其所從事的領(lǐng)域和崗位上表現(xiàn)卓越。當(dāng)然，他們的付出也得到了相應(yīng)的回報，這是勿庸置疑的。
3、每一個崗位都是一個機(jī)會，所以要努力做到最好，才等于把握好了這個機(jī)會。
每一個崗位都是一個機(jī)會，可以使自己得到鍛煉，增長本領(lǐng)；每一份工作都是一個舞臺，可以展示或者開發(fā)出自己的能量。有時有的人常把自己不遵守職業(yè)道德，不愿意做好工作的原因歸咎為這個工作不稱心，說如果有一個稱心的好工作的話，自己自然就會干好了。其實，能干好工作也是一種能力，是能力，就需要培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。沒有培養(yǎng)和學(xué)習(xí)好干好工作的能力，一旦稱心的工作來了，你怎么能干得好呢？現(xiàn)在的人力市場競爭很激烈，每個崗位最需要的是接著就能獨當(dāng)一面的從業(yè)人員，所以，要想得到好的工作，最穩(wěn)妥的辦法就是先練好本領(lǐng)，先把這個能力掌握好。這些能力怎么掌握呢？當(dāng)然是在平時一點一點地鍛煉一點點地日積月累才能養(yǎng)成的。
有一個笑話說，一個人不小心從15層上給摔了下來，結(jié)果呢，人好好的，一點也沒受傷。這是什么呢？是巧合。也真是湊巧，這個人有一天又從這個15層上給摔下來了，果呢，還是毫發(fā)沒傷。這次是怎么回事？是幸運。這個人是命大福大造化大，又有一次他又從15層上摔下來了，還是一點事沒有。這次是怎么回事呢？（問聽眾）他已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣了不被摔死，這雖然很離譜，但說明了一個問題，一個習(xí)慣的養(yǎng)成是需要不斷地練習(xí)。
有哲人說：心態(tài)養(yǎng)成行為，行為練就習(xí)慣，習(xí)慣成了性格，性格決定命運。我們每天做的工作的同時，努力遵奉職業(yè)道德，就是有了好的心態(tài)；在職業(yè)道德的指導(dǎo)下努力工作，就是一種好的行為；每天都認(rèn)真地去做，就是在養(yǎng)成一種工作上的好習(xí)慣；有了這個好習(xí)慣，不用人來監(jiān)督，自己就會按照高標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真去做工作，努力工作認(rèn)真負(fù)責(zé)慢慢地就內(nèi)化成了自己性格中的一部分。那么，性格就決定了命運。我們在遵守奉行擁有職業(yè)道德時候，給自己帶來的是這么多的收獲。所以我們應(yīng)該遵守奉行職業(yè)道德。
四、結(jié)束語。
最后，我想說，做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭的日趨激烈，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。所以，我們要想在本崗位上有所作為，在事業(yè)上有所收獲，有所發(fā)展，就要遵守我們的職業(yè)道德，認(rèn)真對待每一個工作機(jī)會。
謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇八
桂子添香潤潤心。
花開花落人間事，
云聚云散覓知音。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，親愛的各位嘉賓、各位同事，首先祝福大家睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋，身體倍兒棒，吃嘛嘛香。我來自《黔東南日報》社，小女子姓黃，黃花菜的黃，名桂花，“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”的桂花。桂花是圣潔、高雅、美好、吉祥等的象征。我演講的題目是《海納百川無欲則剛》，希望我的演講能帶給您桂花特有的“濃、清、久、遠(yuǎn)”，讓您如飲瓊漿玉液，回味無窮。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛！
在當(dāng)今物欲橫流的社會里，越來越多的人功利心膨脹了、欲望心暴漲了、道德心縮水了?！叭朔遣菽?，孰能無情?！贝笄澜纾|蕓眾生，或多或少，我們每個人心中都藏著一些“欲望”――有的人能正確對待“欲望”，所以他讓世人景仰、佩服；有的人被“欲望”打敗，成了“欲望”的傀儡，成了“過街老鼠，人人喊打”。
記者，是一個神圣的名字。我選擇記者這個職業(yè)，源于我一個“用手中筆，抨擊不平，伸張正義”的夢想。然而，現(xiàn)在越來越多的假新聞，越來越多的人說起記者時的厭惡和不屑，讓我心中為之陣痛。很多記者的所作所為都在考驗著“記者的職業(yè)道德”。
記者，作為黨、政府和人民的耳目喉舌，掌握著巨大的“社會監(jiān)督權(quán)”和“輿論引導(dǎo)權(quán)”，很多人感于記者權(quán)利的特殊性，給予了記者“無冕之王”的稱號。有的人用他的人格、品質(zhì)、素質(zhì)維護(hù)了記者的神圣職責(zé)，有的人用別人的金錢、煙酒、禮品褻瀆了記者的神圣使命。
我聽有人這樣說：說到紅包，我就想到了“神圣的白衣天使”，我就想到了“無冕之王”的記者。在街頭巷尾流傳著這樣的話：防火防盜防記者?！度嗣袢請蟆飞显?jīng)刊登過名為《“無冕之王”之“德”遭遇大問號》和《報社記者的職業(yè)底線為何守不住？》的文章，從中暴露出一些問題：如從業(yè)者素質(zhì)參差不齊，某些媒體和采編人員無序競爭、一味爭名逐利、自律意識不足，直接導(dǎo)致了媒體公信力下降。當(dāng)前新聞界喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的行為表現(xiàn)主要可以歸結(jié)為“四大害”，即“虛假新聞”、“有償新聞”、“侵權(quán)新聞”和“低俗新聞”。如今，作為一名記者，如何用記者的職業(yè)道德去感染人、教育人、影響人、引導(dǎo)人，成為了擺在每名記者面前的重要課題。
記者職業(yè)道德，是指記者在職業(yè)活動的整個過程中，必須遵循的與所從事的職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。江澤民同志在接見《解放軍報》社師以上干部時曾說過：“要講究職業(yè)道德，樹立新聞工作者的良好形象。新聞工作者是教育人的，所以新聞工作者也應(yīng)當(dāng)成為‘人類靈魂工程師’。這就要求我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制腐朽思想文化的侵蝕與影響。如果我們的記者、編輯自身沒有好思想、好作風(fēng)、好形象，寫出來的文章就不會有說服力、感召力，還會損害報紙的形象。”
如何做一個好記者？十八大代表、重慶日報首席記者羅成友說，做一個好記者，有三點需要做到：一是不能把記者只當(dāng)成一個職業(yè)，一個飯碗來做，要當(dāng)成一項事業(yè)來搞；二是要做一個專家型的記者，也就是負(fù)責(zé)采訪的方面要進(jìn)行深入的研究，長期的研究積累，長期堅持下去，就會成為某一方面的專家，這樣寫出的稿子，才會得到讀者的承認(rèn)，專家的點頭；()三是做一個人民的記者，也就是熱愛自己的采訪對象，熱愛人民，要站在人民的角度去寫稿子，這樣才會得到人民的喜歡，人民喜歡的記者才是真正的好記者。
我認(rèn)為，當(dāng)一名合格的記者，首先要做一個合格的公民，學(xué)會“做人”，具備《公民道德建設(shè)實施綱要》中對公民道德規(guī)范的基本要求：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。只有做好“人”，才有資格去談其他東西。隨后，才是我們作為記者要具備的職業(yè)道德，比如：客觀報道新聞、正確引導(dǎo)輿論、努力傳播知識、熱情提供服務(wù)、不斷滿足廣大人民群眾的精神和文化需要的責(zé)任；堅持新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t，不夸大，不歪曲，不編造，實事求是；堅持準(zhǔn)確、公正、全面、客觀的報道原則，不從個人或小團(tuán)體利益出發(fā)進(jìn)行影響公共利益的報道；勇于批評和揭露違法違紀(jì)行為、消極腐敗現(xiàn)象和違背社會公德的不良風(fēng)氣，弘揚社會正氣，捍衛(wèi)社會公正，維護(hù)社會穩(wěn)定；堅持正確的輿論導(dǎo)向，樹立良好的品格，清正廉潔，克己奉公。記者在長期的社會實踐中，與時俱進(jìn)，不斷積累，形成了自身的職業(yè)敏感和對尊重客觀事實與真理的職業(yè)認(rèn)識；記者情系民眾、不畏艱辛、不計得失的職業(yè)作風(fēng)，既是記者職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是記者職業(yè)精神的集中表現(xiàn)。
《三國志》的作者陳壽，在寫《三國志?諸葛亮傳》時，并沒有因為自己與諸葛亮有很大的過節(jié)而貶低諸葛亮，以一個史學(xué)家的心胸，正確地評價了諸葛亮的政才武略，高風(fēng)亮節(jié)。他這種實事求是的做法，應(yīng)該引起每個記者深思、學(xué)習(xí)。每位記者都是一位“史學(xué)家”，都肩負(fù)著“寫史”的重任，需要我們慎用手中的筆，以實事求是的精神、以公正無私的品格、以海納百川的氣度，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，在工作中不斷地進(jìn)行修身養(yǎng)德，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
作為記者，要具備良好的職業(yè)道德，需要我們每時每刻都把思想教育放在首位。通過思想素質(zhì)和道德素質(zhì)教育，更好地明確自己的責(zé)任和義務(wù)，弄清自己的身份和職責(zé)，時時自尊、自愛、自省、自悟，嚴(yán)格審視自己的言行，自覺地對自己的行為進(jìn)行限制和約束，做一個有著良好道德操守的人，做一個為人民服務(wù)的人，做一個不斷奉獻(xiàn)的人，做一個受人尊敬愛戴的人，做一個有益于人民的人。這樣，弘揚記者職業(yè)道德，貫徹記者職業(yè)精神，將會取得更加優(yōu)秀的成績。
記者的職業(yè)，履行一種責(zé)任；記者的付出，體現(xiàn)一種價值；記者的實踐，追求一種理念；記者的稱號，蘊含一種動力。人最大的敵人是自己。我渴望繼續(xù)成長，我渴望認(rèn)識自己、認(rèn)清自己，請大家繼續(xù)幫助我、提升我，如果有來世，我還來和臺下在座的每一位成為好兄弟、好姐妹、好同事！
道德演講稿大學(xué)篇九
在這次市人行組織我市銀行機(jī)構(gòu)會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中，我首先想到的就是總理為上海國家會計學(xué)院所題的校訓(xùn)，“不做假帳”四個字。朱總理是絕少題字的人，但他卻為上海會計學(xué)院題了這四個字。這看似一句很普通的大實話，然而仔細(xì)體味，卻寓意深刻，一方面反映了當(dāng)前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；另一方面表達(dá)了全社會要求會計人員不做假帳的強(qiáng)烈愿望。
前段時間，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽受到損害。在我們國內(nèi)，也有紅光實業(yè)，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信用社，前些年的不少案件都與假帳有關(guān)，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章，忽視講誠信的結(jié)果。與之相反，在我們的現(xiàn)實生活中，一些講誠信的企業(yè)，通過講誠信促進(jìn)了經(jīng)營大發(fā)展，比如園林工程公司，由于講誠信，金融部門愿意為其服務(wù)建設(shè)單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù)，公司由小到大，由弱變強(qiáng)。
“遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī)，會計準(zhǔn)則，內(nèi)控制度；說到“講誠信”，信者，言之實也！“講誠信”就是恪守承諾，說實話，辦實事。當(dāng)前，我們信用社正在風(fēng)風(fēng)火火開展“農(nóng)村信用工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點。這一活動一方面要求他人講誠信；另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾。
在我們平時工作中，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍，以贏得社會的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展呢？我想，信用社講誠信最基本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治，整改并舉，落實到會計日常工作中去：
首先，必須遵守國家法律和會計法規(guī)，同時深化單位負(fù)責(zé)人的會計責(zé)任主體，使會計人員即站的住又頂?shù)淖?，這是會計講誠信的基礎(chǔ)。
其次，加強(qiáng)會計人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠信”活動，學(xué)習(xí)有關(guān)會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，深刻認(rèn)識講誠信的重要性，這是會計講誠信的保障。
再次，加強(qiáng)監(jiān)督管理，狠抓原始憑證，從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實、準(zhǔn)確、及時、完整的會計信息，這是會計講誠信的關(guān)鍵。
最后，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本，操守為重，堅持原則，不做假帳?！?BR> 道德演講稿大學(xué)篇十
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?BR> 人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲??！
道德演講稿大學(xué)篇十一
大家下午好！
大家早上好。我的名字叫xxx。我是六年級三班的語文老師。我演講的題目是—我們的目標(biāo)。今天能站在這個講臺上，以演講的形式和大家一起學(xué)習(xí)和交流“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常激動和榮幸。
人們常說教師是“陽光下最光輝的職業(yè)”，這是教師的好名聲。之所以如此，是因為自古以來，教師就肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。他們在傳授知識的同時，也在傳授正確的人生觀和價值觀。學(xué)生不僅向老師學(xué)習(xí)知識，還以老師為榜樣進(jìn)行模仿。俗話說“師從高標(biāo)準(zhǔn)是老師，德高望重是榜樣”。因此，要想成為學(xué)生的好老師、好榜樣，不僅要有較高的理論知識，還要有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)生活中規(guī)范和處理與他人、社會、集體和職業(yè)工作的關(guān)系時應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則或行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。包括愛國、守法、敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)六大核心內(nèi)容。其中，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)心學(xué)生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。
今天，我想談?wù)劇盀槿藥煴怼?、“關(guān)愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”等教師職業(yè)道德的六大核心內(nèi)容。
為了讓我們的學(xué)生更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)自己的人生價值，作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的榜樣作用，身體力行，用自己的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力教育和影響學(xué)生。只有這樣，我們教師的作用才得以發(fā)揮，這才體現(xiàn)了我們教師的價值。這才是真正的“為人師表”。
我對“關(guān)愛學(xué)生”的理解：愛他們的老師，相信他們的方式。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心所有學(xué)生，尊重他們的個性，平等公正地對待他們。善待學(xué)生，做他們的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
“終身學(xué)習(xí)”是時代發(fā)展的要求，是由教師的職業(yè)特點決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。專心業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。
只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，再做好“為人師表”、“關(guān)愛學(xué)生”等其他五個方面的核心內(nèi)容，教師才能達(dá)到“做一個一生無悔的老師”的目標(biāo)——也才能達(dá)到我們的目的。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇十二
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻(xiàn)出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗??！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負(fù)面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?BR> 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
道德演講稿大學(xué)篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來自三年級四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛就像一團(tuán)火焰，融化你心中的冰霜；愛就像火紅的太陽，給予你奮進(jìn)的力量。愛，時刻縈繞在我們身邊，愛，無處不在！
地震無情人有情，無數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌，他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名學(xué)生時，他心中只有一個字——“愛”，只有一個念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害！”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無情，大愛無疆！譚千秋老師在地震來臨時那千鈞一發(fā)的時刻，用他這雙曾傳播了無數(shù)知識的手臂又從死神手中奪回了4個年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實際行動傳達(dá)著老師對學(xué)生無盡的愛！譚老師的舉動讓我為之動容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會讓座嗎？當(dāng)你走在校園里，看到地上的垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？也許你不會，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會怕，怕別人誤會垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說你是故意做給大家看的。
我們是祖國未來的花朵，是早晨初升的太陽，在成長的道路上，首先應(yīng)該學(xué)會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事做好的人，做一個能將“愛”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時刻規(guī)范自己的行為，說文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，我們要從學(xué)會合作，關(guān)心同學(xué)，樂于助人做起；我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個世界更溫暖，才能讓這個世界更精彩！
同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號角吹響時，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇十四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿大學(xué)篇十五
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認(rèn)自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫xx。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！笔前。赖麓淼氖且粋€人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的`種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個有道德的人吧！
謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
這天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，正因道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。但是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)――讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，正因父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師，正因老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會，正因社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時持續(xù)微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
道德演講稿大學(xué)篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我叫x。今天我演講的題目是《什么，是道德》。
什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問媽媽。媽媽回答：“道德是一個人的品德，是做人的根本，也是一個人心靈的窗戶。”我似懂非懂。隨著年齡的增長，我漸漸懂了。
道德，有時是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過的：早上，她總是早早地來到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動……事無巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來臨，她又一個個送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家?；氐郊遥瑡寢尶傇撔税?！沒有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。
在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因為他們認(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無怨無悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！
道德，有時還是一種幫助，是一種誠信，是謙讓，是愛心……。
是啊，道德就是這么簡單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個有道德的人吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇四
人類社會生活是由公共生活作為重要組成的部分構(gòu)成的。公共生活的秩序直接影響人們的社會生活質(zhì)量，公共生活需要道德和法律來約束調(diào)節(jié)。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。
當(dāng)今世界，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”人類公共生活進(jìn)入一個嶄新的階段，因為維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
公共生活中的道德規(guī)范，是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序，保證社會和諧穩(wěn)定最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活都密切相關(guān)。每個人都會遇到困難和問題，助人為樂是美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡，用之不竭的精神財富。
公共生活中，由于個人的行為會影響他人的生活，因此約束個人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強(qiáng)制性，又有普遍約束力；它不僅確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們自覺守法，自覺維護(hù)公共生活的正常秩序，并且，通過制裁破壞公共秩序的造法行為，強(qiáng)制人們遵守社會公共生活準(zhǔn)則。
道德和法律是相輔相成的共同構(gòu)建安定有序的社會主義和諧社會，其就是同利益群體各顯其能，各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。有序的公共生活不僅有利于日常生活的.和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。法律規(guī)定了經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)則，而道德則使經(jīng)濟(jì)運行中每個個人更有社會責(zé)任感，服務(wù)社會，造福社會，推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。在人們溫飽問題基本解決以后，人們會更加重視生活品質(zhì)和品位。更需要良好的省會風(fēng)氣和舒適的生活環(huán)境，這些都是要以有序公共生活作為保證。人們在公共生活領(lǐng)域的文明程度和生態(tài)文明建設(shè)也取得了顯著成績。國家現(xiàn)代化有賴于人得而現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。
當(dāng)人們有時遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。我們應(yīng)用法律思維來處理，法律思維的任務(wù)不僅是獲得處理法律問題的結(jié)論。
我們作為大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，打下未來良好基礎(chǔ)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師。
大家好。
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種愛心。
道德有時是一種感恩。我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又校冉o媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子。可是，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。
比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿大學(xué)篇五
敬愛的教師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細(xì)細(xì)的看了一本書，名為《做一個有道德的人》。書中有許許多多感人的文章，經(jīng)過一個個小故事，表達(dá)了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。"所以我要從小樹立道德意識，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志做一個有道德的人。
其實，道德看起來很遙遠(yuǎn)，做起來卻很近。一句"您好!""對不起!""多謝!"會使大家氣氛和睦而禮貌;一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚;一次簡單的問候"教師好!""媽媽您辛苦了!"能體現(xiàn)我們懂禮而孝順;一個感激的眼神，一個豁達(dá)的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實現(xiàn)。
作為小學(xué)生的我們，更要從此刻做起，從點點滴滴的小事做起，注意自我的言行，時刻踐行"道德成長一小步，社會禮貌一大步"的理念，為我們生活的更完美而努力。同學(xué)們，讓我們一齊行動吧!
我的演講完了，多謝大家!
道德演講稿大學(xué)篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我呆呆地趴在窗前，凝視著窗外，心卻早已飛過千山，越過萬水，回到了童年。
一聲清脆的鳥叫，把我又拉回了現(xiàn)實。多好啊!朱自清的《匆匆》：燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?……童年悄悄離我而去，而這一去便不回了。
“算算，八千多個日日夜夜已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上的一滴水，我們的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)，悠長悠長，盡管永遠(yuǎn)磨滅了童年那抹清香，但童年還能再來嗎?我不想，我不想，不想長大，我寧愿永遠(yuǎn)又笨又傻。也許，我還能撒嬌，但是，現(xiàn)在不一樣了。我已經(jīng)六年級了，不可能再泡在游樂場上。昔日總認(rèn)為時間慢得我再也不抱怨了，面對童年，只能回首遠(yuǎn)望，誰叫我不珍惜這美好的時光?我面對的也變了，變成父母殷切的目光，同學(xué)飽含關(guān)心的叮囑，以及這長途跋涉中的一次“沖刺”。唉!“多少往事多少淚，可它依然去無回!”
如今，那美好的童年仿佛都被昨夜的風(fēng)吹走了，純真的童年將永遠(yuǎn)珍藏在我的心里，匯成小河，伴我成長。時間來也匆匆，去也匆匆，讓我們珍惜時間，放下昨日的思念，創(chuàng)就今日的輝煌。
道德演講稿大學(xué)篇七
（一）。
今天我和大家一起，學(xué)習(xí)和交流關(guān)于職業(yè)道德的知識和話題。
在正式開始前先給大家講個笑話。
在餐廳里，有個顧客指著碗里面的湯，喊道：“服務(wù)員，湯里面有一只蒼蠅！”
服務(wù)員過來說：“先生，在這種兩塊錢的湯里面，你還想看到什么？難道您還指望有海參嗎？”
這是一個笑話，但這其中也存在著職業(yè)道德的問題。服務(wù)員認(rèn)為，兩塊錢的這么便宜的湯，好像出現(xiàn)質(zhì)量問題就是無所謂的事情似的。事實上，我們大家都知道干凈衛(wèi)生是飯店的基本要求和規(guī)范，什么樣的菜也不應(yīng)該有蒼蠅，再便宜的菜，不管是兩塊錢還是兩角錢，都必須按照規(guī)范來做，這已經(jīng)就是一個基本常識了。也就是說，干凈衛(wèi)生是飯店的基本的職業(yè)道德之一。
從剛才這個小笑話我們知道了職業(yè)道德這個概念，但是他究竟該怎么表述呢？
不同的書里可能不太一樣，但基本內(nèi)容都差不多，我這里有一個概念，大家一起來了解一下。職業(yè)道德，顧名思義，就是職業(yè)的道德。大家都知道，一個社會，一個國家，一個行業(yè)都會有它的道德標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是符合職業(yè)特點所要求的，同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。也就是說，職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。
有的職業(yè)道德以規(guī)章制度的形式出現(xiàn)，要求特定的職業(yè)必須遵守；有的卻只是大家的共識，無法用制度來約束，就像現(xiàn)在經(jīng)常提到的潛規(guī)則一樣，雖然沒有制度但卻要遵守，否則你就可能無法在這個行業(yè)立足。
舉例說，教師職業(yè)，遵守教書育人、為人師表是它的職業(yè)道德，醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，公務(wù)員的職業(yè)道德是公正廉潔，維護(hù)國家和公眾的利益，商人職業(yè)的職業(yè)道德就是貨真價實和公平交易，服務(wù)行業(yè)就是要為被服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
那么到底哪些才是職業(yè)道德的具體內(nèi)容呢？美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德。
二、為什么要具有良好的職業(yè)道德。
1、職業(yè)道德帶有紀(jì)律規(guī)范性，所以，是我們必須遵守的。
職業(yè)道德常常是用制度、章程、條例的形式表達(dá)出來，所以具有了紀(jì)律的規(guī)范性，它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它具有道德色彩，要求人們能自覺遵守，又帶有部分法律特性，具有一定的強(qiáng)制性。也就是說，一方面遵守紀(jì)律是一種美德，另一方面，遵守紀(jì)律又帶有強(qiáng)制性，具有法令的要求。比如，工人必須執(zhí)行規(guī)定操作規(guī)程和安全制度；飯店要保持食物和環(huán)境的衛(wèi)生等等。
做人有做人基本的道德準(zhǔn)則。同樣道理，加入到一個職業(yè)隊伍里，就有責(zé)任去遵守這個職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，否則的話，這個人就不稱職。人活在世界上都希望得到別人的尊重，一個人沒有道德，就難以得到別人真正的尊重，同樣，職業(yè)道德也是社會道德規(guī)范中的一種，所有人都應(yīng)該遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，否則你在這個圈子里就難以受到尊重，甚至沒有發(fā)展前途。
2、有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，可以讓我們擁有比較和諧的工作環(huán)境和氣氛。
職業(yè)道德具有調(diào)節(jié)關(guān)系的作用，它可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系。
先說職業(yè)道德為什么能調(diào)節(jié)從業(yè)人員的內(nèi)部關(guān)系。比如，職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)，齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。如果我們大家都遵守職業(yè)道德，那么我們員工之間就更容易建立起來一種融洽的關(guān)系，我們的凝聚力就會增強(qiáng)。因為同樣的職業(yè)道德，使我們在工作問題上很容易地形成相同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，就像人和人在生活中相處一樣，互相有共同的興趣、愛好就很容易搞好關(guān)系。再比如，熱情服務(wù)是一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。有的人遵守職業(yè)道德，服務(wù)熱情，有的人服務(wù)就不熱情，服務(wù)不熱情的可能看服務(wù)熱情的人覺得這個人真假，反過來對方可能覺得這個人怎么不近人情，這樣互相之間關(guān)系肯定不好協(xié)調(diào)，如果彼此之間的工作屬于彼此需要配合的，那么就更容易產(chǎn)生矛盾了。
再說職業(yè)道德調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系。如，職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。我們的工作表現(xiàn)好還是表現(xiàn)不好，取決于我們的服務(wù)對象給予我們的滿意程度。職業(yè)道德鮮明地表達(dá)出了職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，這是某一個職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事這個職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。你的服務(wù)對象就可以根據(jù)這些來評判你的工作是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)了，如果你遵守了職業(yè)道德，服務(wù)做到位了，那么他們肯定愿意接受你的服務(wù)了，你與服務(wù)對象之間的關(guān)系就可以說是協(xié)調(diào)的了。
3、職業(yè)道德有助于維護(hù)和提高本行業(yè)本單位的信譽，提高經(jīng)濟(jì)效益。
高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽，就是它們的形象、信用和聲譽，是企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)在社會公眾中的受信任程度。要想提高企業(yè)的信譽，主要是靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的提高，而單位里職工職業(yè)道德水平高，是保障和提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。某種角度上說，一個單位的經(jīng)濟(jì)效益的高低，取決于員工的素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的，職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員，他的責(zé)任心肯定是很強(qiáng)的，就能促進(jìn)單位的效益提高。如果從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，素質(zhì)不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，單位的信譽就逐漸喪失，經(jīng)濟(jì)效益逐漸下滑，從業(yè)人員沒有了展示自己的地方，甚至連飯碗也要從新去找了。
4、具有良好的職業(yè)道德，是維護(hù)社會、集體和個人多方利益的保證。
道德的基礎(chǔ)是利益。職業(yè)道德在調(diào)節(jié)人們的利益過程中，并不排斥個人合法利益的獲取。中國傳統(tǒng)道德中也不排斥個人的合法利益，“君子愛財，取之有道”這句古訓(xùn)說的就是這個道理。所謂“取之有道”就是首先要付出然后才能有回報。過去和現(xiàn)在都是一樣。
（1）從大的方面我們從社會、國家這個角度來看看如果從業(yè)人員都講職業(yè)道德的話，會給我們帶來什么樣的結(jié)果。
先來看看如果沒有職業(yè)道德會有什么結(jié)果？會不會殃及我們自己呢？倘若為人師長者缺乏職業(yè)道德，學(xué)生們到校就毫無收獲。不僅在知識上一無所獲，在道德認(rèn)知上也無法分辦是非，終將導(dǎo)致社會整體素質(zhì)低落；倘若每家工廠都任意傾倒廢棄物，受到迫害的不僅是自然環(huán)境，更是每一個人的健康問題；倘若販賣酒類的商人，大肆販賣添加甲醇的假酒，將使消費者的生命財產(chǎn)權(quán)受到威脅；倘若司機(jī)沒有職業(yè)道德，超速、闖紅燈、甚至強(qiáng)行穿越平交道，那么死神就可能在剎那之間奪走一、二十條的人命。
那么，倘若人人都能有職業(yè)道德呢？假若人人都能遵守奉行好職業(yè)道德，人與人之間的互動將更有信用，社會秩序便能井然有序，我們不用擔(dān)心會喝到假酒會中毒，也不用害怕我們的飲用水是否純凈。職業(yè)道德喚醒人們?yōu)樗酥氲男?，也為社會帶來更安定的生活。倘若每個人都擁有職業(yè)道德，這個世界會更加美好，我們的生活也會更加幸福。
因此，無論自己本身的職業(yè)是什么，都應(yīng)以不違反道德為原則，且要時時刻刻本著職業(yè)道德的心，來服務(wù)大眾，對自己手邊的工作負(fù)責(zé)。
（2）從企業(yè)與職業(yè)的關(guān)系來說職業(yè)道德對個人的影響。
個人利益的獲取首先是建立在為他人和社會服務(wù)的基礎(chǔ)上的，“顧客是我們的衣食父母”說的就是這個意思。如果一個企業(yè)缺乏良好的職業(yè)道德，從業(yè)人員缺乏良好的職業(yè)道德，總想投機(jī)取巧，走歪門邪道，可以肯定這個企業(yè)在公眾眼中的形象一定很差。顧客惟恐躲之不及，自然就談不上企業(yè)有效益了。從這個意義上說，良好的職業(yè)道德能產(chǎn)生良好的效益。
因此，講職業(yè)道德并不是讓我們只是要完全的無償奉獻(xiàn)。它也是能有利益獲得的。
三、遵守職業(yè)道德，珍惜每個工作機(jī)會。
職業(yè)道德可以說關(guān)系到我們每一個人的切身利益。為什么遵守了職業(yè)道德對我們個人也是有利的呢？很簡單，我們每一個人的行為決定了這個單位的發(fā)展。你講職業(yè)道德，你的服務(wù)對象就會滿意，你所在的單位效益就會提高，同時你會有工作成就感，還會得到進(jìn)步的機(jī)會或者單位的獎勵提拔等等；而如果你在遵守職業(yè)道德方面做的有所欠缺，那么服務(wù)對象就會對你不滿意，就會影響你所在單位的經(jīng)濟(jì)效益，最后也必然影響你的個人發(fā)展。
1、不要忽視自己所從事的這份工作的價值。
有時我們會感到自己所在的崗位很普通，沒有什么大作為，看不出有什么大作為，也感覺不出自己對單位的貢獻(xiàn)在哪里。如果員工這樣想了，那么也就可能會覺得，是不是遵守奉行職業(yè)道德是無關(guān)緊要的事情了，那就不會重視職業(yè)道德方面的修養(yǎng)和養(yǎng)成。
其實，我們每一個工作人員所在的崗位都是單位的一個窗口，即使你的工作不在窗口上。通過“我”這個個體的小窗口，我們的客人來賓可以看到這個單位整體的面貌和管理水平。因為一個人的行為在單位而言，就好像是一個大事中的一個細(xì)節(jié)，而“細(xì)節(jié)決定成敗”這名話很流行，同樣也很有道理。有人說，看一個單位管理如何，人員素質(zhì)如何，可以只看看這個單位的廁所就行了。如果這個單位的廁所干凈明亮，說明這個單位的人員文明素質(zhì)高，說明這個單位管理得嚴(yán)格，人員素養(yǎng)高，管理嚴(yán)格的單位，工作一般開展得就好。
下面舉兩個小例子看看細(xì)節(jié)對整體工作的影響：
20**年，美國“哥倫比亞”號航天飛機(jī)失事，7名宇航員全部遇難，美國宇航局隨后進(jìn)行了深入調(diào)查，把事故原因作為調(diào)查重點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，發(fā)射升空時航天飛機(jī)外部燃料箱泡沫絕緣材料脫落擊中了左翼，給返航埋下隱患。由于航天飛機(jī)的建造者們想當(dāng)然地將星際物質(zhì)撞擊航天器的風(fēng)險假定為零，將設(shè)計強(qiáng)度定得過低，最終導(dǎo)致航天飛機(jī)不堪一擊。
同年，北美發(fā)生了一次歷史上最嚴(yán)重的大停電事故，這次大停電持續(xù)了近30個小時，影響了美加?xùn)|部9300平方公里的區(qū)域，造成了近300億美元的損失。聯(lián)合調(diào)查小組的專家證實，事故發(fā)生的原因非常簡單：一些長得過分茂密的樹叢使俄亥俄州克里夫蘭附近的電線短路。
所以，不要以為我們自己不重要，我們每一個從業(yè)人員的一舉一動，一言一行，都是這個單位整體水平的體現(xiàn)。我們的崗位上的工作也是很有價值的，有可能決定這個單位的命運。
2、尊重自己的工作，做好本職工作，是對自己的尊重。
因為大多數(shù)人不可能去做驚天動地的大事業(yè)，我們大多數(shù)的時間是在做著可能被自己認(rèn)為是“低微”的工作，所以，會感覺從這樣“低微”的工作中很難獲得人生的成就感。
一位著名顧問管理專家曾經(jīng)說道：“每個人都被賦予了工作的權(quán)利，一個人對待工作的態(tài)度決定了這個人對待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當(dāng)我們把工作當(dāng)成一項使命時，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實現(xiàn)人生的價值。這種工作態(tài)度或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)‘輕視工作’成為一種習(xí)慣時，其結(jié)果可想而知。工作上的日漸平庸雖然表面看起來只是損失一些金錢或時間，但是對你的人生將留下無法挽回的遺憾?！?BR> 在我們的身邊，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路和發(fā)展人格的助力，而視為衣食住行的供給工具，認(rèn)為工作是生活的代價，是無可奈何、不可避免的勞碌。這樣的想法的人，就是輕視了自己的工作。把自己的工作當(dāng)成低微的事情，那么就很難尊敬自己。因為這個工作就是你做著的，與你是有關(guān)系的。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩悶，自然也沒有了做好這個工作的興致，自然也就不在乎什么職業(yè)道德了，當(dāng)然也就不會做好工作了。
反觀那些嚴(yán)肅認(rèn)真對待工作的人，在他們的心中，職業(yè)象征著一個人的尊嚴(yán)，工作使他們更深刻地理解了“人生來是平等的”意義。他們把工作當(dāng)成人生中極為重要的一部分，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，竭盡全力做好每一件工作，在其所從事的領(lǐng)域和崗位上表現(xiàn)卓越。當(dāng)然，他們的付出也得到了相應(yīng)的回報，這是勿庸置疑的。
3、每一個崗位都是一個機(jī)會，所以要努力做到最好，才等于把握好了這個機(jī)會。
每一個崗位都是一個機(jī)會，可以使自己得到鍛煉，增長本領(lǐng)；每一份工作都是一個舞臺，可以展示或者開發(fā)出自己的能量。有時有的人常把自己不遵守職業(yè)道德，不愿意做好工作的原因歸咎為這個工作不稱心，說如果有一個稱心的好工作的話，自己自然就會干好了。其實，能干好工作也是一種能力，是能力，就需要培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。沒有培養(yǎng)和學(xué)習(xí)好干好工作的能力，一旦稱心的工作來了，你怎么能干得好呢？現(xiàn)在的人力市場競爭很激烈，每個崗位最需要的是接著就能獨當(dāng)一面的從業(yè)人員，所以，要想得到好的工作，最穩(wěn)妥的辦法就是先練好本領(lǐng)，先把這個能力掌握好。這些能力怎么掌握呢？當(dāng)然是在平時一點一點地鍛煉一點點地日積月累才能養(yǎng)成的。
有一個笑話說，一個人不小心從15層上給摔了下來，結(jié)果呢，人好好的，一點也沒受傷。這是什么呢？是巧合。也真是湊巧，這個人有一天又從這個15層上給摔下來了，果呢，還是毫發(fā)沒傷。這次是怎么回事？是幸運。這個人是命大福大造化大，又有一次他又從15層上摔下來了，還是一點事沒有。這次是怎么回事呢？（問聽眾）他已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣了不被摔死，這雖然很離譜，但說明了一個問題，一個習(xí)慣的養(yǎng)成是需要不斷地練習(xí)。
有哲人說：心態(tài)養(yǎng)成行為，行為練就習(xí)慣，習(xí)慣成了性格，性格決定命運。我們每天做的工作的同時，努力遵奉職業(yè)道德，就是有了好的心態(tài)；在職業(yè)道德的指導(dǎo)下努力工作，就是一種好的行為；每天都認(rèn)真地去做，就是在養(yǎng)成一種工作上的好習(xí)慣；有了這個好習(xí)慣，不用人來監(jiān)督，自己就會按照高標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真去做工作，努力工作認(rèn)真負(fù)責(zé)慢慢地就內(nèi)化成了自己性格中的一部分。那么，性格就決定了命運。我們在遵守奉行擁有職業(yè)道德時候，給自己帶來的是這么多的收獲。所以我們應(yīng)該遵守奉行職業(yè)道德。
四、結(jié)束語。
最后，我想說，做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭的日趨激烈，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。所以，我們要想在本崗位上有所作為，在事業(yè)上有所收獲，有所發(fā)展，就要遵守我們的職業(yè)道德，認(rèn)真對待每一個工作機(jī)會。
謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇八
桂子添香潤潤心。
花開花落人間事，
云聚云散覓知音。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，親愛的各位嘉賓、各位同事，首先祝福大家睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋，身體倍兒棒，吃嘛嘛香。我來自《黔東南日報》社，小女子姓黃，黃花菜的黃，名桂花，“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香”的桂花。桂花是圣潔、高雅、美好、吉祥等的象征。我演講的題目是《海納百川無欲則剛》，希望我的演講能帶給您桂花特有的“濃、清、久、遠(yuǎn)”，讓您如飲瓊漿玉液，回味無窮。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛！
在當(dāng)今物欲橫流的社會里，越來越多的人功利心膨脹了、欲望心暴漲了、道德心縮水了?！叭朔遣菽?，孰能無情?！贝笄澜纾|蕓眾生，或多或少，我們每個人心中都藏著一些“欲望”――有的人能正確對待“欲望”，所以他讓世人景仰、佩服；有的人被“欲望”打敗，成了“欲望”的傀儡，成了“過街老鼠，人人喊打”。
記者，是一個神圣的名字。我選擇記者這個職業(yè)，源于我一個“用手中筆，抨擊不平，伸張正義”的夢想。然而，現(xiàn)在越來越多的假新聞，越來越多的人說起記者時的厭惡和不屑，讓我心中為之陣痛。很多記者的所作所為都在考驗著“記者的職業(yè)道德”。
記者，作為黨、政府和人民的耳目喉舌，掌握著巨大的“社會監(jiān)督權(quán)”和“輿論引導(dǎo)權(quán)”，很多人感于記者權(quán)利的特殊性，給予了記者“無冕之王”的稱號。有的人用他的人格、品質(zhì)、素質(zhì)維護(hù)了記者的神圣職責(zé)，有的人用別人的金錢、煙酒、禮品褻瀆了記者的神圣使命。
我聽有人這樣說：說到紅包，我就想到了“神圣的白衣天使”，我就想到了“無冕之王”的記者。在街頭巷尾流傳著這樣的話：防火防盜防記者?！度嗣袢請蟆飞显?jīng)刊登過名為《“無冕之王”之“德”遭遇大問號》和《報社記者的職業(yè)底線為何守不住？》的文章，從中暴露出一些問題：如從業(yè)者素質(zhì)參差不齊，某些媒體和采編人員無序競爭、一味爭名逐利、自律意識不足，直接導(dǎo)致了媒體公信力下降。當(dāng)前新聞界喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的行為表現(xiàn)主要可以歸結(jié)為“四大害”，即“虛假新聞”、“有償新聞”、“侵權(quán)新聞”和“低俗新聞”。如今，作為一名記者，如何用記者的職業(yè)道德去感染人、教育人、影響人、引導(dǎo)人，成為了擺在每名記者面前的重要課題。
記者職業(yè)道德，是指記者在職業(yè)活動的整個過程中，必須遵循的與所從事的職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。江澤民同志在接見《解放軍報》社師以上干部時曾說過：“要講究職業(yè)道德，樹立新聞工作者的良好形象。新聞工作者是教育人的，所以新聞工作者也應(yīng)當(dāng)成為‘人類靈魂工程師’。這就要求我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制腐朽思想文化的侵蝕與影響。如果我們的記者、編輯自身沒有好思想、好作風(fēng)、好形象，寫出來的文章就不會有說服力、感召力，還會損害報紙的形象。”
如何做一個好記者？十八大代表、重慶日報首席記者羅成友說，做一個好記者，有三點需要做到：一是不能把記者只當(dāng)成一個職業(yè)，一個飯碗來做，要當(dāng)成一項事業(yè)來搞；二是要做一個專家型的記者，也就是負(fù)責(zé)采訪的方面要進(jìn)行深入的研究，長期的研究積累，長期堅持下去，就會成為某一方面的專家，這樣寫出的稿子，才會得到讀者的承認(rèn)，專家的點頭；()三是做一個人民的記者，也就是熱愛自己的采訪對象，熱愛人民，要站在人民的角度去寫稿子，這樣才會得到人民的喜歡，人民喜歡的記者才是真正的好記者。
我認(rèn)為，當(dāng)一名合格的記者，首先要做一個合格的公民，學(xué)會“做人”，具備《公民道德建設(shè)實施綱要》中對公民道德規(guī)范的基本要求：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。只有做好“人”，才有資格去談其他東西。隨后，才是我們作為記者要具備的職業(yè)道德，比如：客觀報道新聞、正確引導(dǎo)輿論、努力傳播知識、熱情提供服務(wù)、不斷滿足廣大人民群眾的精神和文化需要的責(zé)任；堅持新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t，不夸大，不歪曲，不編造，實事求是；堅持準(zhǔn)確、公正、全面、客觀的報道原則，不從個人或小團(tuán)體利益出發(fā)進(jìn)行影響公共利益的報道；勇于批評和揭露違法違紀(jì)行為、消極腐敗現(xiàn)象和違背社會公德的不良風(fēng)氣，弘揚社會正氣，捍衛(wèi)社會公正，維護(hù)社會穩(wěn)定；堅持正確的輿論導(dǎo)向，樹立良好的品格，清正廉潔，克己奉公。記者在長期的社會實踐中，與時俱進(jìn)，不斷積累，形成了自身的職業(yè)敏感和對尊重客觀事實與真理的職業(yè)認(rèn)識；記者情系民眾、不畏艱辛、不計得失的職業(yè)作風(fēng)，既是記者職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是記者職業(yè)精神的集中表現(xiàn)。
《三國志》的作者陳壽，在寫《三國志?諸葛亮傳》時，并沒有因為自己與諸葛亮有很大的過節(jié)而貶低諸葛亮，以一個史學(xué)家的心胸，正確地評價了諸葛亮的政才武略，高風(fēng)亮節(jié)。他這種實事求是的做法，應(yīng)該引起每個記者深思、學(xué)習(xí)。每位記者都是一位“史學(xué)家”，都肩負(fù)著“寫史”的重任，需要我們慎用手中的筆，以實事求是的精神、以公正無私的品格、以海納百川的氣度，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，在工作中不斷地進(jìn)行修身養(yǎng)德，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
作為記者，要具備良好的職業(yè)道德，需要我們每時每刻都把思想教育放在首位。通過思想素質(zhì)和道德素質(zhì)教育，更好地明確自己的責(zé)任和義務(wù)，弄清自己的身份和職責(zé)，時時自尊、自愛、自省、自悟，嚴(yán)格審視自己的言行，自覺地對自己的行為進(jìn)行限制和約束，做一個有著良好道德操守的人，做一個為人民服務(wù)的人，做一個不斷奉獻(xiàn)的人，做一個受人尊敬愛戴的人，做一個有益于人民的人。這樣，弘揚記者職業(yè)道德，貫徹記者職業(yè)精神，將會取得更加優(yōu)秀的成績。
記者的職業(yè)，履行一種責(zé)任；記者的付出，體現(xiàn)一種價值；記者的實踐，追求一種理念；記者的稱號，蘊含一種動力。人最大的敵人是自己。我渴望繼續(xù)成長，我渴望認(rèn)識自己、認(rèn)清自己，請大家繼續(xù)幫助我、提升我，如果有來世，我還來和臺下在座的每一位成為好兄弟、好姐妹、好同事！
道德演講稿大學(xué)篇九
在這次市人行組織我市銀行機(jī)構(gòu)會計工作開展“遵規(guī)章、講誠信”活動中，我首先想到的就是總理為上海國家會計學(xué)院所題的校訓(xùn)，“不做假帳”四個字。朱總理是絕少題字的人，但他卻為上海會計學(xué)院題了這四個字。這看似一句很普通的大實話，然而仔細(xì)體味，卻寓意深刻，一方面反映了當(dāng)前會計造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；另一方面表達(dá)了全社會要求會計人員不做假帳的強(qiáng)烈愿望。
前段時間，美國以“安然”公司為代表的假帳丑聞，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬名職工失業(yè)，很多老人失去了養(yǎng)老金，政府信譽受到損害。在我們國內(nèi)，也有紅光實業(yè)，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例。而在我們信用社，前些年的不少案件都與假帳有關(guān)，這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章，忽視講誠信的結(jié)果。與之相反，在我們的現(xiàn)實生活中，一些講誠信的企業(yè)，通過講誠信促進(jìn)了經(jīng)營大發(fā)展，比如園林工程公司，由于講誠信，金融部門愿意為其服務(wù)建設(shè)單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù)，公司由小到大，由弱變強(qiáng)。
“遵規(guī)章”就是遵守國家法律法規(guī)，會計準(zhǔn)則，內(nèi)控制度；說到“講誠信”，信者，言之實也！“講誠信”就是恪守承諾，說實話，辦實事。當(dāng)前，我們信用社正在風(fēng)風(fēng)火火開展“農(nóng)村信用工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動力的同時也為我們尋找到了新的效益增長點。這一活動一方面要求他人講誠信；另一方面也是信用社對自身講究誠信的一種承諾。
在我們平時工作中，我們怎樣自己自覺帶頭講究誠信，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠信的氛圍，以贏得社會的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展呢？我想，信用社講誠信最基本就要做到不做假帳，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治，整改并舉，落實到會計日常工作中去：
首先，必須遵守國家法律和會計法規(guī)，同時深化單位負(fù)責(zé)人的會計責(zé)任主體，使會計人員即站的住又頂?shù)淖?，這是會計講誠信的基礎(chǔ)。
其次，加強(qiáng)會計人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠信”活動，學(xué)習(xí)有關(guān)會計法律法規(guī)和各項規(guī)章制度，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，深刻認(rèn)識講誠信的重要性，這是會計講誠信的保障。
再次，加強(qiáng)監(jiān)督管理，狠抓原始憑證，從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實、準(zhǔn)確、及時、完整的會計信息，這是會計講誠信的關(guān)鍵。
最后，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會計工作的人員向我社的廣大的社員、監(jiān)管部門和社會各界保證：我們將以“誠信為本，操守為重，堅持原則，不做假帳?！?BR> 道德演講稿大學(xué)篇十
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平?？墒?，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?BR> 人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲??！
道德演講稿大學(xué)篇十一
大家下午好！
大家早上好。我的名字叫xxx。我是六年級三班的語文老師。我演講的題目是—我們的目標(biāo)。今天能站在這個講臺上，以演講的形式和大家一起學(xué)習(xí)和交流“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常激動和榮幸。
人們常說教師是“陽光下最光輝的職業(yè)”，這是教師的好名聲。之所以如此，是因為自古以來，教師就肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。他們在傳授知識的同時，也在傳授正確的人生觀和價值觀。學(xué)生不僅向老師學(xué)習(xí)知識，還以老師為榜樣進(jìn)行模仿。俗話說“師從高標(biāo)準(zhǔn)是老師，德高望重是榜樣”。因此，要想成為學(xué)生的好老師、好榜樣，不僅要有較高的理論知識，還要有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)生活中規(guī)范和處理與他人、社會、集體和職業(yè)工作的關(guān)系時應(yīng)遵守的基本行為準(zhǔn)則或行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。包括愛國、守法、敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)六大核心內(nèi)容。其中，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)心學(xué)生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。
今天，我想談?wù)劇盀槿藥煴怼?、“關(guān)愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”等教師職業(yè)道德的六大核心內(nèi)容。
為了讓我們的學(xué)生更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)自己的人生價值，作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的榜樣作用，身體力行，用自己的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力教育和影響學(xué)生。只有這樣，我們教師的作用才得以發(fā)揮，這才體現(xiàn)了我們教師的價值。這才是真正的“為人師表”。
我對“關(guān)愛學(xué)生”的理解：愛他們的老師，相信他們的方式。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心所有學(xué)生，尊重他們的個性，平等公正地對待他們。善待學(xué)生，做他們的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
“終身學(xué)習(xí)”是時代發(fā)展的要求，是由教師的職業(yè)特點決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。專心業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。
只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，再做好“為人師表”、“關(guān)愛學(xué)生”等其他五個方面的核心內(nèi)容，教師才能達(dá)到“做一個一生無悔的老師”的目標(biāo)——也才能達(dá)到我們的目的。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇十二
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻(xiàn)出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗??！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負(fù)面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?BR> 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
道德演講稿大學(xué)篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來自三年級四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛就像一團(tuán)火焰，融化你心中的冰霜；愛就像火紅的太陽，給予你奮進(jìn)的力量。愛，時刻縈繞在我們身邊，愛，無處不在！
地震無情人有情，無數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌，他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名學(xué)生時，他心中只有一個字——“愛”，只有一個念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害！”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無情，大愛無疆！譚千秋老師在地震來臨時那千鈞一發(fā)的時刻，用他這雙曾傳播了無數(shù)知識的手臂又從死神手中奪回了4個年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實際行動傳達(dá)著老師對學(xué)生無盡的愛！譚老師的舉動讓我為之動容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會讓座嗎？當(dāng)你走在校園里，看到地上的垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？也許你不會，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會怕，怕別人誤會垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說你是故意做給大家看的。
我們是祖國未來的花朵，是早晨初升的太陽，在成長的道路上，首先應(yīng)該學(xué)會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事做好的人，做一個能將“愛”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時刻規(guī)范自己的行為，說文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，我們要從學(xué)會合作，關(guān)心同學(xué)，樂于助人做起；我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個世界更溫暖，才能讓這個世界更精彩！
同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號角吹響時，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿大學(xué)篇十四
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動?；顒又?，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿大學(xué)篇十五
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認(rèn)自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！