感悟可以激發(fā)我們對生活的熱情，增加對人生的熱愛和向往。寫感悟需要坦誠面對自己的內(nèi)心，真實(shí)表達(dá)感受和領(lǐng)悟。這些感悟范文包含了各個(gè)方面的思考和體驗(yàn)，能夠給我們提供多樣化的思路。
快速閱讀讀書心得感悟篇一
“每逢佳節(jié)倍思親”、“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，一直就對此自古以來的思鄉(xiāng)之愁所迷惑，為何為此？為何總是對小時(shí)候成長的環(huán)境如此思念？余秋雨此書給出了答案，這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么？余高度高屋建瓴的認(rèn)為就是君子之道。
君子之道，太過虛無縹緲，余又從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個(gè)方面進(jìn)行引述。傳統(tǒng)文化中，通常將小人與君子對立，實(shí)則每位個(gè)體都是君子和小人的結(jié)合體，一念之差就會走向反面。在實(shí)際生活中，只能處處以君子之道為指引，時(shí)時(shí)對標(biāo)，時(shí)時(shí)自省，時(shí)時(shí)勸誡小人行徑。
余建議在心懷儒家“君子之道”，在至君子之道的修行過程中，以佛家的“無避”、“無迎”、“無應(yīng)”為準(zhǔn)繩，以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標(biāo)。徹底與當(dāng)今大行其道的各類成功學(xué)、管理學(xué)的目標(biāo)和方向南轅北轍！
書中一例較受啟發(fā)：老美一教授，臨終前半年一記者身份的學(xué)生，點(diǎn)滴記錄其言行，頗有西方論語的意味！此教授最終認(rèn)為，人這一輩子最幸福的事，就是感懷他人、以人為善，就是咱儒家的仁者愛人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感覺中西方各家的觀點(diǎn)是如此高度統(tǒng)一的呢，畢竟人，無論東方人、西方人，高度共識的思想，必然自然相通！
快速閱讀讀書心得感悟篇二
一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。
二、帶引作者與你達(dá)成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達(dá)成共識，而不是你跟著他們走。
三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動(dòng)地閱讀，閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動(dòng)地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。
快速閱讀讀書心得感悟篇三
最近看了一本叫《小王子》的書，語言優(yōu)美，內(nèi)容通俗易懂，畫面明亮生動(dòng)。在愉快的閱讀中，我學(xué)會了真善美，學(xué)會了愛和力量。
主要講的是從小熱愛繪畫，想當(dāng)畫家的“我”，但是因?yàn)榇笕说脑?，夢想破滅了。我現(xiàn)在是飛行員。有一次我的飛機(jī)在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫一只小羊。我畫了很多次都沒有達(dá)到他的要求。最后我給他畫了個(gè)盒子，說里面有小羊。他終于滿意了。
原來小王子來自一顆小行星。他離開了他的星球，因?yàn)楹退拿倒逵行_突。他一路旅行：他第一次來到一個(gè)星球，遇到一個(gè)國王，他讓每個(gè)人都服從他。在第二個(gè)星球上，他遇到了一個(gè)喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個(gè)星球上住著一個(gè)實(shí)業(yè)家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個(gè)點(diǎn)燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點(diǎn)亮著，重復(fù)著。第六顆行星上住著一位地理學(xué)家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細(xì)位置，但他從未去過那些地方。最后他來到了第七顆行星——地球。地球是他見過的最大的星球，其他星球上他見過的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個(gè)回聲、一個(gè)玫瑰園、一只狐貍和一個(gè)扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機(jī)，小王子想回家。他錯(cuò)過了他的玫瑰，所以我們不情愿地說再見。
故事的結(jié)尾，作者描述的小王子天真可愛的形象，文本中自信堅(jiān)強(qiáng)的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動(dòng)了我，讓我找到了人生的目標(biāo)。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，這三篇文章讓我認(rèn)識了許多很奇怪的人。
第四個(gè)星球上的人也很奇怪，他竟然想擁有所有的星星，還想把它們存在銀行。奇怪的是他并不想對星星怎么樣，而只是把星星的數(shù)量記在紙片上，把紙片鎖在柜子里。我認(rèn)為，擁有一件東西，就是要向小王子擁有那朵花一樣，每天可以看著它，為它澆水，為它服務(wù)，而不是把花的數(shù)量記下來，放在柜子里鎖起來。
這些人都太奇怪了，我覺得他們跟我們地球上的人的想法太不一樣了。
第一次遇見這本書，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀(jì)。那時(shí)我剛學(xué)會網(wǎng)購不久，瀏覽著淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關(guān)閉淘寶網(wǎng)頁前用我為數(shù)不多的零花錢買下了它?，F(xiàn)在回想，當(dāng)初吸引我毅然決然買下它的應(yīng)該是它那藍(lán)色的封皮和商品介紹頁上“閱讀量僅次于《圣經(jīng)》”這幾個(gè)跳動(dòng)的大字吧。
快遞送達(dá)，我很快就看完了這本薄薄的書，那也是我第一遍看這本書。當(dāng)時(shí)我看完的感覺只有一個(gè)：沒意思、沒勁，或許這是我當(dāng)時(shí)覺得這本書的文筆和故事都太過幼稚而且結(jié)局也莫名其妙、但怎么看都不是一個(gè)平常童話那樣的happyending……當(dāng)時(shí)的懵懂，可能也是我最為懷念這段時(shí)光的原因。
直到今天，我已經(jīng)讀了這本書讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺到更多的不一樣的東西，像是向著那個(gè)坐在草地上、黃色頭發(fā)綠色衣服的小人兒一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝獨(dú)屬于他的玫瑰花。無論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開了她、也離開了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅(jiān)強(qiáng)。我知道我也不應(yīng)過分責(zé)備她，小王子和玫瑰分開的原因故事里寫的十分清楚“我們當(dāng)時(shí)都太過年輕，不懂得如何去愛。”
小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國王、酒鬼、學(xué)者、商人、點(diǎn)燈人。他們每個(gè)人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個(gè)人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們?yōu)槭裁窗褦?shù)字、權(quán)位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關(guān)心錢財(cái)和利益。
小王子最終到達(dá)了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開始并不能陪心情不好的小王子玩，因?yàn)樾⊥踝硬]有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔(dān)痛苦、愿意為小王子尋找問題的答案?！胞溩右彩墙鹕?，我看到小麥就會想起你。我會愛上風(fēng)吹過麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個(gè)秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因?yàn)槟阍鵀樗速M(fèi)的時(shí)間?！闭?yàn)楹?，小王子才知道，自己的玫瑰就是?dú)一無二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因?yàn)椴]有人會為她們而死，因?yàn)樗齻儾⒉皇切⊥踝拥拿倒濉?BR> 《小王子》，是一本治愈系童話，同時(shí)也是一部寫給大人的童話。之所以不是寫給小孩，是因?yàn)槊總€(gè)小孩本來就都是一個(gè)個(gè)小王子。
我們誰都無法成為小王子，所以我們深愛《小王子》。
人提到自己喜歡的書時(shí)，定有不少人會選擇一本童話，因?yàn)樗械娜藢ν甓际强释摹?BR> 我鐘情于《小王子》，這部不足五萬字的童話須要我們認(rèn)真來研讀。我第一次接觸到《小王子》時(shí)，是在我十歲的時(shí)候。我被那清新的文筆所深深吸引，所以一口氣就把它讀完了。此后我只要有時(shí)間，就會翻看這本百看不厭的《小王子》。
兩年后的今天，我再次被小王子那帶著淡淡憂傷又不失哲理的話感動(dòng)了。“只有用心才能看到事物的本質(zhì)，精髓是眼睛看不見的......”沒有離奇的情節(jié)，更沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉，卻能在我的心上蓋下一個(gè)小印記。我無法去描述他，這個(gè)憂郁沉著的小人兒，他來自于一顆小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，機(jī)緣巧合地與他相遇，心靈相通。一般的童話結(jié)局總是美滿幸福的，而小王子在最后發(fā)現(xiàn)愛的真諦后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很簡單，沒有驚悚懸疑，沒有豪華奢侈，由小王子從他的星球出發(fā)開始，他遇到了形形色色的人物：一位國王、愛慕虛榮者、一個(gè)酒鬼、一個(gè)商人、一位點(diǎn)燈人和地理學(xué)家。他們所做的事總是讓人目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這也表示小王子把世人做了6種分類：傲慢、虛榮、無恥、自以為是、負(fù)責(zé)、智慧。他的分類很精確獨(dú)到。
《小王子》這本書不長，卻融入了許多重要的人生意義，令我們警醒并保持善良，讓我們對美永遠(yuǎn)向往。
有一天，在家里，我仔細(xì)閱讀并品嘗了這本書，書名是《小王子》。它講述了“我”——，一個(gè)因飛機(jī)故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飛行員，遇到了小王子的故事。后來，小王子離開了我，回到了自己的星球?！拔摇币残藓昧斯收系娘w機(jī)，飛回了我居住的城市。六年后，“我”很難過。我總是懷念在一起的時(shí)光。我寫這個(gè)故事是為了紀(jì)念小王子。也表達(dá)了作者對成人世界缺乏想象力和功利主義的焦慮和無奈。
故事中，小王子居住的小行星令人難以置信。雖然它上面的物種比地球上的少得多，表面積也比地球上的小得多，但幾棵高聳入云的猴面包樹會占據(jù)整個(gè)星球，甚至打破它。但在這顆小行星上，成人世界里令人窒息的教條之間沒有沖突或矛盾，也沒有對他人的偏見或成見。它充滿了天真的想法和觀點(diǎn)，也可以隨意幻想這個(gè)星球之外的世界，探索生命的奧秘。
我偶然在廣闊的撒哈拉沙漠中發(fā)現(xiàn)了小王子，并認(rèn)識了他。和小王子交朋友一年后，小王子離開了我。在這個(gè)紀(jì)念日里，我們之間發(fā)生了很多事情，這讓我們永遠(yuǎn)不會忘記對方。
今天看完了這本書——《小王子》。作者寫了一個(gè)童真的自己，和一個(gè)活生生的天真可愛的英雄，——小王子。文章開頭寫了“我”，畫了兩條蟒蛇，大人以為是兩頂帽子。直到我遇見了小王子.
小王子讓我?guī)退嬕恢谎颍液苌佼?，所以我給小王子畫了一條蟒蛇的畫，但我不想給他看那是一條蟒蛇，要求重畫?？梢娦⊥踝邮亲髡叩闹?。最后我畫了一個(gè)木箱，說你要的羊在里面。小王子高興地接受了這張照片。小王子是如此的天真可愛。
當(dāng)小王子遇到一座山時(shí)，他向山問好，但山總是重復(fù)他的話，所以他討厭山。小王子是如此的天真可愛。
看完《小王子》，發(fā)現(xiàn)我們的童心正在逐漸消失，比我稍大一點(diǎn)的孩子可能已經(jīng)看不到木箱里的羊了。我們很大程度上失去了孩子的純真和善良，很大程度上被大人的“騙人世界”征服。我們再也不能像小王子一樣聆聽山谷的回聲。
現(xiàn)在，趁我們的童心還沒有完全消散，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心吧。長大后，你會因?yàn)橥暧洃浀娜笔Фy過。趕緊把那些有趣的童年故事收集起來，融合成五彩繽紛的童心吧！
快速閱讀讀書心得感悟篇四
書如其名，是如何讀書的方法論和操作指南。被不同的人推薦過多次。作者是兩名美國人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻譯成中文出版。雖然時(shí)間久遠(yuǎn)，但是沉淀至今，依然在影響著很多人。
一、閱讀的意義。
書的開始，作者將閱讀區(qū)分為兩種意義：
1、為了獲得資訊而閱讀。
2、為追求理解力而閱讀。
第一種意義很簡單，平時(shí)的報(bào)紙雜志新聞都能增加資訊，但卻不能增加理解力。
第二種意義，主要在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
這一點(diǎn)上，我非常贊同作者的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會資訊泛濫，且不說書中提到的無聊電視節(jié)目和收音機(jī)廣播，目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)造成時(shí)間碎片化，手機(jī)里的各種小視頻和微信群無時(shí)無刻不在爭奪我們的注意力，現(xiàn)在面臨的問題不是太少而是太多。
二、應(yīng)該如何閱讀？
閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀的越好。
而主動(dòng)閱讀就是能在閱讀中提出問題來。
書中多次提到主動(dòng)閱讀的時(shí)要問的四個(gè)基本問題。
用自己的話來總結(jié)就是：
1、說的什么？
2、怎么說的？
3、是真的嗎？
4、和我有什么關(guān)系？
這四個(gè)問題如此重要，在書中被多次提到。
尤其是最后一個(gè)問題值得反復(fù)思考。
三、閱讀的四個(gè)層次。
書中把閱讀分為四個(gè)層次：
層次一：基礎(chǔ)閱讀。
層次二：檢視閱讀。
層次三：分析閱讀。
層次四：主題閱讀。
第一個(gè)層次。
基礎(chǔ)閱讀。
這是對閱讀者最基本的要求，也就是能夠理解書中字句的字面含義。
第二個(gè)層次。
檢視閱讀。
主要是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時(shí)間內(nèi)對書中內(nèi)容有個(gè)概覽。
關(guān)鍵是不要停下來，不要企圖了解書里的每一個(gè)字句。
快速閱讀讀書心得感悟篇五
讀書23個(gè)春秋，外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書上，第一次知道這本《如何閱讀一本書》，還是在哈爾濱出差時(shí)戴松葉給我發(fā)來了這本書的電子版，也許曾經(jīng)聽過，但并沒有引起我的注意，更別提重視。覺得我讀了這么多年書，還用得著一本書來告訴我如何閱讀嗎？隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)我似乎有點(diǎn)清高，每日閱讀，可從未思考過如何閱讀，方法論掌握不夠。
一個(gè)月以來，受益匪淺，收獲頗深，而這，得益于讀書會的極佳組織。環(huán)境、氛圍、制度、責(zé)任感真的太重要，如果沒有讀書會這個(gè)團(tuán)隊(duì)，重感冒讀書、旅游讀書、火車熄燈讀書、應(yīng)酬酒多讀書、忙到手發(fā)抖讀書、工作忙到凌晨讀書……這都不可能！讀了也就算了、還天天堅(jiān)持用心寫讀后感，這，這更不可能的！而因?yàn)橛刑焯斓瞄喿x打卡的每天5頁書讀書會，這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書會，感受這氛圍、營造這氛圍，一起成長，成就自己美好他人。
就我本人，在此向讀書會、向?yàn)樽x書會而默默付出的每一位成員致以最誠摯的謝意。同時(shí)呈上讀后感，向大家請教學(xué)習(xí)。
《如何閱讀一本書》一書共分為四篇，講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標(biāo)等內(nèi)容。其中閱讀的層次分為四個(gè)部分：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。
在所有閱讀之前，閱讀的目標(biāo)最重要。書中提到，在閱讀的時(shí)候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的目標(biāo)是獲得利益，不論是心靈或精神上的成長，你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時(shí)要盡可能地保持主動(dòng)，同時(shí)還要做一番努力，而這番努力是會有回饋的。許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂之不同，其中一方是理解力的增進(jìn)，另一方則是娛樂或只是滿足一點(diǎn)點(diǎn)好奇心，最后仍然無法完成閱讀目標(biāo)。作者給出了沒有讀好一本書的根本原因，那就是目標(biāo)不夠明確，自身不是一個(gè)自我要求的閱讀者，也就無法將精神集中到他們所做的事情上，自然就讀不好一本書，長此以往，也就失去了對讀書的興趣，感受不到讀書的樂趣。一個(gè)愛好閱讀的人必然是對其目標(biāo)有著十分清晰的認(rèn)識。
有了清晰的目標(biāo)就會做到主動(dòng)閱讀，在這本書中，最重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是主動(dòng)閱讀。主動(dòng)閱讀即為能提出問題來。任何時(shí)候能提問，能大膽提問的人都不容忽視，且不論提問水平的高低，至少說明兩點(diǎn)：一、有足夠的勇氣來質(zhì)疑業(yè)已存在或既定的理論描述或?qū)嵺`內(nèi)容。二、有足夠的想象力來作出與主題相關(guān)或聯(lián)想的思考，這兩點(diǎn)都說明了他是在認(rèn)真閱讀且積極思考的。
書中說，任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該沒有活力，就像任何閱讀都不應(yīng)該死氣沉沉，閱讀時(shí)越是帶著自己應(yīng)有的積極、主動(dòng)態(tài)度，以及盡量讓自己閱讀得更加有活力，才能夠更有所得，閱讀的效果才會更顯著，道理的確如此。當(dāng)一個(gè)人由于有了一個(gè)確切的目標(biāo)后，就會主動(dòng)去讀一本書，在讀書的時(shí)候就會很用心，就會不斷提問。明確的目標(biāo)作者也已提到，單純?yōu)榱恕矮@得資訊而閱讀”，并不能真正提升我們的理解力，只有我們將讀書目標(biāo)鎖定在“為增進(jìn)理解而閱讀”時(shí)，自身的理解力才會真正得到提升。
在確定了目標(biāo)之后，接下來就是如何選擇好一本書來進(jìn)行閱讀。選擇好一本書至關(guān)重要，如書中所說，如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。你該自己去找出對你有特殊價(jià)值的書來，這樣的書能教你很多關(guān)于閱讀與生命的事情。這樣的書你會想一讀再讀。這也是會幫助你不斷成長的書。
以讀歷史書為例，有人說，讀史有心機(jī)，讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(jī)(此處心機(jī)一詞是褒義)。如何選擇歷史書很重要，由于當(dāng)今電視普及，受各種古裝劇影響，太多人不了解真實(shí)的歷史，歷史知識匱乏。若真想讀點(diǎn)正兒八經(jīng)的歷史，最簡單的辦法應(yīng)該請教學(xué)歷史的老師或同學(xué)，多請教幾個(gè)，若都選擇同一本書，毫無疑問，那本就是經(jīng)典了。
他們至少比我們外行要懂行情，因?yàn)楦粜腥绺羯铰?。同時(shí)也可以看偉人名人在看的是哪本？比如毛澤東同志對《資治通鑒》情有獨(dú)鐘，愛不釋手，那么毋庸置疑，該部書肯定是經(jīng)典，值得閱讀。檢視閱讀在這里發(fā)揮著重要作用，即對于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時(shí)不可或缺的一個(gè)步驟。
分析閱讀是全書的重點(diǎn)，能不能讀好書，把書讀進(jìn)去，分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個(gè)規(guī)則：（1）分類；（2）簡述整本書的內(nèi)容；（3）分級理出重要目錄；（4）找到中心問題（內(nèi)容或思想）；（5）找到關(guān)鍵詞并確定其含義；（6）找到關(guān)鍵句子并確定句中主旨；（7）找出或構(gòu)架出作者的論述；（8）找出作者的答案。通過八個(gè)步驟即完成了我們的分析閱讀部分，但顯然這是不夠的。
進(jìn)入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書對我們來說是重要的，至少是必要的才會去閱讀。在分析閱讀中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是時(shí)刻保持質(zhì)疑，要有懷疑精神。作者說得對嗎？是全部對還是一部分對，如果一個(gè)人完全贊同一本書的觀點(diǎn)，他極有可能就沒有讀進(jìn)去，沒有思考，或者是這個(gè)方面的知識了解得太少，讓他不得不誠服于作者，那他讀下來不會有大的啟發(fā)，至少說明他的批判性思維能力欠缺，無法做進(jìn)一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑，敢懷疑，勇于挑戰(zhàn)作者的觀點(diǎn)。
世上的書千千萬萬，只怕一生的時(shí)間無法窮盡。以時(shí)間為約束條件，以同一主題為切入點(diǎn)，進(jìn)行第四個(gè)層次的閱讀，即主題閱讀，主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上才能做到。也就是說，我們閱讀了許多的書，但又理不清他們之間的關(guān)系時(shí)，如何做到系統(tǒng)的、辯證的去分析，最終學(xué)以致用便是主題閱讀的目的，無論作者是什么樣的觀點(diǎn)，相同或相悖，我們應(yīng)該形成自己的主線，不斷用自己的判斷力和價(jià)值觀來轉(zhuǎn)化為自身的知識。這一層次閱讀已上升到理論聯(lián)系實(shí)踐的關(guān)鍵階段。
快速閱讀讀書心得感悟篇六
閱讀是一種可以帶給我們無窮益處的活動(dòng)，通過閱讀書籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認(rèn)知水平，這些無形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財(cái)富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價(jià)值觀。
閱讀書籍是一件非常有意義的事情，我覺得自己從很小的時(shí)候就開始喜歡讀書了。在我讀書的過程中，最重要的體驗(yàn)就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價(jià)值觀的變化。我曾經(jīng)對一些問題有過錯(cuò)誤的認(rèn)識，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認(rèn)識是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時(shí)，我也會在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認(rèn)知，這讓我重新審視自己對一些問題的看法，有了許多展開思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說過，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM(jìn)想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書中學(xué)習(xí)新知識，了解不同的觀點(diǎn)和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地從書中吸取營養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強(qiáng)的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實(shí)，我看書的過程就像是開啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過閱讀，我可以跟著書中的主人公一同沉浸在書中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會選擇一些適合我的書籍，去充實(shí)自己的心靈、為自己的情緒找到一個(gè)出口，這時(shí)候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺得閱讀可以給我?guī)黻P(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類心理和行為的細(xì)節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時(shí)候，我會從書籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會找機(jī)會讀好幾頁。我常常會覺得，假如不去閱讀，我自己是不會有興趣去關(guān)注或思考這些問題的。通過閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來說，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)淼氖斋@遠(yuǎn)離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強(qiáng)了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時(shí)間的推移，受閱讀啟迪的我會走的更遠(yuǎn)，更加富有成果。
快速閱讀讀書心得感悟篇七
文化人類學(xué)認(rèn)為，一切重大文化的核心機(jī)密是集體人格。余秋雨進(jìn)而認(rèn)為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。
全書分為四個(gè)部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書主旨。
試讀。
中國人的人格理想。
中國人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個(gè)問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實(shí)性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個(gè)外國人來說明這個(gè)問題。
這個(gè)人我說過多次，就是那位十六世紀(jì)到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進(jìn)行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點(diǎn)兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨(dú)特的文化標(biāo)識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因?yàn)椋械募w人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個(gè)遙遠(yuǎn)而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護(hù)了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計(jì)。這種在原型和設(shè)計(jì)之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨(dú)尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁蹋c儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學(xué)大師開始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計(jì)。
這種理想設(shè)計(jì)一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點(diǎn)都向那里滑動(dòng)、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個(gè)君子。
做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國人。
我一直認(rèn)為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛健；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書心得感悟篇八
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長過程中，閱讀對我們的影響舉足輕重。通過閱讀書籍，我們不僅能夠獲得知識，還能夠開闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀能夠開拓視野。
閱讀書籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)，它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界，讓我們在其中感受到不同的文化、語言和行為方式。通過閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來新的想法，讓我們擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)和明晰的見解。這不僅有助于我們思考和解決問題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過程、推理和分析。通過閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí)，我的書籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個(gè)有想法的人的過程中，書籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為，閱讀書籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書籍的過程中，我們可以學(xué)會成為一個(gè)更好的人。
第四段：閱讀可以開闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時(shí)也是一種情感上的過程。通過閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感，包括快樂、愛、痛苦、悲傷。對于那些文字巧妙、深刻的書籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開闊我們的思維，同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。
第五段：閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過程。
最后，我想說的是，閱讀書籍是一個(gè)不斷提升自己的過程。我們都有不足，書籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為我們開辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會在這個(gè)過程中成長得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開闊視野、提高思維能力、改變生活、開闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書籍的幫助下，我們會走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇九
讀了陶行知教育理論后，我深刻認(rèn)識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)，使我深深的認(rèn)識到，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活是為學(xué)生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，強(qiáng)化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育教學(xué)和社會生活結(jié)合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教育思想，把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教學(xué)思想，只向?qū)W生愿意學(xué)，認(rèn)真學(xué)，樂意學(xué)效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學(xué)思想，因此他又是一個(gè)長期實(shí)踐的過程，今后，我更要學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的品質(zhì)，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
快速閱讀讀書心得感悟篇十
俗話說得好：堅(jiān)持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個(gè)堅(jiān)持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與?！分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣了一條大馬林魚，但是這魚實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅(jiān)持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀(jì)念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅(jiān)持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個(gè)夏天，那還是我剛剛開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)候。那時(shí)的我理解能力還不是很強(qiáng)。老師在書法本上寫了四個(gè)提的筆畫，就叫我回到課桌上練習(xí)寫這個(gè)字。回到座位上，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點(diǎn)美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個(gè)提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵(lì)我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠(yuǎn)了，這時(shí)我有點(diǎn)氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點(diǎn)信心都沒有。當(dāng)我平靜下來的時(shí)候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認(rèn)真的寫字。這時(shí)，老爸輕輕地對我說：“練習(xí)書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅(jiān)持下來的結(jié)果。”聽完這段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個(gè)提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅(jiān)持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書心得感悟篇十一
文化傳承和知識積累，對于一個(gè)人的成長及其未來發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書籍，是人類古老文化積累的一個(gè)重要渠道，也是人類共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書籍，不僅能給我們帶來知識和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡單的能力，而是一種興趣，一種漫長的自我發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀所帶來的東西有可能會改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書的好處。
讀書能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過閱讀書籍可以了解到更多的文化知識和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書的策略。
雖然閱讀書籍帶來的影響是顯而易見的，但是我們需要學(xué)會一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開放和探索的心態(tài)來閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書，也就是選擇那些有助于我們成長和發(fā)展的書籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣，寫讀書筆記、書評等方式總結(jié)書中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識帶來的甜美，還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流，以此為自己的人生畫上更加長遠(yuǎn)美麗的筆畫。讀書讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛閱讀的人們，都能夠充分利用時(shí)間，善于選擇好的書籍，走向更加美好的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇十二
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個(gè)高下。夏花，是紫薇花嗎？一團(tuán)團(tuán)一簇簇睜開一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈?duì)栕龅搅?。他努力的去愛這個(gè)世界，他說天空的黃昏是一盞燈；
他說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片；
他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；
鳥兒和云朵對話；
讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們又錯(cuò)過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落?；ㄆ诙虝海嗍嵌虝?，每個(gè)人都應(yīng)懷著積極樂觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈?duì)?，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因?yàn)橛心悖冶孔镜奈淖植懦錆M活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個(gè)昨天都在變多變長，那是因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)明天都在變短。我已經(jīng)沒有時(shí)間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負(fù)夏日時(shí)光？
快速閱讀讀書心得感悟篇十三
余秋雨先生在新書《君子之道》中開篇講到“文化的終極成果是人格，中華文化的集體成果是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，就是尋找和優(yōu)化中國的集體人格?！?BR> 讓我想到，古語常說“君子之澤，五世而斬”，那么君子之德呢？恐怕更加脆弱。君子用崇高的道德指引自己的言行，這些言行在崇尚君子之德的社會被記錄下來，供人民參照、學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們又知道什么是“道德感”嗎？當(dāng)下社會的“羞恥心”又是什么？羞愧自己窮，卻不羞愧自己不讀書；羞愧自己官位低，卻不羞愧自己不能為民請命，白當(dāng)了父母官；羞愧自己沒有個(gè)好父親可以橫行霸道，卻不羞愧自己不懂禮儀廉恥讓人可笑。這些是教育的缺失，說明我們已經(jīng)離崇尚君子之德的社會遠(yuǎn)去久矣了。
所謂道德感不是簡單的好與壞，是人性的外延、是人的內(nèi)在自省和對（自己）人性弱點(diǎn)的反思與對抗。而君子的道德感必然是君子靈魂深處產(chǎn)生的強(qiáng)烈罪惡感和羞恥心，并集中火力對自己發(fā)起最無情的進(jìn)攻和批判。在道德感缺失或混淆的社會中，君子之道不被頌揚(yáng)甚至被驅(qū)逐，有德的君子也逐漸隱身或遠(yuǎn)走。有點(diǎn)像現(xiàn)在攜款外逃的官員，只是君子帶走的是無價(jià)的美德。
正如道德感關(guān)乎內(nèi)在人性，外在表現(xiàn)上卻百花齊放，每個(gè)人對自己內(nèi)心審視的過程都可以稱作一次道德的自我覺醒。實(shí)施君子道德的行為可以是詩意的，有時(shí)就如一場行為藝術(shù)。因此讓我想起新舊社會交替下的一位女性，事業(yè)上她有比眾多男性更了不起的成就，養(yǎng)活嗜賭成性、游手好閑的前夫并領(lǐng)養(yǎng)一名女孩，她或許讀書不多，卻有顆真誠敏感的內(nèi)心。這樣的她不斷地問身邊的朋友?！拔沂遣皇莻€(gè)好人？”在我看來，能這樣問的人就不會差。只是那樣的社會道德容不下她，她的自省是孤獨(dú)的，她在心中的吶喊注定不會產(chǎn)生回響。最終她在孤獨(dú)和無助中用生命完成了一場最后的審判，被審問的正是無良的社會道德。她是阮玲玉。
余秋雨先生教我們以君子之道要求自己，其實(shí)也是救贖自己。對待那些污蔑他的人，他以君子的姿態(tài)做出最有利的回?fù)?；處于“孤立無援”的時(shí)刻，他得到了來自四面八方“君子們”的無聲支援，讓人感動(dòng)；已無世俗職務(wù)在身，仍有顆心懷天下之心。在以君子之德為指引的時(shí)代，先哲張載的名言“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”在千年前曾感召過無數(shù)君子并極力奉行。希望終有一天，在這片曾經(jīng)以德為美的大地上，某種力量會再次聚集，像現(xiàn)在對待貪腐一樣，去吸引美德的再次回歸。
“人生不易又極易，只要洗滌詐念，摒棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實(shí)歲月，才是一種無邪的享受。”逆風(fēng)總是難行，能寫出這樣的文字，包含人生至理，卻不乏詩意，讀到真是一種享受。
快速閱讀讀書心得感悟篇十四
本文講了蘇格拉底徹夜觀察蟬兒的蛻殼過程，看到蟬兒們蛻殼時(shí)的痛苦得仿佛刀在剝皮，火在燒身，劍在剔骨，針在穿心時(shí)，蘇格拉底決心幫助蟬兒蛻殼。清早，孩子們放飛了蟬兒，那些經(jīng)過痛苦煎熬的蟬兒們帶著美麗的翅膀飛上天去，而經(jīng)蘇格拉底幫助蛻殼的那只蟬，卻蜷著腿，縮著翅膀，一瘸一拐地在籠中走著。
通過這篇文章，我體會到了任何一個(gè)人，不是一出生就是天才，只有經(jīng)過努力的蛻變，充實(shí)自己，不斷進(jìn)取，才能像羽翼豐滿的雄鷹，一飛沖天。而如果自己不會獨(dú)立面對困難，總是尋求別人的幫助，沒有能力，沒有勇氣，最終將會一事無成。只能做一只井底之蛙，看著別人的成就，自己卻力不從心，想在努力卻沒了機(jī)會。這樣的感覺，才勝似刀在剝皮，勝似火在燒身，勝似劍在剔骨，勝似針在穿心吧。
由瘸蟬，我又聯(lián)想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟會稱為“帝王”，讓人不免覺得有些小題大做?？僧?dāng)你知道帝王蛾是從那一點(diǎn)點(diǎn)狹小空間中破繭時(shí)，并且會賭上自己的生命，那一個(gè)黑暗的生命通道，又似一道“鬼門關(guān)”。撞，要么破繭成蝶，要么失去生命;不撞，那就在繭中自生自滅。如此冒險(xiǎn)的破繭，那么帝王蛾還是義無返顧的沖了，它沖破了“鬼門關(guān)”，張開雙翼，驕傲的飛翔在屬于自己的一片天空中。
現(xiàn)在的我們，不會自己解決問題，任何事情都是家長包辦代替，沒有主見，不會明辨是非，沒有勇氣去面對小小的挫折。所以，以后的我們要更加獨(dú)立，自己面對困難。不懦弱，不退縮，不甘心只做一只瘸蟬，我要做自己的帝王。
快速閱讀讀書心得感悟篇十五
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進(jìn)行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個(gè)人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽(yù)和牢獄之災(zāi)。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時(shí)時(shí)評給出了一些現(xiàn)實(shí)中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽(yù)的問題上，天真的李清照在這一點(diǎn)上只能算是個(gè)反面典型了。而從作者就此給出的“名譽(yù)受誣基本不要在意”的結(jié)論來看，玻璃心的作者面對自己的結(jié)論真是“臣妾做不到??！”。這里說到君子如何對待名譽(yù)這個(gè)問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個(gè)問題打轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實(shí)我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對社會謠言的報(bào)以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點(diǎn)雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會風(fēng)氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認(rèn)為：“名譽(yù)之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽(yù)，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽(yù)取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽(yù)的時(shí)代，絕不是什么好時(shí)代。我們無法否認(rèn)，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時(shí)真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關(guān)懷這個(gè)世界，用謙卑來看待這個(gè)世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠(yuǎn)人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十六
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認(rèn)《論語》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)?！熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉?！?BR> 說，同“悅”。一個(gè)君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，他反而不高興。得到他真正使用你的時(shí)候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子。
小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候，就會求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的，也就是說不是為了某個(gè)職業(yè)存在的。孔子說：“君子不器”
快速閱讀讀書心得感悟篇十七
《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛的是《吉檀迦利》。
詩中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點(diǎn)。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個(gè)適合詩思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問題是，我們與大自然親密接觸的時(shí)光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時(shí)不與春花秋月真實(shí)的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá)，我們的身體與心靈其實(shí)與幾百、幾千年前的古人無甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動(dòng)的時(shí)機(jī)，只此一點(diǎn)，足亦！
讀詩，忘卻時(shí)間的流逝，看見飛鳥的翅痕！
快速閱讀讀書心得感悟篇十八
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈?duì)柕膬?nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└?duì)柕膼蹏模⊥怀隽怂麘z惜百姓，不屈于這悲慘的命運(yùn)。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個(gè)王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動(dòng)的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進(jìn)一步突出了泰戈?duì)柕膼蹏髁x的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也證明了作者追求單純、光明、社會平等的夢想世界。
泰戈?duì)栐娂械脑娋洌渚涠俭w現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因?yàn)檫@是在真實(shí)生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于感情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗(yàn)過。在詩中寫到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個(gè)不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時(shí)就會怎樣，一切的一切都是不可勉強(qiáng)的。
泰戈?duì)栐娂Z言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點(diǎn)睛，很有韻味。大家有機(jī)會必須要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
快速閱讀讀書心得感悟篇十九
“中華文化的終極成果，是中國人的集體人格”
我們一生無非是修行這種人格，我國歷史文化對君子的集中展示。君子之道就像王陽明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說如此出來都是偽君子，但偽君子亦有約束，對社會的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類簡史》所說，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動(dòng)態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護(hù)我們不斷向前。
快速閱讀讀書心得感悟篇一
“每逢佳節(jié)倍思親”、“明月何曾是兩鄉(xiāng)”，一直就對此自古以來的思鄉(xiāng)之愁所迷惑，為何為此？為何總是對小時(shí)候成長的環(huán)境如此思念？余秋雨此書給出了答案，這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么？余高度高屋建瓴的認(rèn)為就是君子之道。
君子之道，太過虛無縹緲，余又從君子懷德、君子之德風(fēng)、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個(gè)方面進(jìn)行引述。傳統(tǒng)文化中，通常將小人與君子對立，實(shí)則每位個(gè)體都是君子和小人的結(jié)合體，一念之差就會走向反面。在實(shí)際生活中，只能處處以君子之道為指引，時(shí)時(shí)對標(biāo)，時(shí)時(shí)自省，時(shí)時(shí)勸誡小人行徑。
余建議在心懷儒家“君子之道”，在至君子之道的修行過程中，以佛家的“無避”、“無迎”、“無應(yīng)”為準(zhǔn)繩，以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標(biāo)。徹底與當(dāng)今大行其道的各類成功學(xué)、管理學(xué)的目標(biāo)和方向南轅北轍！
書中一例較受啟發(fā)：老美一教授，臨終前半年一記者身份的學(xué)生，點(diǎn)滴記錄其言行，頗有西方論語的意味！此教授最終認(rèn)為，人這一輩子最幸福的事，就是感懷他人、以人為善，就是咱儒家的仁者愛人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感覺中西方各家的觀點(diǎn)是如此高度統(tǒng)一的呢，畢竟人，無論東方人、西方人，高度共識的思想，必然自然相通！
快速閱讀讀書心得感悟篇二
一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。
二、帶引作者與你達(dá)成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達(dá)成共識，而不是你跟著他們走。
三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動(dòng)地閱讀，閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動(dòng)地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。
快速閱讀讀書心得感悟篇三
最近看了一本叫《小王子》的書，語言優(yōu)美，內(nèi)容通俗易懂，畫面明亮生動(dòng)。在愉快的閱讀中，我學(xué)會了真善美，學(xué)會了愛和力量。
主要講的是從小熱愛繪畫，想當(dāng)畫家的“我”，但是因?yàn)榇笕说脑?，夢想破滅了。我現(xiàn)在是飛行員。有一次我的飛機(jī)在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫一只小羊。我畫了很多次都沒有達(dá)到他的要求。最后我給他畫了個(gè)盒子，說里面有小羊。他終于滿意了。
原來小王子來自一顆小行星。他離開了他的星球，因?yàn)楹退拿倒逵行_突。他一路旅行：他第一次來到一個(gè)星球，遇到一個(gè)國王，他讓每個(gè)人都服從他。在第二個(gè)星球上，他遇到了一個(gè)喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個(gè)星球上住著一個(gè)實(shí)業(yè)家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個(gè)點(diǎn)燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點(diǎn)亮著，重復(fù)著。第六顆行星上住著一位地理學(xué)家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細(xì)位置，但他從未去過那些地方。最后他來到了第七顆行星——地球。地球是他見過的最大的星球，其他星球上他見過的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個(gè)回聲、一個(gè)玫瑰園、一只狐貍和一個(gè)扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機(jī)，小王子想回家。他錯(cuò)過了他的玫瑰，所以我們不情愿地說再見。
故事的結(jié)尾，作者描述的小王子天真可愛的形象，文本中自信堅(jiān)強(qiáng)的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動(dòng)了我，讓我找到了人生的目標(biāo)。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，這三篇文章讓我認(rèn)識了許多很奇怪的人。
第四個(gè)星球上的人也很奇怪，他竟然想擁有所有的星星，還想把它們存在銀行。奇怪的是他并不想對星星怎么樣，而只是把星星的數(shù)量記在紙片上，把紙片鎖在柜子里。我認(rèn)為，擁有一件東西，就是要向小王子擁有那朵花一樣，每天可以看著它，為它澆水，為它服務(wù)，而不是把花的數(shù)量記下來，放在柜子里鎖起來。
這些人都太奇怪了，我覺得他們跟我們地球上的人的想法太不一樣了。
第一次遇見這本書，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀(jì)。那時(shí)我剛學(xué)會網(wǎng)購不久，瀏覽著淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關(guān)閉淘寶網(wǎng)頁前用我為數(shù)不多的零花錢買下了它?，F(xiàn)在回想，當(dāng)初吸引我毅然決然買下它的應(yīng)該是它那藍(lán)色的封皮和商品介紹頁上“閱讀量僅次于《圣經(jīng)》”這幾個(gè)跳動(dòng)的大字吧。
快遞送達(dá)，我很快就看完了這本薄薄的書，那也是我第一遍看這本書。當(dāng)時(shí)我看完的感覺只有一個(gè)：沒意思、沒勁，或許這是我當(dāng)時(shí)覺得這本書的文筆和故事都太過幼稚而且結(jié)局也莫名其妙、但怎么看都不是一個(gè)平常童話那樣的happyending……當(dāng)時(shí)的懵懂，可能也是我最為懷念這段時(shí)光的原因。
直到今天，我已經(jīng)讀了這本書讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺到更多的不一樣的東西，像是向著那個(gè)坐在草地上、黃色頭發(fā)綠色衣服的小人兒一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝獨(dú)屬于他的玫瑰花。無論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開了她、也離開了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅(jiān)強(qiáng)。我知道我也不應(yīng)過分責(zé)備她，小王子和玫瑰分開的原因故事里寫的十分清楚“我們當(dāng)時(shí)都太過年輕，不懂得如何去愛。”
小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國王、酒鬼、學(xué)者、商人、點(diǎn)燈人。他們每個(gè)人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個(gè)人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們?yōu)槭裁窗褦?shù)字、權(quán)位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關(guān)心錢財(cái)和利益。
小王子最終到達(dá)了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開始并不能陪心情不好的小王子玩，因?yàn)樾⊥踝硬]有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔(dān)痛苦、愿意為小王子尋找問題的答案?！胞溩右彩墙鹕?，我看到小麥就會想起你。我會愛上風(fēng)吹過麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個(gè)秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因?yàn)槟阍鵀樗速M(fèi)的時(shí)間?！闭?yàn)楹?，小王子才知道，自己的玫瑰就是?dú)一無二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因?yàn)椴]有人會為她們而死，因?yàn)樗齻儾⒉皇切⊥踝拥拿倒濉?BR> 《小王子》，是一本治愈系童話，同時(shí)也是一部寫給大人的童話。之所以不是寫給小孩，是因?yàn)槊總€(gè)小孩本來就都是一個(gè)個(gè)小王子。
我們誰都無法成為小王子，所以我們深愛《小王子》。
人提到自己喜歡的書時(shí)，定有不少人會選擇一本童話，因?yàn)樗械娜藢ν甓际强释摹?BR> 我鐘情于《小王子》，這部不足五萬字的童話須要我們認(rèn)真來研讀。我第一次接觸到《小王子》時(shí)，是在我十歲的時(shí)候。我被那清新的文筆所深深吸引，所以一口氣就把它讀完了。此后我只要有時(shí)間，就會翻看這本百看不厭的《小王子》。
兩年后的今天，我再次被小王子那帶著淡淡憂傷又不失哲理的話感動(dòng)了。“只有用心才能看到事物的本質(zhì)，精髓是眼睛看不見的......”沒有離奇的情節(jié)，更沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉，卻能在我的心上蓋下一個(gè)小印記。我無法去描述他，這個(gè)憂郁沉著的小人兒，他來自于一顆小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，機(jī)緣巧合地與他相遇，心靈相通。一般的童話結(jié)局總是美滿幸福的，而小王子在最后發(fā)現(xiàn)愛的真諦后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很簡單，沒有驚悚懸疑，沒有豪華奢侈，由小王子從他的星球出發(fā)開始，他遇到了形形色色的人物：一位國王、愛慕虛榮者、一個(gè)酒鬼、一個(gè)商人、一位點(diǎn)燈人和地理學(xué)家。他們所做的事總是讓人目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這也表示小王子把世人做了6種分類：傲慢、虛榮、無恥、自以為是、負(fù)責(zé)、智慧。他的分類很精確獨(dú)到。
《小王子》這本書不長，卻融入了許多重要的人生意義，令我們警醒并保持善良，讓我們對美永遠(yuǎn)向往。
有一天，在家里，我仔細(xì)閱讀并品嘗了這本書，書名是《小王子》。它講述了“我”——，一個(gè)因飛機(jī)故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飛行員，遇到了小王子的故事。后來，小王子離開了我，回到了自己的星球?！拔摇币残藓昧斯收系娘w機(jī)，飛回了我居住的城市。六年后，“我”很難過。我總是懷念在一起的時(shí)光。我寫這個(gè)故事是為了紀(jì)念小王子。也表達(dá)了作者對成人世界缺乏想象力和功利主義的焦慮和無奈。
故事中，小王子居住的小行星令人難以置信。雖然它上面的物種比地球上的少得多，表面積也比地球上的小得多，但幾棵高聳入云的猴面包樹會占據(jù)整個(gè)星球，甚至打破它。但在這顆小行星上，成人世界里令人窒息的教條之間沒有沖突或矛盾，也沒有對他人的偏見或成見。它充滿了天真的想法和觀點(diǎn)，也可以隨意幻想這個(gè)星球之外的世界，探索生命的奧秘。
我偶然在廣闊的撒哈拉沙漠中發(fā)現(xiàn)了小王子，并認(rèn)識了他。和小王子交朋友一年后，小王子離開了我。在這個(gè)紀(jì)念日里，我們之間發(fā)生了很多事情，這讓我們永遠(yuǎn)不會忘記對方。
今天看完了這本書——《小王子》。作者寫了一個(gè)童真的自己，和一個(gè)活生生的天真可愛的英雄，——小王子。文章開頭寫了“我”，畫了兩條蟒蛇，大人以為是兩頂帽子。直到我遇見了小王子.
小王子讓我?guī)退嬕恢谎颍液苌佼?，所以我給小王子畫了一條蟒蛇的畫，但我不想給他看那是一條蟒蛇，要求重畫?？梢娦⊥踝邮亲髡叩闹?。最后我畫了一個(gè)木箱，說你要的羊在里面。小王子高興地接受了這張照片。小王子是如此的天真可愛。
當(dāng)小王子遇到一座山時(shí)，他向山問好，但山總是重復(fù)他的話，所以他討厭山。小王子是如此的天真可愛。
看完《小王子》，發(fā)現(xiàn)我們的童心正在逐漸消失，比我稍大一點(diǎn)的孩子可能已經(jīng)看不到木箱里的羊了。我們很大程度上失去了孩子的純真和善良，很大程度上被大人的“騙人世界”征服。我們再也不能像小王子一樣聆聽山谷的回聲。
現(xiàn)在，趁我們的童心還沒有完全消散，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心吧。長大后，你會因?yàn)橥暧洃浀娜笔Фy過。趕緊把那些有趣的童年故事收集起來，融合成五彩繽紛的童心吧！
快速閱讀讀書心得感悟篇四
書如其名，是如何讀書的方法論和操作指南。被不同的人推薦過多次。作者是兩名美國人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻譯成中文出版。雖然時(shí)間久遠(yuǎn)，但是沉淀至今，依然在影響著很多人。
一、閱讀的意義。
書的開始，作者將閱讀區(qū)分為兩種意義：
1、為了獲得資訊而閱讀。
2、為追求理解力而閱讀。
第一種意義很簡單，平時(shí)的報(bào)紙雜志新聞都能增加資訊，但卻不能增加理解力。
第二種意義，主要在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
這一點(diǎn)上，我非常贊同作者的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會資訊泛濫，且不說書中提到的無聊電視節(jié)目和收音機(jī)廣播，目前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)造成時(shí)間碎片化，手機(jī)里的各種小視頻和微信群無時(shí)無刻不在爭奪我們的注意力，現(xiàn)在面臨的問題不是太少而是太多。
二、應(yīng)該如何閱讀？
閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀的越好。
而主動(dòng)閱讀就是能在閱讀中提出問題來。
書中多次提到主動(dòng)閱讀的時(shí)要問的四個(gè)基本問題。
用自己的話來總結(jié)就是：
1、說的什么？
2、怎么說的？
3、是真的嗎？
4、和我有什么關(guān)系？
這四個(gè)問題如此重要，在書中被多次提到。
尤其是最后一個(gè)問題值得反復(fù)思考。
三、閱讀的四個(gè)層次。
書中把閱讀分為四個(gè)層次：
層次一：基礎(chǔ)閱讀。
層次二：檢視閱讀。
層次三：分析閱讀。
層次四：主題閱讀。
第一個(gè)層次。
基礎(chǔ)閱讀。
這是對閱讀者最基本的要求，也就是能夠理解書中字句的字面含義。
第二個(gè)層次。
檢視閱讀。
主要是有系統(tǒng)的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時(shí)間內(nèi)對書中內(nèi)容有個(gè)概覽。
關(guān)鍵是不要停下來，不要企圖了解書里的每一個(gè)字句。
快速閱讀讀書心得感悟篇五
讀書23個(gè)春秋，外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書上，第一次知道這本《如何閱讀一本書》，還是在哈爾濱出差時(shí)戴松葉給我發(fā)來了這本書的電子版，也許曾經(jīng)聽過，但并沒有引起我的注意，更別提重視。覺得我讀了這么多年書，還用得著一本書來告訴我如何閱讀嗎？隨著閱讀的深入，我發(fā)現(xiàn)我似乎有點(diǎn)清高，每日閱讀，可從未思考過如何閱讀，方法論掌握不夠。
一個(gè)月以來，受益匪淺，收獲頗深，而這，得益于讀書會的極佳組織。環(huán)境、氛圍、制度、責(zé)任感真的太重要，如果沒有讀書會這個(gè)團(tuán)隊(duì)，重感冒讀書、旅游讀書、火車熄燈讀書、應(yīng)酬酒多讀書、忙到手發(fā)抖讀書、工作忙到凌晨讀書……這都不可能！讀了也就算了、還天天堅(jiān)持用心寫讀后感，這，這更不可能的！而因?yàn)橛刑焯斓瞄喿x打卡的每天5頁書讀書會，這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書會，感受這氛圍、營造這氛圍，一起成長，成就自己美好他人。
就我本人，在此向讀書會、向?yàn)樽x書會而默默付出的每一位成員致以最誠摯的謝意。同時(shí)呈上讀后感，向大家請教學(xué)習(xí)。
《如何閱讀一本書》一書共分為四篇，講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標(biāo)等內(nèi)容。其中閱讀的層次分為四個(gè)部分：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。
在所有閱讀之前，閱讀的目標(biāo)最重要。書中提到，在閱讀的時(shí)候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的目標(biāo)是獲得利益，不論是心靈或精神上的成長，你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時(shí)要盡可能地保持主動(dòng)，同時(shí)還要做一番努力，而這番努力是會有回饋的。許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂之不同，其中一方是理解力的增進(jìn)，另一方則是娛樂或只是滿足一點(diǎn)點(diǎn)好奇心，最后仍然無法完成閱讀目標(biāo)。作者給出了沒有讀好一本書的根本原因，那就是目標(biāo)不夠明確，自身不是一個(gè)自我要求的閱讀者，也就無法將精神集中到他們所做的事情上，自然就讀不好一本書，長此以往，也就失去了對讀書的興趣，感受不到讀書的樂趣。一個(gè)愛好閱讀的人必然是對其目標(biāo)有著十分清晰的認(rèn)識。
有了清晰的目標(biāo)就會做到主動(dòng)閱讀，在這本書中，最重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是主動(dòng)閱讀。主動(dòng)閱讀即為能提出問題來。任何時(shí)候能提問，能大膽提問的人都不容忽視，且不論提問水平的高低，至少說明兩點(diǎn)：一、有足夠的勇氣來質(zhì)疑業(yè)已存在或既定的理論描述或?qū)嵺`內(nèi)容。二、有足夠的想象力來作出與主題相關(guān)或聯(lián)想的思考，這兩點(diǎn)都說明了他是在認(rèn)真閱讀且積極思考的。
書中說，任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該沒有活力，就像任何閱讀都不應(yīng)該死氣沉沉，閱讀時(shí)越是帶著自己應(yīng)有的積極、主動(dòng)態(tài)度，以及盡量讓自己閱讀得更加有活力，才能夠更有所得，閱讀的效果才會更顯著，道理的確如此。當(dāng)一個(gè)人由于有了一個(gè)確切的目標(biāo)后，就會主動(dòng)去讀一本書，在讀書的時(shí)候就會很用心，就會不斷提問。明確的目標(biāo)作者也已提到，單純?yōu)榱恕矮@得資訊而閱讀”，并不能真正提升我們的理解力，只有我們將讀書目標(biāo)鎖定在“為增進(jìn)理解而閱讀”時(shí)，自身的理解力才會真正得到提升。
在確定了目標(biāo)之后，接下來就是如何選擇好一本書來進(jìn)行閱讀。選擇好一本書至關(guān)重要，如書中所說，如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。你該自己去找出對你有特殊價(jià)值的書來，這樣的書能教你很多關(guān)于閱讀與生命的事情。這樣的書你會想一讀再讀。這也是會幫助你不斷成長的書。
以讀歷史書為例，有人說，讀史有心機(jī)，讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(jī)(此處心機(jī)一詞是褒義)。如何選擇歷史書很重要，由于當(dāng)今電視普及，受各種古裝劇影響，太多人不了解真實(shí)的歷史，歷史知識匱乏。若真想讀點(diǎn)正兒八經(jīng)的歷史，最簡單的辦法應(yīng)該請教學(xué)歷史的老師或同學(xué)，多請教幾個(gè)，若都選擇同一本書，毫無疑問，那本就是經(jīng)典了。
他們至少比我們外行要懂行情，因?yàn)楦粜腥绺羯铰?。同時(shí)也可以看偉人名人在看的是哪本？比如毛澤東同志對《資治通鑒》情有獨(dú)鐘，愛不釋手，那么毋庸置疑，該部書肯定是經(jīng)典，值得閱讀。檢視閱讀在這里發(fā)揮著重要作用，即對于早已熟練基礎(chǔ)閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時(shí)不可或缺的一個(gè)步驟。
分析閱讀是全書的重點(diǎn)，能不能讀好書，把書讀進(jìn)去，分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個(gè)規(guī)則：（1）分類；（2）簡述整本書的內(nèi)容；（3）分級理出重要目錄；（4）找到中心問題（內(nèi)容或思想）；（5）找到關(guān)鍵詞并確定其含義；（6）找到關(guān)鍵句子并確定句中主旨；（7）找出或構(gòu)架出作者的論述；（8）找出作者的答案。通過八個(gè)步驟即完成了我們的分析閱讀部分，但顯然這是不夠的。
進(jìn)入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書對我們來說是重要的，至少是必要的才會去閱讀。在分析閱讀中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是時(shí)刻保持質(zhì)疑，要有懷疑精神。作者說得對嗎？是全部對還是一部分對，如果一個(gè)人完全贊同一本書的觀點(diǎn)，他極有可能就沒有讀進(jìn)去，沒有思考，或者是這個(gè)方面的知識了解得太少，讓他不得不誠服于作者，那他讀下來不會有大的啟發(fā)，至少說明他的批判性思維能力欠缺，無法做進(jìn)一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑，敢懷疑，勇于挑戰(zhàn)作者的觀點(diǎn)。
世上的書千千萬萬，只怕一生的時(shí)間無法窮盡。以時(shí)間為約束條件，以同一主題為切入點(diǎn)，進(jìn)行第四個(gè)層次的閱讀，即主題閱讀，主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上才能做到。也就是說，我們閱讀了許多的書，但又理不清他們之間的關(guān)系時(shí)，如何做到系統(tǒng)的、辯證的去分析，最終學(xué)以致用便是主題閱讀的目的，無論作者是什么樣的觀點(diǎn)，相同或相悖，我們應(yīng)該形成自己的主線，不斷用自己的判斷力和價(jià)值觀來轉(zhuǎn)化為自身的知識。這一層次閱讀已上升到理論聯(lián)系實(shí)踐的關(guān)鍵階段。
快速閱讀讀書心得感悟篇六
閱讀是一種可以帶給我們無窮益處的活動(dòng)，通過閱讀書籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認(rèn)知水平，這些無形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財(cái)富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價(jià)值觀。
閱讀書籍是一件非常有意義的事情，我覺得自己從很小的時(shí)候就開始喜歡讀書了。在我讀書的過程中，最重要的體驗(yàn)就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價(jià)值觀的變化。我曾經(jīng)對一些問題有過錯(cuò)誤的認(rèn)識，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認(rèn)識是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時(shí)，我也會在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認(rèn)知，這讓我重新審視自己對一些問題的看法，有了許多展開思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說過，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM(jìn)想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書中學(xué)習(xí)新知識，了解不同的觀點(diǎn)和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地從書中吸取營養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強(qiáng)的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實(shí)，我看書的過程就像是開啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過閱讀，我可以跟著書中的主人公一同沉浸在書中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會選擇一些適合我的書籍，去充實(shí)自己的心靈、為自己的情緒找到一個(gè)出口，這時(shí)候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺得閱讀可以給我?guī)黻P(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類心理和行為的細(xì)節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時(shí)候，我會從書籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會找機(jī)會讀好幾頁。我常常會覺得，假如不去閱讀，我自己是不會有興趣去關(guān)注或思考這些問題的。通過閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來說，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)淼氖斋@遠(yuǎn)離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強(qiáng)了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時(shí)間的推移，受閱讀啟迪的我會走的更遠(yuǎn)，更加富有成果。
快速閱讀讀書心得感悟篇七
文化人類學(xué)認(rèn)為，一切重大文化的核心機(jī)密是集體人格。余秋雨進(jìn)而認(rèn)為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。
全書分為四個(gè)部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書主旨。
試讀。
中國人的人格理想。
中國人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個(gè)問題，既帶有歷史性、現(xiàn)實(shí)性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個(gè)外國人來說明這個(gè)問題。
這個(gè)人我說過多次，就是那位十六世紀(jì)到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進(jìn)行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點(diǎn)兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國人最獨(dú)特的文化標(biāo)識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因?yàn)椋械募w人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開始，埋藏著一個(gè)遙遠(yuǎn)而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護(hù)了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計(jì)。這種在原型和設(shè)計(jì)之間的平衡，貼合了多數(shù)中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨(dú)尊”的地位。
不少中國現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁蹋c儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學(xué)大師開始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計(jì)。
這種理想設(shè)計(jì)一旦產(chǎn)生，中國文化的許許多多亮點(diǎn)都向那里滑動(dòng)、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學(xué)說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個(gè)君子。
做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國人。
我一直認(rèn)為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國文化的剛健，是君子人格的剛健；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書心得感悟篇八
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長過程中，閱讀對我們的影響舉足輕重。通過閱讀書籍，我們不僅能夠獲得知識，還能夠開闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀能夠開拓視野。
閱讀書籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)，它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界，讓我們在其中感受到不同的文化、語言和行為方式。通過閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來新的想法，讓我們擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)和明晰的見解。這不僅有助于我們思考和解決問題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過程、推理和分析。通過閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí)，我的書籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個(gè)有想法的人的過程中，書籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為，閱讀書籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書籍的過程中，我們可以學(xué)會成為一個(gè)更好的人。
第四段：閱讀可以開闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時(shí)也是一種情感上的過程。通過閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感，包括快樂、愛、痛苦、悲傷。對于那些文字巧妙、深刻的書籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開闊我們的思維，同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。
第五段：閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過程。
最后，我想說的是，閱讀書籍是一個(gè)不斷提升自己的過程。我們都有不足，書籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為我們開辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會在這個(gè)過程中成長得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開闊視野、提高思維能力、改變生活、開闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書籍的幫助下，我們會走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇九
讀了陶行知教育理論后，我深刻認(rèn)識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)，使我深深的認(rèn)識到，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活是為學(xué)生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，強(qiáng)化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育教學(xué)和社會生活結(jié)合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教育思想，把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教學(xué)思想，只向?qū)W生愿意學(xué)，認(rèn)真學(xué)，樂意學(xué)效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學(xué)思想，因此他又是一個(gè)長期實(shí)踐的過程，今后，我更要學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的品質(zhì)，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，只有通過不斷地學(xué)習(xí)，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
快速閱讀讀書心得感悟篇十
俗話說得好：堅(jiān)持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個(gè)堅(jiān)持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與?！分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣了一條大馬林魚，但是這魚實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅(jiān)持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀(jì)念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅(jiān)持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個(gè)夏天，那還是我剛剛開始學(xué)習(xí)書法的時(shí)候。那時(shí)的我理解能力還不是很強(qiáng)。老師在書法本上寫了四個(gè)提的筆畫，就叫我回到課桌上練習(xí)寫這個(gè)字。回到座位上，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點(diǎn)美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個(gè)提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵(lì)我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠(yuǎn)了，這時(shí)我有點(diǎn)氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點(diǎn)信心都沒有。當(dāng)我平靜下來的時(shí)候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認(rèn)真的寫字。這時(shí)，老爸輕輕地對我說：“練習(xí)書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅(jiān)持下來的結(jié)果。”聽完這段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個(gè)提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅(jiān)持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書心得感悟篇十一
文化傳承和知識積累，對于一個(gè)人的成長及其未來發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書籍，是人類古老文化積累的一個(gè)重要渠道，也是人類共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書籍，不僅能給我們帶來知識和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡單的能力，而是一種興趣，一種漫長的自我發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀所帶來的東西有可能會改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書的好處。
讀書能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過閱讀書籍可以了解到更多的文化知識和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書的策略。
雖然閱讀書籍帶來的影響是顯而易見的，但是我們需要學(xué)會一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開放和探索的心態(tài)來閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書，也就是選擇那些有助于我們成長和發(fā)展的書籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣，寫讀書筆記、書評等方式總結(jié)書中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識帶來的甜美，還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流，以此為自己的人生畫上更加長遠(yuǎn)美麗的筆畫。讀書讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛閱讀的人們，都能夠充分利用時(shí)間，善于選擇好的書籍，走向更加美好的未來。
快速閱讀讀書心得感悟篇十二
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個(gè)高下。夏花，是紫薇花嗎？一團(tuán)團(tuán)一簇簇睜開一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈?duì)栕龅搅?。他努力的去愛這個(gè)世界，他說天空的黃昏是一盞燈；
他說微風(fēng)中的樹葉像思緒的斷片；
他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；
鳥兒和云朵對話；
讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們又錯(cuò)過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落?；ㄆ诙虝海嗍嵌虝?，每個(gè)人都應(yīng)懷著積極樂觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈?duì)?，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因?yàn)橛心悖冶孔镜奈淖植懦錆M活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個(gè)昨天都在變多變長，那是因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)明天都在變短。我已經(jīng)沒有時(shí)間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負(fù)夏日時(shí)光？
快速閱讀讀書心得感悟篇十三
余秋雨先生在新書《君子之道》中開篇講到“文化的終極成果是人格，中華文化的集體成果是中國人的集體人格。復(fù)興中華文化，就是尋找和優(yōu)化中國的集體人格?！?BR> 讓我想到，古語常說“君子之澤，五世而斬”，那么君子之德呢？恐怕更加脆弱。君子用崇高的道德指引自己的言行，這些言行在崇尚君子之德的社會被記錄下來，供人民參照、學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人們又知道什么是“道德感”嗎？當(dāng)下社會的“羞恥心”又是什么？羞愧自己窮，卻不羞愧自己不讀書；羞愧自己官位低，卻不羞愧自己不能為民請命，白當(dāng)了父母官；羞愧自己沒有個(gè)好父親可以橫行霸道，卻不羞愧自己不懂禮儀廉恥讓人可笑。這些是教育的缺失，說明我們已經(jīng)離崇尚君子之德的社會遠(yuǎn)去久矣了。
所謂道德感不是簡單的好與壞，是人性的外延、是人的內(nèi)在自省和對（自己）人性弱點(diǎn)的反思與對抗。而君子的道德感必然是君子靈魂深處產(chǎn)生的強(qiáng)烈罪惡感和羞恥心，并集中火力對自己發(fā)起最無情的進(jìn)攻和批判。在道德感缺失或混淆的社會中，君子之道不被頌揚(yáng)甚至被驅(qū)逐，有德的君子也逐漸隱身或遠(yuǎn)走。有點(diǎn)像現(xiàn)在攜款外逃的官員，只是君子帶走的是無價(jià)的美德。
正如道德感關(guān)乎內(nèi)在人性，外在表現(xiàn)上卻百花齊放，每個(gè)人對自己內(nèi)心審視的過程都可以稱作一次道德的自我覺醒。實(shí)施君子道德的行為可以是詩意的，有時(shí)就如一場行為藝術(shù)。因此讓我想起新舊社會交替下的一位女性，事業(yè)上她有比眾多男性更了不起的成就，養(yǎng)活嗜賭成性、游手好閑的前夫并領(lǐng)養(yǎng)一名女孩，她或許讀書不多，卻有顆真誠敏感的內(nèi)心。這樣的她不斷地問身邊的朋友?！拔沂遣皇莻€(gè)好人？”在我看來，能這樣問的人就不會差。只是那樣的社會道德容不下她，她的自省是孤獨(dú)的，她在心中的吶喊注定不會產(chǎn)生回響。最終她在孤獨(dú)和無助中用生命完成了一場最后的審判，被審問的正是無良的社會道德。她是阮玲玉。
余秋雨先生教我們以君子之道要求自己，其實(shí)也是救贖自己。對待那些污蔑他的人，他以君子的姿態(tài)做出最有利的回?fù)?；處于“孤立無援”的時(shí)刻，他得到了來自四面八方“君子們”的無聲支援，讓人感動(dòng)；已無世俗職務(wù)在身，仍有顆心懷天下之心。在以君子之德為指引的時(shí)代，先哲張載的名言“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”在千年前曾感召過無數(shù)君子并極力奉行。希望終有一天，在這片曾經(jīng)以德為美的大地上，某種力量會再次聚集，像現(xiàn)在對待貪腐一樣，去吸引美德的再次回歸。
“人生不易又極易，只要洗滌詐念，摒棄謀術(shù)，填平陰溝，拆去暗道，明亮蒼穹下的誠實(shí)歲月，才是一種無邪的享受。”逆風(fēng)總是難行，能寫出這樣的文字，包含人生至理，卻不乏詩意，讀到真是一種享受。
快速閱讀讀書心得感悟篇十四
本文講了蘇格拉底徹夜觀察蟬兒的蛻殼過程，看到蟬兒們蛻殼時(shí)的痛苦得仿佛刀在剝皮，火在燒身，劍在剔骨，針在穿心時(shí)，蘇格拉底決心幫助蟬兒蛻殼。清早，孩子們放飛了蟬兒，那些經(jīng)過痛苦煎熬的蟬兒們帶著美麗的翅膀飛上天去，而經(jīng)蘇格拉底幫助蛻殼的那只蟬，卻蜷著腿，縮著翅膀，一瘸一拐地在籠中走著。
通過這篇文章，我體會到了任何一個(gè)人，不是一出生就是天才，只有經(jīng)過努力的蛻變，充實(shí)自己，不斷進(jìn)取，才能像羽翼豐滿的雄鷹，一飛沖天。而如果自己不會獨(dú)立面對困難，總是尋求別人的幫助，沒有能力，沒有勇氣，最終將會一事無成。只能做一只井底之蛙，看著別人的成就，自己卻力不從心，想在努力卻沒了機(jī)會。這樣的感覺，才勝似刀在剝皮，勝似火在燒身，勝似劍在剔骨，勝似針在穿心吧。
由瘸蟬，我又聯(lián)想到了帝王蛾，一只不怎么起眼的蛾子，竟會稱為“帝王”，讓人不免覺得有些小題大做?？僧?dāng)你知道帝王蛾是從那一點(diǎn)點(diǎn)狹小空間中破繭時(shí)，并且會賭上自己的生命，那一個(gè)黑暗的生命通道，又似一道“鬼門關(guān)”。撞，要么破繭成蝶，要么失去生命;不撞，那就在繭中自生自滅。如此冒險(xiǎn)的破繭，那么帝王蛾還是義無返顧的沖了，它沖破了“鬼門關(guān)”，張開雙翼，驕傲的飛翔在屬于自己的一片天空中。
現(xiàn)在的我們，不會自己解決問題，任何事情都是家長包辦代替，沒有主見，不會明辨是非，沒有勇氣去面對小小的挫折。所以，以后的我們要更加獨(dú)立，自己面對困難。不懦弱，不退縮，不甘心只做一只瘸蟬，我要做自己的帝王。
快速閱讀讀書心得感悟篇十五
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進(jìn)行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個(gè)人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽(yù)和牢獄之災(zāi)。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時(shí)時(shí)評給出了一些現(xiàn)實(shí)中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽(yù)的問題上，天真的李清照在這一點(diǎn)上只能算是個(gè)反面典型了。而從作者就此給出的“名譽(yù)受誣基本不要在意”的結(jié)論來看，玻璃心的作者面對自己的結(jié)論真是“臣妾做不到??！”。這里說到君子如何對待名譽(yù)這個(gè)問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個(gè)問題打轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實(shí)我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對社會謠言的報(bào)以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點(diǎn)雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會風(fēng)氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認(rèn)為：“名譽(yù)之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽(yù)，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽(yù)取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽(yù)的時(shí)代，絕不是什么好時(shí)代。我們無法否認(rèn)，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時(shí)真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關(guān)懷這個(gè)世界，用謙卑來看待這個(gè)世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠(yuǎn)人。
快速閱讀讀書心得感悟篇十六
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認(rèn)《論語》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)?！熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉?！?BR> 說，同“悅”。一個(gè)君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，他反而不高興。得到他真正使用你的時(shí)候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子。
小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候，就會求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的，也就是說不是為了某個(gè)職業(yè)存在的。孔子說：“君子不器”
快速閱讀讀書心得感悟篇十七
《故事詩》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說,佛教故事，以詩敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛的詩句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛的是《吉檀迦利》。
詩中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點(diǎn)。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個(gè)適合詩思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對于生活、對于自然來說，從來也不缺乏詩句，不缺乏美。他們只是默默無言。詩人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無需沾沾自喜，他它本來就在那里，等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒有滿意的作品也正常，亦無需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問題是，我們與大自然親密接觸的時(shí)光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時(shí)不與春花秋月真實(shí)的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá)，我們的身體與心靈其實(shí)與幾百、幾千年前的古人無甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥鳴蟲唱一定會滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動(dòng)的時(shí)機(jī)，只此一點(diǎn)，足亦！
讀詩，忘卻時(shí)間的流逝，看見飛鳥的翅痕！
快速閱讀讀書心得感悟篇十八
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈?duì)柕膬?nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩歌中。他所寫的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢娞└?duì)柕膼蹏模⊥怀隽怂麘z惜百姓，不屈于這悲慘的命運(yùn)。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個(gè)王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動(dòng)的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進(jìn)一步突出了泰戈?duì)柕膼蹏髁x的精神，保家衛(wèi)國的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩人對兒童的深厚的愛，也證明了作者追求單純、光明、社會平等的夢想世界。
泰戈?duì)栐娂械脑娋洌渚涠俭w現(xiàn)出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因?yàn)檫@是在真實(shí)生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關(guān)于感情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗(yàn)過。在詩中寫到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現(xiàn)出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開哲學(xué)的理論。詩人覺得人生在各個(gè)不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時(shí)就會怎樣，一切的一切都是不可勉強(qiáng)的。
泰戈?duì)栐娂Z言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點(diǎn)睛，很有韻味。大家有機(jī)會必須要學(xué)習(xí)這種寫作方法。
快速閱讀讀書心得感悟篇十九
“中華文化的終極成果，是中國人的集體人格”
我們一生無非是修行這種人格，我國歷史文化對君子的集中展示。君子之道就像王陽明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說如此出來都是偽君子，但偽君子亦有約束，對社會的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類簡史》所說，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動(dòng)態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護(hù)我們不斷向前。