面對種種挑戰(zhàn)和困難，我們需要對過去一段時間的表現(xiàn)做出客觀的總結(jié)。對于那些與常規(guī)不同但又無法用已有分類描述的情況，我們應該如何對待？小編特意搜集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?BR> 城市讓生活更美好評語篇一
本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當你入館時將是何等快活，當然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好?。?BR> 城市讓生活更美好評語篇二
雖然自己就是現(xiàn)在生活在小縣城，但是自己還是清楚地感受到，城市的生活其實要真的比村里要好很多，然后也就是因為城市讓我們的生活變得更加的美好！
每次逢年過節(jié)的時候，自己總會回到村里面，然后每次回到村里的時候，自己總是各種的不適應，也可能是因為自己的遠嫁，總覺得自己和村里的一切格格不入！
偶爾就是有什么需要買個快遞之類的，但是快遞卻不同村里，然后每次買個東西的時候，網(wǎng)購的時間特別的長，最后還得去小縣鎮(zhèn)里取，總之就是各種不方便！
也許有好多人會說，自己本來就是地地道道的農(nóng)村人，有什么資格來嫌棄農(nóng)村的不方便？
其實自己也沒有，就是真的嫌棄村里的不方便，因為自己本身就是地地道道的農(nóng)村，但是如果在小縣城呆的久的話，我發(fā)現(xiàn)其實縣城里面還是各種機遇比較多，無論是就業(yè)也好，還是找工作也罷，越是大城市，機遇就越多，越是大城市，我們發(fā)揮自己的空間就越大！
所以其實對于農(nóng)村和城市相比較，真的沒有，就是哪個好？哪個不好？
單純的說，從各方面來說，城市相對于，真的要方便很多。而且在大城市里也就是各種高科技的發(fā)展，各種信息的發(fā)布，真的要比村里進步好多！
很多時候自己也就在想，正是因為城市里的那些高樓大廈，吸引著一代又一代年輕人走向大城市，實現(xiàn)自己的人生和理想！正是因為大城市的那些璀璨，讓我們更加的努力，想要讓我自己變得更好！
而也正是因為城市里那種緊張節(jié)奏的生活，讓我們的整個社會進步的更快。
城市讓生活更美好評語篇三
上海世界博覽會以“城市，讓生活更美好”為主題，在世界人民的期盼中，終于開幕了！我懷著無比激動與興奮的心情來到了國際化大都市——上海，親身感受了這次盛會。
進入世博園，來到亞洲展區(qū)，最吸引人的當然要屬中國館了。雖然，我很遺憾，沒進入場管參觀，但是，那雄偉的紅色建筑，已讓我深深感受到了“東方之冠，鼎盛中華”的中國文化精神與氣質(zhì)。
順著世博軸游覽車把我?guī)У搅藲W洲。各具特色的建筑讓我目不暇接。奧地利展館如同一把平躺著的吉他；波蘭館外型不規(guī)則，表面布滿了鏤空花紋；“冰壺”形白色展館——芬蘭館，宛如一座矗立于水中的島嶼；一座復古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑便是西班牙館；而英國館看上去像一顆大蒲公英，又像一只胖胖的可愛的刺猬。我迫不及待地進入了一座仿佛漂浮于地面上的“白色宮殿”，一個法式庭院把我?guī)У搅耸澜纭案行猿鞘小薄▏＞G色的植物，動感十足的噴泉，庭院一角的銅鈴讓我流連忘返。自動扶梯緩緩地將我?guī)У秸桂^的最頂層，展覽區(qū)域在斜坡道上鋪開，斜坡道的右邊可以透過玻璃欣賞法式庭院。而另一邊則是一個很大的影像墻，投影上播放著讓人垂涎欲滴的法式餐點。這時，幾個可愛的機器人吸引了我的注意。他們在櫥窗內(nèi)用不同的姿勢向游客們打招呼，他們時而擺擺頭，時而揮揮手。我用中文對其中一個機器人問好，他也連忙說了句：“你好！”聽說，他們還精通幾國語言呢？我想，他們一定是遙控機器人?？晌宜奶幩阉饕矝]看見他們的主人。呵呵，看來他們的主人是他們自己呀！這幾個機器人充分展示了法國科技的發(fā)展。
離開法國館，我又參觀了非洲幾個國家的展館。
世博會是世界各國文化交流的盛會。這次盛會，不僅讓我了解了各個國家的歷史，文化生活及科技的進步，更讓我深刻體會到全球人民都在為一個目標而共同奮斗著：低碳生活，節(jié)約能源，保護地球，讓生活更美好！
晚上，我做了一個夢：快樂的海寶正微笑著向我走來……。
城市讓生活更美好評語篇四
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙?，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準備，美貌的小姐更要當心被異性“揩油”，外地的人當心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇五
也正因為這樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認為城市是緊張的，煩悶的，無聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應這樣，應該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因為科技過于發(fā)達，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無意的，導致現(xiàn)在大自然終于無法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來。
總算，人們醒悟了過來，知道綠色的環(huán)境對于城市來說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國舉辦的，每個中國人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個國家都以環(huán)保為基礎而建館。大家都知道德國是個典型的高科技國家，這屆世博也不例外，但它同時完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說世博結(jié)束后，德國館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國館此后將成為一個大草坪。
同時日本館的機器人，丹麥館的美人魚，中國館的東方特色，德國館的高科技，比利時的鉆石與巧克力，都吸引著無數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡繹不絕的來。
看來，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評語篇六
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人。可農(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個方便之處呢!再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評語篇七
城市讓生活更美好世博會快到了，世博會是一個萬人期待的博覽會。里面包含著許多中國的文化和智慧。世博會是一個最能體現(xiàn)一個民族的禮儀，也能看出一個民族的科技技術(shù)，是應該得到中國的每一個人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個意義，那就是讓人們保護地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因為人們大量的`污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊員也有義不容辭的責任和義務，保護好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會都快開了，怎么還這么不講文明？正準備彎腰去撿，忽然跑過來一個小弟弟把垃圾袋撿了起來，走向了那個大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請你不要亂扔垃圾，世博會快開了，你怎么……。”那個大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個小弟弟是多么擁有民族精神??！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個世博會就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個世博會。所以我要為世博貢獻自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護環(huán)境的意識也越來越強。
城市讓生活更美好評語篇八
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘?。改革擴建只是最基礎的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)模活動，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護模范城市離不開領(lǐng)導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們就應關(guān)心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！薄Ｕ嬲龅絼?chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇九
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風采。這是在中國舉辦的第一屆非專業(yè)世博會。此次世博會的主題是：城市，讓生活更美好。200多個國家和國際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進行展示。整個世博園就是一個濃縮的當今世界，透過這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國與其他發(fā)達國家的距離。
從七號門進入向左走，巍峨莊嚴的澳大利亞館頓時吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國家，擁有多萬人口，可謂國強民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進展館，更讓我感受到了這個國家深厚的人文底蘊與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個活動區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個可容納1000人的環(huán)形劇場，在短短十幾分鐘的時間內(nèi)上演了一場視覺與聽覺的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運，又是多么地快樂。
美國作為當今世界最發(fā)達國家，其展館無疑對人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國館尚未開館，只能在外面飽下眼福。美國館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱為“鷹巢”，據(jù)說取名靈感來自于北京的“鳥巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過現(xiàn)在聽那些觀看過美國館的朋友說，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國館失之交臂，卻由此有緣與英國館一會。自從1981年英國倫敦世博會一炮打響之后，其建筑風格便引領(lǐng)了歷屆世博會建筑潮流，成為經(jīng)典。英國館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個細小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風中輕微搖動，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€會發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動。英國館的獨特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛丁堡這四個城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對現(xiàn)實城市的創(chuàng)意重組，也是對未來城市的暢想構(gòu)建。當走進傳說中那朵美麗的.“蒲公英”時，我感受到其魅力原來不僅僅來自外觀的獨特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運來的不同種類、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來晶瑩剔透。而一進入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬粒種子組成了這個“種子圣殿”，真是超級震撼！此時才恍然大悟，原來這才是英國人送給中國的“禮物”呵。這是中國收到的此次世博會最好的禮物。
作為中國人，當然得看看本國的展館。此次中國作為東道主，著實展現(xiàn)了一個強國的風采。尤其是中國館，無論從氣派造型都決不亞于任何一個國家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國的文化。中國館外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠遠看去，果有幾分王者風范，氣勢磅礴。但走入中國館之后，我卻感覺里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當中也有一個類似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來分鐘的短片中展示中國三十多年來城市化的進程，不過該短片重在歌頌黨和國家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^以后，除了科技的概念外，沒有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動畫屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺除了科技還是科技，試想中國是文化底蘊如此深厚的一個大國，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無法建出像英國館、意大利館這樣的文化之館？中國館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長達100多米的巨幅動態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒有留下更多的思考。
我試圖去中國主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢，因為時間關(guān)系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時更好地體現(xiàn)價值。生命館由“序廳”、“活力車站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場”和“生活街市”五個展區(qū)組合而成，其設計理念來源于一個健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏。”中國美術(shù)學院副院長宋建明曾這樣描述上海世博會主題館之城市生命館。走過“序廳”，火車鳴聲入耳而來，這便是城市生命館的第一站——“活力車站”了。工作人員說，選用火車作為主題，是因為火車與城市的發(fā)展息息相關(guān)?！盎盍囌尽苯栌昧税屠枥锇夯疖囌镜脑O計，?？恐?列火車。駐足站臺，你會看到售貨亭和列車信息牌等裝置，感受車站的繁忙。接下來是“循環(huán)管道”，在這里你會看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運行。隨著科技的發(fā)展進步，未來管道將成為城市真正的樞紐。再過去便來到城市生命館的核心——城市廣場。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時觀看。遺憾的是這里的短片與中國館一樣，沒有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評語篇十
有了城市，讓我們吃穿更好；有了城市，讓我們更文明；有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
自爺爺來了城市，身體健康多了。原本只剩一點皮包骨的'手，變得圓潤多了。那被補過無數(shù)補丁的衣服，換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累??！可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便?。〕鞘欣镞€有一個方便之處呢！再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。，但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好！
城市讓生活更美好評語篇十一
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在有條不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會遵守交通規(guī)則，再也不會有闖紅燈的人或車，自然也不會有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會的這一標語，讓我看到了我們在2013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會覺得特別干凈。因為那時，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強了力度_每條道路上，3輛清掃車，24小時輪流打掃;每隔4米設一個垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年科技發(fā)達的生活。在2013年，我國的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因為人們都努力學習了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買的都是中國產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們在選擇電器時，已經(jīng)不太看外國品牌的了，因為我們中國也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國產(chǎn)的電器都棒。科技發(fā)達了，人們的生活更美好了!
2013世博會，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國，關(guān)系到中國在外國人眼里的聲譽。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國人，你們會的我們會，你們不會的我們也會!
城市讓生活更美好評語篇十二
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員2010年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
城市讓生活更美好評語篇十三
李遠行。
中央財經(jīng)大學社會發(fā)展學院教授。
細數(shù)從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領(lǐng)主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)?；?、城市化加速等。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)。”
現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工。現(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預設除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎上的。互動關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關(guān)系將無從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結(jié)構(gòu)。當前中國城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉(xiāng)村基礎單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權(quán)。反觀當前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設計”?！绊攲釉O計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉(xiāng)村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系，其首要任務就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農(nóng)村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構(gòu)成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設用地需要。至于所標榜的通過規(guī)?；?jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎上預先做出規(guī)劃和應對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預設出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經(jīng)大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農(nóng)村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規(guī)劃項目“當代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十四
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，盡請求解決問題的請示范文管有些人的生活很凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員20xx年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 城市讓生活更美好評語篇十五
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會的主題，上海世博會——一繼北京奧運會之后讓無數(shù)華夏兒女激動的盛會。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動、場景來使我們自身、生活更加完美。而這些行動就是在別人幫助你時說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時說一聲“對不起”；在向別人求助時說一聲“請”……這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍”為主色，藍色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇十六
城市，在人們的匆匆步履中成長起來。它從歷史的長河中走來，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個自由而開放的文化交流通道。城市，不動聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會不由自主地精神抖擻、意氣昂揚，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時俱進的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來說，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來仿佛總帶著一陣風，沒準你清晨瞧見他時，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊買早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的情況下，前進而不掉隊。
城市，代表了一種文化氣度。長久以來，“海納百川，兼容并濟”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢恢弘，它們雖于不同時期由不同設計師設計，卻渾然一體，無疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂文化，無論是下里巴人還是陽春白雪、中國傳統(tǒng)的民樂還是西方的交響樂，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風景線。城市中，各國、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個階層、各個種族的人民，并且共同進步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進程、多元化文化和獨到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個上海人和來到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應只成為一句口號、一個主題，應當真正印刻進人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來的便利和舒適，更須切實地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個人的，將其建設為一個更和諧、更適合人類居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評語篇十七
人類已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來了諸多的矛盾，許多問題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會向來是時代文明的集結(jié)地，是歷史未來走向的指明燈，是人類對美好生活的無限憧憬?！俺鞘?，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對這些，我找不到幸福的溫存。我堅信，金錢、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢可以帶來很多，但那只是輝煌的外表，剝開那虛假的外衣，剩下的不過是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進了丹麥館，比起其他精心設計的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們在繁忙的城市生活過后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧靜、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧靜的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過，這次不再是對舊時懷念的酸楚，而是發(fā)覺現(xiàn)代城市也能簡單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧靜緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當你入館時將是何等快活，當然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領(lǐng)略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好?。?BR> 城市讓生活更美好評語篇二
雖然自己就是現(xiàn)在生活在小縣城，但是自己還是清楚地感受到，城市的生活其實要真的比村里要好很多，然后也就是因為城市讓我們的生活變得更加的美好！
每次逢年過節(jié)的時候，自己總會回到村里面，然后每次回到村里的時候，自己總是各種的不適應，也可能是因為自己的遠嫁，總覺得自己和村里的一切格格不入！
偶爾就是有什么需要買個快遞之類的，但是快遞卻不同村里，然后每次買個東西的時候，網(wǎng)購的時間特別的長，最后還得去小縣鎮(zhèn)里取，總之就是各種不方便！
也許有好多人會說，自己本來就是地地道道的農(nóng)村人，有什么資格來嫌棄農(nóng)村的不方便？
其實自己也沒有，就是真的嫌棄村里的不方便，因為自己本身就是地地道道的農(nóng)村，但是如果在小縣城呆的久的話，我發(fā)現(xiàn)其實縣城里面還是各種機遇比較多，無論是就業(yè)也好，還是找工作也罷，越是大城市，機遇就越多，越是大城市，我們發(fā)揮自己的空間就越大！
所以其實對于農(nóng)村和城市相比較，真的沒有，就是哪個好？哪個不好？
單純的說，從各方面來說，城市相對于，真的要方便很多。而且在大城市里也就是各種高科技的發(fā)展，各種信息的發(fā)布，真的要比村里進步好多！
很多時候自己也就在想，正是因為城市里的那些高樓大廈，吸引著一代又一代年輕人走向大城市，實現(xiàn)自己的人生和理想！正是因為大城市的那些璀璨，讓我們更加的努力，想要讓我自己變得更好！
而也正是因為城市里那種緊張節(jié)奏的生活，讓我們的整個社會進步的更快。
城市讓生活更美好評語篇三
上海世界博覽會以“城市，讓生活更美好”為主題，在世界人民的期盼中，終于開幕了！我懷著無比激動與興奮的心情來到了國際化大都市——上海，親身感受了這次盛會。
進入世博園，來到亞洲展區(qū)，最吸引人的當然要屬中國館了。雖然，我很遺憾，沒進入場管參觀，但是，那雄偉的紅色建筑，已讓我深深感受到了“東方之冠，鼎盛中華”的中國文化精神與氣質(zhì)。
順著世博軸游覽車把我?guī)У搅藲W洲。各具特色的建筑讓我目不暇接。奧地利展館如同一把平躺著的吉他；波蘭館外型不規(guī)則，表面布滿了鏤空花紋；“冰壺”形白色展館——芬蘭館，宛如一座矗立于水中的島嶼；一座復古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑便是西班牙館；而英國館看上去像一顆大蒲公英，又像一只胖胖的可愛的刺猬。我迫不及待地進入了一座仿佛漂浮于地面上的“白色宮殿”，一個法式庭院把我?guī)У搅耸澜纭案行猿鞘小薄▏＞G色的植物，動感十足的噴泉，庭院一角的銅鈴讓我流連忘返。自動扶梯緩緩地將我?guī)У秸桂^的最頂層，展覽區(qū)域在斜坡道上鋪開，斜坡道的右邊可以透過玻璃欣賞法式庭院。而另一邊則是一個很大的影像墻，投影上播放著讓人垂涎欲滴的法式餐點。這時，幾個可愛的機器人吸引了我的注意。他們在櫥窗內(nèi)用不同的姿勢向游客們打招呼，他們時而擺擺頭，時而揮揮手。我用中文對其中一個機器人問好，他也連忙說了句：“你好！”聽說，他們還精通幾國語言呢？我想，他們一定是遙控機器人?？晌宜奶幩阉饕矝]看見他們的主人。呵呵，看來他們的主人是他們自己呀！這幾個機器人充分展示了法國科技的發(fā)展。
離開法國館，我又參觀了非洲幾個國家的展館。
世博會是世界各國文化交流的盛會。這次盛會，不僅讓我了解了各個國家的歷史，文化生活及科技的進步，更讓我深刻體會到全球人民都在為一個目標而共同奮斗著：低碳生活，節(jié)約能源，保護地球，讓生活更美好！
晚上，我做了一個夢：快樂的海寶正微笑著向我走來……。
城市讓生活更美好評語篇四
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙?，我說不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關(guān)注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準備，美貌的小姐更要當心被異性“揩油”，外地的人當心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關(guān)人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關(guān)心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇五
也正因為這樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認為城市是緊張的，煩悶的，無聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應這樣，應該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因為科技過于發(fā)達，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無意的，導致現(xiàn)在大自然終于無法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來。
總算，人們醒悟了過來，知道綠色的環(huán)境對于城市來說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國舉辦的，每個中國人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個國家都以環(huán)保為基礎而建館。大家都知道德國是個典型的高科技國家，這屆世博也不例外，但它同時完美結(jié)合了環(huán)保，據(jù)說世博結(jié)束后，德國館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國館此后將成為一個大草坪。
同時日本館的機器人，丹麥館的美人魚，中國館的東方特色，德國館的高科技，比利時的鉆石與巧克力，都吸引著無數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡繹不絕的來。
看來，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評語篇六
有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人。可農(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個方便之處呢!再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!
城市讓生活更美好評語篇七
城市讓生活更美好世博會快到了，世博會是一個萬人期待的博覽會。里面包含著許多中國的文化和智慧。世博會是一個最能體現(xiàn)一個民族的禮儀，也能看出一個民族的科技技術(shù)，是應該得到中國的每一個人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個意義，那就是讓人們保護地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因為人們大量的`污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊員也有義不容辭的責任和義務，保護好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會都快開了，怎么還這么不講文明？正準備彎腰去撿，忽然跑過來一個小弟弟把垃圾袋撿了起來，走向了那個大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請你不要亂扔垃圾，世博會快開了，你怎么……。”那個大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個小弟弟是多么擁有民族精神??！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個世博會就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個世博會。所以我要為世博貢獻自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護環(huán)境的意識也越來越強。
城市讓生活更美好評語篇八
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘?。改革擴建只是最基礎的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)模活動，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保護模范城市離不開領(lǐng)導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們就應關(guān)心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！薄Ｕ嬲龅絼?chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇九
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風采。這是在中國舉辦的第一屆非專業(yè)世博會。此次世博會的主題是：城市，讓生活更美好。200多個國家和國際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進行展示。整個世博園就是一個濃縮的當今世界，透過這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國與其他發(fā)達國家的距離。
從七號門進入向左走，巍峨莊嚴的澳大利亞館頓時吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國家，擁有多萬人口，可謂國強民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進展館，更讓我感受到了這個國家深厚的人文底蘊與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個活動區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個可容納1000人的環(huán)形劇場，在短短十幾分鐘的時間內(nèi)上演了一場視覺與聽覺的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運，又是多么地快樂。
美國作為當今世界最發(fā)達國家，其展館無疑對人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國館尚未開館，只能在外面飽下眼福。美國館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱為“鷹巢”，據(jù)說取名靈感來自于北京的“鳥巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過現(xiàn)在聽那些觀看過美國館的朋友說，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國館失之交臂，卻由此有緣與英國館一會。自從1981年英國倫敦世博會一炮打響之后，其建筑風格便引領(lǐng)了歷屆世博會建筑潮流，成為經(jīng)典。英國館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個細小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風中輕微搖動，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€會發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動。英國館的獨特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛丁堡這四個城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對現(xiàn)實城市的創(chuàng)意重組，也是對未來城市的暢想構(gòu)建。當走進傳說中那朵美麗的.“蒲公英”時，我感受到其魅力原來不僅僅來自外觀的獨特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運來的不同種類、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來晶瑩剔透。而一進入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬粒種子組成了這個“種子圣殿”，真是超級震撼！此時才恍然大悟，原來這才是英國人送給中國的“禮物”呵。這是中國收到的此次世博會最好的禮物。
作為中國人，當然得看看本國的展館。此次中國作為東道主，著實展現(xiàn)了一個強國的風采。尤其是中國館，無論從氣派造型都決不亞于任何一個國家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國的文化。中國館外觀以“東方之冠”為構(gòu)思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠遠看去，果有幾分王者風范，氣勢磅礴。但走入中國館之后，我卻感覺里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當中也有一個類似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來分鐘的短片中展示中國三十多年來城市化的進程，不過該短片重在歌頌黨和國家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^以后，除了科技的概念外，沒有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動畫屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺除了科技還是科技，試想中國是文化底蘊如此深厚的一個大國，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無法建出像英國館、意大利館這樣的文化之館？中國館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長達100多米的巨幅動態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒有留下更多的思考。
我試圖去中國主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢，因為時間關(guān)系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時更好地體現(xiàn)價值。生命館由“序廳”、“活力車站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場”和“生活街市”五個展區(qū)組合而成，其設計理念來源于一個健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏。”中國美術(shù)學院副院長宋建明曾這樣描述上海世博會主題館之城市生命館。走過“序廳”，火車鳴聲入耳而來，這便是城市生命館的第一站——“活力車站”了。工作人員說，選用火車作為主題，是因為火車與城市的發(fā)展息息相關(guān)?！盎盍囌尽苯栌昧税屠枥锇夯疖囌镜脑O計，?？恐?列火車。駐足站臺，你會看到售貨亭和列車信息牌等裝置，感受車站的繁忙。接下來是“循環(huán)管道”，在這里你會看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運行。隨著科技的發(fā)展進步，未來管道將成為城市真正的樞紐。再過去便來到城市生命館的核心——城市廣場。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時觀看。遺憾的是這里的短片與中國館一樣，沒有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評語篇十
有了城市，讓我們吃穿更好；有了城市，讓我們更文明；有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
自爺爺來了城市，身體健康多了。原本只剩一點皮包骨的'手，變得圓潤多了。那被補過無數(shù)補丁的衣服，換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了?！蹦棠陶f的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累??！可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便?。〕鞘欣镞€有一個方便之處呢！再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。，但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好！
城市讓生活更美好評語篇十一
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在有條不紊的生活。在20，馬路上，讓人感到秩序井井有條，無論是人是車，都會遵守交通規(guī)則，再也不會有闖紅燈的人或車，自然也不會有交通事故了。事故減少了，人們的生活更美好了!
世博會的這一標語，讓我看到了我們在2013年空氣清新的生活。在2013年，空氣清新了，人們都盡量用一些無污染的用品。那時候，有一種新的汽油，汽車排出的氣，不但沒有刺鼻的、有污染的廢氣，反而有一股沁人心脾的香氣，而且無污染哦!空氣清新了，人們的生活更美好了。
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年干凈整潔的生活。在2013年，不管在哪里，你都會覺得特別干凈。因為那時，人們都注意了環(huán)保，知道了亂丟垃圾的危害，而且城管部門也加強了力度_每條道路上，3輛清掃車，24小時輪流打掃;每隔4米設一個垃圾桶，垃圾桶多了，人們亂丟垃圾的概率就少了。城市干凈了，人們的生活更美好了!
世博會的“城市，讓生活更美好”這一標語，讓我看到了我們在2013年科技發(fā)達的生活。在2013年，我國的科技業(yè)發(fā)展迅速,這主要是因為人們都努力學習了呀!iptv在人們的生活中已經(jīng)很普遍了(人們買的都是中國產(chǎn)的，質(zhì)量非常好)，人們在選擇電器時，已經(jīng)不太看外國品牌的了，因為我們中國也造出了優(yōu)質(zhì)的電器，比外國產(chǎn)的電器都棒。科技發(fā)達了，人們的生活更美好了!
2013世博會，你是我們的希望，你的好壞，關(guān)系到中國，關(guān)系到中國在外國人眼里的聲譽。加油!世博!祝你能舉辦成功，告訴那些瞧不起我們的外國人，你們會的我們會，你們不會的我們也會!
城市讓生活更美好評語篇十二
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員2010年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
城市讓生活更美好評語篇十三
李遠行。
中央財經(jīng)大學社會發(fā)展學院教授。
細數(shù)從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關(guān)系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領(lǐng)主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領(lǐng)主的依附關(guān)系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領(lǐng)主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領(lǐng)主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅(qū)逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉(zhuǎn)型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)?；?、城市化加速等。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關(guān)涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關(guān)。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)職業(yè)。”
現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關(guān)系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權(quán)力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權(quán)驅(qū)逐農(nóng)民工。現(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預設除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關(guān)系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關(guān)系，導致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學視角看，城鄉(xiāng)關(guān)系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎上的。互動關(guān)系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關(guān)系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關(guān)系將無從談起。城鄉(xiāng)關(guān)系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結(jié)構(gòu)。當前中國城鄉(xiāng)關(guān)系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)構(gòu)演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉(xiāng)村基礎單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構(gòu)、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關(guān)涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權(quán)。反觀當前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農(nóng)戶關(guān)系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結(jié)構(gòu)，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構(gòu)了城鄉(xiāng)關(guān)系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關(guān)系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂，導致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設計”?！绊攲釉O計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉(xiāng)村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務是建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系。
建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系，其首要任務就是重構(gòu)鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農(nóng)村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構(gòu)成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結(jié)構(gòu)，最終達到建構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構(gòu)成新農(nóng)村建設的兩翼，通過權(quán)、利的均衡重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，使城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)由“中心——邊緣”狀態(tài)回復到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構(gòu)成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設與城鎮(zhèn)化割裂，本質(zhì)上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關(guān)智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設用地）確權(quán)、有償流轉(zhuǎn)，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設用地需要。至于所標榜的通過規(guī)?；?jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結(jié)構(gòu)、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉(xiāng)權(quán)、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的前提；新農(nóng)村建設是重構(gòu)城鄉(xiāng)互動關(guān)系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結(jié)果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎上預先做出規(guī)劃和應對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉(zhuǎn)移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預設出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經(jīng)大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農(nóng)村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規(guī)劃項目“當代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十四
亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆?，F(xiàn)實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。
人的生活真的豐富多彩，盡請求解決問題的請示范文管有些人的生活很凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現(xiàn)實社會如統(tǒng)計員20xx年個人工作總結(jié)此多姿，珍惜生命，享受生活吧!
這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創(chuàng)美好家園，共營綠色生命?！?BR> 城市讓生活更美好評語篇十五
“城市，讓生活更美好。”是上海世博會的主題，上海世博會——一繼北京奧運會之后讓無數(shù)華夏兒女激動的盛會。
美好就是用一幕幕文質(zhì)彬彬的行動、場景來使我們自身、生活更加完美。而這些行動就是在別人幫助你時說一聲“謝謝”；在不小心碰到別人時說一聲“對不起”；在向別人求助時說一聲“請”……這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構(gòu)建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍”為主色，藍色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學的發(fā)明、技術(shù)的創(chuàng)造、文明的結(jié)晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇十六
城市，在人們的匆匆步履中成長起來。它從歷史的長河中走來，在歲月滄桑中掙脫束縛，成為一個自由而開放的文化交流通道。城市，不動聲色地改變著人們的生活環(huán)境和生活習慣，用其自身的美麗，完美解讀了“城市，讓生活更美好”的內(nèi)涵和意義。
城市，代表了一種生活狀態(tài)。生活在大都市中，你便會不由自主地精神抖擻、意氣昂揚，連走路的速度都快了幾分，這是一種氛圍，城市的氛圍，正是這種氛圍保持了城市與時俱進的精神面貌。然而奇怪的是，都市人在忙碌的同時又似乎改不掉慵懶的秉性。就拿上海來說，最典型的現(xiàn)象便是穿睡衣上街。你欣賞一位氣質(zhì)翩翩、西裝革履的男士，他走起路來仿佛總帶著一陣風，沒準你清晨瞧見他時，他便著著寬松的花睡衣，抄著人字拖，頂著雞窩頭，睡眼惺忪地佇在小攤邊排隊買早飯。這種現(xiàn)象讓許多人感到費解，但或許正是由于這種張弛有度的生活狀態(tài)，城市才能在全球經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的情況下，前進而不掉隊。
城市，代表了一種文化氣度。長久以來，“海納百川，兼容并濟”的海派文化已成了上海文化的代名詞。漫步于外灘，中國銀行大樓、和平飯店、海關(guān)大樓、匯豐銀行大樓等建筑構(gòu)成的建筑群氣勢恢弘，它們雖于不同時期由不同設計師設計，卻渾然一體，無疑是上海建筑概念的濃縮。上海的音樂文化，無論是下里巴人還是陽春白雪、中國傳統(tǒng)的民樂還是西方的交響樂，在這里相得益彰，成了一道雅俗共賞的風景線。城市中，各國、各民族的文化不斷交流、融合，城市也因著這種多元的文化，吸納了各個階層、各個種族的人民，并且共同進步。
上海，這座以其現(xiàn)代化發(fā)展進程、多元化文化和獨到的吸納精神聞名的城市，正在全世界展現(xiàn)其熠熠光彩。2010世界博覽會，上海眾望所歸地成為了主辦城市，也亮出了精辟地歸納總結(jié)了上海歷史變遷與發(fā)展前景的主題——“城市，讓生活更美好”。每一個上海人和來到上海人都能感受到上海日新月異的變化與這種變化給所有人帶來的裨益。
“城市，讓生活更美好”，這句話不應只成為一句口號、一個主題，應當真正印刻進人們心里。生活在城市中的人不該只接受城市的帶來的便利和舒適，更須切實地付出些什么。城市是大家的，是屬于每一個人的，將其建設為一個更和諧、更適合人類居住的家園，才能讓生活“更”美好。
城市讓生活更美好評語篇十七
人類已經(jīng)走到了分岔路口。城市的飛速發(fā)展帶來了諸多的矛盾，許多問題有待解決，城市該何去何從？人們將期待的目光投向了20xx上海世博，期待世博能給出答案。世博會向來是時代文明的集結(jié)地，是歷史未來走向的指明燈，是人類對美好生活的無限憧憬?！俺鞘?，讓生活更美好?！鄙虾Ｊ啦┻m時的給出了解答。
繁華的大廈，喧囂的街道，穿梭的人流，似乎這些就是城市的代名詞。面對這些，我找不到幸福的溫存。我堅信，金錢、地位、聲望堆砌不出恬靜悠閑的幸福，金錢可以帶來很多，但那只是輝煌的外表，剝開那虛假的外衣，剩下的不過是空虛的軀殼。在我眼中，現(xiàn)代城市是無法給人幸福的。
帶著這樣的想法，我走進了丹麥館，比起其他精心設計的展館外觀，它的展館并不惹眼，但“幸福生活，童話樂園”的主題卻被詮釋得淋漓精致。丹麥海港水池的中央，小美人魚安靜得棲息，唇邊掛著一抹淡淡的微笑。嘴角微翹的游人，踩著單車，緩慢而自在的前行，所有的煩惱疲勞的化作釋然一笑。這不正是丹麥館給城市的答案：人們在繁忙的城市生活過后，放慢節(jié)奏，人們依然可以簡單幸福的生活，享受大自然賦予我們的寧靜、悠然。我的心微微一顫。
走出恬靜的丹麥館，夕陽已經(jīng)昏黃，腦海中再次浮現(xiàn)出童年斑駁的老墻、寧靜的小巷和恬淡的家鄉(xiāng)。只不過，這次不再是對舊時懷念的酸楚，而是發(fā)覺現(xiàn)代城市也能簡單幸福的欣喜。霓虹閃爍，不再是刺眼的光亮，而是幸福的福音。
此時的我，終于明白，白天在城市的快節(jié)奏中奔忙，為的是在夜晚能夠安然的享受寧靜緩慢的幸福；“城市，讓生活更美好”。
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