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自強(qiáng)不息厚德載物高中篇一
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼^“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬物在剛健穩(wěn)定且永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽剛秉賦。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)。“一陰一陽謂之道”，這樣陰陽共濟(jì)、剛?cè)岵⒋?，才是完善的人性?BR> 梁啟超就是這樣的人。他集政治家、學(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國思想界帶來了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬字著作，極大地豐富了我國史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
梁啟超雖然已經(jīng)逝去大半個(gè)世紀(jì)，但在廣東新會(huì)、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強(qiáng)國、改革的愿望至今仍然鼓舞著無數(shù)海內(nèi)外同胞。１９１４年他在清華大學(xué)演講時(shí)提出的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，被清華大學(xué)沿用至今。然而，在北京香山植物園內(nèi)，這位風(fēng)云人物、學(xué)界泰斗的墓碑上沒有生平，沒有任何一個(gè)頭銜。透過這座墓碑，我們看到的是一位為國家復(fù)興而奔走呼號(hào)，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子的高大形象。
去世時(shí)，梁啟超曾有一副對(duì)聯(lián)這樣寫道：“三十年來，新事業(yè)，新智識(shí)，新思想，是誰喚起？百千載后，論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)。”一個(gè)坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容乃大?！币粋€(gè)人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有作為的人，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人、一個(gè)嫉惡如仇的人、一個(gè)伸張正義的人、一個(gè)積極向上的人、一個(gè)能接納美又能包容丑的人。
然而，我們，我們當(dāng)中的一部分人，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種累贅，把求知當(dāng)成一種負(fù)荷，把生活當(dāng)成一種游戲。當(dāng)千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睍r(shí)，他決計(jì)沒想到千年后的今天，我們，我們這些后人會(huì)用自我放逐的方式和他開一個(gè)令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意的棲居?！睊行脑噯枺何覀冸x這份詩意到底還有多遠(yuǎn)？十九世紀(jì)中葉的歐洲放逐了他們?nèi)齻€(gè)最偉大的作家，英國的拜倫、法國的雨果、德國的海涅。當(dāng)年他們哪個(gè)不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開祖國的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈(zèng)給祖國的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長河中，我們只不過是滄海一粟，微不足道。真正的強(qiáng)者無需一刀一槍、一言一語，自會(huì)有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會(huì)在本國領(lǐng)土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時(shí)我又想起了一個(gè)大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過許多理想、志向與抱負(fù)，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長相也成了譏諷、嘲笑的對(duì)象。姑娘們說他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹枝”。然而，就是這個(gè)全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執(zhí)著。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無關(guān)系。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣?？梢姡詮?qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來撐起繼續(xù)發(fā)展的中國夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇三
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@一句話，已經(jīng)成為中華民族君子品格的寫照。毛澤東主席在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無論其靠山多么強(qiáng)大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號(hào)的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來?！案饍?yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會(huì)了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪?，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄?！薄爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機(jī)，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇四
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來，取得成就的人都是經(jīng)歷過一番磨練的，沒有人在出生時(shí)就能預(yù)見未來。沒有天生的大智，并不能說明你不能成功，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書?！督S公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注?！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。因?yàn)樗麄兩钪?，“天行健，君子以自?qiáng)不息”。
然而不管是在逆境還是在順境我們都要自強(qiáng)不息。在逆境時(shí)，身邊的苦難使我們覺得世界是灰暗的，連燦燦的太陽都黯然無光，照不亮我們的世界和我們的心，可是我們不能放棄，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎樣的苦難都打不到我們，不管怎樣的坎都會(huì)過去，不管今天多么悲慘明天又是新的一天，奇跡，只有我們相信才會(huì)存在。馬史詩《實(shí)德賽》里有這樣一句話：“沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了?！痹陧樉硶r(shí)，我們更要當(dāng)心，因?yàn)槭孢m的日子會(huì)使我們麻痹，不思進(jìn)取。迷人的風(fēng)景會(huì)使人容易迷途。如果說，我今天彩票中了大獎(jiǎng)，有很多的錢，于是我辭掉公工作，每天花那些中獎(jiǎng)的錢，日子會(huì)過的很快樂很舒適，可是錢總有一天會(huì)花沒了，到時(shí)候又沒錢又沒工作就只能去乞討了。所以就算是在順境時(shí)也要努力，發(fā)憤圖強(qiáng)。真為浮云遮望眼，風(fēng)物長宜放眼量。
成功的人不是贏在起點(diǎn)，而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)?；蛟S有些有背景，你沒有，那么總有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》里面的苗子，他起點(diǎn)不低，從小他就是人們口中的天才兒童，也是他們家的主心骨，因?yàn)樗质莻€(gè)懦弱的人，所以他爺爺臨死前把他叫到床前說：“以后我們苗家就靠你了?！蹦菚r(shí)他才十六歲?？墒呛髞恚麛[偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得沒了女朋友，沒了家庭，沒了工作，他廢了。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，他又活了，我明白他錯(cuò)在哪了，并承認(rèn)改正了錯(cuò)誤，接著他的一切又回來了，又可以看到成功在不遠(yuǎn)處了。如果他繼續(xù)自以為是，目中無人，不知天高地厚，我們可想象他會(huì)眾叛親離，一無所有，就算他起點(diǎn)在高也沒用，所以轉(zhuǎn)折點(diǎn)才是關(guān)鍵。
現(xiàn)在有很多剛工作的人這樣調(diào)侃自己：“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比驢多，吃得比豬差”?？墒敲總€(gè)人不都差不多嘛，剛工作時(shí)，要說學(xué)歷比你高多的去了，要說經(jīng)驗(yàn)跟人家沒法比，要說人脈，人家混了這么多年人家比你廣，所以只得一切化“零”，從“零”學(xué)起。曾聽說“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”這四個(gè)詞，就是人品好能力好的被人家騎著走，人品好能力差的被人家牽著走，人品差能力差的被人家趕著走，人品差能力好的被人家打著走。你既然不是馬，你就得好好聽人家的，眼高手低只會(huì)讓自己丟臉叫別人笑話。我們畢業(yè)了，我們也需要虛心耐心慎心的好好學(xué)，不能不切實(shí)際眼高于頂。記著巴菲特說過：“人生就像滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很濕的雪和很長的坡?！?BR> 常記，亦或長記，不經(jīng)歷一番寒徹骨，哪能聞得梅花撲鼻香。
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
父母是我們第一個(gè)要感恩的人，正如《房租》里有句臺(tái)詞說：“在娘身上這十個(gè)月，我一生付不起房租，母親給了我最美好的人生空間?！辈还苁窃鯓拥母改?，或嚴(yán)厲或?qū)檺?，或高學(xué)歷或目不識(shí)丁，或年輕或年邁，或不葛言笑或絮絮叨叨，他們都愛自己的孩子的，所以對(duì)于他們，我們要感恩。子女對(duì)父母的感恩應(yīng)該是亙古不變的，不應(yīng)該因?yàn)闀r(shí)間或環(huán)境的改變而改變，然而總會(huì)出現(xiàn)這樣一些不盡如人意的。
當(dāng)前，獨(dú)生子女越來越多，父母、爺爺和奶奶都把孩子當(dāng)做小皇帝、小公主，關(guān)懷備至，寵愛有加，讓這些孩子飯來張口、衣來伸手。一些孩子養(yǎng)成了只想索取、不思回報(bào)的不良習(xí)慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，甚至離家出走，鬧得家庭不能安寧，還給社會(huì)造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地養(yǎng)育子女，子女就應(yīng)當(dāng)孝敬和感恩父母，回報(bào)父母。古詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，講的就是要尊敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。古人尚且懂得感恩，我們生長在新時(shí)期，更應(yīng)懂得感恩，做到感恩。更何況從小老師或課本就教我們這些呢。
感恩不僅要放在心上，更要付諸實(shí)際行動(dòng)。有些子女長大后，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)了，就給父母買房買車請(qǐng)保姆什么啊的，在他們眼中做這些就是感恩，其實(shí)這些并不是必須的，在某些父母眼中這些是可有可無的，他們更需要的或許是希望子女可以?；丶铱纯?，可以抽出更多的時(shí)間陪伴他們，可以在過節(jié)的時(shí)候陪他們吃頓飯，出門在外要打個(gè)電話給他們，讓他們不必?fù)?dān)心，等等。感恩是不分時(shí)間的，不是只有等我們長大了才可以感恩父母，小的時(shí)候可以，現(xiàn)在也行。小的時(shí)候，不要那么調(diào)皮，做個(gè)乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如說現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校里，我們可以打個(gè)電話回家，雖然他們不會(huì)總是掛在嘴上，但他們肯定時(shí)時(shí)刻刻掛念這我們，他們擔(dān)心我們有沒吃飽，天涼有沒加衣，有沒好好聽老師的話，身上的錢還夠不夠用等等。這時(shí)打個(gè)電話回去他們會(huì)放心寬慰很多。自從有了我們，父母就沒有那一刻不記掛擔(dān)心我們，他們是這世界上我們可以肯定的每分每秒想著我們的人，我有什么理由不去愛他們，我們又有什么理由不對(duì)他們心存感恩。
父母把我們拉扯大，其中的艱辛不是外人所能體會(huì)的。有些同學(xué)很喜歡放假，因?yàn)樵趯W(xué)校總是要自己洗衣服，回到家就媽媽幫他洗衣服了，他就可以當(dāng)個(gè)小皇帝了，坐著等吃等喝。其實(shí)這些孩子是極不懂事的，我們回不回去，他們每天都在辛苦地干活，而我們回去他們心里雖高興無比，但我們卻加重了他們的辛苦，不僅要干活還要服侍這些“小皇帝”。
每次我回家都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的白頭發(fā)又多了好些，看起來都是灰白的了，臉上的溝壑和被風(fēng)霜加深了些，面容又滄桑了些，盡管他們對(duì)我們笑得和藹溫柔，總掩蓋不了那些歲月的痕跡，這總會(huì)使我心間和鼻尖酸酸的。回到家，我會(huì)像在學(xué)校里一樣自立的把自己的生活打理好，在他們很忙的時(shí)候煮飯燒菜，幫他們把衣服洗了，地里有我可以干的活我也會(huì)幫他們弄，天氣熱會(huì)在家早些倒好了茶，等他們回來就可以喝杯涼茶解解渴了，會(huì)在臉盆里打上滿滿一盆的井水，因?yàn)橄奶炀浅隹欤人麄兓貋砹丝梢韵聪?。這么多年，家里的事，不管怎樣的事，都是他們倆的肩膀扛起了的，要說它寬，其實(shí)也就那么窄，扛了這么多年它累了，他們也累了，他們不會(huì)要一輩子都要用它扛起這個(gè)家，也該換個(gè)人換個(gè)肩膀了不是？父母對(duì)我們的恩情，我們這輩子是還不起的，我們只希望用我們那的不到他們的恩情十分之一的愛去回報(bào)他們，去感恩他們，去為他們?cè)谶@遲暮之年支起一片天。
我們要感恩的又何止是我們的父母呢，我從幼兒園到大學(xué)，是我們的老師一直陪伴教導(dǎo)著我們，他們不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更是教會(huì)了我們做人。十年育樹，百年育人，可見老師任重道遠(yuǎn)。在老師的教學(xué)生涯中，他們會(huì)遇到各色各樣的學(xué)生，有些學(xué)生是非常叛逆的，在學(xué)生還小的時(shí)候他們的人生觀，道德觀，價(jià)值觀是混沌的，他們有時(shí)是是非不分的，他們認(rèn)為一味夸他們，包庇他們是才是愛他們才是對(duì)的，對(duì)于這些學(xué)生老師是很苦惱的，要教好他們，老師需要花很多心思，還要夠耐心，也許在某段時(shí)間內(nèi)那些學(xué)生是怨恨他們的，他們可能會(huì)跟老師對(duì)著干，老師需要很大的包容心才能孜孜不倦地對(duì)他們進(jìn)行教導(dǎo)。老師令人敬佩的，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容他們是絲毫不為過的。
我們要感恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些人，幫助過你的，要感恩；傷害過你的，要感恩。因?yàn)檫@些人用不同的方式使我們成長，使我們堅(jiān)強(qiáng)。
把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠(yuǎn)銘記；把仇恨寫在沙灘上，淡淡的忘掉別人傷害過你，學(xué)會(huì)寬容。這是一種人生境界。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華的校訓(xùn)，也是我們要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇五
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本邮琼斕炝⒌氐娜宋?，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁啟超所言：“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一曝十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避險(xiǎn)阻?！?BR> 孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！崩щy和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的?！肮挠挛礊槭?，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”，這是王夫之對(duì)人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣?！白詮?qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德?！坝腥莸履舜螅瑹o私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。
大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動(dòng)之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來的人文文化。“舍己從人”并不是一種消極的被動(dòng)，而是以一種積極主動(dòng)的精神，以一種柔和的方式來解決問題。
自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械?，才有自?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，顧炎武如是說。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇六
2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統(tǒng)文化的重要的精神特質(zhì)。
3、君子當(dāng)厚德載物自強(qiáng)不息。
4、整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾，既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。
6、清華的學(xué)子們無論走到哪里，也不會(huì)忘記他們的校訓(xùn)：上善若水，厚德載物！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇七
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這句話對(duì)于我們是在熟悉不過了，或許我們以前初中上歷史課的時(shí)候，我們的歷史老師也會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這句話。那么以”自強(qiáng)不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應(yīng)是什么呢？今天小編就帶來一篇以這個(gè)話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽到中國加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報(bào)效祖國。興奮之余，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺得無助?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來，不要?dú)怵H。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)?，選擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她說：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績。
古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之圣賢給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的陽光?BR> 孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會(huì)成長。舉個(gè)最簡單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒有。這就說明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。
時(shí)代呼吁我們，祖國需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州_號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇八
一進(jìn)清華大學(xué)校門，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦?；虞舜之所以能感天?dòng)地，是因?yàn)樗匀市⒆鋈?；諾貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說的五倫關(guān)系：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡！
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會(huì)，實(shí)在是太可恥了！
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O，守靜篤”的話，就會(huì)做到厚德載物。“至虛極，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇九
大家晚上好!
我是來自12xx級(jí)冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航;只有拼搏，才會(huì)成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的'事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我奮斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十
古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息、日新月異的精神，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷前進(jìn)，勇于拼搏。“自強(qiáng)不息”還意味著—種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的成就。人的一生，只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感覺到人生的幸福和快樂。
“自強(qiáng)不息”是—種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對(duì)人生意義的深刻認(rèn)識(shí)和理解?！獋€(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如—地堅(jiān)持這種生命不息奮斗不止的精神。
資料。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)?！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！
在中國歷史文化的發(fā)展過程中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。做為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同這種深刻認(rèn)識(shí)分不開的。事實(shí)上，“自強(qiáng)不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十一
書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來自強(qiáng)不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
書中有句話說的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人，成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對(duì)父母的最大孝心。這句話對(duì)我真是深情受益?。?BR> 這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛國人物、一些獨(dú)具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學(xué)技術(shù)、精彩的文學(xué)藝術(shù)，深刻的'道德理論。
這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十二
自強(qiáng)不息，意思是說，個(gè)人、民族或國家如果想要強(qiáng)大自已，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須要通過堅(jiān)持不懈的努力；厚德載物，意思是說應(yīng)當(dāng)增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。
自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強(qiáng)不息的覺醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗?fàn)幨?。在險(xiǎn)惡的環(huán)境面前，在巨大的災(zāi)難面前，中國人民從不低頭，無數(shù)的前輩和仁人志士為了中國的命運(yùn)不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗?fàn)帲剿髑靶?，寫著自?qiáng)不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災(zāi)難，強(qiáng)忍悲痛擦干淚水挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護(hù)寶島的主權(quán)，保護(hù)領(lǐng)土完整，科學(xué)工作者夜以繼日研究，研發(fā)先進(jìn)的武器，鞏固我們的國防，人民解放軍頑強(qiáng)訓(xùn)練，苦練殺敵本領(lǐng)，做好拒敵準(zhǔn)備......
厚德載物是中國傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來的寶貴財(cái)富，在漫長的歷史進(jìn)程中積淀出來的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學(xué)生要以先賢仁人為榜樣，學(xué)習(xí)孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習(xí)字堅(jiān)忍不拔的毅力......在生活中學(xué)會(huì)尊老愛幼，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范良好的行為習(xí)慣，做到“禮”字當(dāng)先以“理”服人。
“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開來的精神力量之源，不僅古代社會(huì)需要而且當(dāng)代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應(yīng)該傳承和賡續(xù)這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮力踐行吧。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十三
兩千多年前，先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認(rèn)真體味、踐行。天地之間，沒有比大地更厚道的，它承載著萬物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。
時(shí)常在街邊見到大大小小的爭(zhēng)吵糾紛，輕則面紅耳赤，重則大打出手，起因往往是些雞毛蒜皮的小事，幾句話不相投，很快就演變成謾罵、撕打，引來眾人圍觀，甚至由幾句口角而引發(fā)血案的悲劇，也屢見報(bào)端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快，何以會(huì)失控，何以會(huì)升級(jí)惡化而產(chǎn)生巨大的破壞力?缺乏應(yīng)有的道德素養(yǎng)，沒有良好的道德品質(zhì)，是其重要根源。沒有厚德，便不能載物。中華民族眾多的傳統(tǒng)美德是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們?yōu)槿颂幨赖囊淮蠓▽殻俏覀兿麖浢艿囊槐鳎侨穗H關(guān)系協(xié)調(diào)融合、社會(huì)和諧穩(wěn)定的一方催化劑。在物質(zhì)越來越豐富，節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該努力提升自身的修養(yǎng)，以德包容身邊的人與事。
發(fā)生在魯迅先生身上的一件事，至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應(yīng)，請(qǐng)他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。
然而，厚德載物不是一味地忍讓、妥協(xié)乃至縱容假惡丑的東西，諸如腐朽的清廷一味賣國求生求榮的行徑，稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥，必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物，要分清敵友、分清是非、分清輕重，生活中不慎的冒犯、無心的過失、無知的傷害，都需要靠美德去承載、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。對(duì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤和惡行，則必須加以糾正乃至懲戒。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十四
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人，屈原，名，平字原，就是后來著名的愛國詩人屈原，他愛學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛自己的國家，熱愛自己的.家鄉(xiāng)，熱愛自己家鄉(xiāng)的親人們?？墒?，那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國時(shí)期，又會(huì)經(jīng)常打仗，老百姓的生活越來越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來看看到底是誰，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上，只見一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過去，一看，原來是屈原，這個(gè)事情很快就傳開了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說，如果你想讓老百姓過上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識(shí)才能改變?nèi)松Ｓ谑撬找共煌５淖x書，后來成了一個(gè)充滿學(xué)識(shí)的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十五
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬，隨時(shí)變化，氣候的寒暑往來，周而復(fù)始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī)，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡，在人生的全部過程中，要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運(yùn)，都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。
一般來說，在順利的環(huán)境中，保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時(shí)的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅(jiān)持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來說，要“自強(qiáng)不息”，必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神?！白詮?qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝，不斷地有新的成就，永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說要像四時(shí)運(yùn)行那樣，永不停止?！白詮?qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的，其勢(shì)是“順”于“天”的，同時(shí)，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發(fā)育的功能。因此，一個(gè)有道德的人的一生，應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護(hù)萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開闊、意志高遠(yuǎn)，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十六
尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航；只有拼搏，才會(huì)成功；只有播種，才能收獲；唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我奮斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十七
古往今來，成就大事之人，都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強(qiáng)，一個(gè)人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候，當(dāng)我們無憂無慮享受著快樂童年的時(shí)候，一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué)，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅(jiān)持著。這十二年來盡管生活得相當(dāng)艱難，但他沒有逃避，而是選擇了勇敢面對(duì)，以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒有自尊的表現(xiàn)?！?BR> “不是我感動(dòng)了中國人，而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來就有愛心，心存責(zé)任?！?BR> “人生何處無困苦，奮爭(zhēng)首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生，確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著，他們沒有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十八
歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強(qiáng)不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必發(fā)于外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養(yǎng)，期望達(dá)到圣人的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得；圣心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進(jìn)德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。
曾國潘就是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的代表，他是個(gè)厲害的人物，他不是什么名門望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以說是家境貧寒，但他卻一躍成為仕族，并且僅用了十年時(shí)間就完成了九次升官，以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌，但大家更為熟知的是他待人接物的態(tài)度和原則，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經(jīng)說過，人不能成器的根本原因就是懶惰，而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認(rèn)為自己是一個(gè)資質(zhì)一般的人，只有通過勤奮努力的學(xué)習(xí)和積累，才能成就大事。為此，他認(rèn)為做人應(yīng)該有憂患意識(shí)，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當(dāng)你在星期六的早晨眷戀著舒服溫暖的大床時(shí)，有的人卻已經(jīng)早早起床開始了一天的計(jì)劃；當(dāng)你每天傍晚不是躺著床上追劇就是窩在沙發(fā)上時(shí)，有的人卻在操場(chǎng)健身房燃燒著自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優(yōu)秀，比自己漂亮，但是從來不知道別人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果，全都是自己用力打磨用力鑄造而成的，哪有無緣無故的獲得。綠色作文網(wǎng)所以，當(dāng)你比別人勤一些，你就比別人成功的幾率大一些。
曾國藩也曾說過："千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。"這句話不就是勉勵(lì)我們要多讀書嗎？書中有許多你意想不到的知識(shí)，書中也有很多你在實(shí)際生活中摸索不到的道理，也許你覺得讀書對(duì)你并沒有什么即時(shí)性的影響，但讀書帶給你的收獲是潛移默化的。
讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，可以改變?nèi)说乃枷?，你可以從讀書的過程中學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做事。當(dāng)下的人漸漸對(duì)閱讀失去了興趣，他們可以利用一點(diǎn)零碎的時(shí)間玩手機(jī)，玩游戲卻不能珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間來閱讀，你和書所隔的距離越來越遠(yuǎn)，那么你和成功的距離也就越來越遠(yuǎn)了。所以，珍惜時(shí)間，用來讀書吧。
除此之外，更重要的是做事要堅(jiān)持，要持之以恒?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是有很完美的計(jì)劃，但執(zhí)行很短的時(shí)間，原因就是不懂堅(jiān)持的力量。做一件事情，你堅(jiān)持做一小時(shí)很容易，做一天也不難，但連續(xù)做幾個(gè)月，幾年，能堅(jiān)持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此，你只能堅(jiān)持幾天的事情別人卻能持之以恒地做下去，有些人看起來資質(zhì)普通沒有過人之處卻能走上成功之路，就是因?yàn)樗麄冇泻阈?。曾國藩斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”
自強(qiáng)不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強(qiáng)之氣；而正因有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自德。自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。而我們作為新時(shí)代的青少年，理應(yīng)學(xué)習(xí)曾國潘的求學(xué)之道，靜以修身，儉以養(yǎng)德，博覽群書，戒驕戒躁，持之以恒，迎來屬于我們的成功。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十九
董事長說，能容多少人，能辦多少事，大愛方能育大器，我腦海里，情不自禁浮現(xiàn)四個(gè)字“厚德載物”。
《道德經(jīng)》里講，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，這就是“隕坡傘薄g誒偷鬧泄人，靠勤勞與艱苦奮斗，在世界各地富裕起來。若“小富即安”思想作怪，只貪圖享受，不懂得及時(shí)分享與施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告誡世人，按照宇宙本源性規(guī)律行事，按照人性規(guī)律為事，運(yùn)用“舍得”，方才長治久安，否則“順者則昌、逆者則亡”。
自古以來，世人在追求“名、利、情”的過程中，飽經(jīng)折磨，心累體乏，卻還樂不思疲。為滿足的私欲與私利，舍本追末，無異于“緣木求魚”。
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”，說的就是這個(gè)理兒。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性規(guī)律做事，成功就不言而喻、不請(qǐng)自來。
舍得與施舍，既能尋求心理平衡，更能品嘗到快樂。當(dāng)我們把“名、利、情”進(jìn)行弱化，把“為社會(huì)和企業(yè)做貢獻(xiàn)、為他人謀福利”目標(biāo)化，我們把自己的身心給予出去，富貴、健康、幸福和快樂，就會(huì)不召自來。這種收獲的喜悅的，而非該得的。
快樂其實(shí)很簡單，在于你看待問題與處理事情的角度。角度不一樣，拍出來自己內(nèi)心的照片效果就不一樣。
人生在于平凡，心情在于平安。
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自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二十
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無論其靠山多么強(qiáng)大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號(hào)的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來?！案饍?yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會(huì)了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪?，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機(jī)，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二十一
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。19冬，梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇一
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼^“天行健，君子以自強(qiáng)不息”意思是天地萬物在剛健穩(wěn)定且永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，要想做個(gè)有作為的人就得效仿天體的運(yùn)行，擁有奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的陽剛秉賦。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”意即大地的厚實(shí)承載著萬物，要想做個(gè)有作為的人也得效仿大地的寬厚，使自己擁有胸懷寬廣、品德高尚的陰柔品質(zhì)。“一陰一陽謂之道”，這樣陰陽共濟(jì)、剛?cè)岵⒋?，才是完善的人性?BR> 梁啟超就是這樣的人。他集政治家、學(xué)者、作家于一身，以激情澎湃、大開風(fēng)氣的文章，為轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國思想界帶來了一股不可抵擋的洪流。他留下的１４００余萬字著作，極大地豐富了我國史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。
梁啟超雖然已經(jīng)逝去大半個(gè)世紀(jì)，但在廣東新會(huì)、北京、天津乃至日本神戶，不僅其故居保存良好，而且他那強(qiáng)國、改革的愿望至今仍然鼓舞著無數(shù)海內(nèi)外同胞。１９１４年他在清華大學(xué)演講時(shí)提出的“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，被清華大學(xué)沿用至今。然而，在北京香山植物園內(nèi)，這位風(fēng)云人物、學(xué)界泰斗的墓碑上沒有生平，沒有任何一個(gè)頭銜。透過這座墓碑，我們看到的是一位為國家復(fù)興而奔走呼號(hào)，為民族振興而鞠躬盡瘁的知識(shí)分子的高大形象。
去世時(shí)，梁啟超曾有一副對(duì)聯(lián)這樣寫道：“三十年來，新事業(yè)，新智識(shí)，新思想，是誰喚起？百千載后，論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)。”一個(gè)坦蕩的人，就連他的呼聲也是坦蕩的，浩然正氣永留人間。
“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容乃大?！币粋€(gè)人，一個(gè)正直的人，一個(gè)有作為的人，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人、一個(gè)嫉惡如仇的人、一個(gè)伸張正義的人、一個(gè)積極向上的人、一個(gè)能接納美又能包容丑的人。
然而，我們，我們當(dāng)中的一部分人，卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種累贅，把求知當(dāng)成一種負(fù)荷，把生活當(dāng)成一種游戲。當(dāng)千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睍r(shí)，他決計(jì)沒想到千年后的今天，我們，我們這些后人會(huì)用自我放逐的方式和他開一個(gè)令他尷尬的玩笑。屈原的放逐是種心酸的無奈，而我們的放逐是種心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意的棲居?！睊行脑噯枺何覀冸x這份詩意到底還有多遠(yuǎn)？十九世紀(jì)中葉的歐洲放逐了他們?nèi)齻€(gè)最偉大的作家，英國的拜倫、法國的雨果、德國的海涅。當(dāng)年他們哪個(gè)不是流著血與淚、帶著委屈與傷痛離開祖國的？然而他們的偉大就在于政府賜予他們的是苦難，但他們回贈(zèng)給祖國的卻是榮光。
看看他們，想想自己，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長河中，我們只不過是滄海一粟，微不足道。真正的強(qiáng)者無需一刀一槍、一言一語，自會(huì)有人把他抬上神龕，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，連他的敵人都會(huì)在本國領(lǐng)土上為他立一座雕像，讓世人頂禮膜拜。
此時(shí)我又想起了一個(gè)大家都熟悉又景仰的童話作家———安徒生。成名前的安徒生有過許多理想、志向與抱負(fù)，但這些卻被人視若草芥、肆意賤踏。甚至他的長相也成了譏諷、嘲笑的對(duì)象。姑娘們說他是棵連“小鳥都不愿停留的干枯的樹枝”。然而，就是這個(gè)全丹麥最丑的男人，卻寫出了全世界最美麗的童話。生活給他丑，他給生活予美。讓他成名的是他的作品，讓他永恒的卻是他的精神：寬厚、容忍、執(zhí)著。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對(duì)霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無關(guān)系。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會(huì)有成就感，而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會(huì)因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣?？梢姡詮?qiáng)之人才會(huì)笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì)，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起?！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來撐起繼續(xù)發(fā)展的中國夢(mèng)。尋夢(mèng)，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@是新時(shí)代的號(hào)角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇三
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@一句話，已經(jīng)成為中華民族君子品格的寫照。毛澤東主席在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無論其靠山多么強(qiáng)大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號(hào)的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來?！案饍?yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會(huì)了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪?，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄?！薄爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機(jī)，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇四
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來，取得成就的人都是經(jīng)歷過一番磨練的，沒有人在出生時(shí)就能預(yù)見未來。沒有天生的大智，并不能說明你不能成功，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙。
明末顧炎武有詩云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書?！督S公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注?！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。因?yàn)樗麄兩钪?，“天行健，君子以自?qiáng)不息”。
然而不管是在逆境還是在順境我們都要自強(qiáng)不息。在逆境時(shí)，身邊的苦難使我們覺得世界是灰暗的，連燦燦的太陽都黯然無光，照不亮我們的世界和我們的心，可是我們不能放棄，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎樣的苦難都打不到我們，不管怎樣的坎都會(huì)過去，不管今天多么悲慘明天又是新的一天，奇跡，只有我們相信才會(huì)存在。馬史詩《實(shí)德賽》里有這樣一句話：“沒有比漫無目的地徘徊更令人無法忍受的了?！痹陧樉硶r(shí)，我們更要當(dāng)心，因?yàn)槭孢m的日子會(huì)使我們麻痹，不思進(jìn)取。迷人的風(fēng)景會(huì)使人容易迷途。如果說，我今天彩票中了大獎(jiǎng)，有很多的錢，于是我辭掉公工作，每天花那些中獎(jiǎng)的錢，日子會(huì)過的很快樂很舒適，可是錢總有一天會(huì)花沒了，到時(shí)候又沒錢又沒工作就只能去乞討了。所以就算是在順境時(shí)也要努力，發(fā)憤圖強(qiáng)。真為浮云遮望眼，風(fēng)物長宜放眼量。
成功的人不是贏在起點(diǎn)，而是贏在轉(zhuǎn)折點(diǎn)?；蛟S有些有背景，你沒有，那么總有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》里面的苗子，他起點(diǎn)不低，從小他就是人們口中的天才兒童，也是他們家的主心骨，因?yàn)樗质莻€(gè)懦弱的人，所以他爺爺臨死前把他叫到床前說：“以后我們苗家就靠你了?！蹦菚r(shí)他才十六歲?？墒呛髞恚麛[偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得沒了女朋友，沒了家庭，沒了工作，他廢了。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，他又活了，我明白他錯(cuò)在哪了，并承認(rèn)改正了錯(cuò)誤，接著他的一切又回來了，又可以看到成功在不遠(yuǎn)處了。如果他繼續(xù)自以為是，目中無人，不知天高地厚，我們可想象他會(huì)眾叛親離，一無所有，就算他起點(diǎn)在高也沒用，所以轉(zhuǎn)折點(diǎn)才是關(guān)鍵。
現(xiàn)在有很多剛工作的人這樣調(diào)侃自己：“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比驢多，吃得比豬差”?？墒敲總€(gè)人不都差不多嘛，剛工作時(shí)，要說學(xué)歷比你高多的去了，要說經(jīng)驗(yàn)跟人家沒法比，要說人脈，人家混了這么多年人家比你廣，所以只得一切化“零”，從“零”學(xué)起。曾聽說“騎馬，牽牛，趕豬，打狗”這四個(gè)詞，就是人品好能力好的被人家騎著走，人品好能力差的被人家牽著走，人品差能力差的被人家趕著走，人品差能力好的被人家打著走。你既然不是馬，你就得好好聽人家的，眼高手低只會(huì)讓自己丟臉叫別人笑話。我們畢業(yè)了，我們也需要虛心耐心慎心的好好學(xué)，不能不切實(shí)際眼高于頂。記著巴菲特說過：“人生就像滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很濕的雪和很長的坡?！?BR> 常記，亦或長記，不經(jīng)歷一番寒徹骨，哪能聞得梅花撲鼻香。
感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
父母是我們第一個(gè)要感恩的人，正如《房租》里有句臺(tái)詞說：“在娘身上這十個(gè)月，我一生付不起房租，母親給了我最美好的人生空間?！辈还苁窃鯓拥母改?，或嚴(yán)厲或?qū)檺?，或高學(xué)歷或目不識(shí)丁，或年輕或年邁，或不葛言笑或絮絮叨叨，他們都愛自己的孩子的，所以對(duì)于他們，我們要感恩。子女對(duì)父母的感恩應(yīng)該是亙古不變的，不應(yīng)該因?yàn)闀r(shí)間或環(huán)境的改變而改變，然而總會(huì)出現(xiàn)這樣一些不盡如人意的。
當(dāng)前，獨(dú)生子女越來越多，父母、爺爺和奶奶都把孩子當(dāng)做小皇帝、小公主，關(guān)懷備至，寵愛有加，讓這些孩子飯來張口、衣來伸手。一些孩子養(yǎng)成了只想索取、不思回報(bào)的不良習(xí)慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，甚至離家出走，鬧得家庭不能安寧，還給社會(huì)造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地養(yǎng)育子女，子女就應(yīng)當(dāng)孝敬和感恩父母，回報(bào)父母。古詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，講的就是要尊敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。古人尚且懂得感恩，我們生長在新時(shí)期，更應(yīng)懂得感恩，做到感恩。更何況從小老師或課本就教我們這些呢。
感恩不僅要放在心上，更要付諸實(shí)際行動(dòng)。有些子女長大后，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)了，就給父母買房買車請(qǐng)保姆什么啊的，在他們眼中做這些就是感恩，其實(shí)這些并不是必須的，在某些父母眼中這些是可有可無的，他們更需要的或許是希望子女可以?；丶铱纯?，可以抽出更多的時(shí)間陪伴他們，可以在過節(jié)的時(shí)候陪他們吃頓飯，出門在外要打個(gè)電話給他們，讓他們不必?fù)?dān)心，等等。感恩是不分時(shí)間的，不是只有等我們長大了才可以感恩父母，小的時(shí)候可以，現(xiàn)在也行。小的時(shí)候，不要那么調(diào)皮，做個(gè)乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如說現(xiàn)在，我們?cè)趯W(xué)校里，我們可以打個(gè)電話回家，雖然他們不會(huì)總是掛在嘴上，但他們肯定時(shí)時(shí)刻刻掛念這我們，他們擔(dān)心我們有沒吃飽，天涼有沒加衣，有沒好好聽老師的話，身上的錢還夠不夠用等等。這時(shí)打個(gè)電話回去他們會(huì)放心寬慰很多。自從有了我們，父母就沒有那一刻不記掛擔(dān)心我們，他們是這世界上我們可以肯定的每分每秒想著我們的人，我有什么理由不去愛他們，我們又有什么理由不對(duì)他們心存感恩。
父母把我們拉扯大，其中的艱辛不是外人所能體會(huì)的。有些同學(xué)很喜歡放假，因?yàn)樵趯W(xué)校總是要自己洗衣服，回到家就媽媽幫他洗衣服了，他就可以當(dāng)個(gè)小皇帝了，坐著等吃等喝。其實(shí)這些孩子是極不懂事的，我們回不回去，他們每天都在辛苦地干活，而我們回去他們心里雖高興無比，但我們卻加重了他們的辛苦，不僅要干活還要服侍這些“小皇帝”。
每次我回家都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的白頭發(fā)又多了好些，看起來都是灰白的了，臉上的溝壑和被風(fēng)霜加深了些，面容又滄桑了些，盡管他們對(duì)我們笑得和藹溫柔，總掩蓋不了那些歲月的痕跡，這總會(huì)使我心間和鼻尖酸酸的。回到家，我會(huì)像在學(xué)校里一樣自立的把自己的生活打理好，在他們很忙的時(shí)候煮飯燒菜，幫他們把衣服洗了，地里有我可以干的活我也會(huì)幫他們弄，天氣熱會(huì)在家早些倒好了茶，等他們回來就可以喝杯涼茶解解渴了，會(huì)在臉盆里打上滿滿一盆的井水，因?yàn)橄奶炀浅隹欤人麄兓貋砹丝梢韵聪?。這么多年，家里的事，不管怎樣的事，都是他們倆的肩膀扛起了的，要說它寬，其實(shí)也就那么窄，扛了這么多年它累了，他們也累了，他們不會(huì)要一輩子都要用它扛起這個(gè)家，也該換個(gè)人換個(gè)肩膀了不是？父母對(duì)我們的恩情，我們這輩子是還不起的，我們只希望用我們那的不到他們的恩情十分之一的愛去回報(bào)他們，去感恩他們，去為他們?cè)谶@遲暮之年支起一片天。
我們要感恩的又何止是我們的父母呢，我從幼兒園到大學(xué)，是我們的老師一直陪伴教導(dǎo)著我們，他們不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更是教會(huì)了我們做人。十年育樹，百年育人，可見老師任重道遠(yuǎn)。在老師的教學(xué)生涯中，他們會(huì)遇到各色各樣的學(xué)生，有些學(xué)生是非常叛逆的，在學(xué)生還小的時(shí)候他們的人生觀，道德觀，價(jià)值觀是混沌的，他們有時(shí)是是非不分的，他們認(rèn)為一味夸他們，包庇他們是才是愛他們才是對(duì)的，對(duì)于這些學(xué)生老師是很苦惱的，要教好他們，老師需要花很多心思，還要夠耐心，也許在某段時(shí)間內(nèi)那些學(xué)生是怨恨他們的，他們可能會(huì)跟老師對(duì)著干，老師需要很大的包容心才能孜孜不倦地對(duì)他們進(jìn)行教導(dǎo)。老師令人敬佩的，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容他們是絲毫不為過的。
我們要感恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些人，幫助過你的，要感恩；傷害過你的，要感恩。因?yàn)檫@些人用不同的方式使我們成長，使我們堅(jiān)強(qiáng)。
把感恩刻在石頭上，深深地感謝別人幫助過你，永遠(yuǎn)銘記；把仇恨寫在沙灘上，淡淡的忘掉別人傷害過你，學(xué)會(huì)寬容。這是一種人生境界。
“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華的校訓(xùn)，也是我們要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇五
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本邮琼斕炝⒌氐娜宋?，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁啟超所言：“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一曝十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避險(xiǎn)阻?！?BR> 孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！崩щy和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的?！肮挠挛礊槭?，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”，這是王夫之對(duì)人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣?！白詮?qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德?！坝腥莸履舜螅瑹o私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。
大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的驚濤巨浪，而是她在不動(dòng)之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟不爭(zhēng)而天下莫與之爭(zhēng)，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來的人文文化。“舍己從人”并不是一種消極的被動(dòng)，而是以一種積極主動(dòng)的精神，以一種柔和的方式來解決問題。
自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械?，才有自?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”，顧炎武如是說。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該是一種博大寬廣的胸懷，一種至真至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇六
2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統(tǒng)文化的重要的精神特質(zhì)。
3、君子當(dāng)厚德載物自強(qiáng)不息。
4、整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾，既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。
6、清華的學(xué)子們無論走到哪里，也不會(huì)忘記他們的校訓(xùn)：上善若水，厚德載物！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇七
《周易》中有一局話或許讓我們記憶深刻：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這句話對(duì)于我們是在熟悉不過了，或許我們以前初中上歷史課的時(shí)候，我們的歷史老師也會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這句話。那么以”自強(qiáng)不息，厚德載物“為命題，做一篇作文，大家第一反應(yīng)是什么呢？今天小編就帶來一篇以這個(gè)話題的作文：
《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子是頂天立地的人物，不因困難而卻步，不因權(quán)勢(shì)而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任。自立自強(qiáng)，立志成才，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。當(dāng)我們聽到中國加入wto成功，北京申奧成功，神五發(fā)射成功時(shí)，心潮澎湃，滿腔熱情，深受鼓舞，為我們是中華兒女而感到驕傲和自豪，想用自己的力量來報(bào)效祖國。興奮之余，但當(dāng)回到現(xiàn)實(shí)，我們茫然了。貧困饑餓疾病等一系列的因素阻礙著我們前進(jìn)的腳步。身處現(xiàn)實(shí)的我們覺得無助?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突讓我們低下了頭陷入了深深的沉思。
朋友抬起你的頭來，不要?dú)怵H。如過你身陷貧困，讓我們來看看洪戰(zhàn)輝吧。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，深深的感動(dòng)了我們，感動(dòng)了中國。讓我們回眸洪戰(zhàn)輝這12年的艱辛路程，命運(yùn)對(duì)他是何等的不公?。焊赣H是精神病人，母親不堪重負(fù)離家出走，年幼的妹妹又遭厄運(yùn)。13歲起，貧困和苦難就將他推入了黑暗的枯井。所有的擔(dān)子落在持還是放棄？是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱？他選擇了抗?fàn)?，選擇了決不妥協(xié)的自立自強(qiáng)！他，就象一只負(fù)重的蝸牛，懷揣理想，穿越風(fēng)雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光。
如果你深受疾病的折磨，那再讓我們看看張海迪吧。她5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她說：“我像顆流星，要把光留給人間?！彼龖阎@樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作并獲得了嬌人的成績。
古人同樣給我們留下了許多自強(qiáng)不息的實(shí)例。司馬遷云：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯？m儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。古人之圣賢給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。
人的一生誰沒有遇到過挫折，即使挫折給你打擊再大，那又怎么樣呢，它已經(jīng)客觀的存在了。我們只有選擇抗?fàn)幓虺翜S。誰都知道沉淪的結(jié)果是自我的墮落和毀滅，我們必須選擇抗?fàn)?，才能走出陰霾，迎接生命的陽光?BR> 孟子書云天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。自立自強(qiáng)，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹。如果沒有逆境的磨練，我們不會(huì)成長。舉個(gè)最簡單的例子，難道在你孩提時(shí)代會(huì)為了可能摔倒而不去嘗試走路么，那你可是到現(xiàn)在連路都不會(huì)走啊。在坐的有不會(huì)走路的人么，沒有。這就說明我們都有戰(zhàn)勝困難的能力和勇氣。那么再次挺起你胸膛迎接挑戰(zhàn)。成功就在不遠(yuǎn)處。
時(shí)代呼吁我們，祖國需要我們，做為炎黃子孫我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，自立自強(qiáng)，克服困難，努力完成學(xué)業(yè)，成功成材，幾十年年后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一生是那么的輝煌和熱烈。當(dāng)你再次看到祖國的創(chuàng)舉時(shí)你不會(huì)再為怎么才能為祖國出力感到而迷茫。讓我們緊記天行健君子以自強(qiáng)不惜這句古訓(xùn)，或許神州_號(hào)你就是總設(shè)計(jì)師。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇八
一進(jìn)清華大學(xué)校門，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦?；虞舜之所以能感天?dòng)地，是因?yàn)樗匀市⒆鋈?；諾貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說的五倫關(guān)系：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡！
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會(huì)，實(shí)在是太可恥了！
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O，守靜篤”的話，就會(huì)做到厚德載物。“至虛極，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇九
大家晚上好!
我是來自12xx級(jí)冶金專業(yè)的xxx，我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航;只有拼搏，才會(huì)成功;只有播種，才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的'事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我奮斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十
古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息、日新月異的精神，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷前進(jìn)，勇于拼搏。“自強(qiáng)不息”還意味著—種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的成就。人的一生，只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感覺到人生的幸福和快樂。
“自強(qiáng)不息”是—種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對(duì)人生意義的深刻認(rèn)識(shí)和理解?！獋€(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如—地堅(jiān)持這種生命不息奮斗不止的精神。
資料。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)?！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！
在中國歷史文化的發(fā)展過程中，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。做為一個(gè)高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)向上，力爭(zhēng)在事業(yè)與品行兩個(gè)方面都達(dá)到最高境界。在做人做事方面應(yīng)該順應(yīng)自然，胸懷博大，寬以待人，承擔(dān)起宏偉的歷史任務(wù)?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與辯證的處理方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時(shí)間的考驗(yàn)和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個(gè)偉大民族的生機(jī)與活力，是同這種深刻認(rèn)識(shí)分不開的。事實(shí)上，“自強(qiáng)不息，厚德載物”已構(gòu)成中華民族的民族精神與民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十一
書的名字為什么取自強(qiáng)不息，厚德載物呢？原來自強(qiáng)不息就是剛健的奮斗精神，厚德載物就是寬厚的胸懷。它告訴我們?cè)谏钪幸l(fā)揚(yáng)剛健而寬厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。
書中有句話說的好：堅(jiān)守孝心，自立自強(qiáng)。意思就是說踐行孝道需孝心驅(qū)動(dòng)，以自立為前提基礎(chǔ)。盡快成為獨(dú)立的人，成熟的人，不給父母添負(fù)擔(dān)找麻煩，就是堅(jiān)守孝心的最好體現(xiàn)。這幾天我在家里自己的事情自己做，不讓父母操太多心，就是對(duì)父母的最大孝心。這句話對(duì)我真是深情受益?。?BR> 這本書還告訴我們作為青少年，要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。同時(shí)也讓我了解到了中華民族50的歷史文化和偉大的愛國人物、一些獨(dú)具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、巧奪天工的科學(xué)技術(shù)、精彩的文學(xué)藝術(shù)，深刻的'道德理論。
這本書總體給我的感悟：不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十二
自強(qiáng)不息，意思是說，個(gè)人、民族或國家如果想要強(qiáng)大自已，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須要通過堅(jiān)持不懈的努力；厚德載物，意思是說應(yīng)當(dāng)增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。
自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強(qiáng)不息的覺醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗?fàn)幨?。在險(xiǎn)惡的環(huán)境面前，在巨大的災(zāi)難面前，中國人民從不低頭，無數(shù)的前輩和仁人志士為了中國的命運(yùn)不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗?fàn)帲剿髑靶?，寫著自?qiáng)不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災(zāi)難，強(qiáng)忍悲痛擦干淚水挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護(hù)寶島的主權(quán)，保護(hù)領(lǐng)土完整，科學(xué)工作者夜以繼日研究，研發(fā)先進(jìn)的武器，鞏固我們的國防，人民解放軍頑強(qiáng)訓(xùn)練，苦練殺敵本領(lǐng)，做好拒敵準(zhǔn)備......
厚德載物是中國傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來的寶貴財(cái)富，在漫長的歷史進(jìn)程中積淀出來的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學(xué)生要以先賢仁人為榜樣，學(xué)習(xí)孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習(xí)字堅(jiān)忍不拔的毅力......在生活中學(xué)會(huì)尊老愛幼，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，規(guī)范良好的行為習(xí)慣，做到“禮”字當(dāng)先以“理”服人。
“自強(qiáng)不息”，“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開來的精神力量之源，不僅古代社會(huì)需要而且當(dāng)代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應(yīng)該傳承和賡續(xù)這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮力踐行吧。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十三
兩千多年前，先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認(rèn)真體味、踐行。天地之間，沒有比大地更厚道的，它承載著萬物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。
時(shí)常在街邊見到大大小小的爭(zhēng)吵糾紛，輕則面紅耳赤，重則大打出手，起因往往是些雞毛蒜皮的小事，幾句話不相投，很快就演變成謾罵、撕打，引來眾人圍觀，甚至由幾句口角而引發(fā)血案的悲劇，也屢見報(bào)端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快，何以會(huì)失控，何以會(huì)升級(jí)惡化而產(chǎn)生巨大的破壞力?缺乏應(yīng)有的道德素養(yǎng)，沒有良好的道德品質(zhì)，是其重要根源。沒有厚德，便不能載物。中華民族眾多的傳統(tǒng)美德是我們寶貴的精神財(cái)富，是我們?yōu)槿颂幨赖囊淮蠓▽殻俏覀兿麖浢艿囊槐鳎侨穗H關(guān)系協(xié)調(diào)融合、社會(huì)和諧穩(wěn)定的一方催化劑。在物質(zhì)越來越豐富，節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該努力提升自身的修養(yǎng)，以德包容身邊的人與事。
發(fā)生在魯迅先生身上的一件事，至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應(yīng)，請(qǐng)他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。
然而，厚德載物不是一味地忍讓、妥協(xié)乃至縱容假惡丑的東西，諸如腐朽的清廷一味賣國求生求榮的行徑，稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥，必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物，要分清敵友、分清是非、分清輕重，生活中不慎的冒犯、無心的過失、無知的傷害，都需要靠美德去承載、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。對(duì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤和惡行，則必須加以糾正乃至懲戒。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十四
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人，屈原，名，平字原，就是后來著名的愛國詩人屈原，他愛學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛自己的國家，熱愛自己的.家鄉(xiāng)，熱愛自己家鄉(xiāng)的親人們?？墒?，那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國時(shí)期，又會(huì)經(jīng)常打仗，老百姓的生活越來越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來看看到底是誰，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上，只見一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過去，一看，原來是屈原，這個(gè)事情很快就傳開了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說，如果你想讓老百姓過上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識(shí)才能改變?nèi)松Ｓ谑撬找共煌５淖x書，后來成了一個(gè)充滿學(xué)識(shí)的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十五
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。
天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”，有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬，隨時(shí)變化，氣候的寒暑往來，周而復(fù)始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī)，從這一自然現(xiàn)象的啟示中，古人認(rèn)為，在社會(huì)生活中，一個(gè)有道德的人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環(huán)境中，都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡，在人生的全部過程中，要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運(yùn)，都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來克服各種困難，永不停息地前進(jìn)。
一般來說，在順利的環(huán)境中，保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續(xù)，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時(shí)的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅(jiān)持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來說，要“自強(qiáng)不息”，必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神?！白詮?qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝，不斷地有新的成就，永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展，才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識(shí)，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說要像四時(shí)運(yùn)行那樣，永不停止?！白詮?qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的人生境界，是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的，其勢(shì)是“順”于“天”的，同時(shí)，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發(fā)育的功能。因此，一個(gè)有道德的人的一生，應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護(hù)萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人，在做人與處世時(shí)，要心胸開闊、意志高遠(yuǎn)，要寬以待人，要有厚實(shí)的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十六
尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好！
我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息。
只有啟程，才能遠(yuǎn)航；只有拼搏，才會(huì)成功；只有播種，才能收獲；唯有挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀，民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生，但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風(fēng)光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭(zhēng)取，天上不會(huì)掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境，自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！钡睦砟顕?yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態(tài)做全部之事，以健康心靈待世間百態(tài)，只有自立自強(qiáng)，立志成才，才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我奮斗的決心不會(huì)減弱，依然會(huì)克服困難，我站在這里就是一個(gè)很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢，謝謝！
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十七
古往今來，成就大事之人，都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強(qiáng)，一個(gè)人只有自強(qiáng)不息，才能夠做到堅(jiān)忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候，當(dāng)我們無憂無慮享受著快樂童年的時(shí)候，一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué)，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整12年，他一直堅(jiān)持著。這十二年來盡管生活得相當(dāng)艱難，但他沒有逃避，而是選擇了勇敢面對(duì)，以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒有自尊的表現(xiàn)?！?BR> “不是我感動(dòng)了中國人，而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來就有愛心，心存責(zé)任?！?BR> “人生何處無困苦，奮爭(zhēng)首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生，確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著，他們沒有明星閃耀的光環(huán)，而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十八
歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強(qiáng)不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必發(fā)于外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養(yǎng)，期望達(dá)到圣人的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得；圣心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進(jìn)德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。
曾國潘就是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的代表，他是個(gè)厲害的人物，他不是什么名門望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以說是家境貧寒，但他卻一躍成為仕族，并且僅用了十年時(shí)間就完成了九次升官，以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌，但大家更為熟知的是他待人接物的態(tài)度和原則，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經(jīng)說過，人不能成器的根本原因就是懶惰，而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認(rèn)為自己是一個(gè)資質(zhì)一般的人，只有通過勤奮努力的學(xué)習(xí)和積累，才能成就大事。為此，他認(rèn)為做人應(yīng)該有憂患意識(shí)，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當(dāng)你在星期六的早晨眷戀著舒服溫暖的大床時(shí)，有的人卻已經(jīng)早早起床開始了一天的計(jì)劃；當(dāng)你每天傍晚不是躺著床上追劇就是窩在沙發(fā)上時(shí)，有的人卻在操場(chǎng)健身房燃燒著自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優(yōu)秀，比自己漂亮，但是從來不知道別人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果，全都是自己用力打磨用力鑄造而成的，哪有無緣無故的獲得。綠色作文網(wǎng)所以，當(dāng)你比別人勤一些，你就比別人成功的幾率大一些。
曾國藩也曾說過："千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來再讀書。"這句話不就是勉勵(lì)我們要多讀書嗎？書中有許多你意想不到的知識(shí)，書中也有很多你在實(shí)際生活中摸索不到的道理，也許你覺得讀書對(duì)你并沒有什么即時(shí)性的影響，但讀書帶給你的收獲是潛移默化的。
讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，可以改變?nèi)说乃枷?，你可以從讀書的過程中學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做事。當(dāng)下的人漸漸對(duì)閱讀失去了興趣，他們可以利用一點(diǎn)零碎的時(shí)間玩手機(jī)，玩游戲卻不能珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間來閱讀，你和書所隔的距離越來越遠(yuǎn)，那么你和成功的距離也就越來越遠(yuǎn)了。所以，珍惜時(shí)間，用來讀書吧。
除此之外，更重要的是做事要堅(jiān)持，要持之以恒?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們總是有很完美的計(jì)劃，但執(zhí)行很短的時(shí)間，原因就是不懂堅(jiān)持的力量。做一件事情，你堅(jiān)持做一小時(shí)很容易，做一天也不難，但連續(xù)做幾個(gè)月，幾年，能堅(jiān)持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此，你只能堅(jiān)持幾天的事情別人卻能持之以恒地做下去，有些人看起來資質(zhì)普通沒有過人之處卻能走上成功之路，就是因?yàn)樗麄冇泻阈?。曾國藩斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”
自強(qiáng)不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強(qiáng)之氣；而正因有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自德。自強(qiáng)不息，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。而我們作為新時(shí)代的青少年，理應(yīng)學(xué)習(xí)曾國潘的求學(xué)之道，靜以修身，儉以養(yǎng)德，博覽群書，戒驕戒躁，持之以恒，迎來屬于我們的成功。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇十九
董事長說，能容多少人，能辦多少事，大愛方能育大器，我腦海里，情不自禁浮現(xiàn)四個(gè)字“厚德載物”。
《道德經(jīng)》里講，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，這就是“隕坡傘薄g誒偷鬧泄人，靠勤勞與艱苦奮斗，在世界各地富裕起來。若“小富即安”思想作怪，只貪圖享受，不懂得及時(shí)分享與施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告誡世人，按照宇宙本源性規(guī)律行事，按照人性規(guī)律為事，運(yùn)用“舍得”，方才長治久安，否則“順者則昌、逆者則亡”。
自古以來，世人在追求“名、利、情”的過程中，飽經(jīng)折磨，心累體乏，卻還樂不思疲。為滿足的私欲與私利，舍本追末，無異于“緣木求魚”。
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”，說的就是這個(gè)理兒。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性規(guī)律做事，成功就不言而喻、不請(qǐng)自來。
舍得與施舍，既能尋求心理平衡，更能品嘗到快樂。當(dāng)我們把“名、利、情”進(jìn)行弱化，把“為社會(huì)和企業(yè)做貢獻(xiàn)、為他人謀福利”目標(biāo)化，我們把自己的身心給予出去，富貴、健康、幸福和快樂，就會(huì)不召自來。這種收獲的喜悅的，而非該得的。
快樂其實(shí)很簡單，在于你看待問題與處理事情的角度。角度不一樣，拍出來自己內(nèi)心的照片效果就不一樣。
人生在于平凡，心情在于平安。
歡迎與作者探討您的觀點(diǎn)和看法，電子郵件：479726798@。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二十
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無論其靠山多么強(qiáng)大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號(hào)的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來?！案饍?yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會(huì)了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪?，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機(jī)，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息厚德載物高中篇二十一
自強(qiáng)不息，厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。19冬，梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學(xué)子，意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想：在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是，壓力之計(jì)，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣，伴隨你終身?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學(xué)生的寫照。