讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、人物角色等進行總結(jié)和思考的一種文學(xué)評論形式，它可以幫助我們更深入地理解書中的故事。我剛剛讀完一本好書，感觸頗深，或許該寫一篇讀后感了吧。這本書真是讓我百感交集，讀后的心情非常復(fù)雜，不知道如何用言語來表達。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)和人物進行分類和歸納，提煉出核心主題并展開深入的思考。為了幫助大家更好地寫讀后感，以下是一些優(yōu)秀的范文供大家參考，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴鶐椭?BR> 看見第二章讀后感篇一
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一只白色的鷹，得到了一塊神秘的布條。就因為這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉(xiāng)，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮(zhèn)遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經(jīng)歷了死亡的邊緣后，根鳥第一次回到現(xiàn)實，強烈地思念起家鄉(xiāng)——菊坡的老父。這段經(jīng)歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環(huán)境中抗?fàn)幍纳锍?，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死后，根鳥燒毀了房子，也燒毀了自己的根。這一去似乎意味著更徹底，更義無返顧。這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓根鳥深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那么義無返顧，那么純粹無念。米溪的安逸與富庶滋生了根鳥的惰性。在一個糜爛的小鎮(zhèn)——鶯店，根鳥學(xué)會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質(zhì)不復(fù)存在。當(dāng)根鳥再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終于根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
曹文軒要通過一個虛構(gòu)的小說把整個人生的喜怒哀樂、坎坷曲折濃縮在根鳥短短的四五年的成長過程中。每處景每個人每樣物都被賦予了象征意義：理想就是那遙遠又似在眼前的繚繞的潔白的煙霧、幽香的繁茂的純潔的百合和憂傷的柔弱的純真的紫煙。追尋理想的征途艱辛又不乏樂趣，一路付出一路回報，一路播撒一路收獲，尋夢不一定成功但一定有收獲，或是預(yù)定的或是意外的。根鳥和板金就是這樣的兩個代表。一路上，支撐你前行的除了理想、信念、責(zé)任，還有親情，愛情，友情，恩情，隨時涌動的一點感動……父親的鼓勵、板金的教導(dǎo)、駝隊的關(guān)愛、老奶奶的照料、和尚的饋贈、獨眼老人的相救、米店老板的賞識、秋蔓的愛慕、金枝的柔情……都是根鳥尋夢的支持，也是人生會遇到的好心人，好好把握根鳥們吧，感激根鳥們吧！一路上更有磨練你讓你成長的的溝溝坎坎，饑餓、寒冷、勞累、疾病、孤獨、折磨、誘惑，旅途的寂寞艱辛，時時圍困的饑餓，長腳的虛偽、疤子的兇橫、金毛的狡詐、班主的冷酷、店家的勢力、豪賭的誘惑、揮霍的快感、酗酒的麻醉……也好好感激吧，因為有了根鳥們的磨礪，人生才變得豐富，才發(fā)育得成熟，才懂得珍惜！
好好讀讀此書，在曹問軒純美的文字里玩味語言文字的精妙；在扣人心弦的情節(jié)里品位人生百味；在根鳥的成長經(jīng)歷中感悟人存在的價值和意義。
看見第二章讀后感篇二
《童年》第二章寫的是外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了非常多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”——伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣——父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……。周圍的人貪婪、殘忍、愚昧。殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著品嘗；想要什么，就有什么；被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真??！的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活！
看見第二章讀后感篇三
《童年》是一本經(jīng)典的名著，這本書讓我感受頗深。
首先讓我們來認(rèn)識下作者，作者名叫高爾基，出生在俄國。主人公阿廖沙，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向“人間”，飽嘗了一生的辛酸。作者的經(jīng)歷與故事的主人公十分相似，他們都非常命苦。
這本書里還有許多形形色色的人物：如外祖母，是她在主人公最困難的時候把他從黑暗拉到光明，在“我”眼里，她溫柔，非常善良；還有外祖父，一開始主人公覺得外祖父非常兇狠，還經(jīng)常打人，但在漸漸相處的日子里，阿廖沙發(fā)現(xiàn)他其實并不壞，漸漸對他有了好感。
在故事里，外祖母一直都是以積極、樂觀，遇到困難不退縮的形象出現(xiàn)在我們眼前，作者用了大量的筆墨來描寫外祖母，這也體現(xiàn)出外祖母對主人公的關(guān)心以及外祖母的重要性。
這本書里主要批評當(dāng)時的小市民習(xí)氣，也寫了俄羅斯新一代人從覺醒到成長的艱苦歷程，這本書說是介紹了阿廖沙的一生，但這本書是暗含了作者的自身經(jīng)歷。
作者還運用了大量比喻、擬人等修辭手法，地把每一件事情講的非常詳細且生動形象。例如在第一章里，形象地刻畫出了父親死后的外貌以及母親悲痛的心情，讓讀者也陷入了這悲痛的場景里。
我很慶幸自己沒有生活在作者的那個年代，慶幸我有自己的童年，慶幸我有父母的陪伴，父母總是在我最需要幫助的時候幫助我，在我們最需要安慰的時候安慰我。
在現(xiàn)實的生活里，有多少孩子被父母寵壞，變得越來越奢侈，一點也不知道節(jié)約，遇到自己不喜歡的'食物就扔掉。
現(xiàn)在的我們的童年都是快樂的，可主人公不是，這就告誡著我：我們不要每天只樂在其中，真正的苦，是想不到的，你應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。主人公家境那么貧窮，但他依然對未來充滿了向往。
這本書，能引發(fā)所有人深思。
看見第二章讀后感篇四
雪國這本書并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里?！堆﹪肪褪鞘走@樣的樂曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽。
書的內(nèi)容講的是一個遙遠的島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。繼而過渡到描寫島村與駒子的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子是一個出身貧寒、舉目無親而淪為歌妓的女子。本來定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛情能夠修成正果。為此，她小心而細膩的呵護著，呵護著自己也呵護著這份感情。而島村是個有家有室的游人，只是每年定期來這里渡假的過客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對自己的所愛進行大膽而熱烈的追求。
雪國的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛著的男人病得不行了的時候為其賣身治病，在自己心愛的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國的夕陽，會很快的消失在遠山的盡頭罷！而做為見證整個事情發(fā)展的島村，只是像一個過路人偶遇了這一切。見證了一個完整故事的開始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫照。曾在某個遙遠的地方，有個曾經(jīng)深愛的女子，當(dāng)自己慢慢變老時，記憶變得日漸清晰，于是面對記憶，寫下了這篇文章，當(dāng)作悼念。
我承認(rèn)，我看了這么多遍，依舊沒有看懂《雪國》，至少是沒有完全懂，這與我對日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁索的禮節(jié)和對理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會那么井然有序的一個原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個雪國來表達自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時，似乎透露了某種積極上進的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過。這種距離是最遙遠的。
本來這篇讀后感想寫名為《唯美的雪國》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒。唐和突然的結(jié)局像這荒。唐的愛情突然的消逝一樣，令人難以釋懷。葉子被火燒死了，確實點的說她是為了救別人而耽誤了自己的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個結(jié)局不能說作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。
世間上本來就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國是最后的雪國，它也許會永遠的消失在島村的生活里，但這雪國同樣是永遠的雪國，因為它給別人留下的深刻的記憶是無法抹去的。
來年春暖花開的時候，雪國的人們會是怎樣的生活呢？沒有人能夠回答。但是我知道過去了的雪國——它像一幅畫卷，呈現(xiàn)在我的腦海里，隔著遠遠的距離。
看完雪國，馬上想到的是著名作家鐵凝成名作：《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長的時間，我們只能遠遠的觀看，帶點陌生的距離感。
看見第二章讀后感篇五
整個故事講述了根鳥在去往西方要去尋找一個長滿百合的大峽谷，和一個名叫紫煙的旅程。書中有兩個人讓我印象深刻，一個是主人公根鳥，一個是板金先生，原因是根鳥的性格是自信開朗，勇于挑戰(zhàn)，他最重要的品質(zhì)是堅持不懈和懂得報答他人的恩情。然而根鳥在這次的旅途中并不是那么的順利，他在旅途中遇到了種種困難，但同時他也用自己的智慧拜托了很多的困難，雖然他想留在米溪，但是他并沒有放棄去尋找大峽谷的理念，因為他知道，在菊坡還有年邁的父親在等帶著他滿載而歸，知道這是天理他必須不顧一切誘惑去完成它。
所以這也是根鳥成功地找到大峽谷的原因，我雖然很喜歡看著本書，但是我還是有一個問題始終想不開，為什么根鳥最終是在地上嚎啕大哭呢，為什么作者沒有說根鳥有沒有找到紫煙呢，也可能這是個伏筆，但為什么最終的結(jié)果不是根鳥回到菊坡，在哪里結(jié)婚生子，過上幸?？鞓返娜兆幽?有時間我還會把這本書再讀一遍，并解開這個謎團。
《根鳥》這本書是曹文軒作家筆下的一部精美作品，這是一個感人的故事，里面講的根鳥在一次打獵中，意外發(fā)現(xiàn)了幾只白鷹腿上系著布條，說有一個長滿百合花的大峽谷，有一個叫紫煙的女孩為了采百合花而掉進大峽谷，告訴家人，請求援助。他一直在想紫煙，父親讓他去找紫煙和大峽谷，他歷經(jīng)千辛萬苦最終找到了長滿百合花的大峽谷。
這本書運用了許多好詞好句。根鳥想要找到大峽谷和紫煙的強烈欲望與找到后發(fā)自內(nèi)心成功的喜悅，讓我的心情也隨著根鳥變化。作者在這里面還體現(xiàn)了自己家的貧瘠與杜家的富有，大峽谷的美麗與沙漠的凄涼，米溪的繁榮昌盛與鶯店的腐敗，一些人的狼心狗肺和一些人的友情幫助……這種強烈的對比，更體現(xiàn)了根鳥遭遇的奇特和當(dāng)時社會的一些現(xiàn)實問題。曹文軒寫的這本書一半是真實的，一半是虛幻的，以夢幻的形式用真實的手法寫了出來。
我推薦這本書，它語言優(yōu)美，情節(jié)有趣，內(nèi)容豐富，貼合實際。
看見第二章讀后感篇六
童年，永遠是如此純潔無暇，隱含著慪氣的不愉快，傷心的淚水，喜悅的笑聲，可是，無論如何，一切都是那么單純，沒有任何動機，想笑就笑，想哭就哭，不需壓抑。
本以為《童年》會有很多單純，可初次看《童年》，我覺得很不一樣，高爾基的童年是可憐的.，還那么小就沒了父親，他的小弟弟剛出生就去世了，母親因為悲傷過度完全不理會他，幸好外祖母陪伴他，可當(dāng)他們回到外祖父家時，他亦顯得更加孤單了。
我讀了不久就把書放下了，名人的童年哪個不是悲慘的呢？所以往往名人總是顯得比他們的同齡人更成熟，對未來更有拼勁，因而獲得成功，高爾基是名人，他童年的悲慘，也就不令人意外。
不知過了多久，老師說要看名著，于是，我又重新拿起了《童年》，這一回，我發(fā)現(xiàn)外祖父太兇了，尤其是看到高爾基被打的那個場景，我感覺心都快跳出來了，但是，后來看到他的舅舅們?nèi)轮旨視r，我又幸災(zāi)樂禍起來了，不過，我更好奇高爾基的母親，那個沉默寡言的女人。
我花了一個星期才將這本書看完，每次總是看一段停一段，看到外祖父欺負“好事情”時，我氣憤地把書扔在桌上；看到外祖父分家時，忽然覺得好無聊，又把書擱下了；看到高爾基的母親再嫁，我悶悶地把書放下了。
好久好久一段時間，我忘卻了《童年》，后來，我被一些事情纏得焦頭爛額，忽然想到了《童年》，人生真的很奇妙，沒有章程，沒有提示，就這么遇上了，我想我完全可以理解高爾基，他的童年并不是他之后會成為名人才會如此，沒有人會知道結(jié)局，他的童年是一種自然，就這么發(fā)生了，那么真，又那么戲劇。
一切真的只是順其自然，沒人可以掌握它的發(fā)生，只有順從，并在順從之中創(chuàng)造！
看見第二章讀后感篇七
暑期拜讀《雪國》，本試著去尋找書中描繪的愛情最終卻未看見愛情，而是生命的脆弱與渺茫。
雪國描述的是舞蹈藝術(shù)研究家島村三次前往雪國，與駒子、葉子之間發(fā)生的情感糾紛的故事：在遠方的一個島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣無目的前來的游客。作者通過島村在火車上遇到的一對打扮得很像夫妻的描寫，引出許多其它的話題，像是雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。從而過渡到描寫他們的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子出身貧寒最中而淪為歌妓，本來她有未婚夫，但未婚夫不幸患上絕癥，她只得委身成為歌妓，在旅館與飯局之間應(yīng)酬。但她與別的歌妓格外不同，身為籠中鳥的她卻向往著自由的生活，并希望自己與島村的愛情能夠修成正果，能為世俗所接受。為此，她小心而細膩地呵護著自己也呵護著這份感情。而島村是個有家有室的游人，只是每年定期來這里渡假的過客而已，他只是想維持現(xiàn)狀，而絕非像駒子一樣對自己的所愛進行大膽而熱烈的追求，而這也就意味著他們絕不可能坦然走在一起，而駒子也知道這份沒有結(jié)果的愛情，但她拋開了一切，陪著自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時候跑去車站送島村。我贊揚駒子這種對愛情的執(zhí)著與追求，但似乎這份微茫的愛早就被束縛在了這座偏遠的雪國，隨著時間一同被凍結(jié)并流逝，可望而不可及。
與駒子相比，葉子的形像是美麗的虛無，在小說結(jié)尾作者安排了一場意外的火災(zāi)，葉子在大火中喪生，島村并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的悲痛，卻從葉子突如其來的死亡之中得到精神的升華雨心靈的頓悟，頓悟了生死這一人類永恒的思考。他想，這不過是她“內(nèi)在生命在變形”，葉子會因“失去生命而顯得自由了?！痹诨鸬南炊Y之下，葉子已然超越了駒子“有些事拼命想也想不通”的層面，超越了肉體。當(dāng)駒子把葉子抱在胸前，“她因抱著她的犧牲或是對她的懲戒。”當(dāng)時，駒子的靈魂與葉子的肉體同時幻滅于大火中，小說到此戛然而止，一切都消亡于虛無中，這樣一種生死無常的觀點正是川端康成本人借助島村這個人物形象表達自己對生死和人生的虛無的看法。
雪國謐靜悠遠，以雪景著稱，可偏偏這白茫茫的世界，縈繞著短暫的春日氣息，也許是島村與駒子所度過的那美好的短暫春日;也許是初見時“杉樹亭亭如蓋”的幽深靜謐;只是美都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如同泡沫湮滅于汪洋，美麗的駒子和葉子，仿佛生來就就束縛在了男人身上一樣，為自己不愛的男人賣身治病，在牽動自己內(nèi)心的男人面前卻處處約束自己的言行?？赡苓@樣卑微的情感，也會如亮麗的春日般，隨著時間的流淌而散在風(fēng)中吧。
不同于日本傳統(tǒng)的“以自然為友，以回時為伴”的風(fēng)格，川端康成是以“虛無”本來面目表現(xiàn)社會人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實美的絕對境界。他所守望的是一片看不到的精神田野。借男女戀情的悲哀，把虛無世界對感動貫穿在人情世故中，暗示人生徒勞。回望，遠方一望無際的原野白雪皚皚，白茫茫的夜空掛著稀落的星星，月色籠罩山頭，清冷而幽靜。
看似寫愛情，實則盡繪了作者對人生的思考。雪是種很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟溫柔的感覺?！堆﹪芬彩侨绱耍髅髌嗬錈o比，卻又透出絲絲溫暖。這副溫暖的畫卷，一遍遍鑒賞，從萬里白雪，走到春暖花開。
看見第二章讀后感篇八
其實我并沒有看過她的節(jié)目，對于她的了解都是從網(wǎng)上了解到的，網(wǎng)上對她的贊譽很高，我查了一下網(wǎng)上她報道的新聞，都是新聞界比較前沿的報道，是奮斗在一線的記者，一直都想去讀《看見》這一本書，不是因為這本書的文筆有多好，我就想通過這本書而了解柴靜。去體驗她用她作為記者的視角看到的東西以及她的感受。
我也只看了一小段，我看到講非典的那一段，我看哭了。
對于非典我的印象很深，那時的我還在讀初中，用全名恐慌來形容都不為過，每天教室都會消毒，如果有同學(xué)感冒就會立刻請假，一刻都不敢在教室多待，好像在后面的時候我也感冒了，那時我媽還在世，那時我一回家，我媽就趕緊領(lǐng)我去診所。那時候的網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達，所以的信息都是通過電視來獲取，所以我對其他地區(qū)的疫情是并不了解的，也沒有看到當(dāng)時柴靜那期新聞直播間，但昨天晚上我有重新看了一遍，即使非典過去了很久，心底的那份觸動還是沒有變化。
如果只看節(jié)目的話或許還感受不到新聞工作者面對非典時的實時心理變化。柴靜用文字記錄當(dāng)時的情況，比電視更為詳細，我才知道，他們不是沒有恐慌，而是責(zé)任大于怯懦。
我把自己代入到文字當(dāng)中，幾經(jīng)哽咽，在地鐵上的我怕別人看到我的異常，我的眼淚硬生生回旋在眼眶。觸動很大，也很敬佩。文中那句發(fā)給柴靜的短信：“要是你感染了，我能不能娶你”。讓我感到莫名感動。這對于柴靜來講，是多大的肯定。
我的閱讀還在繼續(xù)，我會用心去看完這本書，去看，體會，理解那些我們不曾知道的世界。
看見第二章讀后感篇九
連日的陰雨天氣讓仲夏顯得有些許蕭瑟，偶爾刮起的陣風(fēng)好像確實帶了幾分秋意。還記得小時候最喜歡的就是下雨天躲在被子里聽雨滴打在青瓦上的滴答聲，外面越是狂風(fēng)大作、越是雷聲滾滾、越是大雨傾盆，自己越是能感受到無比的安全感。當(dāng)然，雨天的另一樂趣是不用出門勞作，一家人圍坐一起等媽媽做好熱氣騰騰的晚飯，這個季節(jié)做得最多應(yīng)該是西紅柿炒青紅豆，炒卷心菜以及新洋芋。不過小時候最不喜歡吃的就是紅豆，偏偏這個菜做得最多，所幸新洋芋能短暫拯救一下我的胃。可能是這個原因，比起初秋，我更喜歡初冬，一方面是從高中開始9月就變成了別離的季節(jié)，還有就是初冬有白菜燉肉，好像沒有經(jīng)過低溫的白菜就不會有那種特別的味道。
18年冬天剛過去，這一年的夏天就成了人們最懷念的過去，18年五月份的崴腳讓我對這個盛夏無感，雖然談不上討厭，但卻有我人生中十分灰暗的一天。我們總是喜歡懷念過去，特別是用眼前的黑暗去對比曾經(jīng)那些五彩斑斕的回憶，然后徒留各種悲傷，年輕人將其稱為“網(wǎng)易云文化”、“喪文化”，在這一背景下，太宰治的《人間失格》被人們奉若神明，即使大部分人并未讀過這一名作，只知道里面有“僅一夜之間，我的心竟判若兩人”和“若能避開猛烈的歡喜，自然不會有悲痛來襲”這兩句話。受時代浪潮的裹挾，我也加入了悲傷大軍，不同的是我買了這本書并拜讀了一遍，也知道了上面兩句話雖出自本書，卻只是太宰治的引用，比之我更喜歡“用滑稽的言行討好別人，是我對世人最后的示愛”。同時我也認(rèn)識了另一位日本文學(xué)大家川端康成及他們兩之間的恩怨，這便是我與《雪國》結(jié)緣的一大原因，除此之外就是它最美諾獎的噱頭。
“不過是徒勞罷了”，如果說《雪國》的美是我一開始就想找尋的答案，那“徒勞”應(yīng)該是它給我的第一印象，或者說是島村眼中駒子生活的一大枷鎖。彷佛從寫日記開始，駒子的一切就變成了徒勞，毫無意義。甚至用菊勇姐的故事來暗示了駒子的悲劇余生，和菊勇姐一樣，駒子也是最叫座的藝伎，也有著相同的感情經(jīng)歷，前一段經(jīng)歷了五年的感情最終不了了之，與師傅兒子也沒有一個美好的結(jié)局，即使駒子始終在島村面前否認(rèn)她與行男的關(guān)系。我眼中《雪國》中的徒勞大致可以分為駒子的徒勞和島村的徒勞，駒子的第一個徒勞是寫日記，寫那些可有可無的生活瑣事，記錄她十六歲以來讀過的書的標(biāo)題、作者和人物以及這些人物的關(guān)系，可能就是這種不同于別人的記錄方式，讓島村感覺“完全是一種徒勞”。
“你了解我的心情嗎？”在一次關(guān)于菊勇姐的長談中駒子這樣問島村，得到的回答是“星星的光，回東京完全不一樣，好像浮在太空上。”島村何嘗又不知道駒子的本意呢。駒子的第二個徒勞是感情上的徒勞，她喜歡島村，包括島村本人甚至整個雪國都知道她的喜歡，但可惜的是來自鬧市的島村有自己的家庭，有著與雪國完全不同的生活。她不過是在徒勞的喜歡著一個每年只能見她幾次的人。但即使是這樣，她還是全心全意的喜歡著島村，即使宴會再忙，她也要抽空去見一見島村，簡單的寒暄幾句說一些宴會上發(fā)生的趣事，然后便匆匆離去，這期間還要躲著來收拾房間的女傭。每次島村一提及行男，駒子便避而不談或者就是略帶不滿的幾句話帶過，特別是當(dāng)島村說她是行男的未婚妻時，她甚至生氣的對島村說：你就把我當(dāng)傻瓜來耍吧！也許駒子也感受到了島村對葉子的好感，每次島村向她了解葉子的情況時，她總是閉口不言或者跳轉(zhuǎn)話題，她不想讓別人打擾她和島村每次短暫的相處時光，也不想直面島村喜歡別人的事實。她彷佛在用一種掩耳盜鈴的姿態(tài)來維持和島村的關(guān)系，自我感覺美好的背后留下一個大寫的徒勞。
島村的徒勞在于對現(xiàn)實生活的脫離，他在東京的家以及他的妻子是他的現(xiàn)實生活，每年的雪國之旅是他的理想生活，在那里有始終陪伴他的駒子，有他想要追趕的葉子。駒子就像是他過去的時光，略帶懷念但又不是特別向往，葉子則是他對未來的向往，充滿期待的生活。三個人分別代表了三種不同的生活狀態(tài)，區(qū)別在不同于對駒子和葉子的大量描寫，對自己的妻子全文中并沒有一定的篇幅來介紹，甚至沒有提及她的名字，生活習(xí)慣和人物形象，只簡單的介紹了妻子讓他不要隨便把衣服掛在外面，免得飛蛾產(chǎn)卵在上面。就如同“喪文化”影響如今的年輕人一樣，比起對現(xiàn)實生活的贊美，我們更喜歡去懷念過去、去暢想未來。不僅脫離了現(xiàn)實生活，也丟失了對生活的信心。
《雪國》的落幕是蠶房的一把大火，結(jié)束了這個美麗的故事，同時結(jié)束的還有島村美好生活的向往，就好像在不經(jīng)意之間戛然而止，從什么時候呢？從島村知道掉下來的人是葉子；從葉子的腿肚開始在地上痙攣；從駒子大叫一聲并開始喊：這孩子瘋了，她瘋了；從天上的銀河嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來開始。當(dāng)然，故事悲情的結(jié)束方式并不代表這就是個悲劇，倘若葉子的死能結(jié)束這一切的徒勞。
就如同我們現(xiàn)在追星一樣，年輕的太宰治也將芥川龍之介視為自己的偶像，甚至在自己的筆記本上密密麻麻的寫滿了芥川的名字，將芥川獎作為自己的畢生追求。然而就在他距離目標(biāo)最近的時候，卻因為評委以生活作風(fēng)為由錯失，而評委就是川端康成。正是這一原由讓我在看完《人間失格》后去了解太宰治時認(rèn)識了川端康成并結(jié)緣《雪國》?；蛟S是最美諾獎的書評束縛了我，我讀了兩遍雪國，好像每一次都在尋找最美的點是什么，但每次都徒勞無功，導(dǎo)致我在《雪國》里找到的共鳴甚至還沒有《人間失格》里多，讓我感覺《雪國》就是一杯白開水，平平無奇。直到后來我才明白《雪國》美的是景，就像封面上那樣白茫茫一片，飄落的雪花不斷裝飾著大地和房屋，放眼望去就如同一幅畫一般。這銀裝素裹般的大地不就是一杯白開水嗎，它的純凈、一塵不染不就是我尋找的美嗎。我們習(xí)慣了在各種華而不實的修飾里去感受美好，卻忽略了文字最難能可貴的是有溫度，是用最簡單直白的語句來打動人心。我好像突然懂了島村初見葉子時不厭其煩的去描述車窗玻璃上不斷變化的燈火，還有蠶房失火時天空中的銀河，既是首尾呼應(yīng)，也是全文的基調(diào)，美的基調(diào)。可笑的是，我每次都拋開映入眼簾的美景，而去尋找埋藏在文字中感情的美，故事的美，人的美。現(xiàn)在想來，完全是徒勞！
看見第二章讀后感篇十
川端康成是日本現(xiàn)實主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)，其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。
《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。
從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。
看見第二章讀后感篇十一
高爾基幼年喪父，母親改嫁，他只能投奔外祖母家，過著寄人籬下的屈辱生活。外公是一個性情粗暴，自私的小染坊主，兩個舅舅為了分得家產(chǎn)，鬧得不可開交，所以外公經(jīng)常毒打他們。有一次，高爾基被外公打得沒有了知覺。在這里，小小的高爾基，目睹了當(dāng)時那個社會的黑暗與殘酷。在這個家里，只有和藹可親的外祖母是高爾基苦難生活的唯一太陽，可是沒幾年，外祖母也患病去世了。
記得有一次在家彈鋼琴，因為遇到了一些困難，我就開始變的不耐煩，使勁的敲打鋼琴，媽媽過來安慰我，我卻對著媽媽發(fā)火?，F(xiàn)在回想起來，我感到很羞愧?！睹献印じ孀酉隆分杏羞@樣一句話：“天降大任于斯人也，必先苦其心志”。高爾基的《童年》告訴我們，在逆境中要不怕困難，敢于奮斗，永遠要抱著一顆積極向上的心態(tài)去戰(zhàn)勝一切困難。仰望歷史，我們的祖國曾經(jīng)在侵略者的炮轟下千瘡百孔，傷痕累累，但是千百萬的革命烈士英勇奮戰(zhàn)，才換來了我們現(xiàn)在來之不易的幸福生活。
今天，我們感受著童年的幸福，但我們更要在這美好的時代去努力奮斗，不怕困難，好好學(xué)習(xí)，砥礪前行，成為祖國的棟梁之材。
看見第二章讀后感篇十二
從沒有看過柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見》。她的好是內(nèi)容，文字細密，信息量大，像個電影里的長鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個角度喘口氣接著來，又是一個新層次，一些更深的東西。
書里講她的采訪故事，講她怎么一點點理解、探索新聞的價值觀，深深吸引我、打動我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實陳述之后，水到渠成，沒有強迫感，同時她對自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開始愣是沒有讀通這個標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺來做新聞，柴靜心高氣傲，一直強調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過地氣之后，做出來的節(jié)目才有些味道，有些細節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國人民說孩子們已經(jīng)背著書包開始高高興興地上學(xué)了的時候，零下十二度的天氣里，一對雙胞胎姐妹只住在空地上，連個鋪的氈都沒有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見、思維定勢，接受真實的復(fù)雜無解的事件，做這些事都特別不容易，因為除了她自己真沒人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
“當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己。”那是在非典的時候，柴靜的感慨。非典那會兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時的情形了。柴靜在那會兒，從原來以為的每天想著怎么把每一個問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對事件對出評論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個堆積品，而是真實的報道、真正能感動人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒有實際的經(jīng)驗的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會更加了解，否則只是浮在面上。
第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“知道和感覺到，是兩回事?！钡诹隆冻聊诩饨小罚稍L因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。”又寫“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會存在》，柴靜反思她在采訪兩會期間順口用“萬人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個更根本的“重建”問題——“一個世界如果只按強弱黑白兩分，它很有可能只是一個立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在?！彼滤季S的萌芽，她要“讓人‘明白’”。
但是年輕時的她太過用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對柴靜說，“像我們在急診室，實習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難受，但是如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。”年輕時的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個人，一個人的成長。這跟中央臺的宏大背景無關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。
看見第二章讀后感篇十三
柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見》一書，最打動我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個孩子接連自殺的事情。
只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來了。
這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個憧憬。
這個憧憬，就是愛。
第一個自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽別人說話的人”。因這份特質(zhì)，她成為一個小團體的核心人物。這個團體的男孩們，對她的愛復(fù)雜起來，最終對她表達了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。為什么六個孩子會接連自殺?大人們的理解是，太邪，說不定有邪教。當(dāng)?shù)卣淖龇ǎ窃噲D封鎖這個新聞。柴靜和她的團隊的做法，是去看，看見孩子們的真相，她們，真的做到了。()。
孩子的時候，誰不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。
孩子們用生與死，表達了對感情的在乎。大人們卻只會說，掙錢掙錢，丟臉丟臉?？戳艘恍┰u論，很多人和我一樣的感觸，說這篇文章是《看見》一書中最觸動自己的。那是因為，這是我們共同的東西。
村上春樹的小說《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：
它類似一種少年時代的憧憬，一種從不曾實現(xiàn)而且永遠不可能實現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時間內(nèi)我連它曾在我心中存在過都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的“我自身的一部分”。
這份憧憬，就是愛，就是不惜代價也要愛。
所有的父母，所有的中小學(xué)心理老師，都該看看這個采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識，遠遠不夠。
看見第二章讀后感篇十四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見第二章讀后感篇十五
寬容是因為理解，理解是因為感同身受，感同身受是因為深刻認(rèn)識，深刻認(rèn)識則基于看見。很多時候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨立，終將是奴隸。這樣只會成為“主流觀點”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點的附庸而非觀點的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點，比如要尊老愛幼，比如要保護弱者，比如同性戀是錯誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會賦予我們的觀點有對有錯，而我們應(yīng)該在有獨立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時。事實上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動力也許并非獨立意志，而是盲從。
某天和一個朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因為他不認(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個朋友。告訴的原因是因為信任，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個小時，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會，他主動問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨的，和這個世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因為此他才一度告訴我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因為彼此都理解使然。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個圈子，讓我對這個世界多了非常多的認(rèn)識。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識到自己的渺小。強大的心靈和不可動搖的自我認(rèn)同感其實來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因為都有一個共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因為這樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因為不了解或者不思考，也源于一經(jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊含的思想，只是做了觀點的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個變成了我們的潛意識。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進的動力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見第二章讀后感篇十六
剛剛翻上兩頁，就被這本書深深吸引住了，平實無華的敘述，觸動人心的故事，讓我忍不住一頁又一頁地翻看，一遍又一遍地思考。
感覺這是一本能觸動心弦的書，讀完，心里卻有一種說不清的滋味，和同樣看過的爸爸討論方知，那是因為真實。爸爸說，很久沒有看這么沉重的書了，我又何嘗不是，原以為這只是一本記錄作者十年以來采訪的書，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己對生命，對現(xiàn)實世界中種種現(xiàn)象的理解。讀它時，共鳴一直存在，讓我猶如身在其中，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感，不斷地肆意翻滾著、流淌著。
這本書給我兩方面的震撼，其中一點就是對事物的思考，認(rèn)知與理解的能力。我們真的知道自己是誰，在哪，又為何而做了些什么嗎？當(dāng)我們看一部電影，一部電視時，腦中是否會第一時間想誰是好人，誰是壞人？很多被我們視而不見的細節(jié)才是我們最應(yīng)該知道到的。你或許不會關(guān)心拖欠農(nóng)民工工資的新聞，你或許不會在意遙遠他鄉(xiāng)的違法征地或污染，你或許會對不收零錢的行為做出讓步，你或許會對不開一張五塊錢的發(fā)票忍氣吞聲。
但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦勞作的父母。你還會淡定嗎？如果明天，不給開的發(fā)票從五塊到五十再到五百五千甚至更多，你還能“淡定”嗎？現(xiàn)在的人們，為了自己少惹一點麻煩，抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)漠視一切?；仡櫄v史，中國不就是因為有太多這樣的人民而有了屈辱的歷史。今天，我們高喊著以史為鑒的口號，卻忘記了那辛丑的條約的簽訂，這何嘗不令人感到沉重。生活在條條框框，被權(quán)威“統(tǒng)治”漸漸麻木的人們，這又何嘗不令人感到沉重。讀后感·我們需要的發(fā)聲人，不是某一個，某幾個，而是全部，是浩浩蕩蕩的龍的傳人們。
除了這樣無聲的“歇斯底里”，還有另一方面的震撼，那就是見到了作者筆下那讓人心動的團隊。千里迢迢，不畏艱辛，去尋找它們熱血中的真理?！皫资矫祝椭^都知道對方要干什么的溫暖是難以言表的”這段描述，著實觸動了我的內(nèi)心。這樣一群知己知彼的伙伴，這樣一群志同道合的摯友，實在令人生羨，令人感動，以至于令我一度有了當(dāng)記者的想法。那些年，她們拼過，累過，戰(zhàn)斗過，現(xiàn)在作者想來，也一定滿懷幸福吧。
書名為《看見》，柴靜將她所看見的，別人看不見的，讓我們看見。告訴我們不要盲從，要理性，要理解。她說，不管怎么樣，我們終將像水溶于水一樣，但她不一樣，她是這茫茫大江中，最真實，最清澈的一涓。
看見第二章讀后感篇十七
書里寫的很多事都很打動人，人隨著年齡的增長，總有些故事是契合你的某段經(jīng)歷，觸景生情的動容也越多。第一章地震以后的阿西木的故事，第二章非典的故事……所有的故事透露出來的人情，讓人不覺為之動容。看什么是真實，很多你看見的只是別人想讓你看見的?？吹嚼蠗詈退暮镒拥哪菑埡险?，看到老楊的眼神，忽然間情難自禁。
跆拳道選手蘇麗文的故事中，她和父親約定，自己奪冠的話，父親的病就好起來。比賽中，一次次的倒下，又一次次地站起來。她只是想通過這種方式來和父親說，要堅持下去。
“到了這個年齡，像有什么東西扯著你一樣往回望”往回，望什么呢，想起來前幾天重讀陳情表的時候，和幾年前高中讀的時候完全是兩種心境了，原來，當(dāng)你真的經(jīng)歷過一些什么的時候，你才會去思考，去體會，去感受，而不是字面上的一套標(biāo)準(zhǔn)答案。有些事，文字是表達不全面的。
很遺憾，這么多年沒學(xué)會怎么思考，我被自己的弱點綁架著，悲催的是，我卻改變不了，我已經(jīng)養(yǎng)成了那種放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了。
真可悲。
看見第二章讀后感篇十八
在讀本書前，我包括身邊的親朋好友，對快手都有深深的誤解，土味、獵奇、濃濃的.東北大碴子味。這或者是因為快手太低調(diào)、太佛系，也或者因為早前自媒體對快手偏頗的描寫。認(rèn)真讀過本書之后，才會明白快手是怎么樣的一個平臺，快手為什么會出現(xiàn)，快手的生態(tài)是什么樣的。
快手是一家ai人工智能公司，請注意這不是為了追熱點往上貼喔，快手是實實在在的在底層邏輯和應(yīng)用中踐行人工智能的，想一想快手這么大的視頻量，做到與幾億的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠為核心理念的公司，這是與抖音最關(guān)鍵的不同之一。談價值觀，對于一家以盈利為目的的商業(yè)機構(gòu)而言，往往會被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心價值觀、并為之堅持的那些公司才會走的更長遠。
快手的生態(tài)非常豐富，不僅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多數(shù)，他們是曾經(jīng)不被看到的蕓蕓眾生，他們因為快手的平臺獲得了認(rèn)可、自信、友情，他們在自己的圈層中怡然自樂，讓每一個渺小又獨特的個體發(fā)光發(fā)熱。當(dāng)然也有少數(shù)人收獲大量粉絲，獲得高收入，脫離原有階層，但是少數(shù)，也是快手重構(gòu)社群的產(chǎn)物。
看快手的故事，有種看農(nóng)業(yè)頻道致富經(jīng)的快感，也有人說，光講故事太俗了、沒深度。但是你有沒有仔細的去品味這本書陳述故事背后的用心?有沒有仔細看每篇引言，故事背后是理念、機遇、趨勢，仁者見仁、智者見智，深度認(rèn)知快手等平臺背后的巨大力量，才是這本書帶給我們最大的好處。
看見第二章讀后感篇十九
柴靜的《看見》用時14小時56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個章節(jié)。這本“紀(jì)實手冊”不好讀，也可以說但凡有關(guān)“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復(fù)揣測，因為讀起來實在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因為‘他們’的存在，每天坐地鐵看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因為那是別人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險的山，看千姿百態(tài)的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。
畢業(yè)一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。有時善心泛濫，有時戾氣凝重，不滿是年青的特權(quán)，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。
‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！嚯y的一句話。
我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強自己，做個落后于時代的人，凝視人心。真懶惰。
好書永遠需要一讀再讀，看的透透的，才能學(xué)會通過現(xiàn)象看到的本質(zhì)的本事。
看見第二章讀后感篇二十
在人生的旅途中，每個人都會遇到欺騙。以前，我總以為，欺騙，就是為了達到自己的利益而不擇手段地去騙別人。但是，當(dāng)我讀了阿真的《我看見了大?！愤@篇文章以后，我就不這么認(rèn)為了。欺騙，除了我們平常見到的那種讓人憤慨的惡意欺騙，還有一種我們每一個人都渴望得到的善意的欺騙。
《我看見了大海》這篇文章講述了一個名叫河子的女孩子，由于她身體畸形、相貌丑陋，所以，在她八歲以前從未出過家門。
上天給了她一個畸形的身體，丑陋的相貌，但又賜予她一個值得她感激與驕傲的繼父。
就在她八歲那年，她的親身父親離她而去，她的繼父如天使般降臨到她的身邊。在繼父的幫助下，她勇敢地走出那八年來從未走出過的院子，開始邁出了她人生旅途中的第一步。
但是只是走出那狹小的院子是遠遠不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難??！于是，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進步，終于用了七年的時間讓河子學(xué)會了買菜、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
但是只是走出那狹小的院子是遠遠不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難?。∮谑?，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進步，終于用了七年的時間讓河子學(xué)會了買菜、獨自進商店買東西、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，一切都是為看海，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
其實繼父早就知道他不能帶河子去看海，因為他得了很嚴(yán)重的過敏性哮喘病，不能接近海洋。他之所這么做，是因為他想讓河子學(xué)會獨立生活呀！可惜的是，當(dāng)時的河子并沒明白繼父的良苦用心。
直到繼父去世以后，她一個親人都沒有了，雖然她是一畸形身體的女孩，但是她仍然能夠獨自在鬧市中穿梭，熟練地做著家務(wù)，并通過照看孩子的勞動獲得報酬，養(yǎng)活自己。此時，她才忽然明白了繼父七年以來的良苦用心了。所以她無數(shù)次地站在繼父的遺像前說：“伯伯，我真的看見了大海，真的，我看見了……”
通過這場感人的騙局，讓我明白了：有時候“欺騙”別人也是一種愛，因為愛，所以才會用善意的謊言來欺騙她們；謊言也不全都是惡意的，有時也會有善的一面。對于善意的謊言或欺騙，是我們每一個都渴望得到的。
看見第二章讀后感篇二十一
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細節(jié)描繪、文字著力著實做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實?？蓯劭晌房蓌的真實。而文藝，不等于真實。
見天地，見眾生，見自我。記者這個職業(yè)，是在“看見”，是在報道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細微的細節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個人都可以做個參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點混沌，不痛當(dāng)時已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見第二章讀后感篇二十二
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達的高度?！钡牟耢o；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實的文學(xué)功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者應(yīng)對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個新聞人的社會職責(zé)約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。
在《看見》中我了解了社會最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是此刻各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應(yīng)對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要到達的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一只白色的鷹，得到了一塊神秘的布條。就因為這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉(xiāng)，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮(zhèn)遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經(jīng)歷了死亡的邊緣后，根鳥第一次回到現(xiàn)實，強烈地思念起家鄉(xiāng)——菊坡的老父。這段經(jīng)歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環(huán)境中抗?fàn)幍纳锍?，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死后，根鳥燒毀了房子，也燒毀了自己的根。這一去似乎意味著更徹底，更義無返顧。這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓根鳥深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那么義無返顧，那么純粹無念。米溪的安逸與富庶滋生了根鳥的惰性。在一個糜爛的小鎮(zhèn)——鶯店，根鳥學(xué)會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質(zhì)不復(fù)存在。當(dāng)根鳥再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終于根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
曹文軒要通過一個虛構(gòu)的小說把整個人生的喜怒哀樂、坎坷曲折濃縮在根鳥短短的四五年的成長過程中。每處景每個人每樣物都被賦予了象征意義：理想就是那遙遠又似在眼前的繚繞的潔白的煙霧、幽香的繁茂的純潔的百合和憂傷的柔弱的純真的紫煙。追尋理想的征途艱辛又不乏樂趣，一路付出一路回報，一路播撒一路收獲，尋夢不一定成功但一定有收獲，或是預(yù)定的或是意外的。根鳥和板金就是這樣的兩個代表。一路上，支撐你前行的除了理想、信念、責(zé)任，還有親情，愛情，友情，恩情，隨時涌動的一點感動……父親的鼓勵、板金的教導(dǎo)、駝隊的關(guān)愛、老奶奶的照料、和尚的饋贈、獨眼老人的相救、米店老板的賞識、秋蔓的愛慕、金枝的柔情……都是根鳥尋夢的支持，也是人生會遇到的好心人，好好把握根鳥們吧，感激根鳥們吧！一路上更有磨練你讓你成長的的溝溝坎坎，饑餓、寒冷、勞累、疾病、孤獨、折磨、誘惑，旅途的寂寞艱辛，時時圍困的饑餓，長腳的虛偽、疤子的兇橫、金毛的狡詐、班主的冷酷、店家的勢力、豪賭的誘惑、揮霍的快感、酗酒的麻醉……也好好感激吧，因為有了根鳥們的磨礪，人生才變得豐富，才發(fā)育得成熟，才懂得珍惜！
好好讀讀此書，在曹問軒純美的文字里玩味語言文字的精妙；在扣人心弦的情節(jié)里品位人生百味；在根鳥的成長經(jīng)歷中感悟人存在的價值和意義。
看見第二章讀后感篇二
《童年》第二章寫的是外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來他來病床看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以后。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易??！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認(rèn)識了非常多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”——伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣——父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……。周圍的人貪婪、殘忍、愚昧。殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著品嘗；想要什么，就有什么；被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真??！的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活！
看見第二章讀后感篇三
《童年》是一本經(jīng)典的名著，這本書讓我感受頗深。
首先讓我們來認(rèn)識下作者，作者名叫高爾基，出生在俄國。主人公阿廖沙，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向“人間”，飽嘗了一生的辛酸。作者的經(jīng)歷與故事的主人公十分相似，他們都非常命苦。
這本書里還有許多形形色色的人物：如外祖母，是她在主人公最困難的時候把他從黑暗拉到光明，在“我”眼里，她溫柔，非常善良；還有外祖父，一開始主人公覺得外祖父非常兇狠，還經(jīng)常打人，但在漸漸相處的日子里，阿廖沙發(fā)現(xiàn)他其實并不壞，漸漸對他有了好感。
在故事里，外祖母一直都是以積極、樂觀，遇到困難不退縮的形象出現(xiàn)在我們眼前，作者用了大量的筆墨來描寫外祖母，這也體現(xiàn)出外祖母對主人公的關(guān)心以及外祖母的重要性。
這本書里主要批評當(dāng)時的小市民習(xí)氣，也寫了俄羅斯新一代人從覺醒到成長的艱苦歷程，這本書說是介紹了阿廖沙的一生，但這本書是暗含了作者的自身經(jīng)歷。
作者還運用了大量比喻、擬人等修辭手法，地把每一件事情講的非常詳細且生動形象。例如在第一章里，形象地刻畫出了父親死后的外貌以及母親悲痛的心情，讓讀者也陷入了這悲痛的場景里。
我很慶幸自己沒有生活在作者的那個年代，慶幸我有自己的童年，慶幸我有父母的陪伴，父母總是在我最需要幫助的時候幫助我，在我們最需要安慰的時候安慰我。
在現(xiàn)實的生活里，有多少孩子被父母寵壞，變得越來越奢侈，一點也不知道節(jié)約，遇到自己不喜歡的'食物就扔掉。
現(xiàn)在的我們的童年都是快樂的，可主人公不是，這就告誡著我：我們不要每天只樂在其中，真正的苦，是想不到的，你應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。主人公家境那么貧窮，但他依然對未來充滿了向往。
這本書，能引發(fā)所有人深思。
看見第二章讀后感篇四
雪國這本書并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里?！堆﹪肪褪鞘走@樣的樂曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽。
書的內(nèi)容講的是一個遙遠的島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。繼而過渡到描寫島村與駒子的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子是一個出身貧寒、舉目無親而淪為歌妓的女子。本來定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛情能夠修成正果。為此，她小心而細膩的呵護著，呵護著自己也呵護著這份感情。而島村是個有家有室的游人，只是每年定期來這里渡假的過客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對自己的所愛進行大膽而熱烈的追求。
雪國的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛著的男人病得不行了的時候為其賣身治病，在自己心愛的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國的夕陽，會很快的消失在遠山的盡頭罷！而做為見證整個事情發(fā)展的島村，只是像一個過路人偶遇了這一切。見證了一個完整故事的開始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫照。曾在某個遙遠的地方，有個曾經(jīng)深愛的女子，當(dāng)自己慢慢變老時，記憶變得日漸清晰，于是面對記憶，寫下了這篇文章，當(dāng)作悼念。
我承認(rèn)，我看了這么多遍，依舊沒有看懂《雪國》，至少是沒有完全懂，這與我對日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁索的禮節(jié)和對理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會那么井然有序的一個原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個雪國來表達自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時，似乎透露了某種積極上進的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過。這種距離是最遙遠的。
本來這篇讀后感想寫名為《唯美的雪國》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒。唐和突然的結(jié)局像這荒。唐的愛情突然的消逝一樣，令人難以釋懷。葉子被火燒死了，確實點的說她是為了救別人而耽誤了自己的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個結(jié)局不能說作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。
世間上本來就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國是最后的雪國，它也許會永遠的消失在島村的生活里，但這雪國同樣是永遠的雪國，因為它給別人留下的深刻的記憶是無法抹去的。
來年春暖花開的時候，雪國的人們會是怎樣的生活呢？沒有人能夠回答。但是我知道過去了的雪國——它像一幅畫卷，呈現(xiàn)在我的腦海里，隔著遠遠的距離。
看完雪國，馬上想到的是著名作家鐵凝成名作：《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長的時間，我們只能遠遠的觀看，帶點陌生的距離感。
看見第二章讀后感篇五
整個故事講述了根鳥在去往西方要去尋找一個長滿百合的大峽谷，和一個名叫紫煙的旅程。書中有兩個人讓我印象深刻，一個是主人公根鳥，一個是板金先生，原因是根鳥的性格是自信開朗，勇于挑戰(zhàn)，他最重要的品質(zhì)是堅持不懈和懂得報答他人的恩情。然而根鳥在這次的旅途中并不是那么的順利，他在旅途中遇到了種種困難，但同時他也用自己的智慧拜托了很多的困難，雖然他想留在米溪，但是他并沒有放棄去尋找大峽谷的理念，因為他知道，在菊坡還有年邁的父親在等帶著他滿載而歸，知道這是天理他必須不顧一切誘惑去完成它。
所以這也是根鳥成功地找到大峽谷的原因，我雖然很喜歡看著本書，但是我還是有一個問題始終想不開，為什么根鳥最終是在地上嚎啕大哭呢，為什么作者沒有說根鳥有沒有找到紫煙呢，也可能這是個伏筆，但為什么最終的結(jié)果不是根鳥回到菊坡，在哪里結(jié)婚生子，過上幸?？鞓返娜兆幽?有時間我還會把這本書再讀一遍，并解開這個謎團。
《根鳥》這本書是曹文軒作家筆下的一部精美作品，這是一個感人的故事，里面講的根鳥在一次打獵中，意外發(fā)現(xiàn)了幾只白鷹腿上系著布條，說有一個長滿百合花的大峽谷，有一個叫紫煙的女孩為了采百合花而掉進大峽谷，告訴家人，請求援助。他一直在想紫煙，父親讓他去找紫煙和大峽谷，他歷經(jīng)千辛萬苦最終找到了長滿百合花的大峽谷。
這本書運用了許多好詞好句。根鳥想要找到大峽谷和紫煙的強烈欲望與找到后發(fā)自內(nèi)心成功的喜悅，讓我的心情也隨著根鳥變化。作者在這里面還體現(xiàn)了自己家的貧瘠與杜家的富有，大峽谷的美麗與沙漠的凄涼，米溪的繁榮昌盛與鶯店的腐敗，一些人的狼心狗肺和一些人的友情幫助……這種強烈的對比，更體現(xiàn)了根鳥遭遇的奇特和當(dāng)時社會的一些現(xiàn)實問題。曹文軒寫的這本書一半是真實的，一半是虛幻的，以夢幻的形式用真實的手法寫了出來。
我推薦這本書，它語言優(yōu)美，情節(jié)有趣，內(nèi)容豐富，貼合實際。
看見第二章讀后感篇六
童年，永遠是如此純潔無暇，隱含著慪氣的不愉快，傷心的淚水，喜悅的笑聲，可是，無論如何，一切都是那么單純，沒有任何動機，想笑就笑，想哭就哭，不需壓抑。
本以為《童年》會有很多單純，可初次看《童年》，我覺得很不一樣，高爾基的童年是可憐的.，還那么小就沒了父親，他的小弟弟剛出生就去世了，母親因為悲傷過度完全不理會他，幸好外祖母陪伴他，可當(dāng)他們回到外祖父家時，他亦顯得更加孤單了。
我讀了不久就把書放下了，名人的童年哪個不是悲慘的呢？所以往往名人總是顯得比他們的同齡人更成熟，對未來更有拼勁，因而獲得成功，高爾基是名人，他童年的悲慘，也就不令人意外。
不知過了多久，老師說要看名著，于是，我又重新拿起了《童年》，這一回，我發(fā)現(xiàn)外祖父太兇了，尤其是看到高爾基被打的那個場景，我感覺心都快跳出來了，但是，后來看到他的舅舅們?nèi)轮旨視r，我又幸災(zāi)樂禍起來了，不過，我更好奇高爾基的母親，那個沉默寡言的女人。
我花了一個星期才將這本書看完，每次總是看一段停一段，看到外祖父欺負“好事情”時，我氣憤地把書扔在桌上；看到外祖父分家時，忽然覺得好無聊，又把書擱下了；看到高爾基的母親再嫁，我悶悶地把書放下了。
好久好久一段時間，我忘卻了《童年》，后來，我被一些事情纏得焦頭爛額，忽然想到了《童年》，人生真的很奇妙，沒有章程，沒有提示，就這么遇上了，我想我完全可以理解高爾基，他的童年并不是他之后會成為名人才會如此，沒有人會知道結(jié)局，他的童年是一種自然，就這么發(fā)生了，那么真，又那么戲劇。
一切真的只是順其自然，沒人可以掌握它的發(fā)生，只有順從，并在順從之中創(chuàng)造！
看見第二章讀后感篇七
暑期拜讀《雪國》，本試著去尋找書中描繪的愛情最終卻未看見愛情，而是生命的脆弱與渺茫。
雪國描述的是舞蹈藝術(shù)研究家島村三次前往雪國，與駒子、葉子之間發(fā)生的情感糾紛的故事：在遠方的一個島國小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會有像島村一樣無目的前來的游客。作者通過島村在火車上遇到的一對打扮得很像夫妻的描寫，引出許多其它的話題，像是雪國小站的景物，島村對駒子的想念等等。從而過渡到描寫他們的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子出身貧寒最中而淪為歌妓，本來她有未婚夫，但未婚夫不幸患上絕癥，她只得委身成為歌妓，在旅館與飯局之間應(yīng)酬。但她與別的歌妓格外不同，身為籠中鳥的她卻向往著自由的生活，并希望自己與島村的愛情能夠修成正果，能為世俗所接受。為此，她小心而細膩地呵護著自己也呵護著這份感情。而島村是個有家有室的游人，只是每年定期來這里渡假的過客而已，他只是想維持現(xiàn)狀，而絕非像駒子一樣對自己的所愛進行大膽而熱烈的追求，而這也就意味著他們絕不可能坦然走在一起，而駒子也知道這份沒有結(jié)果的愛情，但她拋開了一切，陪著自己的情人散步，更是在未婚夫死亡的時候跑去車站送島村。我贊揚駒子這種對愛情的執(zhí)著與追求，但似乎這份微茫的愛早就被束縛在了這座偏遠的雪國，隨著時間一同被凍結(jié)并流逝，可望而不可及。
與駒子相比，葉子的形像是美麗的虛無，在小說結(jié)尾作者安排了一場意外的火災(zāi)，葉子在大火中喪生，島村并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的悲痛，卻從葉子突如其來的死亡之中得到精神的升華雨心靈的頓悟，頓悟了生死這一人類永恒的思考。他想，這不過是她“內(nèi)在生命在變形”，葉子會因“失去生命而顯得自由了?！痹诨鸬南炊Y之下，葉子已然超越了駒子“有些事拼命想也想不通”的層面，超越了肉體。當(dāng)駒子把葉子抱在胸前，“她因抱著她的犧牲或是對她的懲戒。”當(dāng)時，駒子的靈魂與葉子的肉體同時幻滅于大火中，小說到此戛然而止，一切都消亡于虛無中，這樣一種生死無常的觀點正是川端康成本人借助島村這個人物形象表達自己對生死和人生的虛無的看法。
雪國謐靜悠遠，以雪景著稱，可偏偏這白茫茫的世界，縈繞著短暫的春日氣息，也許是島村與駒子所度過的那美好的短暫春日;也許是初見時“杉樹亭亭如蓋”的幽深靜謐;只是美都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如同泡沫湮滅于汪洋，美麗的駒子和葉子，仿佛生來就就束縛在了男人身上一樣，為自己不愛的男人賣身治病，在牽動自己內(nèi)心的男人面前卻處處約束自己的言行?？赡苓@樣卑微的情感，也會如亮麗的春日般，隨著時間的流淌而散在風(fēng)中吧。
不同于日本傳統(tǒng)的“以自然為友，以回時為伴”的風(fēng)格，川端康成是以“虛無”本來面目表現(xiàn)社會人生的，在《雪國》里，川端康成超越了世俗道德的規(guī)范，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實美的絕對境界。他所守望的是一片看不到的精神田野。借男女戀情的悲哀，把虛無世界對感動貫穿在人情世故中，暗示人生徒勞。回望，遠方一望無際的原野白雪皚皚，白茫茫的夜空掛著稀落的星星，月色籠罩山頭，清冷而幽靜。
看似寫愛情，實則盡繪了作者對人生的思考。雪是種很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟溫柔的感覺?！堆﹪芬彩侨绱耍髅髌嗬錈o比，卻又透出絲絲溫暖。這副溫暖的畫卷，一遍遍鑒賞，從萬里白雪，走到春暖花開。
看見第二章讀后感篇八
其實我并沒有看過她的節(jié)目，對于她的了解都是從網(wǎng)上了解到的，網(wǎng)上對她的贊譽很高，我查了一下網(wǎng)上她報道的新聞，都是新聞界比較前沿的報道，是奮斗在一線的記者，一直都想去讀《看見》這一本書，不是因為這本書的文筆有多好，我就想通過這本書而了解柴靜。去體驗她用她作為記者的視角看到的東西以及她的感受。
我也只看了一小段，我看到講非典的那一段，我看哭了。
對于非典我的印象很深，那時的我還在讀初中，用全名恐慌來形容都不為過，每天教室都會消毒，如果有同學(xué)感冒就會立刻請假，一刻都不敢在教室多待，好像在后面的時候我也感冒了，那時我媽還在世，那時我一回家，我媽就趕緊領(lǐng)我去診所。那時候的網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達，所以的信息都是通過電視來獲取，所以我對其他地區(qū)的疫情是并不了解的，也沒有看到當(dāng)時柴靜那期新聞直播間，但昨天晚上我有重新看了一遍，即使非典過去了很久，心底的那份觸動還是沒有變化。
如果只看節(jié)目的話或許還感受不到新聞工作者面對非典時的實時心理變化。柴靜用文字記錄當(dāng)時的情況，比電視更為詳細，我才知道，他們不是沒有恐慌，而是責(zé)任大于怯懦。
我把自己代入到文字當(dāng)中，幾經(jīng)哽咽，在地鐵上的我怕別人看到我的異常，我的眼淚硬生生回旋在眼眶。觸動很大，也很敬佩。文中那句發(fā)給柴靜的短信：“要是你感染了，我能不能娶你”。讓我感到莫名感動。這對于柴靜來講，是多大的肯定。
我的閱讀還在繼續(xù)，我會用心去看完這本書，去看，體會，理解那些我們不曾知道的世界。
看見第二章讀后感篇九
連日的陰雨天氣讓仲夏顯得有些許蕭瑟，偶爾刮起的陣風(fēng)好像確實帶了幾分秋意。還記得小時候最喜歡的就是下雨天躲在被子里聽雨滴打在青瓦上的滴答聲，外面越是狂風(fēng)大作、越是雷聲滾滾、越是大雨傾盆，自己越是能感受到無比的安全感。當(dāng)然，雨天的另一樂趣是不用出門勞作，一家人圍坐一起等媽媽做好熱氣騰騰的晚飯，這個季節(jié)做得最多應(yīng)該是西紅柿炒青紅豆，炒卷心菜以及新洋芋。不過小時候最不喜歡吃的就是紅豆，偏偏這個菜做得最多，所幸新洋芋能短暫拯救一下我的胃。可能是這個原因，比起初秋，我更喜歡初冬，一方面是從高中開始9月就變成了別離的季節(jié)，還有就是初冬有白菜燉肉，好像沒有經(jīng)過低溫的白菜就不會有那種特別的味道。
18年冬天剛過去，這一年的夏天就成了人們最懷念的過去，18年五月份的崴腳讓我對這個盛夏無感，雖然談不上討厭，但卻有我人生中十分灰暗的一天。我們總是喜歡懷念過去，特別是用眼前的黑暗去對比曾經(jīng)那些五彩斑斕的回憶，然后徒留各種悲傷，年輕人將其稱為“網(wǎng)易云文化”、“喪文化”，在這一背景下，太宰治的《人間失格》被人們奉若神明，即使大部分人并未讀過這一名作，只知道里面有“僅一夜之間，我的心竟判若兩人”和“若能避開猛烈的歡喜，自然不會有悲痛來襲”這兩句話。受時代浪潮的裹挾，我也加入了悲傷大軍，不同的是我買了這本書并拜讀了一遍，也知道了上面兩句話雖出自本書，卻只是太宰治的引用，比之我更喜歡“用滑稽的言行討好別人，是我對世人最后的示愛”。同時我也認(rèn)識了另一位日本文學(xué)大家川端康成及他們兩之間的恩怨，這便是我與《雪國》結(jié)緣的一大原因，除此之外就是它最美諾獎的噱頭。
“不過是徒勞罷了”，如果說《雪國》的美是我一開始就想找尋的答案，那“徒勞”應(yīng)該是它給我的第一印象，或者說是島村眼中駒子生活的一大枷鎖。彷佛從寫日記開始，駒子的一切就變成了徒勞，毫無意義。甚至用菊勇姐的故事來暗示了駒子的悲劇余生，和菊勇姐一樣，駒子也是最叫座的藝伎，也有著相同的感情經(jīng)歷，前一段經(jīng)歷了五年的感情最終不了了之，與師傅兒子也沒有一個美好的結(jié)局，即使駒子始終在島村面前否認(rèn)她與行男的關(guān)系。我眼中《雪國》中的徒勞大致可以分為駒子的徒勞和島村的徒勞，駒子的第一個徒勞是寫日記，寫那些可有可無的生活瑣事，記錄她十六歲以來讀過的書的標(biāo)題、作者和人物以及這些人物的關(guān)系，可能就是這種不同于別人的記錄方式，讓島村感覺“完全是一種徒勞”。
“你了解我的心情嗎？”在一次關(guān)于菊勇姐的長談中駒子這樣問島村，得到的回答是“星星的光，回東京完全不一樣，好像浮在太空上。”島村何嘗又不知道駒子的本意呢。駒子的第二個徒勞是感情上的徒勞，她喜歡島村，包括島村本人甚至整個雪國都知道她的喜歡，但可惜的是來自鬧市的島村有自己的家庭，有著與雪國完全不同的生活。她不過是在徒勞的喜歡著一個每年只能見她幾次的人。但即使是這樣，她還是全心全意的喜歡著島村，即使宴會再忙，她也要抽空去見一見島村，簡單的寒暄幾句說一些宴會上發(fā)生的趣事，然后便匆匆離去，這期間還要躲著來收拾房間的女傭。每次島村一提及行男，駒子便避而不談或者就是略帶不滿的幾句話帶過，特別是當(dāng)島村說她是行男的未婚妻時，她甚至生氣的對島村說：你就把我當(dāng)傻瓜來耍吧！也許駒子也感受到了島村對葉子的好感，每次島村向她了解葉子的情況時，她總是閉口不言或者跳轉(zhuǎn)話題，她不想讓別人打擾她和島村每次短暫的相處時光，也不想直面島村喜歡別人的事實。她彷佛在用一種掩耳盜鈴的姿態(tài)來維持和島村的關(guān)系，自我感覺美好的背后留下一個大寫的徒勞。
島村的徒勞在于對現(xiàn)實生活的脫離，他在東京的家以及他的妻子是他的現(xiàn)實生活，每年的雪國之旅是他的理想生活，在那里有始終陪伴他的駒子，有他想要追趕的葉子。駒子就像是他過去的時光，略帶懷念但又不是特別向往，葉子則是他對未來的向往，充滿期待的生活。三個人分別代表了三種不同的生活狀態(tài)，區(qū)別在不同于對駒子和葉子的大量描寫，對自己的妻子全文中并沒有一定的篇幅來介紹，甚至沒有提及她的名字，生活習(xí)慣和人物形象，只簡單的介紹了妻子讓他不要隨便把衣服掛在外面，免得飛蛾產(chǎn)卵在上面。就如同“喪文化”影響如今的年輕人一樣，比起對現(xiàn)實生活的贊美，我們更喜歡去懷念過去、去暢想未來。不僅脫離了現(xiàn)實生活，也丟失了對生活的信心。
《雪國》的落幕是蠶房的一把大火，結(jié)束了這個美麗的故事，同時結(jié)束的還有島村美好生活的向往，就好像在不經(jīng)意之間戛然而止，從什么時候呢？從島村知道掉下來的人是葉子；從葉子的腿肚開始在地上痙攣；從駒子大叫一聲并開始喊：這孩子瘋了，她瘋了；從天上的銀河嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來開始。當(dāng)然，故事悲情的結(jié)束方式并不代表這就是個悲劇，倘若葉子的死能結(jié)束這一切的徒勞。
就如同我們現(xiàn)在追星一樣，年輕的太宰治也將芥川龍之介視為自己的偶像，甚至在自己的筆記本上密密麻麻的寫滿了芥川的名字，將芥川獎作為自己的畢生追求。然而就在他距離目標(biāo)最近的時候，卻因為評委以生活作風(fēng)為由錯失，而評委就是川端康成。正是這一原由讓我在看完《人間失格》后去了解太宰治時認(rèn)識了川端康成并結(jié)緣《雪國》?；蛟S是最美諾獎的書評束縛了我，我讀了兩遍雪國，好像每一次都在尋找最美的點是什么，但每次都徒勞無功，導(dǎo)致我在《雪國》里找到的共鳴甚至還沒有《人間失格》里多，讓我感覺《雪國》就是一杯白開水，平平無奇。直到后來我才明白《雪國》美的是景，就像封面上那樣白茫茫一片，飄落的雪花不斷裝飾著大地和房屋，放眼望去就如同一幅畫一般。這銀裝素裹般的大地不就是一杯白開水嗎，它的純凈、一塵不染不就是我尋找的美嗎。我們習(xí)慣了在各種華而不實的修飾里去感受美好，卻忽略了文字最難能可貴的是有溫度，是用最簡單直白的語句來打動人心。我好像突然懂了島村初見葉子時不厭其煩的去描述車窗玻璃上不斷變化的燈火，還有蠶房失火時天空中的銀河，既是首尾呼應(yīng)，也是全文的基調(diào)，美的基調(diào)。可笑的是，我每次都拋開映入眼簾的美景，而去尋找埋藏在文字中感情的美，故事的美，人的美。現(xiàn)在想來，完全是徒勞！
看見第二章讀后感篇十
川端康成是日本現(xiàn)實主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)，其作品《雪國》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。
《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。
從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因為不斷的消逝，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。
看見第二章讀后感篇十一
高爾基幼年喪父，母親改嫁，他只能投奔外祖母家，過著寄人籬下的屈辱生活。外公是一個性情粗暴，自私的小染坊主，兩個舅舅為了分得家產(chǎn)，鬧得不可開交，所以外公經(jīng)常毒打他們。有一次，高爾基被外公打得沒有了知覺。在這里，小小的高爾基，目睹了當(dāng)時那個社會的黑暗與殘酷。在這個家里，只有和藹可親的外祖母是高爾基苦難生活的唯一太陽，可是沒幾年，外祖母也患病去世了。
記得有一次在家彈鋼琴，因為遇到了一些困難，我就開始變的不耐煩，使勁的敲打鋼琴，媽媽過來安慰我，我卻對著媽媽發(fā)火?，F(xiàn)在回想起來，我感到很羞愧?！睹献印じ孀酉隆分杏羞@樣一句話：“天降大任于斯人也，必先苦其心志”。高爾基的《童年》告訴我們，在逆境中要不怕困難，敢于奮斗，永遠要抱著一顆積極向上的心態(tài)去戰(zhàn)勝一切困難。仰望歷史，我們的祖國曾經(jīng)在侵略者的炮轟下千瘡百孔，傷痕累累，但是千百萬的革命烈士英勇奮戰(zhàn)，才換來了我們現(xiàn)在來之不易的幸福生活。
今天，我們感受著童年的幸福，但我們更要在這美好的時代去努力奮斗，不怕困難，好好學(xué)習(xí)，砥礪前行，成為祖國的棟梁之材。
看見第二章讀后感篇十二
從沒有看過柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見》。她的好是內(nèi)容，文字細密，信息量大，像個電影里的長鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個角度喘口氣接著來，又是一個新層次，一些更深的東西。
書里講她的采訪故事，講她怎么一點點理解、探索新聞的價值觀，深深吸引我、打動我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實陳述之后，水到渠成，沒有強迫感，同時她對自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開始愣是沒有讀通這個標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺來做新聞，柴靜心高氣傲，一直強調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過地氣之后，做出來的節(jié)目才有些味道，有些細節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國人民說孩子們已經(jīng)背著書包開始高高興興地上學(xué)了的時候，零下十二度的天氣里，一對雙胞胎姐妹只住在空地上，連個鋪的氈都沒有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見、思維定勢，接受真實的復(fù)雜無解的事件，做這些事都特別不容易，因為除了她自己真沒人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
“當(dāng)一個人關(guān)心別人的時候，才會忘記自己。”那是在非典的時候，柴靜的感慨。非典那會兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時的情形了。柴靜在那會兒，從原來以為的每天想著怎么把每一個問題問好，把衣服穿對，每天走過熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對事件對出評論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個堆積品，而是真實的報道、真正能感動人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒有實際的經(jīng)驗的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會更加了解，否則只是浮在面上。
第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說“知道和感覺到，是兩回事?！钡诹隆冻聊诩饨小罚稍L因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來，認(rèn)識自己越深，認(rèn)識他人越深，反之亦然。”又寫“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受?！钡诰耪隆对S多事情，是有人相信，才會存在》，柴靜反思她在采訪兩會期間順口用“萬人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個更根本的“重建”問題——“一個世界如果只按強弱黑白兩分，它很有可能只是一個立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在?！彼滤季S的萌芽，她要“讓人‘明白’”。
但是年輕時的她太過用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對柴靜說，“像我們在急診室，實習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會陪著他們難受，但是如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。”年輕時的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個人，一個人的成長。這跟中央臺的宏大背景無關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。
看見第二章讀后感篇十三
柴靜，是大陸最著名的新聞人了吧，但看她的《看見》一書，最打動我的，不是那些大新聞——她也不在意新聞的大，而是《雙城的創(chuàng)傷》，講六個孩子接連自殺的事情。
只是落筆，我的眼淚忍不住都要出來了。
這種落淚，并不僅僅是悲傷，甚至悲傷都不是主要的，主要是為一份我們都失落的憧憬。那六個自殺的孩子，乃至他們的火伴，他們知道他們生命的重量在哪，他們用生死衡量了它。而我們，卻失落了這個憧憬。
這個憧憬，就是愛。
第一個自殺的女孩叫苗苗，她漂亮，比漂亮更重要的，是她“能理解人”，她是能“聽別人說話的人”。因這份特質(zhì)，她成為一個小團體的核心人物。這個團體的男孩們，對她的愛復(fù)雜起來，最終對她表達了恨與攻擊。她自殺，她的伙伴們覺得失去了最重要的人，因承受不住失去，還有人愧疚，接連自殺。為什么六個孩子會接連自殺?大人們的理解是，太邪，說不定有邪教。當(dāng)?shù)卣淖龇ǎ窃噲D封鎖這個新聞。柴靜和她的團隊的做法，是去看，看見孩子們的真相，她們，真的做到了。()。
孩子的時候，誰不是這樣?但為什么，做了大人，卻都忘了。
孩子們用生與死，表達了對感情的在乎。大人們卻只會說，掙錢掙錢，丟臉丟臉?？戳艘恍┰u論，很多人和我一樣的感觸，說這篇文章是《看見》一書中最觸動自己的。那是因為，這是我們共同的東西。
村上春樹的小說《挪威的森林》中，最美的女子初美自殺了，男主人公渡邊痛徹心扉，他突然明白了初美最寶貴的地方是她身上還保留著一份憧憬：
它類似一種少年時代的憧憬，一種從不曾實現(xiàn)而且永遠不可能實現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時間內(nèi)我連它曾在我心中存在過都未曾記起，而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的“我自身的一部分”。
這份憧憬，就是愛，就是不惜代價也要愛。
所有的父母，所有的中小學(xué)心理老師，都該看看這個采訪，或這篇文章。尤其是心理老師，光有專業(yè)知識，遠遠不夠。
看見第二章讀后感篇十四
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來深圳簽名售書的消息，心里一動。幾個月以前，我讀過她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時來到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見講臺的縫隙都沒堵得嚴(yán)嚴(yán)實實。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介，寥寥幾句寫完了她的工作簡歷，不像許多名人出書，會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。
書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎之后，她卻說：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得，柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認(rèn)識范圍之外的事情，從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個認(rèn)識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因為這只會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說：你只管用力把一個人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程，或者更簡單地說，就是回歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什么我們要歷經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來，我們對于“尋?！钡睦斫?，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要么像盧安克說的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”，中國的胡適說“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說：我要憲法賦予我的那個世界。
我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克說的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說明柴靜能做到這樣的成績絕不是偶然，因為根本上，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時常語不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛。老范中途出事離開，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再沒和別的出鏡記者合作，寧愿萬水千山獨自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰讓她們相互之間如此眷戀，誰讓她們有過這樣一段無與倫比的驕傲的旅程。
看見第二章讀后感篇十五
寬容是因為理解，理解是因為感同身受，感同身受是因為深刻認(rèn)識，深刻認(rèn)識則基于看見。很多時候，不理解和偏見產(chǎn)生的根源就在于沒有客觀的看見。
正如胡適所說，自由而不獨立，終將是奴隸。這樣只會成為“主流觀點”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見的形成，多來自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點的附庸而非觀點的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點，比如要尊老愛幼，比如要保護弱者，比如同性戀是錯誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會賦予我們的觀點有對有錯，而我們應(yīng)該在有獨立思考能力之后一一拷問自己內(nèi)心已有的價值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒有意識到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過大腦思考。這就是偏見。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯誤的。但是看完之后我才真正的開始理解。沒有深入認(rèn)識，通過道聽途說而形成的偏見是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時。事實上，我常常在想，在中國，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動力也許并非獨立意志，而是盲從。
某天和一個朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因為他不認(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個朋友。告訴的原因是因為信任，或者說希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個小時，起初我沒有問任何問題，雖然心里有很多對他的好奇，但是我本能地覺得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過了一會，他主動問我，難道你沒有什么問題想問我嗎？我說出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問題卻不問，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開始肆無忌憚地問。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨的，和這個世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長之路上比我們遭受了更多的磨難，也正因為此他才一度告訴我說，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來，后來的對話變得格外的放松，是因為彼此都理解使然。我一直都非常非常感謝他，是他真正的讓我了解了一個圈子，讓我對這個世界多了非常多的認(rèn)識。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對比我才意識到自己的渺小。強大的心靈和不可動搖的自我認(rèn)同感其實來源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開始經(jīng)歷了很長的沒法自我認(rèn)同的過程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因為都有一個共同的性取向。但是對于我們這些大多數(shù)人來說，共同的性取向并不能帶來絲毫的凝聚力，因為這樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見都是因為不了解或者不思考，也源于一經(jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨立的自由逐漸讓偏見加深。仍記得某個同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過那條微博所蘊含的思想，只是做了觀點的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語權(quán)，我們甚至還會洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個變成了我們的潛意識。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國家發(fā)展，自己關(guān)心社會民生，殊不知我們早已成為媒介的奴隸。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問題的方式，或者從某種角度來說是前進的動力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說，是沒有將自己看做國家主人的行為。試圖站在主人公的立場上看待問題，很多事情是可以被理解的，偏見也就不存在了，這就是看見的意義。
看見第二章讀后感篇十六
剛剛翻上兩頁，就被這本書深深吸引住了，平實無華的敘述，觸動人心的故事，讓我忍不住一頁又一頁地翻看，一遍又一遍地思考。
感覺這是一本能觸動心弦的書，讀完，心里卻有一種說不清的滋味，和同樣看過的爸爸討論方知，那是因為真實。爸爸說，很久沒有看這么沉重的書了，我又何嘗不是，原以為這只是一本記錄作者十年以來采訪的書，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己對生命，對現(xiàn)實世界中種種現(xiàn)象的理解。讀它時，共鳴一直存在，讓我猶如身在其中，體會事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內(nèi)心有太多無法言表的情感，不斷地肆意翻滾著、流淌著。
這本書給我兩方面的震撼，其中一點就是對事物的思考，認(rèn)知與理解的能力。我們真的知道自己是誰，在哪，又為何而做了些什么嗎？當(dāng)我們看一部電影，一部電視時，腦中是否會第一時間想誰是好人，誰是壞人？很多被我們視而不見的細節(jié)才是我們最應(yīng)該知道到的。你或許不會關(guān)心拖欠農(nóng)民工工資的新聞，你或許不會在意遙遠他鄉(xiāng)的違法征地或污染，你或許會對不收零錢的行為做出讓步，你或許會對不開一張五塊錢的發(fā)票忍氣吞聲。
但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦勞作的父母。你還會淡定嗎？如果明天，不給開的發(fā)票從五塊到五十再到五百五千甚至更多，你還能“淡定”嗎？現(xiàn)在的人們，為了自己少惹一點麻煩，抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)漠視一切?；仡櫄v史，中國不就是因為有太多這樣的人民而有了屈辱的歷史。今天，我們高喊著以史為鑒的口號，卻忘記了那辛丑的條約的簽訂，這何嘗不令人感到沉重。生活在條條框框，被權(quán)威“統(tǒng)治”漸漸麻木的人們，這又何嘗不令人感到沉重。讀后感·我們需要的發(fā)聲人，不是某一個，某幾個，而是全部，是浩浩蕩蕩的龍的傳人們。
除了這樣無聲的“歇斯底里”，還有另一方面的震撼，那就是見到了作者筆下那讓人心動的團隊。千里迢迢，不畏艱辛，去尋找它們熱血中的真理?！皫资矫祝椭^都知道對方要干什么的溫暖是難以言表的”這段描述，著實觸動了我的內(nèi)心。這樣一群知己知彼的伙伴，這樣一群志同道合的摯友，實在令人生羨，令人感動，以至于令我一度有了當(dāng)記者的想法。那些年，她們拼過，累過，戰(zhàn)斗過，現(xiàn)在作者想來，也一定滿懷幸福吧。
書名為《看見》，柴靜將她所看見的，別人看不見的，讓我們看見。告訴我們不要盲從，要理性，要理解。她說，不管怎么樣，我們終將像水溶于水一樣，但她不一樣，她是這茫茫大江中，最真實，最清澈的一涓。
看見第二章讀后感篇十七
書里寫的很多事都很打動人，人隨著年齡的增長，總有些故事是契合你的某段經(jīng)歷，觸景生情的動容也越多。第一章地震以后的阿西木的故事，第二章非典的故事……所有的故事透露出來的人情，讓人不覺為之動容。看什么是真實，很多你看見的只是別人想讓你看見的?？吹嚼蠗詈退暮镒拥哪菑埡险?，看到老楊的眼神，忽然間情難自禁。
跆拳道選手蘇麗文的故事中，她和父親約定，自己奪冠的話，父親的病就好起來。比賽中，一次次的倒下，又一次次地站起來。她只是想通過這種方式來和父親說，要堅持下去。
“到了這個年齡，像有什么東西扯著你一樣往回望”往回，望什么呢，想起來前幾天重讀陳情表的時候，和幾年前高中讀的時候完全是兩種心境了，原來，當(dāng)你真的經(jīng)歷過一些什么的時候，你才會去思考，去體會，去感受，而不是字面上的一套標(biāo)準(zhǔn)答案。有些事，文字是表達不全面的。
很遺憾，這么多年沒學(xué)會怎么思考，我被自己的弱點綁架著，悲催的是，我卻改變不了，我已經(jīng)養(yǎng)成了那種放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習(xí)慣了。
真可悲。
看見第二章讀后感篇十八
在讀本書前，我包括身邊的親朋好友，對快手都有深深的誤解，土味、獵奇、濃濃的.東北大碴子味。這或者是因為快手太低調(diào)、太佛系，也或者因為早前自媒體對快手偏頗的描寫。認(rèn)真讀過本書之后，才會明白快手是怎么樣的一個平臺，快手為什么會出現(xiàn)，快手的生態(tài)是什么樣的。
快手是一家ai人工智能公司，請注意這不是為了追熱點往上貼喔，快手是實實在在的在底層邏輯和應(yīng)用中踐行人工智能的，想一想快手這么大的視頻量，做到與幾億的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠為核心理念的公司，這是與抖音最關(guān)鍵的不同之一。談價值觀，對于一家以盈利為目的的商業(yè)機構(gòu)而言，往往會被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心價值觀、并為之堅持的那些公司才會走的更長遠。
快手的生態(tài)非常豐富，不僅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多數(shù)，他們是曾經(jīng)不被看到的蕓蕓眾生，他們因為快手的平臺獲得了認(rèn)可、自信、友情，他們在自己的圈層中怡然自樂，讓每一個渺小又獨特的個體發(fā)光發(fā)熱。當(dāng)然也有少數(shù)人收獲大量粉絲，獲得高收入，脫離原有階層，但是少數(shù)，也是快手重構(gòu)社群的產(chǎn)物。
看快手的故事，有種看農(nóng)業(yè)頻道致富經(jīng)的快感，也有人說，光講故事太俗了、沒深度。但是你有沒有仔細的去品味這本書陳述故事背后的用心?有沒有仔細看每篇引言，故事背后是理念、機遇、趨勢，仁者見仁、智者見智，深度認(rèn)知快手等平臺背后的巨大力量，才是這本書帶給我們最大的好處。
看見第二章讀后感篇十九
柴靜的《看見》用時14小時56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個章節(jié)。這本“紀(jì)實手冊”不好讀，也可以說但凡有關(guān)“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復(fù)揣測，因為讀起來實在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因為‘他們’的存在，每天坐地鐵看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因為那是別人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險的山，看千姿百態(tài)的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。
畢業(yè)一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。有時善心泛濫，有時戾氣凝重，不滿是年青的特權(quán)，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。
‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著?！嚯y的一句話。
我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強自己，做個落后于時代的人，凝視人心。真懶惰。
好書永遠需要一讀再讀，看的透透的，才能學(xué)會通過現(xiàn)象看到的本質(zhì)的本事。
看見第二章讀后感篇二十
在人生的旅途中，每個人都會遇到欺騙。以前，我總以為，欺騙，就是為了達到自己的利益而不擇手段地去騙別人。但是，當(dāng)我讀了阿真的《我看見了大?！愤@篇文章以后，我就不這么認(rèn)為了。欺騙，除了我們平常見到的那種讓人憤慨的惡意欺騙，還有一種我們每一個人都渴望得到的善意的欺騙。
《我看見了大海》這篇文章講述了一個名叫河子的女孩子，由于她身體畸形、相貌丑陋，所以，在她八歲以前從未出過家門。
上天給了她一個畸形的身體，丑陋的相貌，但又賜予她一個值得她感激與驕傲的繼父。
就在她八歲那年，她的親身父親離她而去，她的繼父如天使般降臨到她的身邊。在繼父的幫助下，她勇敢地走出那八年來從未走出過的院子，開始邁出了她人生旅途中的第一步。
但是只是走出那狹小的院子是遠遠不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難??！于是，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進步，終于用了七年的時間讓河子學(xué)會了買菜、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
但是只是走出那狹小的院子是遠遠不夠的，她還得學(xué)會生活。對于一個天生畸形的人來說，要學(xué)會獨自生活，那是多么困難?。∮谑?，她繼父開始用大海的故事來吸引河子，因為他是海員，對大海當(dāng)然是十分的了解。繼父用為看海作準(zhǔn)備來鼓勵河子不斷的進步，終于用了七年的時間讓河子學(xué)會了買菜、獨自進商店買東西、做家務(wù)等獨自生活的能力。七年了，河子整整努力了七年，一切都是為看海，可當(dāng)河子知道，這只是一個騙局時，她是多么的傷心。
其實繼父早就知道他不能帶河子去看海，因為他得了很嚴(yán)重的過敏性哮喘病，不能接近海洋。他之所這么做，是因為他想讓河子學(xué)會獨立生活呀！可惜的是，當(dāng)時的河子并沒明白繼父的良苦用心。
直到繼父去世以后，她一個親人都沒有了，雖然她是一畸形身體的女孩，但是她仍然能夠獨自在鬧市中穿梭，熟練地做著家務(wù)，并通過照看孩子的勞動獲得報酬，養(yǎng)活自己。此時，她才忽然明白了繼父七年以來的良苦用心了。所以她無數(shù)次地站在繼父的遺像前說：“伯伯，我真的看見了大海，真的，我看見了……”
通過這場感人的騙局，讓我明白了：有時候“欺騙”別人也是一種愛，因為愛，所以才會用善意的謊言來欺騙她們；謊言也不全都是惡意的，有時也會有善的一面。對于善意的謊言或欺騙，是我們每一個都渴望得到的。
看見第二章讀后感篇二十一
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細節(jié)描繪、文字著力著實做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩意亦是隨手拈來。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對生活對自我全然的投入，全方位的覺知和聆聽，才會有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個靈魂，去參與、去感知對面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠方的詩意。這是在映射帶有萬鈞之力、可以直抵人心的——真實?？蓯劭晌房蓌的真實。而文藝，不等于真實。
見天地，見眾生，見自我。記者這個職業(yè)，是在“看見”，是在報道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細微的細節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個人都可以做個參與世界、人生路上的“記者”，保持看見，保持拂拭，保持覺知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點混沌，不痛當(dāng)時已惘然。
保持看見。融入了，才看得見。
看見第二章讀后感篇二十二
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光，可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類感情的崇敬。
此書，她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪，常常會觸動我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我明白我能到達的高度?！钡牟耢o；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，此刻，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。以前，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利透過成長之路的工具，使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實將要給我的挫折。
透過《看見》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實的文學(xué)功底展露無遺?！胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn)，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時刻，是柴靜主動請纓去到現(xiàn)場了解最真實的“非典”，去接近最鮮活的事實。她七次與“非典”患者應(yīng)對面交談，軟磨硬泡才獲許一個人進入病區(qū)權(quán)利，她的目的只有一個――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個新聞人的社會職責(zé)約束自己，用真實回報受眾，用真實擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分，讓每一個讀者都能從中反思，自身在社會中的價值和好處。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個社會貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會的最基本的回報。
在《看見》中我了解了社會最保密角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上之后，在那里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時，往往是施暴者結(jié)束了生命，被施暴者走向了監(jiān)獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環(huán)境。
一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是此刻各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在應(yīng)對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要到達的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。