發(fā)展是一個國家、一個民族的根本大計，離開了發(fā)展，一切都將無從談起。首先，在寫總結(jié)之前，我們要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
在山的那邊教學設(shè)計篇一
許多時候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。
我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權(quán)利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。
基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。
一、教案設(shè)計的困惑。
有草莓一棵。
我知道，如果我愿。
我可以爬過。
草莓，真甜。
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子。
他也會爬過去，如果，他能爬過！
這是一首小詩。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。
詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。
當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：
[1][2][3][4]。
在山的那邊教學設(shè)計篇二
過去，我們曾經(jīng)特別強調(diào)語文學科的工具性特征，這給以往的語文教學研究和實踐都產(chǎn)生了深遠的影響。如今，代表現(xiàn)代語文教學思想的一個重要內(nèi)容，讓語文教學充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識。說起來，語文教學包含人文精神，這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強調(diào)工具性的時期，我們的語文教學實踐，完全不在課堂教學中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進行課程教育改革試驗的過程中，我們還需要在強化人文精神方面做些什么呢？許多時候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權(quán)利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。一、教案設(shè)計的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子他也會爬過去，如果，他能爬過！這是一首小詩。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個別回答，詩中寫到了哪些對象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護規(guī)矩的人。詩歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子/他也會爬過去，如果，他能爬過！”體會詩句中包含的感情和思想。對了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做？面對外界的誘惑，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語文學科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個時候，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識地承擔著維護規(guī)矩的責任。但是，只要認真讀讀這首詩歌，我們就會清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩歌作品中，“上帝”可是個令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們怎么做起了反面文章？要說，我還是可以很理直氣壯地解決這個問題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達，我會找文化背景不同這件很有些時尚色彩的外套披上的。但是，我所面對的這些學生，都能夠這么想嗎？萬一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦？畢竟，我所要面對的，是幾十位活生生的人??！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時候起，就知道這樣的口號了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學內(nèi)容都不懂得維護規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰說不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的，懂得尊重每個人的思想和個性是現(xiàn)代文明社會的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地擔當現(xiàn)代青年的思想導師呢？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調(diào)、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一個雞窩?！保ā端季S的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開始了。本來，一切正常――我們向來把按照教師的教學思路順利展開的教學活動稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓練結(jié)束，準備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時候了，卻偏偏發(fā)生了一場**?！袄蠋?，你剛才說中國和美國的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說，你們老師和我們學生的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔。這個同學不是別人，正是前不久因為有些早戀跡象而被我“開導”過的那位。我想，我說話得留心。“我想也可以這么說……”“不同是不是就表示有對有錯？”“我覺得這個問題比較復(fù)雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個……，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習慣，這樣尷尬的場面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺到，對方今天的問題，是有備而來。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學生應(yīng)有的尊重，堅決不使用“教師的威嚴”。話題越來越具體了。許多學生針對學校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評，有些學生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護的，一時間，奇思異想，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當年夏娃吃下的那個蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護著我們不受傷害呢?！薄皭邸葺俏覀?nèi)说奶煨裕馈h笆’是對于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說，‘籬笆’在客觀上其實起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學同泳的法規(guī)，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個‘籬笆’，說不定是筑籬笆的人自己想獨占那棵草莓呢?！薄拔移鋵嵄緛聿惶矚g吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動?！薄盀槭裁次覀?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對青年人，好像所有的天性都是需要壓制的?！薄昂孟皴X鐘書先生說的圍城心理，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣。其實如果真的采到了那個‘草莓’，我們也許會發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢?！薄肮湃苏f：‘朝聞道，夕死可矣。’即使那個‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚?！薄八匀祟愐欣硇??！h笆’雖然不很堅固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時候，由于一時沖動而犯的`錯誤會讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時間和機會。”…………我瞠目結(jié)舌。但是，我隱約感到，這堂課沒有失敗。我甚至覺得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂趣，我們的學生也才更深切地讀懂了這首小詩。三、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上，作為教師可以教給學生的是任何運用語言表達思想的技巧，而思想是不能教，也無法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強調(diào)語文學科的工具性特點，常常就是依據(jù)了葉老的這個論點。其實，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價和探索，應(yīng)該是完全可以教學的。而“思想”則常常是以獨創(chuàng)性、區(qū)域性、時代性等為標志，受到個體的閱歷遭際等因素的制約，你當然可以灌輸，但卻很難教學。你想得到的，學生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學生也應(yīng)該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象，而沒有人可以把自己當作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對學生，也應(yīng)該尊重每個個體思想的權(quán)利，傾聽他們出自真誠的思想表達，充分理解他們表達出來的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學會寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得，當學生的思想火花迸發(fā)之時，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個民族，思想的資源本來就相當有限，思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學會用自己的頭腦思考問題，在思考問題時充分展現(xiàn)自己的個性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點“明確”什么，少一點統(tǒng)一認識和統(tǒng)一思想的行為，多留一點質(zhì)疑的空間，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時沒有對剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒有話說，是不想多說。讓同學們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木瘢∶鎸χ骋粫r刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源。對于這個世界，對于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？拢€應(yīng)該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學生的思想貼標簽，我們只是希望能夠懂得一個道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長期被習慣思維左右著的師生。不是什么時候都能夠坦然面對眾說紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威，并且經(jīng)常性地接觸著標準化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學設(shè)計篇三
1.閱讀文學作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評價的綜合能力，要使學生能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓練。
3.從第一課開始，著力開創(chuàng)自主、合作、探究的學習方式，給學生定位于“語文學習的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，引導和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時安排
一課時
三、教學設(shè)計
1.看導語，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討。
可在適當時候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學生聽，以幫助理解詩歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個零分”，改用議論語言，怎么說?
(8)結(jié)尾表達的信念，如果用議論語言該怎樣表達?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗。
學習方法和習慣也是教學目標。學習筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學習經(jīng)驗”，閱讀、寫作、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習”選題，或自行設(shè)計。
有關(guān)資料
一、作者簡介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！?，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
在山的那邊教學設(shè)計篇四
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復(fù)述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯?BR> 二、導入新課，激發(fā)興趣
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復(fù)述。
2、師引導學生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣。”；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了。”然后指導學生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計：
走一步，再走一步
莫頓亨特
故事：遇險——脫險
哲理：反困難分解再去克服
在山的那邊教學設(shè)計篇五
這一課對你學習語文，對你的初中生活，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義？學了才能知道。
本課學習方法：邊朗讀，邊品味。
為了品味詩中山、海蘊含的意味，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》。
文字說明：
大海，它的博大，足以震懾人間一切，讓所有人自慚渺??！
古往今來，大海吸引著無數(shù)熱愛生活、熱愛大自然的人們。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
大海有時風平浪靜，風光旖旎，有時也會震怒，排山倒海，雷霆萬鈞。
但即使是震怒，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn)。
大海，魅力無窮，引力無限，況且還有許多不為人知的秘密。
請繼續(xù)學習王家新的詩——在山的那邊。
一預(yù)習課文整體感知。
先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學作品的詩歌，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向。
這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大?！钡慕?jīng)歷，其實，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。
讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理？
提示：關(guān)鍵是理解“山”和“?！钡南笳饕饬x。
答案：海：理想;山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻。
此詩告訴我們：理想是美好的，但奔向理想的道路上有許多艱難險阻，只有百折不撓地奮斗，理想才能實現(xiàn)。
馬克思：在科學上沒有平坦的大道，只有在崎嶇山路上不畏勞苦，奮力攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
二品讀“一”
朗讀。
小時候，我常伏在窗口癡想。
媽媽給我說過：海。
圖：癡想。
“癡想”在這里是什么意思？
——原意：發(fā)呆地想。神往山外世界，達到癡迷程度。
“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎？
——不可?；孟搿粝霙]有“發(fā)呆”的意思。
朗讀。
于是，懷著一種隱秘的想望。
有一天我終于爬上了那個山頂。
可是，我卻幾乎是哭著回來了。
山那邊的山啊，鐵青著臉。
給我的幻想打了一個零分！
媽媽，那個海呢？
懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個山頂……。
為什么說是“隱秘的想望”？
——爬山是為了望見大海，看看山外世界，這個想望并沒有告訴他人，也不想告訴，所以“隱秘”。
張老師覺得，“隱秘”也是作者有“心計”、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露，可能會被認為是“癡心妄想”，可能不利于理想的實現(xiàn)，所以作者心懷那個目標，暗暗使勁。
山“鐵青著臉”蘊含什么意思？
——擬人手法：“我”心情沮喪時的感覺。
寫作規(guī)律：一切景語皆情語。
“給我的幻想打了一個零分”是什么意思？
——打零分：幻想完全落空。但比“幻想落空”有情趣，有新意。
感悟：語言，要盡量新穎、有趣。
【小資料】作者對第一段的解讀。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我小時候的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密，在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
三品讀“二”
朗讀。
是用信念凝成的海。
今天啊，我竟沒想到。
一顆從小飄來的種子。
卻在我的心中扎下了深根。
為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹保?BR> ——強調(diào)信念的重要：“?！焙苓b遠，奔向理想的征途很艱苦，很漫長，只有憑信念百折不撓、堅持奮斗，才能實現(xiàn)。
“?！辈]有看到，只是主觀地認為“在山的那邊，是海！”
“從小飄來的種子”比喻什么？為什么說是“飄來的”？
——“種子”比喻“看?！钡男拍睿彩菍崿F(xiàn)理想的信念。
這個信念是媽媽給的，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的，所以說是“飄來”的。
朗讀。
是的，我曾一次又一次地失望過。
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂。
但我又一次次鼓起信心向前走去。
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰。
——那雪白的海潮啊，夜夜奔來。
一次次漫濕了我枯干的心靈……。
“我聽到海依然在遠方為我喧騰”是什么意思呢？
——“看?！钡睦硐胛?，鼓舞著“我”不懈奮斗，就像大海在遠方向“我”召喚。
“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？
——不可以。
“喧騰”不僅“奔騰”，而且還喧鬧，即召喚我，吸引我，“引誘”我。
“枯干的心靈”蘊含著什么意味？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思？
——枯干的心靈：大山里的生活單調(diào)、枯燥、灰暗、壓抑，沒有活氣，因而心靈是“枯干”的，渴望“水分”的浸潤。
漫濕：看“?！钡睦硐胧剐撵`不再枯干，變得有目標，有活力。
朗讀。
是的！人們啊，請相信。
在不停地翻過無數(shù)座山后。
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。
你終會攀上這樣一座山頂。
是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……。
“全新的世界”指什么？
——指理想中的生活——光輝燦爛、精彩異常，不同現(xiàn)實，不同以往。是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊含著怎樣的意味和感情？
——理想中的生活使人興奮、驚喜、激動、自豪……。
因為“全新的世界”光輝燦爛。
【小資料】作者對第二段的解讀。
對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來，它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了！
作者介紹：
1957年生于湖北均縣。
1978年考入武漢大學中文系。
1982年畢業(yè)，湖北鄖陽師專任教。
1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯。
1992年去英國留學。
1994年歸國，任北京教育學院教授。
20xx年任中國人民大學文學院教授。
四歸納復(fù)習。
1。山、海的象征意義。
——海：理想。山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻，也象征實現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。
【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x。
山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;。
海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。
對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。
老師提示：已經(jīng)是大學教授了，還要追求“更高的層面”。
2。讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。
反復(fù)朗讀，先個人讀，再集體讀。
可以男女生分句朗讀，可以朗讀比賽。
五擴展探究。
1。主人論壇。
誰是語文學習的“主人”？
——學生。
學習指導：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”，而不是只記住老師的講授。
你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎？
解答：詩的特點是運用“形象思維”，它的意思蘊含在形象之中——忌諱直白的道理，尤其忌諱標語口號式的說教。
寫詩要運用“形象思維”，讀詩也要運用“形象思維”——體味詩歌的形象，品味形象蘊含的意味。
3。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有一個你不了解的世界。
在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字：文學。
一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。
文學確是一扇神奇的大門，只要你走進這扇大門，就不會空手而歸。
在山的那邊教學設(shè)計篇六
自讀導言。
1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊涵的寓意。
2．擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。
（解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的.重點，也是難點。）。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題。
1．詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
4．那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標準的答案。教學中可以讓學生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強求一致。）。
7．作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當?shù)奶崾?。）?BR> 在山的那邊教學設(shè)計篇七
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊含的深刻寓意。
擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊含的深刻寓意。
[解說]。
這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點。。
[自讀程序]。
總體把握，理清思路。
討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
研讀全詩，討論以下問題：
詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的`只是示例，并非唯一的標準的答案。教學中可以讓學生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強求一致。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當?shù)奶崾尽?BR> 小結(jié)：集哲學和文學于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點。而哲理詩的真正價值不在于訓示式的說教，而在于悟性的啟迪，學習時應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學中應(yīng)鼓勵學生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。
[擴展閱讀]。
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運不屈抗爭的人們。第一詩節(jié)側(cè)重描繪向日葵抗爭的神態(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗爭的意義或價值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗爭，則會改變其被支配的命運。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運抗爭所付出的慘重代價。向日葵的抗爭是帶血的抗爭，是以自己的整個生命與命運的抗爭，慘烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價值，但它最終要以頑強的抗爭精神擺脫太陽對它的壓制，從而獲得自己獨立的存在價值。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會以抗爭的方式去肯定自我的存在價值。
這首詩的寓意是，要獲得獨立的自我價值，必須與命運抗爭，哪怕付出慘重的代價。
[附錄]。
陽光中的向日葵。
你看到了嗎。
你看到陽光中的向日葵了嗎。
你看它，它沒有低下頭。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷。
那套在它脖子上的。
那牽在太陽手中的繩索。
你看到它了嗎。
你看到那顆昂著頭。
怒視著太陽的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽遮住。
它的頭即使是在太陽被遮住的時候。
也依然在閃耀著光芒。
走近它。
走近它你便會發(fā)現(xiàn)。
它腳下的泥土。
每抓起一把。
都一定會捏出血來。
在山的那邊教學設(shè)計篇八
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復(fù)述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯印?BR> 二、導入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復(fù)述。
2、師引導學生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣。”；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了?！比缓笾笇W生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維。
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望。
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險——脫險。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學設(shè)計篇九
目標：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
重點：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
難點：
詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
考點、易錯點：
品味語言。
教學過程必須體現(xiàn)的環(huán)節(jié)：
一、板書課題、出示目標(1分鐘左右)。
二、自學指導。
三、學生先學。
四、檢測(15分鐘左右)。
五、后教(討論更正)(10分鐘左右)。
六、當堂訓練(20分鐘左右)。
七、教學反思。
教案集體備課。
修改意見備注。
一、板書課題，出示目標。
同學們，今天我們來一起學習王家新的《在山的那一邊》(板書課題)，本課時的學習目標是：(投影出示)。
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
實現(xiàn)這個目標，主要靠大家自學，比誰學得好。
二、第一次先學后教：朗讀課文，掃除生字詞。
1.指名朗讀課文，其他學生認真聽，及時評價，并訂正錯誤，教師板書學生讀錯的字。
2.聽讀課文。
3.齊讀課文。
三、第二次先學后教：理解內(nèi)容，品味語言。
學生自由朗讀課文，注音語氣、語速、語調(diào)及重音的把握，要求學生帶著下面的問題朗讀課文。
投影出示“自學指導”
1.1、詩中“山”和“?！钡暮x是什么?
2.“我常伏在窗口癡想”，“癡想”的原意是什么?在這里有什么含義?
3.為什么說“山那邊的山啊，鐵青著臉”?
生自學，師巡視了解情況。
師指名回答后，明確：
1.小時候，“山”和“?！本褪乾F(xiàn)實中的“山”和“?！薄ｉL大后，領(lǐng)悟了媽媽所說的海，那是信念凝成的海，群山比喻重重困難，“海”比喻理想，用爬山比喻艱苦奮斗。“山那邊是?！睂崉t是詩人矢志不移的信念。
2.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
3.“鐵青”不僅寫出遠山的顏色，也是我心情沮喪時的主觀感受?！拔摇迸郎仙巾敚疽詾槟芸匆姶蠛?，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動。
4.詩人確信遠方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠方為我喧騰?！翱莞傻男撵`”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤著心靈，是心靈不再枯干，變得充實而有活力。
1.四、當堂達標。
以“我終于見到了”為題寫一段話。(橫線處可以填寫某種事物，如大海、雪山、大漠等;也可以填寫具體的人，如你的偶像、某個神秘人物等。)要注意寫出你對見到他|它的渴望和追尋過程中的曲折經(jīng)歷，以及見到后的激動心情。
生獨立寫作，師巡視了解情況。
六、課后作業(yè)：
完成配套練習課內(nèi)部分。
在山的那邊教學設(shè)計篇十
1、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
2、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言。
3、能夠聯(lián)系自己的生活體驗，想想夢想應(yīng)如何實現(xiàn)。
【教學重、難點】。
1、詩的朗讀。
2、語言的理解。
【教學時間】。
1課時。
【教學過程】。
一、談話式導入新課。
同學們，你們的童年一定有很多夢想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學生暢所欲言）詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲。
二、整體感知。
1、學生關(guān)上書，聽老師范讀全詩，注意朗讀的語氣、速度、重音（讀得重的詞語）。
2、學生談聽讀課文后的感受。
3、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準確，停頓恰當，讀出語氣。
4、學生有感情的朗誦詩歌。
5、請一名學生朗誦后，其他同學評議，教師最后點評。
6、齊讀。
三、精讀課文，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
1、教師點撥：
2、學生小聲或默讀詩歌，探究一下，詩中的“海”與“山”蘊含什么意思？先個別思考，再小組討論，然后將自己的觀點在全班交流，教師注意點評。
3、男女生分角色朗讀體會。
四、賞讀課文，品味詩歌的語言。
1、教師點撥：
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學們，讓我們默讀詩歌，將你認為用得特別生動的詞語作上記號，想一想，你為什么認為它用得好；將你不理解的詞語也作上記號，小組內(nèi)合作解決。
2、集體討論，教師注意點評。
3、有感情的朗讀全詩，力爭當堂背誦。
五、練習。
1、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語分別造句。
2、聯(lián)系自己的生活體驗，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學設(shè)計篇十一
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的。可以說，任何“不務(wù)實際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了！詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“?！钡男拍?。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時的“?！薄@個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時所向往的海，但是我心目中的那個“海”依然遙不可即。那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點。
在山的那邊教學設(shè)計篇十二
1．反復(fù)朗讀，能說出“?！薄吧健痹谠娭械纳顚雍x，感悟詩中的思想感情。
2．運用自主、合作、探究的方式，品味詩歌凝練的語言。
1、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實際，體會文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩。這首詩歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想，必須百折不撓，堅持奮斗。這首詩歌語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗讀的好材料，又是引導學生體味人生的典范之作。
進入初中階段，是人生道路上一個新的起點。在這個起點上， 十二三歲的少年，對未來充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標，但同時也將面對種種困難。《在山的那邊》是從小時候的憧憬和向往說起的，極易引起學生的共鳴，學生從中可以得到非常有益的啟示。
學生對新詩的了解可能很少，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會有很大的難度。結(jié)合誦讀訓練，學生讀懂詩意即可，主要讓學生對詩歌的語言特點有一個感性的認識。
以朗讀為主線，通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容，品味詩歌語言，并獲得對人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學習方式，開展個性化的閱讀。
1、查閱作者相關(guān)資料
2、 認真預(yù)習詩歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導入新課：
二、整體感知：學生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問題）
1、查字典，給下列詞語中加點的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學生體會誦讀中的語氣、語速、停頓等
（2）練習朗讀，要求語音正確，停頓恰當，能初步讀出語氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩歌，邊圈點批畫，品讀詩中的形象，然后用下面的句式說話。
“透過（詩中的某詞某句），我讀出了一個（ ）的‘我’的形象。”
示例：透過“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊美
默讀全詩，分組探究
（1）“我”小時候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是?！钡睦斫?。
（3）你如何理解“山是用信念凝成的海”？
當堂檢測
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例： 風雨之后便是艷陽天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
典型習題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習：
1、給下列加著重號的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩歌講究押韻，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳
3、本首詩運用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識庫中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩句，請你各寫出一句。
在山的那邊教學設(shè)計篇十三
3、深入詩歌意境，涵詠體會“山”和“?！钡牟煌x，體會詩歌蘊含的人生哲理。
1、在朗讀訓練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
教學方法朗誦；自主、合作、探究
板書設(shè)計
象征手法
山海
（困難）艱苦奮斗（理想境界）
教學過程
第一課時
掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認知上有困難的詞語的意思和讀音。
1、導語：
每個人在童年時代，對生活，都有美好而奇妙的“夢想”，對未來，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會帶來什么啟示呢?今天，我們學習詩歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
2、談?wù)勗姼璧奶攸c
3、作者介紹、寫作背景介紹：
二、整體把握，理清思路。
1、教師范讀課文：
提示：關(guān)于詩歌朗讀
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
（1）詩中的“?！焙汀吧健碧N含著什么意思？
（2）作者通過對“山”“?！眱蓚€意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢？
（3）本文主旨是什么？
海是理想境界，山是重重艱難險阻，要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。
(解說：以上探究內(nèi)容，盡量鼓勵學生多參與，多思考，多說，不強求標準的答案，意思正確即可，要注意營造民主、和諧、平等的課堂氣氛。)
(3)朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣？并說明理由。
（配樂，營造氛圍，感受詩歌的音樂美。）
探究學習：
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣；
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅決”的語氣為主旋律。
“是的，我曾一次又一次地失望過……一次次漫濕了我枯干的心靈”
“是的！人們啊……照亮你的眼睛”
（生四人討論，各組合作學習，擬朗讀處理方案。）
（個別示范后，全班齊讀）
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學們對句與句之間的語氣把握得很好，其實句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
（再次齊聲朗讀課文）
3、課堂小結(jié)
在這一堂課里，我們又積累了不少的詞語，從整體上對詩歌有了初步理解，在朗讀聲中，我聽出了大家愛這篇意蘊豐富的詩歌。其實我國是詩的泱泱大國，優(yōu)秀詩歌比比皆是，有興趣課外找?guī)灼x讀，你一定會更喜歡這朵文學世界的奇葩——詩歌。
三、布置作業(yè)
1、語言訓練：讀一讀，寫一寫詞語至少選三個造一段話。
2、熟讀課文，背誦自己喜歡的語句。
3、對不理解的語句質(zhì)疑。
第二課時
一、檢查知識掌握和背誦情況
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
二、研習課文
詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩句細細品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
（1）自主閱讀。圈劃批注。
（2）四人小組為單位進行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
課文悟讀
1、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思？
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個零分!”
“鐵青”詞典上意思：青黑色，多形容人恐懼、盛怒或患病時發(fā)青的臉色。根據(jù)語境，應(yīng)選擇盛怒時人的臉色。這里用來形容山，既和山的青色相符，又傳神地表達了大山在孩童眼里的威嚴與無情以及我的沮喪的心情。這句詩言簡意豐，語言既形象又生動。詩人慣用形象的語言來表達自己的主觀感受。
3、“給我的幻想打了一個零分”為什么說這是一個“幻想”？
*“癡想”“幻想”可以互換嗎？
“一次又一次”，強調(diào)了“我”失望次數(shù)多；“又一次次”，強調(diào)了“我”的努力，不灰心；“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
師備問：如果對這些困難估計不足會怎么樣?在生活中我們做任何事情都期望一舉成功，一旦失敗就灰心喪氣，從這句詩你得到什么啟示?跌倒后要能爬起來，只要堅持下去就一定能成功。把這句讀一讀。
學法指導：抓住關(guān)鍵詞語細加品味，細微處有無限煙波。
細加品味“在遠方“、“雪白”、“夜夜”、“一次次”、“漫濕”。
這里道出了理想和信念對人生追求的巨大意義。它給人以艱苦奮斗的內(nèi)驅(qū)動力。即使漫漫旅途布滿荊棘，只要堅信遠方有海在為你暄騰，你將充實而有活力。雖然渴望實現(xiàn)理想的心人皆有之，但真真正正屢敗不餒執(zhí)著地為理想不懈努力的人才是最終的強者。
讀法指導：關(guān)鍵字詞在朗讀時要做突出處理。平時要多提高語言感悟力多揣摩發(fā)現(xiàn)！
(深入理解詩的內(nèi)涵后，全班再次有感情的朗讀課文)
(4)師生對課文內(nèi)容相互質(zhì)疑。
三、體驗與反思
1、根據(jù)自己的生活經(jīng)歷談?wù)勀銖倪@首詩中感悟到了什么？并把自己在成長過程中的生活經(jīng)歷與同學分享。
2、比較閱讀《山民》
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
3、預(yù)習《走一步，再走一步》。
在山的那邊教學設(shè)計篇十四
教學目標:。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語。
2)初步了解詩歌常識。了解朗讀詩歌的基本要求，反復(fù)朗讀，做到讀音準確，停頓恰當，能初步讀出語氣理解詩歌蘊含的人生哲理。感悟詩歌表達的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗，感悟人生學習詩人對人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學重難點重點：
一、導入。
同學們，在童年時代，當山區(qū)孩子面對無言的群山時，最美麗的夢便是對山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩歌文體常識簡介：詩歌，文學的一類，與小說、散文、戲劇并列的一種文學樣式。它高度集中地反映社會生活，飽含著作者強烈的思想感情，富于想像，語言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?？梢愿柙仭⒗收b、誦讀感知。
1、檢查預(yù)習。
重點字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問，指名學生回答，如有不完善的地方，鼓勵學生補充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
在山的那邊教學設(shè)計篇十五
教學目標：
1、朗讀詩歌，品味語言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學重點：是在朗讀訓練中品味揣摩語言。
教學難點：是對無數(shù)座山的理解。
學情分析：對剛?cè)胫袑W的初一學生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動學生的生活經(jīng)驗。
教學方法：朗讀法、討論法。
教學過程：
1、看導語，默讀課文，作者簡介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4、內(nèi)容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要歷盡艱險。這就是說，理想的實現(xiàn)是要歷盡千辛萬苦的。
一方面因為渴望早日實現(xiàn)理想，一方面因為對實現(xiàn)理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山，就能看見大海，就能達到理想境界，可事實并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想?！皨寢尳o我說過：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說，媽媽指點了理想，喚起了我的想望。然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。
在山的那邊教學設(shè)計篇十六
2、體會作者“為理想而奮斗”的思想情懷;理解作者所創(chuàng)設(shè)的詩歌意境，把握本詩主旨;。
3、深入詩歌意境，涵詠體會“山”和“?！钡牟煌x，體會詩歌蘊含的人生哲理。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗談出自己對于詩歌內(nèi)容的理解與認識，提升自己的思想認識，正確把握詩歌的思想內(nèi)涵。
5、學習詩歌的正確方法，激發(fā)學生為實現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【學習重點】。
1、在朗讀訓練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
【學習難點】詩歌的主旨的明確。
【學習方法】朗誦;自主、合作、探究。
【學習課時】2課時。
第一課時。
【課前預(yù)習】。
1、掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認知上有困難的詞語的意思和讀音。
2、詩歌的特點。
3、作者介紹、寫作背景介紹：
【自主學習】。
1、聽讀課文：提示：關(guān)于詩歌朗讀。
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
(1)詩中的“?！焙汀吧健碧N含著什么意思?
(2)作者通過對“山”“海”兩個意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢?
(3)本文主旨是什么?
【合作探究，精講點撥】。
1、海是理想境界，山是重重艱難險阻，要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。
2、朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣?并說明理由。
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣;。
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅決”的語氣為主旋律。
(生四人討論，各組合作學習，擬朗讀處理方案。)。
(個別示范后，全班齊讀)。
提示：
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學們對句與句之間的語氣把握得很好，其實句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
(再次齊聲朗讀課文)。
第二課時。
【自主學習】。
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
【合作探究，精講點撥】。
1、詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩句細細品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
(1)自主閱讀。圈劃批注。
(2)四人小組為單位進行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
2、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思?
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分!”
“一次又一次”，強調(diào)了“我”失望次數(shù)多;“又一次次”，強調(diào)了“我”的努力，不灰心;“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
山：象征苦難和障礙。
海：象征理想和信念。
7、山不只是一座，只有堅持不懈地翻過連綿群山，才能看到美麗大海，理想不是一蹴而就的，需要漫漫旅途的百折不撓的艱辛跋涉，所以這首詩寫了作者的人生信念和理想追求，抒發(fā)了渴望能實現(xiàn)理想的感情。
8、蘊含的人生哲理：通向理想的道路是曲折的漫長的，但只要堅持不懈的奮斗，理想最終會實現(xiàn)的。
五、布置作業(yè)。
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
3、預(yù)習《走一步，再走一步》。
板書設(shè)計。
象征手法。
山海。
(困難)艱苦奮斗(理想境界)。
在山的那邊教學設(shè)計篇一
許多時候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。
我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權(quán)利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。
基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。
一、教案設(shè)計的困惑。
有草莓一棵。
我知道，如果我愿。
我可以爬過。
草莓，真甜。
可是，臟了圍裙。
上帝一定要罵我！
哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子。
他也會爬過去，如果，他能爬過！
這是一首小詩。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。
詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。
當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：
[1][2][3][4]。
在山的那邊教學設(shè)計篇二
過去，我們曾經(jīng)特別強調(diào)語文學科的工具性特征，這給以往的語文教學研究和實踐都產(chǎn)生了深遠的影響。如今，代表現(xiàn)代語文教學思想的一個重要內(nèi)容，讓語文教學充分凸顯人文精神，已經(jīng)成為人們的共識。說起來，語文教學包含人文精神，這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強調(diào)工具性的時期，我們的語文教學實踐，完全不在課堂教學中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的。那么，在我們進行課程教育改革試驗的過程中，我們還需要在強化人文精神方面做些什么呢？許多時候，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如，究竟什么才是真正的人文精神？當代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導的人文精神究竟有哪些？從理論上說，也許我們對于在語文學科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是，就實踐意義上說，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間，卻可能相去甚遠。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容。承認并尊重學習者的個性差異；努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念；讓每一個學習者都懂得和獲得思想的樂趣，自覺維護思想的權(quán)利；在教學過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學、講求理性、尊重別人的意識和習慣，等等。而我敢說，這樣的人文精神意識，我們許多教師和學生還是嚴重缺乏的。因而，在這些方面，我們的不少教學工作者也還是做得很不夠的。基于這樣的認識，我進行了初步的改革嘗試。一、教案設(shè)計的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道，如果我愿我可以爬過草莓，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我！哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子他也會爬過去，如果，他能爬過！這是一首小詩。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學期，在外國詩歌單元中，我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象，意境神韻之類，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完，就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材。當然，進行教學還是有辦法的。這里有象征手法。比如，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律，阻隔，或者是保護；“草莓”象征著各種各樣的誘惑。對于我們的學生，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩，有值得咀嚼的地方。換句話說，根據(jù)我多年來備課和上課的習慣經(jīng)驗，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓練質(zhì)量，乃至于上出些新意和高潮，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學熟練地組織起來，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀，整體把握作品中包含的哲理；然后個別回答，詩中寫到了哪些對象？明確：籬笆，草莓，我，圍裙，還有上帝。詩中寫了什么事件？明確，我看到了籬笆外的草莓，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙，受到上帝的責罵。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么？“上帝”又代表著什么？明確：“草莓”象征著誘惑，“籬笆”象征著束縛，“上帝”代表著維護規(guī)矩的人。詩歌朗誦，特別注意“草莓，真甜”和“哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子/他也會爬過去，如果，他能爬過！”體會詩句中包含的感情和思想。對了，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做？面對外界的誘惑，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”，規(guī)范自己的言行……這些，不是很好的人文思想教育嗎？我們語文學科的人文性內(nèi)涵，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎？但是，這個時候，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色，幾乎是下意識地承擔著維護規(guī)矩的責任。但是，只要認真讀讀這首詩歌，我們就會清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩歌作品中，“上帝”可是個令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情、理解甚至贊美。我們怎么做起了反面文章？要說，我還是可以很理直氣壯地解決這個問題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的），但是，我畢竟還知道我們的文化背景，主張維護“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想，于是，如果真需要我表達，我會找文化背景不同這件很有些時尚色彩的外套披上的。但是，我所面對的這些學生，都能夠這么想嗎？萬一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”，我應(yīng)該怎么辦？畢竟，我所要面對的，是幾十位活生生的人??！還有，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護的嗎？是的，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時候起，就知道這樣的口號了。“表”就是表率，也就是道德楷模，如果你在課堂上的教學內(nèi)容都不懂得維護規(guī)范，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰說不是這樣的呢？可是，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的，懂得尊重每個人的思想和個性是現(xiàn)代文明社會的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地擔當現(xiàn)代青年的思想導師呢？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調(diào)、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)?！僭O(shè)有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的，我絕不肯，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜。人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一個雞窩?！保ā端季S的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個，所以，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情，我就至少會感到困惑和痛苦。二、課堂上的**課還是照常開始了。本來，一切正常――我們向來把按照教師的教學思路順利展開的教學活動稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓練結(jié)束，準備總結(jié)課堂內(nèi)容，布置課后作業(yè)的時候了，卻偏偏發(fā)生了一場**?！袄蠋?，你剛才說中國和美國的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同。那么，我能不能說，你們老師和我們學生的文化背景不同，所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔。這個同學不是別人，正是前不久因為有些早戀跡象而被我“開導”過的那位。我想，我說話得留心。“我想也可以這么說……”“不同是不是就表示有對有錯？”“我覺得這個問題比較復(fù)雜……”“老師，你比較傾向于哪一種文化？”“這個……，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛，我知道自己有些冒汗了。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習慣，這樣尷尬的場面還遇到得不多。我已經(jīng)感覺到，對方今天的問題，是有備而來。那就討論討論吧。我提醒自己，必須給學生應(yīng)有的尊重，堅決不使用“教師的威嚴”。話題越來越具體了。許多學生針對學校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評，有些學生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護的，一時間，奇思異想，精彩紛呈?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當年夏娃吃下的那個蘋果也被稱為‘誘惑’，這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’？肯定有著‘籬笆’的道理，比如‘草莓’還沒有成熟，或者這‘草莓’是別人家的，說不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護著我們不受傷害呢?！薄皭邸葺俏覀?nèi)说奶煨裕馈h笆’是對于‘籬笆’的反抗，只要有‘籬笆’的地方，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說，‘籬笆’在客觀上其實起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’？一道‘籬笆’，讓我們看得見，拿不著，這不是故意害人嗎？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學同泳的法規(guī)，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個‘籬笆’，說不定是筑籬笆的人自己想獨占那棵草莓呢?！薄拔移鋵嵄緛聿惶矚g吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果。就是那個‘籬笆’一攔，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動?！薄盀槭裁次覀?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對青年人，好像所有的天性都是需要壓制的?！薄昂孟皴X鐘書先生說的圍城心理，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣。其實如果真的采到了那個‘草莓’，我們也許會發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢?！薄肮湃苏f：‘朝聞道，夕死可矣。’即使那個‘草莓’真的有毒，如果我愿意，我也想先痛快，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚?！薄八匀祟愐欣硇??！h笆’雖然不很堅固，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時候，由于一時沖動而犯的`錯誤會讓我們后悔莫及，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋，就可以使我們獲得清醒的時間和機會。”…………我瞠目結(jié)舌。但是，我隱約感到，這堂課沒有失敗。我甚至覺得，只有上了這樣的課，我才能夠獲得樂趣，我們的學生也才更深切地讀懂了這首小詩。三、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上，作為教師可以教給學生的是任何運用語言表達思想的技巧，而思想是不能教，也無法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強調(diào)語文學科的工具性特點，常常就是依據(jù)了葉老的這個論點。其實，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”，我們可以說它是不是合乎邏輯，具有什么樣的方式特點（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價和探索，應(yīng)該是完全可以教學的。而“思想”則常常是以獨創(chuàng)性、區(qū)域性、時代性等為標志，受到個體的閱歷遭際等因素的制約，你當然可以灌輸，但卻很難教學。你想得到的，學生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學生也應(yīng)該想得到；你所服膺的，同樣不意味著你的學生也必須繼承衣缽，不越雷池。我們所說的師表，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象，而沒有人可以把自己當作“正道皆備于我，真理皆備于我”的圣人。作為教師，面對學生，也應(yīng)該尊重每個個體思想的權(quán)利，傾聽他們出自真誠的思想表達，充分理解他們表達出來的未必正確的思想。在探索真理的路途上，我們要學會寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得，當學生的思想火花迸發(fā)之時，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個民族，思想的資源本來就相當有限，思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人，讓他們學會用自己的頭腦思考問題，在思考問題時充分展現(xiàn)自己的個性，也是難能可貴的了。作為教師，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道，斫殺了青年人的思想，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒有被千人一面，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎？少一點“明確”什么，少一點統(tǒng)一認識和統(tǒng)一思想的行為，多留一點質(zhì)疑的空間，應(yīng)該是我們可以做到的。我在下課時沒有對剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒，不是沒有話說，是不想多說。讓同學們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木瘢∶鎸χ骋粫r刻思想的決堤，我們可以做些什么？我想，作為教師，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源。對于這個世界，對于我們的人生，我們除了知道馬克思主義，知道些儒家的道理以外，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、叔本華、尼采甚至弗羅伊德、?？拢€應(yīng)該知道些老莊、佛陀甚至穆罕默德。我們不是要用這一切去給學生的思想貼標簽，我們只是希望能夠懂得一個道理。在我們的心目中，許多所謂的離經(jīng)叛道其實也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時候都可以激發(fā)出思想火花的，特別是我們這些長期被習慣思維左右著的師生。不是什么時候都能夠坦然面對眾說紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威，并且經(jīng)常性地接觸著標準化教育的教師們。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神。只有教師真正具備了這樣的人文精神，我們才有可能在我們的語文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝。
在山的那邊教學設(shè)計篇三
1.閱讀文學作品，要培養(yǎng)感受、理解、欣賞和評價的綜合能力，要使學生能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓練。
3.從第一課開始，著力開創(chuàng)自主、合作、探究的學習方式，給學生定位于“語文學習的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學習情境，引導和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。
二、課時安排
一課時
三、教學設(shè)計
1.看導語，默讀課文。
2.讀一讀，寫一寫。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討。
可在適當時候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學生聽，以幫助理解詩歌。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個零分”，改用議論語言，怎么說?
(8)結(jié)尾表達的信念，如果用議論語言該怎樣表達?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗。
學習方法和習慣也是教學目標。學習筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學習經(jīng)驗”，閱讀、寫作、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點。
6.再朗讀。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習”選題，或自行設(shè)計。
有關(guān)資料
一、作者簡介
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了。“?！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！?，可以從隱喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
在山的那邊教學設(shè)計篇四
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復(fù)述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯?BR> 二、導入新課，激發(fā)興趣
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復(fù)述。
2、師引導學生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣。”；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了。”然后指導學生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計：
走一步，再走一步
莫頓亨特
故事：遇險——脫險
哲理：反困難分解再去克服
在山的那邊教學設(shè)計篇五
這一課對你學習語文，對你的初中生活，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義？學了才能知道。
本課學習方法：邊朗讀，邊品味。
為了品味詩中山、海蘊含的意味，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》。
文字說明：
大海，它的博大，足以震懾人間一切，讓所有人自慚渺??！
古往今來，大海吸引著無數(shù)熱愛生活、熱愛大自然的人們。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
大海有時風平浪靜，風光旖旎，有時也會震怒，排山倒海，雷霆萬鈞。
但即使是震怒，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn)。
大海，魅力無窮，引力無限，況且還有許多不為人知的秘密。
請繼續(xù)學習王家新的詩——在山的那邊。
一預(yù)習課文整體感知。
先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學作品的詩歌，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向。
這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大?！钡慕?jīng)歷，其實，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。
讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理？
提示：關(guān)鍵是理解“山”和“?！钡南笳饕饬x。
答案：海：理想;山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻。
此詩告訴我們：理想是美好的，但奔向理想的道路上有許多艱難險阻，只有百折不撓地奮斗，理想才能實現(xiàn)。
馬克思：在科學上沒有平坦的大道，只有在崎嶇山路上不畏勞苦，奮力攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
二品讀“一”
朗讀。
小時候，我常伏在窗口癡想。
媽媽給我說過：海。
圖：癡想。
“癡想”在這里是什么意思？
——原意：發(fā)呆地想。神往山外世界，達到癡迷程度。
“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎？
——不可?；孟搿粝霙]有“發(fā)呆”的意思。
朗讀。
于是，懷著一種隱秘的想望。
有一天我終于爬上了那個山頂。
可是，我卻幾乎是哭著回來了。
山那邊的山啊，鐵青著臉。
給我的幻想打了一個零分！
媽媽，那個海呢？
懷著一種隱秘的想望，有一天我終于爬上了那個山頂……。
為什么說是“隱秘的想望”？
——爬山是為了望見大海，看看山外世界，這個想望并沒有告訴他人，也不想告訴，所以“隱秘”。
張老師覺得，“隱秘”也是作者有“心計”、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露，可能會被認為是“癡心妄想”，可能不利于理想的實現(xiàn)，所以作者心懷那個目標，暗暗使勁。
山“鐵青著臉”蘊含什么意思？
——擬人手法：“我”心情沮喪時的感覺。
寫作規(guī)律：一切景語皆情語。
“給我的幻想打了一個零分”是什么意思？
——打零分：幻想完全落空。但比“幻想落空”有情趣，有新意。
感悟：語言，要盡量新穎、有趣。
【小資料】作者對第一段的解讀。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我小時候的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密，在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
三品讀“二”
朗讀。
是用信念凝成的海。
今天啊，我竟沒想到。
一顆從小飄來的種子。
卻在我的心中扎下了深根。
為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹保?BR> ——強調(diào)信念的重要：“?！焙苓b遠，奔向理想的征途很艱苦，很漫長，只有憑信念百折不撓、堅持奮斗，才能實現(xiàn)。
“?！辈]有看到，只是主觀地認為“在山的那邊，是海！”
“從小飄來的種子”比喻什么？為什么說是“飄來的”？
——“種子”比喻“看?！钡男拍睿彩菍崿F(xiàn)理想的信念。
這個信念是媽媽給的，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的，所以說是“飄來”的。
朗讀。
是的，我曾一次又一次地失望過。
當我爬上那一座座誘惑著我的山頂。
但我又一次次鼓起信心向前走去。
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰。
——那雪白的海潮啊，夜夜奔來。
一次次漫濕了我枯干的心靈……。
“我聽到海依然在遠方為我喧騰”是什么意思呢？
——“看?！钡睦硐胛?，鼓舞著“我”不懈奮斗，就像大海在遠方向“我”召喚。
“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？
——不可以。
“喧騰”不僅“奔騰”，而且還喧鬧，即召喚我，吸引我，“引誘”我。
“枯干的心靈”蘊含著什么意味？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思？
——枯干的心靈：大山里的生活單調(diào)、枯燥、灰暗、壓抑，沒有活氣，因而心靈是“枯干”的，渴望“水分”的浸潤。
漫濕：看“?！钡睦硐胧剐撵`不再枯干，變得有目標，有活力。
朗讀。
是的！人們啊，請相信。
在不停地翻過無數(shù)座山后。
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。
你終會攀上這樣一座山頂。
是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……。
“全新的世界”指什么？
——指理想中的生活——光輝燦爛、精彩異常，不同現(xiàn)實，不同以往。是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊含著怎樣的意味和感情？
——理想中的生活使人興奮、驚喜、激動、自豪……。
因為“全新的世界”光輝燦爛。
【小資料】作者對第二段的解讀。
對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來，它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了！
作者介紹：
1957年生于湖北均縣。
1978年考入武漢大學中文系。
1982年畢業(yè)，湖北鄖陽師專任教。
1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯。
1992年去英國留學。
1994年歸國，任北京教育學院教授。
20xx年任中國人民大學文學院教授。
四歸納復(fù)習。
1。山、海的象征意義。
——海：理想。山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻，也象征實現(xiàn)理想的長期性和艱巨性。
【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x。
山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑;。
海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。
對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。
老師提示：已經(jīng)是大學教授了，還要追求“更高的層面”。
2。讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。
反復(fù)朗讀，先個人讀，再集體讀。
可以男女生分句朗讀，可以朗讀比賽。
五擴展探究。
1。主人論壇。
誰是語文學習的“主人”？
——學生。
學習指導：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”，而不是只記住老師的講授。
你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎？
解答：詩的特點是運用“形象思維”，它的意思蘊含在形象之中——忌諱直白的道理，尤其忌諱標語口號式的說教。
寫詩要運用“形象思維”，讀詩也要運用“形象思維”——體味詩歌的形象，品味形象蘊含的意味。
3。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有一個你不了解的世界。
在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字：文學。
一個從不閱讀文學作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學位，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。
文學確是一扇神奇的大門，只要你走進這扇大門，就不會空手而歸。
在山的那邊教學設(shè)計篇六
自讀導言。
1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊涵的寓意。
2．擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。
（解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的.重點，也是難點。）。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題。
1．詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
4．那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
（解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標準的答案。教學中可以讓學生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強求一致。）。
7．作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當?shù)奶崾?。）?BR> 在山的那邊教學設(shè)計篇七
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊含的深刻寓意。
擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊含的深刻寓意。
[解說]。
這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點。。
[自讀程序]。
總體把握，理清思路。
討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
研讀全詩，討論以下問題：
詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?BR> 明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的`只是示例，并非唯一的標準的答案。教學中可以讓學生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強求一致。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求?！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當?shù)奶崾尽?BR> 小結(jié)：集哲學和文學于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點。而哲理詩的真正價值不在于訓示式的說教，而在于悟性的啟迪，學習時應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學中應(yīng)鼓勵學生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。
[擴展閱讀]。
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運不屈抗爭的人們。第一詩節(jié)側(cè)重描繪向日葵抗爭的神態(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗爭的意義或價值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗爭，則會改變其被支配的命運。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運抗爭所付出的慘重代價。向日葵的抗爭是帶血的抗爭，是以自己的整個生命與命運的抗爭，慘烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價值，但它最終要以頑強的抗爭精神擺脫太陽對它的壓制，從而獲得自己獨立的存在價值。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會以抗爭的方式去肯定自我的存在價值。
這首詩的寓意是，要獲得獨立的自我價值，必須與命運抗爭，哪怕付出慘重的代價。
[附錄]。
陽光中的向日葵。
你看到了嗎。
你看到陽光中的向日葵了嗎。
你看它，它沒有低下頭。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷。
那套在它脖子上的。
那牽在太陽手中的繩索。
你看到它了嗎。
你看到那顆昂著頭。
怒視著太陽的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽遮住。
它的頭即使是在太陽被遮住的時候。
也依然在閃耀著光芒。
走近它。
走近它你便會發(fā)現(xiàn)。
它腳下的泥土。
每抓起一把。
都一定會捏出血來。
在山的那邊教學設(shè)計篇八
3、引導學生正視困難并積極地克服困難。
1、培養(yǎng)學生復(fù)述課文的能力；
2、引導學生正視困難并積極地克服困難。
一、課前積累，開拓視野。
1、師出示中名言，生齊讀：
千里之行，始于足下——老子。
不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！髯印?BR> 二、導入新課，激發(fā)興趣。
上節(jié)課我們學了詩歌《在山的那邊》，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻，其實，不只是在通往理想的道路上，人生處處都會有坎坷，那么，面對困難，我們該怎么辦，是放棄呢亦或是迎上去？今天，我們來學習美國作家莫頓亨特的.文章《走一步，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學們學完這篇文章后，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪。
三、檢測字詞，掃通障礙。
1、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞；生領(lǐng)讀；師糾正。
2、師點一些詞語，生造句：心驚肉跳、嗓泣、頭暈?zāi)垦！?BR> 四、通讀課文，整體感知。
生先大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的？試人文中找出。
2、從這一經(jīng)歷中，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上？
五、研讀課文，培養(yǎng)能力。
1、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分，準備復(fù)述。
2、師引導學生如何復(fù)述故事性文章；師出示復(fù)述要求：
a、交待故事發(fā)生的時間、地點、人物；
b、交待清故事發(fā)生的時間、地點、人物；
c、盡量用自己的話。
3、生復(fù)述課文，師生點評。
師找出一些語句：“嗨，慢著，”；“我沒法——”；“再見！”；“如果你相待在那里，就待著好了。”；“不用客氣。”；“我下不去！我會掉下去，我會摔死的！”；“看見了?！比缓笾笇W生如何朗讀，出示朗讀要求：
a、用普通話，做到字正腔圓；
b、明曉詞語和詞組，做到停頓恰當；
c、揣摩人物內(nèi)心，把握人物情感，做到有感情。
5、生朗讀；師點評。
六、延伸拓展，開發(fā)思維。
1、師提問：前事不忘，后事之師。這伯事雖已過去了，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理。
2、怎樣理解這一哲理？
師點撥，啟發(fā)學生聯(lián)想：以爬山為例，將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標；以學習名次為例，樹立短期目標，進而連綴成長無目標......
3、在現(xiàn)實生活中，你遇到過什么困難？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā)？
生分組討論2、3問。
七、課后小結(jié)中、提出希望。
1、1師學生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步。2提出希望。
2、布置作業(yè)：
將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感。
附板書設(shè)計：
走一步，再走一步。
莫頓亨特。
故事：遇險——脫險。
哲理：反困難分解再去克服。
在山的那邊教學設(shè)計篇九
目標：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
重點：
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
難點：
詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
考點、易錯點：
品味語言。
教學過程必須體現(xiàn)的環(huán)節(jié)：
一、板書課題、出示目標(1分鐘左右)。
二、自學指導。
三、學生先學。
四、檢測(15分鐘左右)。
五、后教(討論更正)(10分鐘左右)。
六、當堂訓練(20分鐘左右)。
七、教學反思。
教案集體備課。
修改意見備注。
一、板書課題，出示目標。
同學們，今天我們來一起學習王家新的《在山的那一邊》(板書課題)，本課時的學習目標是：(投影出示)。
1.誦讀詩歌，品味語言。
2.理解詩歌中大海、群山的藝術(shù)形象及其象征意義。
實現(xiàn)這個目標，主要靠大家自學，比誰學得好。
二、第一次先學后教：朗讀課文，掃除生字詞。
1.指名朗讀課文，其他學生認真聽，及時評價，并訂正錯誤，教師板書學生讀錯的字。
2.聽讀課文。
3.齊讀課文。
三、第二次先學后教：理解內(nèi)容，品味語言。
學生自由朗讀課文，注音語氣、語速、語調(diào)及重音的把握，要求學生帶著下面的問題朗讀課文。
投影出示“自學指導”
1.1、詩中“山”和“?！钡暮x是什么?
2.“我常伏在窗口癡想”，“癡想”的原意是什么?在這里有什么含義?
3.為什么說“山那邊的山啊，鐵青著臉”?
生自學，師巡視了解情況。
師指名回答后，明確：
1.小時候，“山”和“?！本褪乾F(xiàn)實中的“山”和“?！薄ｉL大后，領(lǐng)悟了媽媽所說的海，那是信念凝成的海，群山比喻重重困難，“海”比喻理想，用爬山比喻艱苦奮斗。“山那邊是?！睂崉t是詩人矢志不移的信念。
2.“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明了“我”從小就不愿意困居于狹小的天地，想探索未知的世界。
3.“鐵青”不僅寫出遠山的顏色，也是我心情沮喪時的主觀感受?！拔摇迸郎仙巾敚疽詾槟芸匆姶蠛?，結(jié)果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，詩人將大山擬人化表現(xiàn)自己的心情，形象又生動。
4.詩人確信遠方有海。理想，日日夜夜在心中激蕩，鼓舞著我不懈的奮斗，就像大海依然在遠方為我喧騰?！翱莞傻男撵`”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說理想滋潤著心靈，是心靈不再枯干，變得充實而有活力。
1.四、當堂達標。
以“我終于見到了”為題寫一段話。(橫線處可以填寫某種事物，如大海、雪山、大漠等;也可以填寫具體的人，如你的偶像、某個神秘人物等。)要注意寫出你對見到他|它的渴望和追尋過程中的曲折經(jīng)歷，以及見到后的激動心情。
生獨立寫作，師巡視了解情況。
六、課后作業(yè)：
完成配套練習課內(nèi)部分。
在山的那邊教學設(shè)計篇十
1、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
2、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言。
3、能夠聯(lián)系自己的生活體驗，想想夢想應(yīng)如何實現(xiàn)。
【教學重、難點】。
1、詩的朗讀。
2、語言的理解。
【教學時間】。
1課時。
【教學過程】。
一、談話式導入新課。
同學們，你們的童年一定有很多夢想，能將心中的秘密告訴大家嗎？（學生暢所欲言）詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》，傾聽詩人的心聲。
二、整體感知。
1、學生關(guān)上書，聽老師范讀全詩，注意朗讀的語氣、速度、重音（讀得重的詞語）。
2、學生談聽讀課文后的感受。
3、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準確，停頓恰當，讀出語氣。
4、學生有感情的朗誦詩歌。
5、請一名學生朗誦后，其他同學評議，教師最后點評。
6、齊讀。
三、精讀課文，領(lǐng)會作者的寫作意圖。
1、教師點撥：
2、學生小聲或默讀詩歌，探究一下，詩中的“海”與“山”蘊含什么意思？先個別思考，再小組討論，然后將自己的觀點在全班交流，教師注意點評。
3、男女生分角色朗讀體會。
四、賞讀課文，品味詩歌的語言。
1、教師點撥：
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實現(xiàn)理想不懈追求，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的，同學們，讓我們默讀詩歌，將你認為用得特別生動的詞語作上記號，想一想，你為什么認為它用得好；將你不理解的詞語也作上記號，小組內(nèi)合作解決。
2、集體討論，教師注意點評。
3、有感情的朗讀全詩，力爭當堂背誦。
五、練習。
1、用“讀一讀，寫一寫”中的詞語分別造句。
2、聯(lián)系自己的生活體驗，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學設(shè)計篇十一
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構(gòu)成一首詩。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了?！昂！钡某霈F(xiàn)，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu)。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。海，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始。海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的。可以說，任何“不務(wù)實際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實面前，都有它破滅的一天。我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了！詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“?！钡男拍?。也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。而這時的“?！薄@個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了?！笆堑?，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”
今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術(shù)上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。在實際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時所向往的海，但是我心目中的那個“海”依然遙不可即。那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢？依然是“信念”。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點。
在山的那邊教學設(shè)計篇十二
1．反復(fù)朗讀，能說出“?！薄吧健痹谠娭械纳顚雍x，感悟詩中的思想感情。
2．運用自主、合作、探究的方式，品味詩歌凝練的語言。
1、理解“山”和“?！钡纳羁毯x。
2、聯(lián)系生活實際，體會文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩。這首詩歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想，必須百折不撓，堅持奮斗。這首詩歌語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗讀的好材料，又是引導學生體味人生的典范之作。
進入初中階段，是人生道路上一個新的起點。在這個起點上， 十二三歲的少年，對未來充滿了新的憧憬和向往，追求美好的人生，是孩子們共同的目標，但同時也將面對種種困難。《在山的那邊》是從小時候的憧憬和向往說起的，極易引起學生的共鳴，學生從中可以得到非常有益的啟示。
學生對新詩的了解可能很少，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會有很大的難度。結(jié)合誦讀訓練，學生讀懂詩意即可，主要讓學生對詩歌的語言特點有一個感性的認識。
以朗讀為主線，通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容，品味詩歌語言，并獲得對人生的有益啟示，逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學習方式，開展個性化的閱讀。
1、查閱作者相關(guān)資料
2、 認真預(yù)習詩歌內(nèi)容，查字典解決“讀一讀、寫一寫”
一、導入新課：
二、整體感知：學生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問題）
1、查字典，給下列詞語中加點的字注音，并讀一讀。
癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間
2、查字典或詞典，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義，在此基礎(chǔ)上，仿照示例，用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?BR> 3、請用楷書把“讀一讀，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍，要求工整、規(guī)范、美觀。
4、查閱資料了解作者，寫在下面。
三、合作探究
1、初讀，讀出音韻美。
（1）教師范讀，學生體會誦讀中的語氣、語速、停頓等
（2）練習朗讀，要求語音正確，停頓恰當，能初步讀出語氣
（3）分組讀、齊讀，要求讀得抑揚頓挫
2、再讀，讀出形象美。
邊默讀詩歌，邊圈點批畫，品讀詩中的形象，然后用下面的句式說話。
“透過（詩中的某詞某句），我讀出了一個（ ）的‘我’的形象。”
示例：透過“我常伏在窗口癡想”，我讀出了一個充滿幻想的“我”。
3、三讀，讀出意蘊美
默讀全詩，分組探究
（1）“我”小時候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同？
（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是?！钡睦斫?。
（3）你如何理解“山是用信念凝成的海”？
當堂檢測
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句。
2、請你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘，
例： 風雨之后便是艷陽天。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1、給下列加點的字注音。
癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）
2、給下列形似字注音并組詞。
騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）
3、課外練筆：以“我終于見到了大海”為題寫一段話。
典型習題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習：
1、給下列加著重號的注音
尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）
2、詩歌講究押韻，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳
3、本首詩運用了什么修辭手法，其作用是什么？
4、我們的知識庫中，存有很多與大海、月亮相關(guān)的詩句，請你各寫出一句。
在山的那邊教學設(shè)計篇十三
3、深入詩歌意境，涵詠體會“山”和“?！钡牟煌x，體會詩歌蘊含的人生哲理。
1、在朗讀訓練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
教學方法朗誦；自主、合作、探究
板書設(shè)計
象征手法
山海
（困難）艱苦奮斗（理想境界）
教學過程
第一課時
掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認知上有困難的詞語的意思和讀音。
1、導語：
每個人在童年時代，對生活，都有美好而奇妙的“夢想”，對未來，都有熱烈的企盼與遐思。那么，生活在大山深處的孩子，他們又在想些什么呢?他們的想法，給我們又會帶來什么啟示呢?今天，我們學習詩歌《在山的那邊》，和山里的孩子一起，去探尋山外那美好的世界。
2、談?wù)勗姼璧奶攸c
3、作者介紹、寫作背景介紹：
二、整體把握，理清思路。
1、教師范讀課文：
提示：關(guān)于詩歌朗讀
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
（1）詩中的“?！焙汀吧健碧N含著什么意思？
（2）作者通過對“山”“?！眱蓚€意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢？
（3）本文主旨是什么？
海是理想境界，山是重重艱難險阻，要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。
(解說：以上探究內(nèi)容，盡量鼓勵學生多參與，多思考，多說，不強求標準的答案，意思正確即可，要注意營造民主、和諧、平等的課堂氣氛。)
(3)朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣？并說明理由。
（配樂，營造氛圍，感受詩歌的音樂美。）
探究學習：
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣；
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅決”的語氣為主旋律。
“是的，我曾一次又一次地失望過……一次次漫濕了我枯干的心靈”
“是的！人們啊……照亮你的眼睛”
（生四人討論，各組合作學習，擬朗讀處理方案。）
（個別示范后，全班齊讀）
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學們對句與句之間的語氣把握得很好，其實句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
（再次齊聲朗讀課文）
3、課堂小結(jié)
在這一堂課里，我們又積累了不少的詞語，從整體上對詩歌有了初步理解，在朗讀聲中，我聽出了大家愛這篇意蘊豐富的詩歌。其實我國是詩的泱泱大國，優(yōu)秀詩歌比比皆是，有興趣課外找?guī)灼x讀，你一定會更喜歡這朵文學世界的奇葩——詩歌。
三、布置作業(yè)
1、語言訓練：讀一讀，寫一寫詞語至少選三個造一段話。
2、熟讀課文，背誦自己喜歡的語句。
3、對不理解的語句質(zhì)疑。
第二課時
一、檢查知識掌握和背誦情況
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
二、研習課文
詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩句細細品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
（1）自主閱讀。圈劃批注。
（2）四人小組為單位進行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
課文悟讀
1、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思？
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉／給我的幻想打了一個零分!”
“鐵青”詞典上意思：青黑色，多形容人恐懼、盛怒或患病時發(fā)青的臉色。根據(jù)語境，應(yīng)選擇盛怒時人的臉色。這里用來形容山，既和山的青色相符，又傳神地表達了大山在孩童眼里的威嚴與無情以及我的沮喪的心情。這句詩言簡意豐，語言既形象又生動。詩人慣用形象的語言來表達自己的主觀感受。
3、“給我的幻想打了一個零分”為什么說這是一個“幻想”？
*“癡想”“幻想”可以互換嗎？
“一次又一次”，強調(diào)了“我”失望次數(shù)多；“又一次次”，強調(diào)了“我”的努力，不灰心；“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
師備問：如果對這些困難估計不足會怎么樣?在生活中我們做任何事情都期望一舉成功，一旦失敗就灰心喪氣，從這句詩你得到什么啟示?跌倒后要能爬起來，只要堅持下去就一定能成功。把這句讀一讀。
學法指導：抓住關(guān)鍵詞語細加品味，細微處有無限煙波。
細加品味“在遠方“、“雪白”、“夜夜”、“一次次”、“漫濕”。
這里道出了理想和信念對人生追求的巨大意義。它給人以艱苦奮斗的內(nèi)驅(qū)動力。即使漫漫旅途布滿荊棘，只要堅信遠方有海在為你暄騰，你將充實而有活力。雖然渴望實現(xiàn)理想的心人皆有之，但真真正正屢敗不餒執(zhí)著地為理想不懈努力的人才是最終的強者。
讀法指導：關(guān)鍵字詞在朗讀時要做突出處理。平時要多提高語言感悟力多揣摩發(fā)現(xiàn)！
(深入理解詩的內(nèi)涵后，全班再次有感情的朗讀課文)
(4)師生對課文內(nèi)容相互質(zhì)疑。
三、體驗與反思
1、根據(jù)自己的生活經(jīng)歷談?wù)勀銖倪@首詩中感悟到了什么？并把自己在成長過程中的生活經(jīng)歷與同學分享。
2、比較閱讀《山民》
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
3、預(yù)習《走一步，再走一步》。
在山的那邊教學設(shè)計篇十四
教學目標:。
1)理解、積累“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等詞語。
2)初步了解詩歌常識。了解朗讀詩歌的基本要求，反復(fù)朗讀，做到讀音準確，停頓恰當，能初步讀出語氣理解詩歌蘊含的人生哲理。感悟詩歌表達的信念和哲理，聯(lián)系自己的生活體驗，感悟人生學習詩人對人生的思考所得到的啟迪。樹立理想，并培養(yǎng)為實現(xiàn)理想而不懈奮斗的精神。二教學重難點重點：
一、導入。
同學們，在童年時代，當山區(qū)孩子面對無言的群山時，最美麗的夢便是對山那邊的世界的憧憬，《在山的那邊》。
資料助讀詩歌文體常識簡介：詩歌，文學的一類，與小說、散文、戲劇并列的一種文學樣式。它高度集中地反映社會生活，飽含著作者強烈的思想感情，富于想像，語言凝練而形象，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列?？梢愿柙仭⒗收b、誦讀感知。
1、檢查預(yù)習。
重點字詞：癡想、凝成、喧騰等。
(七)教師提問，指名學生回答，如有不完善的地方，鼓勵學生補充。
(1)“山”和“?！钡暮x是什么?(象征手法)。
(2)詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
課堂小結(jié)、布置作業(yè)。
在山的那邊教學設(shè)計篇十五
教學目標：
1、朗讀詩歌，品味語言。
2、聯(lián)系生活，感悟人生。
教學重點：是在朗讀訓練中品味揣摩語言。
教學難點：是對無數(shù)座山的理解。
學情分析：對剛?cè)胫袑W的初一學生來說，這首詩很有吸引力，尤其是在詩的第一節(jié)，詩人以孩子的口吻些，容易調(diào)動學生的生活經(jīng)驗。
教學方法：朗讀法、討論法。
教學過程：
1、看導語，默讀課文，作者簡介。
王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市)。1978年入武漢大學中文系讀書。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作，1990年離開。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學院中文系從事教學工作。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
2、讀一讀，寫一寫。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰漫濕一瞬間。
3、朗讀。
要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(1)教師范讀。
(2)各自練習朗讀。
(3)領(lǐng)讀。
(4)齊讀。
4、內(nèi)容研討。
研討，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。疑難就是問題，深層的含義或奧妙也是問題。讓學生用鉛筆打問號，然后提出問題，教師補充。
山那邊是海，這“山”不是一座山，而是無數(shù)座山。爬上一座山是非常吃力的，爬無數(shù)座山，那就更要歷盡艱險。這就是說，理想的實現(xiàn)是要歷盡千辛萬苦的。
一方面因為渴望早日實現(xiàn)理想，一方面因為對實現(xiàn)理想的艱巨性估計不足，以為爬上一座山，就能看見大海，就能達到理想境界，可事實并非如此，就不免失望、沮喪。
“小時候，我常伏在窗口癡想/山那邊是什么呢?”神往山那邊的新天地，是童年的遐想?！皨寢尳o我說過：海/哦，山那邊是海嗎?”這就是說，媽媽指點了理想，喚起了我的想望。然而童年的認識畢竟是膚淺的，以為一座山的那邊就是海，一旦望不見海，望見的依然是山，于是大失所望。
在山的那邊教學設(shè)計篇十六
2、體會作者“為理想而奮斗”的思想情懷;理解作者所創(chuàng)設(shè)的詩歌意境，把握本詩主旨;。
3、深入詩歌意境，涵詠體會“山”和“?！钡牟煌x，體會詩歌蘊含的人生哲理。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗談出自己對于詩歌內(nèi)容的理解與認識，提升自己的思想認識，正確把握詩歌的思想內(nèi)涵。
5、學習詩歌的正確方法，激發(fā)學生為實現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
【學習重點】。
1、在朗讀訓練中品味揣摩語言。
2、“山”、“?！钡南笳饕饬x。
【學習難點】詩歌的主旨的明確。
【學習方法】朗誦;自主、合作、探究。
【學習課時】2課時。
第一課時。
【課前預(yù)習】。
1、掌握課后“讀一讀，寫一寫”。
在課文句子中劃出詞語，明確詞不離句。查詞典，明確認知上有困難的詞語的意思和讀音。
2、詩歌的特點。
3、作者介紹、寫作背景介紹：
【自主學習】。
1、聽讀課文：提示：關(guān)于詩歌朗讀。
2、整體感知：熟讀課文，把握內(nèi)容及感情。
(1)詩中的“?！焙汀吧健碧N含著什么意思?
(2)作者通過對“山”“海”兩個意象的描寫，向我們傳遞了什么樣的寫作意圖呢?
(3)本文主旨是什么?
【合作探究，精講點撥】。
1、海是理想境界，山是重重艱難險阻，要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。
2、朗讀這兩節(jié)詩應(yīng)該分別讀出什么語氣?并說明理由。
第一節(jié)應(yīng)讀出“向往——疑惑——希望——失望——困惑”的語氣;。
第二節(jié)應(yīng)以“肯定、堅決”的語氣為主旋律。
(生四人討論，各組合作學習，擬朗讀處理方案。)。
(個別示范后，全班齊讀)。
提示：
欣賞詩歌一定要放聲朗讀，而朗讀不僅要正確流利，關(guān)鍵還要有感情，這樣才能和詩人的思想感情形成共鳴，得到美的享受和有益的人生啟示。同學們對句與句之間的語氣把握得很好，其實句子內(nèi)部也有急緩輕重的區(qū)別。關(guān)鍵還是對詩歌的每一句深透理解后，才能處理好。
(再次齊聲朗讀課文)。
第二課時。
【自主學習】。
1、聽寫生字詞。
2、背誦喜歡的句子，豐富語言，積淀語感。
【合作探究，精講點撥】。
1、詩的語言是非常新穎、凝練、含蓄的，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩句細細品味，把不理解的詞語或句子畫下來一起討論。
(1)自主閱讀。圈劃批注。
(2)四人小組為單位進行討論交流。教師巡視并參與部分小組的討論。
2、“我常伏在窗口癡想”中“癡想”在這里是什么意思?
2、“山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個零分!”
“一次又一次”，強調(diào)了“我”失望次數(shù)多;“又一次次”，強調(diào)了“我”的努力，不灰心;“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
山：象征苦難和障礙。
海：象征理想和信念。
7、山不只是一座，只有堅持不懈地翻過連綿群山，才能看到美麗大海，理想不是一蹴而就的，需要漫漫旅途的百折不撓的艱辛跋涉，所以這首詩寫了作者的人生信念和理想追求，抒發(fā)了渴望能實現(xiàn)理想的感情。
8、蘊含的人生哲理：通向理想的道路是曲折的漫長的，但只要堅持不懈的奮斗，理想最終會實現(xiàn)的。
五、布置作業(yè)。
1、請你把自己的生活經(jīng)歷用文字表達出來，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。
2、課外薦讀冰心哲理詩：墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
3、預(yù)習《走一步，再走一步》。
板書設(shè)計。
象征手法。
山海。
(困難)艱苦奮斗(理想境界)。