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音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇一
(一)音樂本質(zhì)。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂的本質(zhì)決定音樂教育的本質(zhì)，因此認(rèn)識音樂本質(zhì)是理解實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)鍵。埃利奧特在集中梳理了音樂是有組織的聲音、音樂是人類組織的樂音及其休止的精心設(shè)計(jì)的模式、音樂在于聆聽的體驗(yàn)、音樂的本質(zhì)和價(jià)值是審美等常見音樂論述基礎(chǔ)之上提出了自己的觀念:音樂是公開的和隱性的構(gòu)建沉浸、自我成長和自知自覺的首要(但不一定是唯一的)價(jià)值的聽覺模式和暫時(shí)模式的各種人類實(shí)踐。音樂的實(shí)踐性、文化性、非作品性是埃利奧特的音樂觀念，也是其哲學(xué)的理論前提?？傊?，音樂是一種表演存在。對音樂概念的不同理解是埃利奧特批判雷默審美主義的主要對象，也是實(shí)踐與審美主義兩大哲學(xué)的重要區(qū)別，但兩者都主張音樂本質(zhì)決定音樂教育本質(zhì)，音樂是音樂教育的前提。
(二)音樂作品。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂作品不是單一的音樂的形式，而是多維性結(jié)構(gòu)，亦即音樂作品的表演－詮釋維度、音樂設(shè)計(jì)維度、音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度。所謂音樂表演－詮釋維度，就是指音樂的表演，主體的音樂詮釋;音樂設(shè)計(jì)維度是指音樂形式，諸如旋律、節(jié)奏、音色、織體、和聲等;音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度，是指在音樂表演與音樂設(shè)計(jì)的聲音中體現(xiàn)的特定實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，簡言之就是音樂的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。此三者是音樂作品的基本維度。此外，埃利奧特認(rèn)為音樂作品還有兩個維度(只是部分音樂作品，而非全部都具有):情感的表達(dá)、音樂表現(xiàn)維度?？傊还苁且魳愤€是音樂作品，都是具有社會性和情境性的人類實(shí)踐，語境是其本質(zhì)特征。
(三)語境。
“語境”在埃利奧特的實(shí)踐哲學(xué)中是一個十分重要的概念，他主張實(shí)踐性音樂教育都要在語境中完成，包括音樂聆聽、音樂制作等音樂活動都要在語境中進(jìn)行。語境來自contexere，意為編織、參加或一起編織。按照埃利奧特所說，語境意指圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。contexere，含有背景、環(huán)境之意，因此語境是指教學(xué)環(huán)境，這種環(huán)境的建構(gòu)依賴教育主體參與，并對教學(xué)產(chǎn)生影響。實(shí)踐主義的語境是一個寬泛的概念，它既包括行為主體的人與客觀教育環(huán)境，也包括環(huán)境中存在的師生的言行表達(dá)與思想意識等。這個語境包括課程行為中的音樂創(chuàng)作與音樂聆聽，在表演、即興、作曲與指揮等多維的音樂挑戰(zhàn)中以藝術(shù)的方式制作、聆聽所有與其相關(guān)的維度(詮釋的、構(gòu)建的、表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、文化邏輯的)?？傊?，各種因素匯集成一種文化氛圍，音樂教學(xué)則在這種氛圍中開展。
埃利奧特認(rèn)為“音樂作品不只是聲音的問題，它們還是行動的問題”，亦即作為聽覺存在的音樂制作是音樂具有的一種內(nèi)在屬性。這種音樂實(shí)踐是寬泛意義上分享人類活動的“實(shí)踐”。就音樂而言，音樂是一個多樣化的人類實(shí)踐，每一個音樂實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專業(yè)工作者，音樂創(chuàng)造者的共同理解和努力。而從音樂教育角度而言，則是學(xué)生作為音樂創(chuàng)造者為之共同的理解和努力。埃利奧特把音樂理解為“音樂”、“樂”、“音”(music，music＆music)三層具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵。其中大寫音樂(music)是“存在于許多不同音樂實(shí)踐或音樂(musics)中的一個多樣化的人類實(shí)踐。每一種音樂實(shí)踐(或音樂)包括音樂創(chuàng)造和音樂聆聽兩個相應(yīng)的相互補(bǔ)充的活動”，而小寫音樂(music)“指聽得見的聲音實(shí)踐、作品或來自于特殊實(shí)踐語境中音樂實(shí)踐者創(chuàng)作出可令人聽到的音樂成果?！币虼丝梢?，大寫音樂(music)是宏觀概念，意指整個多樣化的人類音樂，而“music”是個中觀概念，意指一個包括做音樂與聽音樂的具體而完整的音樂實(shí)踐活動，而小寫音樂(music)則是微觀概念，僅指“做音樂”，亦即音樂創(chuàng)造。因此，實(shí)踐主義的實(shí)質(zhì)可以理解為，學(xué)生在宏觀的音樂語境中通過中觀的做“樂”與聽“樂”的音樂實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)微觀的音樂創(chuàng)造。
(五)音樂素養(yǎng)。
埃利奧特稱之為音樂素養(yǎng)的概念，實(shí)質(zhì)上是對音樂制作而言的，它是一種多維度的音樂知識形態(tài)，通過行為來體現(xiàn)，是實(shí)踐知識的外化，“是指音樂制作者們知曉如何處理好與特定實(shí)踐的音樂知識相關(guān)的.聲音模式的素養(yǎng)?！币魳匪仞B(yǎng)在本質(zhì)上是程序性知識，此外還包括:正規(guī)音樂知識、非正規(guī)音樂知識、印象性音樂知識、指導(dǎo)性音樂知識，這四種知識起支持與輔助作用。埃利奧特認(rèn)為，程序性知識是一種行為中思維或行為性認(rèn)知，是一種動態(tài)的行為思考。它是非自然的、文化性行為，需要自我在行為中作出判斷，并通過理解與練習(xí)反復(fù)鞏固與修正，同時(shí)須用演繹和歸納的邏輯去思維。所謂正規(guī)音樂知識包括語言事實(shí)、概念、描述、理論，簡言之，所有與音樂相關(guān)的教科書性質(zhì)的信息，亦即書本知識。正規(guī)音樂知識具有惰性和非音樂性，必須被轉(zhuǎn)化為行為中的程序性思維才能實(shí)現(xiàn)其潛能。所謂非正規(guī)音樂知識是由“特定時(shí)間范疇中知道如何做好事情的那些人所積累起來的，精于世故的，或有使用價(jià)值的常識”［6］，亦即專家經(jīng)驗(yàn)。非正規(guī)音樂知識具有個體性、思考性，是一定情境中的知識，是音樂實(shí)踐知識。所謂印象性音樂知識“是對某一特種活動或制作的認(rèn)知情感或敏銳的感覺”，類似于“本能”，可以理解為音樂感性認(rèn)識或者審美意識取向。印象性音樂知識也是情境中知識，無法在真實(shí)的音樂創(chuàng)作語境和行為之外教與學(xué)。指導(dǎo)性音樂知識包括在“行為中(在現(xiàn)場)以及在音樂素養(yǎng)形成的滿航時(shí)期里控制、調(diào)整、平衡、管理、監(jiān)督制約一個人的音樂思維的傾向和能力?！笨衫斫鉃橐魳防硇灾R。它包括個人音樂判斷能力、音樂觀念與音樂理解能力、音樂記憶能力，而“音樂形象塑造(行為中的想象)的實(shí)際過程卻是指導(dǎo)性音樂知識的關(guān)鍵構(gòu)成要素”，“是在以音樂行為、互動以及與生活般的音樂挑戰(zhàn)的交往為中心的音樂語境中形成的”?？傊?，這四種知識都是非語言知識和情境中的知識，它們對于音樂教學(xué)具有重要意義。此外，埃利奧特認(rèn)為，音樂理解可以與音樂素養(yǎng)共同理解，音樂素養(yǎng)等同于音樂理解。音樂素養(yǎng)(包括聆聽素養(yǎng))是一種有效理解。音樂素養(yǎng)是多維的有效理解，總是與聆聽素養(yǎng)相聯(lián)系，而音樂理解在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的，是音樂學(xué)習(xí)的真實(shí)過程。此處音樂理解包含著認(rèn)知情緒和理性情感，以及表述和引導(dǎo)音樂聆聽與創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)文化行為，總之“所有的音樂創(chuàng)造形式(表演、即興、作曲、改編和指揮)都依賴并表現(xiàn)自身為一種多維的認(rèn)識形式，這就是音樂理解。”音樂理解主要由兩方面構(gòu)成:音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。從表面看，埃利奧特的話似乎自相矛盾:既然音樂素養(yǎng)等同于音樂理解，為何音樂理解又包括音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。筆者認(rèn)為埃利奧特之意為音樂理解或音樂素養(yǎng)的達(dá)成還必須依靠聆聽素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，因此，音樂素養(yǎng)總是與聆聽素養(yǎng)緊密聯(lián)系或音樂素養(yǎng)總是建立在聆聽素養(yǎng)之上的。亦即音樂理解的培養(yǎng)和提高也需要憑借音樂聆聽來實(shí)現(xiàn)。這三者的關(guān)系可以表示為:音樂聆聽－音樂素養(yǎng)－音樂理解。
二、教學(xué)原理與方法。
實(shí)踐哲學(xué)的原理可以解釋為，通過音樂實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)(音樂理解)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂自我成長與沉浸。所謂實(shí)踐是以音樂表演為中心的音樂創(chuàng)造，包括音樂聆聽與音樂制作。埃利奧特指出，對所有學(xué)生而言，音樂表演是教育的中心和音樂目的的中心。要成為一個創(chuàng)造性的音樂創(chuàng)造者，學(xué)生需要從事和學(xué)習(xí)如何施展自己的才能的特殊學(xué)習(xí)過程。鮑曼指出音樂實(shí)踐是有思想的行為，音樂學(xué)習(xí)必須密切關(guān)注人們音樂行為中的細(xì)節(jié)。音樂實(shí)踐來自人們多種多樣的同時(shí)又是具體的社會活動與互動，并強(qiáng)調(diào)這些社會活動和互動。此外，音樂的社會境脈是決定音樂之所是的因素之一。
(一)音樂聆聽。
實(shí)踐哲學(xué)的音樂聆聽是思想性與知識性的，一種行為中思維和行為中認(rèn)識的隱蔽形式，是默聽與隱思的統(tǒng)一?！耙魳否雎牥▽Ｗ?、認(rèn)知和記憶音樂模式，該模式是聽覺信息、藝術(shù)、文化上屬于‘我們的樂音’的音樂模式”，即音樂藝術(shù)技能的特定文化和實(shí)踐規(guī)則。就一個音樂實(shí)踐而言，音樂聆聽包括三個要素:聆聽者、聆聽、聆聽的音樂。在教學(xué)中，音樂聆聽與音樂制作是同時(shí)存在的。學(xué)生既是聆聽者，也是創(chuàng)造者，學(xué)生既可以聆聽自己表演的音樂，也可以聆聽同伴創(chuàng)造的音樂。當(dāng)然這一過程需要在特定語境中完成。總之，音樂素養(yǎng)與聆聽素養(yǎng)是硬幣的兩面，就是說把音樂作為一種特別風(fēng)格的實(shí)踐(表演、即興、作曲、編配或指揮一定類型的音樂)所要求的知識類型與聆聽音樂的要求相同。
(二)音樂制作。
埃利奧特提出了“做音樂”(musicing)概念，并在一個互補(bǔ)的思維層面賦予了音樂四個維度的內(nèi)在含義，即:(1)實(shí)施者;(2)正在做的事;(3)完成的事;(4)創(chuàng)造者做事時(shí)的完整語境。所謂“做音樂”是指正在進(jìn)行的音樂創(chuàng)造，“musi-cing”是“musicmaking”之意，意指音樂制作的過程。音樂創(chuàng)造是表演、即興表演以及其他聽得見的音樂活動，其形式主要包括五種:表演、即興表演、作曲、改編和指揮等。綜合而論，音樂制作應(yīng)該是所有教育領(lǐng)域的中心支持。音樂制作也包括三個要素:音樂創(chuàng)造者、音樂創(chuàng)造、音樂?？傊?，在一個音樂實(shí)踐中，音樂制作通過活動得以體現(xiàn)，在一定語境中以表演為主要方式來完成。音樂制作的過程同時(shí)也是音樂聆聽的過程。綜上所述，我們可以把實(shí)踐音樂教育概括為，學(xué)生在一定語境中通過表演、即興表演、作曲、改編、指揮等方式進(jìn)行音樂創(chuàng)造，并以這些方式作為音樂創(chuàng)造的結(jié)果。與此同時(shí)，音樂聆聽與音樂制作又是共時(shí)發(fā)生的，即“音樂創(chuàng)造者聆聽他們以及其他音樂創(chuàng)造者做的和創(chuàng)造的音樂”。
(三)自我成長。
實(shí)踐主義音樂教育的最終目標(biāo)是達(dá)到一種自我成長與沉浸。即“音樂教育的首要價(jià)值便是音樂的首要價(jià)值:自我發(fā)展、自知自覺和最優(yōu)體驗(yàn)”，而“音樂制作者和聆聽者還必須在他們積極的音樂制作和(或)聆聽過程中獲得個人的整體感、整合和自我成長”。埃利奧特認(rèn)為，“作為人類，我們具有這樣的重大傾向運(yùn)用我們的注意力、意識和記憶的能力來塑造我們的環(huán)境以及我們對內(nèi)部和外部實(shí)施的體驗(yàn)”。所謂自我成長是在具備足夠的通過音樂制作與聆聽等途徑形成的音樂素養(yǎng)之后，當(dāng)出現(xiàn)了一個可做的音樂挑戰(zhàn)事項(xiàng)時(shí)，所具備的音樂能力(技能)可以與之相匹配或平衡，從而實(shí)現(xiàn)在樂趣中的音樂自覺學(xué)習(xí)與自我成長。因此，樂趣是這種成長的情感伴隨物。所謂沉浸是在主體意識的全力傾注與音樂所帶來的快樂感受，亦即音樂情感與樂趣。
三、結(jié)語。
實(shí)踐哲學(xué)是很重要的教育思想。埃利奧特把實(shí)踐主義音樂教育觀念體系化，確信“多維度”是音樂及其教育的本質(zhì)，而這種多維度的教育本質(zhì)來自于音樂內(nèi)涵的多樣性。這里，音樂多樣性“是對音樂知識和音樂產(chǎn)品多重性的一種描述，同時(shí)也是對音樂和音樂教育多重價(jià)值的一種概括”?！皩?shí)踐性音樂教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂創(chuàng)作，在學(xué)校和(或)社區(qū)里欣賞音樂”。實(shí)踐音樂教育并不以音樂家為中心，但其教學(xué)原則與方法同樣適用于專業(yè)音樂培養(yǎng)。實(shí)踐論將音樂教育視為實(shí)踐活動，并認(rèn)為音樂教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是批判性、反思性、創(chuàng)造性、符合道德規(guī)范和具有愛心的活動。實(shí)踐哲學(xué)在批判審美主義的基礎(chǔ)上把音樂教育從美學(xué)視域下音樂聽賞的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟悓W(xué)視域下音樂表演的動態(tài)模式。審美主義的“體驗(yàn)”是一種特殊的情感事項(xiàng)，它源于聽眾對音樂作品審美特性的單獨(dú)關(guān)注，但它忽視了音樂與社會及其文化的聯(lián)系。這是審美主義的局限性，但卻體現(xiàn)了實(shí)踐主義的合理性。然而我們不能因此否定審美主義音樂教育哲學(xué)的價(jià)值，因?yàn)閺囊魳繁倔w而言，情感仍是音樂的本質(zhì)，審美體驗(yàn)仍是音樂教育的本質(zhì)。實(shí)踐主義音樂觀是對審美主義音樂觀念的補(bǔ)充與完善，而不是徹底的否定。正如埃利奧特所言，沒有一種哲學(xué)無所不包，把事情可以解釋得面面俱到。因此，我們要辯證地看待任何一種哲學(xué)思想。在當(dāng)前音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域，“審美”與“實(shí)踐”仍是最為重要的兩大思想。自從實(shí)踐觀念進(jìn)入中國至今，兩種思想一直困擾著音樂教育者。筆者認(rèn)為，不論是建立在藝術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)上的審美主義，還是建立在音樂人類學(xué)觀念基礎(chǔ)上的實(shí)踐主義，二者并非截然對立的觀念，因?yàn)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”二者都是基于“體驗(yàn)”的。的確，不論是審美聽賞，還是音樂表演，音樂教學(xué)均必須以音樂的一種體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)教育，從某種角度而言，音樂聽賞也是音樂實(shí)踐的一種方式。因此，審美主義與實(shí)踐主義并非對立的二元思想，而是互相補(bǔ)充，互為促進(jìn)的音樂教育思想的兩個方面。筆者認(rèn)為音樂教育離不開”審美”，也不能脫離“實(shí)踐”。審美主義的聽賞本身就是一種音樂實(shí)踐方式，實(shí)踐主義的“做樂”與音樂表演則是音樂體驗(yàn)的重要途徑?？梢?，“審美”與“實(shí)踐”是在較大程度上相互包含的思想。總之，無論作為研究者，還是音樂教育者，我們均不必囿于某一哲學(xué)視域而狹隘了教育思維。多元文化時(shí)代提倡多樣、平等的音樂價(jià)值尺度，同時(shí)，音樂教育需要的是多維度的思想觀念。埃利奧特實(shí)踐主義作為一種新哲學(xué)，是對音樂教育思想的有益發(fā)展。實(shí)踐論既是審美論的補(bǔ)充與完善，也是對整個音樂教育思想的積極開拓。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇二
我國有著豐富的音樂文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展這些凝聚著我國歷代勞動人民和文化名人智慧的寶貴財(cái)富，是廣大音樂教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。我們認(rèn)為，目前在我國中小學(xué)的音樂教育中，民族音樂沒有受到應(yīng)有的重視，許多學(xué)生不了解民族音樂、不喜歡民族音樂、偏愛流行音樂、搖滾音樂，崇拜外來音樂等。我們從整體區(qū)域出發(fā)，探索提升學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的路徑，產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。
一、在音樂課堂中激趣。
1.利用名人效應(yīng)了解民樂魅力民樂、民歌離當(dāng)代學(xué)生的確有一段陌生的距離感，如何縮短這個距離？我們可以從學(xué)生的喜好來入手，利用名人效應(yīng)，從學(xué)生的追星興趣入手，來步步引導(dǎo)學(xué)生正確對待我國的民族音樂文化。比如，周杰倫的《雙截棍》《菊花臺》《青花瓷》等都是學(xué)生熟悉的作品，我們引導(dǎo)學(xué)生聆聽分辨出周杰倫音樂中的一些中華民族音樂元素，并讓學(xué)生懂得這些作品是西方rap節(jié)奏元素與中華民族音樂完美的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生不但會唱，還深知原來流行歌星周杰倫的音樂中運(yùn)用了大量的民樂旋律主題和許多民族樂器的演奏，讓學(xué)生重新認(rèn)識中華民族音樂，了解中華民族音樂的魅力，在保護(hù)學(xué)生興趣的同時(shí)，對民族音樂形成正確的理解，引導(dǎo)正確的音樂觀。
2.創(chuàng)設(shè)有趣比賽促進(jìn)主動參與中高年級的小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中已初步具有一定的主動性和探究性，在音樂課堂教學(xué)中要不斷地調(diào)整教學(xué)方法。我們利用民族音樂知識搶答賽的形式進(jìn)行教學(xué)，分小組讓學(xué)生課前收集有關(guān)比賽的民族音樂方面的音像、歷史背景資料。在活動中，讓學(xué)生用充足的例子來說明中華民族音樂在世界上的地位和影響力。學(xué)生們在收集資料的過程中學(xué)到了不少民族音樂知識，在搶答和介紹音樂作品時(shí)，又將這些知識相互交流，讓學(xué)生在潤物無聲中了解民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，熱愛民族音樂。
二、在欣賞教學(xué)中育情。
1.精選內(nèi)容、融樂入境音樂欣賞，是音樂課堂教學(xué)的重要方式之一，也是提升學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的主要途徑之一。千百年來，我國的民族音樂緊緊伴隨著我國人民的現(xiàn)實(shí)生活，深刻反映了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。因此，加強(qiáng)民族音樂教育，首當(dāng)其沖的便是抓好音樂欣賞這個音樂教學(xué)的主陣地。由于現(xiàn)代學(xué)生的生活背景和生活經(jīng)歷不同，理解民族音樂的情感肯定會有一定的差距。欣賞時(shí)，教師可以采用整體感受、分段欣賞、提問、討論、對比、扮演、啟發(fā)聯(lián)想等方法進(jìn)行引導(dǎo)或提示，介紹一些音樂大家的生平事跡以及樂曲創(chuàng)作背景等，推進(jìn)學(xué)生的音樂理解力和感悟力，把學(xué)生融入到中華民族音樂的情景中。我們在音樂欣賞課教學(xué)中，精選一些能夠代表我國特色的古樂名曲和優(yōu)秀民歌呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，要注意結(jié)合課本教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精選難度遞增的中國優(yōu)秀民樂曲目，形成固定的民樂教學(xué)欣賞序列教材。
2.視聽結(jié)合視聽結(jié)合、音畫共賞在民樂欣賞教學(xué)中運(yùn)用視聽結(jié)合、音畫共賞的方法，能夠大大調(diào)動學(xué)生的`欣賞興趣、提高學(xué)生賞析能力。在音樂教學(xué)中，與其讓學(xué)生用單一的器官――耳朵來聽音樂，不如調(diào)動學(xué)生視覺器官引導(dǎo)學(xué)生一邊“聽音樂”一理一六六教學(xué)管理邊“看音樂”。學(xué)生直觀地看民族管弦樂團(tuán)中有哪些民族樂器、那些投入自如的民樂演奏家，還有激情四射的指揮家……在音畫欣賞中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。
三、在課外活動中實(shí)踐。
1.建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、以表演促提升為促進(jìn)民族音樂教育，在校內(nèi)，有條件的中小學(xué)可以組織民樂隊(duì)、合唱隊(duì)配合音樂課的教學(xué)，教唱民族音樂和民族歌曲，還可以組織各種民族歌曲比賽，或參加各級民族音樂比賽，以普及促提高、以提高帶普及，使學(xué)生普遍接受民族音樂教育。比如，有學(xué)校建立民樂特色團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容包括民樂隊(duì)、鼓樂隊(duì)、笛文化研究社等。我區(qū)就有一所小學(xué)從開始建立第一屆民樂特色班，十多年來，已經(jīng)有八屆民樂特色班從校園里走出去，每學(xué)期對全校師生和家長進(jìn)行民樂匯報(bào)表演；定期舉行民樂欣賞專場音樂會，對全校進(jìn)行民樂演奏賞析；在民族音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們帶著心愛的民族樂器走出校門、走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會、走向國際。
2.請名家進(jìn)課堂請名家進(jìn)課堂、學(xué)唱鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情新課標(biāo)提出：開發(fā)與利用校外各種音樂課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶。這就要求教師要積極開發(fā)與利用校外各種音樂課程資源，將有本地特色的、有審美教育意義的民族民間音樂引入課堂，使學(xué)生通過對本地民族民間音樂的了解，掌握本地民族民間音樂的基礎(chǔ)知識，弘揚(yáng)民族民間音樂的精髓，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。無錫是民樂之鄉(xiāng)，培養(yǎng)了許多民樂巨匠，同時(shí)也是戲劇泰斗薈萃的地方，但目前我們身邊能唱錫劇的人越來越少。對于錫劇斷層的現(xiàn)象，我區(qū)有一些小學(xué)邀請專業(yè)人士走進(jìn)課堂，教唱無錫傳統(tǒng)錫劇，通過鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情等民族音樂教育，讓學(xué)生直接感受并了解家鄉(xiāng)豐富的音樂文化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，增強(qiáng)民族自豪感。在這個過程中，既豐富了教師的本地民族民間音樂知識，也提升了民族音樂教育的學(xué)識水平和教學(xué)能力。
四、在教學(xué)實(shí)踐中研訓(xùn)。
1.逐層組織培訓(xùn)，增加民樂修養(yǎng)目前，在職音樂教師中很多都是中等師范音樂班畢業(yè)的，從師范學(xué)校畢業(yè)后在自身的努力下獲得了大專及本科學(xué)歷。在繁忙的教學(xué)任務(wù)中想再進(jìn)修學(xué)習(xí)可謂是一件比較有難度的事情，也就很少有教師能有為個人的專業(yè)素養(yǎng)而去執(zhí)著的追求了。我們針對區(qū)域內(nèi)音樂教師的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、是否參加進(jìn)修、個人追求、專業(yè)素質(zhì)等方面進(jìn)行分析調(diào)查后，制定了一系列培訓(xùn)方案，定期組織教師進(jìn)行靈活多樣的培訓(xùn)方式，采用了集中培訓(xùn)和分層培訓(xùn)相結(jié)合、師徒結(jié)對和個別輔導(dǎo)相結(jié)合等培訓(xùn)方式，大大提升了音樂教師的再學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效率。在集中培訓(xùn)的過程中，我們定期邀請有關(guān)高校音樂專家、音樂教研員、民族音樂研究人員來我區(qū)開展講座和研討活動。通過對音樂教師進(jìn)行民族音樂的培訓(xùn)，并在理論中進(jìn)行實(shí)踐的指導(dǎo)，定期組織教師走出校門、走出市區(qū)外出學(xué)習(xí)，支持有條件的學(xué)校把教師送到高等院校進(jìn)行培訓(xùn)培養(yǎng)，使得中小學(xué)的民族音樂教育充滿生命活力。
2.開展民族教材教學(xué)觀摩開展民族教材教學(xué)觀摩，增強(qiáng)教師施教能力為了把民族音樂的精華與魅力傳遞給新時(shí)代的學(xué)生，我們開展了中青年優(yōu)秀教師課堂展示和青年教師賽課等活動，加強(qiáng)課堂教學(xué)的區(qū)級、片級和校級三級觀摩，研討、探索民族音樂教育的課堂模式，把握民族音樂教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)民族音樂、熱愛民族音樂，讓教師在民族音樂教育中有效把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及教法設(shè)計(jì)，讓民族音樂教學(xué)展現(xiàn)別樣風(fēng)采。在目前的音樂教育形式下，我國的中小學(xué)民族音樂教育需要在理論上進(jìn)一步研究，需要在實(shí)踐上有切實(shí)可行的舉措，更需要教育行政部門和社會有識之士的高度重視。切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂教育，是音樂教育工作者的神圣使命和職責(zé)，也是所有教育工作者和文化工作者的使命和職責(zé)。我們認(rèn)為，中小學(xué)民族音樂教育應(yīng)該列入國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃，從激發(fā)學(xué)生民族自豪感、提高學(xué)生民族素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的地位去認(rèn)識和理解，并有相應(yīng)的法律、法規(guī)保障。我們的中小學(xué)民族音樂教育，必須在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的前提下，用民族音樂陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化中繼承民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
作者:張紅單位:無錫市梁溪區(qū)教育局教研室。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇三
一、認(rèn)清教學(xué)誤區(qū)，避免“專業(yè)教學(xué)”
（一）小學(xué)音樂課不等于音樂專業(yè)課。
目前，小學(xué)的音樂課堂上仍然存在著把注意力集中在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識和基本技巧的教學(xué)上，給學(xué)生進(jìn)行純粹的音樂專業(yè)知識灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生背記來開展專業(yè)技能訓(xùn)練，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，也人為地增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的難度與負(fù)擔(dān)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂課堂產(chǎn)生了厭倦和害怕的心理。
（二）簡單地成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)（組）。
為了參加各級各類的音樂方面的比賽、匯演，有的學(xué)校挑選少數(shù)學(xué)生成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)組進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，排練幾個文藝節(jié)目參演，投入的人力、物力較少，又能出效果。但這種只重視少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練，會將大部分學(xué)生拒之音樂教育的門坎之外，淡化了音樂教育的普及，音樂教育活動容易走向極端。
二、更新觀念意識，承載教育重任。
（一）樹立大局意識。
小學(xué)音樂教育是校園美育工作的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段之一。我們要充分發(fā)揮音樂教學(xué)特有的育人功能，形成學(xué)校整體美育的教育合力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念。
隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和教育改革的逐步深化，學(xué)校音樂教育不斷面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，確定和調(diào)整中小學(xué)音樂教育目標(biāo)與內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，開辟各種途徑，以激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)形成及個性發(fā)展。
（三）注重主體觀念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂的主體，也是音樂活動、創(chuàng)造的主體。這就要求我們要改進(jìn)中小學(xué)音樂教育方法與途徑，變被動接受型為主動創(chuàng)新型，使學(xué)生將音樂教育內(nèi)容與要求，轉(zhuǎn)化為自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣，真正成為音樂生活的主體。
1用激趣的手段。緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，運(yùn)用多種教學(xué)媒體恰到好處地播放與內(nèi)容相關(guān)的課件、錄像等，甚至光潔的教學(xué)用琴，配套的音像設(shè)備，生動活潑的教學(xué)掛圖等，使音樂教室充滿藝術(shù)氛圍，刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
2用游戲的手段。為他們營造一種、自由、輕松、愉快的.學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動性。
3用舞蹈的手段。舞蹈教學(xué)可以吸引少兒的注意力，增強(qiáng)少兒記憶力，促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈很符合少兒好奇心強(qiáng)、好玩好動的特點(diǎn)。在少兒舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生通過老師的示范舞蹈動作，將這些有趣、形象的節(jié)拍和動作信息記憶到大腦中，并很快用身體表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生們的高度注意，而經(jīng)常反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。
（二）激發(fā)學(xué)生的新潛能。
1從創(chuàng)編節(jié)奏著手。節(jié)奏是音樂的靈魂，它賦予音樂以活力，在小學(xué)音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地體會音樂美，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏是學(xué)生最擅長的方式之一。通過聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏這種形式，使學(xué)生體會參與之樂，思維之趣，成功之悅，從而成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主人。在教學(xué)中，要求學(xué)生根據(jù)日常生活創(chuàng)編節(jié)奏是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。
3從創(chuàng)編表演著手?？梢哉f表演是學(xué)生最為喜愛的方式之一。在音樂課堂中，教師常常為學(xué)生搭建展示他們表演才能的舞臺。孩子們具有豐富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表現(xiàn)能力。讓學(xué)生大膽地去想象，去表演，并通過各種途徑和手段，讓學(xué)生在感受音樂之美的同時(shí)創(chuàng)造美。此外，鼓勵孩子大膽當(dāng)好一名出色的演員，教師也要當(dāng)好一位熱心的觀眾，并及時(shí)地給予評價(jià)。
總之，在教育改革新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)音樂教學(xué)的教材不應(yīng)再是枯燥乏味的音樂知識的載體，教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，變換教學(xué)方式，使教材變得充滿生機(jī)和活力。在音樂教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)被看作是沒有求知欲望的機(jī)械的受教育者，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)新教學(xué)手段，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境，使他們能自由表達(dá)自己的思想和感受，能聯(lián)系自己的生活融會貫通地理解音樂。這樣，音樂課堂才會真正成為學(xué)生喜歡音樂、步入音樂殿堂的橋梁。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇四
摘要：我國幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問題。
文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂審美心理要素的構(gòu)成、價(jià)值和作用，為全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂審美心理音樂技能。
學(xué)前教育專業(yè)音樂技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂技能的基本知識，以發(fā)展音樂審美能力為基礎(chǔ)，通過音樂活動積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國學(xué)前專業(yè)音樂技能教育中的運(yùn)用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂審美心理角度入手，教會學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會需求的有效途徑。
一、音樂審美心理要素的價(jià)值和作用。
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價(jià)做出的情感判斷。
音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計(jì)音樂語言。
豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。
音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。
近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。
音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。
通過設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。
在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。
挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會實(shí)踐是準(zhǔn)備。
音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。
總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。
同時(shí)，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂教育不斷的受人們的關(guān)注，對幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)還存在著一些問題，本文將探討如何解決這些問題，搞好學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)，為社會輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂教學(xué)問題策略。
1.引言。
音樂具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂教育越來越受到關(guān)注，這也就對幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂素質(zhì)、音樂教學(xué)能力、音樂審美教育能力以及音樂創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實(shí)行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂公開課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時(shí)候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過程中容易出現(xiàn)錯誤，糾正過多次還是唱錯了。
這時(shí)候教師覺得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點(diǎn)，讓學(xué)生們對歌曲先有所了解，然后演唱的時(shí)候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)發(fā)展歷史不長，還沒有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇五
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對音樂教育認(rèn)識的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學(xué)校開設(shè)了音樂課,將音樂課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂活動,以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識到音樂教育的重要性,音樂教育還未得到普及。
1.音樂是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂可以鼓勵人們正確對待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中,接受人生觀、價(jià)值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個窗口給學(xué)生帶來不同的音樂感受?！耙蝗罩?jì)在于晨”,早上的音樂應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》,音樂展開輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂,整個人都會感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開始新的一天。午休時(shí)間則選擇輕松、舒緩的音樂,如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺》、獨(dú)唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂教育不僅是教給學(xué)生音樂的知識,還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受,通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項(xiàng)目,已經(jīng)開展了16屆,這是以班級為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時(shí)的學(xué)習(xí)成績不好、紀(jì)律和集體觀念不強(qiáng),一般不大關(guān)心班級事物,不愛參加集體活動,逆反心里嚴(yán)重,不會與同學(xué)合作。只要是集體活動,班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是,音樂卻具有特殊的魅力,幾乎沒有學(xué)生不喜歡音樂、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動。
在排練合唱的過程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時(shí)間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導(dǎo)他們排練,此時(shí)可趁機(jī)向他們滲透合唱的概念,以及與獨(dú)唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽起來像是一個人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會聽別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時(shí),才是真正的合唱。合唱比獨(dú)唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解,學(xué)生慢慢開始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂實(shí)踐過程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強(qiáng)了班級的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十一音樂會也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂的機(jī)會。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請了專業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會,不懂得音樂會禮儀。平時(shí)接觸的音樂基本都是流行歌曲,對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對于古典音樂、民歌有所排斥,覺得這些不適合他們欣賞。可利用這些機(jī)會讓學(xué)生接觸更多的音樂形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時(shí)的情景。所有在場的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽,一下子就被這么美的音樂所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂曲的具體內(nèi)容。其實(shí)古典音樂離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂活動是一種審美的過程,學(xué)生通過欣賞、親身表演,在實(shí)踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時(shí)間,可利用課余時(shí)間開展各項(xiàng)文藝活動,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動,也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺。‘,,自有多大,舞臺就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機(jī)會,增強(qiáng)了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績并不是很好,但他們卻能從音樂中找到自己,找到信心,讓教師對他們有了新的認(rèn)識。每個孩子都是一個星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤物細(xì)無聲”,這就是音樂、音樂教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂實(shí)踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂教育必須以實(shí)踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和探索,用自身的特點(diǎn)對于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和審美認(rèn)識規(guī)律，提出以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，注重個體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵音樂創(chuàng)造。音樂教學(xué)中的歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作等無不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識和獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此音樂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學(xué)科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學(xué)理念運(yùn)用到音樂教學(xué)中呢？我認(rèn)為可以通過以下三個方面進(jìn)行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學(xué)研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開拓性。也就是說，只有當(dāng)課堂充滿生動活潑的心理氛圍時(shí)，學(xué)生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，接受能力才會增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率才會提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語言，讓學(xué)生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂教學(xué)是通過師生的情感投入、心靈的感悟來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，對于學(xué)生正在參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動，落實(shí)在“學(xué)”的活動中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰能說說坐過火車時(shí)的心情？坐過火車的同學(xué)可能會說：去過北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學(xué)生扮演司機(jī)、乘客，在教室里開“火車”來，邊玩邊唱，同學(xué)們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學(xué)，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂的抽象性與通感性，因而人們在欣賞音樂時(shí)可以展開盧象和聯(lián)想，隨著音樂旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無論是學(xué)唱歌曲還是欣賞音樂作品，都要引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時(shí)，先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學(xué)生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進(jìn)行分析、欣賞。那一聲聲時(shí)而低沉，時(shí)而雄壯的音樂，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動魄的畫面的展現(xiàn)，學(xué)生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學(xué)生們說：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國人民無所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國人民為保衛(wèi)祖國與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂所容納的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，造成“言有盡而意無窮”的廣闊的想象空間，從而對音樂引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)。
達(dá)的不竭動力?！币虼耍魳方虒W(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學(xué)科不能替代的特殊作用。
音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是為眾多將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵、幫助他們成為積極的、有一定音樂素養(yǎng)的音樂愛好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂教學(xué)活動要注重充分發(fā)揮和調(diào)動教師與學(xué)生兩方面的積極性和主動性，使學(xué)生走進(jìn)音樂中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學(xué)生在美妙的音樂中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識。、教師要更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。
注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學(xué)過程中以自己獨(dú)特方式尋找自己的道路的時(shí)候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量?！?BR> 中，遇到不懂的問題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點(diǎn)，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個人才華”的道理。
每個學(xué)生的興趣愛好、特長、能力都會有所不同，在教學(xué)中，應(yīng)最大限度地讓學(xué)生發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，如在學(xué)習(xí)歌曲后，要求學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進(jìn)行表演，這樣一來，課堂氣氛非?；钴S。在這個過程中學(xué)生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時(shí)也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇七
10月9日晚上我和媽媽一起去杭州大劇院參加小記者活動——紀(jì)念舒曼200周年的音樂會。我們?nèi)胱?5分鐘后演奏就開始了，一首曲子是《曼弗雷德》(其實(shí)是序曲)這首曲子有兩個樂章，指揮是大名鼎鼎的約瑟夫·西爾斯坦先生。這首曲子聽起來有點(diǎn)憂傷，接下來進(jìn)入我們眼簾的是《大提琴協(xié)奏曲》。欣賞著大提琴家秦立魏的演奏，全場響起雷鳴般的掌聲。
我覺得他一會兒搖頭晃腦，一會兒甩頭發(fā)那么投入的演奏實(shí)在是酷極了!中場休息時(shí)秦叔叔禁不住大家熱烈的掌聲又演奏了一曲進(jìn)行曲。休息完之后我們又聽了《第二交響曲》這首曲子也非常好聽，大家都屏住呼吸沉浸在音樂的海洋里……!
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音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇八
音樂表演專業(yè)聲樂教學(xué)與社會藝術(shù)實(shí)踐的整合,既是聲樂科學(xué)自身的需要,也是21世紀(jì)聲樂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢與最終趨勢.重視培養(yǎng)聲樂專業(yè)的舞臺實(shí)踐能力,讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自己存在的`問題.有針對性的在聲樂教學(xué)中解決問題,走出只學(xué)無用的教學(xué)誤區(qū),通過有效的藝術(shù)實(shí)踐貫徹與實(shí)施,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的個性與特長,最終達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合.
作者：李爽作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：北方音樂英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐聲樂專業(yè)
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇九
教師是幼兒教育教學(xué)的直接實(shí)施者，教師的綜合素質(zhì)對于提升幼兒教育教學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升。
１．１改變教師教育教學(xué)理念：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念，從傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)中轉(zhuǎn)變出來，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。教師將圍繞幼兒主體素質(zhì)的'發(fā)展，合理地運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，挖掘幼兒學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)幼兒園教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
１．２培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將為全園師幼搭建學(xué)習(xí)的平臺，不僅有助于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，也將促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升與自我發(fā)展，培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力，將自我學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種內(nèi)在需求。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十
（備注：音樂分為a、b兩段，b段音樂做為追逐跑的背景音樂。）。
一、演唱部分動作建議。
a段樂曲演唱時(shí)幼兒拉手向一個方向走，中間一名幼兒做各種看、找等動作。
游戲玩法建議。
1、演唱歌曲部分：幼兒邊唱邊圍圓圈走，中間的幼兒做四處張望的動作。
2、當(dāng)唱到“嘗”時(shí)，圓圈上的幼兒兩兩相抱變成“燒餅”，中間的`幼兒要設(shè)法抓到落單的幼兒，而落單幼兒則需要設(shè)法不讓對方抓到。
3、當(dāng)音樂進(jìn)入b段時(shí)，啟發(fā)幼兒相互“解救”落單兒的幼兒，促使游戲的難度加深。
二、教學(xué)活動建議。
【活動目標(biāo)】。
1、掌握游戲的規(guī)則和玩法，能在情境中跟隨音樂邊唱邊進(jìn)行游戲。
2、在游戲難度加深時(shí)，能機(jī)智靈活的?救人，并保護(hù)自己不被吃掉。
3、體驗(yàn)游戲的快樂、和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作。
【活動過程】。
1、開始部分。
談話導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
(1)教師自我介紹，請小朋友介紹成都的傳統(tǒng)美味小吃。
(2)觀看視頻《舌尖上的開封》，了解開封小吃“燒餅”的制作過程。
2、基本部分。
(1)在情景創(chuàng)設(shè)中熟悉童謠節(jié)奏和歌詞內(nèi)容。
指導(dǎo)語：a、今天我們一起玩一個關(guān)于燒餅的游戲：（聽歌謠、討論歌詞）。
d、開始游戲：（引導(dǎo)幼幾拉一個大圓圈圍成一個烤爐）燒餅咸燒餅香，燒餅圓圓像太陽；燒餅咸燒餅香，燒餅烤好我先嘗；（誰落單誰被灰太狼吃掉）。
(2)跟音樂玩3-4遍游戲，逐步感知游戲規(guī)則。
在游戲過程中發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)引導(dǎo)、糾正，強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則。
如：只有兩片燒餅貼在一起才不會被吃掉，三人抱在一起是犯規(guī)。
(3)加深游戲難度，增加“救人”環(huán)節(jié)：
指導(dǎo)語：“我們不能看著小燒餅被灰太狼吃掉，我們要想辦法救他?。 ?BR> 增加新的玩法和規(guī)則一一一教師示范游戲、講解規(guī)則，玩3—4遍。
3、結(jié)束部分：邀請客人老師共同游戲，活動自然結(jié)束。
三、友情提示。
1、在游戲活動環(huán)節(jié)，教師可以逐步加入游戲元素，先幫助幼兒了解在“嘗”時(shí)要快速兩兩結(jié)伴的游戲玩法，并游戲。然后再加入b段中相互“解救”的游戲玩法。
2、可以配合“家鄉(xiāng)美食”主題活動，引發(fā)幼兒對各種特色美食的興趣，幫助幼兒了解不同美食、小吃的特點(diǎn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十一
孩子在幼兒階段鑒于年齡特點(diǎn)，處于愛模仿學(xué)習(xí)的階段。將游戲形式的教學(xué)方法引入到教學(xué)中，教師再以一定文學(xué)作品的情節(jié)或內(nèi)容進(jìn)行改編，改編出適應(yīng)幼兒思維的游戲教學(xué)方式。最后通過引導(dǎo)孩子根據(jù)教師改編的游戲方式用語言進(jìn)行表達(dá)或用行動扮演角色，然后結(jié)合幼兒的想象力，以一種夸張的方式來補(bǔ)充文學(xué)作品的故事。這樣的方式能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)表演，也能給幼兒創(chuàng)造一個良好的娛樂方式。這樣的游戲教學(xué)方式可以開發(fā)孩子的智力，激發(fā)孩子的想象力，也可以鍛煉孩子的身體協(xié)調(diào)能力。同時(shí)也有利于孩子們的相互交流和溝通技巧，培養(yǎng)幼兒的集體觀念，把班級的其他同學(xué)當(dāng)作自己的家庭成員。因此，教師在以游戲方式進(jìn)行教學(xué)活動必須有高度的責(zé)任心，設(shè)置游戲教學(xué)要反映出積極、活潑和興趣。本文通過分析幼兒園游戲化教學(xué)的不足為線索，進(jìn)一步分析了幼兒園游戲教學(xué)策略，希望能為同行提供借鑒。
現(xiàn)階段幼兒園游戲化教學(xué)中主要存在以下兩個方面的不足，分別為幼兒園教師對游戲的設(shè)置不完善和幼兒園游戲教學(xué)的環(huán)境不足。
根據(jù)觀察和理解，發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在游戲活動中扮演多種角色，隨機(jī)性占比高，整個游戲活動的盲目性和隨機(jī)性占比很高。同時(shí)，在游戲教學(xué)活動中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是作為一個參與者和指導(dǎo)者，總是給孩子們一個強(qiáng)制的引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師的干擾成分太多，往往是教師強(qiáng)制性地引導(dǎo)幼兒，造成幼兒不能按照自己的思維分析進(jìn)行游戲活動。換句話來說就是教師的對游戲教學(xué)的整體規(guī)劃和宏觀把握不是很強(qiáng)，整體課堂設(shè)計(jì)過于瑣碎、分散和盲目，很明顯這樣的教學(xué)方法需要改善。
2．游戲教學(xué)環(huán)境有待提高。
目前我們幼兒園根據(jù)《幼兒園工作規(guī)則》中的規(guī)定，要求幼兒園小班25人、中班30、大班35人?？墒?，由于一些地方存在幼兒升學(xué)壓力大，幼兒園的資源不足，造成很多的幼兒園超出人數(shù)的要求。這樣的結(jié)果就是每個孩子能夠得到的活動空間減少，再加上這一年齡段幼兒的占有欲強(qiáng)，缺乏分享的習(xí)慣，容易使幼兒之間發(fā)生爭執(zhí)。在這種情況下非常不利于孩子的身心發(fā)展，嚴(yán)重的可能給幼兒帶來心理負(fù)擔(dān)。例如一些老師指導(dǎo)孩子進(jìn)行游戲教學(xué)活動，給幼兒設(shè)定了在完成游戲活動以后，才能進(jìn)行自由活動，這就使得在游戲中會帶給幼兒一定的壓力。長此以往這種方法將會讓孩子們在游戲中失去自由活動的地位，導(dǎo)致他們在看到其他同伴都完成任務(wù)，而自己還沒有完成任務(wù)，產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān)，這種心理負(fù)擔(dān)會進(jìn)一步影響他們在游戲活動的熱情。
1．教師要營造良好的教學(xué)環(huán)境。
幼兒園的游戲活動的成功與否和幼兒園的環(huán)境因素密切相關(guān)。幼兒園的游戲環(huán)境空間將會直接影響幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)，包括心理反應(yīng)和行為反應(yīng)。因此，在進(jìn)行游戲化教學(xué)時(shí)教師必須要重視游戲活動的環(huán)境空間，制定出一個完善的教學(xué)內(nèi)容和方案，內(nèi)容要包括教學(xué)場景和教學(xué)對象，并盡可能通過各種教學(xué)元素，進(jìn)入游戲環(huán)境。要創(chuàng)造一個良好的游戲環(huán)境，必須注意到以下兩方面的內(nèi)容：一要注意教師的參與性。這個階段的孩子們的好奇心強(qiáng)，可以充分利用幼兒園的室內(nèi)和室外的墻壁、地板或空間。通過這些環(huán)境建立起一個完善的游戲化教學(xué)環(huán)境。這時(shí)孩子們可以根據(jù)教師設(shè)置的背景，接受更多的圖像或者是感官刺激，為孩子的健康成長提供全面幫助。二是要在游戲教學(xué)環(huán)境中營造一個輕松自由的心理場景。游戲的場景設(shè)置直接影響到孩子的直觀感受，對孩子們在游戲活動中非常重要，教師必須要嚴(yán)格進(jìn)行把握。教師需要考慮如何創(chuàng)造一種心理場景，讓他們感到舒適安全，進(jìn)而才能感受到在這個環(huán)境中非常快樂，他們才可能全心全意地與你一起游戲，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
教師在游戲教學(xué)活動要特別注意引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂蠛退伎?，在游戲教學(xué)中要觀察他們的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)進(jìn)行完善，進(jìn)而引導(dǎo)他們對創(chuàng)造力的訓(xùn)練。例如可以通過研究分析的角色，老師和孩子一起制作玩具，游戲要自制一些模擬生活的.感興趣的玩具。這樣的玩具孩子們通常只是問：“這是什么東西？”之類一些簡單的問題，就不再感興趣了。對于那些沒有完成的游戲素材，孩子們會經(jīng)常問：“這是什么東西？”“什么東西可以用來做這件事？”等等。這就需要讓孩子們多思考。在這方面，教師可以在孩子們的活動室里制作諸如泡沫、海綿、塑料、小棒、絲帶、玻璃瓶、剪刀、紙、筆等成品，鼓勵他們選擇自己喜歡的材料大膽地想象。運(yùn)用材料制作出具有象征意義玩具，發(fā)展幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，從低到高的發(fā)展。例如，在設(shè)計(jì)的“醫(yī)院”的角色游戲中，首先，提供了一個聽診器，注射器，藥片，藥瓶的玩具。之后逐漸拿走玩具，先拿走“聽診器”，他們會找到一些東西類似的圓形東西，然后綁在繩子上，做了一個“聽診器”，然后再拿走“注射器”，孩子們就會找到類似的東西制作一個“注射器”的玩具。教師還要注意游戲素材的應(yīng)用，引導(dǎo)幼兒想象這種素材的應(yīng)用的廣泛方面。例如，廢舊筆可以用作不同的物品，在不同的場景中，如“理發(fā)店”可以用作“卷發(fā)棒”，在“餐館”可以作為客人的“筷子”等等，這對于孩子的智力發(fā)展有著非常大的幫助?？傊?，游戲教學(xué)貫穿了整個幼兒園教學(xué)的始終，在幼兒教學(xué)中占有至關(guān)重要的教學(xué)地位。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?，通過符合幼兒生理及心理發(fā)展特點(diǎn)的游戲，將游戲與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，在幼兒時(shí)期就以潛移默化的形式將良好的學(xué)習(xí)方法引入幼兒的生活中，漸漸地培養(yǎng)起自主自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉小琴．探析幼兒園活動游戲化教學(xué)策略［j］．教師，2016（22）：82．。
［2］王榮．幼兒園教學(xué)游戲化探析［j］．新課程：小學(xué)，2014（12）：52－53.
作者:劉振蓮劉振佳單位:寧夏回族自治區(qū)石嘴山市石嘴山市實(shí)驗(yàn)幼兒園。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十二
幼兒園教師要善于借力現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，豐富教育教學(xué)資源，使幼兒園教學(xué)更加貼近幼兒學(xué)情。
３．１優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式：現(xiàn)代信息技術(shù)具有圖文并茂的優(yōu)勢，而且能夠融聲音、視頻等多位為一體。幼兒園教師要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)教育模式下知識輸出方式。例如在課堂教學(xué)中，借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，貼近幼兒形象思維豐富的優(yōu)勢，彌補(bǔ)幼兒抽象思維不足的劣勢，從而提升幼兒園課堂教學(xué)的有效性。
３．２豐富教育教學(xué)資源：信息化時(shí)代，教育教學(xué)的有效性很大程度上取決于教育教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)豐富教育教學(xué)資源，通過適度的拓展，豐富課堂容量，拓展幼兒園的視野。目前，不少幼兒園教師課堂教學(xué)內(nèi)容比較薄弱，往往是一本教材，缺乏拓展意識，信息技術(shù)的運(yùn)用將有效改變這一現(xiàn)狀，使課堂內(nèi)容豐富起來，幼兒的視野立體起來，促進(jìn)教師教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升幼兒園課堂教學(xué)效率。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十三
音樂舞蹈游戲可以讓幼兒笑逐顏開、喜形于色，讓幼兒感知音樂舞蹈的樂趣，同時(shí)音樂舞蹈游戲?qū)τ變簞幼鞯谋憩F(xiàn)能力以及想象能力都有一定的培養(yǎng)，提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性，為幼兒將來養(yǎng)成良好的藝術(shù)氣質(zhì)做好鋪墊。在幼兒音樂舞蹈游戲中需要注意幾個重點(diǎn)，要有豐富的想象力，對動作的要求是比較高的，還比較重視表情動作，這可以使幼兒盡快地掌握一些肢體語言和面部語言，對幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
音樂游戲活動教學(xué)往往是音樂活動設(shè)計(jì)的核心，在對幼兒實(shí)行音樂游戲的教學(xué)過程中，我們還必須掌握一定的技巧，科學(xué)地將音樂內(nèi)容進(jìn)行游戲化，發(fā)揮音樂游戲活動的優(yōu)勢，做好幼兒的學(xué)前教育工作，培養(yǎng)幼兒多方面的能力。下面這兩種方法是我們必須掌握的.。
1.在純游戲活動中要適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃齼?nèi)容。
幼兒時(shí)期的一些游戲都是幼兒自發(fā)的，這種游戲?qū)儆诩冇螒颍螒虻奶攸c(diǎn)就是趣味性極強(qiáng)，很適合幼兒，而且這種游戲流傳的時(shí)間也是比較長的，在純游戲的過程中適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃膬?nèi)容，是對幼兒進(jìn)行間接的教育，在游戲中培養(yǎng)幼兒各方面的能力，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
2.在音樂游戲的設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┕适虑楣?jié)。
虛擬的動作或其他的一些角色也是相當(dāng)好的這不僅能豐富幼兒的思想，發(fā)散幼兒的思維，而且在游戲的過程中，能提高幼兒的身體協(xié)調(diào)能力，這種多元化的教育方式也是近幾年比較火的，運(yùn)用的范圍也是相對廣的，對幼兒未來的發(fā)展確實(shí)有一定的促進(jìn)作用。
三、音樂游戲可以有效培養(yǎng)幼兒的審美觀。
在音樂游戲的教學(xué)中，不僅可以有效提高幼兒的音樂能力，還可以從根本上提高幼兒的音樂審美感。當(dāng)幼兒初步懂得欣賞藝術(shù)品的時(shí)候就會在基本感情上與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，從而體會到藝術(shù)作品中所滲透出來的美學(xué)，由此也可以從藝術(shù)之外的事物中有效的辨別美丑。在音樂作品的教學(xué)中，教師會聯(lián)系到藝術(shù)作品的美學(xué)，包括其旋律性以及演奏性等，這些通常不存在于其他類別的美學(xué)知識就需要幼兒在體會的過程中不斷進(jìn)行深刻的摸索，運(yùn)用音樂知識去理解其美學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮藝術(shù)作品中的教育價(jià)值，體現(xiàn)其藝術(shù)教育內(nèi)涵。音樂藝術(shù)作品從根本上還能促進(jìn)幼兒的審美觀，當(dāng)幼兒在接受音樂藝術(shù)教育時(shí)，可以從其中有效接受到音樂教育的高尚情感教育價(jià)值，這樣的教學(xué)是不可替代的。在學(xué)前階段幼兒對于事物的認(rèn)識是有局限性的，如果不能透過直覺和感官來影響幼兒的理解，就可能產(chǎn)生不了太大的教育作用，而音樂藝術(shù)教育正是從根本上彌補(bǔ)了這樣的問題。學(xué)前階段幼兒的教育教學(xué)重在全方位的發(fā)展教育，不能片面地追求成績，本文通過幼兒音樂游戲，簡單分析了音樂藝術(shù)教育的不足和優(yōu)勢，希望廣大教育工作者可以更努力地開辟音樂教學(xué)的發(fā)展道路。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十四
摘要：基于中國古典園林的藝術(shù)之美以及園林美與音樂美之間的關(guān)系，對中國古典園林藝術(shù)的音樂凝固之韻和律動之美進(jìn)行了簡單介紹和探討，以期增進(jìn)人們對古典園林藝術(shù)的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)美；園林美；音樂美。
就審美原理角度來看，園林和音樂雖屬于2種不同的藝術(shù)形式，但是二者之間卻存在很大的關(guān)聯(lián)性和共通性，這在結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作法則、處理手法上都有所體現(xiàn)，從音樂藝術(shù)角度來理解和品鑒中國古典園林藝術(shù)，更能夠?yàn)槿藗兯邮?，而且對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也具有重大的借鑒意義。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十五
園林藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，與音樂藝術(shù)的節(jié)奏和韻律有共通之處，二者都集點(diǎn)、線、色彩、質(zhì)感等效果于某一特定空間，繼而營造出或是表達(dá)出特定的思想情緒、格調(diào)氛圍，景觀配置和音樂韻律的高與低、曲與直、完整或零散、嚴(yán)肅或活潑，都帶給人一種美的感受。中國古典園林的景觀配置，具體細(xì)化為各要素的布局，都是通過對局部的建構(gòu)來達(dá)到整體的平衡，其中運(yùn)用到的結(jié)合、對比等創(chuàng)作法則和藝術(shù)處理方法，都是通過形象思維產(chǎn)生的藝術(shù)效果，符合音樂藝術(shù)傳遞出的節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果，由此可見，二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
1.2古典園林音樂化的藝術(shù)處理和樂律性的景觀編排。
音樂藝術(shù)中有強(qiáng)弱、緩急、重復(fù)、高低、曲折、停頓等創(chuàng)作手法，這在中國古典園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，如景觀的高低配置能夠在空間上產(chǎn)生層次感，內(nèi)外配置能夠給人一種曲徑通幽的感覺，樓臺亭榭便是園林藝術(shù)的停頓，這些都與音樂化的藝術(shù)處理有著異曲同工之妙，走進(jìn)中國古典園林，領(lǐng)會園林藝術(shù)巧妙的布局，仿佛間是在聆聽一首讓人賞心悅目的樂曲，換言之，游人是在音樂化的空間里行進(jìn)。以蘇州留園為例，該園雖小，卻將時(shí)空化的藝術(shù)處理方式體現(xiàn)得淋漓盡致，別開生面，錯落有致的空間體系賦予了整個園林豐富的色彩感和節(jié)奏感，仿佛是一首輕音樂，收放自如的藝術(shù)處理手法，讓人嘆為觀止。中國古典園林在景觀編排上更具樂律性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在時(shí)空的.連續(xù)和變化上，都與音樂的節(jié)奏感不謀而合[1]。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十六
摘要：在新課改下,微課這一新型教學(xué)方式與教育的融合越來越深。在課程教學(xué)中,借助微課可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高課堂教學(xué)效率,這對新課改下課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的幫助。文章以初中化學(xué)教學(xué)為例,具體探討了微課在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：微課;初中化學(xué);運(yùn)用;。
微課是信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物,它也屬于一種課程,主要的載體為短小的教學(xué)視頻。微課大多針對某一知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié),時(shí)長一般為8~10分鐘,內(nèi)容短小精悍、主題明確、語言簡練。在初中化學(xué)教學(xué)中,若教師應(yīng)用微課進(jìn)行教學(xué),可以將一些抽象的知識變得具體化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性,更好地讓學(xué)生掌握化學(xué)相關(guān)知識,進(jìn)而提升學(xué)生的化學(xué)綜合素養(yǎng)。
一、借助微課營造良好的教學(xué)情境。
情境教學(xué)模式是新課改下常用的一種教學(xué)策略,情境教學(xué)的主要目的是通過在課前導(dǎo)入教學(xué)中建構(gòu)與知識相關(guān)的情境,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生逐步對新課程的內(nèi)容產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)生的主動性與積極性,以提高課堂教學(xué)效果[1]。然而,以往課堂情境的創(chuàng)設(shè)上,教師常常采取實(shí)驗(yàn)、故事導(dǎo)入等常用的情境創(chuàng)設(shè)方式,這樣難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,情境構(gòu)建效果不佳。為此,教師就可以借助微課來進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)建,在課堂導(dǎo)學(xué)過程,借助微課演示的方式讓學(xué)生獲得身臨其境的感受,讓學(xué)生親身體驗(yàn)及感悟,激發(fā)學(xué)生的想象力與探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問去分析、思考與探究,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。如教學(xué)人教版初中化學(xué)元素符號知識內(nèi)容的時(shí)候,教師就可以將微課技術(shù)運(yùn)用起來,以微課結(jié)合書本,為學(xué)生展示居里夫人探索化學(xué)元素鐳的故事;展示中國古代四大發(fā)明如造紙術(shù)與火藥等的作用;展示生活中一些常見金屬材料的組成等。借助直觀展示的方式,讓學(xué)生可以親身感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性提升。
二、借助微課突破化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容。
雖然說初中是化學(xué)學(xué)習(xí)的初始階段,但是在這一時(shí)期的化學(xué)課程中仍舊存在很多抽象的知識內(nèi)容以及重難點(diǎn)內(nèi)容[2]。針對化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容,如果化學(xué)教師采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式,常常會讓學(xué)生感覺頭疼,有的學(xué)生甚至還會失去化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此,為了提高初中化學(xué)課堂教學(xué)效率,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以將微課引入到實(shí)際的課堂教學(xué)中,借助微課直觀生動的特點(diǎn)將化學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容展現(xiàn)到學(xué)生的眼前,讓學(xué)生可以更好地掌握化學(xué)知識概念,消化并吸收化學(xué)知識點(diǎn)。如在教學(xué)人教版初中化學(xué)《物質(zhì)的構(gòu)成奧秘》這一單元知識內(nèi)容的時(shí)候,其中的重難點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生如何建構(gòu)出微粒觀。因?yàn)檠醴肿与m然在我們的身邊,但是卻是我們看不著也摸不著的抽象事物,如果教師只是用語言表述,顯然難以讓學(xué)生獲得深刻的理解與體會。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課來播放“水通電分解”的實(shí)驗(yàn)操作與實(shí)驗(yàn)過程,在播放的過程中為學(xué)生講解原理,讓學(xué)生對氧分子獲得深刻的認(rèn)識。采取微課教學(xué)方法,一方面可以吸引學(xué)生的注意力,另外一方面還可以讓學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)獲得一些大致了解與掌握,繼而起到良好教學(xué)效果。
三、借助微課開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
化學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,在化學(xué)學(xué)習(xí)中涉及大量的實(shí)驗(yàn)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力、觀察能力、分析能力與總結(jié)能力是主要的教學(xué)目標(biāo)[3]。在傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,常常是教師演示后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究,但是很多時(shí)候因?qū)W生對教師演示細(xì)節(jié)未掌握,常出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)失敗及危險(xiǎn)事故情況,這樣對實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。為此,在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課輔助課堂教學(xué)。比如,在開展“實(shí)驗(yàn)室制備氧氣”這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)的.時(shí)候,教材上給出三種制備氧氣的方法:將二氧化錳加到過氧化氫中產(chǎn)生氧氣;高錳酸鉀加熱后分解出氧氣;加入氯酸鈉與二氧化錳混合物產(chǎn)生氧氣。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將三個實(shí)驗(yàn)操作制成微課,然后在教學(xué)中播放給學(xué)生,讓學(xué)生反復(fù)觀看多次,并且在實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)部分暫停為學(xué)生講解細(xì)節(jié)操作的必要性,之后讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、分析能力及觀察能力。
四、應(yīng)用微課拓展化學(xué)知識內(nèi)容。
化學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系緊密,但是在課本中卻很少體現(xiàn)。為了讓學(xué)生切身感受化學(xué)與生活的聯(lián)系,在平常教學(xué)中,教師在講解相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以可利用網(wǎng)絡(luò)收集到的化學(xué)知識與生活聯(lián)系,以微課演示的方式為學(xué)生進(jìn)行講解。如講解“生鐵與鋼”的時(shí)候,可用微課演示我國為紀(jì)念鋼產(chǎn)量突破一億噸時(shí)發(fā)行的紀(jì)念郵票的圖片;講解鐵的性質(zhì)的時(shí)候可為學(xué)生演示鐵生銹的圖片。通過微課的演示,拓寬學(xué)生的視野及鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總之,在初中化學(xué)教學(xué)中,教師可將微課教學(xué)引入到課堂教學(xué)中,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性,讓學(xué)生真正愛上化學(xué)這門學(xué)科,大大提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十七
1.有利于提高教師的現(xiàn)代化教學(xué)手段。
從目前普遍的高校音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)情況來看，大多數(shù)教師只要使用ppt中的基本功能來制作教學(xué)課件即可滿足教學(xué)需求，而在微課的制作過程中，則需要運(yùn)用flash、camtasiastudio、goldwave等日常教學(xué)中不常用的軟件，教師如果能通過集中培訓(xùn)或自學(xué)的方式，熟練掌握各種軟件的操作技能，再將其有效地運(yùn)用到日常教學(xué)中，將會大大提高教師的電化教學(xué)水平，豐富教學(xué)手段。
2.有利于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
微課是對某個單一知識點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程，教師在選擇微課內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，既可以選取課本中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯點(diǎn)，也可以選取課本外相關(guān)拓展性知識點(diǎn)制成微課，二者相輔相成，從而豐富教學(xué)內(nèi)容。
3.有利于教學(xué)模式改革。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)的在線教學(xué)模式，教師可以利用微課要求學(xué)生預(yù)習(xí)、鞏固、深化教學(xué)內(nèi)容，相對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式而言，微課的應(yīng)用可以讓教師更加靈活地安排教學(xué)節(jié)奏，增強(qiáng)師生互動，并能及時(shí)反饋教學(xué)效果。
(二)學(xué)生層面。
1.有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能動性。
學(xué)生在課后利用微課進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，能充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能動性，主動選取自己未理解或感興趣的知識點(diǎn)，鞏固和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.有利于差異化學(xué)習(xí)。
在傳統(tǒng)的以班級為單位的教學(xué)過程中，教師面向所有學(xué)生傳授知識，不可能解決每個學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，但教師通過課后的微課輔助教學(xué)可以彌補(bǔ)此項(xiàng)不足。
如在視唱練耳課程中，教師可以針對學(xué)生對音程、和弦、節(jié)奏、旋律聽辨的不同掌握程度，分別制作獨(dú)立的各聽力性的微課供學(xué)生課后練習(xí);在樂理課程中，針對音值組合這個教學(xué)難點(diǎn)，可以要求在課堂上未掌握的學(xué)生在課后反復(fù)觀看此知識點(diǎn)微課以加深理解。
(三)學(xué)科層面。
音樂學(xué)科的理論課程是整個音樂學(xué)科的基石，是音樂實(shí)踐課程(如聲樂、器樂、合唱指揮等)的基礎(chǔ)，在研究、制作音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課的過程中，會涉及到各課程微課的設(shè)計(jì)、制作、應(yīng)用、反饋等方面，不僅能總結(jié)這其中的理論經(jīng)驗(yàn)與成果，還能為本學(xué)科其它課程的微課發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論與實(shí)踐支持，從而促進(jìn)整個音樂學(xué)科的信息化建設(shè)和發(fā)展。
二、音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課的制作方案。
(一)確定各課程微課的主題類型。
微課類型豐富，大體可分為講授型、演示型、練習(xí)型、討論型等，教師應(yīng)結(jié)合音樂學(xué)專業(yè)各理論課程的不同知識特點(diǎn)，選擇不同的微課形式，如音樂史類的課程適合于講授型，樂理、作曲課程適合于練習(xí)型等。
(二)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)適用于微課教學(xué)的教案和講稿。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)，將視頻與音頻相結(jié)合的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)課程教學(xué)相通又相異，相通之處在于二者都包含了完整的教學(xué)過程，相異之處則是微課教學(xué)不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣進(jìn)行面對面的師生互動交流，并且在制作微課時(shí)要充分考慮它的時(shí)間限制和網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)，因此，要想在有限的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力完成教學(xué)內(nèi)容，教案和講稿顯得尤為重要。
在設(shè)計(jì)微課教案時(shí)，教師應(yīng)以陳述式、問題式、啟發(fā)式的教學(xué)方法為主來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，而講稿作為聯(lián)系各教學(xué)環(huán)節(jié)的語言紐帶，在微課中也體現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)教案講稿的兩種形式，即有畫外音和沒有畫外音。
在需要運(yùn)用到畫外音的微課中，講稿成為了微課成功與否的關(guān)鍵一環(huán)，既不能對著教學(xué)課件照本宣科，也不能如蜻蜓點(diǎn)水般帶過，既要和教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，又要考慮如何才能吸引學(xué)生注意力，要設(shè)計(jì)出兼具妙趣性和知識性的微課講稿。
在不需要運(yùn)用畫外音的微課中，提示文字的出現(xiàn)方式和背景音樂的選擇則是教師要思考的重點(diǎn)，如在音樂的選擇上，要選擇不會喧賓奪主、分散學(xué)生注意力并與教學(xué)內(nèi)容相融合的背景音樂。
以中西方音樂史課程為例，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，務(wù)必簡單明了的陳述或提出知識點(diǎn)，然后運(yùn)用豐富的圖片、音頻、視頻資料展開教學(xué)，對知識點(diǎn)進(jìn)行闡述，在這過程中，教師既可以用文字配合背景音樂的方式貫穿整個微課，也可以用教師的語言進(jìn)行講授。
(三)第三要設(shè)計(jì)、制作生動有趣的教學(xué)課件。
因此，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)入、退出，重點(diǎn)、難點(diǎn)的體現(xiàn)，均要通過不同的字體樣式、顏色或動作路徑等加以體現(xiàn)和區(qū)別，要讓學(xué)生能看、會看、想看。
要想建立完善系統(tǒng)的高校音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課，需要所有音樂學(xué)教師的共同努力，以上僅僅是對音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課建設(shè)的初步理論思考，對其在實(shí)踐過程中將會遇到的問題和解決方案，本人將在日后的微課實(shí)踐中展開，以供同行們探討、批評與指正。
作者:鄒雅菁單位:湖南人文科技學(xué)院。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇一
(一)音樂本質(zhì)。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂的本質(zhì)決定音樂教育的本質(zhì)，因此認(rèn)識音樂本質(zhì)是理解實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)鍵。埃利奧特在集中梳理了音樂是有組織的聲音、音樂是人類組織的樂音及其休止的精心設(shè)計(jì)的模式、音樂在于聆聽的體驗(yàn)、音樂的本質(zhì)和價(jià)值是審美等常見音樂論述基礎(chǔ)之上提出了自己的觀念:音樂是公開的和隱性的構(gòu)建沉浸、自我成長和自知自覺的首要(但不一定是唯一的)價(jià)值的聽覺模式和暫時(shí)模式的各種人類實(shí)踐。音樂的實(shí)踐性、文化性、非作品性是埃利奧特的音樂觀念，也是其哲學(xué)的理論前提?？傊?，音樂是一種表演存在。對音樂概念的不同理解是埃利奧特批判雷默審美主義的主要對象，也是實(shí)踐與審美主義兩大哲學(xué)的重要區(qū)別，但兩者都主張音樂本質(zhì)決定音樂教育本質(zhì)，音樂是音樂教育的前提。
(二)音樂作品。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂作品不是單一的音樂的形式，而是多維性結(jié)構(gòu)，亦即音樂作品的表演－詮釋維度、音樂設(shè)計(jì)維度、音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度。所謂音樂表演－詮釋維度，就是指音樂的表演，主體的音樂詮釋;音樂設(shè)計(jì)維度是指音樂形式，諸如旋律、節(jié)奏、音色、織體、和聲等;音樂實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度，是指在音樂表演與音樂設(shè)計(jì)的聲音中體現(xiàn)的特定實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，簡言之就是音樂的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。此三者是音樂作品的基本維度。此外，埃利奧特認(rèn)為音樂作品還有兩個維度(只是部分音樂作品，而非全部都具有):情感的表達(dá)、音樂表現(xiàn)維度?？傊还苁且魳愤€是音樂作品，都是具有社會性和情境性的人類實(shí)踐，語境是其本質(zhì)特征。
(三)語境。
“語境”在埃利奧特的實(shí)踐哲學(xué)中是一個十分重要的概念，他主張實(shí)踐性音樂教育都要在語境中完成，包括音樂聆聽、音樂制作等音樂活動都要在語境中進(jìn)行。語境來自contexere，意為編織、參加或一起編織。按照埃利奧特所說，語境意指圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。contexere，含有背景、環(huán)境之意，因此語境是指教學(xué)環(huán)境，這種環(huán)境的建構(gòu)依賴教育主體參與，并對教學(xué)產(chǎn)生影響。實(shí)踐主義的語境是一個寬泛的概念，它既包括行為主體的人與客觀教育環(huán)境，也包括環(huán)境中存在的師生的言行表達(dá)與思想意識等。這個語境包括課程行為中的音樂創(chuàng)作與音樂聆聽，在表演、即興、作曲與指揮等多維的音樂挑戰(zhàn)中以藝術(shù)的方式制作、聆聽所有與其相關(guān)的維度(詮釋的、構(gòu)建的、表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、文化邏輯的)?？傊?，各種因素匯集成一種文化氛圍，音樂教學(xué)則在這種氛圍中開展。
埃利奧特認(rèn)為“音樂作品不只是聲音的問題，它們還是行動的問題”，亦即作為聽覺存在的音樂制作是音樂具有的一種內(nèi)在屬性。這種音樂實(shí)踐是寬泛意義上分享人類活動的“實(shí)踐”。就音樂而言，音樂是一個多樣化的人類實(shí)踐，每一個音樂實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專業(yè)工作者，音樂創(chuàng)造者的共同理解和努力。而從音樂教育角度而言，則是學(xué)生作為音樂創(chuàng)造者為之共同的理解和努力。埃利奧特把音樂理解為“音樂”、“樂”、“音”(music，music＆music)三層具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵。其中大寫音樂(music)是“存在于許多不同音樂實(shí)踐或音樂(musics)中的一個多樣化的人類實(shí)踐。每一種音樂實(shí)踐(或音樂)包括音樂創(chuàng)造和音樂聆聽兩個相應(yīng)的相互補(bǔ)充的活動”，而小寫音樂(music)“指聽得見的聲音實(shí)踐、作品或來自于特殊實(shí)踐語境中音樂實(shí)踐者創(chuàng)作出可令人聽到的音樂成果?！币虼丝梢?，大寫音樂(music)是宏觀概念，意指整個多樣化的人類音樂，而“music”是個中觀概念，意指一個包括做音樂與聽音樂的具體而完整的音樂實(shí)踐活動，而小寫音樂(music)則是微觀概念，僅指“做音樂”，亦即音樂創(chuàng)造。因此，實(shí)踐主義的實(shí)質(zhì)可以理解為，學(xué)生在宏觀的音樂語境中通過中觀的做“樂”與聽“樂”的音樂實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)微觀的音樂創(chuàng)造。
(五)音樂素養(yǎng)。
埃利奧特稱之為音樂素養(yǎng)的概念，實(shí)質(zhì)上是對音樂制作而言的，它是一種多維度的音樂知識形態(tài)，通過行為來體現(xiàn)，是實(shí)踐知識的外化，“是指音樂制作者們知曉如何處理好與特定實(shí)踐的音樂知識相關(guān)的.聲音模式的素養(yǎng)?！币魳匪仞B(yǎng)在本質(zhì)上是程序性知識，此外還包括:正規(guī)音樂知識、非正規(guī)音樂知識、印象性音樂知識、指導(dǎo)性音樂知識，這四種知識起支持與輔助作用。埃利奧特認(rèn)為，程序性知識是一種行為中思維或行為性認(rèn)知，是一種動態(tài)的行為思考。它是非自然的、文化性行為，需要自我在行為中作出判斷，并通過理解與練習(xí)反復(fù)鞏固與修正，同時(shí)須用演繹和歸納的邏輯去思維。所謂正規(guī)音樂知識包括語言事實(shí)、概念、描述、理論，簡言之，所有與音樂相關(guān)的教科書性質(zhì)的信息，亦即書本知識。正規(guī)音樂知識具有惰性和非音樂性，必須被轉(zhuǎn)化為行為中的程序性思維才能實(shí)現(xiàn)其潛能。所謂非正規(guī)音樂知識是由“特定時(shí)間范疇中知道如何做好事情的那些人所積累起來的，精于世故的，或有使用價(jià)值的常識”［6］，亦即專家經(jīng)驗(yàn)。非正規(guī)音樂知識具有個體性、思考性，是一定情境中的知識，是音樂實(shí)踐知識。所謂印象性音樂知識“是對某一特種活動或制作的認(rèn)知情感或敏銳的感覺”，類似于“本能”，可以理解為音樂感性認(rèn)識或者審美意識取向。印象性音樂知識也是情境中知識，無法在真實(shí)的音樂創(chuàng)作語境和行為之外教與學(xué)。指導(dǎo)性音樂知識包括在“行為中(在現(xiàn)場)以及在音樂素養(yǎng)形成的滿航時(shí)期里控制、調(diào)整、平衡、管理、監(jiān)督制約一個人的音樂思維的傾向和能力?！笨衫斫鉃橐魳防硇灾R。它包括個人音樂判斷能力、音樂觀念與音樂理解能力、音樂記憶能力，而“音樂形象塑造(行為中的想象)的實(shí)際過程卻是指導(dǎo)性音樂知識的關(guān)鍵構(gòu)成要素”，“是在以音樂行為、互動以及與生活般的音樂挑戰(zhàn)的交往為中心的音樂語境中形成的”?？傊?，這四種知識都是非語言知識和情境中的知識，它們對于音樂教學(xué)具有重要意義。此外，埃利奧特認(rèn)為，音樂理解可以與音樂素養(yǎng)共同理解，音樂素養(yǎng)等同于音樂理解。音樂素養(yǎng)(包括聆聽素養(yǎng))是一種有效理解。音樂素養(yǎng)是多維的有效理解，總是與聆聽素養(yǎng)相聯(lián)系，而音樂理解在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的，是音樂學(xué)習(xí)的真實(shí)過程。此處音樂理解包含著認(rèn)知情緒和理性情感，以及表述和引導(dǎo)音樂聆聽與創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)文化行為，總之“所有的音樂創(chuàng)造形式(表演、即興、作曲、改編和指揮)都依賴并表現(xiàn)自身為一種多維的認(rèn)識形式，這就是音樂理解。”音樂理解主要由兩方面構(gòu)成:音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。從表面看，埃利奧特的話似乎自相矛盾:既然音樂素養(yǎng)等同于音樂理解，為何音樂理解又包括音樂素養(yǎng)和聆聽素養(yǎng)。筆者認(rèn)為埃利奧特之意為音樂理解或音樂素養(yǎng)的達(dá)成還必須依靠聆聽素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)，因此，音樂素養(yǎng)總是與聆聽素養(yǎng)緊密聯(lián)系或音樂素養(yǎng)總是建立在聆聽素養(yǎng)之上的。亦即音樂理解的培養(yǎng)和提高也需要憑借音樂聆聽來實(shí)現(xiàn)。這三者的關(guān)系可以表示為:音樂聆聽－音樂素養(yǎng)－音樂理解。
二、教學(xué)原理與方法。
實(shí)踐哲學(xué)的原理可以解釋為，通過音樂實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)(音樂理解)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂自我成長與沉浸。所謂實(shí)踐是以音樂表演為中心的音樂創(chuàng)造，包括音樂聆聽與音樂制作。埃利奧特指出，對所有學(xué)生而言，音樂表演是教育的中心和音樂目的的中心。要成為一個創(chuàng)造性的音樂創(chuàng)造者，學(xué)生需要從事和學(xué)習(xí)如何施展自己的才能的特殊學(xué)習(xí)過程。鮑曼指出音樂實(shí)踐是有思想的行為，音樂學(xué)習(xí)必須密切關(guān)注人們音樂行為中的細(xì)節(jié)。音樂實(shí)踐來自人們多種多樣的同時(shí)又是具體的社會活動與互動，并強(qiáng)調(diào)這些社會活動和互動。此外，音樂的社會境脈是決定音樂之所是的因素之一。
(一)音樂聆聽。
實(shí)踐哲學(xué)的音樂聆聽是思想性與知識性的，一種行為中思維和行為中認(rèn)識的隱蔽形式，是默聽與隱思的統(tǒng)一?！耙魳否雎牥▽Ｗ?、認(rèn)知和記憶音樂模式，該模式是聽覺信息、藝術(shù)、文化上屬于‘我們的樂音’的音樂模式”，即音樂藝術(shù)技能的特定文化和實(shí)踐規(guī)則。就一個音樂實(shí)踐而言，音樂聆聽包括三個要素:聆聽者、聆聽、聆聽的音樂。在教學(xué)中，音樂聆聽與音樂制作是同時(shí)存在的。學(xué)生既是聆聽者，也是創(chuàng)造者，學(xué)生既可以聆聽自己表演的音樂，也可以聆聽同伴創(chuàng)造的音樂。當(dāng)然這一過程需要在特定語境中完成。總之，音樂素養(yǎng)與聆聽素養(yǎng)是硬幣的兩面，就是說把音樂作為一種特別風(fēng)格的實(shí)踐(表演、即興、作曲、編配或指揮一定類型的音樂)所要求的知識類型與聆聽音樂的要求相同。
(二)音樂制作。
埃利奧特提出了“做音樂”(musicing)概念，并在一個互補(bǔ)的思維層面賦予了音樂四個維度的內(nèi)在含義，即:(1)實(shí)施者;(2)正在做的事;(3)完成的事;(4)創(chuàng)造者做事時(shí)的完整語境。所謂“做音樂”是指正在進(jìn)行的音樂創(chuàng)造，“musi-cing”是“musicmaking”之意，意指音樂制作的過程。音樂創(chuàng)造是表演、即興表演以及其他聽得見的音樂活動，其形式主要包括五種:表演、即興表演、作曲、改編和指揮等。綜合而論，音樂制作應(yīng)該是所有教育領(lǐng)域的中心支持。音樂制作也包括三個要素:音樂創(chuàng)造者、音樂創(chuàng)造、音樂?？傊?，在一個音樂實(shí)踐中，音樂制作通過活動得以體現(xiàn)，在一定語境中以表演為主要方式來完成。音樂制作的過程同時(shí)也是音樂聆聽的過程。綜上所述，我們可以把實(shí)踐音樂教育概括為，學(xué)生在一定語境中通過表演、即興表演、作曲、改編、指揮等方式進(jìn)行音樂創(chuàng)造，并以這些方式作為音樂創(chuàng)造的結(jié)果。與此同時(shí)，音樂聆聽與音樂制作又是共時(shí)發(fā)生的，即“音樂創(chuàng)造者聆聽他們以及其他音樂創(chuàng)造者做的和創(chuàng)造的音樂”。
(三)自我成長。
實(shí)踐主義音樂教育的最終目標(biāo)是達(dá)到一種自我成長與沉浸。即“音樂教育的首要價(jià)值便是音樂的首要價(jià)值:自我發(fā)展、自知自覺和最優(yōu)體驗(yàn)”，而“音樂制作者和聆聽者還必須在他們積極的音樂制作和(或)聆聽過程中獲得個人的整體感、整合和自我成長”。埃利奧特認(rèn)為，“作為人類，我們具有這樣的重大傾向運(yùn)用我們的注意力、意識和記憶的能力來塑造我們的環(huán)境以及我們對內(nèi)部和外部實(shí)施的體驗(yàn)”。所謂自我成長是在具備足夠的通過音樂制作與聆聽等途徑形成的音樂素養(yǎng)之后，當(dāng)出現(xiàn)了一個可做的音樂挑戰(zhàn)事項(xiàng)時(shí)，所具備的音樂能力(技能)可以與之相匹配或平衡，從而實(shí)現(xiàn)在樂趣中的音樂自覺學(xué)習(xí)與自我成長。因此，樂趣是這種成長的情感伴隨物。所謂沉浸是在主體意識的全力傾注與音樂所帶來的快樂感受，亦即音樂情感與樂趣。
三、結(jié)語。
實(shí)踐哲學(xué)是很重要的教育思想。埃利奧特把實(shí)踐主義音樂教育觀念體系化，確信“多維度”是音樂及其教育的本質(zhì)，而這種多維度的教育本質(zhì)來自于音樂內(nèi)涵的多樣性。這里，音樂多樣性“是對音樂知識和音樂產(chǎn)品多重性的一種描述，同時(shí)也是對音樂和音樂教育多重價(jià)值的一種概括”?！皩?shí)踐性音樂教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂創(chuàng)作，在學(xué)校和(或)社區(qū)里欣賞音樂”。實(shí)踐音樂教育并不以音樂家為中心，但其教學(xué)原則與方法同樣適用于專業(yè)音樂培養(yǎng)。實(shí)踐論將音樂教育視為實(shí)踐活動，并認(rèn)為音樂教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)是批判性、反思性、創(chuàng)造性、符合道德規(guī)范和具有愛心的活動。實(shí)踐哲學(xué)在批判審美主義的基礎(chǔ)上把音樂教育從美學(xué)視域下音樂聽賞的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟悓W(xué)視域下音樂表演的動態(tài)模式。審美主義的“體驗(yàn)”是一種特殊的情感事項(xiàng)，它源于聽眾對音樂作品審美特性的單獨(dú)關(guān)注，但它忽視了音樂與社會及其文化的聯(lián)系。這是審美主義的局限性，但卻體現(xiàn)了實(shí)踐主義的合理性。然而我們不能因此否定審美主義音樂教育哲學(xué)的價(jià)值，因?yàn)閺囊魳繁倔w而言，情感仍是音樂的本質(zhì)，審美體驗(yàn)仍是音樂教育的本質(zhì)。實(shí)踐主義音樂觀是對審美主義音樂觀念的補(bǔ)充與完善，而不是徹底的否定。正如埃利奧特所言，沒有一種哲學(xué)無所不包，把事情可以解釋得面面俱到。因此，我們要辯證地看待任何一種哲學(xué)思想。在當(dāng)前音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域，“審美”與“實(shí)踐”仍是最為重要的兩大思想。自從實(shí)踐觀念進(jìn)入中國至今，兩種思想一直困擾著音樂教育者。筆者認(rèn)為，不論是建立在藝術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)上的審美主義，還是建立在音樂人類學(xué)觀念基礎(chǔ)上的實(shí)踐主義，二者并非截然對立的觀念，因?yàn)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”二者都是基于“體驗(yàn)”的。的確，不論是審美聽賞，還是音樂表演，音樂教學(xué)均必須以音樂的一種體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)教育，從某種角度而言，音樂聽賞也是音樂實(shí)踐的一種方式。因此，審美主義與實(shí)踐主義并非對立的二元思想，而是互相補(bǔ)充，互為促進(jìn)的音樂教育思想的兩個方面。筆者認(rèn)為音樂教育離不開”審美”，也不能脫離“實(shí)踐”。審美主義的聽賞本身就是一種音樂實(shí)踐方式，實(shí)踐主義的“做樂”與音樂表演則是音樂體驗(yàn)的重要途徑?？梢?，“審美”與“實(shí)踐”是在較大程度上相互包含的思想。總之，無論作為研究者，還是音樂教育者，我們均不必囿于某一哲學(xué)視域而狹隘了教育思維。多元文化時(shí)代提倡多樣、平等的音樂價(jià)值尺度，同時(shí)，音樂教育需要的是多維度的思想觀念。埃利奧特實(shí)踐主義作為一種新哲學(xué)，是對音樂教育思想的有益發(fā)展。實(shí)踐論既是審美論的補(bǔ)充與完善，也是對整個音樂教育思想的積極開拓。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇二
我國有著豐富的音樂文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展這些凝聚著我國歷代勞動人民和文化名人智慧的寶貴財(cái)富，是廣大音樂教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。我們認(rèn)為，目前在我國中小學(xué)的音樂教育中，民族音樂沒有受到應(yīng)有的重視，許多學(xué)生不了解民族音樂、不喜歡民族音樂、偏愛流行音樂、搖滾音樂，崇拜外來音樂等。我們從整體區(qū)域出發(fā)，探索提升學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的路徑，產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。
一、在音樂課堂中激趣。
1.利用名人效應(yīng)了解民樂魅力民樂、民歌離當(dāng)代學(xué)生的確有一段陌生的距離感，如何縮短這個距離？我們可以從學(xué)生的喜好來入手，利用名人效應(yīng)，從學(xué)生的追星興趣入手，來步步引導(dǎo)學(xué)生正確對待我國的民族音樂文化。比如，周杰倫的《雙截棍》《菊花臺》《青花瓷》等都是學(xué)生熟悉的作品，我們引導(dǎo)學(xué)生聆聽分辨出周杰倫音樂中的一些中華民族音樂元素，并讓學(xué)生懂得這些作品是西方rap節(jié)奏元素與中華民族音樂完美的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生不但會唱，還深知原來流行歌星周杰倫的音樂中運(yùn)用了大量的民樂旋律主題和許多民族樂器的演奏，讓學(xué)生重新認(rèn)識中華民族音樂，了解中華民族音樂的魅力，在保護(hù)學(xué)生興趣的同時(shí)，對民族音樂形成正確的理解，引導(dǎo)正確的音樂觀。
2.創(chuàng)設(shè)有趣比賽促進(jìn)主動參與中高年級的小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中已初步具有一定的主動性和探究性，在音樂課堂教學(xué)中要不斷地調(diào)整教學(xué)方法。我們利用民族音樂知識搶答賽的形式進(jìn)行教學(xué)，分小組讓學(xué)生課前收集有關(guān)比賽的民族音樂方面的音像、歷史背景資料。在活動中，讓學(xué)生用充足的例子來說明中華民族音樂在世界上的地位和影響力。學(xué)生們在收集資料的過程中學(xué)到了不少民族音樂知識，在搶答和介紹音樂作品時(shí)，又將這些知識相互交流，讓學(xué)生在潤物無聲中了解民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，熱愛民族音樂。
二、在欣賞教學(xué)中育情。
1.精選內(nèi)容、融樂入境音樂欣賞，是音樂課堂教學(xué)的重要方式之一，也是提升學(xué)生民族音樂素養(yǎng)的主要途徑之一。千百年來，我國的民族音樂緊緊伴隨著我國人民的現(xiàn)實(shí)生活，深刻反映了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。因此，加強(qiáng)民族音樂教育，首當(dāng)其沖的便是抓好音樂欣賞這個音樂教學(xué)的主陣地。由于現(xiàn)代學(xué)生的生活背景和生活經(jīng)歷不同，理解民族音樂的情感肯定會有一定的差距。欣賞時(shí)，教師可以采用整體感受、分段欣賞、提問、討論、對比、扮演、啟發(fā)聯(lián)想等方法進(jìn)行引導(dǎo)或提示，介紹一些音樂大家的生平事跡以及樂曲創(chuàng)作背景等，推進(jìn)學(xué)生的音樂理解力和感悟力，把學(xué)生融入到中華民族音樂的情景中。我們在音樂欣賞課教學(xué)中，精選一些能夠代表我國特色的古樂名曲和優(yōu)秀民歌呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，要注意結(jié)合課本教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精選難度遞增的中國優(yōu)秀民樂曲目，形成固定的民樂教學(xué)欣賞序列教材。
2.視聽結(jié)合視聽結(jié)合、音畫共賞在民樂欣賞教學(xué)中運(yùn)用視聽結(jié)合、音畫共賞的方法，能夠大大調(diào)動學(xué)生的`欣賞興趣、提高學(xué)生賞析能力。在音樂教學(xué)中，與其讓學(xué)生用單一的器官――耳朵來聽音樂，不如調(diào)動學(xué)生視覺器官引導(dǎo)學(xué)生一邊“聽音樂”一理一六六教學(xué)管理邊“看音樂”。學(xué)生直觀地看民族管弦樂團(tuán)中有哪些民族樂器、那些投入自如的民樂演奏家，還有激情四射的指揮家……在音畫欣賞中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。
三、在課外活動中實(shí)踐。
1.建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、以表演促提升為促進(jìn)民族音樂教育，在校內(nèi)，有條件的中小學(xué)可以組織民樂隊(duì)、合唱隊(duì)配合音樂課的教學(xué)，教唱民族音樂和民族歌曲，還可以組織各種民族歌曲比賽，或參加各級民族音樂比賽，以普及促提高、以提高帶普及，使學(xué)生普遍接受民族音樂教育。比如，有學(xué)校建立民樂特色團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容包括民樂隊(duì)、鼓樂隊(duì)、笛文化研究社等。我區(qū)就有一所小學(xué)從開始建立第一屆民樂特色班，十多年來，已經(jīng)有八屆民樂特色班從校園里走出去，每學(xué)期對全校師生和家長進(jìn)行民樂匯報(bào)表演；定期舉行民樂欣賞專場音樂會，對全校進(jìn)行民樂演奏賞析；在民族音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們帶著心愛的民族樂器走出校門、走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會、走向國際。
2.請名家進(jìn)課堂請名家進(jìn)課堂、學(xué)唱鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情新課標(biāo)提出：開發(fā)與利用校外各種音樂課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂資源運(yùn)用在音樂教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶。這就要求教師要積極開發(fā)與利用校外各種音樂課程資源，將有本地特色的、有審美教育意義的民族民間音樂引入課堂，使學(xué)生通過對本地民族民間音樂的了解，掌握本地民族民間音樂的基礎(chǔ)知識，弘揚(yáng)民族民間音樂的精髓，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。無錫是民樂之鄉(xiāng)，培養(yǎng)了許多民樂巨匠，同時(shí)也是戲劇泰斗薈萃的地方，但目前我們身邊能唱錫劇的人越來越少。對于錫劇斷層的現(xiàn)象，我區(qū)有一些小學(xué)邀請專業(yè)人士走進(jìn)課堂，教唱無錫傳統(tǒng)錫劇，通過鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情等民族音樂教育，讓學(xué)生直接感受并了解家鄉(xiāng)豐富的音樂文化，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，增強(qiáng)民族自豪感。在這個過程中，既豐富了教師的本地民族民間音樂知識，也提升了民族音樂教育的學(xué)識水平和教學(xué)能力。
四、在教學(xué)實(shí)踐中研訓(xùn)。
1.逐層組織培訓(xùn)，增加民樂修養(yǎng)目前，在職音樂教師中很多都是中等師范音樂班畢業(yè)的，從師范學(xué)校畢業(yè)后在自身的努力下獲得了大專及本科學(xué)歷。在繁忙的教學(xué)任務(wù)中想再進(jìn)修學(xué)習(xí)可謂是一件比較有難度的事情，也就很少有教師能有為個人的專業(yè)素養(yǎng)而去執(zhí)著的追求了。我們針對區(qū)域內(nèi)音樂教師的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、是否參加進(jìn)修、個人追求、專業(yè)素質(zhì)等方面進(jìn)行分析調(diào)查后，制定了一系列培訓(xùn)方案，定期組織教師進(jìn)行靈活多樣的培訓(xùn)方式，采用了集中培訓(xùn)和分層培訓(xùn)相結(jié)合、師徒結(jié)對和個別輔導(dǎo)相結(jié)合等培訓(xùn)方式，大大提升了音樂教師的再學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效率。在集中培訓(xùn)的過程中，我們定期邀請有關(guān)高校音樂專家、音樂教研員、民族音樂研究人員來我區(qū)開展講座和研討活動。通過對音樂教師進(jìn)行民族音樂的培訓(xùn)，并在理論中進(jìn)行實(shí)踐的指導(dǎo)，定期組織教師走出校門、走出市區(qū)外出學(xué)習(xí)，支持有條件的學(xué)校把教師送到高等院校進(jìn)行培訓(xùn)培養(yǎng)，使得中小學(xué)的民族音樂教育充滿生命活力。
2.開展民族教材教學(xué)觀摩開展民族教材教學(xué)觀摩，增強(qiáng)教師施教能力為了把民族音樂的精華與魅力傳遞給新時(shí)代的學(xué)生，我們開展了中青年優(yōu)秀教師課堂展示和青年教師賽課等活動，加強(qiáng)課堂教學(xué)的區(qū)級、片級和校級三級觀摩，研討、探索民族音樂教育的課堂模式，把握民族音樂教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)民族音樂、熱愛民族音樂，讓教師在民族音樂教育中有效把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及教法設(shè)計(jì)，讓民族音樂教學(xué)展現(xiàn)別樣風(fēng)采。在目前的音樂教育形式下，我國的中小學(xué)民族音樂教育需要在理論上進(jìn)一步研究，需要在實(shí)踐上有切實(shí)可行的舉措，更需要教育行政部門和社會有識之士的高度重視。切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂教育，是音樂教育工作者的神圣使命和職責(zé)，也是所有教育工作者和文化工作者的使命和職責(zé)。我們認(rèn)為，中小學(xué)民族音樂教育應(yīng)該列入國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃，從激發(fā)學(xué)生民族自豪感、提高學(xué)生民族素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的地位去認(rèn)識和理解，并有相應(yīng)的法律、法規(guī)保障。我們的中小學(xué)民族音樂教育，必須在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的前提下，用民族音樂陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化中繼承民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
作者:張紅單位:無錫市梁溪區(qū)教育局教研室。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇三
一、認(rèn)清教學(xué)誤區(qū)，避免“專業(yè)教學(xué)”
（一）小學(xué)音樂課不等于音樂專業(yè)課。
目前，小學(xué)的音樂課堂上仍然存在著把注意力集中在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識和基本技巧的教學(xué)上，給學(xué)生進(jìn)行純粹的音樂專業(yè)知識灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生背記來開展專業(yè)技能訓(xùn)練，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，也人為地增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的難度與負(fù)擔(dān)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂課堂產(chǎn)生了厭倦和害怕的心理。
（二）簡單地成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)（組）。
為了參加各級各類的音樂方面的比賽、匯演，有的學(xué)校挑選少數(shù)學(xué)生成立幾個音樂專業(yè)隊(duì)組進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，排練幾個文藝節(jié)目參演，投入的人力、物力較少，又能出效果。但這種只重視少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練，會將大部分學(xué)生拒之音樂教育的門坎之外，淡化了音樂教育的普及，音樂教育活動容易走向極端。
二、更新觀念意識，承載教育重任。
（一）樹立大局意識。
小學(xué)音樂教育是校園美育工作的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段之一。我們要充分發(fā)揮音樂教學(xué)特有的育人功能，形成學(xué)校整體美育的教育合力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念。
隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和教育改革的逐步深化，學(xué)校音樂教育不斷面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，確定和調(diào)整中小學(xué)音樂教育目標(biāo)與內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，開辟各種途徑，以激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)形成及個性發(fā)展。
（三）注重主體觀念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂的主體，也是音樂活動、創(chuàng)造的主體。這就要求我們要改進(jìn)中小學(xué)音樂教育方法與途徑，變被動接受型為主動創(chuàng)新型，使學(xué)生將音樂教育內(nèi)容與要求，轉(zhuǎn)化為自己的音樂藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣，真正成為音樂生活的主體。
1用激趣的手段。緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，運(yùn)用多種教學(xué)媒體恰到好處地播放與內(nèi)容相關(guān)的課件、錄像等，甚至光潔的教學(xué)用琴，配套的音像設(shè)備，生動活潑的教學(xué)掛圖等，使音樂教室充滿藝術(shù)氛圍，刺激學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
2用游戲的手段。為他們營造一種、自由、輕松、愉快的.學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動性。
3用舞蹈的手段。舞蹈教學(xué)可以吸引少兒的注意力，增強(qiáng)少兒記憶力，促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈很符合少兒好奇心強(qiáng)、好玩好動的特點(diǎn)。在少兒舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)生通過老師的示范舞蹈動作，將這些有趣、形象的節(jié)拍和動作信息記憶到大腦中，并很快用身體表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生們的高度注意，而經(jīng)常反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。
（二）激發(fā)學(xué)生的新潛能。
1從創(chuàng)編節(jié)奏著手。節(jié)奏是音樂的靈魂，它賦予音樂以活力，在小學(xué)音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地體會音樂美，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏是學(xué)生最擅長的方式之一。通過聯(lián)系生活來創(chuàng)編節(jié)奏這種形式，使學(xué)生體會參與之樂，思維之趣，成功之悅，從而成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主人。在教學(xué)中，要求學(xué)生根據(jù)日常生活創(chuàng)編節(jié)奏是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。
3從創(chuàng)編表演著手?？梢哉f表演是學(xué)生最為喜愛的方式之一。在音樂課堂中，教師常常為學(xué)生搭建展示他們表演才能的舞臺。孩子們具有豐富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表現(xiàn)能力。讓學(xué)生大膽地去想象，去表演，并通過各種途徑和手段，讓學(xué)生在感受音樂之美的同時(shí)創(chuàng)造美。此外，鼓勵孩子大膽當(dāng)好一名出色的演員，教師也要當(dāng)好一位熱心的觀眾，并及時(shí)地給予評價(jià)。
總之，在教育改革新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)音樂教學(xué)的教材不應(yīng)再是枯燥乏味的音樂知識的載體，教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，變換教學(xué)方式，使教材變得充滿生機(jī)和活力。在音樂教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)被看作是沒有求知欲望的機(jī)械的受教育者，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)新教學(xué)手段，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營造良好的教育環(huán)境，使他們能自由表達(dá)自己的思想和感受，能聯(lián)系自己的生活融會貫通地理解音樂。這樣，音樂課堂才會真正成為學(xué)生喜歡音樂、步入音樂殿堂的橋梁。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇四
摘要：我國幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問題。
文章從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂審美心理要素的構(gòu)成、價(jià)值和作用，為全面提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂審美心理音樂技能。
學(xué)前教育專業(yè)音樂技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂技能的基本知識，以發(fā)展音樂審美能力為基礎(chǔ)，通過音樂活動積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國學(xué)前專業(yè)音樂技能教育中的運(yùn)用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂審美心理角度入手，教會學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會需求的有效途徑。
一、音樂審美心理要素的價(jià)值和作用。
音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂技能教育中，我們可以通過歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來充分調(diào)動學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們在主觀情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說教來得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。
音樂審美感知是一切音樂審美心理活動的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過知覺反映、評價(jià)做出的情感判斷。
音樂審美想象是人們在音樂審美活動中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過高級神經(jīng)活動對以往知識、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來設(shè)計(jì)音樂語言。
豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會怎樣做人是十分重要的。
音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來進(jìn)行教學(xué)，這也是中國古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。
近幾年，我國適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國民素質(zhì)的提高，但隨之帶來的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識問題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識。
音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。
通過設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。
在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識不夠，才使得學(xué)生對該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對舞蹈中肢體語言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。
挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會實(shí)踐是準(zhǔn)備。
音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。
總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識，通過接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會來完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。
同時(shí)，音樂技能教育也越來越需要生動活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂教育不斷的受人們的關(guān)注，對幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)還存在著一些問題，本文將探討如何解決這些問題，搞好學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)，為社會輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂教學(xué)問題策略。
1.引言。
音樂具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂教育越來越受到關(guān)注，這也就對幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂素質(zhì)、音樂教學(xué)能力、音樂審美教育能力以及音樂創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實(shí)行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂公開課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時(shí)候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過程中容易出現(xiàn)錯誤，糾正過多次還是唱錯了。
這時(shí)候教師覺得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點(diǎn)，讓學(xué)生們對歌曲先有所了解，然后演唱的時(shí)候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國的中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教學(xué)發(fā)展歷史不長，還沒有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇五
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對音樂教育認(rèn)識的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂教育及活動也迅速成長起來。部分學(xué)校開設(shè)了音樂課,將音樂課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂活動,以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識到音樂教育的重要性,音樂教育還未得到普及。
1.音樂是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂可以鼓勵人們正確對待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂旋律中,接受人生觀、價(jià)值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個窗口給學(xué)生帶來不同的音樂感受?！耙蝗罩?jì)在于晨”,早上的音樂應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂四重奏《四季》中的《春》,音樂展開輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽著這樣輕松快樂的音樂,整個人都會感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開始新的一天。午休時(shí)間則選擇輕松、舒緩的音樂,如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺》、獨(dú)唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂教育不僅是教給學(xué)生音樂的知識,還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂還給人帶來美的感受,通過美的教育影響人的道德意識與情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項(xiàng)目,已經(jīng)開展了16屆,這是以班級為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時(shí)的學(xué)習(xí)成績不好、紀(jì)律和集體觀念不強(qiáng),一般不大關(guān)心班級事物,不愛參加集體活動,逆反心里嚴(yán)重,不會與同學(xué)合作。只要是集體活動,班主任在組織的過程中便會遇到很多問題。但是,音樂卻具有特殊的魅力,幾乎沒有學(xué)生不喜歡音樂、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動。
在排練合唱的過程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時(shí)間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭取在舞臺上表演得更完美。很多班級會邀請筆者指導(dǎo)他們排練,此時(shí)可趁機(jī)向他們滲透合唱的概念,以及與獨(dú)唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽起來像是一個人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會聽別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時(shí),才是真正的合唱。合唱比獨(dú)唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過對合唱的了解,學(xué)生慢慢開始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂實(shí)踐過程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強(qiáng)了班級的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂會、五一音樂會、十一音樂會也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動。音樂會的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂的機(jī)會。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請了專業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來更為精彩的演出。中職生很少聽過真正音樂會,不懂得音樂會禮儀。平時(shí)接觸的音樂基本都是流行歌曲,對于器樂、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對于古典音樂、民歌有所排斥,覺得這些不適合他們欣賞。可利用這些機(jī)會讓學(xué)生接觸更多的音樂形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時(shí)的情景。所有在場的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽,一下子就被這么美的音樂所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂曲的具體內(nèi)容。其實(shí)古典音樂離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個人都能欣賞的。
3.音樂的表演性和娛樂性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂活動是一種審美的過程,學(xué)生通過欣賞、親身表演,在實(shí)踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時(shí)間,可利用課余時(shí)間開展各項(xiàng)文藝活動,引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動,也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺。‘,,自有多大,舞臺就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機(jī)會,增強(qiáng)了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績并不是很好,但他們卻能從音樂中找到自己,找到信心,讓教師對他們有了新的認(rèn)識。每個孩子都是一個星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤物細(xì)無聲”,這就是音樂、音樂教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂實(shí)踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂教育必須以實(shí)踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和探索,用自身的特點(diǎn)對于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和審美認(rèn)識規(guī)律，提出以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，注重個體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵音樂創(chuàng)造。音樂教學(xué)中的歌唱、器樂、律動、欣賞、創(chuàng)作等無不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識和獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此音樂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學(xué)科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學(xué)理念運(yùn)用到音樂教學(xué)中呢？我認(rèn)為可以通過以下三個方面進(jìn)行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學(xué)研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開拓性。也就是說，只有當(dāng)課堂充滿生動活潑的心理氛圍時(shí)，學(xué)生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，接受能力才會增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率才會提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語言，讓學(xué)生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂教學(xué)是通過師生的情感投入、心靈的感悟來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，對于學(xué)生正在參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂活動，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動，落實(shí)在“學(xué)”的活動中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰能說說坐過火車時(shí)的心情？坐過火車的同學(xué)可能會說：去過北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學(xué)生扮演司機(jī)、乘客，在教室里開“火車”來，邊玩邊唱，同學(xué)們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學(xué)，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂的抽象性與通感性，因而人們在欣賞音樂時(shí)可以展開盧象和聯(lián)想，隨著音樂旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無論是學(xué)唱歌曲還是欣賞音樂作品，都要引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時(shí)，先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學(xué)生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進(jìn)行分析、欣賞。那一聲聲時(shí)而低沉，時(shí)而雄壯的音樂，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動魄的畫面的展現(xiàn)，學(xué)生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學(xué)生們說：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國人民無所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國人民為保衛(wèi)祖國與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂所容納的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，造成“言有盡而意無窮”的廣闊的想象空間，從而對音樂引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)。
達(dá)的不竭動力?！币虼耍魳方虒W(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學(xué)科不能替代的特殊作用。
音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個孩子都培養(yǎng)成音樂家，而是為眾多將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵、幫助他們成為積極的、有一定音樂素養(yǎng)的音樂愛好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂教學(xué)活動要注重充分發(fā)揮和調(diào)動教師與學(xué)生兩方面的積極性和主動性，使學(xué)生走進(jìn)音樂中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學(xué)生在美妙的音樂中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識。、教師要更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。
注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學(xué)過程中以自己獨(dú)特方式尋找自己的道路的時(shí)候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量?！?BR> 中，遇到不懂的問題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點(diǎn)，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個人才華”的道理。
每個學(xué)生的興趣愛好、特長、能力都會有所不同，在教學(xué)中，應(yīng)最大限度地讓學(xué)生發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，如在學(xué)習(xí)歌曲后，要求學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進(jìn)行表演，這樣一來，課堂氣氛非?；钴S。在這個過程中學(xué)生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時(shí)也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇七
10月9日晚上我和媽媽一起去杭州大劇院參加小記者活動——紀(jì)念舒曼200周年的音樂會。我們?nèi)胱?5分鐘后演奏就開始了，一首曲子是《曼弗雷德》(其實(shí)是序曲)這首曲子有兩個樂章，指揮是大名鼎鼎的約瑟夫·西爾斯坦先生。這首曲子聽起來有點(diǎn)憂傷，接下來進(jìn)入我們眼簾的是《大提琴協(xié)奏曲》。欣賞著大提琴家秦立魏的演奏，全場響起雷鳴般的掌聲。
我覺得他一會兒搖頭晃腦，一會兒甩頭發(fā)那么投入的演奏實(shí)在是酷極了!中場休息時(shí)秦叔叔禁不住大家熱烈的掌聲又演奏了一曲進(jìn)行曲。休息完之后我們又聽了《第二交響曲》這首曲子也非常好聽，大家都屏住呼吸沉浸在音樂的海洋里……!
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音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇八
音樂表演專業(yè)聲樂教學(xué)與社會藝術(shù)實(shí)踐的整合,既是聲樂科學(xué)自身的需要,也是21世紀(jì)聲樂教學(xué)發(fā)展的必然趨勢與最終趨勢.重視培養(yǎng)聲樂專業(yè)的舞臺實(shí)踐能力,讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自己存在的`問題.有針對性的在聲樂教學(xué)中解決問題,走出只學(xué)無用的教學(xué)誤區(qū),通過有效的藝術(shù)實(shí)踐貫徹與實(shí)施,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的個性與特長,最終達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合.
作者：李爽作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：北方音樂英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐聲樂專業(yè)
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇九
教師是幼兒教育教學(xué)的直接實(shí)施者，教師的綜合素質(zhì)對于提升幼兒教育教學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升。
１．１改變教師教育教學(xué)理念：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念，從傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)中轉(zhuǎn)變出來，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。教師將圍繞幼兒主體素質(zhì)的'發(fā)展，合理地運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，挖掘幼兒學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)幼兒園教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
１．２培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將為全園師幼搭建學(xué)習(xí)的平臺，不僅有助于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，也將促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升與自我發(fā)展，培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力，將自我學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種內(nèi)在需求。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十
（備注：音樂分為a、b兩段，b段音樂做為追逐跑的背景音樂。）。
一、演唱部分動作建議。
a段樂曲演唱時(shí)幼兒拉手向一個方向走，中間一名幼兒做各種看、找等動作。
游戲玩法建議。
1、演唱歌曲部分：幼兒邊唱邊圍圓圈走，中間的幼兒做四處張望的動作。
2、當(dāng)唱到“嘗”時(shí)，圓圈上的幼兒兩兩相抱變成“燒餅”，中間的`幼兒要設(shè)法抓到落單的幼兒，而落單幼兒則需要設(shè)法不讓對方抓到。
3、當(dāng)音樂進(jìn)入b段時(shí)，啟發(fā)幼兒相互“解救”落單兒的幼兒，促使游戲的難度加深。
二、教學(xué)活動建議。
【活動目標(biāo)】。
1、掌握游戲的規(guī)則和玩法，能在情境中跟隨音樂邊唱邊進(jìn)行游戲。
2、在游戲難度加深時(shí)，能機(jī)智靈活的?救人，并保護(hù)自己不被吃掉。
3、體驗(yàn)游戲的快樂、和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作。
【活動過程】。
1、開始部分。
談話導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
(1)教師自我介紹，請小朋友介紹成都的傳統(tǒng)美味小吃。
(2)觀看視頻《舌尖上的開封》，了解開封小吃“燒餅”的制作過程。
2、基本部分。
(1)在情景創(chuàng)設(shè)中熟悉童謠節(jié)奏和歌詞內(nèi)容。
指導(dǎo)語：a、今天我們一起玩一個關(guān)于燒餅的游戲：（聽歌謠、討論歌詞）。
d、開始游戲：（引導(dǎo)幼幾拉一個大圓圈圍成一個烤爐）燒餅咸燒餅香，燒餅圓圓像太陽；燒餅咸燒餅香，燒餅烤好我先嘗；（誰落單誰被灰太狼吃掉）。
(2)跟音樂玩3-4遍游戲，逐步感知游戲規(guī)則。
在游戲過程中發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)引導(dǎo)、糾正，強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則。
如：只有兩片燒餅貼在一起才不會被吃掉，三人抱在一起是犯規(guī)。
(3)加深游戲難度，增加“救人”環(huán)節(jié)：
指導(dǎo)語：“我們不能看著小燒餅被灰太狼吃掉，我們要想辦法救他?。 ?BR> 增加新的玩法和規(guī)則一一一教師示范游戲、講解規(guī)則，玩3—4遍。
3、結(jié)束部分：邀請客人老師共同游戲，活動自然結(jié)束。
三、友情提示。
1、在游戲活動環(huán)節(jié)，教師可以逐步加入游戲元素，先幫助幼兒了解在“嘗”時(shí)要快速兩兩結(jié)伴的游戲玩法，并游戲。然后再加入b段中相互“解救”的游戲玩法。
2、可以配合“家鄉(xiāng)美食”主題活動，引發(fā)幼兒對各種特色美食的興趣，幫助幼兒了解不同美食、小吃的特點(diǎn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十一
孩子在幼兒階段鑒于年齡特點(diǎn)，處于愛模仿學(xué)習(xí)的階段。將游戲形式的教學(xué)方法引入到教學(xué)中，教師再以一定文學(xué)作品的情節(jié)或內(nèi)容進(jìn)行改編，改編出適應(yīng)幼兒思維的游戲教學(xué)方式。最后通過引導(dǎo)孩子根據(jù)教師改編的游戲方式用語言進(jìn)行表達(dá)或用行動扮演角色，然后結(jié)合幼兒的想象力，以一種夸張的方式來補(bǔ)充文學(xué)作品的故事。這樣的方式能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)表演，也能給幼兒創(chuàng)造一個良好的娛樂方式。這樣的游戲教學(xué)方式可以開發(fā)孩子的智力，激發(fā)孩子的想象力，也可以鍛煉孩子的身體協(xié)調(diào)能力。同時(shí)也有利于孩子們的相互交流和溝通技巧，培養(yǎng)幼兒的集體觀念，把班級的其他同學(xué)當(dāng)作自己的家庭成員。因此，教師在以游戲方式進(jìn)行教學(xué)活動必須有高度的責(zé)任心，設(shè)置游戲教學(xué)要反映出積極、活潑和興趣。本文通過分析幼兒園游戲化教學(xué)的不足為線索，進(jìn)一步分析了幼兒園游戲教學(xué)策略，希望能為同行提供借鑒。
現(xiàn)階段幼兒園游戲化教學(xué)中主要存在以下兩個方面的不足，分別為幼兒園教師對游戲的設(shè)置不完善和幼兒園游戲教學(xué)的環(huán)境不足。
根據(jù)觀察和理解，發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在游戲活動中扮演多種角色，隨機(jī)性占比高，整個游戲活動的盲目性和隨機(jī)性占比很高。同時(shí)，在游戲教學(xué)活動中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是作為一個參與者和指導(dǎo)者，總是給孩子們一個強(qiáng)制的引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師的干擾成分太多，往往是教師強(qiáng)制性地引導(dǎo)幼兒，造成幼兒不能按照自己的思維分析進(jìn)行游戲活動。換句話來說就是教師的對游戲教學(xué)的整體規(guī)劃和宏觀把握不是很強(qiáng)，整體課堂設(shè)計(jì)過于瑣碎、分散和盲目，很明顯這樣的教學(xué)方法需要改善。
2．游戲教學(xué)環(huán)境有待提高。
目前我們幼兒園根據(jù)《幼兒園工作規(guī)則》中的規(guī)定，要求幼兒園小班25人、中班30、大班35人?？墒?，由于一些地方存在幼兒升學(xué)壓力大，幼兒園的資源不足，造成很多的幼兒園超出人數(shù)的要求。這樣的結(jié)果就是每個孩子能夠得到的活動空間減少，再加上這一年齡段幼兒的占有欲強(qiáng)，缺乏分享的習(xí)慣，容易使幼兒之間發(fā)生爭執(zhí)。在這種情況下非常不利于孩子的身心發(fā)展，嚴(yán)重的可能給幼兒帶來心理負(fù)擔(dān)。例如一些老師指導(dǎo)孩子進(jìn)行游戲教學(xué)活動，給幼兒設(shè)定了在完成游戲活動以后，才能進(jìn)行自由活動，這就使得在游戲中會帶給幼兒一定的壓力。長此以往這種方法將會讓孩子們在游戲中失去自由活動的地位，導(dǎo)致他們在看到其他同伴都完成任務(wù)，而自己還沒有完成任務(wù)，產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān)，這種心理負(fù)擔(dān)會進(jìn)一步影響他們在游戲活動的熱情。
1．教師要營造良好的教學(xué)環(huán)境。
幼兒園的游戲活動的成功與否和幼兒園的環(huán)境因素密切相關(guān)。幼兒園的游戲環(huán)境空間將會直接影響幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)，包括心理反應(yīng)和行為反應(yīng)。因此，在進(jìn)行游戲化教學(xué)時(shí)教師必須要重視游戲活動的環(huán)境空間，制定出一個完善的教學(xué)內(nèi)容和方案，內(nèi)容要包括教學(xué)場景和教學(xué)對象，并盡可能通過各種教學(xué)元素，進(jìn)入游戲環(huán)境。要創(chuàng)造一個良好的游戲環(huán)境，必須注意到以下兩方面的內(nèi)容：一要注意教師的參與性。這個階段的孩子們的好奇心強(qiáng)，可以充分利用幼兒園的室內(nèi)和室外的墻壁、地板或空間。通過這些環(huán)境建立起一個完善的游戲化教學(xué)環(huán)境。這時(shí)孩子們可以根據(jù)教師設(shè)置的背景，接受更多的圖像或者是感官刺激，為孩子的健康成長提供全面幫助。二是要在游戲教學(xué)環(huán)境中營造一個輕松自由的心理場景。游戲的場景設(shè)置直接影響到孩子的直觀感受，對孩子們在游戲活動中非常重要，教師必須要嚴(yán)格進(jìn)行把握。教師需要考慮如何創(chuàng)造一種心理場景，讓他們感到舒適安全，進(jìn)而才能感受到在這個環(huán)境中非常快樂，他們才可能全心全意地與你一起游戲，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
教師在游戲教學(xué)活動要特別注意引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂蠛退伎?，在游戲教學(xué)中要觀察他們的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)進(jìn)行完善，進(jìn)而引導(dǎo)他們對創(chuàng)造力的訓(xùn)練。例如可以通過研究分析的角色，老師和孩子一起制作玩具，游戲要自制一些模擬生活的.感興趣的玩具。這樣的玩具孩子們通常只是問：“這是什么東西？”之類一些簡單的問題，就不再感興趣了。對于那些沒有完成的游戲素材，孩子們會經(jīng)常問：“這是什么東西？”“什么東西可以用來做這件事？”等等。這就需要讓孩子們多思考。在這方面，教師可以在孩子們的活動室里制作諸如泡沫、海綿、塑料、小棒、絲帶、玻璃瓶、剪刀、紙、筆等成品，鼓勵他們選擇自己喜歡的材料大膽地想象。運(yùn)用材料制作出具有象征意義玩具，發(fā)展幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，從低到高的發(fā)展。例如，在設(shè)計(jì)的“醫(yī)院”的角色游戲中，首先，提供了一個聽診器，注射器，藥片，藥瓶的玩具。之后逐漸拿走玩具，先拿走“聽診器”，他們會找到一些東西類似的圓形東西，然后綁在繩子上，做了一個“聽診器”，然后再拿走“注射器”，孩子們就會找到類似的東西制作一個“注射器”的玩具。教師還要注意游戲素材的應(yīng)用，引導(dǎo)幼兒想象這種素材的應(yīng)用的廣泛方面。例如，廢舊筆可以用作不同的物品，在不同的場景中，如“理發(fā)店”可以用作“卷發(fā)棒”，在“餐館”可以作為客人的“筷子”等等，這對于孩子的智力發(fā)展有著非常大的幫助?？傊?，游戲教學(xué)貫穿了整個幼兒園教學(xué)的始終，在幼兒教學(xué)中占有至關(guān)重要的教學(xué)地位。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?，通過符合幼兒生理及心理發(fā)展特點(diǎn)的游戲，將游戲與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，在幼兒時(shí)期就以潛移默化的形式將良好的學(xué)習(xí)方法引入幼兒的生活中，漸漸地培養(yǎng)起自主自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉小琴．探析幼兒園活動游戲化教學(xué)策略［j］．教師，2016（22）：82．。
［2］王榮．幼兒園教學(xué)游戲化探析［j］．新課程：小學(xué)，2014（12）：52－53.
作者:劉振蓮劉振佳單位:寧夏回族自治區(qū)石嘴山市石嘴山市實(shí)驗(yàn)幼兒園。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十二
幼兒園教師要善于借力現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，豐富教育教學(xué)資源，使幼兒園教學(xué)更加貼近幼兒學(xué)情。
３．１優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式：現(xiàn)代信息技術(shù)具有圖文并茂的優(yōu)勢，而且能夠融聲音、視頻等多位為一體。幼兒園教師要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化知識呈現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)教育模式下知識輸出方式。例如在課堂教學(xué)中，借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，貼近幼兒形象思維豐富的優(yōu)勢，彌補(bǔ)幼兒抽象思維不足的劣勢，從而提升幼兒園課堂教學(xué)的有效性。
３．２豐富教育教學(xué)資源：信息化時(shí)代，教育教學(xué)的有效性很大程度上取決于教育教學(xué)資源的開發(fā)與運(yùn)用。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)豐富教育教學(xué)資源，通過適度的拓展，豐富課堂容量，拓展幼兒園的視野。目前，不少幼兒園教師課堂教學(xué)內(nèi)容比較薄弱，往往是一本教材，缺乏拓展意識，信息技術(shù)的運(yùn)用將有效改變這一現(xiàn)狀，使課堂內(nèi)容豐富起來，幼兒的視野立體起來，促進(jìn)教師教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升幼兒園課堂教學(xué)效率。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十三
音樂舞蹈游戲可以讓幼兒笑逐顏開、喜形于色，讓幼兒感知音樂舞蹈的樂趣，同時(shí)音樂舞蹈游戲?qū)τ變簞幼鞯谋憩F(xiàn)能力以及想象能力都有一定的培養(yǎng)，提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性，為幼兒將來養(yǎng)成良好的藝術(shù)氣質(zhì)做好鋪墊。在幼兒音樂舞蹈游戲中需要注意幾個重點(diǎn)，要有豐富的想象力，對動作的要求是比較高的，還比較重視表情動作，這可以使幼兒盡快地掌握一些肢體語言和面部語言，對幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
音樂游戲活動教學(xué)往往是音樂活動設(shè)計(jì)的核心，在對幼兒實(shí)行音樂游戲的教學(xué)過程中，我們還必須掌握一定的技巧，科學(xué)地將音樂內(nèi)容進(jìn)行游戲化，發(fā)揮音樂游戲活動的優(yōu)勢，做好幼兒的學(xué)前教育工作，培養(yǎng)幼兒多方面的能力。下面這兩種方法是我們必須掌握的.。
1.在純游戲活動中要適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃齼?nèi)容。
幼兒時(shí)期的一些游戲都是幼兒自發(fā)的，這種游戲?qū)儆诩冇螒颍螒虻奶攸c(diǎn)就是趣味性極強(qiáng)，很適合幼兒，而且這種游戲流傳的時(shí)間也是比較長的，在純游戲的過程中適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃膬?nèi)容，是對幼兒進(jìn)行間接的教育，在游戲中培養(yǎng)幼兒各方面的能力，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
2.在音樂游戲的設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┕适虑楣?jié)。
虛擬的動作或其他的一些角色也是相當(dāng)好的這不僅能豐富幼兒的思想，發(fā)散幼兒的思維，而且在游戲的過程中，能提高幼兒的身體協(xié)調(diào)能力，這種多元化的教育方式也是近幾年比較火的，運(yùn)用的范圍也是相對廣的，對幼兒未來的發(fā)展確實(shí)有一定的促進(jìn)作用。
三、音樂游戲可以有效培養(yǎng)幼兒的審美觀。
在音樂游戲的教學(xué)中，不僅可以有效提高幼兒的音樂能力，還可以從根本上提高幼兒的音樂審美感。當(dāng)幼兒初步懂得欣賞藝術(shù)品的時(shí)候就會在基本感情上與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，從而體會到藝術(shù)作品中所滲透出來的美學(xué)，由此也可以從藝術(shù)之外的事物中有效的辨別美丑。在音樂作品的教學(xué)中，教師會聯(lián)系到藝術(shù)作品的美學(xué)，包括其旋律性以及演奏性等，這些通常不存在于其他類別的美學(xué)知識就需要幼兒在體會的過程中不斷進(jìn)行深刻的摸索，運(yùn)用音樂知識去理解其美學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮藝術(shù)作品中的教育價(jià)值，體現(xiàn)其藝術(shù)教育內(nèi)涵。音樂藝術(shù)作品從根本上還能促進(jìn)幼兒的審美觀，當(dāng)幼兒在接受音樂藝術(shù)教育時(shí)，可以從其中有效接受到音樂教育的高尚情感教育價(jià)值，這樣的教學(xué)是不可替代的。在學(xué)前階段幼兒對于事物的認(rèn)識是有局限性的，如果不能透過直覺和感官來影響幼兒的理解，就可能產(chǎn)生不了太大的教育作用，而音樂藝術(shù)教育正是從根本上彌補(bǔ)了這樣的問題。學(xué)前階段幼兒的教育教學(xué)重在全方位的發(fā)展教育，不能片面地追求成績，本文通過幼兒音樂游戲，簡單分析了音樂藝術(shù)教育的不足和優(yōu)勢，希望廣大教育工作者可以更努力地開辟音樂教學(xué)的發(fā)展道路。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十四
摘要：基于中國古典園林的藝術(shù)之美以及園林美與音樂美之間的關(guān)系，對中國古典園林藝術(shù)的音樂凝固之韻和律動之美進(jìn)行了簡單介紹和探討，以期增進(jìn)人們對古典園林藝術(shù)的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)美；園林美；音樂美。
就審美原理角度來看，園林和音樂雖屬于2種不同的藝術(shù)形式，但是二者之間卻存在很大的關(guān)聯(lián)性和共通性，這在結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作法則、處理手法上都有所體現(xiàn)，從音樂藝術(shù)角度來理解和品鑒中國古典園林藝術(shù)，更能夠?yàn)槿藗兯邮?，而且對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也具有重大的借鑒意義。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十五
園林藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，與音樂藝術(shù)的節(jié)奏和韻律有共通之處，二者都集點(diǎn)、線、色彩、質(zhì)感等效果于某一特定空間，繼而營造出或是表達(dá)出特定的思想情緒、格調(diào)氛圍，景觀配置和音樂韻律的高與低、曲與直、完整或零散、嚴(yán)肅或活潑，都帶給人一種美的感受。中國古典園林的景觀配置，具體細(xì)化為各要素的布局，都是通過對局部的建構(gòu)來達(dá)到整體的平衡，其中運(yùn)用到的結(jié)合、對比等創(chuàng)作法則和藝術(shù)處理方法，都是通過形象思維產(chǎn)生的藝術(shù)效果，符合音樂藝術(shù)傳遞出的節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果，由此可見，二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
1.2古典園林音樂化的藝術(shù)處理和樂律性的景觀編排。
音樂藝術(shù)中有強(qiáng)弱、緩急、重復(fù)、高低、曲折、停頓等創(chuàng)作手法，這在中國古典園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，如景觀的高低配置能夠在空間上產(chǎn)生層次感，內(nèi)外配置能夠給人一種曲徑通幽的感覺，樓臺亭榭便是園林藝術(shù)的停頓，這些都與音樂化的藝術(shù)處理有著異曲同工之妙，走進(jìn)中國古典園林，領(lǐng)會園林藝術(shù)巧妙的布局，仿佛間是在聆聽一首讓人賞心悅目的樂曲，換言之，游人是在音樂化的空間里行進(jìn)。以蘇州留園為例，該園雖小，卻將時(shí)空化的藝術(shù)處理方式體現(xiàn)得淋漓盡致，別開生面，錯落有致的空間體系賦予了整個園林豐富的色彩感和節(jié)奏感，仿佛是一首輕音樂，收放自如的藝術(shù)處理手法，讓人嘆為觀止。中國古典園林在景觀編排上更具樂律性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在時(shí)空的.連續(xù)和變化上，都與音樂的節(jié)奏感不謀而合[1]。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十六
摘要：在新課改下,微課這一新型教學(xué)方式與教育的融合越來越深。在課程教學(xué)中,借助微課可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高課堂教學(xué)效率,這對新課改下課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的幫助。文章以初中化學(xué)教學(xué)為例,具體探討了微課在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：微課;初中化學(xué);運(yùn)用;。
微課是信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物,它也屬于一種課程,主要的載體為短小的教學(xué)視頻。微課大多針對某一知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié),時(shí)長一般為8~10分鐘,內(nèi)容短小精悍、主題明確、語言簡練。在初中化學(xué)教學(xué)中,若教師應(yīng)用微課進(jìn)行教學(xué),可以將一些抽象的知識變得具體化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性,更好地讓學(xué)生掌握化學(xué)相關(guān)知識,進(jìn)而提升學(xué)生的化學(xué)綜合素養(yǎng)。
一、借助微課營造良好的教學(xué)情境。
情境教學(xué)模式是新課改下常用的一種教學(xué)策略,情境教學(xué)的主要目的是通過在課前導(dǎo)入教學(xué)中建構(gòu)與知識相關(guān)的情境,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生逐步對新課程的內(nèi)容產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)生的主動性與積極性,以提高課堂教學(xué)效果[1]。然而,以往課堂情境的創(chuàng)設(shè)上,教師常常采取實(shí)驗(yàn)、故事導(dǎo)入等常用的情境創(chuàng)設(shè)方式,這樣難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,情境構(gòu)建效果不佳。為此,教師就可以借助微課來進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)建,在課堂導(dǎo)學(xué)過程,借助微課演示的方式讓學(xué)生獲得身臨其境的感受,讓學(xué)生親身體驗(yàn)及感悟,激發(fā)學(xué)生的想象力與探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問去分析、思考與探究,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。如教學(xué)人教版初中化學(xué)元素符號知識內(nèi)容的時(shí)候,教師就可以將微課技術(shù)運(yùn)用起來,以微課結(jié)合書本,為學(xué)生展示居里夫人探索化學(xué)元素鐳的故事;展示中國古代四大發(fā)明如造紙術(shù)與火藥等的作用;展示生活中一些常見金屬材料的組成等。借助直觀展示的方式,讓學(xué)生可以親身感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動性提升。
二、借助微課突破化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容。
雖然說初中是化學(xué)學(xué)習(xí)的初始階段,但是在這一時(shí)期的化學(xué)課程中仍舊存在很多抽象的知識內(nèi)容以及重難點(diǎn)內(nèi)容[2]。針對化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容,如果化學(xué)教師采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式,常常會讓學(xué)生感覺頭疼,有的學(xué)生甚至還會失去化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此,為了提高初中化學(xué)課堂教學(xué)效率,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以將微課引入到實(shí)際的課堂教學(xué)中,借助微課直觀生動的特點(diǎn)將化學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容展現(xiàn)到學(xué)生的眼前,讓學(xué)生可以更好地掌握化學(xué)知識概念,消化并吸收化學(xué)知識點(diǎn)。如在教學(xué)人教版初中化學(xué)《物質(zhì)的構(gòu)成奧秘》這一單元知識內(nèi)容的時(shí)候,其中的重難點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生如何建構(gòu)出微粒觀。因?yàn)檠醴肿与m然在我們的身邊,但是卻是我們看不著也摸不著的抽象事物,如果教師只是用語言表述,顯然難以讓學(xué)生獲得深刻的理解與體會。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課來播放“水通電分解”的實(shí)驗(yàn)操作與實(shí)驗(yàn)過程,在播放的過程中為學(xué)生講解原理,讓學(xué)生對氧分子獲得深刻的認(rèn)識。采取微課教學(xué)方法,一方面可以吸引學(xué)生的注意力,另外一方面還可以讓學(xué)生對相關(guān)知識點(diǎn)獲得一些大致了解與掌握,繼而起到良好教學(xué)效果。
三、借助微課開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
化學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,在化學(xué)學(xué)習(xí)中涉及大量的實(shí)驗(yàn)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力、觀察能力、分析能力與總結(jié)能力是主要的教學(xué)目標(biāo)[3]。在傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,常常是教師演示后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究,但是很多時(shí)候因?qū)W生對教師演示細(xì)節(jié)未掌握,常出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)失敗及危險(xiǎn)事故情況,這樣對實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。為此,在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課輔助課堂教學(xué)。比如,在開展“實(shí)驗(yàn)室制備氧氣”這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)的.時(shí)候,教材上給出三種制備氧氣的方法:將二氧化錳加到過氧化氫中產(chǎn)生氧氣;高錳酸鉀加熱后分解出氧氣;加入氯酸鈉與二氧化錳混合物產(chǎn)生氧氣。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將三個實(shí)驗(yàn)操作制成微課,然后在教學(xué)中播放給學(xué)生,讓學(xué)生反復(fù)觀看多次,并且在實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)部分暫停為學(xué)生講解細(xì)節(jié)操作的必要性,之后讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、分析能力及觀察能力。
四、應(yīng)用微課拓展化學(xué)知識內(nèi)容。
化學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系緊密,但是在課本中卻很少體現(xiàn)。為了讓學(xué)生切身感受化學(xué)與生活的聯(lián)系,在平常教學(xué)中,教師在講解相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以可利用網(wǎng)絡(luò)收集到的化學(xué)知識與生活聯(lián)系,以微課演示的方式為學(xué)生進(jìn)行講解。如講解“生鐵與鋼”的時(shí)候,可用微課演示我國為紀(jì)念鋼產(chǎn)量突破一億噸時(shí)發(fā)行的紀(jì)念郵票的圖片;講解鐵的性質(zhì)的時(shí)候可為學(xué)生演示鐵生銹的圖片。通過微課的演示,拓寬學(xué)生的視野及鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總之,在初中化學(xué)教學(xué)中,教師可將微課教學(xué)引入到課堂教學(xué)中,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動性,讓學(xué)生真正愛上化學(xué)這門學(xué)科,大大提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
音樂教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十七
1.有利于提高教師的現(xiàn)代化教學(xué)手段。
從目前普遍的高校音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)情況來看，大多數(shù)教師只要使用ppt中的基本功能來制作教學(xué)課件即可滿足教學(xué)需求，而在微課的制作過程中，則需要運(yùn)用flash、camtasiastudio、goldwave等日常教學(xué)中不常用的軟件，教師如果能通過集中培訓(xùn)或自學(xué)的方式，熟練掌握各種軟件的操作技能，再將其有效地運(yùn)用到日常教學(xué)中，將會大大提高教師的電化教學(xué)水平，豐富教學(xué)手段。
2.有利于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
微課是對某個單一知識點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程，教師在選擇微課內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，既可以選取課本中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯點(diǎn)，也可以選取課本外相關(guān)拓展性知識點(diǎn)制成微課，二者相輔相成，從而豐富教學(xué)內(nèi)容。
3.有利于教學(xué)模式改革。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)的在線教學(xué)模式，教師可以利用微課要求學(xué)生預(yù)習(xí)、鞏固、深化教學(xué)內(nèi)容，相對于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式而言，微課的應(yīng)用可以讓教師更加靈活地安排教學(xué)節(jié)奏，增強(qiáng)師生互動，并能及時(shí)反饋教學(xué)效果。
(二)學(xué)生層面。
1.有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能動性。
學(xué)生在課后利用微課進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，能充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能動性，主動選取自己未理解或感興趣的知識點(diǎn)，鞏固和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.有利于差異化學(xué)習(xí)。
在傳統(tǒng)的以班級為單位的教學(xué)過程中，教師面向所有學(xué)生傳授知識，不可能解決每個學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，但教師通過課后的微課輔助教學(xué)可以彌補(bǔ)此項(xiàng)不足。
如在視唱練耳課程中，教師可以針對學(xué)生對音程、和弦、節(jié)奏、旋律聽辨的不同掌握程度，分別制作獨(dú)立的各聽力性的微課供學(xué)生課后練習(xí);在樂理課程中，針對音值組合這個教學(xué)難點(diǎn)，可以要求在課堂上未掌握的學(xué)生在課后反復(fù)觀看此知識點(diǎn)微課以加深理解。
(三)學(xué)科層面。
音樂學(xué)科的理論課程是整個音樂學(xué)科的基石，是音樂實(shí)踐課程(如聲樂、器樂、合唱指揮等)的基礎(chǔ)，在研究、制作音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課的過程中，會涉及到各課程微課的設(shè)計(jì)、制作、應(yīng)用、反饋等方面，不僅能總結(jié)這其中的理論經(jīng)驗(yàn)與成果，還能為本學(xué)科其它課程的微課發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論與實(shí)踐支持，從而促進(jìn)整個音樂學(xué)科的信息化建設(shè)和發(fā)展。
二、音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課的制作方案。
(一)確定各課程微課的主題類型。
微課類型豐富，大體可分為講授型、演示型、練習(xí)型、討論型等，教師應(yīng)結(jié)合音樂學(xué)專業(yè)各理論課程的不同知識特點(diǎn)，選擇不同的微課形式，如音樂史類的課程適合于講授型，樂理、作曲課程適合于練習(xí)型等。
(二)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)適用于微課教學(xué)的教案和講稿。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)，將視頻與音頻相結(jié)合的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)課程教學(xué)相通又相異，相通之處在于二者都包含了完整的教學(xué)過程，相異之處則是微課教學(xué)不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣進(jìn)行面對面的師生互動交流，并且在制作微課時(shí)要充分考慮它的時(shí)間限制和網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)，因此，要想在有限的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力完成教學(xué)內(nèi)容，教案和講稿顯得尤為重要。
在設(shè)計(jì)微課教案時(shí)，教師應(yīng)以陳述式、問題式、啟發(fā)式的教學(xué)方法為主來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，而講稿作為聯(lián)系各教學(xué)環(huán)節(jié)的語言紐帶，在微課中也體現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)教案講稿的兩種形式，即有畫外音和沒有畫外音。
在需要運(yùn)用到畫外音的微課中，講稿成為了微課成功與否的關(guān)鍵一環(huán)，既不能對著教學(xué)課件照本宣科，也不能如蜻蜓點(diǎn)水般帶過，既要和教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，又要考慮如何才能吸引學(xué)生注意力，要設(shè)計(jì)出兼具妙趣性和知識性的微課講稿。
在不需要運(yùn)用畫外音的微課中，提示文字的出現(xiàn)方式和背景音樂的選擇則是教師要思考的重點(diǎn)，如在音樂的選擇上，要選擇不會喧賓奪主、分散學(xué)生注意力并與教學(xué)內(nèi)容相融合的背景音樂。
以中西方音樂史課程為例，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，務(wù)必簡單明了的陳述或提出知識點(diǎn)，然后運(yùn)用豐富的圖片、音頻、視頻資料展開教學(xué)，對知識點(diǎn)進(jìn)行闡述，在這過程中，教師既可以用文字配合背景音樂的方式貫穿整個微課，也可以用教師的語言進(jìn)行講授。
(三)第三要設(shè)計(jì)、制作生動有趣的教學(xué)課件。
因此，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)入、退出，重點(diǎn)、難點(diǎn)的體現(xiàn)，均要通過不同的字體樣式、顏色或動作路徑等加以體現(xiàn)和區(qū)別，要讓學(xué)生能看、會看、想看。
要想建立完善系統(tǒng)的高校音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課，需要所有音樂學(xué)教師的共同努力，以上僅僅是對音樂學(xué)專業(yè)理論課程微課建設(shè)的初步理論思考，對其在實(shí)踐過程中將會遇到的問題和解決方案，本人將在日后的微課實(shí)踐中展開，以供同行們探討、批評與指正。
作者:鄒雅菁單位:湖南人文科技學(xué)院。