學(xué)會適應(yīng)變化是現(xiàn)代社會中重要的能力之一，只有適應(yīng)變化才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。寫總結(jié)需要注意選擇適當(dāng)?shù)恼Z言和詞匯，使文章更加有說服力。接下來是一些關(guān)于如何發(fā)展自己創(chuàng)新思維的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
清明上河圖欣賞體會篇一
清明上河圖是中國宋代畫家張擇端的作品，以其獨特的繪畫技巧和豐富的細(xì)節(jié)描繪，再現(xiàn)了宋朝首都東京（今河南開封）的繁榮和生活場景。近期，我有幸觀賞了一幅清明上河圖，深感其藝術(shù)之美和歷史之重。通過欣賞這幅畫作，我對歷史文化的理解有了更深層次的體會，也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更大的尊重。
首先，清明上河圖給我留下了深刻的視覺印象。整幅畫作以自自然然的布局和色調(diào)展現(xiàn)了宋朝東京城的繁忙景象和人們的生活場景。從遠(yuǎn)處觀察，畫中人物、建筑、動植物等無一不栩栩如生，栩栩如生。尤其是人物形象，不僅呈現(xiàn)出不同姿態(tài)和面部表情，還展示了不同社會階層和職業(yè)的人物形象，展示了宋代城市生活的多樣性。我甚至能感受到人們的喧嘩聲和市井的喧囂氛圍。這樣的細(xì)節(jié)描繪讓我仿佛置身于宋代東京的繁華街頭，感受到了那個時代的生活。
其次，清明上河圖讓我對宋代社會生活的狀況有了更深入的了解。畫中人物的衣著、眼神、表情等細(xì)節(jié)都揭示著人們的生活方式、社會地位和心理狀態(tài)。例如，農(nóng)民們勞作的辛勤和商人的忙碌，官員們的莊重和文人墨客的自由灑脫。同時，多樣的建筑、船只、馬車和販賣的商品也描繪了那個時代物質(zhì)生活的繁榮。這些細(xì)節(jié)不僅展示了宋代城市生活的方方面面，也使我對宋代社會結(jié)構(gòu)和人們的生活狀態(tài)有了更全面的認(rèn)識。
第三，清明上河圖喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。無論是畫中的士人雅事，還是民眾的廟會熱鬧，都傳承著中華民族豐厚的文化底蘊。這幅畫作以宋代城市為背景，傳承和展示了我國文化的豐富內(nèi)涵。例如，畫中展示了一些傳統(tǒng)的手工藝，如巧匠制作的瓷器和精美繪畫等。這些文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝為我們提供了了解和研究宋代文化的重要線索。通過觀賞這幅畫作，我不僅是對中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的了解，也更加珍視和尊重我國的傳統(tǒng)文化。
第四，清明上河圖展現(xiàn)出了畫家張擇端的繪畫藝術(shù)之精湛。這幅長卷不僅繪畫技巧熟練，色彩運用精準(zhǔn)，還以細(xì)膩的筆觸描繪了大量的細(xì)節(jié)。在整幅畫作中，畫家運用線條勾勒，用色協(xié)調(diào)，展示出了繪畫藝術(shù)的獨特美感。尤其是他對建筑物和人物形象的刻畫，更是讓人驚嘆。他精細(xì)的描繪能手和注意每一個細(xì)節(jié)的技巧，使畫作更加生動逼真。通過欣賞這幅畫作，我對繪畫藝術(shù)的理解也有了一個新的層次。
最后，清明上河圖激發(fā)了我對歷史文化的探索熱情。通過欣賞這幅畫作，我對宋代東京的繁榮以及生活細(xì)節(jié)有了更直觀的了解，并對宋代文化的豐富內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深厚的興趣。這幅畫作喚起了我對歷史的好奇心和研究的欲望，使我渴望進(jìn)一步了解宋代和中國傳統(tǒng)文化的知識，并深入探索我國豐富多樣的歷史文化。
總而言之，通過欣賞清明上河圖，我不僅對畫作本身的藝術(shù)之美有了更深刻的體會，也對宋代城市生活、傳統(tǒng)文化和歷史起源有了更為全面的認(rèn)識。這幅畫作激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣，并引發(fā)了我對歷史的思考和探索。通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的重要性，我更加尊重和珍視我國的文化傳承，為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
清明上河圖欣賞體會篇二
清明上河圖是中國歷史上一幅著名的傳統(tǒng)水墨畫，它以前唐長安城的繁華景象為背景，通過細(xì)膩的描繪和層層疊加的人物故事，展現(xiàn)了當(dāng)時社會真實生活的方方面面。這幅畫以其獨特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深深吸引了無數(shù)觀者的眼球，引人沉思。對我來說，清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)珍品，更是展現(xiàn)了過去千年的歷史記憶和人們的生活態(tài)度。
首先，清明上河圖給我一種強烈的歷史感：通過這幅畫，我仿佛身臨其境地置身于盛唐時期的長安城，感受到那個時代的繁華和熱鬧。畫中各色的商販、行人、官員們絡(luò)繹不絕地穿梭在繁忙的市井之中，這些人物形象的繪制以及周圍建筑物的描繪讓我仿佛穿越到了過去。清明上河圖的繪制技巧極為精妙，配合細(xì)膩準(zhǔn)確的線條，每個人物都栩栩如生，仿佛有了靈魂。這些形象的栩栩如生，使我仿佛親歷了長安城的繁忙與喧囂，感受到了歷史長河中人們的生活面貌。
其次，這幅畫給我一種時光流轉(zhuǎn)的感慨。在清明上河圖的背景中，除了繁忙的人群之外，還有諸多富商、官員們的別墅和別院以及城市內(nèi)的人工運河。這些建筑物和交通工具，開啟了我對長安古城的無限遐想。我不禁想象起，唐朝長安城一定是一個充滿活力和魅力的都市。同時，畫中不時出現(xiàn)的火災(zāi)、lawung和人們的歡笑聲也讓我意識到，興衰和喧鬧是人類社會永恒的主題。歷史的長河沒有停下沉淀的腳步，而是在不斷地進(jìn)行著變化和轉(zhuǎn)變。清明上河圖給人一種宏觀的歷史透視，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時也思索著將來的前景。
第三，這幅畫展現(xiàn)了社會階層的差異與沖突。清明上河圖的畫面非常豐富多樣，包含了不同階層人物的活動與互動。富商、官員們面帶微笑，享受著富貴和優(yōu)越的生活；而貧民百姓則被描繪成勞作奔忙、疲憊不堪。這種社會等級的差異使我深感社會的不公平與不平等。畫中還存在著強盜搶劫、欺詐、腐敗等行為，這些畫面使我反思當(dāng)代社會的貧富差距與利益沖突，讓我開始思考我們應(yīng)該如何構(gòu)建一個更加公平和和諧的社會。
第四，清明上河圖也體現(xiàn)了中國古代文化的獨特魅力。畫中所繪的各種建筑、服飾以及市井百態(tài)，都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。長安城的建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，部分都可以在現(xiàn)實生活中找到對應(yīng)。而清明上河圖恰到好處的將這些元素相結(jié)合，將我們帶入了一個真實而獨特的文化境地。這份文化的獨特使我更加對中國古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也感受到了中華文明博大精深之處。
最后，這幅畫對于我來說，是一本生動的歷史教科書。通過觀賞和研究這幅畫，我深刻感受到了歷史的博大精深和不可復(fù)制性。清明上河圖以其浩大的畫面和細(xì)微的細(xì)節(jié)，透露出歷史的滄桑和人們的生活哲學(xué)。同時，它也激發(fā)了我對于歷史的好奇心和求知欲，促使我更加深入地了解我國的傳統(tǒng)文化和歷史。
總之，清明上河圖給予我的體驗不僅僅是審美上的享受，更多的是對于歷史的思索和對于社會現(xiàn)象的關(guān)注。它使我更加具有開闊的視野和深入的思考能力，也讓我更加珍惜現(xiàn)在，并對未來充滿期待。這幅繪畫作品的魅力，不僅與其藝術(shù)形式和繪畫技巧有關(guān)，更重要的是它所傳遞的文化和時代價值。
清明上河圖欣賞體會篇三
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京(今河南開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟、兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。藝術(shù)特色：
第一、內(nèi)容豐富?！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動視點的'辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無窮回味。
??? 第二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長而不冗，段落分明?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。
第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
清明上河圖欣賞體會篇四
清明上河圖是我國宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽。我在欣賞這幅畫作時深受啟發(fā)和感動，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個方面進(jìn)行分析，以此來表達(dá)我對清明上河圖的深刻理解和個人心得體會。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實和辛勤。通過這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時社會各階層的生活情景生動地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長的柳樹等等，都展示出了一個真實而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個畫作更加生動有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會生活的描繪揭示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個方面的場景，生動地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時，畫中也反映了社會各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會生活的多樣性和豐富性。通過這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動地再現(xiàn)了當(dāng)時社會的繁榮與喧囂，使人們對宋代的社會生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機，通過對不同元素的處理和對光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對比和層次感。我們能夠清晰地看到每個人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個畫面生動豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國古代繪畫的杰出代表之一，通過對構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價值和藝術(shù)魅力。無論是對于繪畫藝術(shù)的研究還是對于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究價值和欣賞價值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會篇五
清明上河圖是我國古代繪畫藝術(shù)中的佼佼者，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的細(xì)節(jié)描繪了北宋都城汴京的繁華景象。這幅作品以極其細(xì)膩的描繪，將人物、建筑、街道等形象生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。通過觀賞這幅雄奇壯麗的宮廷畫卷，我感受到了歷史的厚重，感受到了文化的繁榮，同時也對古代的藝術(shù)技巧和社會風(fēng)貌有了更深刻的理解。
首先，清明上河圖給我?guī)淼牡谝粋€感觸是歷史的厚重感。這幅畫作描繪了北宋時期的繁華都市汴京，展示了當(dāng)時人們的生活場景和社會面貌。從畫中可以看到，汴京是一座充滿活力和人文魅力的城市，街道上車水馬龍、行人如織，各種行業(yè)和職業(yè)的人們在市井中忙碌著。這座城市的繁忙與喧囂透露出北宋時代的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化繁榮的景象，也讓我感受到了那個時代的生活氣息。通過觀賞如此一幅畫作，我不禁對古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要深入了解更多關(guān)于宋代的歷史文化。
其次，清明上河圖也展示了古代藝術(shù)的獨特魅力和精湛技藝。畫中的每一個細(xì)節(jié)都被描繪得栩栩如生，通過豐富的色彩和精細(xì)的線條，使人物、建筑和物品的形象栩栩如生，給人以強烈的視覺沖擊力。從畫中可以看到繪畫者對于光影和透視的運用，以及細(xì)膩的人物造型和生動的表情，這些都體現(xiàn)了古代繪畫家的高超技藝。通過觀賞這幅畫作，我不禁為古代畫家的才華所折服，他們憑借自己的專業(yè)技能，將歷史真實地呈現(xiàn)在觀眾面前。
再次，通過觀賞清明上河圖，我對古代社會風(fēng)貌有了更深刻的理解。這幅作品生動地展示了古代城市的景象，完整地描繪了不同階層的人們以及他們的職業(yè)和日常生活。畫中的人物有各行各業(yè)的市民，有朝廷官員、打鐵匠、漁民、賣菜者等，展現(xiàn)了社會分工的細(xì)致和多樣性。通過觀察這些生動的畫面，我能夠更加真切地感受到古代社會的多元和繁榮，也更加了解古人的生活方式和價值觀。
最后，這幅畫作對于傳承和弘揚中華文化有著重要的意義。清明上河圖作為中國古代繪畫的珍品之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。通過這幅畫作，我們可以感受到我國古代文化的博大精深，了解到古人的生活方式和社會風(fēng)貌。同時，它也為我們提供了一個了解歷史和傳統(tǒng)文化的窗口，讓我們不僅能夠領(lǐng)略到古代藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧和靈感，傳承和弘揚中華文化。
總之，清明上河圖以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的細(xì)節(jié)描繪了宋朝都城汴京的繁華景象。通過觀賞這幅畫作，我深刻感受到了歷史的厚重、古代繪畫的魅力以及古代社會的風(fēng)貌。同時，清明上河圖也激發(fā)了我對古代歷史和文化的濃厚興趣，讓我更加熱愛和珍視我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
清明上河圖欣賞體會篇六
清明上河圖是北宋畫家張擇端所繪制的一幅卷軸圖，描述了當(dāng)時北方汴京城的繁榮景象和生活狀態(tài)。這幅圖既是一件藝術(shù)珍品，也是一幅歷史卷軸。在這個前沿充滿科技和藝術(shù)氣息的時代，我們前往河南洛陽，研究這幅卷軸的歷史意義和文化價值，體驗古人的生活方式，探尋中國傳統(tǒng)文化的足跡。我們的研學(xué)主題就是清明上河圖。
第二段：研學(xué)過程的感受。
在洛陽的博物館里，我們首先看到了一件傳統(tǒng)的紙制品“斷腸紋焦頭爛額耍子”，學(xué)習(xí)了紙對中國文化的重要性。然后，我們進(jìn)入了清明上河圖展廳，在講解員的引導(dǎo)下，仔細(xì)地觀察卷軸上的每一幅畫面，學(xué)習(xí)了一幅畫卷如何表現(xiàn)一個時代的城市社會場景。此外，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了附近的建筑群，體驗了古代城市的發(fā)展歷程和生活風(fēng)貌。在這個過程中，我們真正了解到了清明上河圖所展示的城市生活的日常狀態(tài)，感受到了卷軸所營造的世界。
清明上河圖描述了北方最大城市汴京的城市景象，展示了城市社會和民間生活的繁華和生機。它包括城市文化和風(fēng)俗的歷史文化內(nèi)涵，以及黃河文化地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況等，具有豐富的社會和人類學(xué)內(nèi)容。卷軸以圖像形式呈現(xiàn)史實，讓人聯(lián)想到了文學(xué)、詩歌等不同的文化形式，同時也秉承了中國畫的審美特點和古老藝術(shù)傳統(tǒng)。它以其香港藝術(shù)家的雄厚能力，在背景、色調(diào)、筆觸、細(xì)節(jié)等方面都賦予了卷軸的單幅畫面極大的藝術(shù)價值和民族氣質(zhì)。
從汴京的城市規(guī)劃到當(dāng)時的社會文化現(xiàn)象，清明上河圖更像是一個時代的鏡像，反映了古代城市的布局、特點和內(nèi)涵。它描繪了古代市井和各種民族、社會和文化背景下的多層次生活狀態(tài)，顯然也是評價城市發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于當(dāng)代城市發(fā)展和人類社會的未來，清明上河圖也給我們提供了有益的啟示。首先，它提醒我們關(guān)注城市文化，發(fā)掘城市的文化內(nèi)涵和歷史背景，保護(hù)城市的人文環(huán)境。而對于新時代社會發(fā)展，清明上河圖也為我們提供了有價值的精神財富，并體現(xiàn)了對于過去、現(xiàn)在和未來的共同體會。
第五段：結(jié)論。
清明上河圖是一份歷史的文化遺產(chǎn)，它代表著中國文化的獨特魅力，是中華民族的珍貴財富。在研究清明上河圖的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識到了中國文化的內(nèi)涵和底蘊，也體驗到了中國畫的魅力。此外，清明上河圖還為我們提供了對于文化傳承和城市發(fā)展的有益思考，對于我們的生活和學(xué)習(xí)有重要的意義。我們要珍惜這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓它與我們繼續(xù)在現(xiàn)代舞臺上舞動，并傳承給未來的子孫。
清明上河圖欣賞體會篇七
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場景，被視為中國古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時社會生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對心得體會進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長為5.28米、高為0.24米，共分為十二個場景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來的景物真實而感人，并且整個畫面氣勢磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢、皮膚紋理等，而且對建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時，這幅畫還運用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國古代歷史、文化提供了重要的實物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實地了解到北宋時期的生活形態(tài)，同時也對我們提供了豐富的人文素材。
四、個人體會方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個繁榮的歷史時代的生活場景，同時也展示了古老的中國文化價值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語。
作為一幅極具價值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無獨有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會篇八
清明上河圖是中國古代著名的繪畫作品，以其細(xì)膩的描繪和獨特的構(gòu)圖，深受人們喜愛和推崇。通過欣賞這幅畫作，我深深感受到了歷史的博大精深和人民的智慧與勤勞。讓我來分享一下我的心得體會。
第一段：細(xì)致入微的生活場景。
清明上河圖展現(xiàn)了北方古代都市繁盛的景象，繪畫中人們的生活場景真實細(xì)致，讓人回到了古代社會的繁華盛世。整幅畫布分為歌舞娛樂區(qū)、商業(yè)區(qū)、民居區(qū)等，每個場景都展現(xiàn)了不同階層的人們的生活狀態(tài)。從滿城煙火、街巷喧囂的商業(yè)區(qū)，到宜人的鄉(xiāng)野風(fēng)景，清明上河圖仿佛時間機器，帶領(lǐng)我穿越到古代社會，親眼目睹人們的生活。
第二段：人物形象的獨特塑造。
畫中人物多種多樣，有官員、巫女、商人、農(nóng)民等不同職業(yè)的人們，每個人物形象都栩栩如生。繪畫用了十分精湛的技法，給人物賦予了豐富的情感和特征。他們有的忙碌勞作，有的安詳祈禱，有的負(fù)責(zé)市政管理，每個人物都體現(xiàn)了古代社會的特點和時代的風(fēng)貌。觀察這些人物形象，我發(fā)現(xiàn)他們的表情、動作和裝束都真實地反映了各自的身份和職務(wù)，這一切都讓我深深感受到了那個時代的魅力。
第三段：豐富多彩的商業(yè)活動。
清明上河圖中的商業(yè)區(qū)展現(xiàn)了當(dāng)時都市的繁榮景象。繪畫中商人們衣著華麗，行色匆匆，街巷燈謎、游戲、表演等各種各樣的商業(yè)活動，讓人仿佛置身其中。商賈云集，熱鬧非凡的市場場面，勾勒出當(dāng)時繁華都市的風(fēng)貌。觀察這些商業(yè)活動，我不禁想象起古代人們的商業(yè)智慧和創(chuàng)業(yè)精神。古代商人們在沒有先進(jìn)設(shè)備和科學(xué)知識的情況下，能創(chuàng)造如此繁榮的商業(yè)景象，實在令人折服。
第四段：追尋歷史的印記。
通過欣賞清明上河圖，我從藝術(shù)的角度看到了歷史的印記。這幅畫作反映了唐宋時期的景象，清明上河圖所描繪的都市生活，恰好是繁榮時期的真實寫照。通過觀察這些歷史細(xì)節(jié)，我能感受到那個時代人民的智慧與勤勞，以及古代社會的繁榮與興盛。清明上河圖帶我穿越了千年的歲月，讓我更深刻地理解了歷史的重要性和文化的傳承。
第五段：珍愛歷史文化的責(zé)任。
清明上河圖是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。它展現(xiàn)了中國古代社會的繁華和文明，代表了中華民族的智慧和勤勞，值得我們珍視和保護(hù)。作為一名學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)歷史文化知識，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我要通過了解歷史，感受歷史，熱愛歷史，讓自己成為歷史文化傳承的使者，為傳承中華民族的輝煌文化做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過欣賞清明上河圖，我深深感受到了歷史的博大精深，人民的智慧與勤勞。這幅畫作展現(xiàn)了古代都市繁盛的景象、人物形象的獨特塑造、豐富多彩的商業(yè)活動，讓我仿佛穿越到古代社會，親身體驗了那個時代的魅力。通過這次欣賞，我對歷史文化有了更深的認(rèn)識，并且愿意珍視和保護(hù)歷史文化，為傳承中華民族的輝煌文化不懈努力。
（注：本文使用的是大約600字，能夠展現(xiàn)出五段式結(jié)構(gòu)，如果需要達(dá)到1200字的要求，可以在每個段落中增加相關(guān)例子、細(xì)節(jié)來豐富內(nèi)容，或者在每一段落之間添加過渡句子，增加文章的連貫性。）。
清明上河圖欣賞體會篇九
清明上河圖作為中國古代五十幅名畫之一，是歷代文化精髓的傳承，也是中國傳統(tǒng)文化的重要代表。清明上河圖描繪了北宋時期開封城內(nèi)外的日常生活場景，反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況。本文將從畫面構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪、色彩運用等角度，對清明上河圖進(jìn)行深入分析，以及對其背后展現(xiàn)的人文精神進(jìn)行體會和探討。
一、構(gòu)圖傳神、細(xì)節(jié)描繪。
清明上河圖分為上、中、下三部分，上部為城門及城墻的飛樓、角樓、門樓、寨門樓等建筑，中部為清明祭掃的人群和梨花樹、黃堤柳、青松翠柏等春光明媚的景象，下部為船舶行駛的河道和水手們的各種工作、游戲的場面。整幅畫面看似雜亂無序，但經(jīng)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，各種物體和人物按照一定的規(guī)律排列，構(gòu)圖科學(xué)合理，前后呼應(yīng)，既有氣勢磅礴的城池建筑，又有流水潺潺、花樹爛漫的景色，使得畫面充滿活力。而各種細(xì)節(jié)描繪也相當(dāng)精細(xì)，每個細(xì)節(jié)都能夠傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵，比如人物的勞作、游戲、祭掃等活動，可以深入了解當(dāng)時的社會生活情況，讓人不由得產(chǎn)生對過去人們生活的無限遐想。
二、明暗分明、色彩運用。
清明上河圖的人物、建筑和景物的明暗分明，是畫面鋪陳的重要手法。畫作采用重形輕色的傳統(tǒng)技法，紅、綠兩種色彩為主調(diào)，運用的是東方水墨畫的濃墨重彩。濃黑重色主要表現(xiàn)建筑、橋梁等物的質(zhì)感和造型。而紅、綠兩色則用于表現(xiàn)人物、花草樹木等描繪。配色協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)畫面的多樣性和繁復(fù)性的同時，也顯示了作者繪畫技藝造詣之高超。
三、傳承文化、傳遞精神。
清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是承載著悠久文化和歷史記憶的代表。清明公義、尊敬祖先、孝順親人的傳統(tǒng)文化，深深地融入到了這幅畫中，同時又表現(xiàn)了當(dāng)時人們的生活，這種深層的文化信息傳承至今依然能夠被人們所感受。而其中的人文精神也深刻地影響著我們的生活，啟示我們培養(yǎng)良好品德和優(yōu)秀的人生態(tài)度。
四、啟示人生、熏陶心靈。
清明上河圖埋藏著深刻的人文思想，它是一部揭示歷史的大帷幕，更是一幅出新意的濃縮人生的精品畫作。濃縮人生的精品畫作。觀看清明上河圖，我們可以感受到畫作中所蘊含的深厚文化底蘊，展現(xiàn)出那個時代的繁華與盛景，同時又表達(dá)了一份對生命的熱愛和珍視。我們從中汲取人生的哲理和智慧，啟發(fā)人們珍視自己的生命，經(jīng)營好自己的人生，勇于追求快樂和幸福。
五、珍藏繼承、學(xué)習(xí)分享。
清明上河圖是中國美術(shù)創(chuàng)作中的一部經(jīng)典之作，它的歷史和傳承價值不言而喻。我們在欣賞和學(xué)習(xí)它的時候，更應(yīng)該珍視它，并把它的藝術(shù)魅力和人文精神發(fā)揚光大，讓這份文化財富得到更多人的了解和傳承。我們可以將它作為我們自己的精神財富，提高自己的人文素養(yǎng)，激勵我們勇敢面對未來，發(fā)掘生命中無比珍貴的價值。
綜上所述，清明上河圖作為中國古代名畫中的佼佼者，描繪了中國歷史的一個時代，反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，同時也富有人文情懷和精神內(nèi)涵。我們要利用好這份文化遺產(chǎn)，深入了解和挖掘其中的文化信息，體會和發(fā)揚其中的人文精神，注重傳承和發(fā)展，讓它成為我們中華文化傳統(tǒng)的代表和奠基石，為我們的美好未來鋪路。
清明上河圖欣賞體會篇十
清明上河圖是北宋時期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨特構(gòu)圖，使人們對宋代的生活和社會發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場場景生動再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時社會的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會觀察力。
通過對清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊等候，揭示了宋代的社會秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場所則顯示了當(dāng)時的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會細(xì)節(jié)對于了解當(dāng)時社會的人文風(fēng)貌，從而對中國古代社會有更深入的認(rèn)識。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會的繁榮，也反映了當(dāng)時社會的問題和矛盾。通過觀察畫中的場景和人物，我們可以思考古代社會的發(fā)展與進(jìn)步，同時也可以反思當(dāng)今社會的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機會，讓我們從中獲得對未來發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來了極大的審美享受。畫面中的每一個角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對生活的熱愛。觀看清明上河圖時，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過對歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對未來的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會篇十一
清明上河圖是中國歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長河包容，而其畫中所描述的生活場景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動，其中有許多的收獲與心得，下面我來詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動是由學(xué)校組織的一個活動，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過聽講解、觀賞講解、觀察實物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對這幅古代中國宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識與理解。此次活動也給我們提供了一個學(xué)習(xí)與交流的機會，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識。
通過參加研學(xué)活動，我對清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動、社會風(fēng)俗、宗教活動等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時社會最真實的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時，我對這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時江南居民家居生活和商業(yè)活動的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價值。同時，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動，讓我對中國傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動的重要性。通過研學(xué)活動，我不僅僅對清明上河圖的價值有了更深入的了解和認(rèn)識，也收獲到了新的認(rèn)識與啟示：只有通過對于周圍事物的更深刻探究，才能對人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過歷史的過程和文化積淀的了解，才能更好地推動自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過活動，我不僅了解到更多的歷史文化知識，更從中更加深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并對于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來我會努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭取實現(xiàn)人生的理想與價值。
清明上河圖欣賞體會篇十二
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動，探尋中國古代智慧及其文化底蘊。在活動中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來談?wù)勎业男牡皿w會。
第一段：研學(xué)活動啟示我們要熱愛中華文化。
通過“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣?。在這張圖上，描繪了中國宋朝時期一幅城市繁華、人民生活豐富的場景。整個圖畫富有中國特色的文化元素，融入了中國文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國獨特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過這樣的合作，我的團(tuán)隊協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗。
第三段：研學(xué)使我們對中國傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國畫的代表作，還是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過對“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對歷史有更全面的認(rèn)識和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時中國社會的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時中國人民的生活方式及其價值觀。通過對其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對中國古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個活動中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們增強自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長和進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會篇十三
“清明上河圖”是我國古代最為著名的圖畫之一，是一幅反映北宋時期城市生活情景的圖畫，圖畫上展現(xiàn)了當(dāng)時的巷房、廟宇、市井、酒樓等等，它不僅具有高度的藝術(shù)價值，還是一部重要的歷史文獻(xiàn)，它真實的反映了當(dāng)時北宋城市的社會生活。看清“清明上河圖”的過程中我思考了很多，從中有了不少心得體會。
第二段：感受到歷史的厚重。
通過欣賞“清明上河圖”，我感受到了歷史的厚重，沉浸在古代的氛圍中。雖然現(xiàn)在的世界已經(jīng)與當(dāng)時的畫面有很大的不同，但是，在這幅畫面前，我可以看到繁華的市井，可以想象出繁忙的人群和各種生活場景。北宋時期，物質(zhì)生活還沒有達(dá)到今天的水平，但是在生活的細(xì)節(jié)和態(tài)度上，卻也是別有一種滋味。人們的生活平凡而真實，但也正因為這些沉淀在歷史中的紅塵，才使這幅作品具有了它的藝術(shù)魅力。
第三段：深度理解社會歷史。
看“清明上河圖”并不是只是欣賞其藝術(shù)價值，更重要的是要深入理解畫面中反映的社會歷史意義。在這幅古代壁畫中我們可以看到田野、村落、巷道、商鋪、車船和人物等，都很真實地展示了宋代城市中人們的生活、娛樂、休閑和文化風(fēng)格。圖畫中的人和街道安排都具有一定的意味，通過鑒賞，我們可以更好地理解當(dāng)時人們的精神作為和社會歷史的演變。
第四段：體會到藝術(shù)的無界限。
“清明上河圖”雖然出自于一位古代畫家的手筆，但是，更深層次的，這幅作品實際上是一種關(guān)于藝術(shù)的無界限的表達(dá)。通過這幅畫，觀眾可以更好地體會藝術(shù)家如何通過聞、異色、線條、表達(dá)方法等藝術(shù)手法來展示情感和思想。在時代和地域的差異中，藝術(shù)都具有說不盡的魅力和思考空間。
第五段：激發(fā)思考和啟示。
看完“清明上河圖”，我收獲了更多的啟示和思考。從歷史層面上看，北宋時期的繁榮是自然和人文綜合發(fā)展的結(jié)果，這也提醒我們，要強化對于自然和人文共生的認(rèn)識，才能夠更好地推動社會全面發(fā)展。從藝術(shù)角度上看，對于一件藝術(shù)作品的欣賞不應(yīng)該拘泥于表面，而是要深入理解其所反映的歷史文化背景和更深層次的內(nèi)涵。
總結(jié)：
通過這次看“清明上河圖”和我的體會總結(jié)，我更加深入理解了這幅中國古代名畫的歷史文化價值和藝術(shù)魅力。正如這幅作品展示的一樣，“城市風(fēng)貌”、“人物特色”、“社會文化”等方面的表達(dá)，都揭示了中國歷史文化和社會進(jìn)程中的某些方面。而這些觀察和體會，激發(fā)了我們更多的深入思考，可以引導(dǎo)我們在我們今天的時代中有更多更有效的思考和創(chuàng)造。
清明上河圖欣賞體會篇十四
清明上河圖是中國古代文化中的一幅名畫，以描繪宋代首都汴京城面貌和百姓生活為主題，被譽為中國古代城市社會生活史上的一部“百科全書”。通過對這幅畫的學(xué)習(xí)，我深切感受到中國古代文化的博大精深，下面是我對清明上河圖的學(xué)習(xí)心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)清明上河圖的背景與歷史意義。
清明上河圖是中國古代一個時期城市治理的縮影，其具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)了解，每個場景上的畫面，都能夠濃縮一個時代的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等豐富信息。這座古代城市給我一種親切之感，如同是展現(xiàn)在眼前的一個真實的舞臺，讓我看到宋代當(dāng)時的風(fēng)物人情和文明。
第二段：學(xué)習(xí)清明上河圖中的生活細(xì)節(jié)和特點。
清明上河圖不僅展示了當(dāng)時汴京城的面貌，更詳實地展示了那個時代百姓的生活細(xì)節(jié)和特點。特別是對于當(dāng)時的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及城市管理方面，展示了很多貼近生活的細(xì)節(jié)。我們不僅可以看到市井酒肆小販、執(zhí)法官吏、擺滿貨品的街面，還可以看到城池、橋梁和交通運輸工具，以及官方禮儀、宗教文化等方面的畫面，形象展現(xiàn)了宋代汴京城市的多方面。
觀看清明上河圖，我意識到一個成功的城市需要大規(guī)模的城市規(guī)劃和管理，需要政治演進(jìn)和跨界科技應(yīng)用，需要經(jīng)濟(jì)繁榮與市場流通，需要文化活力，還需要民心凝聚和社會管治。它教給我們的是創(chuàng)新的精神與對未來的希望。清明上河圖作為一個記錄古代城市發(fā)展的重要的圖像資料，記錄了當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，也啟示了我們改善城市生活質(zhì)量的重要思路。
清明上河圖還記錄了當(dāng)時社會文化和政治制度。我們可以從上面看出當(dāng)時的世界、文化、宗教和商貿(mào)節(jié)慶等方面。其中融入進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，反映出中國古代城市發(fā)展的多方面的特點和溯源。這些都在很大程度上影響著現(xiàn)代城市的發(fā)展。
清明上河圖作為中國古代城市社會生活的一部“百科全書”，已經(jīng)流傳了許多年。它不僅是一幅重要的名畫，還是文化遺產(chǎn)和開發(fā)歷史、文化、旅游的重要資源。學(xué)習(xí)清明上河圖，對于我們審視現(xiàn)代的城市管理體制有深遠(yuǎn)的啟示，提出了許多有意義的對照。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面了解，把清明上河圖作為城市文化街頭傳媒資源，使城市有更寬廣的視野和更加美好的未來。
總之，清明上河圖深刻地需要我凸顯中國古代城市文化的特殊魅力，以及在城市治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生保障、文化傳承等方面的豐富意義。通過對其的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)掘出許多有關(guān)城市文化、城市管理等方面的啟示，從而更好地認(rèn)識了中國古代文化的歷史和發(fā)展，同時也能深刻地影響著我們的現(xiàn)代化進(jìn)程。
清明上河圖欣賞體會篇十五
“清明上河圖”是中國古代文化寶庫中的一顆明珠，它是我國宋代著名畫家張擇端創(chuàng)作的一幅繪畫作品，展現(xiàn)了北宋汴京都城繁華熱鬧的場景，是集宮廷、市井、農(nóng)村等多種元素于一體的壯觀畫卷。其題材廣泛，布局精妙，細(xì)節(jié)描繪生動，為后世藝術(shù)愛好者所借鑒。今天，我有幸欣賞到這幅畫作，并從中受到了很多的啟示。
【第二段：展開】。
在這幅畫中，我不僅看到了當(dāng)時中國社會繁華熱鬧的景象，還看到了中國傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)涵。例如，畫中的元素包括官商、民眾、學(xué)士、宮女、佃戶、老弱婦孺等，精確地反映了當(dāng)時社會多姿多彩的人文景觀。而畫中的一些細(xì)節(jié)，如開封府的城門樓、黃河大橋、窗里窗外的景色、人們的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食娛樂等等，再現(xiàn)了古代生活的方方面面。這些場景和畫中人物的細(xì)節(jié)描寫，讓我感覺好像融入了那個時代，親眼目睹著舊日的風(fēng)貌與景象。
【第三段：分析】。
從這幅畫中，我還看到了中國傳統(tǒng)文化中一些重要的元素。首先，這幅畫作是展現(xiàn)了唐宋文化之間的過渡時期。宋代文化融入唐代文化的基礎(chǔ)上，趨向更加精致和理性，張擇端在創(chuàng)作中也深刻地揭示了這個過程，展現(xiàn)了大量的元代文化特征。其次，畫作本身也回望了歷史，而這種對歷史的回望是中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。而畫中的人物和場景，也反映了中國傳統(tǒng)文化的某些現(xiàn)象與哲學(xué)思想，如“中和之道”、“一切從人著眼”的思想等等。
【第四段：體會】。
在欣賞這幅畫作的同時，我深刻地體會到了中國傳統(tǒng)文化的存在與價值。傳統(tǒng)文化是民族文化的精華所在，它是歷史的見證者，是中華民族強大的文化根基。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，能夠保護(hù)好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尋求更新與發(fā)展，才能在未來更好地弘揚這種文化，把它帶給更多人，讓更多人認(rèn)識這種文化的內(nèi)涵與價值。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在欣賞了這幅作品之后，我感到無比的震撼與感動。這幅畫作不僅是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是具有深遠(yuǎn)歷史意義的價值。它在細(xì)節(jié)上描繪的畫面，讓我與古代中國的風(fēng)貌更加親近；它所展現(xiàn)的文化精神，鼓舞著我更好地學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化的精髓。而這幅畫作所帶給我的啟示，將伴隨我一生。
清明上河圖欣賞體會篇十六
清明上河圖是中國宋代繪畫的代表作之一，繪制于北宋紹圣三年（1086年），是一幅真實反映了當(dāng)時中國北方都市市井生活和經(jīng)濟(jì)狀況的巨幅畫卷。如今這幅畫卷已經(jīng)成為了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，并且作為我們國家歷史文化的代表，清明上河圖成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。我在學(xué)習(xí)這幅畫的過程中，受益匪淺，有一些感悟和心得，現(xiàn)在在此與大家分享。
一、傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用。
清明上河圖描繪的是當(dāng)時汴京的市井生活，其中市井人物、商鋪建筑、運河、橋梁等等都是文化的載體，這些文化和元素一直傳承至今，成為了我們生活中不可或缺的一部分。例如，清明時節(jié)，市民們往往會用青花瓷制成的蓮花燈。與此同時，在這樣的傳統(tǒng)文化熏陶下，人們也深刻認(rèn)識到了自己的根，加強了自己的文化自信心。
二、認(rèn)識歷史滄桑與風(fēng)雨。
清明上河圖充分反映了那個時代社會生活的周詳情形，畫面上一幕幕處處展示的是那個時代的物質(zhì)生活，人的交往，都市的事態(tài)。那個時代也是中華曆史上非常重要的一個時期，榮宋的河北平原上，一個新政權(quán)帶給了那里的民眾全新的生活，更為了社會的安寧和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了精準(zhǔn)有力的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該看到了在這幅畫背后所隱藏的歷史的滄桑與風(fēng)雨，在這樣的才華之下，我們更能夠深刻地感念國家的發(fā)展，珍惜自己今天的生活。
三、審美是一種技巧和思維方式。
典型的中國畫，清明上河圖在畫面的使用上完全融合了我國畫的多種形式，不同的層次呈現(xiàn)的是中西文化帶下的生活藝術(shù)熏陶，而從這樣的一個文化板塊上來看，審美才是人們在欣賞其中的關(guān)鍵技巧和思維方式。審美也就是在這個層次上如何獲取個體之間的共鳴，由此形成一種精神文化更加上追求真善美、典雅高貴的審美中滲透出的道德價值觀。
四、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，參與文化盛宴。
清明上河圖作為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶而藏于故宮博物院，如今雖然已經(jīng)完成了數(shù)字化的沙盤、網(wǎng)絡(luò)等多個科技的方式更新，卻仍然需要我們的“愛護(hù)和保護(hù)”。無論是故宮內(nèi)部，還是全國各大博物館都需要重視文化遺產(chǎn)的保存，甚至我們還要更大程度地參與到傳承的過程中，過更深層次地了解和體會中國古代文化的魅力和歷史的悠久浩瀚。真正的參與還可以包括觀賞、學(xué)習(xí)、研究、分享、展覽等等，讓傳統(tǒng)文化延續(xù)至子孫后代特別是廣大的年輕人中，讓更多人在文化盛宴之中津津樂道如是垂青。
五、全民文化，統(tǒng)一認(rèn)識。
作為中華民族的一個重要代表，清明上河圖是中華民族的魂魄和精神的象征。在那個時代，它的出現(xiàn)不僅帶動了文化習(xí)俗的流行，而且激發(fā)了人們對美的喜愛和理解程度，這樣不僅能夠加強中華文化的感性認(rèn)識，而且能夠促進(jìn)全民文化素質(zhì)的提高，凝聚起一腔愛意和力量，創(chuàng)造出最美好的中華文明。
不僅體現(xiàn)出了我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且彰顯了中華民族的美好品質(zhì)。只有通過了解、學(xué)習(xí)、模仿、體會，才能夠真正享受到中華文明之美，從點點滴滴地生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)并接近驚喜和感動，從而更好地去認(rèn)識和提升自己，成為時代的優(yōu)秀代表。
清明上河圖欣賞體會篇十七
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細(xì)對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習(xí)是一門實踐基礎(chǔ)課，是機械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強自己的動手能力。
清明上河圖欣賞體會篇十八
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達(dá)。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
清明上河圖欣賞體會篇一
清明上河圖是中國宋代畫家張擇端的作品，以其獨特的繪畫技巧和豐富的細(xì)節(jié)描繪，再現(xiàn)了宋朝首都東京（今河南開封）的繁榮和生活場景。近期，我有幸觀賞了一幅清明上河圖，深感其藝術(shù)之美和歷史之重。通過欣賞這幅畫作，我對歷史文化的理解有了更深層次的體會，也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更大的尊重。
首先，清明上河圖給我留下了深刻的視覺印象。整幅畫作以自自然然的布局和色調(diào)展現(xiàn)了宋朝東京城的繁忙景象和人們的生活場景。從遠(yuǎn)處觀察，畫中人物、建筑、動植物等無一不栩栩如生，栩栩如生。尤其是人物形象，不僅呈現(xiàn)出不同姿態(tài)和面部表情，還展示了不同社會階層和職業(yè)的人物形象，展示了宋代城市生活的多樣性。我甚至能感受到人們的喧嘩聲和市井的喧囂氛圍。這樣的細(xì)節(jié)描繪讓我仿佛置身于宋代東京的繁華街頭，感受到了那個時代的生活。
其次，清明上河圖讓我對宋代社會生活的狀況有了更深入的了解。畫中人物的衣著、眼神、表情等細(xì)節(jié)都揭示著人們的生活方式、社會地位和心理狀態(tài)。例如，農(nóng)民們勞作的辛勤和商人的忙碌，官員們的莊重和文人墨客的自由灑脫。同時，多樣的建筑、船只、馬車和販賣的商品也描繪了那個時代物質(zhì)生活的繁榮。這些細(xì)節(jié)不僅展示了宋代城市生活的方方面面，也使我對宋代社會結(jié)構(gòu)和人們的生活狀態(tài)有了更全面的認(rèn)識。
第三，清明上河圖喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。無論是畫中的士人雅事，還是民眾的廟會熱鬧，都傳承著中華民族豐厚的文化底蘊。這幅畫作以宋代城市為背景，傳承和展示了我國文化的豐富內(nèi)涵。例如，畫中展示了一些傳統(tǒng)的手工藝，如巧匠制作的瓷器和精美繪畫等。這些文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝為我們提供了了解和研究宋代文化的重要線索。通過觀賞這幅畫作，我不僅是對中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的了解，也更加珍視和尊重我國的傳統(tǒng)文化。
第四，清明上河圖展現(xiàn)出了畫家張擇端的繪畫藝術(shù)之精湛。這幅長卷不僅繪畫技巧熟練，色彩運用精準(zhǔn)，還以細(xì)膩的筆觸描繪了大量的細(xì)節(jié)。在整幅畫作中，畫家運用線條勾勒，用色協(xié)調(diào)，展示出了繪畫藝術(shù)的獨特美感。尤其是他對建筑物和人物形象的刻畫，更是讓人驚嘆。他精細(xì)的描繪能手和注意每一個細(xì)節(jié)的技巧，使畫作更加生動逼真。通過欣賞這幅畫作，我對繪畫藝術(shù)的理解也有了一個新的層次。
最后，清明上河圖激發(fā)了我對歷史文化的探索熱情。通過欣賞這幅畫作，我對宋代東京的繁榮以及生活細(xì)節(jié)有了更直觀的了解，并對宋代文化的豐富內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了更深厚的興趣。這幅畫作喚起了我對歷史的好奇心和研究的欲望，使我渴望進(jìn)一步了解宋代和中國傳統(tǒng)文化的知識，并深入探索我國豐富多樣的歷史文化。
總而言之，通過欣賞清明上河圖，我不僅對畫作本身的藝術(shù)之美有了更深刻的體會，也對宋代城市生活、傳統(tǒng)文化和歷史起源有了更為全面的認(rèn)識。這幅畫作激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣，并引發(fā)了我對歷史的思考和探索。通過學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的重要性，我更加尊重和珍視我國的文化傳承，為我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
清明上河圖欣賞體會篇二
清明上河圖是中國歷史上一幅著名的傳統(tǒng)水墨畫，它以前唐長安城的繁華景象為背景，通過細(xì)膩的描繪和層層疊加的人物故事，展現(xiàn)了當(dāng)時社會真實生活的方方面面。這幅畫以其獨特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，深深吸引了無數(shù)觀者的眼球，引人沉思。對我來說，清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)珍品，更是展現(xiàn)了過去千年的歷史記憶和人們的生活態(tài)度。
首先，清明上河圖給我一種強烈的歷史感：通過這幅畫，我仿佛身臨其境地置身于盛唐時期的長安城，感受到那個時代的繁華和熱鬧。畫中各色的商販、行人、官員們絡(luò)繹不絕地穿梭在繁忙的市井之中，這些人物形象的繪制以及周圍建筑物的描繪讓我仿佛穿越到了過去。清明上河圖的繪制技巧極為精妙，配合細(xì)膩準(zhǔn)確的線條，每個人物都栩栩如生，仿佛有了靈魂。這些形象的栩栩如生，使我仿佛親歷了長安城的繁忙與喧囂，感受到了歷史長河中人們的生活面貌。
其次，這幅畫給我一種時光流轉(zhuǎn)的感慨。在清明上河圖的背景中，除了繁忙的人群之外，還有諸多富商、官員們的別墅和別院以及城市內(nèi)的人工運河。這些建筑物和交通工具，開啟了我對長安古城的無限遐想。我不禁想象起，唐朝長安城一定是一個充滿活力和魅力的都市。同時，畫中不時出現(xiàn)的火災(zāi)、lawung和人們的歡笑聲也讓我意識到，興衰和喧鬧是人類社會永恒的主題。歷史的長河沒有停下沉淀的腳步，而是在不斷地進(jìn)行著變化和轉(zhuǎn)變。清明上河圖給人一種宏觀的歷史透視，讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時也思索著將來的前景。
第三，這幅畫展現(xiàn)了社會階層的差異與沖突。清明上河圖的畫面非常豐富多樣，包含了不同階層人物的活動與互動。富商、官員們面帶微笑，享受著富貴和優(yōu)越的生活；而貧民百姓則被描繪成勞作奔忙、疲憊不堪。這種社會等級的差異使我深感社會的不公平與不平等。畫中還存在著強盜搶劫、欺詐、腐敗等行為，這些畫面使我反思當(dāng)代社會的貧富差距與利益沖突，讓我開始思考我們應(yīng)該如何構(gòu)建一個更加公平和和諧的社會。
第四，清明上河圖也體現(xiàn)了中國古代文化的獨特魅力。畫中所繪的各種建筑、服飾以及市井百態(tài)，都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。長安城的建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，部分都可以在現(xiàn)實生活中找到對應(yīng)。而清明上河圖恰到好處的將這些元素相結(jié)合，將我們帶入了一個真實而獨特的文化境地。這份文化的獨特使我更加對中國古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也感受到了中華文明博大精深之處。
最后，這幅畫對于我來說，是一本生動的歷史教科書。通過觀賞和研究這幅畫，我深刻感受到了歷史的博大精深和不可復(fù)制性。清明上河圖以其浩大的畫面和細(xì)微的細(xì)節(jié)，透露出歷史的滄桑和人們的生活哲學(xué)。同時，它也激發(fā)了我對于歷史的好奇心和求知欲，促使我更加深入地了解我國的傳統(tǒng)文化和歷史。
總之，清明上河圖給予我的體驗不僅僅是審美上的享受，更多的是對于歷史的思索和對于社會現(xiàn)象的關(guān)注。它使我更加具有開闊的視野和深入的思考能力，也讓我更加珍惜現(xiàn)在，并對未來充滿期待。這幅繪畫作品的魅力，不僅與其藝術(shù)形式和繪畫技巧有關(guān)，更重要的是它所傳遞的文化和時代價值。
清明上河圖欣賞體會篇三
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京(今河南開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟、兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。藝術(shù)特色：
第一、內(nèi)容豐富?！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動視點的'辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細(xì)到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統(tǒng)一整體，在畫中有仕、農(nóng)、商、醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬，牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集?！肚迕魃虾訄D》中畫有1695人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容，為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動，不惟衣著不同，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動，其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突，令觀者看業(yè)，饒有無窮回味。
??? 第二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長而不冗，段落分明?？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細(xì)節(jié)，都安排得合情合理，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關(guān)系，處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。
第三、在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細(xì)致入微的生活觀察，刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。
清明上河圖欣賞體會篇四
清明上河圖是我國宋代畫家張擇端的代表作品，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和豐富的細(xì)節(jié)描繪贏得了廣泛的贊譽。我在欣賞這幅畫作時深受啟發(fā)和感動，不僅欣賞到了畫家的繪畫技巧，更領(lǐng)悟到了代代相傳的文化價值。下面我將從構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達(dá)等五個方面進(jìn)行分析，以此來表達(dá)我對清明上河圖的深刻理解和個人心得體會。
首先，清明上河圖的構(gòu)圖布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。畫面整體采用了“一曲河山展翠微”的構(gòu)圖形式，使人感受到寬廣的河道和依次排開的民宅。畫面的前景展現(xiàn)了繁忙的市井生活，后方則展示了壯麗的河山景色。此種構(gòu)圖方式生動地表達(dá)了宋代城市的繁華和自然景色的壯美，使人們能夠一覽城市的繁榮和人們的生活。
其次，清明上河圖中人物形象描繪栩栩如生。畫中人物形象各具特色，細(xì)節(jié)描繪十分細(xì)致入微，別具風(fēng)采。例如，畫中一位威風(fēng)凜凜的將軍，手捧寶劍沖鋒陷陣，表現(xiàn)出他的豪勇和堅定；另有一位農(nóng)民披著草帽，在自家田地里辛勤勞作，體現(xiàn)了農(nóng)民的樸實和辛勤。通過這些人物形象的描繪，畫家成功地將當(dāng)時社會各階層的生活情景生動地展現(xiàn)在我們面前，給我們留下了極為深刻的印象。
第三，清明上河圖中景物描繪的細(xì)致入微。整幅畫作中，不僅有建筑物的巧妙表現(xiàn)，還有樹木、江河、橋梁等自然景物細(xì)節(jié)描摹到位。例如，畫中長滿雜草的河岸、江上的漁船、蓬勃生長的柳樹等等，都展示出了一個真實而具體的“北方江南”景象。這些細(xì)致入微的描繪使得整個畫作更加生動有力，讓觀眾仿佛身臨其境。
第四，清明上河圖中社會生活的描繪揭示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。畫中繪有瑣碎繁忙的市場、匆忙而又細(xì)致的手工生產(chǎn)、人們的社交與休閑等各個方面的場景，生動地展現(xiàn)了宋代城市的繁榮和熱鬧。同時，畫中也反映了社會各階層人們的各種生活態(tài)度和情感，凸顯了社會生活的多樣性和豐富性。通過這些細(xì)節(jié)描繪，畫家生動地再現(xiàn)了當(dāng)時社會的繁榮與喧囂，使人們對宋代的社會生活有了更深入的了解。
最后，清明上河圖的藝術(shù)表達(dá)給人以巨大的視覺沖擊力。畫家運用不同的線條、色彩和細(xì)節(jié)的描繪，使人們感受到畫作所表達(dá)出的情感和氣氛。整幅畫作充滿了活力和生機，通過對不同元素的處理和對光影的把控，畫家成功地賦予了畫作以鮮明的對比和層次感。我們能夠清晰地看到每個人物的面部表情、每棟房屋的屋頂形狀和附近樹木的葉子。所有這些表現(xiàn)手法使得整個畫面生動豐富，給人以深遠(yuǎn)的藝術(shù)感受。
清明上河圖是我國古代繪畫的杰出代表之一，通過對構(gòu)圖、人物形象、景物描繪、社會生活以及藝術(shù)表達(dá)等方面的分析，我更加深刻地理解了這幅畫作的價值和藝術(shù)魅力。無論是對于繪畫藝術(shù)的研究還是對于歷史文化的探索，清明上河圖都具有極高的研究價值和欣賞價值。感謝張擇端為我們留下了如此寶貴的藝術(shù)珍品，讓我們能夠更好地了解和感受古代的輝煌文化。
清明上河圖欣賞體會篇五
清明上河圖是我國古代繪畫藝術(shù)中的佼佼者，以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的細(xì)節(jié)描繪了北宋都城汴京的繁華景象。這幅作品以極其細(xì)膩的描繪，將人物、建筑、街道等形象生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。通過觀賞這幅雄奇壯麗的宮廷畫卷，我感受到了歷史的厚重，感受到了文化的繁榮，同時也對古代的藝術(shù)技巧和社會風(fēng)貌有了更深刻的理解。
首先，清明上河圖給我?guī)淼牡谝粋€感觸是歷史的厚重感。這幅畫作描繪了北宋時期的繁華都市汴京，展示了當(dāng)時人們的生活場景和社會面貌。從畫中可以看到，汴京是一座充滿活力和人文魅力的城市，街道上車水馬龍、行人如織，各種行業(yè)和職業(yè)的人們在市井中忙碌著。這座城市的繁忙與喧囂透露出北宋時代的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化繁榮的景象，也讓我感受到了那個時代的生活氣息。通過觀賞如此一幅畫作，我不禁對古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要深入了解更多關(guān)于宋代的歷史文化。
其次，清明上河圖也展示了古代藝術(shù)的獨特魅力和精湛技藝。畫中的每一個細(xì)節(jié)都被描繪得栩栩如生，通過豐富的色彩和精細(xì)的線條，使人物、建筑和物品的形象栩栩如生，給人以強烈的視覺沖擊力。從畫中可以看到繪畫者對于光影和透視的運用，以及細(xì)膩的人物造型和生動的表情，這些都體現(xiàn)了古代繪畫家的高超技藝。通過觀賞這幅畫作，我不禁為古代畫家的才華所折服，他們憑借自己的專業(yè)技能，將歷史真實地呈現(xiàn)在觀眾面前。
再次，通過觀賞清明上河圖，我對古代社會風(fēng)貌有了更深刻的理解。這幅作品生動地展示了古代城市的景象，完整地描繪了不同階層的人們以及他們的職業(yè)和日常生活。畫中的人物有各行各業(yè)的市民，有朝廷官員、打鐵匠、漁民、賣菜者等，展現(xiàn)了社會分工的細(xì)致和多樣性。通過觀察這些生動的畫面，我能夠更加真切地感受到古代社會的多元和繁榮，也更加了解古人的生活方式和價值觀。
最后，這幅畫作對于傳承和弘揚中華文化有著重要的意義。清明上河圖作為中國古代繪畫的珍品之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。通過這幅畫作，我們可以感受到我國古代文化的博大精深，了解到古人的生活方式和社會風(fēng)貌。同時，它也為我們提供了一個了解歷史和傳統(tǒng)文化的窗口，讓我們不僅能夠領(lǐng)略到古代藝術(shù)之美，更能夠從中汲取智慧和靈感，傳承和弘揚中華文化。
總之，清明上河圖以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的細(xì)節(jié)描繪了宋朝都城汴京的繁華景象。通過觀賞這幅畫作，我深刻感受到了歷史的厚重、古代繪畫的魅力以及古代社會的風(fēng)貌。同時，清明上河圖也激發(fā)了我對古代歷史和文化的濃厚興趣，讓我更加熱愛和珍視我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
清明上河圖欣賞體會篇六
清明上河圖是北宋畫家張擇端所繪制的一幅卷軸圖，描述了當(dāng)時北方汴京城的繁榮景象和生活狀態(tài)。這幅圖既是一件藝術(shù)珍品，也是一幅歷史卷軸。在這個前沿充滿科技和藝術(shù)氣息的時代，我們前往河南洛陽，研究這幅卷軸的歷史意義和文化價值，體驗古人的生活方式，探尋中國傳統(tǒng)文化的足跡。我們的研學(xué)主題就是清明上河圖。
第二段：研學(xué)過程的感受。
在洛陽的博物館里，我們首先看到了一件傳統(tǒng)的紙制品“斷腸紋焦頭爛額耍子”，學(xué)習(xí)了紙對中國文化的重要性。然后，我們進(jìn)入了清明上河圖展廳，在講解員的引導(dǎo)下，仔細(xì)地觀察卷軸上的每一幅畫面，學(xué)習(xí)了一幅畫卷如何表現(xiàn)一個時代的城市社會場景。此外，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了附近的建筑群，體驗了古代城市的發(fā)展歷程和生活風(fēng)貌。在這個過程中，我們真正了解到了清明上河圖所展示的城市生活的日常狀態(tài)，感受到了卷軸所營造的世界。
清明上河圖描述了北方最大城市汴京的城市景象，展示了城市社會和民間生活的繁華和生機。它包括城市文化和風(fēng)俗的歷史文化內(nèi)涵，以及黃河文化地區(qū)的人口、經(jīng)濟(jì)、政治和文化狀況等，具有豐富的社會和人類學(xué)內(nèi)容。卷軸以圖像形式呈現(xiàn)史實，讓人聯(lián)想到了文學(xué)、詩歌等不同的文化形式，同時也秉承了中國畫的審美特點和古老藝術(shù)傳統(tǒng)。它以其香港藝術(shù)家的雄厚能力，在背景、色調(diào)、筆觸、細(xì)節(jié)等方面都賦予了卷軸的單幅畫面極大的藝術(shù)價值和民族氣質(zhì)。
從汴京的城市規(guī)劃到當(dāng)時的社會文化現(xiàn)象，清明上河圖更像是一個時代的鏡像，反映了古代城市的布局、特點和內(nèi)涵。它描繪了古代市井和各種民族、社會和文化背景下的多層次生活狀態(tài)，顯然也是評價城市發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于當(dāng)代城市發(fā)展和人類社會的未來，清明上河圖也給我們提供了有益的啟示。首先，它提醒我們關(guān)注城市文化，發(fā)掘城市的文化內(nèi)涵和歷史背景，保護(hù)城市的人文環(huán)境。而對于新時代社會發(fā)展，清明上河圖也為我們提供了有價值的精神財富，并體現(xiàn)了對于過去、現(xiàn)在和未來的共同體會。
第五段：結(jié)論。
清明上河圖是一份歷史的文化遺產(chǎn)，它代表著中國文化的獨特魅力，是中華民族的珍貴財富。在研究清明上河圖的過程中，我們更加深刻地認(rèn)識到了中國文化的內(nèi)涵和底蘊，也體驗到了中國畫的魅力。此外，清明上河圖還為我們提供了對于文化傳承和城市發(fā)展的有益思考，對于我們的生活和學(xué)習(xí)有重要的意義。我們要珍惜這份傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，讓它與我們繼續(xù)在現(xiàn)代舞臺上舞動，并傳承給未來的子孫。
清明上河圖欣賞體會篇七
清明上河圖是一幅唐代畫作，描繪了北宋兩岸百姓在清明節(jié)期間的生活場景，被視為中國古代繪畫的杰作之一。這幅畫作描繪了當(dāng)時社會生活的方方面面，從畫作中可以感受到它所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，也深刻表達(dá)了清明節(jié)的文化和歷史意義。本文將從清明上河圖的構(gòu)圖、繪畫技巧、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，并對心得體會進(jìn)行總結(jié)。
一、構(gòu)圖方面。
清明上河圖總長為5.28米、高為0.24米，共分為十二個場景，構(gòu)圖極為復(fù)雜，畫面上的人物、建筑、交通工具、動植物等因素的安排，都非常有層次，形成了一個巨大而完整的生命圖景。清明上河圖墨翰秀麗、線條精細(xì)，刻畫出來的景物真實而感人，并且整個畫面氣勢磅礴、布景繁多，給人以深刻的印象。
二、繪畫技巧方面。
清明上河圖的主要技法是著眼于“細(xì)描細(xì)致”，注重對細(xì)節(jié)的完美表現(xiàn)。畫作中不僅栩栩如生地描繪出了人物的面部特征、手勢、皮膚紋理等，而且對建筑和環(huán)境也是如此，如松柏、玫瑰花、荷花等都被精心描繪。同時，這幅畫還運用了縱深透視的手法，使得畫面更具立體感和真實感。
三、文化內(nèi)涵方面。
清明上河圖從畫面上表現(xiàn)了北宋時期城市的繁榮景象、人們的生產(chǎn)生活場景、民俗與節(jié)氣等方面，更展現(xiàn)了中國農(nóng)業(yè)文化、交通文化、建筑文化、服飾文化等多方面的內(nèi)涵，為觀眾了解中國古代歷史、文化提供了重要的實物資料。其中最重要的意義是，為后人留存了一份文化傳承，使得我們可以真實地了解到北宋時期的生活形態(tài)，同時也對我們提供了豐富的人文素材。
四、個人體會方面。
清明上河圖又可稱為“北宋都城生活豐富多彩的時代通史”，讓觀眾身臨其境地感受到一個繁榮的歷史時代的生活場景，同時也展示了古老的中國文化價值觀。觀賞清明上河圖，不僅能夠讓人了解到歷史，體驗古代城市生活的細(xì)致和精致，還能夠啟發(fā)人們調(diào)整思考角度，更好地理解和體驗人類生命的本質(zhì)——它追求的是一種自由、和平、與他人相認(rèn)同的生活方式。
五、結(jié)語。
作為一幅極具價值的古代繪畫作品，清明上河圖集人物描繪、建筑園林、器物設(shè)備、自然風(fēng)景于一體，難得一見。它究竟有著何等的藝術(shù)魅力，怎樣以極盡細(xì)節(jié)的描述生動呈現(xiàn)出了歷史畫卷？這是觀賞清明上河圖所需要探索的。無獨有偶的是，中華民族千年經(jīng)歷塑造了其特有的文化風(fēng)貌，而清明上河圖則是中國文化的精髓、中華民族智慧的結(jié)晶，更是珍寶中華折衷之美的藝術(shù)品。
清明上河圖欣賞體會篇八
清明上河圖是中國古代著名的繪畫作品，以其細(xì)膩的描繪和獨特的構(gòu)圖，深受人們喜愛和推崇。通過欣賞這幅畫作，我深深感受到了歷史的博大精深和人民的智慧與勤勞。讓我來分享一下我的心得體會。
第一段：細(xì)致入微的生活場景。
清明上河圖展現(xiàn)了北方古代都市繁盛的景象，繪畫中人們的生活場景真實細(xì)致，讓人回到了古代社會的繁華盛世。整幅畫布分為歌舞娛樂區(qū)、商業(yè)區(qū)、民居區(qū)等，每個場景都展現(xiàn)了不同階層的人們的生活狀態(tài)。從滿城煙火、街巷喧囂的商業(yè)區(qū)，到宜人的鄉(xiāng)野風(fēng)景，清明上河圖仿佛時間機器，帶領(lǐng)我穿越到古代社會，親眼目睹人們的生活。
第二段：人物形象的獨特塑造。
畫中人物多種多樣，有官員、巫女、商人、農(nóng)民等不同職業(yè)的人們，每個人物形象都栩栩如生。繪畫用了十分精湛的技法，給人物賦予了豐富的情感和特征。他們有的忙碌勞作，有的安詳祈禱，有的負(fù)責(zé)市政管理，每個人物都體現(xiàn)了古代社會的特點和時代的風(fēng)貌。觀察這些人物形象，我發(fā)現(xiàn)他們的表情、動作和裝束都真實地反映了各自的身份和職務(wù)，這一切都讓我深深感受到了那個時代的魅力。
第三段：豐富多彩的商業(yè)活動。
清明上河圖中的商業(yè)區(qū)展現(xiàn)了當(dāng)時都市的繁榮景象。繪畫中商人們衣著華麗，行色匆匆，街巷燈謎、游戲、表演等各種各樣的商業(yè)活動，讓人仿佛置身其中。商賈云集，熱鬧非凡的市場場面，勾勒出當(dāng)時繁華都市的風(fēng)貌。觀察這些商業(yè)活動，我不禁想象起古代人們的商業(yè)智慧和創(chuàng)業(yè)精神。古代商人們在沒有先進(jìn)設(shè)備和科學(xué)知識的情況下，能創(chuàng)造如此繁榮的商業(yè)景象，實在令人折服。
第四段：追尋歷史的印記。
通過欣賞清明上河圖，我從藝術(shù)的角度看到了歷史的印記。這幅畫作反映了唐宋時期的景象，清明上河圖所描繪的都市生活，恰好是繁榮時期的真實寫照。通過觀察這些歷史細(xì)節(jié)，我能感受到那個時代人民的智慧與勤勞，以及古代社會的繁榮與興盛。清明上河圖帶我穿越了千年的歲月，讓我更深刻地理解了歷史的重要性和文化的傳承。
第五段：珍愛歷史文化的責(zé)任。
清明上河圖是中華民族的瑰寶，也是世界文化的瑰寶。它展現(xiàn)了中國古代社會的繁華和文明，代表了中華民族的智慧和勤勞，值得我們珍視和保護(hù)。作為一名學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)歷史文化知識，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我要通過了解歷史，感受歷史，熱愛歷史，讓自己成為歷史文化傳承的使者，為傳承中華民族的輝煌文化做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過欣賞清明上河圖，我深深感受到了歷史的博大精深，人民的智慧與勤勞。這幅畫作展現(xiàn)了古代都市繁盛的景象、人物形象的獨特塑造、豐富多彩的商業(yè)活動，讓我仿佛穿越到古代社會，親身體驗了那個時代的魅力。通過這次欣賞，我對歷史文化有了更深的認(rèn)識，并且愿意珍視和保護(hù)歷史文化，為傳承中華民族的輝煌文化不懈努力。
（注：本文使用的是大約600字，能夠展現(xiàn)出五段式結(jié)構(gòu)，如果需要達(dá)到1200字的要求，可以在每個段落中增加相關(guān)例子、細(xì)節(jié)來豐富內(nèi)容，或者在每一段落之間添加過渡句子，增加文章的連貫性。）。
清明上河圖欣賞體會篇九
清明上河圖作為中國古代五十幅名畫之一，是歷代文化精髓的傳承，也是中國傳統(tǒng)文化的重要代表。清明上河圖描繪了北宋時期開封城內(nèi)外的日常生活場景，反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況。本文將從畫面構(gòu)圖、細(xì)節(jié)描繪、色彩運用等角度，對清明上河圖進(jìn)行深入分析，以及對其背后展現(xiàn)的人文精神進(jìn)行體會和探討。
一、構(gòu)圖傳神、細(xì)節(jié)描繪。
清明上河圖分為上、中、下三部分，上部為城門及城墻的飛樓、角樓、門樓、寨門樓等建筑，中部為清明祭掃的人群和梨花樹、黃堤柳、青松翠柏等春光明媚的景象，下部為船舶行駛的河道和水手們的各種工作、游戲的場面。整幅畫面看似雜亂無序，但經(jīng)仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，各種物體和人物按照一定的規(guī)律排列，構(gòu)圖科學(xué)合理，前后呼應(yīng)，既有氣勢磅礴的城池建筑，又有流水潺潺、花樹爛漫的景色，使得畫面充滿活力。而各種細(xì)節(jié)描繪也相當(dāng)精細(xì)，每個細(xì)節(jié)都能夠傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵，比如人物的勞作、游戲、祭掃等活動，可以深入了解當(dāng)時的社會生活情況，讓人不由得產(chǎn)生對過去人們生活的無限遐想。
二、明暗分明、色彩運用。
清明上河圖的人物、建筑和景物的明暗分明，是畫面鋪陳的重要手法。畫作采用重形輕色的傳統(tǒng)技法，紅、綠兩種色彩為主調(diào)，運用的是東方水墨畫的濃墨重彩。濃黑重色主要表現(xiàn)建筑、橋梁等物的質(zhì)感和造型。而紅、綠兩色則用于表現(xiàn)人物、花草樹木等描繪。配色協(xié)調(diào)，在表現(xiàn)畫面的多樣性和繁復(fù)性的同時，也顯示了作者繪畫技藝造詣之高超。
三、傳承文化、傳遞精神。
清明上河圖不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是承載著悠久文化和歷史記憶的代表。清明公義、尊敬祖先、孝順親人的傳統(tǒng)文化，深深地融入到了這幅畫中，同時又表現(xiàn)了當(dāng)時人們的生活，這種深層的文化信息傳承至今依然能夠被人們所感受。而其中的人文精神也深刻地影響著我們的生活，啟示我們培養(yǎng)良好品德和優(yōu)秀的人生態(tài)度。
四、啟示人生、熏陶心靈。
清明上河圖埋藏著深刻的人文思想，它是一部揭示歷史的大帷幕，更是一幅出新意的濃縮人生的精品畫作。濃縮人生的精品畫作。觀看清明上河圖，我們可以感受到畫作中所蘊含的深厚文化底蘊，展現(xiàn)出那個時代的繁華與盛景，同時又表達(dá)了一份對生命的熱愛和珍視。我們從中汲取人生的哲理和智慧，啟發(fā)人們珍視自己的生命，經(jīng)營好自己的人生，勇于追求快樂和幸福。
五、珍藏繼承、學(xué)習(xí)分享。
清明上河圖是中國美術(shù)創(chuàng)作中的一部經(jīng)典之作，它的歷史和傳承價值不言而喻。我們在欣賞和學(xué)習(xí)它的時候，更應(yīng)該珍視它，并把它的藝術(shù)魅力和人文精神發(fā)揚光大，讓這份文化財富得到更多人的了解和傳承。我們可以將它作為我們自己的精神財富，提高自己的人文素養(yǎng)，激勵我們勇敢面對未來，發(fā)掘生命中無比珍貴的價值。
綜上所述，清明上河圖作為中國古代名畫中的佼佼者，描繪了中國歷史的一個時代，反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，同時也富有人文情懷和精神內(nèi)涵。我們要利用好這份文化遺產(chǎn)，深入了解和挖掘其中的文化信息，體會和發(fā)揚其中的人文精神，注重傳承和發(fā)展，讓它成為我們中華文化傳統(tǒng)的代表和奠基石，為我們的美好未來鋪路。
清明上河圖欣賞體會篇十
清明上河圖是北宋時期畫家張擇端創(chuàng)作的一幅卷軸畫，也是中國古代著名的名畫之一。該畫描繪了北宋都城東京（今河南開封）城郊的繁華景象。清明上河圖引人入勝的細(xì)膩描繪和獨特構(gòu)圖，使人們對宋代的生活和社會發(fā)展有了更為直觀的了解。
第二段：細(xì)節(jié)展示宋代生活風(fēng)貌。
清明上河圖以其獨特的細(xì)膩表達(dá)，描繪了宋代清明節(jié)期間的繁華景象。畫中有船只來往、行人如織，人們穿著不同服飾、各自忙碌。畫中的市場場景生動再現(xiàn)了古代人們的生活狀態(tài)，不同的商鋪顯現(xiàn)出當(dāng)時的商業(yè)繁盛。這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時社會的繁榮景象，也反映了宋代都市生活的富饒和活力。
第三段：融入社會觀察力。
通過對清明上河圖的觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)畫中反映的社會現(xiàn)象。比如，畫中的人們排隊等候，揭示了宋代的社會秩序；官員行走在街頭巡視，顯示了宋代政府對民生的管控力度；而豐富多樣的飲食娛樂場所則顯示了當(dāng)時的物質(zhì)文化生活的發(fā)達(dá)。這些社會細(xì)節(jié)對于了解當(dāng)時社會的人文風(fēng)貌，從而對中國古代社會有更深入的認(rèn)識。
第四段：反思?xì)v史的啟示。
清明上河圖不僅僅是一副美麗的藝術(shù)作品，更是歷史的鏡子。它反映了古代社會的繁榮，也反映了當(dāng)時社會的問題和矛盾。通過觀察畫中的場景和人物，我們可以思考古代社會的發(fā)展與進(jìn)步，同時也可以反思當(dāng)今社會的問題和現(xiàn)狀。清明上河圖給了我們回顧歷史的機會，讓我們從中獲得對未來發(fā)展的啟示。
第五段：藝術(shù)表現(xiàn)與審美享受。
清明上河圖作為一幅杰出的繪畫作品，其高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和細(xì)膩的描繪給人們帶來了極大的審美享受。畫面中的每一個角落都散發(fā)著生活的氣息，每一個細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出畫家的精湛技巧和對生活的熱愛。觀看清明上河圖時，我們可以被其中包含的美感所吸引和沉浸其中，領(lǐng)略別樣的藝術(shù)境界。
總結(jié)：
通過觀賞和理解清明上河圖，我們不僅僅欣賞到了這一古代名畫所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力，更加深入地了解了宋代社會的文化、經(jīng)濟(jì)和生活景象。通過對歷史的反思和藝術(shù)的欣賞，我們可以從中獲得對未來的思考和啟示。清明上河圖雖然生活在宋代，但它以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵，持續(xù)地影響著我們的心靈，也讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活和發(fā)展，期待未來的進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會篇十一
清明上河圖是中國歷史文化上的一顆瑰寶，也是中國繪畫史上的經(jīng)典之作。隨著時間的變遷，這幅畫已經(jīng)被歷史的長河包容，而其畫中所描述的生活場景以及細(xì)節(jié)，仍然為后人留下了許多珍貴的歷史遺產(chǎn)與文化積淀。為了更好地了解這幅畫的價值和意義，我參加了清明上河圖研學(xué)活動，其中有許多的收獲與心得，下面我來詳細(xì)分享一下。
第一段：研學(xué)活動的背景介紹。
清明上河圖研學(xué)活動是由學(xué)校組織的一個活動，旨在讓我們更好地了解清明上河圖的背景及意義。這次活動我們分別到了博物館和藝術(shù)教育中心，通過聽講解、觀賞講解、觀察實物、練習(xí)繪畫等環(huán)節(jié)，對這幅古代中國宮廷繪畫作品有更深刻的認(rèn)識與理解。此次活動也給我們提供了一個學(xué)習(xí)與交流的機會，讓我們能夠更好地吸收歷史文化知識。
通過參加研學(xué)活動，我對清明上河圖有了初步的了解。這幅畫長6.8米、高0.24米，是一幅宮廷生活場景畫。它集中地反映了北宋首都東京的城市面貌、生產(chǎn)活動、社會風(fēng)俗、宗教活動等多方面的內(nèi)容。其中，建筑、人物、交通工具、河流、自然風(fēng)光等線條簡練、刻畫細(xì)致，色彩鮮明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了當(dāng)時社會最真實的生活狀態(tài)，為后人留下珍貴的一筆。
在博物館觀賞講解時，我對這幅畫的一些細(xì)節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識。例如，畫面中閣樓、庭院、深宅大院、市場等建筑形式，其中屋檐、門、柱等細(xì)節(jié)極其精細(xì)，反映當(dāng)時江南居民家居生活和商業(yè)活動的細(xì)節(jié)。畫面中的行人、乘客、商販等人物也栩栩如生，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的面貌和生活狀態(tài)。讓我印象最深刻的是那些小到細(xì)節(jié)部分的刻畫，例如行人手中的物件、狗、鳥、蚊子等，讓我深刻感受到了清明上河圖超乎想象的細(xì)致和精美。
通過觀賞、理解這幅畫，我深刻感受到清明上河圖不僅是一幅繪畫作品，更是中國歷史文化的重要代表。這幅畫展現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、文化、科技狀況，對于后世的研究和了解具有重要的歷史和文化價值。同時，清明上河圖也是繪畫史上宏偉、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖的典范，對后世繪畫家的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作有著重要的影響，即使到了現(xiàn)代，它仍然被視為中國傳統(tǒng)繪畫的重要藝術(shù)之一。
參加這次的清明上河圖研學(xué)活動，讓我對中國傳統(tǒng)文化和繪畫藝術(shù)的認(rèn)識和理清楚了很多，也讓我領(lǐng)悟到了研學(xué)活動的重要性。通過研學(xué)活動，我不僅僅對清明上河圖的價值有了更深入的了解和認(rèn)識，也收獲到了新的認(rèn)識與啟示：只有通過對于周圍事物的更深刻探究，才能對人文歷史和文化有更深刻的理解，只有通過歷史的過程和文化積淀的了解，才能更好地推動自己的人生積累，使自己能夠有更好的人生發(fā)展?jié)摿Α?BR> 總之，這次清明上河圖的研學(xué)活動使我受益匪淺，從中我在文化研究和探究中汲取了靈感。通過活動，我不僅了解到更多的歷史文化知識，更從中更加深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并對于自身的人生發(fā)展有了更為明確的思路和目標(biāo)。接下來我會努力克服一切困難、勤奮刻苦，勇攀人生高峰，爭取實現(xiàn)人生的理想與價值。
清明上河圖欣賞體會篇十二
近日，我參加了一次以“清明上河圖”為主題的研學(xué)活動，探尋中國古代智慧及其文化底蘊。在活動中，我深有感觸，學(xué)習(xí)到了很多東西。下面，我就來談?wù)勎业男牡皿w會。
第一段：研學(xué)活動啟示我們要熱愛中華文化。
通過“清明上河圖”研學(xué)，我深刻地意識到，中華文化的豐富多彩，是值得我們?nèi)ド钊肓私夂蜔釔鄣?。在這張圖上，描繪了中國宋朝時期一幅城市繁華、人民生活豐富的場景。整個圖畫富有中國特色的文化元素，融入了中國文化中的風(fēng)俗、建筑、制度等各方面的文化元素，這也正是中國獨特的文化魅力所在。
第二段：研學(xué)能夠鍛煉我們的團(tuán)隊協(xié)作能力。
在這次研學(xué)活動中，我們分成小組進(jìn)行調(diào)研，在查閱、整理相關(guān)資料時我們互相協(xié)作，分配任務(wù)，制定計劃，共同完成了研究工作。研究它們之間關(guān)系的過程中，我與同學(xué)們克服了很多的困難。通過這樣的合作，我的團(tuán)隊協(xié)作能力得到了很大地鍛煉，也在相互交流的過程中，收獲了不少寶貴的經(jīng)驗。
第三段：研學(xué)使我們對中國傳統(tǒng)美學(xué)有更深的認(rèn)識和理解。
“清明上河圖”是一張以美學(xué)為核心的畫作。其主要表現(xiàn)了河南省汴京的市井繁華及其人民的日常生活，通過色彩、構(gòu)圖、各種表現(xiàn)手法等透露出中庸、謙遜、富足、人性等思想,它不僅是國畫的代表作，還是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要代表性作品。通過對“清明上河圖”的研查，我也更加認(rèn)識到傳統(tǒng)美學(xué)的歷史淵源和思想內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化的理解也更加深刻。
第四段：研學(xué)使我們對歷史有更全面的認(rèn)識和理解。
“清明上河圖”不僅可以反映出當(dāng)時中國社會的風(fēng)貌和形態(tài)，更突顯出了當(dāng)時中國人民的生活方式及其價值觀。通過對其仔細(xì)觀察和研究，我也得到了更全面、更深入的了解，這些內(nèi)容通常未曾包含于課本之中的。這些研究成果，讓我對中國古代文化和歷史產(chǎn)生了更全面的理解和認(rèn)識。
第五段：研學(xué)讓我們學(xué)會了如何自我學(xué)習(xí)。
在整個活動中，沒有講師的引導(dǎo)，我們要靠自己調(diào)研和學(xué)習(xí)。這大大促進(jìn)了我們的自主性和自信心。此外，我們還要不斷地創(chuàng)新和思考研究角度和方法，通過互相討論和交流，不斷完善自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。因此，研學(xué)也賦予了我一種自我學(xué)習(xí)和自我管理的能力，這也為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和工作奠定了一個堅實的基礎(chǔ)。
總之，“清明上河圖”研學(xué)，讓我們不僅學(xué)習(xí)到了知識，更重要的是懂得了如何去學(xué)習(xí)、觀察和思考，幫助我們增強自信和自主性。我相信，這些在日后的生活、學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用，讓我們不斷成長和進(jìn)步。
清明上河圖欣賞體會篇十三
“清明上河圖”是我國古代最為著名的圖畫之一，是一幅反映北宋時期城市生活情景的圖畫，圖畫上展現(xiàn)了當(dāng)時的巷房、廟宇、市井、酒樓等等，它不僅具有高度的藝術(shù)價值，還是一部重要的歷史文獻(xiàn)，它真實的反映了當(dāng)時北宋城市的社會生活。看清“清明上河圖”的過程中我思考了很多，從中有了不少心得體會。
第二段：感受到歷史的厚重。
通過欣賞“清明上河圖”，我感受到了歷史的厚重，沉浸在古代的氛圍中。雖然現(xiàn)在的世界已經(jīng)與當(dāng)時的畫面有很大的不同，但是，在這幅畫面前，我可以看到繁華的市井，可以想象出繁忙的人群和各種生活場景。北宋時期，物質(zhì)生活還沒有達(dá)到今天的水平，但是在生活的細(xì)節(jié)和態(tài)度上，卻也是別有一種滋味。人們的生活平凡而真實，但也正因為這些沉淀在歷史中的紅塵，才使這幅作品具有了它的藝術(shù)魅力。
第三段：深度理解社會歷史。
看“清明上河圖”并不是只是欣賞其藝術(shù)價值，更重要的是要深入理解畫面中反映的社會歷史意義。在這幅古代壁畫中我們可以看到田野、村落、巷道、商鋪、車船和人物等，都很真實地展示了宋代城市中人們的生活、娛樂、休閑和文化風(fēng)格。圖畫中的人和街道安排都具有一定的意味，通過鑒賞，我們可以更好地理解當(dāng)時人們的精神作為和社會歷史的演變。
第四段：體會到藝術(shù)的無界限。
“清明上河圖”雖然出自于一位古代畫家的手筆，但是，更深層次的，這幅作品實際上是一種關(guān)于藝術(shù)的無界限的表達(dá)。通過這幅畫，觀眾可以更好地體會藝術(shù)家如何通過聞、異色、線條、表達(dá)方法等藝術(shù)手法來展示情感和思想。在時代和地域的差異中，藝術(shù)都具有說不盡的魅力和思考空間。
第五段：激發(fā)思考和啟示。
看完“清明上河圖”，我收獲了更多的啟示和思考。從歷史層面上看，北宋時期的繁榮是自然和人文綜合發(fā)展的結(jié)果，這也提醒我們，要強化對于自然和人文共生的認(rèn)識，才能夠更好地推動社會全面發(fā)展。從藝術(shù)角度上看，對于一件藝術(shù)作品的欣賞不應(yīng)該拘泥于表面，而是要深入理解其所反映的歷史文化背景和更深層次的內(nèi)涵。
總結(jié)：
通過這次看“清明上河圖”和我的體會總結(jié)，我更加深入理解了這幅中國古代名畫的歷史文化價值和藝術(shù)魅力。正如這幅作品展示的一樣，“城市風(fēng)貌”、“人物特色”、“社會文化”等方面的表達(dá)，都揭示了中國歷史文化和社會進(jìn)程中的某些方面。而這些觀察和體會，激發(fā)了我們更多的深入思考，可以引導(dǎo)我們在我們今天的時代中有更多更有效的思考和創(chuàng)造。
清明上河圖欣賞體會篇十四
清明上河圖是中國古代文化中的一幅名畫，以描繪宋代首都汴京城面貌和百姓生活為主題，被譽為中國古代城市社會生活史上的一部“百科全書”。通過對這幅畫的學(xué)習(xí)，我深切感受到中國古代文化的博大精深，下面是我對清明上河圖的學(xué)習(xí)心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)清明上河圖的背景與歷史意義。
清明上河圖是中國古代一個時期城市治理的縮影，其具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)了解，每個場景上的畫面，都能夠濃縮一個時代的社會、經(jīng)濟(jì)、文化等豐富信息。這座古代城市給我一種親切之感，如同是展現(xiàn)在眼前的一個真實的舞臺，讓我看到宋代當(dāng)時的風(fēng)物人情和文明。
第二段：學(xué)習(xí)清明上河圖中的生活細(xì)節(jié)和特點。
清明上河圖不僅展示了當(dāng)時汴京城的面貌，更詳實地展示了那個時代百姓的生活細(xì)節(jié)和特點。特別是對于當(dāng)時的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，以及城市管理方面，展示了很多貼近生活的細(xì)節(jié)。我們不僅可以看到市井酒肆小販、執(zhí)法官吏、擺滿貨品的街面，還可以看到城池、橋梁和交通運輸工具，以及官方禮儀、宗教文化等方面的畫面，形象展現(xiàn)了宋代汴京城市的多方面。
觀看清明上河圖，我意識到一個成功的城市需要大規(guī)模的城市規(guī)劃和管理，需要政治演進(jìn)和跨界科技應(yīng)用，需要經(jīng)濟(jì)繁榮與市場流通，需要文化活力，還需要民心凝聚和社會管治。它教給我們的是創(chuàng)新的精神與對未來的希望。清明上河圖作為一個記錄古代城市發(fā)展的重要的圖像資料，記錄了當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，也啟示了我們改善城市生活質(zhì)量的重要思路。
清明上河圖還記錄了當(dāng)時社會文化和政治制度。我們可以從上面看出當(dāng)時的世界、文化、宗教和商貿(mào)節(jié)慶等方面。其中融入進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，反映出中國古代城市發(fā)展的多方面的特點和溯源。這些都在很大程度上影響著現(xiàn)代城市的發(fā)展。
清明上河圖作為中國古代城市社會生活的一部“百科全書”，已經(jīng)流傳了許多年。它不僅是一幅重要的名畫，還是文化遺產(chǎn)和開發(fā)歷史、文化、旅游的重要資源。學(xué)習(xí)清明上河圖，對于我們審視現(xiàn)代的城市管理體制有深遠(yuǎn)的啟示，提出了許多有意義的對照。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，全面了解，把清明上河圖作為城市文化街頭傳媒資源，使城市有更寬廣的視野和更加美好的未來。
總之，清明上河圖深刻地需要我凸顯中國古代城市文化的特殊魅力，以及在城市治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生保障、文化傳承等方面的豐富意義。通過對其的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)掘出許多有關(guān)城市文化、城市管理等方面的啟示，從而更好地認(rèn)識了中國古代文化的歷史和發(fā)展，同時也能深刻地影響著我們的現(xiàn)代化進(jìn)程。
清明上河圖欣賞體會篇十五
“清明上河圖”是中國古代文化寶庫中的一顆明珠，它是我國宋代著名畫家張擇端創(chuàng)作的一幅繪畫作品，展現(xiàn)了北宋汴京都城繁華熱鬧的場景，是集宮廷、市井、農(nóng)村等多種元素于一體的壯觀畫卷。其題材廣泛，布局精妙，細(xì)節(jié)描繪生動，為后世藝術(shù)愛好者所借鑒。今天，我有幸欣賞到這幅畫作，并從中受到了很多的啟示。
【第二段：展開】。
在這幅畫中，我不僅看到了當(dāng)時中國社會繁華熱鬧的景象，還看到了中國傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)涵。例如，畫中的元素包括官商、民眾、學(xué)士、宮女、佃戶、老弱婦孺等，精確地反映了當(dāng)時社會多姿多彩的人文景觀。而畫中的一些細(xì)節(jié)，如開封府的城門樓、黃河大橋、窗里窗外的景色、人們的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食娛樂等等，再現(xiàn)了古代生活的方方面面。這些場景和畫中人物的細(xì)節(jié)描寫，讓我感覺好像融入了那個時代，親眼目睹著舊日的風(fēng)貌與景象。
【第三段：分析】。
從這幅畫中，我還看到了中國傳統(tǒng)文化中一些重要的元素。首先，這幅畫作是展現(xiàn)了唐宋文化之間的過渡時期。宋代文化融入唐代文化的基礎(chǔ)上，趨向更加精致和理性，張擇端在創(chuàng)作中也深刻地揭示了這個過程，展現(xiàn)了大量的元代文化特征。其次，畫作本身也回望了歷史，而這種對歷史的回望是中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。而畫中的人物和場景，也反映了中國傳統(tǒng)文化的某些現(xiàn)象與哲學(xué)思想，如“中和之道”、“一切從人著眼”的思想等等。
【第四段：體會】。
在欣賞這幅畫作的同時，我深刻地體會到了中國傳統(tǒng)文化的存在與價值。傳統(tǒng)文化是民族文化的精華所在，它是歷史的見證者，是中華民族強大的文化根基。在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，能夠保護(hù)好傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，尋求更新與發(fā)展，才能在未來更好地弘揚這種文化，把它帶給更多人，讓更多人認(rèn)識這種文化的內(nèi)涵與價值。
【第五段：總結(jié)】。
總之，在欣賞了這幅作品之后，我感到無比的震撼與感動。這幅畫作不僅是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是具有深遠(yuǎn)歷史意義的價值。它在細(xì)節(jié)上描繪的畫面，讓我與古代中國的風(fēng)貌更加親近；它所展現(xiàn)的文化精神，鼓舞著我更好地學(xué)習(xí)和傳承我國傳統(tǒng)文化的精髓。而這幅畫作所帶給我的啟示，將伴隨我一生。
清明上河圖欣賞體會篇十六
清明上河圖是中國宋代繪畫的代表作之一，繪制于北宋紹圣三年（1086年），是一幅真實反映了當(dāng)時中國北方都市市井生活和經(jīng)濟(jì)狀況的巨幅畫卷。如今這幅畫卷已經(jīng)成為了中華文化的珍貴遺產(chǎn)，并且作為我們國家歷史文化的代表，清明上河圖成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。我在學(xué)習(xí)這幅畫的過程中，受益匪淺，有一些感悟和心得，現(xiàn)在在此與大家分享。
一、傳統(tǒng)文化在生活中的應(yīng)用。
清明上河圖描繪的是當(dāng)時汴京的市井生活，其中市井人物、商鋪建筑、運河、橋梁等等都是文化的載體，這些文化和元素一直傳承至今，成為了我們生活中不可或缺的一部分。例如，清明時節(jié)，市民們往往會用青花瓷制成的蓮花燈。與此同時，在這樣的傳統(tǒng)文化熏陶下，人們也深刻認(rèn)識到了自己的根，加強了自己的文化自信心。
二、認(rèn)識歷史滄桑與風(fēng)雨。
清明上河圖充分反映了那個時代社會生活的周詳情形，畫面上一幕幕處處展示的是那個時代的物質(zhì)生活，人的交往，都市的事態(tài)。那個時代也是中華曆史上非常重要的一個時期，榮宋的河北平原上，一個新政權(quán)帶給了那里的民眾全新的生活，更為了社會的安寧和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了精準(zhǔn)有力的貢獻(xiàn)。同時，我們也應(yīng)該看到了在這幅畫背后所隱藏的歷史的滄桑與風(fēng)雨，在這樣的才華之下，我們更能夠深刻地感念國家的發(fā)展，珍惜自己今天的生活。
三、審美是一種技巧和思維方式。
典型的中國畫，清明上河圖在畫面的使用上完全融合了我國畫的多種形式，不同的層次呈現(xiàn)的是中西文化帶下的生活藝術(shù)熏陶，而從這樣的一個文化板塊上來看，審美才是人們在欣賞其中的關(guān)鍵技巧和思維方式。審美也就是在這個層次上如何獲取個體之間的共鳴，由此形成一種精神文化更加上追求真善美、典雅高貴的審美中滲透出的道德價值觀。
四、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，參與文化盛宴。
清明上河圖作為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶而藏于故宮博物院，如今雖然已經(jīng)完成了數(shù)字化的沙盤、網(wǎng)絡(luò)等多個科技的方式更新，卻仍然需要我們的“愛護(hù)和保護(hù)”。無論是故宮內(nèi)部，還是全國各大博物館都需要重視文化遺產(chǎn)的保存，甚至我們還要更大程度地參與到傳承的過程中，過更深層次地了解和體會中國古代文化的魅力和歷史的悠久浩瀚。真正的參與還可以包括觀賞、學(xué)習(xí)、研究、分享、展覽等等，讓傳統(tǒng)文化延續(xù)至子孫后代特別是廣大的年輕人中，讓更多人在文化盛宴之中津津樂道如是垂青。
五、全民文化，統(tǒng)一認(rèn)識。
作為中華民族的一個重要代表，清明上河圖是中華民族的魂魄和精神的象征。在那個時代，它的出現(xiàn)不僅帶動了文化習(xí)俗的流行，而且激發(fā)了人們對美的喜愛和理解程度，這樣不僅能夠加強中華文化的感性認(rèn)識，而且能夠促進(jìn)全民文化素質(zhì)的提高，凝聚起一腔愛意和力量，創(chuàng)造出最美好的中華文明。
不僅體現(xiàn)出了我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且彰顯了中華民族的美好品質(zhì)。只有通過了解、學(xué)習(xí)、模仿、體會，才能夠真正享受到中華文明之美，從點點滴滴地生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)并接近驚喜和感動，從而更好地去認(rèn)識和提升自己，成為時代的優(yōu)秀代表。
清明上河圖欣賞體會篇十七
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細(xì)對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習(xí)是一門實踐基礎(chǔ)課，是機械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強自己的動手能力。
清明上河圖欣賞體會篇十八
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達(dá)。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！