在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
屈原的心得體會(huì)篇一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
2020數(shù)贊屈原心得體會(huì)
屈原的心得體會(huì)篇二
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對(duì)于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭(zhēng)光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會(huì)篇三
屈原作為中國(guó)古代辭章詩歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。通過對(duì)他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會(huì)。屈原的心得體會(huì)主要包括對(duì)愛國(guó)、忠誠(chéng)、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對(duì)國(guó)家榮光、忠誠(chéng)為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無常等方面的心得體會(huì)。
首先，屈原的心得體會(huì)之一就是對(duì)愛國(guó)的思考。屈原出生在楚國(guó)，他深愛著自己的國(guó)家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國(guó)的輝煌和榮光，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛之情。他深信國(guó)家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國(guó)家的最終追求，他愿意為國(guó)家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)忠誠(chéng)的思考。在他的作品中，他把忠誠(chéng)作為一種美德和責(zé)任來表達(dá)。他認(rèn)為忠誠(chéng)是作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)，只有對(duì)國(guó)家和君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責(zé)和使命，不負(fù)所托，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)自由的思考。他深知人類的心靈需要自由，他認(rèn)為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個(gè)人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)才華的思考。他認(rèn)為才華是人類最寶貴的財(cái)富之一，只有通過發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實(shí)力和過上幸福的生活。他鼓勵(lì)人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過作品表達(dá)了對(duì)生活的思考和對(duì)人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，用心體驗(yàn)每一個(gè)瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧靜。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了對(duì)愛國(guó)、忠誠(chéng)、自由和才華的思考，也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)人類精神追求的探索。他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類智慧和文化的重要貢獻(xiàn)。通過對(duì)他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當(dāng)代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
屈原的心得體會(huì)篇四
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)偉大的詩人和思想家。他的詩歌于人生起伏之間，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)不同情感狀態(tài)的深刻理解。在讀屈原的作品中，我們可以感受到他獨(dú)特的語言表達(dá)和對(duì)經(jīng)歷的深刻認(rèn)識(shí)，他的思想對(duì)我們今天的社會(huì)依然具有深刻的意義和價(jià)值。
2.文學(xué)風(fēng)格
屈原的作品風(fēng)格獨(dú)特，充滿著強(qiáng)烈的感性情感和抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。他的詩篇中，帶有苦中泣血和悲從中來的感情，特別是在他的代表作《離騷》中，表現(xiàn)出了他的痛苦經(jīng)歷和對(duì)自由意志的追求。屈原的文學(xué)風(fēng)格深厚而富有感染力，深受后來文學(xué)家的追捧和啟示，也為中華文化史留下了深刻的印記。
3.思想觀點(diǎn)
屈原是一位倡導(dǎo)民主自由和反抗暴政的思想家。他的思想深刻受到時(shí)代的影響，表現(xiàn)為對(duì)自由、正義、道德的追求和無私的民生情懷。他的思想觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中引起了一些不同思維者的支持和反對(duì)，但歷史的評(píng)價(jià)是高度的肯定和贊揚(yáng)。屈原的思想洪流，深深影響了后來的歷史和文化發(fā)展。
4.感悟啟示
讀屈原之詩，我們可以感受到他的創(chuàng)作理念和人文情懷。屈原生前遭遇失敗，至死未能尋得呼吸自由，但他留下的詩篇卻永遠(yuǎn)留在人們心中，并啟迪后來詩人的創(chuàng)作。屈原的詩篇中，透露出對(duì)理想、人性以及自由人格的無盡向往，他為之奮斗一生，創(chuàng)作出一系列不朽的文學(xué)佳作。他的經(jīng)歷和心態(tài)告訴我們，不要因?yàn)槭《鴼怵H，失落，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的信仰，用自己的武器去征服挫折，走向成功和榮耀。
5.結(jié)語
屈原是我國(guó)文化史上的一位偉大思想家和文學(xué)家，他的思想和文化價(jià)值，至今在中國(guó)歷史文化和文學(xué)發(fā)展中，始終具有不可磨滅的重要性和影響力。他詩篇的魅力，深深吸引著每一位愛好文學(xué)的讀者，他的詩詞經(jīng)過歷史滄桑的洗禮，仍然生動(dòng)，感人，留有無限感受。讀屈原讓我們不僅能品味到文學(xué)的魅力，同時(shí)懂得了人類社會(huì)的情感真實(shí)和人性追求，這使我們更加熱愛人生和珍惜每一個(gè)時(shí)刻?？傊膬r(jià)值和光輝，在中國(guó)文化和文學(xué)史上不可磨滅，他的文學(xué)成就，至今仍然是我們的瑰寶和驕傲。
屈原的心得體會(huì)篇五
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原的心得體會(huì)篇六
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛國(guó)詩人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)?，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
屈原的心得體會(huì)篇七
穿越歷史的迷霧，遙望兩千三百多年前的江南汨羅江，隱約可見一位步履蹣跚，形容枯槁的老人踽踽行于江畔，他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放；百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義？唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚?。∮谑?，這位對(duì)于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭(zhēng)光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽？滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無數(shù)代有氣節(jié)的'文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會(huì)篇八
讀完《屈原投江》這篇文章后，我的心久久不能平靜，他用自己的生命報(bào)效祖國(guó)。
當(dāng)屈原得知朝中的幾位大臣貪得無厭，便想向楚王揭發(fā)他們的真面目。那幾位大臣得知屈原此舉之后，懷恨在心，就在楚王面前盡說屈原的壞話，來個(gè)惡人先告狀。令人出乎意料的是，楚王居然信以為真，革了屈原的職，從此不在重用他。
屈原被革職后，依然不忘祖國(guó)，千方百計(jì)地去勸說楚王，可他那時(shí)什么也不是，真是心有余而力不足呀!他的朋友也曾多次勸說他到別國(guó)去求職，以他的才華，還怕別人不重用他嗎?可屈原一根筋，什么也聽不進(jìn)去，一心想著怎樣才能不讓國(guó)家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦國(guó)打下了楚國(guó)的國(guó)都，屈原傷心得放聲大哭。五月初五那一天，他抱一塊大石頭，跳到汨羅江里了。漁民得知后，便去打撈他的尸體，卻什么也沒找著。
屈原為了保持自己的高潔，給后代留下了一個(gè)忠貞愛國(guó)的典范。在抗日時(shí)期，也有許多偉人令我敬佩。
楊靖宇被幾個(gè)日本人逼進(jìn)了深山，沒有食物，只好吃棉絮、啃樹皮。當(dāng)他被活活餓死時(shí)，那幾個(gè)日本人解剖了他的肚子，他們驚呆了，里面全是棉絮和樹皮。
還有一位英雄的.母親。日本人一次次地盤問村民誰是馬本齋的老母親，若是再不說，就讓他們統(tǒng)統(tǒng)死掉。村民依然沒有反應(yīng)，日本人急了，一下子殺了好幾個(gè)人。馬本齋的母親想去承認(rèn)，被村民攔住了。老太太忍無可忍，叫了起來。老太太被他們“請(qǐng)”走了，村民也脫險(xiǎn)了。
日本人盤問了老太太無數(shù)次，可她什么也沒說。經(jīng)過幾天幾夜的不吃不喝，老太太躺下了。她臨死前告訴村民轉(zhuǎn)告本齋，對(duì)待日本人不要手軟，不能讓他們?cè)僮魍鞲Ａ恕?BR> 為了祖國(guó)，古人能視死如歸，放棄自己寶貴的生命，我們也不是吃閑飯的?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”說地一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人，祖國(guó)真像一個(gè)大家庭呀!這個(gè)大家庭需要我們一起去維護(hù)它，共創(chuàng)造美好的未來。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原是我國(guó)文學(xué)史上一位最偉大的詩人之一，也是一位愛國(guó)主義者。他的代表作“楚辭”被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。本文將詳細(xì)探討屈原楚辭給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
第一段：屈原的生平與創(chuàng)作背景
屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩人、政治家。他出生在楚國(guó)，曾經(jīng)擔(dān)任過楚國(guó)官員，但因言論不合被貶為客卿。在貶居期間，他創(chuàng)作了大量的詩歌，記錄了他的政治思考、哲學(xué)觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。楚辭便是他在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的代表作品之一。屈原的詩歌有著深刻的思想內(nèi)涵和崇高的愛國(guó)情懷，正是這些特點(diǎn)，成為了楚辭文學(xué)價(jià)值的核心。
第二段：楚辭與中國(guó)文化
楚辭是中國(guó)古代文學(xué)重要的代表之一，擁有極高的文學(xué)價(jià)值。它體現(xiàn)了湖湘文化的瑰麗與燦爛、楚文化的深邃與博大。這些文化元素深深地刻畫在楚辭中，不僅創(chuàng)造了具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形象，也為后世文學(xué)家提供了文化基礎(chǔ)和靈感。因此，楚辭是中國(guó)文化的重要組成精髓之一。
第三段：屈原的愛國(guó)情懷
屈原的楚辭充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，顯示出他對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于民族的善意。作為一位愿將榮辱置之度外以保護(hù)國(guó)家的人，屈原將國(guó)家利益、民族榮譽(yù)、民生幸福都放至了最重要的位置。在他筆下，國(guó)家、民族和人民是不可分割的整體體現(xiàn)，這種愛國(guó)情懷也成為了他流傳于后世的重要特點(diǎn)。
第四段：屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)
屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在楚辭的創(chuàng)作方面。楚辭是屈原經(jīng)過多年寫作、醞釀、選擇最精華、最代表湖湘文化精華之后形成的詩歌集。它展示了屈原卓越的文學(xué)才華和獨(dú)到的創(chuàng)作技巧，也為后世文學(xué)家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和啟迪。楚辭之所以能夠耀眼于中國(guó)文學(xué)史上，一個(gè)重要原因便是其文學(xué)價(jià)值得到歷代文化工作者的推崇和發(fā)揚(yáng)。
第五段：楚辭對(duì)我個(gè)人的影響
屈原的楚辭給我?guī)淼挠绊懸彩巧羁潭志玫?。在讀完楚辭之后，我對(duì)于愛國(guó)和文化認(rèn)識(shí)更加深入，也對(duì)于中國(guó)文學(xué)有了更深刻的體會(huì)。楚辭帶給我的還有一種壓抑和思考的力量，激發(fā)了我對(duì)于時(shí)代和立場(chǎng)的意識(shí)。總之，楚辭和屈原從一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的魅力，同時(shí)也給我們的現(xiàn)代社會(huì)帶來了深遠(yuǎn)的影響。
總而言之，屈原楚辭給我?guī)淼男牡皿w會(huì)是多方面的。它不僅是中國(guó)古代文學(xué)、歷史和文化的重要組成部分，更是愛國(guó)主義和文學(xué)精神的重要載體。通過研讀和領(lǐng)悟屈原楚辭，我們不僅可以更深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)史，也能夠得到一種富有哲學(xué)和人文思考的啟迪和熏陶。
屈原的心得體會(huì)篇十
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛國(guó)詩人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩歌之美。在讀屈原的過程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫下了許多《離騷》、《天問》等詩歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛國(guó)的詩人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛國(guó)詩歌，他用流水般流暢的詞語，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂慮和熱愛，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”用詩人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩歌也啟示著我們，作為人類，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
屈原的心得體會(huì)篇十一
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人和政治家，他的一生雖然充滿了磨難，但是他始終不離不棄，堅(jiān)定不移地為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。在閱讀屈原的詩歌和其傳記的過程中，我深深地感受到他對(duì)于國(guó)家和人民的忠誠(chéng)以及對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求，在閱讀中我也有了一些自己的感悟。
第一段：屈原的愛國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神
屈原是一個(gè)對(duì)于國(guó)家和人民充滿了愛心并且始終不離不棄的偉大人物。他曾經(jīng)擔(dān)任過楚國(guó)的大夫，在這個(gè)職位上，他積極推進(jìn)了一系列的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，希望能夠讓百姓們的生活更加美好。此外，他還在楚國(guó)做了很多政治上的工作，推進(jìn)了軍事和外交的事務(wù)。盡管楚國(guó)曾經(jīng)發(fā)生了一些不和諧的事件，比如貪污腐敗等等，但是屈原一直忠誠(chéng)于自己的國(guó)家，不斷地為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。
第二段：屈原對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求
屈原在自己的詩歌中表達(dá)了對(duì)于自由和正義的極度渴望，并且一直在為此而努力。他在《離騷》中寫道：“乘騏驥，歷風(fēng)波；揚(yáng)州煙，翻空闊。萬里長(zhǎng)鯨，逐時(shí)開。丹扆赤足，擘海據(jù)“，這些詩句所表現(xiàn)的豪情和激情，讓人感受到了屈原對(duì)于自由不屈不撓的追求和不屈不饒的熱情。
同時(shí)，屈原也一直堅(jiān)持正義和公道，在他的“九歌”中，他譴責(zé)了當(dāng)時(shí)的貪官污吏和侮辱百姓的行為，希望政府能夠關(guān)心百姓和正面應(yīng)對(duì)問題。這些都表明了他對(duì)于正義和公道的態(tài)度和執(zhí)著追求。
第三段：屈原的藝術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)
屈原作為一個(gè)偉大的文學(xué)家和詩人，在文學(xué)和思想領(lǐng)域中也留下了偉大的印記。他的詩歌不僅包含了濃厚的愛國(guó)情懷和人民主義精神，還有極其豐富的社會(huì)思想和政治思想。除此之外，他還在文學(xué)和藝術(shù)上做出了非常大的貢獻(xiàn)，他的詩歌不僅技巧高超，而且充滿著美學(xué)和哲學(xué)的深度。他的藝術(shù)創(chuàng)作和思想作品都為中國(guó)古代文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。
第四段：屈原的價(jià)值和影響
屈原作為一位偉大的政治家和文學(xué)家，他的價(jià)值和影響也是非常廣泛的。他對(duì)于中國(guó)文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，其中《離騷》和《天問》被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。而他的思想和精神也一直影響著后人，成為了中國(guó)文化傳統(tǒng)中的重要元素。同時(shí)，屈原的愛國(guó)忠誠(chéng)和對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求也成為了新時(shí)代中的時(shí)代精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。
第五段：結(jié)論
屈原的生命雖然有著很多的坎坷和挫折，但是他卻始終在堅(jiān)守著自己的信仰和理想。他的愛國(guó)情懷和對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求，都是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的美德。同時(shí)，他的文學(xué)成就和思想成果，也是我們需要深入研究和領(lǐng)悟的重要財(cái)富。在今天這個(gè)新時(shí)代，我們需要不斷學(xué)習(xí)和借鑒屈原的精神和思想，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更為出色的貢獻(xiàn)。
屈原的心得體會(huì)篇一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
2020數(shù)贊屈原心得體會(huì)
屈原的心得體會(huì)篇二
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對(duì)于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭(zhēng)光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會(huì)篇三
屈原作為中國(guó)古代辭章詩歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。通過對(duì)他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會(huì)。屈原的心得體會(huì)主要包括對(duì)愛國(guó)、忠誠(chéng)、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對(duì)國(guó)家榮光、忠誠(chéng)為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無常等方面的心得體會(huì)。
首先，屈原的心得體會(huì)之一就是對(duì)愛國(guó)的思考。屈原出生在楚國(guó)，他深愛著自己的國(guó)家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國(guó)的輝煌和榮光，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛之情。他深信國(guó)家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國(guó)家的最終追求，他愿意為國(guó)家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)忠誠(chéng)的思考。在他的作品中，他把忠誠(chéng)作為一種美德和責(zé)任來表達(dá)。他認(rèn)為忠誠(chéng)是作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)，只有對(duì)國(guó)家和君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責(zé)和使命，不負(fù)所托，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)自由的思考。他深知人類的心靈需要自由，他認(rèn)為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個(gè)人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)才華的思考。他認(rèn)為才華是人類最寶貴的財(cái)富之一，只有通過發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實(shí)力和過上幸福的生活。他鼓勵(lì)人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過作品表達(dá)了對(duì)生活的思考和對(duì)人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，用心體驗(yàn)每一個(gè)瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧靜。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了對(duì)愛國(guó)、忠誠(chéng)、自由和才華的思考，也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)人類精神追求的探索。他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類智慧和文化的重要貢獻(xiàn)。通過對(duì)他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當(dāng)代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
屈原的心得體會(huì)篇四
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)偉大的詩人和思想家。他的詩歌于人生起伏之間，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)不同情感狀態(tài)的深刻理解。在讀屈原的作品中，我們可以感受到他獨(dú)特的語言表達(dá)和對(duì)經(jīng)歷的深刻認(rèn)識(shí)，他的思想對(duì)我們今天的社會(huì)依然具有深刻的意義和價(jià)值。
2.文學(xué)風(fēng)格
屈原的作品風(fēng)格獨(dú)特，充滿著強(qiáng)烈的感性情感和抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。他的詩篇中，帶有苦中泣血和悲從中來的感情，特別是在他的代表作《離騷》中，表現(xiàn)出了他的痛苦經(jīng)歷和對(duì)自由意志的追求。屈原的文學(xué)風(fēng)格深厚而富有感染力，深受后來文學(xué)家的追捧和啟示，也為中華文化史留下了深刻的印記。
3.思想觀點(diǎn)
屈原是一位倡導(dǎo)民主自由和反抗暴政的思想家。他的思想深刻受到時(shí)代的影響，表現(xiàn)為對(duì)自由、正義、道德的追求和無私的民生情懷。他的思想觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中引起了一些不同思維者的支持和反對(duì)，但歷史的評(píng)價(jià)是高度的肯定和贊揚(yáng)。屈原的思想洪流，深深影響了后來的歷史和文化發(fā)展。
4.感悟啟示
讀屈原之詩，我們可以感受到他的創(chuàng)作理念和人文情懷。屈原生前遭遇失敗，至死未能尋得呼吸自由，但他留下的詩篇卻永遠(yuǎn)留在人們心中，并啟迪后來詩人的創(chuàng)作。屈原的詩篇中，透露出對(duì)理想、人性以及自由人格的無盡向往，他為之奮斗一生，創(chuàng)作出一系列不朽的文學(xué)佳作。他的經(jīng)歷和心態(tài)告訴我們，不要因?yàn)槭《鴼怵H，失落，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的信仰，用自己的武器去征服挫折，走向成功和榮耀。
5.結(jié)語
屈原是我國(guó)文化史上的一位偉大思想家和文學(xué)家，他的思想和文化價(jià)值，至今在中國(guó)歷史文化和文學(xué)發(fā)展中，始終具有不可磨滅的重要性和影響力。他詩篇的魅力，深深吸引著每一位愛好文學(xué)的讀者，他的詩詞經(jīng)過歷史滄桑的洗禮，仍然生動(dòng)，感人，留有無限感受。讀屈原讓我們不僅能品味到文學(xué)的魅力，同時(shí)懂得了人類社會(huì)的情感真實(shí)和人性追求，這使我們更加熱愛人生和珍惜每一個(gè)時(shí)刻?？傊膬r(jià)值和光輝，在中國(guó)文化和文學(xué)史上不可磨滅，他的文學(xué)成就，至今仍然是我們的瑰寶和驕傲。
屈原的心得體會(huì)篇五
屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家，在遇見危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí)，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個(gè)“平臺(tái)”中，而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?，難免不會(huì)再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭(zhēng)扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
屈原的心得體會(huì)篇六
每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛國(guó)詩人屈原的節(jié)日.
屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)?，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的.浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
屈原的心得體會(huì)篇七
穿越歷史的迷霧，遙望兩千三百多年前的江南汨羅江，隱約可見一位步履蹣跚，形容枯槁的老人踽踽行于江畔，他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對(duì)國(guó)家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放；百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國(guó)家毫無用處。如今已國(guó)滅家亡，空留這察察之身又有何意義？唯有用這清白的身軀血祭故國(guó)，才能消除內(nèi)心的痛楚?。∮谑?，這位對(duì)于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭(zhēng)光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國(guó)文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國(guó)的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國(guó)大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國(guó)成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國(guó)家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國(guó)人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽？滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國(guó)，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國(guó)文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無數(shù)代有氣節(jié)的'文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國(guó)是一個(gè)充滿神話的國(guó)度，而生長(zhǎng)于斯的屈原也成了中國(guó)文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國(guó)以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
屈原的心得體會(huì)篇八
讀完《屈原投江》這篇文章后，我的心久久不能平靜，他用自己的生命報(bào)效祖國(guó)。
當(dāng)屈原得知朝中的幾位大臣貪得無厭，便想向楚王揭發(fā)他們的真面目。那幾位大臣得知屈原此舉之后，懷恨在心，就在楚王面前盡說屈原的壞話，來個(gè)惡人先告狀。令人出乎意料的是，楚王居然信以為真，革了屈原的職，從此不在重用他。
屈原被革職后，依然不忘祖國(guó)，千方百計(jì)地去勸說楚王，可他那時(shí)什么也不是，真是心有余而力不足呀!他的朋友也曾多次勸說他到別國(guó)去求職，以他的才華，還怕別人不重用他嗎?可屈原一根筋，什么也聽不進(jìn)去，一心想著怎樣才能不讓國(guó)家一天一天衰落下去。
公元前278年，秦國(guó)打下了楚國(guó)的國(guó)都，屈原傷心得放聲大哭。五月初五那一天，他抱一塊大石頭，跳到汨羅江里了。漁民得知后，便去打撈他的尸體，卻什么也沒找著。
屈原為了保持自己的高潔，給后代留下了一個(gè)忠貞愛國(guó)的典范。在抗日時(shí)期，也有許多偉人令我敬佩。
楊靖宇被幾個(gè)日本人逼進(jìn)了深山，沒有食物，只好吃棉絮、啃樹皮。當(dāng)他被活活餓死時(shí)，那幾個(gè)日本人解剖了他的肚子，他們驚呆了，里面全是棉絮和樹皮。
還有一位英雄的.母親。日本人一次次地盤問村民誰是馬本齋的老母親，若是再不說，就讓他們統(tǒng)統(tǒng)死掉。村民依然沒有反應(yīng)，日本人急了，一下子殺了好幾個(gè)人。馬本齋的母親想去承認(rèn)，被村民攔住了。老太太忍無可忍，叫了起來。老太太被他們“請(qǐng)”走了，村民也脫險(xiǎn)了。
日本人盤問了老太太無數(shù)次，可她什么也沒說。經(jīng)過幾天幾夜的不吃不喝，老太太躺下了。她臨死前告訴村民轉(zhuǎn)告本齋，對(duì)待日本人不要手軟，不能讓他們?cè)僮魍鞲Ａ恕?BR> 為了祖國(guó)，古人能視死如歸，放棄自己寶貴的生命，我們也不是吃閑飯的?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”說地一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人，祖國(guó)真像一個(gè)大家庭呀!這個(gè)大家庭需要我們一起去維護(hù)它，共創(chuàng)造美好的未來。
屈原的心得體會(huì)篇九
屈原是我國(guó)文學(xué)史上一位最偉大的詩人之一，也是一位愛國(guó)主義者。他的代表作“楚辭”被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。本文將詳細(xì)探討屈原楚辭給我?guī)淼男牡皿w會(huì)。
第一段：屈原的生平與創(chuàng)作背景
屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩人、政治家。他出生在楚國(guó)，曾經(jīng)擔(dān)任過楚國(guó)官員，但因言論不合被貶為客卿。在貶居期間，他創(chuàng)作了大量的詩歌，記錄了他的政治思考、哲學(xué)觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。楚辭便是他在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的代表作品之一。屈原的詩歌有著深刻的思想內(nèi)涵和崇高的愛國(guó)情懷，正是這些特點(diǎn)，成為了楚辭文學(xué)價(jià)值的核心。
第二段：楚辭與中國(guó)文化
楚辭是中國(guó)古代文學(xué)重要的代表之一，擁有極高的文學(xué)價(jià)值。它體現(xiàn)了湖湘文化的瑰麗與燦爛、楚文化的深邃與博大。這些文化元素深深地刻畫在楚辭中，不僅創(chuàng)造了具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形象，也為后世文學(xué)家提供了文化基礎(chǔ)和靈感。因此，楚辭是中國(guó)文化的重要組成精髓之一。
第三段：屈原的愛國(guó)情懷
屈原的楚辭充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，顯示出他對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)于民族的善意。作為一位愿將榮辱置之度外以保護(hù)國(guó)家的人，屈原將國(guó)家利益、民族榮譽(yù)、民生幸福都放至了最重要的位置。在他筆下，國(guó)家、民族和人民是不可分割的整體體現(xiàn)，這種愛國(guó)情懷也成為了他流傳于后世的重要特點(diǎn)。
第四段：屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)
屈原的文學(xué)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在楚辭的創(chuàng)作方面。楚辭是屈原經(jīng)過多年寫作、醞釀、選擇最精華、最代表湖湘文化精華之后形成的詩歌集。它展示了屈原卓越的文學(xué)才華和獨(dú)到的創(chuàng)作技巧，也為后世文學(xué)家提供了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和啟迪。楚辭之所以能夠耀眼于中國(guó)文學(xué)史上，一個(gè)重要原因便是其文學(xué)價(jià)值得到歷代文化工作者的推崇和發(fā)揚(yáng)。
第五段：楚辭對(duì)我個(gè)人的影響
屈原的楚辭給我?guī)淼挠绊懸彩巧羁潭志玫?。在讀完楚辭之后，我對(duì)于愛國(guó)和文化認(rèn)識(shí)更加深入，也對(duì)于中國(guó)文學(xué)有了更深刻的體會(huì)。楚辭帶給我的還有一種壓抑和思考的力量，激發(fā)了我對(duì)于時(shí)代和立場(chǎng)的意識(shí)。總之，楚辭和屈原從一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)出了中國(guó)古代文學(xué)的魅力，同時(shí)也給我們的現(xiàn)代社會(huì)帶來了深遠(yuǎn)的影響。
總而言之，屈原楚辭給我?guī)淼男牡皿w會(huì)是多方面的。它不僅是中國(guó)古代文學(xué)、歷史和文化的重要組成部分，更是愛國(guó)主義和文學(xué)精神的重要載體。通過研讀和領(lǐng)悟屈原楚辭，我們不僅可以更深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)史，也能夠得到一種富有哲學(xué)和人文思考的啟迪和熏陶。
屈原的心得體會(huì)篇十
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛國(guó)詩人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩歌之美。在讀屈原的過程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫下了許多《離騷》、《天問》等詩歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛國(guó)的詩人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛國(guó)詩歌，他用流水般流暢的詞語，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂慮和熱愛，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”用詩人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩歌也啟示著我們，作為人類，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
屈原的心得體會(huì)篇十一
屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩人和政治家，他的一生雖然充滿了磨難，但是他始終不離不棄，堅(jiān)定不移地為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。在閱讀屈原的詩歌和其傳記的過程中，我深深地感受到他對(duì)于國(guó)家和人民的忠誠(chéng)以及對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求，在閱讀中我也有了一些自己的感悟。
第一段：屈原的愛國(guó)情懷和忠誠(chéng)精神
屈原是一個(gè)對(duì)于國(guó)家和人民充滿了愛心并且始終不離不棄的偉大人物。他曾經(jīng)擔(dān)任過楚國(guó)的大夫，在這個(gè)職位上，他積極推進(jìn)了一系列的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，希望能夠讓百姓們的生活更加美好。此外，他還在楚國(guó)做了很多政治上的工作，推進(jìn)了軍事和外交的事務(wù)。盡管楚國(guó)曾經(jīng)發(fā)生了一些不和諧的事件，比如貪污腐敗等等，但是屈原一直忠誠(chéng)于自己的國(guó)家，不斷地為國(guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的力量。
第二段：屈原對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求
屈原在自己的詩歌中表達(dá)了對(duì)于自由和正義的極度渴望，并且一直在為此而努力。他在《離騷》中寫道：“乘騏驥，歷風(fēng)波；揚(yáng)州煙，翻空闊。萬里長(zhǎng)鯨，逐時(shí)開。丹扆赤足，擘海據(jù)“，這些詩句所表現(xiàn)的豪情和激情，讓人感受到了屈原對(duì)于自由不屈不撓的追求和不屈不饒的熱情。
同時(shí)，屈原也一直堅(jiān)持正義和公道，在他的“九歌”中，他譴責(zé)了當(dāng)時(shí)的貪官污吏和侮辱百姓的行為，希望政府能夠關(guān)心百姓和正面應(yīng)對(duì)問題。這些都表明了他對(duì)于正義和公道的態(tài)度和執(zhí)著追求。
第三段：屈原的藝術(shù)成就和思想貢獻(xiàn)
屈原作為一個(gè)偉大的文學(xué)家和詩人，在文學(xué)和思想領(lǐng)域中也留下了偉大的印記。他的詩歌不僅包含了濃厚的愛國(guó)情懷和人民主義精神，還有極其豐富的社會(huì)思想和政治思想。除此之外，他還在文學(xué)和藝術(shù)上做出了非常大的貢獻(xiàn)，他的詩歌不僅技巧高超，而且充滿著美學(xué)和哲學(xué)的深度。他的藝術(shù)創(chuàng)作和思想作品都為中國(guó)古代文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)。
第四段：屈原的價(jià)值和影響
屈原作為一位偉大的政治家和文學(xué)家，他的價(jià)值和影響也是非常廣泛的。他對(duì)于中國(guó)文學(xué)和思想的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，其中《離騷》和《天問》被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。而他的思想和精神也一直影響著后人，成為了中國(guó)文化傳統(tǒng)中的重要元素。同時(shí)，屈原的愛國(guó)忠誠(chéng)和對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求也成為了新時(shí)代中的時(shí)代精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己的智慧和力量。
第五段：結(jié)論
屈原的生命雖然有著很多的坎坷和挫折，但是他卻始終在堅(jiān)守著自己的信仰和理想。他的愛國(guó)情懷和對(duì)于自由和正義的執(zhí)著追求，都是我們需要學(xué)習(xí)和傳承的美德。同時(shí)，他的文學(xué)成就和思想成果，也是我們需要深入研究和領(lǐng)悟的重要財(cái)富。在今天這個(gè)新時(shí)代，我們需要不斷學(xué)習(xí)和借鑒屈原的精神和思想，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出更為出色的貢獻(xiàn)。