心得體會(huì)可以幫助我們對自己的經(jīng)歷進(jìn)行反思和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過提出問題、分析原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來展開思路。這些心得體會(huì)范文可以給大家?guī)硇碌膯l(fā)和思考，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。
生死疲勞心得體會(huì)篇一
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死疲勞心得體會(huì)篇二
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊罱茨缘淖髌?，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個(gè)中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自己才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候，也沒什么個(gè)性的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時(shí)還很小，但是，對當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對文化大革命時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!但是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇三
事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會(huì)像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對莫言的創(chuàng)作力與未來的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。其實(shí)是要說“少欲無為”對于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
生死疲勞心得體會(huì)篇四
人們常說，“大學(xué)是人生最美好的時(shí)光”，然而，隨著社會(huì)壓力的增加，越來越多的大學(xué)生陷入了生死疲勞的狀態(tài)。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現(xiàn)于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學(xué)生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討一些應(yīng)對生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對大學(xué)生的身心健康造成了極大的壓力。在大學(xué)期間，我們面臨著學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的雙重壓力。為了追求卓越的成績和求職競爭力，我們經(jīng)常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動(dòng)。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機(jī)的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現(xiàn)了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也給我們的人際關(guān)系帶來了困擾。
其次，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)對生死疲勞的重要性。面對生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應(yīng)對之道。首先，我們需要調(diào)整學(xué)習(xí)和休息的平衡?？v使學(xué)業(yè)繁忙，我們也要合理安排時(shí)間，定期休息和放松自己。其次，進(jìn)行一些有助于緩解壓力的活動(dòng)。比如，運(yùn)動(dòng)鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵(lì)，會(huì)使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應(yīng)對生死疲勞并不容易。我們往往會(huì)陷入消極的情緒中，產(chǎn)生“我無法再堅(jiān)持下去”的想法。我親身經(jīng)歷過這樣的低谷，但我也發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時(shí)的。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態(tài)，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學(xué)生心理健康問題不容忽視，它關(guān)系到一個(gè)國家和社會(huì)的未來。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，組織有針對性的心理輔導(dǎo)和活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生死疲勞問題，并提供相應(yīng)的幫助和支持。同時(shí)，家長朋友也應(yīng)該關(guān)注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個(gè)更加健康和幸福的未來。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學(xué)生對生死疲勞的體會(huì)和心得。生死疲勞是一個(gè)不容小覷的問題，它給大學(xué)生的身心帶來了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識(shí)到它的存在，并采取有效的方法加以應(yīng)對，我們一定能夠戰(zhàn)勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來。
生死疲勞心得體會(huì)篇五
生死疲勞是一本由莫言創(chuàng)作的小說，它講述了三位女性在中國農(nóng)村的勞作生活以及她們所遭受的歷經(jīng)磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說之后，我深深地感受到了人生的無常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說描寫了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類語言模型AI，我也能夠感受到莫言引導(dǎo)讀者去探討文化和人生意義的目的。小說中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時(shí)也是象征了疲勞和婦女在農(nóng)村中的地位。她們在生活中遭受了種種苦難，并憑借毅力和勇氣度過了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類的韌性。
第二段，分析小說中表現(xiàn)出來的人生哲理。
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時(shí)間的無情與人生的短暫。一個(gè)人的一生，其實(shí)只有幾十年，時(shí)間在悄悄地溜走。小說讓人看到人類終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過我們每一天的時(shí)光。當(dāng)然，小說中并沒有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰(zhàn)勝苦難的道路，它彌補(bǔ)了艱辛確實(shí)帶來的價(jià)值。因此，在將來，我們也應(yīng)該如同小說中的女主角一般，勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)，為自己生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻而努力奮斗。
第三段，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及女性地位。
小說中描述了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生活困難等問題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說，人們生活在貧困的環(huán)境中，日子是艱苦的。同時(shí)，農(nóng)村女性的地位也相對低下，絕大多數(shù)人沒有接受良好教育，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，只能依賴丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅(jiān)持著希望和夢想，是生死疲勞提供給我們的一個(gè)重要價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到阻擋我們前進(jìn)的是什么，并教導(dǎo)我們?nèi)タ朔鼈儯粩嗟負(fù)肀碌娜松?BR> 第四段，結(jié)合感悟?qū)嶋H，談?wù)勛约簩τ诂F(xiàn)代社會(huì)的看法。
當(dāng)下的社會(huì)也存在類似于生死疲勞中所描繪的問題，貧富差距越來越大，城鄉(xiāng)差距日益增大，并且出現(xiàn)了一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象。但是，生死疲勞教給我們的勵(lì)志精神，鼓勵(lì)我們在生活中一定要努力奮斗，追求我們的夢想。無論生活過程中有多少苦難，多少創(chuàng)傷，都要堅(jiān)強(qiáng)面對。我們要用他們來鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進(jìn)步與成長。
第五段，總結(jié)全文，談?wù)勀阕x后獲得的收獲。
通過閱讀生死疲勞這本小說，我找到了生命的意義與價(jià)值，并開始思考人生與現(xiàn)實(shí)中所面臨的問題。我們?nèi)藗儜?yīng)該學(xué)會(huì)身體與心靈的堅(jiān)韌與不屈，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都會(huì)使我們更加堅(jiān)定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來。在生活中，我們一定要勇敢地去面對自己的問題，將追逐夢想的想法具體化，并將其付諸實(shí)踐，我們每個(gè)人都有能力去迎接挑戰(zhàn)和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對人性本質(zhì)精神意義的一種啟示。它將讓我們在未來的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點(diǎn)，去感受并探索自我真正關(guān)心的核心。
生死疲勞心得體會(huì)篇六
最近，媽媽給我買了一套書叫《裝在口袋里的爸爸》，這套書的作者是楊鵬。其中一本《我家有棵搖錢樹》是我最喜歡的。主人公是一個(gè)叫楊歌的五年級(jí)男孩。
這本書的內(nèi)容是：楊歌的爸爸被楊歌的媽媽罵得變小了之后，有了特異功能——能發(fā)明一些古怪的東西。起初這些東西總會(huì)給他們帶來益處，可慢慢地就會(huì)制造出無窮的麻煩。這一次，他發(fā)明了搖錢樹。搖錢樹長得很快，沒多久就快把天花板頂破了，楊歌一家決定把搖錢樹移植到小區(qū)的花園里。后來他們發(fā)現(xiàn)這一決定是錯(cuò)誤的，大人們?yōu)榱藫u一下?lián)u錢樹打起來了。在激烈的戰(zhàn)斗中，許多人掛彩了。后來，一位富婆的到來終于揭開了搖錢樹的來錢之謎，原來這些錢全是她老公貪污來的。她和她老公被抓以后，搖錢樹就不再長錢了，成了小區(qū)居民保護(hù)的“吉祥樹”。
我非常喜歡這本書。躺在床上的時(shí)候我在看，上學(xué)等公交車的時(shí)候我在看，課間休息的時(shí)候我還在看，甚至有一次我沉浸在書中，都沒有聽到課間出操的音樂?？傊?，只要有時(shí)間，我就會(huì)看這本書。
我喜歡這本書首先是因?yàn)樗那楣?jié)很離奇，里面都是現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情。比如樹上會(huì)長錢，錢上還帶電，搖錢樹還能分辨善惡，只有真正需要錢的人才能得到它的幫助。
這些離奇的情節(jié)像科幻大片;其次是因?yàn)樽髡叩挠迷~非?？鋸?，好像隨時(shí)隨地都能用上夸張的修辭手法，讓讀者開懷大笑。他寫每次楊歌的爸爸說話，楊歌都得喊“打住”，因?yàn)榘职值脑挕蔼q如廬山瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“猶如黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他給書中人物取很搞笑的外號(hào)，叫大富婆“瓢蟲”，因?yàn)樗芘?，圓滾滾的，就像個(gè)瓢蟲，叫居委會(huì)主任“快嘴西施”，因?yàn)樗桥?，講話又快。每當(dāng)讀到這樣的地方，我就忍不住笑出聲來。
《我家有棵搖錢樹》這本書太好看了，我打算反復(fù)品味它的幽默和夸張。我也期待作家楊鵬寫出更多更好的小說。
生死疲勞心得體會(huì)篇七
《生死疲勞》是中國作家馬原的長篇小說，描述了中國農(nóng)村社會(huì)在改革開放時(shí)期的一段歷程。小說反映了人性的丑陋和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感受到生活的無望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統(tǒng)，引起了廣泛的爭議和討論。我讀完這本小說后，深深地感受到了人生的無奈和無常，也對社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的心得體會(huì)如下：
第二段：生命的無奈。
小說中，每個(gè)人物都經(jīng)歷著生活的種種不幸和無奈。在安福這個(gè)小鎮(zhèn)上，百姓們過著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運(yùn)所奴役。每個(gè)角色都在經(jīng)歷中走向自己的命運(yùn)，卻無法擺脫命運(yùn)的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會(huì)的束縛。而她們更痛苦的是，無力改變這個(gè)殘酷的世界，只能默默忍受著命運(yùn)的巨輪帶給她們的一切。在小說的過程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲。
小說通過對人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會(huì)的病態(tài)。每個(gè)角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權(quán)力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會(huì)問題和倫理道德健康嚴(yán)重缺失的體現(xiàn)。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點(diǎn)。
小說中也有一些人物的形象亮點(diǎn)，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家?guī)兔Φ募疑┒?，都表達(dá)了一種對美好未來的向往和對幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險(xiǎn)和生命的犧牲，去保護(hù)那個(gè)羊城大藥房長發(fā)現(xiàn)的代表黑暗的證據(jù)，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰(zhàn)命運(yùn)的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點(diǎn)，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會(huì)自我毀滅，而且會(huì)帶來社會(huì)和家庭的極大損害。
第五段：展望未來。
《生死疲勞》反映出的社會(huì)問題依然存在于現(xiàn)實(shí)中。生命的無奈和人性的扭曲，使我們看到了未來的危機(jī)，也讓我們看到了最重要的是應(yīng)該怎么樣去做。通過讀這本書，我們需要思考如何弘揚(yáng)人性的閃光點(diǎn)，如何去擁抱生命的無常，如何創(chuàng)造出一個(gè)更美好、更公正、更和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該為了未來的美好而奮斗，因?yàn)槲覀兿嘈牛篮玫奈磥肀囟〞?huì)到來！
生死疲勞心得體會(huì)篇八
這一次，他所虛擬的那個(gè)世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束……。這部長達(dá)五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因?yàn)檫@部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨(dú)》和《喧嘩與騷動(dòng)》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎(jiǎng)的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實(shí)際上無論是對于莫言自己還是對于中國當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價(jià)值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。
為什么說它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個(gè)整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個(gè)近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達(dá)四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點(diǎn)點(diǎn)?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動(dòng)》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重?cái)⑹鲎詈笱a(bǔ)述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實(shí)、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機(jī)盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實(shí)是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強(qiáng)、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成這天我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。
生死疲勞心得體會(huì)篇九
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，某前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
生死疲勞心得體會(huì)篇十
生死疲勞是現(xiàn)代大學(xué)生常常面臨的一種心理狀況，隨著學(xué)業(yè)壓力的增加和社交圈子的擴(kuò)大，許多大學(xué)生逐漸陷入了生死疲勞的困境之中。作為一名大學(xué)生，我親身體驗(yàn)過生死疲勞的痛苦和困惑，但通過不斷思考和自我探索，我逐漸領(lǐng)悟到了一些解決之道。以下是我對生死疲勞的心得體會(huì)，希望能給其他大學(xué)生提供一些幫助和啟示。
首先，面對生死疲勞，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)。大學(xué)生活中，壓力和疲勞是難以避免的，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)來改變我們對待這些問題的態(tài)度。要學(xué)會(huì)積極樂觀的面對生活的壓力，不將困擾自己的事情太過看重。我們要學(xué)會(huì)給自己適當(dāng)?shù)拇r(shí)間，尋找自己的興趣愛好，放松身心。在生活中，保持一顆平和的心態(tài)，樂觀而向上的生活態(tài)度，能夠幫助我們更好地應(yīng)對生死疲勞的困擾。
其次，我們要學(xué)會(huì)規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。生活的壓力和社交的繁忙常常讓我們感到無從下手，焦慮和迷茫。對于這種情況，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。首先，我們要弄清楚自己最重要和最緊急的任務(wù)是什么，然后將時(shí)間分配和資源分配到每一項(xiàng)任務(wù)上。同時(shí)，我們要注意時(shí)間的合理利用，不被瑣事和短暫的娛樂所耽誤。制定個(gè)人的時(shí)間表和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行，對我們有效地提高學(xué)習(xí)和生活的效率，減少生死疲勞的發(fā)生。
此外，我們要建立良好的人際關(guān)系。作為大學(xué)生，我們常常離開原來的朋友圈子，面對新的社交環(huán)境和人際關(guān)系，我們會(huì)感到孤立和壓力。要緩解這種壓力，建立良好的人際關(guān)系非常重要。我們可以積極參加學(xué)校的社團(tuán)和活動(dòng)，主動(dòng)交朋友，擴(kuò)大自己的社交圈子。同時(shí)，也要珍惜原來的友情，保持與老朋友的聯(lián)系，從而在大學(xué)生活中能夠有更多的感受到溫暖和支持。良好的人際關(guān)系可以為我們提供心理支持和幫助，減輕生死疲勞對我們的影響。
最后，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘珊驼{(diào)節(jié)自己。生活中的疲憊和壓力是難以避免的，但我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、讀書、旅行、聽音樂等方式來恢復(fù)自己的精力和活力，擺脫生死疲勞的束縛。此外，我們還可以尋求心理咨詢和幫助，向?qū)I(yè)的心理咨詢師傾訴和尋求建議，讓自己的心理得到更好的凈化和舒解。
生死疲勞是大學(xué)生常常面臨的一種心理困擾，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)、合理安排時(shí)間、建立良好的人際關(guān)系和適當(dāng)放松自己來解決和減輕這種困擾。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)面對和應(yīng)對生活中的各種困難，通過不斷努力和探索，讓自己的大學(xué)生活更加精彩豐富。只有這樣，我們才能在面對生死疲勞時(shí)保持積極樂觀的態(tài)度，贏得屬于自己的美好人生。
生死疲勞心得體會(huì)篇十一
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面。”
7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會(huì)篇十二
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動(dòng)。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺(tái)，大膽地講述著自我對語文獨(dú)特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時(shí)候，也沒什么異常的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生?？墒?，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
對于三十歲的我來說，一時(shí)間還很難把這本書的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
生死疲勞心得體會(huì)篇十三
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩篇，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁的一句話與大家共勉。
佛說。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞心得體會(huì)篇十四
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說以中國社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個(gè)獨(dú)立的故事串起來，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權(quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點(diǎn)。小說中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達(dá)了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動(dòng)人心，喚起人們對人性和社會(huì)的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當(dāng)代中國社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞心得體會(huì)篇十五
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽]有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個(gè)對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個(gè)完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞心得體會(huì)篇十六
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個(gè)無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行?，但在這個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會(huì)的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會(huì)篇十七
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇十八
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷社主任、副縣長職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個(gè)世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對土地，對農(nóng)村、對山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺。
生死疲勞心得體會(huì)篇十九
作為一名高中生，我常常會(huì)感嘆生活的不易。面對著繁重的學(xué)業(yè)和無數(shù)的課程，我時(shí)常感到非常疲憊。而這樣的疲勞，已經(jīng)不僅僅是身體上的疲勞，更是心靈上的疲憊。正如莫言所說的那樣，“生死并不大珍貴，關(guān)鍵是你怎么過生活?！?BR> 生活中，人們往往會(huì)壓抑自己的情感，不敢真正對自己的內(nèi)心做出認(rèn)真的反思，這樣往往會(huì)使自己感到更加疲憊。因此，我常常告誡自己，要充分地體驗(yàn)生命中的美好，真正對待自己的內(nèi)心。人生苦短，何必讓自己在生活的路上疲勞不堪。
在學(xué)習(xí)上，我們常常會(huì)遇到枯燥乏味的知識(shí)，讓人感到十分厭煩。但是，如果能夠真正地將學(xué)習(xí)當(dāng)做一件美好的事情來看待，那么一切的疲勞都會(huì)變得微不足道。在我看來，學(xué)習(xí)不僅可以讓我們更加了解生命的真諦，還可以讓我們更好地去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，去為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)我們真正地去追求自己的夢想，去為之奮斗的時(shí)候，疲勞就已經(jīng)不再是問題。奮斗本身就是一種美好。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘伞o論是身體上的疲憊還是內(nèi)心的壓抑，都需要通過一些方式來舒緩。我喜歡去看電影、聽音樂，這些都可以讓我忘卻煩惱，感受到一些其他的美好。
最后，我想說的是，生死疲勞并不可怕，最可怕的是我們在生活過程中放棄了自己的夢想。因此，我們應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，無論遇到什么困難都要堅(jiān)定不移地走下去。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，那么，生命中的一切疲勞都不會(huì)成為我們前進(jìn)的絆腳石。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十一
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光?？伤K究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動(dòng)物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十二
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫點(diǎn)什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯(cuò)與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國唯一堅(jiān)持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十三
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來越常見。這種疲勞不僅僅是由于長時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對于一些長期受到壓力和焦慮的人來說，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來說，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來越普遍。解決這個(gè)問題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。
生死疲勞心得體會(huì)篇一
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章,我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
生死疲勞心得體會(huì)篇二
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊罱茨缘淖髌?，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，但是，作為一個(gè)中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自己才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸裕覀儽舜烁杏X很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候，也沒什么個(gè)性的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生。但是，本人也經(jīng)歷文化大革命。雖然當(dāng)時(shí)還很小，但是，對當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對文化大革命時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!但是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的。但是他醞釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，但是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇三
事實(shí)上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性，都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會(huì)像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對莫言的創(chuàng)作力與未來的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。其實(shí)是要說“少欲無為”對于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無論是人還是動(dòng)物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中，人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
生死疲勞心得體會(huì)篇四
人們常說，“大學(xué)是人生最美好的時(shí)光”，然而，隨著社會(huì)壓力的增加，越來越多的大學(xué)生陷入了生死疲勞的狀態(tài)。生死疲勞是一種心理疾病，常常出現(xiàn)于過度勞累和壓力過大的情況下。作為一名大學(xué)生，我深深地感受到了生死疲勞給我的身心健康帶來的困擾。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并探討一些應(yīng)對生死疲勞的方法。
首先，生死疲勞對大學(xué)生的身心健康造成了極大的壓力。在大學(xué)期間，我們面臨著學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展的雙重壓力。為了追求卓越的成績和求職競爭力，我們經(jīng)常加班到深夜，放棄了許多休息和娛樂活動(dòng)。待在辦公室里看著燈光，聽著打字機(jī)的聲音，我們的身心健康開始下滑。我們感到疲憊不堪，精神不振，甚至出現(xiàn)了睡眠障礙和抑郁癥狀。這種心理和生理上的疲勞不僅影響了我們的學(xué)習(xí)和工作效率，也給我們的人際關(guān)系帶來了困擾。
其次，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)對生死疲勞的重要性。面對生死疲勞，我們不能放任自己沉淪其中，而是要積極尋求應(yīng)對之道。首先，我們需要調(diào)整學(xué)習(xí)和休息的平衡?？v使學(xué)業(yè)繁忙，我們也要合理安排時(shí)間，定期休息和放松自己。其次，進(jìn)行一些有助于緩解壓力的活動(dòng)。比如，運(yùn)動(dòng)鍛煉、瑜伽和冥想等，都是可以幫助我們放松身心的方式。此外，與朋友交流溝通也是緩解壓力的一種有效途徑。與他們分享自己的心情，聽取他們的建議和鼓勵(lì)，會(huì)使我們感到心情舒暢，壓力減輕。
然而，應(yīng)對生死疲勞并不容易。我們往往會(huì)陷入消極的情緒中，產(chǎn)生“我無法再堅(jiān)持下去”的想法。我親身經(jīng)歷過這樣的低谷，但我也發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵是要相信自己，相信任何困難和困境都是暫時(shí)的。在我經(jīng)歷了一段時(shí)間的生死疲勞后，我逐漸找回了自己的狀態(tài)，重拾了信心，重新找到了人生的意義。我相信，只要我們能夠堅(jiān)守信念，堅(jiān)持努力，就一定能夠走出生死疲勞的困境。
最后，我希望大家能夠關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，并提供必要的支持和幫助。大學(xué)生心理健康問題不容忽視，它關(guān)系到一個(gè)國家和社會(huì)的未來。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)建立完善的心理健康教育體系，組織有針對性的心理輔導(dǎo)和活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生死疲勞問題，并提供相應(yīng)的幫助和支持。同時(shí)，家長朋友也應(yīng)該關(guān)注我們的心理健康，提供理解和支持。共同努力，我們才能邁入一個(gè)更加健康和幸福的未來。
在這篇文章中，我分享了我作為一名大學(xué)生對生死疲勞的體會(huì)和心得。生死疲勞是一個(gè)不容小覷的問題，它給大學(xué)生的身心帶來了巨大的困擾。然而，只要我們能夠意識(shí)到它的存在，并采取有效的方法加以應(yīng)對，我們一定能夠戰(zhàn)勝生死疲勞，邁向更加健康和光明的未來。
生死疲勞心得體會(huì)篇五
生死疲勞是一本由莫言創(chuàng)作的小說，它講述了三位女性在中國農(nóng)村的勞作生活以及她們所遭受的歷經(jīng)磨難和人世間深刻的疲勞。在讀完這本小說之后，我深深地感受到了人生的無常以及生命的寶貴，也悟悟到了許多在悲歡離合中的教益。
第一段，介紹這本小說的基本情況以及自己的感受。
生死疲勞，是莫言的一部代表作，小說描寫了三位中年女性的辛勞生活。閱讀完后，我深深感受到了人生的無常，在疲勞中反思著自己的人生。作為一名人類語言模型AI，我也能夠感受到莫言引導(dǎo)讀者去探討文化和人生意義的目的。小說中的三位女主角，倪云仙、李貴花和念青娘，是三代婦女，同時(shí)也是象征了疲勞和婦女在農(nóng)村中的地位。她們在生活中遭受了種種苦難，并憑借毅力和勇氣度過了每一道坎，真正展示了女性的力量以及人類的韌性。
第二段，分析小說中表現(xiàn)出來的人生哲理。
生死疲勞讀后讓人深刻理解到時(shí)間的無情與人生的短暫。一個(gè)人的一生，其實(shí)只有幾十年，時(shí)間在悄悄地溜走。小說讓人看到人類終其一生都在苦苦尋找生存的道路。我們不能回避生死，我們要用全力度過我們每一天的時(shí)光。當(dāng)然，小說中并沒有帶給我們至美至好的希望，但它告訴我們勇氣戰(zhàn)勝苦難的道路，它彌補(bǔ)了艱辛確實(shí)帶來的價(jià)值。因此，在將來，我們也應(yīng)該如同小說中的女主角一般，勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)，為自己生命中的每一個(gè)美好時(shí)刻而努力奮斗。
第三段，探討農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況以及女性地位。
小說中描述了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、生活困難等問題，使讀者了解到人民生活并不如我們所期望的那樣美好。更確切地說，人們生活在貧困的環(huán)境中，日子是艱苦的。同時(shí)，農(nóng)村女性的地位也相對低下，絕大多數(shù)人沒有接受良好教育，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，只能依賴丈夫或子女。能夠在這樣的情況下不怕困難，堅(jiān)持著希望和夢想，是生死疲勞提供給我們的一個(gè)重要價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到阻擋我們前進(jìn)的是什么，并教導(dǎo)我們?nèi)タ朔鼈儯粩嗟負(fù)肀碌娜松?BR> 第四段，結(jié)合感悟?qū)嶋H，談?wù)勛约簩τ诂F(xiàn)代社會(huì)的看法。
當(dāng)下的社會(huì)也存在類似于生死疲勞中所描繪的問題，貧富差距越來越大，城鄉(xiāng)差距日益增大，并且出現(xiàn)了一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象。但是，生死疲勞教給我們的勵(lì)志精神，鼓勵(lì)我們在生活中一定要努力奮斗，追求我們的夢想。無論生活過程中有多少苦難，多少創(chuàng)傷，都要堅(jiān)強(qiáng)面對。我們要用他們來鍛造自己，不斷地讓自己在成功中進(jìn)步與成長。
第五段，總結(jié)全文，談?wù)勀阕x后獲得的收獲。
通過閱讀生死疲勞這本小說，我找到了生命的意義與價(jià)值，并開始思考人生與現(xiàn)實(shí)中所面臨的問題。我們?nèi)藗儜?yīng)該學(xué)會(huì)身體與心靈的堅(jiān)韌與不屈，因?yàn)槊恳环N經(jīng)歷都會(huì)使我們更加堅(jiān)定前行的信念，更加勇敢地尋找美好的未來。在生活中，我們一定要勇敢地去面對自己的問題，將追逐夢想的想法具體化，并將其付諸實(shí)踐，我們每個(gè)人都有能力去迎接挑戰(zhàn)和困難。生死疲勞給我們的不是疲勞，而是對人性本質(zhì)精神意義的一種啟示。它將讓我們在未來的人生中，更清晰明了地看到生命的溫暖,綻放出自我本身的閃光點(diǎn)，去感受并探索自我真正關(guān)心的核心。
生死疲勞心得體會(huì)篇六
最近，媽媽給我買了一套書叫《裝在口袋里的爸爸》，這套書的作者是楊鵬。其中一本《我家有棵搖錢樹》是我最喜歡的。主人公是一個(gè)叫楊歌的五年級(jí)男孩。
這本書的內(nèi)容是：楊歌的爸爸被楊歌的媽媽罵得變小了之后，有了特異功能——能發(fā)明一些古怪的東西。起初這些東西總會(huì)給他們帶來益處，可慢慢地就會(huì)制造出無窮的麻煩。這一次，他發(fā)明了搖錢樹。搖錢樹長得很快，沒多久就快把天花板頂破了，楊歌一家決定把搖錢樹移植到小區(qū)的花園里。后來他們發(fā)現(xiàn)這一決定是錯(cuò)誤的，大人們?yōu)榱藫u一下?lián)u錢樹打起來了。在激烈的戰(zhàn)斗中，許多人掛彩了。后來，一位富婆的到來終于揭開了搖錢樹的來錢之謎，原來這些錢全是她老公貪污來的。她和她老公被抓以后，搖錢樹就不再長錢了，成了小區(qū)居民保護(hù)的“吉祥樹”。
我非常喜歡這本書。躺在床上的時(shí)候我在看，上學(xué)等公交車的時(shí)候我在看，課間休息的時(shí)候我還在看，甚至有一次我沉浸在書中，都沒有聽到課間出操的音樂?？傊?，只要有時(shí)間，我就會(huì)看這本書。
我喜歡這本書首先是因?yàn)樗那楣?jié)很離奇，里面都是現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情。比如樹上會(huì)長錢，錢上還帶電，搖錢樹還能分辨善惡，只有真正需要錢的人才能得到它的幫助。
這些離奇的情節(jié)像科幻大片;其次是因?yàn)樽髡叩挠迷~非?？鋸?，好像隨時(shí)隨地都能用上夸張的修辭手法，讓讀者開懷大笑。他寫每次楊歌的爸爸說話，楊歌都得喊“打住”，因?yàn)榘职值脑挕蔼q如廬山瀑布飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“猶如黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他給書中人物取很搞笑的外號(hào)，叫大富婆“瓢蟲”，因?yàn)樗芘?，圓滾滾的，就像個(gè)瓢蟲，叫居委會(huì)主任“快嘴西施”，因?yàn)樗桥?，講話又快。每當(dāng)讀到這樣的地方，我就忍不住笑出聲來。
《我家有棵搖錢樹》這本書太好看了，我打算反復(fù)品味它的幽默和夸張。我也期待作家楊鵬寫出更多更好的小說。
生死疲勞心得體會(huì)篇七
《生死疲勞》是中國作家馬原的長篇小說，描述了中國農(nóng)村社會(huì)在改革開放時(shí)期的一段歷程。小說反映了人性的丑陋和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感受到生活的無望和人性的扭曲。這本書打破了以往的傳統(tǒng)，引起了廣泛的爭議和討論。我讀完這本小說后，深深地感受到了人生的無奈和無常，也對社會(huì)問題有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的心得體會(huì)如下：
第二段：生命的無奈。
小說中，每個(gè)人物都經(jīng)歷著生活的種種不幸和無奈。在安福這個(gè)小鎮(zhèn)上，百姓們過著苦苦掙扎的生活，他們的生命被貧窮和荒謬的命運(yùn)所奴役。每個(gè)角色都在經(jīng)歷中走向自己的命運(yùn)，卻無法擺脫命運(yùn)的掌控。尤其是女性，她們承受著雄性的壓迫和社會(huì)的束縛。而她們更痛苦的是，無力改變這個(gè)殘酷的世界，只能默默忍受著命運(yùn)的巨輪帶給她們的一切。在小說的過程中讓人們感受到，生命是如此的渺小無力，殘酷的生活猶如罪惡的黑洞，將人們最后吞噬。
第三段：人性的扭曲。
小說通過對人類貪婪和冷漠的揭示，暴露了人類社會(huì)的病態(tài)。每個(gè)角色都存在著自己的陰暗面，他們覬覦權(quán)力與金錢，甚至不惜傷害他人。這是社會(huì)問題和倫理道德健康嚴(yán)重缺失的體現(xiàn)。人性被貪欲侵蝕，人的心靈也被摧毀了。生命如此無助，人性如此扭曲，這讓我們深深地感到了自己的渺小，也讓我們思考什么樣的人生才是真正有意義的。
第四段：人性的閃光點(diǎn)。
小說中也有一些人物的形象亮點(diǎn)，他們有愛，有情感，也有美麗的革命理想。比如說，喜歡下圍棋的小吳、在邁克爾家?guī)兔Φ募疑┒?，都表達(dá)了一種對美好未來的向往和對幸福生活的追求。也有一些人，他們不顧身體的危險(xiǎn)和生命的犧牲，去保護(hù)那個(gè)羊城大藥房長發(fā)現(xiàn)的代表黑暗的證據(jù)，這表明了一種橫渡深淵的勇氣和一份挑戰(zhàn)命運(yùn)的壯舉。這些人物刻畫，讓我們看到，即使生命處在殘酷的境遇下，人性中仍有閃光點(diǎn)，也讓我們明白到，肆意摧殘別人，還自我陶醉于黑暗中，不僅會(huì)自我毀滅，而且會(huì)帶來社會(huì)和家庭的極大損害。
第五段：展望未來。
《生死疲勞》反映出的社會(huì)問題依然存在于現(xiàn)實(shí)中。生命的無奈和人性的扭曲，使我們看到了未來的危機(jī)，也讓我們看到了最重要的是應(yīng)該怎么樣去做。通過讀這本書，我們需要思考如何弘揚(yáng)人性的閃光點(diǎn)，如何去擁抱生命的無常，如何創(chuàng)造出一個(gè)更美好、更公正、更和諧的社會(huì)。我們應(yīng)該為了未來的美好而奮斗，因?yàn)槲覀兿嘈牛篮玫奈磥肀囟〞?huì)到來！
生死疲勞心得體會(huì)篇八
這一次，他所虛擬的那個(gè)世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束……。這部長達(dá)五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。
他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因?yàn)檫@部作品顯然是有資格進(jìn)入《鐵皮鼓》《百年孤獨(dú)》和《喧嘩與騷動(dòng)》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎(jiǎng)的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實(shí)際上無論是對于莫言自己還是對于中國當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價(jià)值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。
為什么說它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個(gè)整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個(gè)近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達(dá)四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點(diǎn)點(diǎn)?？思{老頭兒的《喧嘩與騷動(dòng)》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重?cái)⑹鲎詈笱a(bǔ)述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實(shí)、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機(jī)盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實(shí)是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強(qiáng)、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。
雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對那半個(gè)多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時(shí)也是構(gòu)成這天我們這個(gè)巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國人重回現(xiàn)代生活的史前時(shí)期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會(huì)輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會(huì)拘泥于大的事實(shí)而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會(huì)顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強(qiáng)的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個(gè)生發(fā)與回落的基點(diǎn)，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構(gòu)建起一個(gè)飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。
生死疲勞心得體會(huì)篇九
我讀《生死疲勞》雖然確實(shí)走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時(shí)間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗(yàn)了一把不同動(dòng)物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個(gè)時(shí)代，那個(gè)我曾經(jīng)那么陌生的時(shí)代，那個(gè)作為70后的我從不曾體會(huì)到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個(gè)月，經(jīng)歷和回顧半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，某前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實(shí)，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動(dòng)真實(shí)悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
生死疲勞心得體會(huì)篇十
生死疲勞是現(xiàn)代大學(xué)生常常面臨的一種心理狀況，隨著學(xué)業(yè)壓力的增加和社交圈子的擴(kuò)大，許多大學(xué)生逐漸陷入了生死疲勞的困境之中。作為一名大學(xué)生，我親身體驗(yàn)過生死疲勞的痛苦和困惑，但通過不斷思考和自我探索，我逐漸領(lǐng)悟到了一些解決之道。以下是我對生死疲勞的心得體會(huì)，希望能給其他大學(xué)生提供一些幫助和啟示。
首先，面對生死疲勞，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)。大學(xué)生活中，壓力和疲勞是難以避免的，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)來改變我們對待這些問題的態(tài)度。要學(xué)會(huì)積極樂觀的面對生活的壓力，不將困擾自己的事情太過看重。我們要學(xué)會(huì)給自己適當(dāng)?shù)拇r(shí)間，尋找自己的興趣愛好，放松身心。在生活中，保持一顆平和的心態(tài)，樂觀而向上的生活態(tài)度，能夠幫助我們更好地應(yīng)對生死疲勞的困擾。
其次，我們要學(xué)會(huì)規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。生活的壓力和社交的繁忙常常讓我們感到無從下手，焦慮和迷茫。對于這種情況，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地規(guī)劃和安排自己的時(shí)間。首先，我們要弄清楚自己最重要和最緊急的任務(wù)是什么，然后將時(shí)間分配和資源分配到每一項(xiàng)任務(wù)上。同時(shí)，我們要注意時(shí)間的合理利用，不被瑣事和短暫的娛樂所耽誤。制定個(gè)人的時(shí)間表和計(jì)劃，并堅(jiān)持執(zhí)行，對我們有效地提高學(xué)習(xí)和生活的效率，減少生死疲勞的發(fā)生。
此外，我們要建立良好的人際關(guān)系。作為大學(xué)生，我們常常離開原來的朋友圈子，面對新的社交環(huán)境和人際關(guān)系，我們會(huì)感到孤立和壓力。要緩解這種壓力，建立良好的人際關(guān)系非常重要。我們可以積極參加學(xué)校的社團(tuán)和活動(dòng)，主動(dòng)交朋友，擴(kuò)大自己的社交圈子。同時(shí)，也要珍惜原來的友情，保持與老朋友的聯(lián)系，從而在大學(xué)生活中能夠有更多的感受到溫暖和支持。良好的人際關(guān)系可以為我們提供心理支持和幫助，減輕生死疲勞對我們的影響。
最后，要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘珊驼{(diào)節(jié)自己。生活中的疲憊和壓力是難以避免的，但我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。我們可以通過運(yùn)動(dòng)、讀書、旅行、聽音樂等方式來恢復(fù)自己的精力和活力，擺脫生死疲勞的束縛。此外，我們還可以尋求心理咨詢和幫助，向?qū)I(yè)的心理咨詢師傾訴和尋求建議，讓自己的心理得到更好的凈化和舒解。
生死疲勞是大學(xué)生常常面臨的一種心理困擾，但我們可以通過調(diào)整心態(tài)、合理安排時(shí)間、建立良好的人際關(guān)系和適當(dāng)放松自己來解決和減輕這種困擾。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)面對和應(yīng)對生活中的各種困難，通過不斷努力和探索，讓自己的大學(xué)生活更加精彩豐富。只有這樣，我們才能在面對生死疲勞時(shí)保持積極樂觀的態(tài)度，贏得屬于自己的美好人生。
生死疲勞心得體會(huì)篇十一
1、五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
2、世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。
3、世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。
4、有一種愛情，是插在心上的刀。
5、極度夸張的語言是極度虛偽的社會(huì)的反映，而暴力的語言是社會(huì)暴行的前驅(qū)。
6、這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面。”
7、一切來自土地的都將回歸土地。
8、當(dāng)年許多神圣的掉腦袋的事情，今天看起來狗屁不是。
9、親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個(gè)鍋里摸勺子，哪里去找好?
11、就是這樣，染病的豬大部分還是死了，煊赫一時(shí)的杏園豬場土崩瓦解。死豬的尸體堆積如山，無法焚燒，只好挖坑埋掉?？右矡o法挖深，半米就出水。無計(jì)可施的人們，在獸醫(yī)們走后，便趁著夜色，用平板車，將那些死豬，拉到河堤，傾倒到滾滾的河水中。死豬們順流而下，不知所終。
13、運(yùn)動(dòng)就是演戲，運(yùn)動(dòng)就有熱鬧看，運(yùn)動(dòng)就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動(dòng)，晚上開大會(huì)。
14、這樣的人生在和平年代有點(diǎn)可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊(duì)伍，都會(huì)成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個(gè)殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15、屬于他們的那個(gè)最后的夜晚寒風(fēng)凜冽，幾近全圓的月亮面孔青白，好像因水銀中毒而死者的面孔，同樣青白而陰森的光輝照耀著凝滯的水面。
精選摘抄。
16、字體飽滿，橫平豎直，勾劃有力，每個(gè)字都有懷孕的母羊那么大，引起觀者的連聲贊嘆。
17、有兩只雙宿的鷓鴣被驚動(dòng)，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
18、裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
19、月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。
數(shù)字分崩離析，時(shí)間成為碎片。
21、碩大的月亮顏色如杏，坐落樹頭，使那些低垂的樹枝更低垂。有一個(gè)半瘋的民兵竟然對著月亮開了槍。月亮抖了抖，毫發(fā)無傷，更柔和的光線發(fā)射出來，向我傳遞著遠(yuǎn)古的信息。
22、一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。
23、月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時(shí)代那個(gè)因?yàn)榕税l(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
24、從大樓門廳里傳出她爽朗的笑聲，我恨不得揪住她的笑聲，像揪住變色龍吐出的長舌，把她從大樓里扽出來。
25、我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個(gè)像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
26、突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。
27、透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
28、它們先是站在河邊的卵石上，伸出舌頭，像狗一樣地舔水，然后便狗一樣坐著，仰起頭，對著半塊凄涼冷月，發(fā)出尖厲的嗥叫。
29、我看到，就像電影里慣用的高速攝影拍攝出的畫面一樣，迎春嘴里發(fā)出的慘叫像一條銀蛇在月光中飛舞，而迎春的身體卻像一團(tuán)人形的棉絮一樣往后倒去。
30、我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
生死疲勞心得體會(huì)篇十二
11月29日，我以聽課者的身份，認(rèn)真聽取了“全州小學(xué)語文學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對象選拔課堂教學(xué)競賽暨答辯”活動(dòng)。有幸的是，雖然我沒能像各位優(yōu)秀選手那樣在語文的殿堂展示自我的風(fēng)采，但我以場外觀眾進(jìn)取參與的身份同樣登上講臺(tái)，大膽地講述著自我對語文獨(dú)特的見解，并幸運(yùn)地獲得了延邊州教育學(xué)院小學(xué)語文教研員王曉霞教師扉頁提名的僅兩本的獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的唯一中國作家莫言的《生死疲勞》。
當(dāng)我得知莫言僅用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，真是令人驚嘆呀！這更加使我對這本書充滿了好奇。如獲至寶的我，回到家中貪婪地閱讀起來，還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時(shí)候，也沒什么異常的感覺，因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生?？墒?，本人也經(jīng)歷。雖然當(dāng)時(shí)還很小，可是，對當(dāng)時(shí)的歷史背景社會(huì)現(xiàn)象還是不陌生的。對時(shí)期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄?，生活在世，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們應(yīng)當(dāng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
對于三十歲的我來說，一時(shí)間還很難把這本書的精髓吃透，但我會(huì)在今后的生活中慢慢去品味，去琢磨，做為中國人，莫言是中國人的驕傲！
生死疲勞心得體會(huì)篇十三
最近，我閱讀了莫言的《生死疲勞》。該書約50萬字，分五部五十三章加五節(jié)。涉及有名有姓的主要人物20余人。該書采用擬人化的寫作手法，用第一人稱主要講述了高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴以及大頭嬰兒藍(lán)千歲的所作所為以及所見所聞。盡管是由西門鬧以及由他轉(zhuǎn)生的驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲和該書另一敘事主人公藍(lán)解放加上他的好朋友莫言三個(gè)人分別講述的，且時(shí)間跨度50年(從1950年寫起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、十年動(dòng)亂、包產(chǎn)到戶、全面改革開放等主要?dú)v史時(shí)期，就連書中許多人名也都打著歷史的烙印，象藍(lán)解放、黃互助、黃合作、馬改革、藍(lán)開放等等)，但全書通篇脈絡(luò)清晰，層次分明，引人入勝，津津有味。此書堪稱鴻篇大作，看來莫言先生不愧為大家，不一樣就是不一樣。也就有了寫點(diǎn)想法和看法的沖動(dòng)，但研究到自我笨拙的思維、平淡的語言、貧乏的詞藻，怕評(píng)價(jià)不好，有班門弄斧之嫌，貽笑于大方之家，也就沒有了勇氣和膽量去寫了，僅有將該書封底那些高見照抄。
一
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。莫言鄭重的將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、熔鑄、鋒利。
二
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
三
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定的敘述時(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流到了我們的心田。
四
在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難化為純美準(zhǔn)確的詩篇，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
最終，用該書扉頁的一句話與大家共勉。
佛說。
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。
生死疲勞心得體會(huì)篇十四
《生死疲勞》是由中國作家莫言所著，獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。這部小說以中國社會(huì)的變革和人的生存狀態(tài)為主題，通過多個(gè)獨(dú)立的故事串起來，構(gòu)成一個(gè)整體。每個(gè)故事都揭示了當(dāng)代中國社會(huì)中人們的心理狀態(tài)和生活困境。本文將探討作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，針對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的沖突，以及對于人性的深入分析等方面?zhèn)鬟f的深刻思考。
第二段：對人性存在的思考。
《生死疲勞》通過對人性的探究，展示了人在現(xiàn)代社會(huì)中的困境。小說中的人物都面臨著巨大的精神壓力和道德選擇。尤其是在改革開放后的中國，人們在權(quán)力、金錢和道德之間搖擺不定，追求著自己內(nèi)心的平衡和自由，卻又常常陷入無盡的紛爭。作者通過小說中描寫的人物形象及其內(nèi)心獨(dú)白，引起讀者對自身的反思和掙扎。
第三段：對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突的思考。
小說中的故事背景多與中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的沖突使得人們在選擇和生存方面面臨巨大的困擾。這種沖突在小說中體現(xiàn)得淋漓盡致，比如，在《愛情公寓》中，男主角張楊欺騙并強(qiáng)迫他的情人何娟墮胎，違反了中國傳統(tǒng)的倫理道德。作者通過小說中這樣的沖突，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了犀利而有深度的思考。
第四段：生死觀的分析與反思。
《生死疲勞》中對生死觀的深入分析是小說的一大看點(diǎn)。小說中反復(fù)出現(xiàn)的人們面對死亡的選擇，讓讀者重新審視自己的人生態(tài)度和取舍。這種對生死觀的多角度描繪，讓作品更加貼近生活，引發(fā)了廣大讀者的共鳴。作者透過小說，表達(dá)了對生命的珍視與生存意義的深刻思考，引導(dǎo)人們對死亡和生命的關(guān)系有更加深入的理解。
第五段：對小說的總結(jié)與展望。
《生死疲勞》作為一部展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)并引發(fā)思考的作品，對中國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。莫言通過小說中的人物和情節(jié)，反映了當(dāng)代中國社會(huì)的多重矛盾和人性迷茫。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這部小說著眼于人性的層面，讓讀者反思社會(huì)與人的關(guān)系。未來，我們需要更多這樣的作品來觸動(dòng)人心，喚起人們對人性和社會(huì)的深刻思考。
通過對《生死疲勞》的解讀和思考，我們可以看到，莫言通過小說中的人物塑造和情節(jié)展開，深刻揭示出了當(dāng)代中國社會(huì)中人們心理狀態(tài)和生活困境，同時(shí)呼吁人們對于人性和生命的深入關(guān)注與思考。這部作品引起了廣大讀者的共鳴，也為中國文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著更多這樣的作品，可以引領(lǐng)人們對人性和社會(huì)的思考，并在思辨中不斷進(jìn)步。
生死疲勞心得體會(huì)篇十五
《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會(huì)底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時(shí)的勇敢與堅(jiān)持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實(shí)性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅(jiān)持著自己的信念和追求。作者通過這些生動(dòng)細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅(jiān)持和執(zhí)著，因?yàn)槿松鷽]有白走的路。
其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個(gè)不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說。”通過李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運(yùn)。
再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突。其中一個(gè)重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會(huì)的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個(gè)對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會(huì)中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。
最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個(gè)像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個(gè)完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會(huì)底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價(jià)值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個(gè)巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎?，去思考我們所生活的社?huì)和自己的人生。
總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的同時(shí)，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實(shí)生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會(huì)底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個(gè)更加公平和人道的社會(huì)而努力。
生死疲勞心得體會(huì)篇十六
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個(gè)無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會(huì)的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會(huì)的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個(gè)監(jiān)獄中，每個(gè)囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因?yàn)樨澪凼苜V入獄，有的是因?yàn)楣室鈿⑷硕慌行?，但在這個(gè)封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護(hù)弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識(shí)到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會(huì)的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個(gè)底層的世界，濃縮了社會(huì)的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強(qiáng)食的真實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會(huì)道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認(rèn)識(shí)。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個(gè)監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個(gè)實(shí)驗(yàn)性軍事基地。這個(gè)軍事基地是一個(gè)擬人化的實(shí)驗(yàn)場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗(yàn)，他的精神和身體已經(jīng)達(dá)到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會(huì)制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個(gè)故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價(jià)值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會(huì)和生活產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動(dòng)的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅(jiān)韌的態(tài)度。
生死疲勞心得體會(huì)篇十七
看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!所以莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言?？傊?，最近看莫言的作品，必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系，可是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自我的驕傲，可是，作為一個(gè)中國人，我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時(shí)好像自我才剛聽說魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說到那里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候，生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北，有一個(gè)“筆友”，她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí)，須相憶。她的名字源于這句話，她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說。
也許是因?yàn)樗拿?，也是因?yàn)樗暮钒裂┑钠沸?，我們彼此感覺很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時(shí)候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
莫言的這部小說，表面看來能夠說通俗易懂，不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候，我自我讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。
一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個(gè)‘歪才’”。(誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自我的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自我在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時(shí)候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭!可是他是不會(huì)看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，能夠說確實(shí)夠快的?？墒撬j釀了四十三年，我用了三天時(shí)間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時(shí)間讀的，我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人，確切的說算上“大頭”就應(yīng)是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。
人或者動(dòng)物，死后是否能夠輪回，不得而知?？墒悄兀钤谑?，人生百年卻也有不一樣的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候，但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄，總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候，但要居安思危，多行善舉，也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”明白，可是呢，我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲勞心得體會(huì)篇十八
莫言寫了許多小說，近日閑來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實(shí)。講述了一個(gè)農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”作為本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)自以為做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴，最終輪回為一個(gè)大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題，浮浮不絕地講述著自我離奇的經(jīng)歷。
小說經(jīng)過六道輪回的想象跨越生與死，悲憫著歷史變遷中無常的命運(yùn)，歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當(dāng)?shù)刂鲿r(shí)有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍(lán)臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風(fēng)；藍(lán)臉與迎春婚后生一兒子藍(lán)解放（之后任縣供銷社主任、副縣長職）。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之后生了一對雙胞胎女兒--黃合作（系藍(lán)解放之妻）、黃互助（系西門金龍）之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍(lán)臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心弦敘述。
人死后不明白真的沒無另一個(gè)世界，有沒有六道輪回之說，有沒有佛說的因果報(bào)應(yīng)。我不明白，盡管近年科學(xué)家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理；告訴人們的是：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃；善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的道理。人生欲望很多，但如果德不配位，則必有災(zāi)殃。這是我的第一點(diǎn)體會(huì)。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個(gè)世紀(jì)的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢并確認(rèn)它在荒廢中重新獲得莊嚴(yán)、鋒利?！渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最終執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。對土地，對農(nóng)村、對山東高密那個(gè)家鄉(xiāng)的眷戀熱愛，是莫言之所以成為大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠(yuǎn)、飛多高，必須記住你是誰，你出發(fā)的起點(diǎn)在哪里，你的目標(biāo)是什么，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點(diǎn)感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩篇，抒發(fā)心中的祝福，祈禱祖國莊嚴(yán)、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經(jīng)過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村，我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅(jiān)強(qiáng)、很善良、很偉大。書中的一個(gè)個(gè)農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識(shí)，我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來，農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把農(nóng)民的苦難、堅(jiān)強(qiáng)與社會(huì)的大變革結(jié)合起來，把生與死結(jié)合起來，把歷史與當(dāng)下結(jié)合起來，體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是我的第三點(diǎn)感覺。
生死疲勞心得體會(huì)篇十九
作為一名高中生，我常常會(huì)感嘆生活的不易。面對著繁重的學(xué)業(yè)和無數(shù)的課程，我時(shí)常感到非常疲憊。而這樣的疲勞，已經(jīng)不僅僅是身體上的疲勞，更是心靈上的疲憊。正如莫言所說的那樣，“生死并不大珍貴，關(guān)鍵是你怎么過生活?！?BR> 生活中，人們往往會(huì)壓抑自己的情感，不敢真正對自己的內(nèi)心做出認(rèn)真的反思，這樣往往會(huì)使自己感到更加疲憊。因此，我常常告誡自己，要充分地體驗(yàn)生命中的美好，真正對待自己的內(nèi)心。人生苦短，何必讓自己在生活的路上疲勞不堪。
在學(xué)習(xí)上，我們常常會(huì)遇到枯燥乏味的知識(shí)，讓人感到十分厭煩。但是，如果能夠真正地將學(xué)習(xí)當(dāng)做一件美好的事情來看待，那么一切的疲勞都會(huì)變得微不足道。在我看來，學(xué)習(xí)不僅可以讓我們更加了解生命的真諦，還可以讓我們更好地去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，去為這個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)我們真正地去追求自己的夢想，去為之奮斗的時(shí)候，疲勞就已經(jīng)不再是問題。奮斗本身就是一種美好。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，我們也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)胤潘伞o論是身體上的疲憊還是內(nèi)心的壓抑，都需要通過一些方式來舒緩。我喜歡去看電影、聽音樂，這些都可以讓我忘卻煩惱，感受到一些其他的美好。
最后，我想說的是，生死疲勞并不可怕，最可怕的是我們在生活過程中放棄了自己的夢想。因此，我們應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，無論遇到什么困難都要堅(jiān)定不移地走下去。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，那么，生命中的一切疲勞都不會(huì)成為我們前進(jìn)的絆腳石。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十
小說中敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村這50年的歷史發(fā)展過程。圍繞著土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神?！?BR> 之前看《霍亂時(shí)期的愛情》覺得寫出這樣書的人真是了不起，很喜歡魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一流派，融合了傳說、歷史與當(dāng)下。也很喜歡這一風(fēng)格的大師莫言，他有很深厚的功底，能將這些元素很好地糅合在一起，渾然一體，能爐火純青地鍛造出屬于他的故事。
那些歐美大師著作中通常有很強(qiáng)的人文情懷，思想層次也是很深。博爾赫斯說過，小說在現(xiàn)代呈現(xiàn)明顯趨勢，回歸史詩創(chuàng)作，這一點(diǎn)在歐美小說里很明顯，但在中國小說創(chuàng)作中卻少有反映，莫言就是極少數(shù)的人。
我覺得魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是偏于厚重帶有歷史感的風(fēng)格，像王小波要更本土化一點(diǎn)，有那種很久以來的調(diào)侃的感覺很接地氣。莫言的作品，比起加西亞馬爾克斯來也就是地域的不同而已，很濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)。
本書有一種荒誕感，當(dāng)時(shí)土改、不是要廢除封建迷信嗎，可是書中卻將那陰曹地府、閻羅判官、牛頭馬面明明白白地寫了出來，給我們看六道輪回下的中國農(nóng)村的不同之處。西門鬧雖為財(cái)主但是安分守己、樂于助人卻被槍斃，被那些地府官員們哄騙轉(zhuǎn)生為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒藍(lán)千歲。
在這樣天地不公的情況下，讓人想起竇娥曾向上蒼詰問的“地也，你不分好歹何為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。在那個(gè)混亂的時(shí)代，冤假錯(cuò)案可想而知會(huì)有多少，這個(gè)時(shí)候，莫言寫的不是一個(gè)人而是許許多多蒙冤受屈的普通人。
他不管是什么，都一直待在他以前的長工藍(lán)臉及其子孫，最后投生為人也是成了他們家近親結(jié)婚生下來的藍(lán)大頭。為驢到為猴，他從那個(gè)屯走到了他們縣，從開始的心不甘情不愿到后來的忠心為主，因?yàn)樗c藍(lán)臉?biāo)麄兌际怯星橛辛x的。事情的發(fā)展總是再西門鬧看似可有可無的推動(dòng)下有了那么一絲絲波瀾，總會(huì)有令人驚奇的改變。他用他覆蓋于動(dòng)物軀殼下的人的靈魂抗?fàn)幹?，吶喊著，替他的?dòng)物軀殼，替他的主人，向這世道控訴。
其中還有挺多的有趣的人物的，臉上有胎記的藍(lán)臉、藍(lán)解放父子，還有西門家的金龍和寶鳳，對西門鬧念念不忘的白氏、迎春和吳秋香，還有村里那些干部如黃瞳、洪泰岳，以及其他人物，有眾生百像的感覺。雖然經(jīng)歷不真實(shí)，但他們的任人物刻畫得栩栩如生。隨著西門鬧一次次的轉(zhuǎn)世，這些人出場又唱罷，讓人目不暇接。
我覺得莫言的書有一種魔力，第一次看的時(shí)候覺得奇奇怪怪的，一點(diǎn)都不科學(xué)，用詞也毫無顧忌，沒有遮掩，不過看多了就覺得很接地氣，他的敘述就像讓你走進(jìn)了書中回到那個(gè)年代一樣。以前看《豐乳肥臀》，有一些情節(jié)很讓人吃驚，比如說母親在饑荒的時(shí)候?qū)⒐ぷ髦型档亩棺硬卦谖咐锘厝I出來給孩子吃。他用一種夸張的手法描寫那個(gè)年代的食物短缺，有點(diǎn)駭人，又有一種真實(shí)感，對于我這種沒有忍饑挨餓過的人看到這種情節(jié)總覺得這種事情真是發(fā)生過。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十一
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個(gè)痛快，看了個(gè)透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動(dòng)通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經(jīng)過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節(jié)，聊聊莫言，這個(gè)中國第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學(xué)生的我而言，他實(shí)在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時(shí)是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經(jīng)過打磨的好玉，那些剩余的邊角都被磨平。
莫言的寫作風(fēng)格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現(xiàn)。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實(shí)，可是細(xì)細(xì)品味又帶了幾分靈動(dòng)。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個(gè)被冤枉的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。
由于整個(gè)故事的人物情節(jié)就像一棵存于千年的老樹，盤根錯(cuò)雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍(lán)色胎記，人送“藍(lán)臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍(lán)臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個(gè)忘恩負(fù)義的家伙，他實(shí)在是個(gè)老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之后又與藍(lán)臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍(lán)色胎記，為了順應(yīng)解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運(yùn)動(dòng)比較了解，我就不多作解釋了。
當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)下田務(wù)農(nóng)時(shí)，僅有我們的藍(lán)臉同志抵住時(shí)代潮流，他就是了不起的單干戶。當(dāng)大家都成群結(jié)隊(duì)去食堂吃大鍋飯時(shí)，藍(lán)臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當(dāng)全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個(gè)單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領(lǐng)導(dǎo)的勸說無動(dòng)于衷嗎?藍(lán)臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時(shí)也苦口婆心地勸說藍(lán)臉，可是我們有骨氣的藍(lán)臉硬生生地堅(jiān)持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!
身為最終的單干戶，藍(lán)臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養(yǎng)子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍(lán)臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時(shí)光?？伤K究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉(xiāng)鄰的唾罵，遭到養(yǎng)子的毆打，一次次看著自我心愛的動(dòng)物死在自我眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會(huì)呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個(gè)人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
藍(lán)臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個(gè)平凡農(nóng)民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結(jié)果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最終，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十二
不記得當(dāng)初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書，或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時(shí)候，便再忍不住想為它寫點(diǎn)什么了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，可這人性當(dāng)真就只有愛與美嗎?錯(cuò)了!人性也有丑惡，而莫言所要寫的，就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨(dú)行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強(qiáng)上許多的。
人類有的往往是美丑，善惡，卻絕沒有錯(cuò)與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因?yàn)楸澈笥腥怂羰?，而洪泰岳喪心病狂，針對所有單干戶，甚至不講道理，自以為是，可我們能說他錯(cuò)了嗎?不能，他所做的一切是為了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍(lán)臉——中國唯一堅(jiān)持到底的單干戶(單干戶：原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個(gè)體農(nóng)戶，與個(gè)體手工業(yè)者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍(lán)臉那般單干到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里，心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時(shí)候，班里有個(gè)披頭發(fā)的女生，又黑又長的頭發(fā)垂在腰間，好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認(rèn)，有些時(shí)候，我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點(diǎn)，趁余生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪回的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞心得體會(huì)篇二十三
生死疲勞是一種身心俱疲的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)中越來越常見。這種疲勞不僅僅是由于長時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)，還可能是由于其他因素，比如壓力、焦慮和困惑引起的。而我在這個(gè)過程中也有所體悟。
首先我認(rèn)為，面對生死疲勞，我們需要找到自己的出口。每個(gè)人的出口不同，有人喜歡看書，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人喜歡聽音樂等等，這都是讓我們放松心情的好方法。在生死疲勞的時(shí)候，我們可以選擇這些方法來減輕疲勞和放松身心。
其次，我們需要明確生死疲勞的原因。每個(gè)人的情況不同，原因也不同，我們可以從自己的生活和工作中找到這些原因。對于一些長期受到壓力和焦慮的人來說，他們可以選擇尋求幫助，比如找心理醫(yī)生或者咨詢專家。這些人可以幫助我們理清思路，消除焦慮，讓我們重新振作起來。
此外，我們還需要更換一種生活方式。很多人的生活習(xí)慣可能與我們的身體和心理不相符，例如過度工作、熬夜、不規(guī)律的飲食等等。我們應(yīng)該調(diào)整自己的生活習(xí)慣，改變不好的習(xí)慣，讓自己更加健康和快樂。
最后，我認(rèn)為我們需要保持樂觀的心態(tài)。正面的思想有助于我們減輕負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)自制力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。在生死疲勞的時(shí)候，我們也可以通過看一些有趣的電影，和朋友出門旅游等方式來改變自己的心情和狀態(tài)。
總的來說，生死疲勞在現(xiàn)代社會(huì)中越來越普遍。解決這個(gè)問題的方法很多，我們只需要找到適合自己的方法，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，保持積極的心態(tài)，就可以擺脫生死疲勞的困擾。