練習(xí)做語文題可以提高我們的文字規(guī)范和邏輯思維能力。寫總結(jié)要注重邏輯性，遵循時(shí)間序列或者主題思路?？偨Y(jié)可以是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，也可以是對(duì)工作和學(xué)習(xí)成果的總結(jié)。
詩經(jīng)的閱讀心得篇一
《三字經(jīng)》中的一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，它囊括了多方面的內(nèi)容，較好的表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。有關(guān)于為人的句子“首孝悌，次見聞;父子親，夫婦順……”有關(guān)于教子的句子“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰……”有關(guān)于歷史的句子“無滅金，絕宋世;蒞中國(guó)，兼戎狄……”
欣喜之余，我也編了一段《三字經(jīng)》：三字經(jīng)，千字文，內(nèi)容廣，知識(shí)博。華夏子，千古誦，增智慧，陶情操。
大家都知道《三字經(jīng)》這本書。它是一本我們小朋友成長(zhǎng)過程中必不可少的文學(xué)著作。在這本書中，象唱歌一樣的《三字經(jīng)》竟然變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事?？戳恕度纸?jīng)》，我有很多的收獲。
在《三字經(jīng)》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學(xué)、非所宜。幼不學(xué)、老何為”和“勤有功，戲無益?！边@兩句。它說得是一個(gè)人小時(shí)候不好好讀書，這是不應(yīng)該的，勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)所成，游手好閑，不求上進(jìn)的人是沒有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學(xué)習(xí)，而我們處在現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不愁吃、不愁穿，卻不懂得好好珍惜，想想自己，學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不用心，態(tài)度也不認(rèn)真，作業(yè)馬馬虎虎經(jīng)常出錯(cuò)，字還寫得很難看，真是太不應(yīng)該了。
在《三字經(jīng)》中還有一個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)叫黃香的小女孩，她九歲就知道要孝順父母，夏天用扇子為父母驅(qū)蚊子，冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀(jì)就這么懂事，我比黃香大一歲，可在家里，我衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)也不幫家長(zhǎng)干一些力所能及的事，所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事孝順的好孩子。
《三字經(jīng)》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理，它讓我懂得了如何做一個(gè)好學(xué)生、好孩子，我愛讀《三字經(jīng)》。
詩經(jīng)的閱讀心得篇二
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
詩經(jīng)的閱讀心得篇三
滿篇似乎是細(xì)密的敘述，似乎充滿了一些小小的不滿，小小的責(zé)備，卻又隱約透著那些不易察覺到的，細(xì)小的懷念。
“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。‘長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無法可想了?！?BR> 一句“我實(shí)在不大佩服她”引出了長(zhǎng)媽媽的瑣碎與“不良”睡姿，長(zhǎng)媽媽確乎是個(gè)鄉(xiāng)野隨便的婦人?！按蟆弊值乃?，心也是大大的。
長(zhǎng)媽媽信神，重運(yùn)氣。在那個(gè)年代，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托，一種慶幸。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’。她之所謂‘長(zhǎng)毛’者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強(qiáng)盜都在內(nèi)，但除卻革命黨，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有。她說得長(zhǎng)毛非?？膳?，他們的話就聽不懂。我那時(shí)似乎倒并不怕，因?yàn)槲矣X得這些事和我毫不相干的，我不是一個(gè)門房。但她大概也即覺到了，說道：‘象你似的小孩子，長(zhǎng)毛也要擄的，擄去做小長(zhǎng)毛。還有好看的姑娘，也要擄?！敲矗闶遣灰o的。’我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤?！抢锏脑?!’她嚴(yán)肅地說?！覀兙蜎]有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!’長(zhǎng)媽媽就這樣調(diào)侃似的敘說了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼。”
迅哥兒迷起了《山海經(jīng)》，卻求告無門，便告訴了長(zhǎng)媽媽——“過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：‘哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!’我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那時(shí)是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝--沒有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天?！?BR> 長(zhǎng)媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個(gè)孩子說的話，而且為他達(dá)成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。
“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”
其實(shí)從整篇細(xì)細(xì)地?cái)⑹鲋?，我真的可以感受到迅哥兒?duì)她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會(huì)有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會(huì)走形，那是深深刻在腦海里的，不會(huì)被時(shí)間隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎可以感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小的依賴的味道。當(dāng)然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯(cuò)覺。相信它不是。
可是我確定，《山海經(jīng)》不僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個(gè)美好又悲傷、充斥著幻想和現(xiàn)實(shí)的世界。而這世界的基石，就是愛。
詩經(jīng)的閱讀心得篇四
詩經(jīng)是我國(guó)古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其別樣的風(fēng)格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數(shù)的讀者。在閱讀詩經(jīng)的過程中，不僅能夠感受到作者所要傳達(dá)的信息和情感，還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我深深感受到了這其中的魅力和價(jià)值。
在我閱讀詩經(jīng)時(shí)，首先被深深吸引的是其獨(dú)特的風(fēng)格和語言。詩經(jīng)采用了豐富多樣的詩歌體裁，包括“風(fēng)”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨(dú)特的形式和風(fēng)格，使得整個(gè)詩經(jīng)充滿了變化和新鮮感。例如，在《小雅·車轄》中，通過運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭手法，詩人生動(dòng)地描繪了車輛行進(jìn)的景象，使讀者仿佛身臨其境；而在《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中，則通過采用對(duì)比、反問等修辭手法，展現(xiàn)出女子的思念之情，讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風(fēng)格和形式使得詩經(jīng)不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅，也增加了讀者對(duì)于古代文化的了解。
其次，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的深邃含義和豐富的思想。詩經(jīng)多以自然景物和人際關(guān)系為題材，通過細(xì)膩的描寫和含蓄的表達(dá)，傳達(dá)出作者對(duì)于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如，在《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中，詩人運(yùn)用桃樹的生長(zhǎng)過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝，表達(dá)了詩人對(duì)于愛情的深沉思考和感慨。而在《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，詩人通過描繪女子的悲傷和思念，表達(dá)了他對(duì)于人際關(guān)系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富，使得詩經(jīng)讀起來不僅給人以美的享受，也引發(fā)人們對(duì)于生命和人生的深入思考。
同時(shí)，通過閱讀詩經(jīng)，我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經(jīng)是一部記錄古代生活的寶庫，通過其中的詩歌，可以了解到當(dāng)時(shí)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度和人際關(guān)系。例如，在《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中，描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式，這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié)，讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程；而在《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，描寫了男子外出打獵，女子思念之情的故事，讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示，讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感，感受到其中的變化和情感。
最后，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也體會(huì)到了詩經(jīng)對(duì)于后世文化的影響和重要性。詩經(jīng)作為我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其詩歌形式、主題和表達(dá)手法都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，詩經(jīng)中采用對(duì)偶、反問等修辭手法的運(yùn)用，影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧；詩經(jīng)中關(guān)于愛情、友誼等等主題的表達(dá)，也對(duì)后世文學(xué)中相關(guān)主題的處理產(chǎn)生了指導(dǎo)作用。同時(shí)，詩經(jīng)也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承，成為了多個(gè)學(xué)科的重要教材和研究對(duì)象。通過閱讀詩經(jīng)，我更加深刻地感受到了詩經(jīng)對(duì)于后世文化的影響和重要性，也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
綜上所述，閱讀詩經(jīng)是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經(jīng)，我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考，了解到古代人民的生活和文化，更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。詩經(jīng)不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典之作，更是后世文學(xué)的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情，繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經(jīng)典之作。
詩經(jīng)的閱讀心得篇五
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌集，在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準(zhǔn)確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩?？鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因?yàn)榭鬃拥囊痪湓u(píng)價(jià)，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡(jiǎn)短但又十分精辟，讓我對(duì)孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時(shí)他還展現(xiàn)了對(duì)愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強(qiáng)烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強(qiáng)大的感染力，讓每個(gè)人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對(duì)一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運(yùn)用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強(qiáng)，形成了一種圓環(huán)的美，讓人深陷其中，無法自拔?？赡芤?yàn)檫@兩首詩歌勾起了我對(duì)《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風(fēng)，雅，頌，詩經(jīng)還是國(guó)風(fēng)，它表達(dá)了人民的思想感情，反映時(shí)代的社會(huì)生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學(xué)萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國(guó)的文化語言。影響中國(guó)的文學(xué)，還影響了中國(guó)人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
其實(shí)人本無能，只因知識(shí)豐富人生。哪怕是勞動(dòng)人民口頭的創(chuàng)作，也最具價(jià)值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
詩經(jīng)的閱讀心得篇六
五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂章。沒有直白的文字，對(duì)不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動(dòng)人。本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。
初夏的清晨，陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經(jīng)》書頁里，異常美好。這種美好于心底滋長(zhǎng)蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個(gè)夏天，梧桐這種《詩經(jīng)》中就有的遠(yuǎn)古植物，在和風(fēng)中落下清涼的樹蔭。
年少時(shí)候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動(dòng)容。
《詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實(shí)無華的句子，讓人回味無窮?！蛾P(guān)雎》中君子對(duì)窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對(duì)游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈(zèng)，都是凡人真實(shí)的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛情之外，還有那個(gè)時(shí)代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。《詩經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代日常生活的真實(shí)寫照。
《詩經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國(guó)畫中最美的注腳?；蚴窃鹿馊缢囊雇恚蚴菑浡枷愕奶飯@，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊(yùn)。《詩經(jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡(jiǎn)約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們開卷深讀《詩經(jīng)》，一下子就回到了星點(diǎn)零落的古代村落。穿越過三千年的漫長(zhǎng)時(shí)光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個(gè)古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場(chǎng)的雄姿，綿長(zhǎng)的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個(gè)個(gè)翹首盼望君歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代成為夢(mèng)中的期許。
《詩經(jīng)》中的男女是幸運(yùn)的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個(gè)片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個(gè)音符。
《詩經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長(zhǎng)河中流淌而至，滿載著遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，裊裊娜娜地走來。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂感。
中國(guó)是詩歌的國(guó)度，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，詩詞總是以其獨(dú)特的力量打動(dòng)著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時(shí)間的跨度也要征稅，那么詩經(jīng)樂府中“清養(yǎng)的純愛”，唐詩宋詞里“公然的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時(shí)，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國(guó)”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當(dāng)下小資和都市白領(lǐng)的心思。柔美的文風(fēng)，個(gè)性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時(shí)尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達(dá)官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當(dāng)下的愉悅。
詩經(jīng)的閱讀心得篇七
傾聽來自三千年前的遠(yuǎn)古呼喚，如同曼珠沙華，縱然無法摘取，詩經(jīng)也一直存活于心。
——題記。
孔子編纂《詩經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓?！对娊?jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
愛，是人類亙古不變的定律。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼。愛，就一個(gè)字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美好。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福。
之所以要文化尋根，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩中那一片月光，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺?，謂我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透過千年的'煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘;一切無不令人心神向往。
古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。
懷念古人，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
對(duì)于《詩經(jīng)》，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
畢竟，離久了，易思念。
《詩經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過冰冷的繁華《詩經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：
“蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方……”
詩經(jīng)的閱讀心得篇八
《詩經(jīng)?？紭劇窞殡[逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書人常走兩個(gè)極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的`東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級(jí)人物，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國(guó)最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí)，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。
讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。《詩經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
詩經(jīng)的閱讀心得篇九
其實(shí)，最打動(dòng)我的，還是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現(xiàn)今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。于是這首詩千百年來，每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是誰?千百年來，人們給出了千百種答案。
現(xiàn)在我們每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)追夢(mèng)者的。“初生牛犢不怕虎”，我們還有一腔的熱情，想要成名成才，想要名垂千古，我們還有信心，相信一切都不是問題。這正是未來之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績(jī)斤斤計(jì)較，即使對(duì)著作業(yè)唉聲嘆氣，我們還是有理想的。問問大家，你們將來想做什么，很少有人會(huì)抓耳撓腮半天寫不出一個(gè)字的。大家都還年輕強(qiáng)壯。大家還會(huì)追逐夢(mèng)想。
但是現(xiàn)在是這樣，將來，我們還會(huì)堅(jiān)持嗎?還會(huì)有即使“道阻且躋”也不會(huì)放棄追夢(mèng)的人嗎?我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年，我們一起追過的女孩》，最終成功的彎彎，也是唯一一個(gè)堅(jiān)持自己要走的路走下去的那個(gè)人。我不敢說只要堅(jiān)持我們就可以成功，我只能說，只有堅(jiān)持最初的那個(gè)夢(mèng)想，我們才有可能成功。成功的定義是什么，做自己想做的并做出一定成績(jī)，從而感到滿足與快樂，我覺得就是成功了，我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài)。那么，堅(jiān)持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣。
未曾綻放就要枯萎嗎，我有過夢(mèng)想?！?BR> 讓人聽了很心酸的歌詞，有多少人正在做自己想做的，有多少人為了生活而放棄努力，放棄成為《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且長(zhǎng)，且躋，還是不斷地為了心中的伊人上下求索，堅(jiān)持在那片青青的蘆葦蕩里。
我不愿意在很多年以后，會(huì)帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞。也許唱著唱著，我就會(huì)流下淚來吧，人這一輩子，就走這一次，為什么當(dāng)時(shí)不去奮斗一下呢。努力了最終失敗，我還是會(huì)心滿意足。那么現(xiàn)在是怎樣，隨波逐流碌碌無為到現(xiàn)在，最后還是不夠快樂的結(jié)局嗎。我真的不要這個(gè)樣子。
我對(duì)自己說：
那么，就請(qǐng)堅(jiān)持。
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢？
原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開學(xué)校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書里有后來的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛情的美妙詩篇，這些風(fēng)里的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。
詩經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢?duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢?duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀了《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十
每個(gè)人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國(guó)的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩意的世界?！?BR> 初識(shí)《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！毙β暢磷恚路鹪趽崦磷碓诖猴L(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡(jiǎn)短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動(dòng)容，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致。
這一角，大多拿著手機(jī)，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實(shí)無華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩意。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十一
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白表達(dá)自己最真實(shí)情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔愛情。類似表達(dá)純潔愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好，因此也有《氓》這類怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)軍旅生活是艱苦，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過是無邊無際孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人消息，心是空!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己忠誠(chéng)。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會(huì)等方面都有重要意義，是中華文化寶貴精神文化財(cái)富?？鬃釉?jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻思想性，提高學(xué)生們思想深度。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十二
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》。這兩個(gè)字就好，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。
雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對(duì)賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遺憾的是，在這個(gè)繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個(gè)人記得它。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)我們返身去找時(shí)，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍”。
——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。
《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過的歌謠。
你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对娊?jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤(rùn)如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美好;是雨過天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷。
在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!
《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。
最迷戀的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四個(gè)疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。
他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對(duì)一個(gè)人保持如此心無厭倦而思念至誠(chéng)，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個(gè)完美的笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。
像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L(zhǎng)大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳。
漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十三
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學(xué)詩，無以言?！?BR> 在詩經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德；有人間苦難離別相思的同情；有純真浪漫樂而不淫的愛情。《詩經(jīng)》將詩歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài)，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。
古人相信以“詩”可以觀“民風(fēng)”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風(fēng)，民謠，以為“風(fēng)”?！对娊?jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動(dòng)人，總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛情。
開篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊，你怎忍心，讓我無時(shí)無刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎？我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無花空折枝；梅子熟了初春，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來娶我呢？《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛，女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說”“愛而不見，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛情的無情打壓。但是人們對(duì)真愛的理解和追求沒有改變，使中國(guó)人民即使跨過了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。
《詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國(guó)之和；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說，《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩經(jīng)！壯哉，詩經(jīng)！
詩經(jīng)的閱讀心得篇十四
我拿起一本《詩經(jīng)》，翻開那微微泛黃的書頁，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫。
我聽到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽曳路鹂吹搅艘粋€(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。時(shí)間就如白駒過隙，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠(yuǎn)眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風(fēng)雪中，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖。
“匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時(shí)，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒，就已經(jīng)看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng)，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開時(shí)的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠(yuǎn)山高。
讀“君子于役，如之何勿思”，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。
那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。
放下《詩經(jīng)》，斜倚著欄桿，我的心中一片悵然?！对娊?jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過，一切已成為過去。在歷史的洪流中，《詩經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩經(jīng)》，我們就如透過車輪碾過時(shí)揚(yáng)起的塵埃，窺探著過去的繁華，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十五
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
蒹葭。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
擊鼓(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》)。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
木瓜(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》)。
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。
氓(《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》)。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，叁歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二叁其德。
叁歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
碩鼠(《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》)。
碩鼠碩鼠，無食我黍!叁歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥!叁歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗!叁歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)?
采薇。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月叁捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
詩經(jīng)的閱讀心得篇一
《三字經(jīng)》中的一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，它囊括了多方面的內(nèi)容，較好的表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。有關(guān)于為人的句子“首孝悌，次見聞;父子親，夫婦順……”有關(guān)于教子的句子“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰……”有關(guān)于歷史的句子“無滅金，絕宋世;蒞中國(guó)，兼戎狄……”
欣喜之余，我也編了一段《三字經(jīng)》：三字經(jīng)，千字文，內(nèi)容廣，知識(shí)博。華夏子，千古誦，增智慧，陶情操。
大家都知道《三字經(jīng)》這本書。它是一本我們小朋友成長(zhǎng)過程中必不可少的文學(xué)著作。在這本書中，象唱歌一樣的《三字經(jīng)》竟然變成了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事?？戳恕度纸?jīng)》，我有很多的收獲。
在《三字經(jīng)》中最讓我受啟發(fā)的是“子不學(xué)、非所宜。幼不學(xué)、老何為”和“勤有功，戲無益?！边@兩句。它說得是一個(gè)人小時(shí)候不好好讀書，這是不應(yīng)該的，勤奮好學(xué)的人一定會(huì)事業(yè)所成，游手好閑，不求上進(jìn)的人是沒有作為的。古人都知道要從小勤奮努力學(xué)習(xí)，而我們處在現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，不愁吃、不愁穿，卻不懂得好好珍惜，想想自己，學(xué)習(xí)一點(diǎn)也不用心，態(tài)度也不認(rèn)真，作業(yè)馬馬虎虎經(jīng)常出錯(cuò)，字還寫得很難看，真是太不應(yīng)該了。
在《三字經(jīng)》中還有一個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)叫黃香的小女孩，她九歲就知道要孝順父母，夏天用扇子為父母驅(qū)蚊子，冬天用自己的身體給父母暖被褥。黃香小小的年紀(jì)就這么懂事，我比黃香大一歲，可在家里，我衣來伸手，飯來張口，一點(diǎn)也不幫家長(zhǎng)干一些力所能及的事，所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事孝順的好孩子。
《三字經(jīng)》中還有許許多多感人的故事和深刻的道理，它讓我懂得了如何做一個(gè)好學(xué)生、好孩子，我愛讀《三字經(jīng)》。
詩經(jīng)的閱讀心得篇二
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
詩經(jīng)的閱讀心得篇三
滿篇似乎是細(xì)密的敘述，似乎充滿了一些小小的不滿，小小的責(zé)備，卻又隱約透著那些不易察覺到的，細(xì)小的懷念。
“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。‘長(zhǎng)媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……’母親聽到我多回訴苦之后，曾經(jīng)這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時(shí)候，卻仍然看見滿床擺著一個(gè)‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無法可想了?！?BR> 一句“我實(shí)在不大佩服她”引出了長(zhǎng)媽媽的瑣碎與“不良”睡姿，長(zhǎng)媽媽確乎是個(gè)鄉(xiāng)野隨便的婦人?！按蟆弊值乃?，心也是大大的。
長(zhǎng)媽媽信神，重運(yùn)氣。在那個(gè)年代，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托，一種慶幸。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’。她之所謂‘長(zhǎng)毛’者，不但洪秀全軍，似乎連后來一切土匪強(qiáng)盜都在內(nèi)，但除卻革命黨，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有。她說得長(zhǎng)毛非?？膳?，他們的話就聽不懂。我那時(shí)似乎倒并不怕，因?yàn)槲矣X得這些事和我毫不相干的，我不是一個(gè)門房。但她大概也即覺到了，說道：‘象你似的小孩子，長(zhǎng)毛也要擄的，擄去做小長(zhǎng)毛。還有好看的姑娘，也要擄?！敲矗闶遣灰o的。’我以為她一定最安全了，既不做門房，又不是小孩子，也生得不好看，況且頸子上還有許多炙瘡疤?！抢锏脑?!’她嚴(yán)肅地說?！覀兙蜎]有用處?我們也要被擄去。城外有兵來攻的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了!’長(zhǎng)媽媽就這樣調(diào)侃似的敘說了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼。”
迅哥兒迷起了《山海經(jīng)》，卻求告無門，便告訴了長(zhǎng)媽媽——“過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：‘哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!’我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃;圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那時(shí)是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝--沒有頭而‘以乳為目，以臍為口’，還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天?！?BR> 長(zhǎng)媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個(gè)孩子說的話，而且為他達(dá)成了小小的心愿。“偉大的神力”說到底，就是愛。
“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。”
其實(shí)從整篇細(xì)細(xì)地?cái)⑹鲋?，我真的可以感受到迅哥兒?duì)她的回憶就像翻開古老的相片，也許有些舊舊的，卷了邊的記憶，也許會(huì)有些塵封已久的氣息撲面而來，然而那相片上的記憶里的人不會(huì)走形，那是深深刻在腦海里的，不會(huì)被時(shí)間隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿滿的，暖暖的，似乎可以感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小的依賴的味道。當(dāng)然，這只是我的一種感覺，我無法確定這是不是只是我的一相情愿的錯(cuò)覺。相信它不是。
可是我確定，《山海經(jīng)》不僅是迅哥兒最為心愛的寶書，它就像一扇門打開在迅哥兒的眼前，里面是個(gè)美好又悲傷、充斥著幻想和現(xiàn)實(shí)的世界。而這世界的基石，就是愛。
詩經(jīng)的閱讀心得篇四
詩經(jīng)是我國(guó)古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠，它以其別樣的風(fēng)格、深刻的意象和眾多的詩歌體裁吸引了無數(shù)的讀者。在閱讀詩經(jīng)的過程中，不僅能夠感受到作者所要傳達(dá)的信息和情感，還可以更深入地理解古代人民的生活、思想和情感。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我深深感受到了這其中的魅力和價(jià)值。
在我閱讀詩經(jīng)時(shí)，首先被深深吸引的是其獨(dú)特的風(fēng)格和語言。詩經(jīng)采用了豐富多樣的詩歌體裁，包括“風(fēng)”、“雅”、“頌”等等。每種體裁都有其獨(dú)特的形式和風(fēng)格，使得整個(gè)詩經(jīng)充滿了變化和新鮮感。例如，在《小雅·車轄》中，通過運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭手法，詩人生動(dòng)地描繪了車輛行進(jìn)的景象，使讀者仿佛身臨其境；而在《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中，則通過采用對(duì)比、反問等修辭手法，展現(xiàn)出女子的思念之情，讓人感到深深的憐惜之情。這樣多樣化的風(fēng)格和形式使得詩經(jīng)不僅給讀者帶來了閱讀的愉悅，也增加了讀者對(duì)于古代文化的了解。
其次，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的深邃含義和豐富的思想。詩經(jīng)多以自然景物和人際關(guān)系為題材，通過細(xì)膩的描寫和含蓄的表達(dá)，傳達(dá)出作者對(duì)于人生、愛情、友誼等等問題的思考。例如，在《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中，詩人運(yùn)用桃樹的生長(zhǎng)過程來比喻愛情的發(fā)展和消逝，表達(dá)了詩人對(duì)于愛情的深沉思考和感慨。而在《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，詩人通過描繪女子的悲傷和思念，表達(dá)了他對(duì)于人際關(guān)系的思考和感受。這樣的思想深邃和情感豐富，使得詩經(jīng)讀起來不僅給人以美的享受，也引發(fā)人們對(duì)于生命和人生的深入思考。
同時(shí)，通過閱讀詩經(jīng)，我也更加深入地了解了古代人民的生活和情感。詩經(jīng)是一部記錄古代生活的寶庫，通過其中的詩歌，可以了解到當(dāng)時(shí)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度和人際關(guān)系。例如，在《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》中，描寫了女子用桃花來裝飾自己的儀式，這是古代女子婚前儀式的重要環(huán)節(jié)，讀者可以從中了解到古代女子的待嫁過程；而在《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采薇》中，描寫了男子外出打獵，女子思念之情的故事，讀者可以了解到古代男子打獵的人物性格和女子的家庭角色。通過這樣的描寫和揭示，讀者能夠更加深入地了解古代的生活和情感，感受到其中的變化和情感。
最后，在閱讀詩經(jīng)的過程中，我也體會(huì)到了詩經(jīng)對(duì)于后世文化的影響和重要性。詩經(jīng)作為我國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其詩歌形式、主題和表達(dá)手法都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，詩經(jīng)中采用對(duì)偶、反問等修辭手法的運(yùn)用，影響了后世詩歌的創(chuàng)作方式和技巧；詩經(jīng)中關(guān)于愛情、友誼等等主題的表達(dá)，也對(duì)后世文學(xué)中相關(guān)主題的處理產(chǎn)生了指導(dǎo)作用。同時(shí)，詩經(jīng)也被廣泛地用于后世的教育和文化傳承，成為了多個(gè)學(xué)科的重要教材和研究對(duì)象。通過閱讀詩經(jīng)，我更加深刻地感受到了詩經(jīng)對(duì)于后世文化的影響和重要性，也更加珍視和尊重了這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
綜上所述，閱讀詩經(jīng)是一次飽含著歷史、文化和情感的美妙旅程。通過詩經(jīng)，我們能夠感受到古代作者的真摯情感和深邃思考，了解到古代人民的生活和文化，更加珍視和重視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。詩經(jīng)不僅是古代文學(xué)的經(jīng)典之作，更是后世文學(xué)的靈感源泉和文化瑰寶。讓我們心懷敬畏之情，繼續(xù)閱讀和傳承這部千古之中的經(jīng)典之作。
詩經(jīng)的閱讀心得篇五
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌集，在初二我學(xué)習(xí)了關(guān)雎與蒹葭。準(zhǔn)確的來說只是自己粗略的了解了一番，卻也有一番有趣的滋味。
關(guān)睢寫的是男子追求女子。屬于民歌，重章疊唱是典型的《詩經(jīng)》藝術(shù)特點(diǎn)。它同樣具備，它們朗讀起來朗朗上口，是民謠又是古詩?？鬃诱f:“關(guān)睢樂而不淫，哀而不傷”只因它其中內(nèi)容的品質(zhì)。男子追求女子，喜悅而不低俗。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)卻又想象得之的美好情景。這便是孔子所說的樂而不淫，哀而不算的真正含義。其次，因?yàn)榭鬃拥囊痪湓u(píng)價(jià)，我偶然發(fā)現(xiàn)孔子總結(jié)十分到位，簡(jiǎn)短但又十分精辟，讓我對(duì)孔子又多了幾分想深入了解的興趣。
如果說關(guān)雎是一首優(yōu)美的戀歌，那蒹葭就略顯文雅。蒹葭給我們展示的是一副蕭瑟凄涼的晚秋畫面，同時(shí)他還展現(xiàn)了對(duì)愛人的追求，向往與相思之苦。雖然全文只有短短的三章。但從重章疊唱的形式，一唱三嘆具有強(qiáng)烈的渲染力，主人公的感情也隨之逐層加深，一直渲染和烘托著氣氛。全詩的旋律優(yōu)美，強(qiáng)大的感染力，讓每個(gè)人都足以感受到主人公所思慕的人的情感，已對(duì)一人求之不得的焦慮惆悵。讓人深陷其中。兩首詩歌同樣運(yùn)用了重章疊唱，使文章節(jié)奏感變強(qiáng)，形成了一種圓環(huán)的美，讓人深陷其中，無法自拔?？赡芤?yàn)檫@兩首詩歌勾起了我對(duì)《詩經(jīng)》濃厚的興趣。于是我發(fā)現(xiàn)……《詩經(jīng)》分為三部分，分別是風(fēng)，雅，頌，詩經(jīng)還是國(guó)風(fēng)，它表達(dá)了人民的思想感情，反映時(shí)代的社會(huì)生活，開創(chuàng)了古代詩歌的光輝傳統(tǒng)，是民族文學(xué)萬中的幽蘭，香溢后世。它不僅豐富了中國(guó)的文化語言。影響中國(guó)的文學(xué)，還影響了中國(guó)人的思想，成為了傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
其實(shí)人本無能，只因知識(shí)豐富人生。哪怕是勞動(dòng)人民口頭的創(chuàng)作，也最具價(jià)值的，它們同樣開創(chuàng)古代詩歌光輝傳統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。而這就是《詩經(jīng)》。
詩經(jīng)的閱讀心得篇六
五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂章。沒有直白的文字，對(duì)不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動(dòng)人。本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。
初夏的清晨，陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經(jīng)》書頁里，異常美好。這種美好于心底滋長(zhǎng)蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個(gè)夏天，梧桐這種《詩經(jīng)》中就有的遠(yuǎn)古植物，在和風(fēng)中落下清涼的樹蔭。
年少時(shí)候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動(dòng)容。
《詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實(shí)無華的句子，讓人回味無窮?！蛾P(guān)雎》中君子對(duì)窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對(duì)游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈(zèng)，都是凡人真實(shí)的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛情之外，還有那個(gè)時(shí)代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。《詩經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代日常生活的真實(shí)寫照。
《詩經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國(guó)畫中最美的注腳?；蚴窃鹿馊缢囊雇恚蚴菑浡枷愕奶飯@，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊(yùn)。《詩經(jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡(jiǎn)約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會(huì)中，當(dāng)我們開卷深讀《詩經(jīng)》，一下子就回到了星點(diǎn)零落的古代村落。穿越過三千年的漫長(zhǎng)時(shí)光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個(gè)古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場(chǎng)的雄姿，綿長(zhǎng)的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個(gè)個(gè)翹首盼望君歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代成為夢(mèng)中的期許。
《詩經(jīng)》中的男女是幸運(yùn)的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個(gè)片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個(gè)音符。
《詩經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長(zhǎng)河中流淌而至，滿載著遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，裊裊娜娜地走來。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂感。
中國(guó)是詩歌的國(guó)度，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，詩詞總是以其獨(dú)特的力量打動(dòng)著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時(shí)間的跨度也要征稅，那么詩經(jīng)樂府中“清養(yǎng)的純愛”，唐詩宋詞里“公然的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時(shí)，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國(guó)”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當(dāng)下小資和都市白領(lǐng)的心思。柔美的文風(fēng)，個(gè)性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時(shí)尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達(dá)官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當(dāng)下的愉悅。
詩經(jīng)的閱讀心得篇七
傾聽來自三千年前的遠(yuǎn)古呼喚，如同曼珠沙華，縱然無法摘取，詩經(jīng)也一直存活于心。
——題記。
孔子編纂《詩經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓?！对娊?jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
愛，是人類亙古不變的定律。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
《詩經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛的姿態(tài)讓人震撼。愛，就一個(gè)字。原來竟然可以愛得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩經(jīng)中愛的真諦，守候人心本初的那份最無邪的感情，回到最初的美好。
愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗?，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛的人長(zhǎng)相廝守，又有多少人被愛上是因?yàn)榧儛矍楸旧淼尿?qū)使，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛情可以用物質(zhì)來衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛情還是愛情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福。
之所以要文化尋根，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩中那一片月光，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺?，謂我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透過千年的'煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘;一切無不令人心神向往。
古人可以用飛鳥游魚、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來愛情也可以如此純真無邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來卻忘了自己真正想要的是什么。
懷念古人，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
對(duì)于《詩經(jīng)》，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往，用孩童般清純無邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
畢竟，離久了，易思念。
《詩經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過冰冷的繁華《詩經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水，聽著那一聲聲來自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：
“蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方……”
詩經(jīng)的閱讀心得篇八
《詩經(jīng)?？紭劇窞殡[逸詩之鼻祖，謳歌士大夫的一個(gè)重要選擇——?dú)w隱山林。
自古讀書人常走兩個(gè)極端，一則出仕。二則仕途挫折后隱居林下，詩歌賦畫，更有成就者著書立說。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。為什么只走兩個(gè)極端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足無力、恥于百工?是，也不是。表面客觀正確的疑問，回答不了中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商、從軍、自由職業(yè)等等。這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的`東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個(gè)領(lǐng)域的頂峰，成為千古不朽的大師級(jí)人物，如一生只寫一部書的李時(shí)珍、曹雪芹。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實(shí)際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言。著書立說為最后，不得以后為之?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡(jiǎn)單名字的深刻內(nèi)涵。
“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》本稱“詩”，是中國(guó)最早的詩歌總集，被儒家列為經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興的手法，其優(yōu)美篇章描寫生動(dòng)，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧，富有藝術(shù)感染力。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足和對(duì)未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時(shí)空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實(shí)，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》，就會(huì)被文字里的純凈所感動(dòng)。當(dāng)我心浮氣躁的時(shí)候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。
讀《詩經(jīng)》足以踏實(shí)、專心：《詩經(jīng)》教會(huì)我每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，才能到千里之外，留心生活中的每一點(diǎn)滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，日久堅(jiān)持才能成為富有者，只有專心致志、刻苦鉆研，才能成為成功者。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。《詩經(jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。他們遠(yuǎn)離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。
詩經(jīng)的閱讀心得篇九
其實(shí)，最打動(dòng)我的，還是那一首《蒹葭》而已。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現(xiàn)今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。于是這首詩千百年來，每一個(gè)人對(duì)它都有不同的理解，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是誰?千百年來，人們給出了千百種答案。
現(xiàn)在我們每個(gè)人都應(yīng)該是一個(gè)追夢(mèng)者的。“初生牛犢不怕虎”，我們還有一腔的熱情，想要成名成才，想要名垂千古，我們還有信心，相信一切都不是問題。這正是未來之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天為了成績(jī)斤斤計(jì)較，即使對(duì)著作業(yè)唉聲嘆氣，我們還是有理想的。問問大家，你們將來想做什么，很少有人會(huì)抓耳撓腮半天寫不出一個(gè)字的。大家都還年輕強(qiáng)壯。大家還會(huì)追逐夢(mèng)想。
但是現(xiàn)在是這樣，將來，我們還會(huì)堅(jiān)持嗎?還會(huì)有即使“道阻且躋”也不會(huì)放棄追夢(mèng)的人嗎?我想到了現(xiàn)在大熱的《那些年，我們一起追過的女孩》，最終成功的彎彎，也是唯一一個(gè)堅(jiān)持自己要走的路走下去的那個(gè)人。我不敢說只要堅(jiān)持我們就可以成功，我只能說，只有堅(jiān)持最初的那個(gè)夢(mèng)想，我們才有可能成功。成功的定義是什么，做自己想做的并做出一定成績(jī)，從而感到滿足與快樂，我覺得就是成功了，我覺得這是最理想的事業(yè)狀態(tài)。那么，堅(jiān)持就是走向成功的不二道路。
“生活像一把無情刻刀，改變了我們模樣。
未曾綻放就要枯萎嗎，我有過夢(mèng)想?！?BR> 讓人聽了很心酸的歌詞，有多少人正在做自己想做的，有多少人為了生活而放棄努力，放棄成為《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且長(zhǎng)，且躋，還是不斷地為了心中的伊人上下求索，堅(jiān)持在那片青青的蘆葦蕩里。
我不愿意在很多年以后，會(huì)帶著深深的共鳴唱起上面的歌詞。也許唱著唱著，我就會(huì)流下淚來吧，人這一輩子，就走這一次，為什么當(dāng)時(shí)不去奮斗一下呢。努力了最終失敗，我還是會(huì)心滿意足。那么現(xiàn)在是怎樣，隨波逐流碌碌無為到現(xiàn)在，最后還是不夠快樂的結(jié)局嗎。我真的不要這個(gè)樣子。
我對(duì)自己說：
那么，就請(qǐng)堅(jiān)持。
早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過了這么一本有價(jià)值的書。
《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。
《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。
再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒有被金錢和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。
一行詩句，無限思量。
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢？
原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開學(xué)校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛。
中原，我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。
原因是這本書里有后來的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛情的美妙詩篇，這些風(fēng)里的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。
詩經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心?，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。
“一日不見，如三秋兮。”是戀愛中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢?duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃娙藢?duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀了《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。
愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十
每個(gè)人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國(guó)的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩意的世界?！?BR> 初識(shí)《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！毙β暢磷恚路鹪趽崦磷碓诖猴L(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老?！眱H一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡(jiǎn)短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動(dòng)容，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致。
這一角，大多拿著手機(jī)，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實(shí)無華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩意。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十一
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積后淀形成了今天中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無邊中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩經(jīng)總集?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白表達(dá)自己最真實(shí)情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡是他愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好女子是青年好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔愛情。類似表達(dá)純潔愛情詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛情不都是美好，因此也有《氓》這類怨婦詩。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)軍旅生活是艱苦，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過是無邊無際孤獨(dú)，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人消息，心是空!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重，開頭幾句試形容就是他心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩，帶有一定政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己忠誠(chéng)。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对娊?jīng)》無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會(huì)等方面都有重要意義，是中華文化寶貴精神文化財(cái)富?？鬃釉?jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻思想性，提高學(xué)生們思想深度。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十二
詩詞歌賦中，最迷戀的是《詩經(jīng)》。這兩個(gè)字就好，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去探求，透著沁人心脾的詩意。
雖然古人都求，琴棋書畫，樣樣精通。但我覺得，好的詩，也是碩果僅存。吟詩對(duì)賦的成百上千，但我卻鐘愛《詩經(jīng)》，它如同彼岸花，一直存活于心。
但是，遺憾的是，在這個(gè)繁華的新世紀(jì)，卻沒有幾個(gè)人記得它。其實(shí)它只是民歌，沒有想象中那么可望而不可及。只是，在歷史的鴻溝中，被我們無聲地遺落在另一個(gè)時(shí)代。當(dāng)我們返身去找時(shí)，它已經(jīng)投入歷史的洪流之中。于是，我們漸漸習(xí)慣唱著“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來”，而不是“碩鼠碩鼠，無食我黍”。
——也許《詩經(jīng)》更暗合了塵喧中隱逸著的青青翠色。
《詩經(jīng)》也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們?cè)谝黄鹪?jīng)唱過的歌謠。
你以為寥寥幾言便能鑄就《詩經(jīng)》嗎?世間的詩甚多，或因發(fā)泄太盡而流于刻薄;或因隨波逐流而流于淺俗?！对娊?jīng)》是心，一顆古色古香又溫潤(rùn)如春的少女心，明媚，帶著煙花綻放的絢爛，很迷人，很美好;是雨過天晴時(shí)的彩虹，是青色藤蔓上開出的雪白的花;《詩經(jīng)》出自憂傷，縱然糾葛看上去也清晰明艷。
在某種意義上，《詩經(jīng)》就是心的追求與寄托，是一種哲學(xué)意味上的詩意與纏綿，是大愛無聲的震撼與感傷!
《詩經(jīng)》就是為絕美存在而詮釋的言語，就像《詩經(jīng)_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，試問能與之媲美的能有幾何?只是讀起頭一句，已教人心頭蕩起漣漪，迷亂朦朧中分辨不清，這艷得難舍難收的是桃花，還是那艷若桃花的女子。
最迷戀的一句，當(dāng)屬《詩經(jīng)_鄭風(fēng)》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”。四個(gè)疊字有聲有色，情真意切，像一抹春光瀉下樹梢般明亮生機(jī)，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄掛在他身上，綿綿無絕期。
他一襲青衣，將她的思念也瑩然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久繚繞不散，青青的樹綴下幾點(diǎn)蔭蔽。思念如水渙渙，女心似影悠悠。這是怎樣艷羨的絕美，尤其是“悠悠”二字，道盡的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不斷，讓后來的人無不心有戚戚。因?yàn)槭篱g星星點(diǎn)點(diǎn)誘惑太多，我們很難對(duì)一個(gè)人保持如此心無厭倦而思念至誠(chéng)，所以，這二字恰好圓滿了抽象情感的形象，也圓滿了人心的憧憬——希冀著與有緣人緣定三生，在三生石上留下一個(gè)完美的笑容，那樣誘惑，又那樣甜蜜。
像這樣駐入心房的'詩，《詩經(jīng)》中若瀑布一樣一瀉千里，洋洋灑灑，很多。我?guī)缀蹙褪窃谒难障麻L(zhǎng)大。我像初睡乍醒的人兒，一伸手就捉到床頭新鮮得能泛出清香的陽光——讀到《詩經(jīng)》，這樣心意甜美，卻不是韶光一現(xiàn)，仿佛千年古蓮盛開在心田，時(shí)時(shí)有清香繾倦繚繞，這種感覺，很平淡，但很幸福。雖然這是憂傷的詩，字字句句如同伸展著花刺的憂傷就像大風(fēng)里的玫瑰，一不小心就刺傷人?？伤彩谴嗳跗G麗的詩，就像大風(fēng)里的芍藥花，脆弱與艷麗散落一地，卻留下永恒的芬芳。
漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己并不是迷戀《詩經(jīng)》，而是迷戀在《詩經(jīng)》中漫漾的一種女子特有的情調(diào)。天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……這種翩翩氣質(zhì)，只屬于《詩經(jīng)》中的女子，只屬于那些“在水一方”伊人的靈魂。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十三
“詩三百，一言以蔽之，思無邪。不學(xué)詩，無以言?！?BR> 在詩經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德；有人間苦難離別相思的同情；有純真浪漫樂而不淫的愛情。《詩經(jīng)》將詩歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài)，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。
古人相信以“詩”可以觀“民風(fēng)”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風(fēng)，民謠，以為“風(fēng)”?！对娊?jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動(dòng)人，總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛情。
開篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊，你怎忍心，讓我無時(shí)無刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎？我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無花空折枝；梅子熟了初春，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來娶我呢？《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛，女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說”“愛而不見，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛情的無情打壓。但是人們對(duì)真愛的理解和追求沒有改變，使中國(guó)人民即使跨過了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。
《詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國(guó)之和；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說，《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩經(jīng)！壯哉，詩經(jīng)！
詩經(jīng)的閱讀心得篇十四
我拿起一本《詩經(jīng)》，翻開那微微泛黃的書頁，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫。
我聽到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！蔽曳路鹂吹搅艘粋€(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。時(shí)間就如白駒過隙，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠(yuǎn)眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風(fēng)雪中，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖。
“匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時(shí)，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒，就已經(jīng)看不到家的影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng)，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開時(shí)的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠(yuǎn)山高。
讀“君子于役，如之何勿思”，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。
那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。
放下《詩經(jīng)》，斜倚著欄桿，我的心中一片悵然?！对娊?jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過，一切已成為過去。在歷史的洪流中，《詩經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩經(jīng)》，我們就如透過車輪碾過時(shí)揚(yáng)起的塵埃，窺探著過去的繁華，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。
詩經(jīng)的閱讀心得篇十五
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
蒹葭。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
擊鼓(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》)。
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
木瓜(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》)。
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。
投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。
氓(《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》)。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，叁歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二叁其德。
叁歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
碩鼠(《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》)。
碩鼠碩鼠，無食我黍!叁歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥!叁歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗!叁歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)?
采薇。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月叁捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!