總結(jié)是我們進(jìn)步的動(dòng)力，讓我們更加自信和堅(jiān)定前行。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要首先梳理出要總結(jié)的內(nèi)容和要表達(dá)的中心思想。以下是一些相關(guān)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以為您做出決策提供依據(jù)。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇一
哈姆雷特是莎士比亞最著名的戲劇作品，而其主人公哈姆雷特，則是文藝復(fù)興時(shí)期最具有復(fù)雜性和深度的人物形象之一。哈姆雷特性格自相矛盾，具有強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，又同時(shí)充滿矛盾與悖論。他既是一個(gè)才華橫溢的學(xué)者，對(duì)世界充滿熱情和好奇心，又同時(shí)是一個(gè)陷入悲傷和沉思的青年。這種性格特質(zhì)賦予了哈姆雷特深入思考和反思的能力，并將其置于復(fù)雜的道德和心理抉擇中，從而使其成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的戲劇角色。
第二段：探討哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考。
哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考是整部戲劇的基本要素。他對(duì)死亡的探討始于父親的突然死亡，而他的行動(dòng)則始于父親死因的揭示。哈姆雷特通過(guò)不斷的思考，既意識(shí)到人生是短暫的，又認(rèn)為死亡是必然的。然而，他的存在并不是簡(jiǎn)單的承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是不斷地反思和探究這個(gè)問(wèn)題，以找到一種合適的解決方案。
第三段：分析哈姆雷特的瘋狂行為。
在整部戲劇中，哈姆雷特陷入了瘋狂的狀態(tài)。他的言談舉止變得散亂、怪異，并導(dǎo)致了他的親人和朋友的關(guān)注。這種瘋狂具有多種解釋?zhuān)赡苁怯蓪?duì)父親悲痛的超度、對(duì)母親與克勞狄斯的憤怒、甚至是自己在肝膽相照的好友奧菲利亞的悲痛中發(fā)生的心理創(chuàng)傷引起的。哈姆雷特的瘋狂使其成為一個(gè)戲劇性的角色，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)于精神疾病的態(tài)度和看法。
第四段：探討哈姆雷特的行動(dòng)和決定。
哈姆雷特在戲劇中的行動(dòng)和決定也是極具討論價(jià)值的部分。他反復(fù)思考是否應(yīng)該復(fù)仇，同時(shí)又開(kāi)始懷疑自己的行動(dòng)是否正確。他的決策在整部劇的發(fā)展中發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是對(duì)道德和政治的討論。哈姆雷特通過(guò)不停地思考以及獨(dú)特的行動(dòng)，最終找到了應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的解決方案。
第五段：總結(jié)哈姆雷特的經(jīng)歷和意義。
哈姆雷特的形象在現(xiàn)代文化中備受關(guān)注，因?yàn)樗娜宋镄蜗蠛徒?jīng)歷可以代表人類(lèi)生存狀態(tài)的多個(gè)方面。作為一個(gè)充滿矛盾和抉擇的戲劇人物，哈姆雷特代表了個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任之間的沖突，并提供了人們?cè)谶@種沖突中做出的選擇和行動(dòng)方案。在哈姆雷特身上，將靈魂的掙扎和抉擇變成了藝術(shù)，也使其成為通向生命深層次思考的一個(gè)極具啟示性的作品。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇二
文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆雷特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認(rèn)為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆雷特的延宕。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷。柯勒律治說(shuō)他這是思想過(guò)剩?？?魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆雷特的延宕歸為俄狄浦斯情節(jié)(戀母情結(jié))。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)為這是社會(huì)惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，哈姆雷特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì)的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為，以上觀點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆雷特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。
又如哈姆雷特的憂郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪?？晌覀兊膽n郁王子又無(wú)力承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使他形成了非常強(qiáng)烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類(lèi)社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類(lèi)對(duì)人的終極拷問(wèn)。
本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇三
1、了解歐洲文藝復(fù)興及莎士比亞的生平及創(chuàng)作情況。
2、了解整部劇的基本劇情，理清戲劇節(jié)選部分的情節(jié)發(fā)展。
3、分析哈姆萊特的藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)人物品評(píng)方法。
4、吸收人文主義思想精華，領(lǐng)會(huì)劇作思想意義。
5、體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言。
分析人物內(nèi)心沖突，探討人物心理與行為如何推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展。
體味莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。
以學(xué)生活動(dòng)為主，以問(wèn)題引入法帶動(dòng)學(xué)生展開(kāi)討論，以小組活動(dòng)的方式進(jìn)行，學(xué)生做總結(jié)，教師點(diǎn)撥。以查找法搜索有效而經(jīng)典的臺(tái)詞，用語(yǔ)言評(píng)析法深入分析人物語(yǔ)言，多角度、多層面分析人物形象。
兩課時(shí)。
多媒體課件。
第一課時(shí)。
一、課堂導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家都知道“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”。這句話我們都非常熟悉，說(shuō)的是經(jīng)典的藝術(shù)形象在被人接受的過(guò)程中具有多義性，每個(gè)人可以根據(jù)自己的理解對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再塑造。我們今天，就要學(xué)習(xí)莎士比亞筆下經(jīng)典戲劇《哈姆萊特》的選段。通過(guò)學(xué)習(xí)感悟，來(lái)看看哈姆萊特在大家眼中會(huì)是怎樣的形象。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“知人論世”，就是說(shuō)我們想理解一部文學(xué)作品，要先了解它的作者，對(duì)于外國(guó)戲劇也是一樣的。那么，我們就先了解一下莎士比亞。
二、作者簡(jiǎn)介。
威廉莎士比亞，杰出的戲劇家和詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，我們比較熟悉他的悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。除此之外，他筆下的四大悲劇分別是《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》和《哈姆萊特》，四大喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《終成眷屬》，還有歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。本·瓊生稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。
三、時(shí)代背景。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，文藝復(fù)興喚起了人的覺(jué)醒，人們重視個(gè)性與思想解放，同時(shí)某種程度上造成了私欲膨脹社會(huì)混亂的情況出現(xiàn)。莎士比亞對(duì)人生和時(shí)代作出深入思考后，著力塑造了一些新時(shí)代的悲劇主人公：他們從中世紀(jì)的禁錮和蒙昧中醒來(lái)，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時(shí)代和自身的局限，在同環(huán)境和內(nèi)心敵對(duì)勢(shì)力的力量懸殊斗爭(zhēng)中，遭到不可避免的失敗和犧牲?！豆啡R特》正代表了莎士比亞對(duì)這種理想與進(jìn)步背后隱患和人性弱點(diǎn)的反思。
四、簡(jiǎn)單介紹戲劇情節(jié)。
菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛失足落水而死。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺(jué)內(nèi)情后中途逃回丹麥。回來(lái)后知道情人奧菲利婭因父親死亡、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父、妹復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都被毒劍刺中，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。
五、分角色朗讀課文，熟悉內(nèi)容。
1、理清人物關(guān)系。
戲劇是一種綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。
哈姆萊特：丹麥王子，人文主義者。
老國(guó)王：哈姆萊特之父，被弟弟克勞狄斯殺死。
王后：哈姆萊特之母，在老國(guó)王死后不久，嫁給老國(guó)王弟弟克勞狄斯。
克勞狄斯：哈姆萊特之叔，謀害自己的哥哥，并要置哈姆萊特于死地。
霍拉旭：哈姆萊特好友。
波洛涅斯：保守的大臣。
雷歐提斯：波洛涅斯之子，原為哈姆萊特友。
奧菲利亞：波洛涅斯之女，哈姆萊特情人。
2、整體感知。
概述第三幕第一場(chǎng)的主要情節(jié)、人物及場(chǎng)景：
六、布置作業(yè)。
1、閱讀《哈姆萊特》原著。（朱生豪翻譯）。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇四
《哈姆雷特》是著名的杯具之一，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大杯具”。
《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說(shuō)的：“你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局?！?BR> 主人公哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，本該是來(lái)參加他父親的葬禮的;然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國(guó)王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對(duì)父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報(bào)仇。至此，哈姆雷特就開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死??哈姆雷特不是那種意志堅(jiān)決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細(xì)膩;他遠(yuǎn)不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運(yùn)的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒(méi)有周密籌劃的潛質(zhì)，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無(wú)暇思考時(shí)所采取的極端之舉，他錯(cuò)殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯(cuò)失良機(jī)，他又會(huì)編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠(yuǎn)都在只是下決心卻始終沒(méi)有任何行動(dòng)。
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。
我想，答案也許是沒(méi)有吧!只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢(qián)，權(quán)利罷了!現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢?存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧!
我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買(mǎi)了一套房子!但他的女兒見(jiàn)此就不肯了，她說(shuō):“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份?我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見(jiàn)了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了!大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買(mǎi)了一部幾十萬(wàn)的小車(chē)?？墒牵褪且獱?zhēng)得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了!
也許，這就是生命之悲吧!現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情!
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了!
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于16，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō):“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是:婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
這種.種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?BR> 其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!
有人說(shuō)，他是一位孤軍奮斗，憂郁跌宕，最后征服一切困難，具有萌芽和上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神面貌的王子。
有人說(shuō)，他是一個(gè)代表先進(jìn)人們?yōu)榱税讶祟?lèi)從壓迫中解放出來(lái)，熱烈的尋求人生的理想和精神枷鎖解脫方式，成為解放人類(lèi)的光榮戰(zhàn)斗中的一員杰出戰(zhàn)士。
有人說(shuō)，他還是為了人類(lèi)美好的理想，反抗社會(huì)罪惡的一個(gè)人文主義思想家。
也有人說(shuō)，他更是處于精神危機(jī)中的理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的人，甚至有濃厚的宗教神學(xué)色彩和封建意識(shí)。
他是誰(shuí)?
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開(kāi)始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種.種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。
哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。
《哈姆雷特》，印象不深刻。后來(lái)看了電影，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮，垂在耳后，她長(zhǎng)的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。
再后來(lái)，看了一幅油畫(huà)，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方，飄向再也沒(méi)有痛苦的地方?？蓯?ài)的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國(guó)。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國(guó)。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因?yàn)樗拿利惡图兦椤W菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)?？墒?，王子背負(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？上攵瑠W菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了?！?BR> 作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?，F(xiàn)在，她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，做自己想做的事，愛(ài)自己想愛(ài)的人。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹(shù)枝斷了，連同她一起，順?biāo)?、順?biāo)鳎瑤е@個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。
沒(méi)有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無(wú)忌憚!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇五
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典作品，這部作品被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。哈姆雷特的故事既深刻又復(fù)雜，它探討了人性的最深處。在閱讀哈姆雷特的過(guò)程中，我受到了很多啟示和思考，下面就是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：哈姆雷特是一個(gè)有趣而復(fù)雜的角色。他的內(nèi)心世界非常豐富，讓人感到無(wú)窮無(wú)盡的深思。例如，他對(duì)自己的生命有著深刻的思考，對(duì)自己的使命有著復(fù)雜的抉擇。同時(shí)，他也面臨著清醒的認(rèn)識(shí)到他的行動(dòng)背后所帶來(lái)的后果，這是一個(gè)所有現(xiàn)代人都可以理解的問(wèn)題。哈姆雷特?fù)碛兄S多與我們類(lèi)似的情感和權(quán)衡，這使得他成為一個(gè)引人入勝但又有點(diǎn)棘手的角色。我認(rèn)為，哈姆雷特的復(fù)雜性是莎士比亞最杰出的創(chuàng)造之一。
第二段：故事中的女性角色同樣是非常有意思的。特別是，奧菲莉婭和杰爾德因?yàn)閻?ài)與背叛而在劇中發(fā)揮了重要角色。奧菲莉婭的悲劇使我們看到了社會(huì)對(duì)女性的束縛和壓迫；而杰爾德則讓我們想起了女性愛(ài)情中常常遭受到的背叛和傷害。這兩個(gè)女性角色的形象，讓我們反思了人類(lèi)社會(huì)中女性角色所扮演的各種角色，尤其是在藝術(shù)和文學(xué)中，女性角色的形象多么讓人感到振奮和鼓舞。
第三段：在哈姆雷特的故事中，一個(gè)最重要的主題是對(duì)道德和倫理的思考。作為一個(gè)人類(lèi)精神和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，在哈姆雷特中成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)故事的情節(jié)，我們可以清楚地看到社會(huì)以及個(gè)人的行為與道德準(zhǔn)則之間的矛盾。哈姆雷特的行為，一方面源于他自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信仰，另一方面卻也與他周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)情況產(chǎn)生互動(dòng)。這種特性增加了哈姆雷特角色的深度和復(fù)雜性，同時(shí)也提醒我們需要認(rèn)真關(guān)注道德和倫理圖騰在我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)中的作用。
第四段：在哈姆雷特中，莎士比亞充分展示了人類(lèi)關(guān)系的復(fù)雜性及其廣泛的影響。在故事中，我們可以看到家庭、友情和愛(ài)情等各種情感間的紛爭(zhēng)。這些關(guān)系發(fā)人深省的地方在于，我們看不到它們的限制，也難以估計(jì)它們的力量和影響。這些人際關(guān)系的力量進(jìn)一步證明，無(wú)論個(gè)體如何表現(xiàn)，他們總是離不開(kāi)他們的環(huán)境。在最后，故事中人類(lèi)關(guān)系交織的現(xiàn)實(shí)，呼吁我們不要忽視我們周?chē)娜宋锖铜h(huán)境，考慮到他們對(duì)我們生活的影響。
第五段：綜合來(lái)看，哈姆雷特所具有的種種特質(zhì)及其故事所揭示的深度真實(shí)，使其成為莎翁作品中最受歡迎的作品之一。在哈姆雷特的故事中，我們看到一個(gè)充滿復(fù)雜性和深度的人性形象，同時(shí)也瞥見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì)的種種特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，哈姆雷特是一個(gè)讓我們思考和思考的杰作，它會(huì)一直為人類(lèi)文學(xué)和精神的發(fā)展和繁榮立起標(biāo)志性的一座橋梁。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇六
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是爭(zhēng)議的一部，也是矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇七
有句話說(shuō)得好，“經(jīng)典就是經(jīng)典，無(wú)需解釋”。然而，如果把經(jīng)典簡(jiǎn)單地歸為“經(jīng)典”，就像把一切好東西統(tǒng)稱(chēng)為“好東西”，那么我們就會(huì)失去深入探討、理解和欣賞經(jīng)典的機(jī)會(huì)。作為威廉·莎士比亞的代表作之一，《哈姆雷特》被譽(yù)為西方文學(xué)史上的泰斗級(jí)文學(xué)巨著，其故事中的思辨和哲學(xué)理念也是引發(fā)人們討論的主要源頭。在閱讀《哈姆雷特》時(shí)，我從中獲取到了許多啟示和思考。
文學(xué)作品之美在于情感描寫(xiě)和故事情節(jié)的傳達(dá)。《哈姆雷特》則更多的是展現(xiàn)了莎士比亞對(duì)人物性格的深刻理解和演繹能力。哈姆雷特具有極其復(fù)雜的人格，他不僅擁有高度的才華和機(jī)智，同時(shí)也被折磨著他內(nèi)心的痛苦。在看似完美的人物背后，莎士比亞展現(xiàn)了哈姆雷特對(duì)復(fù)仇訴求和對(duì)科學(xué)哲學(xué)思想的探究。從哈姆雷特的形象中，我們可以感受到作者對(duì)生命的思考，對(duì)人性的探究，以及對(duì)剖析社會(huì)深層次現(xiàn)實(shí)主題的獨(dú)特眼光。
人類(lèi)社會(huì)的局限性被揭示在哈姆雷特事跡中。劇中的王公權(quán)貴們體現(xiàn)出了人性的丑惡一面。哈姆雷特叔叔克勞狄斯通過(guò)謀殺哈姆雷特之父奪取國(guó)王之位，他所阻撓的不僅是哈姆雷特的情感，更是廣大人民的權(quán)利和利益。這種權(quán)力上的欺騙同樣體現(xiàn)在其它人物身上。母親忽視父親喪失的情感，出于無(wú)知和私心而與克勞狄斯結(jié)婚。她的行為和決策使得哈姆雷特更加失落和痛苦。莎士比亞通過(guò)刻畫(huà)人物，揭示了人性的自私和道德的崩潰。
除了劇情之外，《哈姆雷特》還以其鮮明的語(yǔ)言和風(fēng)格贏得了廣泛的贊譽(yù)。莎士比亞善于使用詩(shī)句、隱喻、反諷等技巧，讓整個(gè)故事充滿了詩(shī)意和哲理，同時(shí)也體現(xiàn)出作者對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)感和主題表達(dá)的深刻力量，這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)界和今天的文學(xué)傳承中都是無(wú)人能及的。在閱讀過(guò)程中，莎士比亞的文字平添銀裝素裹般的魅力，渲染著悲劇的氛圍，同時(shí)也演繹出一幕幕宏偉壯麗的戲劇場(chǎng)面。
作為經(jīng)典名著，《哈姆雷特》中所展現(xiàn)出的主題和精神內(nèi)涵值得我們認(rèn)真思考和探討。故事中關(guān)于自我認(rèn)知和掌握命運(yùn)的探究、個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任的沖突、政治權(quán)謀與人性的扭曲等主題深刻而有啟示意義。解讀這些主題和思想，我們可以看到莎士比亞在語(yǔ)言、情節(jié)、人物上的巧妙組合，也可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)普世價(jià)值的百態(tài)反映。即使是在今天，學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者仍在不停地鉆研，借鑒和發(fā)掘《哈姆雷特》中莎士比亞意欲傳達(dá)的思想和價(jià)值。
讀完哈姆雷特，我又對(duì)這本書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。在一定程度上，它直接或間接地教給了我什么是思考，什么是文學(xué)，什么是人性。無(wú)論是表面上的故事情節(jié)，還是潛藏在文字和人物性格中的思想和哲學(xué)，都讓我深受啟迪。我覺(jué)得，讀經(jīng)典不僅要理解書(shū)中個(gè)別人物的感情，還要理解作者對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，通過(guò)追溯莎士比亞的文化背景和時(shí)代巨變，才能夠理解《哈姆雷特》在歷史上的重要性和文學(xué)上的杰出地位。因此讀哈姆雷特，不僅僅是享受文學(xué)的精妙之處，更是拓寬世界觀，增進(jìn)對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)與理解的過(guò)程。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇八
作為莎士比亞最的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。
父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。多種多樣對(duì)大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對(duì)于仇恨的解釋?zhuān)瑢?duì)莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對(duì)次充滿好奇。因?yàn)樯勘葋啠驗(yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話，每一次的對(duì)話都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛(wèi)自己明智得多。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇九
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅诉x擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依然可以感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只于情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。
露臺(tái)的另一部分有這樣的一句話“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非常苦惱。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣裾f(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的'一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
在人物刻畫(huà)上，莎翁可謂是煞費(fèi)苦心。劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復(fù)雜性的。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說(shuō)過(guò)：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那個(gè)“花瓶”，那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)：
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十一
莎士比亞的著名悲劇，我就是沒(méi)有看過(guò)，我喜歡歷史、喜歡愛(ài)情、喜歡詩(shī)歌、喜歡科幻、喜歡哲學(xué)我唯獨(dú)就不喜歡悲劇。所以，盡管出名，我也不是很想看，包括奧賽羅、麥克白、李爾王，我統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)看過(guò)。沙翁的戲劇悲劇詩(shī)歌非常有名，不自量力的覺(jué)得自己足夠強(qiáng)大了，就篤定自己能接受悲劇了，唉，我太高估自己了，這悲劇看的我心內(nèi)郁悶無(wú)比。
莎士比亞是有多喜歡寫(xiě)犧牲和復(fù)仇，竟然寫(xiě)的這么悲。哈姆雷特就是個(gè)蠢蛋，你爸被你叔叔毒死了，還娶了你媽?zhuān)形淞τ蓄^腦有威信甚至有機(jī)會(huì)直接把他叔叔殺死，非不!結(jié)果中了叔叔的奸計(jì)非要和雷歐提斯比劍，結(jié)果躲過(guò)了毒酒沒(méi)躲過(guò)毒箭，雖然最后真相大白，可是自己老媽喝了毒酒、自己喜歡的姑娘瘋了掉水里淹死，跟姑娘哥哥比武兩個(gè)人都死了，自己和愛(ài)人的命都賠上了，這復(fù)仇復(fù)的何必呢。
還有奧賽羅就更悲劇了，親手把自己媳婦給殺死了，自己自殺，就因?yàn)橐粋€(gè)該死的伊阿古的讒言，你就懷疑自己媳婦跟自己下屬出軌，有沒(méi)有腦子啊，就因?yàn)橐粋€(gè)手帕不見(jiàn)了，就因?yàn)樽约合眿D給下屬求情，這智商，尼瑪你再怎么嫉妒，你殺自己愛(ài)人之前，你就不能好好聽(tīng)人解釋解釋么。這算什么真愛(ài)啊，算什么愛(ài)情啊。
所以，溝通是多么重要，沖動(dòng)尼瑪就是魔鬼，遇到別人說(shuō)壞話，特別是說(shuō)自己愛(ài)的人的壞話，特別是自己討厭的人說(shuō)的話，拜托都有點(diǎn)腦子，用心想想，耐心調(diào)查調(diào)查，別老干親者痛仇者快的蠢事。再怎么偽裝，說(shuō)自己愛(ài)人壞話的其他人，也都不是什么好人，這種人就趕緊下地獄吧。不管到什么時(shí)候，什么情況，一定記得誰(shuí)是你的愛(ài)人，你要選擇相信誰(shuí)。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十二
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”
這是哈姆雷特的呼喊，對(duì)心的呼喊，對(duì)污濁的呼喊，對(duì)如山、如海、如無(wú)際的黑暗一樣的憤辱的呼喊。在他看到了自己亡父的魂靈，在他窺視到現(xiàn)任丹麥國(guó)王的罪惡，在他認(rèn)識(shí)到皇后的脆弱的貞潔，在他明白為復(fù)仇他不得不舍棄自己的愛(ài)人，他開(kāi)始對(duì)自己，對(duì)生命產(chǎn)生了新的思索。他從過(guò)去的嬌貴里走出來(lái)了，甩掉美好幻想，丑陋、污濁、黑暗讓他發(fā)生了改變。
然而，哈姆雷特，這個(gè)悲劇的英雄，終不向那一切屈服。他明白了，為什么人們受盡壓迫，“忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)勁辛勤的小人的鄙視”。其實(shí)，上述的一切，正是他所經(jīng)歷的，愛(ài)人的離去，受盡小人的窺伺，嘗盡為了報(bào)仇而裝瘋賣(mài)傻的恥辱。經(jīng)歷過(guò)那一切后，他找到答案，如同毛蟲(chóng)在掙扎后的蛻變。其實(shí)，人畏懼死亡，并不是畏懼死亡本身，畏懼死亡時(shí)的疼痛，畏懼未來(lái)的人世，而是“懼怕不可之的死后，懼怕那從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)”。“真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭(zhēng)?！?BR> “真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭(zhēng)。”
當(dāng)哈姆雷特看到福丁布拉斯帶兵爭(zhēng)奪一塊彈丸大小的土地時(shí)，他感到了慚愧、鼓勵(lì)、鞭策。哈姆雷特在那些“為了博取一個(gè)空虛的名聲視死如歸地走下他們的墳?zāi)闺x去，目的只是在爭(zhēng)奪一方還不夠給他們作戰(zhàn)場(chǎng)或者埋骨之所的土地。”哈姆雷特在諷刺人生的空虛，空虛如清晨山頭輕浮的薄霧，諷刺追逐的無(wú)謂，無(wú)謂得如同烏鴉對(duì)明亮的月嘶鳴。但在諷刺的同時(shí)，他想起自己的榮譽(yù)，身上擔(dān)負(fù)著的亡父的榮譽(yù)、母后的貞潔、皇室的聲望。其實(shí)，在哈姆雷特用生命，洗刷了腐臭的污跡，揭露了叔父的罪行后，如果他能復(fù)活一次，他的那句話，成了他勵(lì)志為父報(bào)仇后的人生寫(xiě)照。
“一塊塊烏云靜懸在空中，狂風(fēng)悄悄地收起它的聲息，死樣的沉默籠罩整個(gè)大地”。宮廷里，在國(guó)王和王后的尸體旁，在所沾的毒液未干的利劍上，在還未冷卻的哈姆雷特的尸體中，死的靜謐，成為悲劇的高潮。
莎士比亞借哈姆雷特之口，表達(dá)了自己對(duì)生命的理解，黑暗的諷刺，思想被發(fā)現(xiàn)和解脫的贊美。驚世駭俗的思想，借莎翁之筆，又由哈姆雷特之口，最后由演員講出，卻仍能流傳于世?！吧孢€是毀滅”和為名譽(yù)而戰(zhàn)的悲劇英雄形象，成了莎翁所創(chuàng)造的不朽經(jīng)典。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十三
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢(qián)給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈?，往往不但丟了本錢(qián)，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀敗壞倫常，嗜殺成性，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十四
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于16，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法負(fù)起重整乾坤的職責(zé)，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十五
《哈姆雷特》，英國(guó)著名戲劇家莎士比亞筆下的一部悲慘的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，被稱(chēng)為莎翁四大悲劇之首，其最重要的原因在于主人公哈姆雷特身上的悲劇性。
哈姆雷特身上至少有三種悲劇，性格悲劇，命運(yùn)悲劇，歷史悲劇......哈姆雷特，一個(gè)矛盾且猶豫的人物形象。他掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間，從哈姆雷特感嘆“生存還是毀滅，這是個(gè)值得深思的問(wèn)題”這句話的時(shí)候，看得出他內(nèi)心的掙扎。明明內(nèi)心很善良，不想這么做，但他卻被命運(yùn)所控制，被仇恨多蒙蔽，哈姆雷特改變了自己，他不相信任何人，基本靠自己的力量與叔父作斗爭(zhēng)，勢(shì)單力薄，且優(yōu)柔寡斷，最后造成了奧菲利亞和母親的死亡，自己與叔父的同歸于盡。
《哈姆雷特》中令我印象最深的是這句話:“真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭到危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻干之微，也要慷慨力爭(zhēng)。”是啊，正真的偉大，不是不假思索就怒發(fā)沖冠，而是在我們榮譽(yù)受損的的時(shí)候，不管多么的微小，也要用盡全力，慷慨力爭(zhēng)!莎士比亞在這部作品上傾注了大量的心血，才賦予了這跌宕起伏的故事情節(jié)。一個(gè)站在巨人肩膀上，洞悉一切的人，被生活欺騙了。他想一塊口香糖，被生活咀嚼干凈且榨干靈魂后，如廢物一般吐出來(lái)。生活就是這樣殘酷，讓你明白，原來(lái)?yè)碛械囊磺芯故悄菢拥碾y得，而已前所追求的，又是那樣的遙不可及。
或許《哈姆雷特》之所以能成為傳世佳作，深受人們喜愛(ài)，不是這個(gè)悲劇有多慘，而是它有著照亮天空般深邃的哲理?！豆防滋亍缝`魂的救贖!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇一
哈姆雷特是莎士比亞最著名的戲劇作品，而其主人公哈姆雷特，則是文藝復(fù)興時(shí)期最具有復(fù)雜性和深度的人物形象之一。哈姆雷特性格自相矛盾，具有強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，又同時(shí)充滿矛盾與悖論。他既是一個(gè)才華橫溢的學(xué)者，對(duì)世界充滿熱情和好奇心，又同時(shí)是一個(gè)陷入悲傷和沉思的青年。這種性格特質(zhì)賦予了哈姆雷特深入思考和反思的能力，并將其置于復(fù)雜的道德和心理抉擇中，從而使其成為一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的戲劇角色。
第二段：探討哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考。
哈姆雷特對(duì)于人生和死亡的思考是整部戲劇的基本要素。他對(duì)死亡的探討始于父親的突然死亡，而他的行動(dòng)則始于父親死因的揭示。哈姆雷特通過(guò)不斷的思考，既意識(shí)到人生是短暫的，又認(rèn)為死亡是必然的。然而，他的存在并不是簡(jiǎn)單的承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，而是不斷地反思和探究這個(gè)問(wèn)題，以找到一種合適的解決方案。
第三段：分析哈姆雷特的瘋狂行為。
在整部戲劇中，哈姆雷特陷入了瘋狂的狀態(tài)。他的言談舉止變得散亂、怪異，并導(dǎo)致了他的親人和朋友的關(guān)注。這種瘋狂具有多種解釋?zhuān)赡苁怯蓪?duì)父親悲痛的超度、對(duì)母親與克勞狄斯的憤怒、甚至是自己在肝膽相照的好友奧菲利亞的悲痛中發(fā)生的心理創(chuàng)傷引起的。哈姆雷特的瘋狂使其成為一個(gè)戲劇性的角色，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)于精神疾病的態(tài)度和看法。
第四段：探討哈姆雷特的行動(dòng)和決定。
哈姆雷特在戲劇中的行動(dòng)和決定也是極具討論價(jià)值的部分。他反復(fù)思考是否應(yīng)該復(fù)仇，同時(shí)又開(kāi)始懷疑自己的行動(dòng)是否正確。他的決策在整部劇的發(fā)展中發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是對(duì)道德和政治的討論。哈姆雷特通過(guò)不停地思考以及獨(dú)特的行動(dòng)，最終找到了應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的解決方案。
第五段：總結(jié)哈姆雷特的經(jīng)歷和意義。
哈姆雷特的形象在現(xiàn)代文化中備受關(guān)注，因?yàn)樗娜宋镄蜗蠛徒?jīng)歷可以代表人類(lèi)生存狀態(tài)的多個(gè)方面。作為一個(gè)充滿矛盾和抉擇的戲劇人物，哈姆雷特代表了個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任之間的沖突，并提供了人們?cè)谶@種沖突中做出的選擇和行動(dòng)方案。在哈姆雷特身上，將靈魂的掙扎和抉擇變成了藝術(shù)，也使其成為通向生命深層次思考的一個(gè)極具啟示性的作品。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇二
文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆雷特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認(rèn)為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆雷特的延宕。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷。柯勒律治說(shuō)他這是思想過(guò)剩?？?魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆雷特的延宕歸為俄狄浦斯情節(jié)(戀母情結(jié))。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)為這是社會(huì)惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，哈姆雷特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì)的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為，以上觀點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆雷特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。
又如哈姆雷特的憂郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪?？晌覀兊膽n郁王子又無(wú)力承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使他形成了非常強(qiáng)烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類(lèi)社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類(lèi)對(duì)人的終極拷問(wèn)。
本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆雷特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇三
1、了解歐洲文藝復(fù)興及莎士比亞的生平及創(chuàng)作情況。
2、了解整部劇的基本劇情，理清戲劇節(jié)選部分的情節(jié)發(fā)展。
3、分析哈姆萊特的藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)人物品評(píng)方法。
4、吸收人文主義思想精華，領(lǐng)會(huì)劇作思想意義。
5、體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言。
分析人物內(nèi)心沖突，探討人物心理與行為如何推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展。
體味莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。
以學(xué)生活動(dòng)為主，以問(wèn)題引入法帶動(dòng)學(xué)生展開(kāi)討論，以小組活動(dòng)的方式進(jìn)行，學(xué)生做總結(jié)，教師點(diǎn)撥。以查找法搜索有效而經(jīng)典的臺(tái)詞，用語(yǔ)言評(píng)析法深入分析人物語(yǔ)言，多角度、多層面分析人物形象。
兩課時(shí)。
多媒體課件。
第一課時(shí)。
一、課堂導(dǎo)入。
同學(xué)們，大家都知道“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”。這句話我們都非常熟悉，說(shuō)的是經(jīng)典的藝術(shù)形象在被人接受的過(guò)程中具有多義性，每個(gè)人可以根據(jù)自己的理解對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行再塑造。我們今天，就要學(xué)習(xí)莎士比亞筆下經(jīng)典戲劇《哈姆萊特》的選段。通過(guò)學(xué)習(xí)感悟，來(lái)看看哈姆萊特在大家眼中會(huì)是怎樣的形象。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“知人論世”，就是說(shuō)我們想理解一部文學(xué)作品，要先了解它的作者，對(duì)于外國(guó)戲劇也是一樣的。那么，我們就先了解一下莎士比亞。
二、作者簡(jiǎn)介。
威廉莎士比亞，杰出的戲劇家和詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，我們比較熟悉他的悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。除此之外，他筆下的四大悲劇分別是《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》和《哈姆萊特》，四大喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《終成眷屬》，還有歷史劇《亨利四世》《亨利五世》《理查二世》等。本·瓊生稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。
三、時(shí)代背景。
莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，文藝復(fù)興喚起了人的覺(jué)醒，人們重視個(gè)性與思想解放，同時(shí)某種程度上造成了私欲膨脹社會(huì)混亂的情況出現(xiàn)。莎士比亞對(duì)人生和時(shí)代作出深入思考后，著力塑造了一些新時(shí)代的悲劇主人公：他們從中世紀(jì)的禁錮和蒙昧中醒來(lái)，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時(shí)代和自身的局限，在同環(huán)境和內(nèi)心敵對(duì)勢(shì)力的力量懸殊斗爭(zhēng)中，遭到不可避免的失敗和犧牲?！豆啡R特》正代表了莎士比亞對(duì)這種理想與進(jìn)步背后隱患和人性弱點(diǎn)的反思。
四、簡(jiǎn)單介紹戲劇情節(jié)。
菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛失足落水而死。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺(jué)內(nèi)情后中途逃回丹麥。回來(lái)后知道情人奧菲利婭因父親死亡、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父、妹復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都被毒劍刺中，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。
五、分角色朗讀課文，熟悉內(nèi)容。
1、理清人物關(guān)系。
戲劇是一種綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。
哈姆萊特：丹麥王子，人文主義者。
老國(guó)王：哈姆萊特之父，被弟弟克勞狄斯殺死。
王后：哈姆萊特之母，在老國(guó)王死后不久，嫁給老國(guó)王弟弟克勞狄斯。
克勞狄斯：哈姆萊特之叔，謀害自己的哥哥，并要置哈姆萊特于死地。
霍拉旭：哈姆萊特好友。
波洛涅斯：保守的大臣。
雷歐提斯：波洛涅斯之子，原為哈姆萊特友。
奧菲利亞：波洛涅斯之女，哈姆萊特情人。
2、整體感知。
概述第三幕第一場(chǎng)的主要情節(jié)、人物及場(chǎng)景：
六、布置作業(yè)。
1、閱讀《哈姆萊特》原著。（朱生豪翻譯）。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇四
《哈姆雷特》是著名的杯具之一，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大杯具”。
《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說(shuō)的：“你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局?！?BR> 主人公哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，本該是來(lái)參加他父親的葬禮的;然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國(guó)王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對(duì)父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報(bào)仇。至此，哈姆雷特就開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死??哈姆雷特不是那種意志堅(jiān)決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細(xì)膩;他遠(yuǎn)不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運(yùn)的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒(méi)有周密籌劃的潛質(zhì)，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無(wú)暇思考時(shí)所采取的極端之舉，他錯(cuò)殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯(cuò)失良機(jī)，他又會(huì)編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠(yuǎn)都在只是下決心卻始終沒(méi)有任何行動(dòng)。
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。
我想，答案也許是沒(méi)有吧!只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢(qián)，權(quán)利罷了!現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢?存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧!
我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買(mǎi)了一套房子!但他的女兒見(jiàn)此就不肯了，她說(shuō):“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份?我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見(jiàn)了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了!大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買(mǎi)了一部幾十萬(wàn)的小車(chē)?？墒牵褪且獱?zhēng)得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了!
也許，這就是生命之悲吧!現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情!
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了!
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于16，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
莎士比亞在劇中說(shuō):“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是:婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
這種.種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?BR> 其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了。或者有些時(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!
有人說(shuō)，他是一位孤軍奮斗，憂郁跌宕，最后征服一切困難，具有萌芽和上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神面貌的王子。
有人說(shuō)，他是一個(gè)代表先進(jìn)人們?yōu)榱税讶祟?lèi)從壓迫中解放出來(lái)，熱烈的尋求人生的理想和精神枷鎖解脫方式，成為解放人類(lèi)的光榮戰(zhàn)斗中的一員杰出戰(zhàn)士。
有人說(shuō)，他還是為了人類(lèi)美好的理想，反抗社會(huì)罪惡的一個(gè)人文主義思想家。
也有人說(shuō)，他更是處于精神危機(jī)中的理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的人，甚至有濃厚的宗教神學(xué)色彩和封建意識(shí)。
他是誰(shuí)?
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開(kāi)始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種.種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。
哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。
《哈姆雷特》，印象不深刻。后來(lái)看了電影，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮，垂在耳后，她長(zhǎng)的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。
再后來(lái)，看了一幅油畫(huà)，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方，飄向再也沒(méi)有痛苦的地方?？蓯?ài)的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國(guó)。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國(guó)。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因?yàn)樗拿利惡图兦椤W菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)?？墒?，王子背負(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？上攵瑠W菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了?！?BR> 作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?，F(xiàn)在，她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，做自己想做的事，愛(ài)自己想愛(ài)的人。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹(shù)枝斷了，連同她一起，順?biāo)?、順?biāo)鳎瑤е@個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。
沒(méi)有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無(wú)忌憚!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇五
哈姆雷特是莎士比亞的經(jīng)典作品，這部作品被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。哈姆雷特的故事既深刻又復(fù)雜，它探討了人性的最深處。在閱讀哈姆雷特的過(guò)程中，我受到了很多啟示和思考，下面就是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：哈姆雷特是一個(gè)有趣而復(fù)雜的角色。他的內(nèi)心世界非常豐富，讓人感到無(wú)窮無(wú)盡的深思。例如，他對(duì)自己的生命有著深刻的思考，對(duì)自己的使命有著復(fù)雜的抉擇。同時(shí)，他也面臨著清醒的認(rèn)識(shí)到他的行動(dòng)背后所帶來(lái)的后果，這是一個(gè)所有現(xiàn)代人都可以理解的問(wèn)題。哈姆雷特?fù)碛兄S多與我們類(lèi)似的情感和權(quán)衡，這使得他成為一個(gè)引人入勝但又有點(diǎn)棘手的角色。我認(rèn)為，哈姆雷特的復(fù)雜性是莎士比亞最杰出的創(chuàng)造之一。
第二段：故事中的女性角色同樣是非常有意思的。特別是，奧菲莉婭和杰爾德因?yàn)閻?ài)與背叛而在劇中發(fā)揮了重要角色。奧菲莉婭的悲劇使我們看到了社會(huì)對(duì)女性的束縛和壓迫；而杰爾德則讓我們想起了女性愛(ài)情中常常遭受到的背叛和傷害。這兩個(gè)女性角色的形象，讓我們反思了人類(lèi)社會(huì)中女性角色所扮演的各種角色，尤其是在藝術(shù)和文學(xué)中，女性角色的形象多么讓人感到振奮和鼓舞。
第三段：在哈姆雷特的故事中，一個(gè)最重要的主題是對(duì)道德和倫理的思考。作為一個(gè)人類(lèi)精神和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，在哈姆雷特中成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)故事的情節(jié)，我們可以清楚地看到社會(huì)以及個(gè)人的行為與道德準(zhǔn)則之間的矛盾。哈姆雷特的行為，一方面源于他自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信仰，另一方面卻也與他周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)情況產(chǎn)生互動(dòng)。這種特性增加了哈姆雷特角色的深度和復(fù)雜性，同時(shí)也提醒我們需要認(rèn)真關(guān)注道德和倫理圖騰在我們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)中的作用。
第四段：在哈姆雷特中，莎士比亞充分展示了人類(lèi)關(guān)系的復(fù)雜性及其廣泛的影響。在故事中，我們可以看到家庭、友情和愛(ài)情等各種情感間的紛爭(zhēng)。這些關(guān)系發(fā)人深省的地方在于，我們看不到它們的限制，也難以估計(jì)它們的力量和影響。這些人際關(guān)系的力量進(jìn)一步證明，無(wú)論個(gè)體如何表現(xiàn)，他們總是離不開(kāi)他們的環(huán)境。在最后，故事中人類(lèi)關(guān)系交織的現(xiàn)實(shí)，呼吁我們不要忽視我們周?chē)娜宋锖铜h(huán)境，考慮到他們對(duì)我們生活的影響。
第五段：綜合來(lái)看，哈姆雷特所具有的種種特質(zhì)及其故事所揭示的深度真實(shí)，使其成為莎翁作品中最受歡迎的作品之一。在哈姆雷特的故事中，我們看到一個(gè)充滿復(fù)雜性和深度的人性形象，同時(shí)也瞥見(jiàn)了人類(lèi)社會(huì)的種種特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，哈姆雷特是一個(gè)讓我們思考和思考的杰作，它會(huì)一直為人類(lèi)文學(xué)和精神的發(fā)展和繁榮立起標(biāo)志性的一座橋梁。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇六
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是爭(zhēng)議的一部，也是矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇七
有句話說(shuō)得好，“經(jīng)典就是經(jīng)典，無(wú)需解釋”。然而，如果把經(jīng)典簡(jiǎn)單地歸為“經(jīng)典”，就像把一切好東西統(tǒng)稱(chēng)為“好東西”，那么我們就會(huì)失去深入探討、理解和欣賞經(jīng)典的機(jī)會(huì)。作為威廉·莎士比亞的代表作之一，《哈姆雷特》被譽(yù)為西方文學(xué)史上的泰斗級(jí)文學(xué)巨著，其故事中的思辨和哲學(xué)理念也是引發(fā)人們討論的主要源頭。在閱讀《哈姆雷特》時(shí)，我從中獲取到了許多啟示和思考。
文學(xué)作品之美在于情感描寫(xiě)和故事情節(jié)的傳達(dá)。《哈姆雷特》則更多的是展現(xiàn)了莎士比亞對(duì)人物性格的深刻理解和演繹能力。哈姆雷特具有極其復(fù)雜的人格，他不僅擁有高度的才華和機(jī)智，同時(shí)也被折磨著他內(nèi)心的痛苦。在看似完美的人物背后，莎士比亞展現(xiàn)了哈姆雷特對(duì)復(fù)仇訴求和對(duì)科學(xué)哲學(xué)思想的探究。從哈姆雷特的形象中，我們可以感受到作者對(duì)生命的思考，對(duì)人性的探究，以及對(duì)剖析社會(huì)深層次現(xiàn)實(shí)主題的獨(dú)特眼光。
人類(lèi)社會(huì)的局限性被揭示在哈姆雷特事跡中。劇中的王公權(quán)貴們體現(xiàn)出了人性的丑惡一面。哈姆雷特叔叔克勞狄斯通過(guò)謀殺哈姆雷特之父奪取國(guó)王之位，他所阻撓的不僅是哈姆雷特的情感，更是廣大人民的權(quán)利和利益。這種權(quán)力上的欺騙同樣體現(xiàn)在其它人物身上。母親忽視父親喪失的情感，出于無(wú)知和私心而與克勞狄斯結(jié)婚。她的行為和決策使得哈姆雷特更加失落和痛苦。莎士比亞通過(guò)刻畫(huà)人物，揭示了人性的自私和道德的崩潰。
除了劇情之外，《哈姆雷特》還以其鮮明的語(yǔ)言和風(fēng)格贏得了廣泛的贊譽(yù)。莎士比亞善于使用詩(shī)句、隱喻、反諷等技巧，讓整個(gè)故事充滿了詩(shī)意和哲理，同時(shí)也體現(xiàn)出作者對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)感和主題表達(dá)的深刻力量，這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)界和今天的文學(xué)傳承中都是無(wú)人能及的。在閱讀過(guò)程中，莎士比亞的文字平添銀裝素裹般的魅力，渲染著悲劇的氛圍，同時(shí)也演繹出一幕幕宏偉壯麗的戲劇場(chǎng)面。
作為經(jīng)典名著，《哈姆雷特》中所展現(xiàn)出的主題和精神內(nèi)涵值得我們認(rèn)真思考和探討。故事中關(guān)于自我認(rèn)知和掌握命運(yùn)的探究、個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任的沖突、政治權(quán)謀與人性的扭曲等主題深刻而有啟示意義。解讀這些主題和思想，我們可以看到莎士比亞在語(yǔ)言、情節(jié)、人物上的巧妙組合，也可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)普世價(jià)值的百態(tài)反映。即使是在今天，學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者仍在不停地鉆研，借鑒和發(fā)掘《哈姆雷特》中莎士比亞意欲傳達(dá)的思想和價(jià)值。
讀完哈姆雷特，我又對(duì)這本書(shū)有了新的認(rèn)識(shí)。在一定程度上，它直接或間接地教給了我什么是思考，什么是文學(xué)，什么是人性。無(wú)論是表面上的故事情節(jié)，還是潛藏在文字和人物性格中的思想和哲學(xué)，都讓我深受啟迪。我覺(jué)得，讀經(jīng)典不僅要理解書(shū)中個(gè)別人物的感情，還要理解作者對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，通過(guò)追溯莎士比亞的文化背景和時(shí)代巨變，才能夠理解《哈姆雷特》在歷史上的重要性和文學(xué)上的杰出地位。因此讀哈姆雷特，不僅僅是享受文學(xué)的精妙之處，更是拓寬世界觀，增進(jìn)對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)與理解的過(guò)程。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇八
作為莎士比亞最的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。
父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運(yùn)埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因?yàn)楦赣H的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報(bào)仇，卻又要想盡辦法保護(hù)自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿了毒藥的雙刃劍。運(yùn)用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對(duì)仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結(jié)這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì)得到緩解。多種多樣對(duì)大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對(duì)于仇恨的解釋?zhuān)瑢?duì)莎士比亞的解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對(duì)次充滿好奇。因?yàn)樯勘葋啠驗(yàn)檫@位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì)讓人對(duì)這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對(duì)話，每一次的對(duì)話都是對(duì)人生新的體驗(yàn)，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛(wèi)自己明智得多。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇九
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅诉x擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依然可以感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只于情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。
露臺(tái)的另一部分有這樣的一句話“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。
本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非常苦惱。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣裾f(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮。克勞斯迪挑撥奧菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的'一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。
在人物刻畫(huà)上，莎翁可謂是煞費(fèi)苦心。劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復(fù)雜性的。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說(shuō)過(guò)：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”而他就是那個(gè)“花瓶”，那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)：
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十一
莎士比亞的著名悲劇，我就是沒(méi)有看過(guò)，我喜歡歷史、喜歡愛(ài)情、喜歡詩(shī)歌、喜歡科幻、喜歡哲學(xué)我唯獨(dú)就不喜歡悲劇。所以，盡管出名，我也不是很想看，包括奧賽羅、麥克白、李爾王，我統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)看過(guò)。沙翁的戲劇悲劇詩(shī)歌非常有名，不自量力的覺(jué)得自己足夠強(qiáng)大了，就篤定自己能接受悲劇了，唉，我太高估自己了，這悲劇看的我心內(nèi)郁悶無(wú)比。
莎士比亞是有多喜歡寫(xiě)犧牲和復(fù)仇，竟然寫(xiě)的這么悲。哈姆雷特就是個(gè)蠢蛋，你爸被你叔叔毒死了，還娶了你媽?zhuān)形淞τ蓄^腦有威信甚至有機(jī)會(huì)直接把他叔叔殺死，非不!結(jié)果中了叔叔的奸計(jì)非要和雷歐提斯比劍，結(jié)果躲過(guò)了毒酒沒(méi)躲過(guò)毒箭，雖然最后真相大白，可是自己老媽喝了毒酒、自己喜歡的姑娘瘋了掉水里淹死，跟姑娘哥哥比武兩個(gè)人都死了，自己和愛(ài)人的命都賠上了，這復(fù)仇復(fù)的何必呢。
還有奧賽羅就更悲劇了，親手把自己媳婦給殺死了，自己自殺，就因?yàn)橐粋€(gè)該死的伊阿古的讒言，你就懷疑自己媳婦跟自己下屬出軌，有沒(méi)有腦子啊，就因?yàn)橐粋€(gè)手帕不見(jiàn)了，就因?yàn)樽约合眿D給下屬求情，這智商，尼瑪你再怎么嫉妒，你殺自己愛(ài)人之前，你就不能好好聽(tīng)人解釋解釋么。這算什么真愛(ài)啊，算什么愛(ài)情啊。
所以，溝通是多么重要，沖動(dòng)尼瑪就是魔鬼，遇到別人說(shuō)壞話，特別是說(shuō)自己愛(ài)的人的壞話，特別是自己討厭的人說(shuō)的話，拜托都有點(diǎn)腦子，用心想想，耐心調(diào)查調(diào)查，別老干親者痛仇者快的蠢事。再怎么偽裝，說(shuō)自己愛(ài)人壞話的其他人，也都不是什么好人，這種人就趕緊下地獄吧。不管到什么時(shí)候，什么情況，一定記得誰(shuí)是你的愛(ài)人，你要選擇相信誰(shuí)。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十二
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”
這是哈姆雷特的呼喊，對(duì)心的呼喊，對(duì)污濁的呼喊，對(duì)如山、如海、如無(wú)際的黑暗一樣的憤辱的呼喊。在他看到了自己亡父的魂靈，在他窺視到現(xiàn)任丹麥國(guó)王的罪惡，在他認(rèn)識(shí)到皇后的脆弱的貞潔，在他明白為復(fù)仇他不得不舍棄自己的愛(ài)人，他開(kāi)始對(duì)自己，對(duì)生命產(chǎn)生了新的思索。他從過(guò)去的嬌貴里走出來(lái)了，甩掉美好幻想，丑陋、污濁、黑暗讓他發(fā)生了改變。
然而，哈姆雷特，這個(gè)悲劇的英雄，終不向那一切屈服。他明白了，為什么人們受盡壓迫，“忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)勁辛勤的小人的鄙視”。其實(shí)，上述的一切，正是他所經(jīng)歷的，愛(ài)人的離去，受盡小人的窺伺，嘗盡為了報(bào)仇而裝瘋賣(mài)傻的恥辱。經(jīng)歷過(guò)那一切后，他找到答案，如同毛蟲(chóng)在掙扎后的蛻變。其實(shí)，人畏懼死亡，并不是畏懼死亡本身，畏懼死亡時(shí)的疼痛，畏懼未來(lái)的人世，而是“懼怕不可之的死后，懼怕那從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)”。“真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭(zhēng)?！?BR> “真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭(zhēng)。”
當(dāng)哈姆雷特看到福丁布拉斯帶兵爭(zhēng)奪一塊彈丸大小的土地時(shí)，他感到了慚愧、鼓勵(lì)、鞭策。哈姆雷特在那些“為了博取一個(gè)空虛的名聲視死如歸地走下他們的墳?zāi)闺x去，目的只是在爭(zhēng)奪一方還不夠給他們作戰(zhàn)場(chǎng)或者埋骨之所的土地。”哈姆雷特在諷刺人生的空虛，空虛如清晨山頭輕浮的薄霧，諷刺追逐的無(wú)謂，無(wú)謂得如同烏鴉對(duì)明亮的月嘶鳴。但在諷刺的同時(shí)，他想起自己的榮譽(yù)，身上擔(dān)負(fù)著的亡父的榮譽(yù)、母后的貞潔、皇室的聲望。其實(shí)，在哈姆雷特用生命，洗刷了腐臭的污跡，揭露了叔父的罪行后，如果他能復(fù)活一次，他的那句話，成了他勵(lì)志為父報(bào)仇后的人生寫(xiě)照。
“一塊塊烏云靜懸在空中，狂風(fēng)悄悄地收起它的聲息，死樣的沉默籠罩整個(gè)大地”。宮廷里，在國(guó)王和王后的尸體旁，在所沾的毒液未干的利劍上，在還未冷卻的哈姆雷特的尸體中，死的靜謐，成為悲劇的高潮。
莎士比亞借哈姆雷特之口，表達(dá)了自己對(duì)生命的理解，黑暗的諷刺，思想被發(fā)現(xiàn)和解脫的贊美。驚世駭俗的思想，借莎翁之筆，又由哈姆雷特之口，最后由演員講出，卻仍能流傳于世?！吧孢€是毀滅”和為名譽(yù)而戰(zhàn)的悲劇英雄形象，成了莎翁所創(chuàng)造的不朽經(jīng)典。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十三
初讀《哈姆雷特》，我印象中最深的除了哈姆雷特外就數(shù)普隆涅斯莪菲利霞的父親，他的性格很自以為是，還很愛(ài)拍馬屁，正如哈姆雷特所說(shuō)：一個(gè)討厭的老傻瓜，但他在兒子勒替斯走時(shí)的一段叮囑卻給了我很深的印象，他說(shuō)：不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過(guò)分狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)用鋼圈箍在你的靈魂上，但是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭(zhēng)吵，但是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。傾聽(tīng)每一個(gè)人意見(jiàn)，但是只對(duì)極少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)，接受每一個(gè)人的批評(píng)，但是保留你自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，但是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格，法國(guó)的名流要人，在這一點(diǎn)上是特別注重的，不要向人告貸，也不要借施錢(qián)給人，因?yàn)閭涂罘帕顺鋈?，往往不但丟了本錢(qián)，也失去了朋友，向人告貸的結(jié)果，容易養(yǎng)成因循懶惰的習(xí)慣。尤其要緊的，你必須對(duì)自己忠實(shí)，正想有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。我雖然對(duì)這不全贊同，但他的這番話給了我不小的啟示，我在今后的生活道路上，應(yīng)該謹(jǐn)記這些有益的教誨，不斷完善自己。
現(xiàn)在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的哈姆雷特是一個(gè)特別機(jī)智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時(shí)代的主流，他熱愛(ài)思考，對(duì)生活充滿了希望，當(dāng)他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺，他雖無(wú)力回天，但他為了證實(shí)這件事，他導(dǎo)演了一出戲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。他善待那些表演的伶人，并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對(duì)好朋友霍拉旭特別真誠(chéng)，哈姆雷特曾對(duì)他這樣說(shuō)過(guò)：霍拉旭，你是我交往的人中最正直的一位因?yàn)槟汶m然經(jīng)歷一切顛沛，卻不曾受到一點(diǎn)傷害，命運(yùn)的虐待和恩寵，對(duì)于你都是一樣，能夠把感情和理智調(diào)整的那么適當(dāng)，命運(yùn)不能把你玩弄于指掌之間我從中看出了哈姆雷特是一個(gè)特別有感情和理智的人，也從中看出了哈姆雷特對(duì)朋友的贊賞。哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白中有一句話默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?他用他的自身行動(dòng)告訴了我們答案。
還有一個(gè)細(xì)節(jié)，我覺(jué)得特別不可思議，就是哈姆雷特沒(méi)有殺害在做禱告的克勞迪斯，他認(rèn)為這樣會(huì)然他上天堂。但我想，這樣一個(gè)十惡不赦的人，死后必定會(huì)下地獄吧，他詭詐又陰險(xiǎn)而且兩面三刀敗壞倫常，嗜殺成性，真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語(yǔ)，因?yàn)椴徽撌鞘裁窗姹镜姆g，我想比起原著，終要黯然失色。真希望自己有一天能領(lǐng)略原版的風(fēng)采!
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十四
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于16，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法負(fù)起重整乾坤的職責(zé)，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深?lèi)?ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……。
哈姆雷特的閱讀體會(huì)篇十五
《哈姆雷特》，英國(guó)著名戲劇家莎士比亞筆下的一部悲慘的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，被稱(chēng)為莎翁四大悲劇之首，其最重要的原因在于主人公哈姆雷特身上的悲劇性。
哈姆雷特身上至少有三種悲劇，性格悲劇，命運(yùn)悲劇，歷史悲劇......哈姆雷特，一個(gè)矛盾且猶豫的人物形象。他掙扎在現(xiàn)實(shí)與仇恨之間，從哈姆雷特感嘆“生存還是毀滅，這是個(gè)值得深思的問(wèn)題”這句話的時(shí)候，看得出他內(nèi)心的掙扎。明明內(nèi)心很善良，不想這么做，但他卻被命運(yùn)所控制，被仇恨多蒙蔽，哈姆雷特改變了自己，他不相信任何人，基本靠自己的力量與叔父作斗爭(zhēng)，勢(shì)單力薄，且優(yōu)柔寡斷，最后造成了奧菲利亞和母親的死亡，自己與叔父的同歸于盡。
《哈姆雷特》中令我印象最深的是這句話:“真正的偉大不是輕舉妄動(dòng)，而是在榮譽(yù)遭到危險(xiǎn)的時(shí)候，即使為了一根稻干之微，也要慷慨力爭(zhēng)。”是啊，正真的偉大，不是不假思索就怒發(fā)沖冠，而是在我們榮譽(yù)受損的的時(shí)候，不管多么的微小，也要用盡全力，慷慨力爭(zhēng)!莎士比亞在這部作品上傾注了大量的心血，才賦予了這跌宕起伏的故事情節(jié)。一個(gè)站在巨人肩膀上，洞悉一切的人，被生活欺騙了。他想一塊口香糖，被生活咀嚼干凈且榨干靈魂后，如廢物一般吐出來(lái)。生活就是這樣殘酷，讓你明白，原來(lái)?yè)碛械囊磺芯故悄菢拥碾y得，而已前所追求的，又是那樣的遙不可及。
或許《哈姆雷特》之所以能成為傳世佳作，深受人們喜愛(ài)，不是這個(gè)悲劇有多慘，而是它有著照亮天空般深邃的哲理?！豆防滋亍缝`魂的救贖!