教案的編制需要緊密結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵問題的教學(xué)設(shè)計(jì)。教案的編寫需要考慮教學(xué)資源的充分利用，包括多媒體教具、實(shí)驗(yàn)器材等。教案范文還提供了一些教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和教學(xué)資源的鏈接，方便教師進(jìn)一步擴(kuò)展和應(yīng)用。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇一
備：上課前指導(dǎo)學(xué)生鑒賞余秋雨的散文《夜雨詩(shī)意》，熟悉構(gòu)成語言文字的張力的形式——排比(大排比、小排比)、比喻等修辭手法和句式對(duì)稱、倒裝等句式特點(diǎn)。
過程：
一、知人論世。
二、以音樂渲染氛圍，指導(dǎo)朗讀。
三、提出寫本次賞析詩(shī)詞的要求。
寫作方法——大肆鋪排。
思想感情——感同身受。
思維導(dǎo)向——前后對(duì)比。
上闕：
第一句：無言獨(dú)上西樓。
師：為什么會(huì)“無言”?用排比句寫出原因。
生：無話無說。
生：無人可伴無人相隨無人相對(duì)。
生：……。
師：“獨(dú)上”寫出怎樣的步履和神情。請(qǐng)用對(duì)稱的句式，續(xù)寫兩句。
“詞人愁緒滿懷，踽踽獨(dú)行，，。
生：步履是那樣的滯緩，神情是那樣的委頓。
生：步履是機(jī)械呆板，神情是那樣黯然神傷。
……。
師：“西樓”是怎樣的一座樓呢?
生：空蕩蕩的樓。
生：孤獨(dú)冷清的樓。
……。
請(qǐng)聯(lián)系李后主的身世變化，用排比把這個(gè)“空”寫得生動(dòng)形象些。
例：不見，，，。
生：不見美酒佳肴。
生：不見山呼萬歲。
生：不見前呼后擁。
生：不見愛妃宮娥。
……。
第二句：月如鉤。
師：明月本是惹人愁思之物，請(qǐng)舉例說明。
生：從李白的“舉頭望明月，低著思故鄉(xiāng)”到王安石折“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”新月如鉤。
師：明月勾起了詩(shī)人什么情緒?請(qǐng)用排比句寫出。
生：新月如鉤，勾起了詞人多少遐想?
生：多少回憶?
生：多少新愁舊恨?
第三句：寂寞梧桐深院鎖清秋。
師：舉頭望月，往事不堪回首;低頭一看，滿目蕭然?！拔嗤币辉~在古典詩(shī)詞中，從來也是一個(gè)表現(xiàn)愁情的物象，例如：溫庭筠的《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，陸甫之的《清平樂》中的“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”張炎的《清平樂》中的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”。表現(xiàn)的都是愁悶的境界;秋天又是個(gè)蕭條悲涼的季節(jié)，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會(huì)產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況李后主已由君主淪為囚徒，昔日為君主之時(shí)，所居之地可用“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”形容;而現(xiàn)在所居之地卻是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如鉤”，其內(nèi)心的愁恨該是多么深長(zhǎng)呀!
請(qǐng)將正常的句式與顛倒的句式比較，體會(huì)其詩(shī)意的表達(dá)效果。
“寂寞梧桐深院清秋”與“清秋鎖梧桐深院寂寞”
下闕：
剪不斷。
理還亂。
是離愁。
別是一般滋味在心頭。
師：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具體化，歷來為人們所稱道。詞人直抒胸臆，點(diǎn)出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國(guó)的深愁長(zhǎng)恨?？梢娝某钜葎e人怎樣?用排比句式寫出。
生：多得多(數(shù)量)。
生：深得多(深淺)。
生：濃得多(濃淡)。
生：長(zhǎng)得多(長(zhǎng)短)。
生：重得多(輕重)。
生：苦得多(味道)。
……。
四、教師總結(jié)。
五、學(xué)生整理自己的寫作賞析，并互相借鑒欣賞。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇二
導(dǎo)入：
同學(xué)們，在我們龍口這片英雄的土地上，有一位赫赫有名的抗日英雄——任常倫(屏顯圖片)。當(dāng)日寇的鐵蹄，給五千年的文明古國(guó)，烙上了災(zāi)難和恥辱的印痕，無數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)?其中有任常倫這樣拿起槍桿子的抗?fàn)?，也有拿筆桿子的抗?fàn)帯?BR> 今天就讓我們走近一顆倔強(qiáng)抗?fàn)幍撵`魂，走近身陷日寇囹圄的戴望舒。看文弱的他，怎樣用殘損的手掌，摸索這被暴風(fēng)雨所打擊的土地;聽詩(shī)人的他，怎樣用嘶啞的喉嚨，歌唱一曲——游子吟。(屏顯：聽游子吟)。
一、聽游子吟。
1、首先，請(qǐng)?jiān)试S老師根據(jù)自己的理解來朗讀這首詩(shī)，也請(qǐng)同學(xué)們用心傾聽詩(shī)人蘊(yùn)含的情感。(在音樂聲中范讀。)。
2、(謝謝同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲。)對(duì)老師的朗讀，請(qǐng)擇其善者而從之，其不善者而改之。下面，請(qǐng)同學(xué)們激情地，大聲朗讀一遍這首詩(shī)。注意，自己讀自己的。請(qǐng)珍視你的朗讀體驗(yàn)。開始!
3、同學(xué)們讀得很投入，很有激情。老師要補(bǔ)充一點(diǎn)戴望舒的資料：戴望舒，民國(guó)四大才子之一，被稱為“抒情才子”。(屏顯：戴望舒，民國(guó)四大才子之一，抒情才子，《民國(guó)四才子》張紅萍著)。
下面，我們就要品一品這位“抒情才子”在這首詩(shī)中，抒發(fā)了怎樣的感情?也要學(xué)一學(xué)這位“抒情才子”怎樣來抒情。
(屏顯：品才子情)。
二、品才子情。
(一)我們從字面可以看出，詩(shī)人摸索到的內(nèi)容有這些：
(板書：摸索屏顯：摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長(zhǎng)白山黃河江南嶺南南海;那遼遠(yuǎn)的一角)。
老師想知道：紅色字體的內(nèi)容是按什么順序?qū)懙?(從北到南)。
你能看出什么呢?(中國(guó)大部分國(guó)土淪陷。)。
(二)老師還想知道：通過這些內(nèi)容，透過詩(shī)的字里行間，你看出詩(shī)人還摸索到了什么呢?(板書：摸索)。
讓我們?cè)俅魏瓦@首詩(shī)的語言親密接觸，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品。先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流分享，最后請(qǐng)每個(gè)小組將你們小組的一個(gè)最佳答案派一位代表寫在黑板上“摸索”二字的周圍。老師講清楚了嗎?開始!
(預(yù)計(jì)答案：悲傷、悲憤、恥辱、希望、信心。)。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇三
一、學(xué)生情況分析：
本學(xué)期教學(xué)中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況較好。大部分學(xué)生愿意學(xué)習(xí)這門功課，學(xué)習(xí)興趣濃厚，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(1)在漢語拼音方面，除個(gè)別同學(xué)需要進(jìn)行拼音的復(fù)習(xí)鞏固外，大部分學(xué)生對(duì)漢語拼音的掌握較好。
(2)在生字詞的掌握上，由于本學(xué)期識(shí)字量大，再加上平時(shí)的鞏固復(fù)習(xí)不到夠，漢字書寫正確率較差。因此，在復(fù)習(xí)中，要加強(qiáng)聽寫，強(qiáng)化鞏固。特別要注意幾位后進(jìn)生的書寫練習(xí)。同時(shí)，對(duì)生字詞的掌握，還要注意把生字詞放在具體的語言環(huán)境中認(rèn)讀、書寫。還要加強(qiáng)學(xué)生的書寫，要求學(xué)生必須做到書寫卷面整潔，字跡端正，字體較美觀。
(3)在閱讀方面。有相當(dāng)一部分學(xué)生的閱讀能力比較差，沒有養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。拿到一篇文章，一些學(xué)生由于理解能力不夠強(qiáng)，閱讀后對(duì)文章內(nèi)容依然是一知半解，面對(duì)問題不知如何下手。因此，在復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)閱讀練習(xí)，重視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的培養(yǎng)，注意教給學(xué)生閱讀的能力和方法。還要反復(fù)提醒、訓(xùn)練學(xué)生，要在反復(fù)閱讀，理解的基礎(chǔ)上再開始答題。
(4)在習(xí)作方面。大部分學(xué)生能把所寫的內(nèi)容表達(dá)清楚，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍懽鞣椒ǎ咕渥油?，文章生?dòng)。但還有部分學(xué)生不能正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寫作及表達(dá)能力差，甚至有無話可寫的現(xiàn)象。因此在作文訓(xùn)練中要注意拓展學(xué)生寫作思路，讓學(xué)生多動(dòng)筆，多練習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課外書籍，增加詞匯積累。
業(yè)中錯(cuò)字連篇。這都需要在今后的教學(xué)與復(fù)習(xí)過程中注意糾正學(xué)生不良書寫與審題習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做題的良好習(xí)慣。
(6)后進(jìn)生情況。其中部分同學(xué)在智力上有所欠缺，記憶效果不理想。部分同學(xué)雖然很聰明，但學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我約束能力差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，不能按時(shí)完成作業(yè)、上課發(fā)言不積極，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，所以成績(jī)不理想。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容：
三、復(fù)習(xí)目標(biāo)：
為了在本次期終測(cè)試中取得好的成績(jī)，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的更牢固，學(xué)生各方面的能力得到進(jìn)一步的提高，特制定如下目標(biāo)：
1.通過復(fù)習(xí),進(jìn)一步突破教材重難點(diǎn),加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng),有效地培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力,注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行梳理歸類，通過教規(guī)矩和方法，培養(yǎng)學(xué)生自己復(fù)習(xí)的能力和主動(dòng)復(fù)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.對(duì)教學(xué)中學(xué)生掌握不好的知識(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，幫助學(xué)生牢固掌握新學(xué)知識(shí)。
4.講練結(jié)合、精講精練，輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量。注重能力培養(yǎng)，使學(xué)生喜歡學(xué)語文、會(huì)學(xué)語文。
5.面向全體、不適時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培優(yōu)補(bǔ)差，使優(yōu)生更優(yōu)，差生有較大進(jìn)步。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇四
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時(shí)候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達(dá)到的是選擇時(shí)候遵從本心。而有一個(gè)人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對(duì)陶淵明的理解。
三：詩(shī)歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩(shī)?！讹嬀啤?。
大家把這這首詩(shī)歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩(shī)無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省＜埬於?，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩(shī)是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請(qǐng)大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩(shī)，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩(shī)詞里面的一個(gè)詞語描述：悠然。
再細(xì)讀詩(shī)歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場(chǎng)景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩(shī)詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠(yuǎn)山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國(guó)維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?BR> 4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時(shí)的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠(yuǎn)：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠(yuǎn)什么意思。
2、遠(yuǎn)離什么?親近什么?
遠(yuǎn)離凡塵俗事、遠(yuǎn)離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負(fù)太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩(shī)的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認(rèn)為人生的真正意義是?陶淵明因?yàn)槎昧巳松嬉馑孕倪h(yuǎn)，因?yàn)樾倪h(yuǎn)所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時(shí)的情感，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認(rèn)為人生真正的意義是?
上帝賦予每個(gè)人不同發(fā)才智，每個(gè)人來到這個(gè)世界上的使命不一樣，有的人肩負(fù)著變革社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧?kù)o天空。
愿你們?cè)谌松飞希材茏裱拘模业阶约旱娜松嬉?，雖辛苦但快樂!
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇五
一、指導(dǎo)思想：
以新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，充分利用現(xiàn)有的教材，面向全體學(xué)生，切實(shí)抓好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的復(fù)習(xí)，對(duì)班級(jí)的學(xué)生狀況做簡(jiǎn)單的分析,采取切實(shí)有效的措施，使好、中、差不同的學(xué)生都能得到提高。
二、復(fù)習(xí)目標(biāo)：
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)方面：
1、鞏固漢語拼音，利用拼音識(shí)字、閱讀、學(xué)習(xí)普通話.
2、準(zhǔn)確認(rèn)讀374個(gè)生字，正確默寫248個(gè)，按字的結(jié)構(gòu)把字寫端正、勻稱。
3、掌握本冊(cè)學(xué)生字，要求讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、了解字義，并會(huì)規(guī)范地書寫，能正確認(rèn)讀學(xué)過的多音字。
4、查字典，會(huì)運(yùn)用部首、音序、數(shù)筆畫查字法熟練地查字。
5、辨別同音字、形近字，進(jìn)一步提高正確使用漢字的能力。
6、掌握本期所學(xué)詞語，理解詞義，一部分會(huì)口頭或書面運(yùn)用。
7、進(jìn)一步掌握部分詞語的近義詞或反義詞;掌握已學(xué)的成語;了解和認(rèn)識(shí)一些常用的格言。
8、進(jìn)一步掌握學(xué)過的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及一些常用的修辭方法。
(二)、閱讀。
1、繼續(xù)練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文;能復(fù)述課文;會(huì)分角色朗讀課文。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文，能不出聲，不指讀，能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問。
3、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際，理解常用詞語的意思。
4、能憑借語言文字理解課文內(nèi)容，想象課文所描繪的情境，知道課文的大意。
(三)、習(xí)作。
1、留心周圍的事物，樂于書面表達(dá)。
2、能把自己看到的、聽到的、想到的、做過的寫明白。
3、根據(jù)表達(dá)的需要，使用冒號(hào)、引號(hào)。
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蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇六
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依;。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰;。
托身已得所，千載不相違。
這首詩(shī)以失群鳥依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨(dú)不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山;。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩(shī)寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千萬端，誰知非與是;。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。這首詩(shī)是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡(jiǎn)單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
這首詩(shī)寫作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時(shí)候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因?yàn)榫諡榘了?，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動(dòng)皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長(zhǎng)嘯一聲，且舒懷。
其五。
青松在東園，眾草沒其姿;。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈!
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴(yán)霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!
其六。
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷!
且共歡此飲，吾駕不可回!”
這首詩(shī)假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波?’”
詩(shī)人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?BR> 其七。
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
這首詩(shī)把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講的話，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
其八。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒有知己。
少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長(zhǎng)滿荒草。因?yàn)轲嚭荒苋胨?，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報(bào)曉，夜顯更長(zhǎng)?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩(shī)中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之?！?BR> 其九。
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機(jī)。然而仕途險(xiǎn)惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長(zhǎng)在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來。因?yàn)榍屣L(fēng)才能把它的芳香吹到遠(yuǎn)方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對(duì)的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十。
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。
道路回且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。
恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩(shī)回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因?yàn)闇仫柺遣粫?huì)踏上這條漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)?！暗缆贰奔仁请x家“遠(yuǎn)游”的路途，又是“為官之道”;“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場(chǎng)的動(dòng)蕩、齷齪”。《宋書﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡?！本褪钦f，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場(chǎng)不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩(shī)也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、動(dòng)蕩不定，而冒著這樣的風(fēng)險(xiǎn)卻只圖“一飽”，這確實(shí)不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨(dú)居，還我閑適而安定的生活吧。
過去曾經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，中途又受阻于動(dòng)蕩不定的風(fēng)波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營(yíng)求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了。恐怕這并非良策，還是勒馬回歸避人獨(dú)居吧!
其十一。
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶淵明過著寧?kù)o的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請(qǐng)友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識(shí)消失了，詩(shī)人進(jìn)入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩(shī)人形象。
詩(shī)人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達(dá)到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二。
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
詩(shī)人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報(bào)之類的說教是空話。榮啟期是一個(gè)安貧樂賤的人，是封建社會(huì)的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時(shí)一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報(bào)，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三。
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長(zhǎng)饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時(shí)，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時(shí)，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩(shī)的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩(shī)時(shí)，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩(shī)時(shí)，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個(gè)時(shí)候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個(gè)酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個(gè)鮮，就趕緊給你送來了!”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡(jiǎn)直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個(gè)人朗朗地笑起來。
進(jìn)到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因?yàn)槭莿傖劤傻木?，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個(gè)好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時(shí)覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個(gè)毛孔都透氣，每一個(gè)細(xì)胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩(shī)。
其十四。
羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。
如何絕世下，六籍無一親?
終日馳車走，不見所問津?
若復(fù)不快飲，恐負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩(shī)的第一人。他的詩(shī)，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì)彌補(bǔ)復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代。
孔子的奔走努力雖然沒有達(dá)到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩(shī)書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒牵钥鬃釉阡ㄋ?、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個(gè)瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩(shī)書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對(duì)得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩(shī)寫了二十首，這是最后的一首。這組詩(shī)是借酒后直言，談出自己對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法。因?yàn)槭蔷坪笾毖?，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人。”這是二十首飲酒詩(shī)的總結(jié)。
其十五。
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達(dá)，素抱深可惜。
讀這首詩(shī)使人想到了唐代詩(shī)人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”不能不說這兩首詩(shī)都或多或少受到了屈原《遠(yuǎn)游》中“惟天地之無窮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”的影響。
同出一“宗師”，面對(duì)“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩(shī)中都流露出寂寞孤獨(dú)的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復(fù)見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長(zhǎng)，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨(dú)的同時(shí)，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認(rèn)為“若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜?！币虼?，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的抱負(fù)，返璞歸真幽居躬耕了。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！标愖影簣?bào)國(guó)宏愿成為泡影，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達(dá)”之憂放置一旁，雖不能“達(dá)則兼善天下”，但可“窮則獨(dú)善其身”吧。
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨(dú)居。宇宙是何等悠悠長(zhǎng)久，人生卻少有長(zhǎng)命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
其十七。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家貧無由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩(shī)作者借西漢末年楊雄表達(dá)自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時(shí)，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢(shì)，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請(qǐng)教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問他攻伐別國(guó)的計(jì)謀，他不肯說。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九。
疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
其二十。
羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書復(fù)何罪?一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能針對(duì)文中所寫事物的特點(diǎn)和寫法圈點(diǎn)批注。
2、能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)林業(yè)工人對(duì)造林事業(yè)無比熱愛的感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
運(yùn)用圈點(diǎn)批注的方式自主閱讀課文。
課前學(xué)習(xí)：
利用工具書解決文中有疑問的字詞。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
一、導(dǎo)入課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《手牽手》，然后說說歌曲中“手牽手”表達(dá)什么意思。
欣賞，激趣。
2
請(qǐng)同學(xué)們同桌之間也握握手。今天就通過我們的合作來學(xué)習(xí)課文《一雙手》。
二、感知課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1放聲朗讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~。
一雙的手。
朗讀，感知。
2(引導(dǎo)學(xué)生討論)然后：同學(xué)們，就讓我們來仔細(xì)品讀這一雙手。
歸納，說出。
三、精讀課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1、出示問題：請(qǐng)你圍繞“本文所寫的手有什么特點(diǎn)?怎樣寫的?”兩個(gè)問題認(rèn)真讀書、圈點(diǎn)批注。
2、組織學(xué)生展示所批注的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生就圈點(diǎn)批注的內(nèi)容和形式加以評(píng)論。(用實(shí)物投影)。
3、教師把自己的批注內(nèi)容展示出來。(側(cè)重如何多角度的寫手這一難點(diǎn)內(nèi)容。)。
圈點(diǎn)批注。
展示，評(píng)價(jià)。
記錄，歸納。
2
1、出示兩則資料，請(qǐng)同學(xué)們說感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
2、介紹兩個(gè)人物：楊利偉;鐘南山。并出示頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)同學(xué)們借鑒著寫一段話。
3、引導(dǎo)學(xué)生交流寫的習(xí)作。(教師注意強(qiáng)調(diào)這雙手創(chuàng)造綠色的意義)。
談?wù)摗?BR> 朗讀，寫作。
交流，評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)本課。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課的學(xué)習(xí)。
討論總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)的得失，提出以后語文學(xué)習(xí)的建議。
五、課后作業(yè)：
1、仔細(xì)觀察母親的手，寫一篇小作文。
2、就本文寫作的一個(gè)方面，為本文寫一段“總評(píng)”。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇八
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究，師生互動(dòng)交流。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛情的理解與祖國(guó)深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩(shī)的韻腳(散文詩(shī)不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié)：拗、躁，心;。
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
無限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。
四、問題探究。
確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩(shī)人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè)：完成校本作業(yè)。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇九
1、能找出文中的主要觀點(diǎn)。
2、能運(yùn)用文中的觀點(diǎn)對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行探究。
3、能聯(lián)系生活，對(duì)文章的基本觀點(diǎn)進(jìn)行拓展。
核心知識(shí)。
課文學(xué)習(xí)。
明確：作者借助詞典，詮釋“成功”，就成功定義中的“預(yù)期”作了說明。人的預(yù)期不同，結(jié)果自然不同，因而無法界定也無法分類，所以作者只能憑自己的經(jīng)驗(yàn)去談?！邦A(yù)期”不能不說，但是也無法多說，因?yàn)椤盁o法界定”，所以有理由不去談它。但是從作者從下文對(duì)“天賦”的分析來看，文章還是談了“預(yù)期”的。作者聲明是“大題小做”，既然是“小做”，就可以擇其要點(diǎn)而不及其他。然后以自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就這一個(gè)論題，用一個(gè)公式提出自己的見解：
天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
2、作者如何看待“天資”的?
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十
1、能比較本單元四篇課文的不同點(diǎn)，并說出每篇文章所表達(dá)的不同的思想感情。
2、能用“吟哦諷誦”的方法來讀悟課文。
3、能繼續(xù)培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，重點(diǎn)品味文章不同的語言風(fēng)格，并分析文中含義豐富的句子。
4、能運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法來進(jìn)行閱讀，逐漸養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
5、能進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情，并繼續(xù)提高欣賞自然、品味自然的審美能力。
精、略讀課文安排。
精讀第22、23課。略讀第24、25課。
課時(shí)安排。
共12課時(shí)：第22課——3課時(shí)綜合學(xué)習(xí)與探究——3課時(shí)。
第23課——2課時(shí)誦讀欣賞——2課時(shí)。
第24課——1課時(shí)寫作、講評(píng)——2課時(shí)。
第25課——1課時(shí)單元總結(jié)——1課時(shí)。
第22課綠。
第一課時(shí)。
1、能從整體上感知課文，說出文章所描寫景物的特征以及作者抒發(fā)的情感。
2、用圈點(diǎn)勾畫的方法在文章的空白處寫批注。
3、用“吟哦諷誦”的方法來朗讀課文，并在朗讀中感悟課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、明確圈點(diǎn)勾畫各種符號(hào)的具體作用。養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
2、點(diǎn)評(píng)精要。
課前準(zhǔn)備。
老師準(zhǔn)備好本文的示范批注。
教學(xué)過程。
教學(xué)情境。
教師組織學(xué)生活動(dòng)備注。
第一塊：
走近朱自清。
組織學(xué)生了解與本文有關(guān)的作家作品：讓學(xué)生自由發(fā)言談自己對(duì)作家作品的了解，并評(píng)價(jià)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)態(tài)度。
根據(jù)自己搜集的資料，談作家作品，但是不能照本宣讀，回答精要，不重復(fù)別人說過的內(nèi)容。
學(xué)生可以帶有關(guān)的資料。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十一
1.聽寫詞語。
（1）普通詞語。
（2）寫出這樣的清閑這個(gè)詞語的反義詞。
（3）聽意思寫詞語。
2.想想哪些詞語是寫鳥的，哪些詞語又是寫人的呢？
（1）學(xué)生說。
（2）有不同意見嗎？
（3）齊讀。
3.文章作者對(duì)于鳥類的情感是不斷變化的。
二、新授。
1.文章剛開始時(shí)作者對(duì)于鳥的感覺是怎么樣的呢？學(xué)生齊讀課文的第一自然段。
2.后來又發(fā)生了什么樣的變化的呢？
（1）讀讀課文的第二三自然段。
3.作者是怎樣和哪些鳥兒交談和接近了呢？請(qǐng)大家大聲地讀讀課文的第三道十一自然段。
（1）學(xué)生讀。
（2）師生交流。
（3）你們最感興趣的是誰的鳥語呢？
4.大家聽，看看布谷鳥究竟在說些什么呢？請(qǐng)大家自己讀讀課文的第四到九自然段。
（1）學(xué)生自讀。
（2）學(xué)生同桌交流。
（3）師生交流。
學(xué)生說。
你怎么知道作者聽懂了？
“分明”
你能給它換一個(gè)詞語嗎？
確確實(shí)實(shí)、的確（學(xué)生齊讀這一句）。
還聽懂了什么？
同學(xué)們看，在布谷鳥的語言中，作者聽懂了這么多，老師都想和它對(duì)話了。老師和電腦合作對(duì)讀。
你們也想來試一試嗎？
同座試一試，展示著練習(xí)。
請(qǐng)兩對(duì)。（感覺怎么樣？師生點(diǎn)評(píng)）。
你們看，布谷鳥，還在對(duì)作者說說什么呢？（想想）。
作者和布谷鳥兒對(duì)話，有趣極了，讀下面的課文。（學(xué)生齊讀）。
5.喜鵲的語言作者聽懂了嗎？請(qǐng)一位學(xué)生讀課文的第十自然段。
（1）指名讀課文。
（2）出示：“喳喳喳喳，喳喳喳喳，；那不是喜事到家，喜事到家嗎？”
（3）同學(xué)們。生活中有哪些喜事呢？
學(xué)生說：中彩票、生寶寶、結(jié)婚、過節(jié)得到壓歲錢等等。
同學(xué)們你們的喜事可真多，你們?cè)敢庾鲆恢幌铲o來報(bào)喜嗎？請(qǐng)一位學(xué)生讀“喳喳喳喳”
有什么喜事嗎？（神州飛空，五一勞動(dòng)節(jié)到了過年了，生日快樂，新年駕到，生孩子了，）。
生活中的喜事可真多啊，自己報(bào)喜。
（上課聽到這里，的確是非常高興的，但是，我們總是難以感受到鳥語給作者帶來些什么？作者為什么喜歡鳥語呢？總是老師在說）。
喜鵲……，所以作者說，請(qǐng)學(xué)生讀下去，雖然它的話常常不能應(yīng)驗(yàn)，但……。
（1）師生交流。
還想聽一聽嗎？還想聽誰的歌聲？它在說什么呢？
師生交流。
還想聽誰的？它在說些什么呢？大家來猜想一下。
師生交流（生；多么美麗的早晨啊）。
還想聽什么？它在說什么？（啄木鳥）（抓蟲子）。
（教師在這里和另外幾個(gè)點(diǎn)所設(shè)計(jì)的拓展訓(xùn)練是非常好的，不但在后面的試卷練習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)這樣的習(xí)題，而且對(duì)于學(xué)生形成舉一反三的能力是非常有幫助的。通過這個(gè)訓(xùn)練讓學(xué)生將自己的課外知識(shí)和課堂教學(xué)中出現(xiàn)的習(xí)題、和教材中例句有機(jī)地結(jié)合在一起，達(dá)到了良好的訓(xùn)練的目的。這一點(diǎn)，我個(gè)人非常欣賞）。
7.作者更是鳥兒的知音，他還從鳥兒的身上得到了啟示。出示：從……。
（1）這段文字寫得非常整齊，我們一起來讀讀看。
（2）指名讀。
（3）讀得非常認(rèn)真，但是感情上……。
（4）再請(qǐng)一位學(xué)生讀――再請(qǐng)一位學(xué)生讀――齊讀之。
同學(xué)們作者在和鳥兒接近、交談的過程中，鳥語不但好聽，還能給我們帶來啟示，因此，他深切地感受到：鳥兒的確是我們的好朋友。
（1）自己讀，你覺得應(yīng)該怎么樣讀就怎樣讀。
（2）指名讀。
（3）指導(dǎo)朗讀“的確”“好朋友”
（4）冰心曾經(jīng)說過這樣一句話：……。
（5）齊讀。
（6）剛才我們跟著讀者聽鳥語、對(duì)話鳥語……看看我們又能感受到什么？
（7）放錄音（一段不是課文中的文字）。
（這里，老師設(shè)計(jì)了大段大段的描述性的語句，學(xué)生聽得很美，一種聽覺上的享受，很棒的！）。
三、課外練習(xí)。
1.這么美的課文，老師發(fā)現(xiàn)大家都愛上鳥了，老師這里還有兩個(gè)小練筆：
（1）聽鳥語談感想，找一種鳥，聽聽鳥鳴，談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 我們?cè)僬視r(shí)間來交流交流，好嗎？
（這里又是老師在“騙”學(xué)生，又是一個(gè)美麗的謊言，你真的會(huì)和學(xué)生繼續(xù)交流嗎？是通過郵箱，還是通過信件，還是有其他的方式，我們的老師以為是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單隨隨便便的一句話，但是在孩子稚嫩的心中卻留下了一個(gè)美好的未來，你表現(xiàn)得這么出色，哪個(gè)孩子不喜歡你呢？他多么期待著和你再次相會(huì)啊！但是，這僅僅是一個(gè)美麗的不可能實(shí)現(xiàn)的愿望了……）。
其實(shí)，老師的教學(xué)水平還是很高的，《鳥語》這篇課文，我上了好幾次，但是效果都沒有今天聽課上得這么好，看來還有很多東西要學(xué)啊！慚愧了！
武進(jìn)教育。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十二
我握過各種各樣的手——老手、嫩手、黑手、白手、粗手、細(xì)手，但都未留下很深的印象。
1988年5月，小興安嶺上的積雪化凈了，樹木睜開了惺忪的睡眼，林區(qū)人肩鎬上山。
我去嶺丘的烏馬河林業(yè)局采訪。在山場(chǎng)我握過一只手，我敢說，今后不論在什么地方，只要再提到它，就能馬上說出。那是天下第一奇手——林業(yè)工人張迎善同志的手。
和素常采訪一樣，我們見面時(shí)先禮節(jié)性地握手。兩只手握到一起的瞬間，我驚訝了：我握的是手嗎?那簡(jiǎn)直是半截老松木!
我本能地想抽回手來，可是沒有得逞。那只大手把我的手緊緊地裹住了。
他松手了，我低頭去察看他的一雙手。翻過來看手心，掉過去看手背。
這雙手皮膚呈木色，紋絡(luò)又深又粗，一道道黑土色。很明顯，為了這次見面、握手，他事先用肥皂把這雙手認(rèn)真地洗過了。
掌面鼓皮樣硬，老繭布滿每個(gè)角落。手指特別粗大肥圓，一只手指頭就像一根三節(jié)老甘蔗。
左手大拇指沒有指甲，長(zhǎng)過指甲的地方，刻著四條裂紋，形成上下兩個(gè)“人”字，又黑又深。手指各個(gè)關(guān)節(jié)都纏著線，線染成了泥色。
“纏線做什么?”我問。
“治手裂?！皬堄普f。
“手裂貼膠布涂手油多好?”
“栽樹是手活。穴里的草根根、石塊塊得用手揀出來。要保證苗苗不窩根，苗根得用手送進(jìn)土里。栽一棵苗，手得往土里插三四次。膠布、手油不頂用?！?BR> “你一天能栽多少棵樹?”
“1000多棵?！?BR> 一天能栽1000多棵樹!他的手一天得往土里插三四千次!10天、20天呢?……這雙手虧得是肉長(zhǎng)的，若是鐵鑄的，怕也磨光、磨透了。
“你等等?！蔽疫呎f邊去里屋取來一圈米尺。我像丈量土地似的量起他的手來：長(zhǎng)24厘米，寬10厘米，厚2.5厘米。這真是我今生今世見到的第一號(hào)大手。
量完，我用自己的手在他的手掌上“嘩嘩”地搓了幾個(gè)來回。我的手火燎燎地痛，看看，紅了。他的手呈木色。
林業(yè)局工會(huì)一位負(fù)責(zé)同志向我介紹說：“這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵，僅198i年至1985年就造林33坰，改造跡地林和次生林44.5坰。這雙手生產(chǎn)木材3300立方米，枝丫3500層積立方米。這雙手讓這位32歲的年輕林業(yè)工人，成為伊春林區(qū)最年輕的育林功臣，榮獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。這雙手栽的樹使小興安嶺上的西北岔河水，仿佛第一次變清了。這是一雙創(chuàng)建綠色寶庫(kù)的手?！?BR> 看著這雙手，我仿佛看到了一山山翠綠的森林……。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇一
備：上課前指導(dǎo)學(xué)生鑒賞余秋雨的散文《夜雨詩(shī)意》，熟悉構(gòu)成語言文字的張力的形式——排比(大排比、小排比)、比喻等修辭手法和句式對(duì)稱、倒裝等句式特點(diǎn)。
過程：
一、知人論世。
二、以音樂渲染氛圍，指導(dǎo)朗讀。
三、提出寫本次賞析詩(shī)詞的要求。
寫作方法——大肆鋪排。
思想感情——感同身受。
思維導(dǎo)向——前后對(duì)比。
上闕：
第一句：無言獨(dú)上西樓。
師：為什么會(huì)“無言”?用排比句寫出原因。
生：無話無說。
生：無人可伴無人相隨無人相對(duì)。
生：……。
師：“獨(dú)上”寫出怎樣的步履和神情。請(qǐng)用對(duì)稱的句式，續(xù)寫兩句。
“詞人愁緒滿懷，踽踽獨(dú)行，，。
生：步履是那樣的滯緩，神情是那樣的委頓。
生：步履是機(jī)械呆板，神情是那樣黯然神傷。
……。
師：“西樓”是怎樣的一座樓呢?
生：空蕩蕩的樓。
生：孤獨(dú)冷清的樓。
……。
請(qǐng)聯(lián)系李后主的身世變化，用排比把這個(gè)“空”寫得生動(dòng)形象些。
例：不見，，，。
生：不見美酒佳肴。
生：不見山呼萬歲。
生：不見前呼后擁。
生：不見愛妃宮娥。
……。
第二句：月如鉤。
師：明月本是惹人愁思之物，請(qǐng)舉例說明。
生：從李白的“舉頭望明月，低著思故鄉(xiāng)”到王安石折“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”新月如鉤。
師：明月勾起了詩(shī)人什么情緒?請(qǐng)用排比句寫出。
生：新月如鉤，勾起了詞人多少遐想?
生：多少回憶?
生：多少新愁舊恨?
第三句：寂寞梧桐深院鎖清秋。
師：舉頭望月，往事不堪回首;低頭一看，滿目蕭然?！拔嗤币辉~在古典詩(shī)詞中，從來也是一個(gè)表現(xiàn)愁情的物象，例如：溫庭筠的《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，陸甫之的《清平樂》中的“依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲”張炎的《清平樂》中的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”。表現(xiàn)的都是愁悶的境界;秋天又是個(gè)蕭條悲涼的季節(jié)，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會(huì)產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況李后主已由君主淪為囚徒，昔日為君主之時(shí)，所居之地可用“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”形容;而現(xiàn)在所居之地卻是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如鉤”，其內(nèi)心的愁恨該是多么深長(zhǎng)呀!
請(qǐng)將正常的句式與顛倒的句式比較，體會(huì)其詩(shī)意的表達(dá)效果。
“寂寞梧桐深院清秋”與“清秋鎖梧桐深院寂寞”
下闕：
剪不斷。
理還亂。
是離愁。
別是一般滋味在心頭。
師：“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具體化，歷來為人們所稱道。詞人直抒胸臆，點(diǎn)出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國(guó)的深愁長(zhǎng)恨?？梢娝某钜葎e人怎樣?用排比句式寫出。
生：多得多(數(shù)量)。
生：深得多(深淺)。
生：濃得多(濃淡)。
生：長(zhǎng)得多(長(zhǎng)短)。
生：重得多(輕重)。
生：苦得多(味道)。
……。
四、教師總結(jié)。
五、學(xué)生整理自己的寫作賞析，并互相借鑒欣賞。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇二
導(dǎo)入：
同學(xué)們，在我們龍口這片英雄的土地上，有一位赫赫有名的抗日英雄——任常倫(屏顯圖片)。當(dāng)日寇的鐵蹄，給五千年的文明古國(guó)，烙上了災(zāi)難和恥辱的印痕，無數(shù)中華兒女奮起抗?fàn)?其中有任常倫這樣拿起槍桿子的抗?fàn)?，也有拿筆桿子的抗?fàn)帯?BR> 今天就讓我們走近一顆倔強(qiáng)抗?fàn)幍撵`魂，走近身陷日寇囹圄的戴望舒。看文弱的他，怎樣用殘損的手掌，摸索這被暴風(fēng)雨所打擊的土地;聽詩(shī)人的他，怎樣用嘶啞的喉嚨，歌唱一曲——游子吟。(屏顯：聽游子吟)。
一、聽游子吟。
1、首先，請(qǐng)?jiān)试S老師根據(jù)自己的理解來朗讀這首詩(shī)，也請(qǐng)同學(xué)們用心傾聽詩(shī)人蘊(yùn)含的情感。(在音樂聲中范讀。)。
2、(謝謝同學(xué)們鼓勵(lì)的掌聲。)對(duì)老師的朗讀，請(qǐng)擇其善者而從之，其不善者而改之。下面，請(qǐng)同學(xué)們激情地，大聲朗讀一遍這首詩(shī)。注意，自己讀自己的。請(qǐng)珍視你的朗讀體驗(yàn)。開始!
3、同學(xué)們讀得很投入，很有激情。老師要補(bǔ)充一點(diǎn)戴望舒的資料：戴望舒，民國(guó)四大才子之一，被稱為“抒情才子”。(屏顯：戴望舒，民國(guó)四大才子之一，抒情才子，《民國(guó)四才子》張紅萍著)。
下面，我們就要品一品這位“抒情才子”在這首詩(shī)中，抒發(fā)了怎樣的感情?也要學(xué)一學(xué)這位“抒情才子”怎樣來抒情。
(屏顯：品才子情)。
二、品才子情。
(一)我們從字面可以看出，詩(shī)人摸索到的內(nèi)容有這些：
(板書：摸索屏顯：摸索這一角那一角家鄉(xiāng)長(zhǎng)白山黃河江南嶺南南海;那遼遠(yuǎn)的一角)。
老師想知道：紅色字體的內(nèi)容是按什么順序?qū)懙?(從北到南)。
你能看出什么呢?(中國(guó)大部分國(guó)土淪陷。)。
(二)老師還想知道：通過這些內(nèi)容，透過詩(shī)的字里行間，你看出詩(shī)人還摸索到了什么呢?(板書：摸索)。
讓我們?cè)俅魏瓦@首詩(shī)的語言親密接觸，輕輕地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品。先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流分享，最后請(qǐng)每個(gè)小組將你們小組的一個(gè)最佳答案派一位代表寫在黑板上“摸索”二字的周圍。老師講清楚了嗎?開始!
(預(yù)計(jì)答案：悲傷、悲憤、恥辱、希望、信心。)。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇三
一、學(xué)生情況分析：
本學(xué)期教學(xué)中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況較好。大部分學(xué)生愿意學(xué)習(xí)這門功課，學(xué)習(xí)興趣濃厚，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(1)在漢語拼音方面，除個(gè)別同學(xué)需要進(jìn)行拼音的復(fù)習(xí)鞏固外，大部分學(xué)生對(duì)漢語拼音的掌握較好。
(2)在生字詞的掌握上，由于本學(xué)期識(shí)字量大，再加上平時(shí)的鞏固復(fù)習(xí)不到夠，漢字書寫正確率較差。因此，在復(fù)習(xí)中，要加強(qiáng)聽寫，強(qiáng)化鞏固。特別要注意幾位后進(jìn)生的書寫練習(xí)。同時(shí)，對(duì)生字詞的掌握，還要注意把生字詞放在具體的語言環(huán)境中認(rèn)讀、書寫。還要加強(qiáng)學(xué)生的書寫，要求學(xué)生必須做到書寫卷面整潔，字跡端正，字體較美觀。
(3)在閱讀方面。有相當(dāng)一部分學(xué)生的閱讀能力比較差，沒有養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。拿到一篇文章，一些學(xué)生由于理解能力不夠強(qiáng)，閱讀后對(duì)文章內(nèi)容依然是一知半解，面對(duì)問題不知如何下手。因此，在復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)閱讀練習(xí)，重視學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的培養(yǎng)，注意教給學(xué)生閱讀的能力和方法。還要反復(fù)提醒、訓(xùn)練學(xué)生，要在反復(fù)閱讀，理解的基礎(chǔ)上再開始答題。
(4)在習(xí)作方面。大部分學(xué)生能把所寫的內(nèi)容表達(dá)清楚，正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍懽鞣椒ǎ咕渥油?，文章生?dòng)。但還有部分學(xué)生不能正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寫作及表達(dá)能力差，甚至有無話可寫的現(xiàn)象。因此在作文訓(xùn)練中要注意拓展學(xué)生寫作思路，讓學(xué)生多動(dòng)筆，多練習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課外書籍，增加詞匯積累。
業(yè)中錯(cuò)字連篇。這都需要在今后的教學(xué)與復(fù)習(xí)過程中注意糾正學(xué)生不良書寫與審題習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做題的良好習(xí)慣。
(6)后進(jìn)生情況。其中部分同學(xué)在智力上有所欠缺，記憶效果不理想。部分同學(xué)雖然很聰明，但學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我約束能力差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，不能按時(shí)完成作業(yè)、上課發(fā)言不積極，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，所以成績(jī)不理想。
二、復(fù)習(xí)內(nèi)容：
三、復(fù)習(xí)目標(biāo)：
為了在本次期終測(cè)試中取得好的成績(jī)，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的更牢固，學(xué)生各方面的能力得到進(jìn)一步的提高，特制定如下目標(biāo)：
1.通過復(fù)習(xí),進(jìn)一步突破教材重難點(diǎn),加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng),有效地培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力,注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行梳理歸類，通過教規(guī)矩和方法，培養(yǎng)學(xué)生自己復(fù)習(xí)的能力和主動(dòng)復(fù)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.對(duì)教學(xué)中學(xué)生掌握不好的知識(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，幫助學(xué)生牢固掌握新學(xué)知識(shí)。
4.講練結(jié)合、精講精練，輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量。注重能力培養(yǎng)，使學(xué)生喜歡學(xué)語文、會(huì)學(xué)語文。
5.面向全體、不適時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培優(yōu)補(bǔ)差，使優(yōu)生更優(yōu)，差生有較大進(jìn)步。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇四
人啊，最難的是選擇。名利、地位、親情、自由、幸福、快樂、游戲、學(xué)習(xí).....當(dāng)諸多問題擺在你面前的時(shí)候，人們往往被迫做出各種抉擇。而最難達(dá)到的是選擇時(shí)候遵從本心。而有一個(gè)人他就做到了。誰?(陶淵明)。
二：作者介紹。
介紹介紹你對(duì)陶淵明的理解。
三：詩(shī)歌學(xué)習(xí)。
析題：今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明隱居后的一首詩(shī)?！讹嬀啤?。
大家把這這首詩(shī)歌大聲的自由的朗讀一遍。發(fā)現(xiàn)沒有本詩(shī)無一處寫酒。為何叫飲酒呢?
《飲酒(序文)》。
?余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)省＜埬於?，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
飲酒系列共有20首。本詩(shī)是第五首。陶淵明在自傳里說平生三大愛好讀書喝酒寫文章，人家說酒后吐真言，我們今天就好好研讀陶淵明的酒后真言。
品悠然：1，.請(qǐng)大家用自己喜歡的方式吟誦這首詩(shī)，你讀出了陶淵明隱居后的是一種怎樣的生活狀態(tài)。
二生讀。
2，陶淵明的悠閑生活狀態(tài)用詩(shī)詞里面的一個(gè)詞語描述：悠然。
再細(xì)讀詩(shī)歌。哪些地方可以感受到陶淵明生活的悠閑。
車馬喧見飛鳥相與還。
車馬喧。
1.在人境，說明他不是隱居山野。車馬喧是指什么?與世隔絕。為何無車馬喧呢?
采菊東籬下，悠然見南山。
1.描述一下陶淵明采菊的場(chǎng)景。
2.見能否換成望或者看。蘇軾也曾經(jīng)說：如果把這個(gè)“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
3.從此句詩(shī)詞我們看出陶淵明已完全與景物融為一體，遠(yuǎn)山、黃菊，東籬、還有采菊人皆滿是悠然之意。我們把這種意境稱之為物我合一。
王國(guó)維在人間詞話把藝術(shù)境界分為了有我之境和無我之境?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?BR> 4.讀，可不可以重讀“見”
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
1.看山，看云，看飛鳥，揣摩一下陶淵明此時(shí)的心理。
2.讀出閑適里面的愉悅之感。
3.寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
品心遠(yuǎn)：
陶淵明為何能做到如此：悠然。
1.心遠(yuǎn)什么意思。
2、遠(yuǎn)離什么?親近什么?
遠(yuǎn)離凡塵俗事、遠(yuǎn)離功名利祿，親近自然，返璞歸真，過一種隨心而安的低碳生活。
不背負(fù)太多的事情，能按照自己的意愿生活，這樣的人是快樂的。所以他的物質(zhì)生活雖然匱乏，但他悠然快樂。
品真意：
所以陶淵明在本首詩(shī)的結(jié)尾說“此中有真意，欲辨已忘言”
1.你來幫我用現(xiàn)代漢語翻譯一遍。
2，什么是“真意”?陶淵明的認(rèn)為人生的真正意義是?陶淵明因?yàn)槎昧巳松嬉馑孕倪h(yuǎn)，因?yàn)樾倪h(yuǎn)所以悠然。
4，揣摩一下陶淵明此時(shí)的情感，眾人皆醉我獨(dú)醒的感覺。讀出得意之情。
5.你欣賞陶淵明的人生選擇嗎?你認(rèn)為人生真正的意義是?
上帝賦予每個(gè)人不同發(fā)才智，每個(gè)人來到這個(gè)世界上的使命不一樣，有的人肩負(fù)著變革社會(huì)，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的責(zé)任。有的人馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)。陶淵明顯然都不是，但他用自己的文字為我們尋找到了一方精神的寧?kù)o天空。
愿你們?cè)谌松飞希材茏裱拘模业阶约旱娜松嬉?，雖辛苦但快樂!
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇五
一、指導(dǎo)思想：
以新《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，充分利用現(xiàn)有的教材，面向全體學(xué)生，切實(shí)抓好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的復(fù)習(xí)，對(duì)班級(jí)的學(xué)生狀況做簡(jiǎn)單的分析,采取切實(shí)有效的措施，使好、中、差不同的學(xué)生都能得到提高。
二、復(fù)習(xí)目標(biāo)：
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)方面：
1、鞏固漢語拼音，利用拼音識(shí)字、閱讀、學(xué)習(xí)普通話.
2、準(zhǔn)確認(rèn)讀374個(gè)生字，正確默寫248個(gè)，按字的結(jié)構(gòu)把字寫端正、勻稱。
3、掌握本冊(cè)學(xué)生字，要求讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、了解字義，并會(huì)規(guī)范地書寫，能正確認(rèn)讀學(xué)過的多音字。
4、查字典，會(huì)運(yùn)用部首、音序、數(shù)筆畫查字法熟練地查字。
5、辨別同音字、形近字，進(jìn)一步提高正確使用漢字的能力。
6、掌握本期所學(xué)詞語，理解詞義，一部分會(huì)口頭或書面運(yùn)用。
7、進(jìn)一步掌握部分詞語的近義詞或反義詞;掌握已學(xué)的成語;了解和認(rèn)識(shí)一些常用的格言。
8、進(jìn)一步掌握學(xué)過的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及一些常用的修辭方法。
(二)、閱讀。
1、繼續(xù)練習(xí)正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文;能復(fù)述課文;會(huì)分角色朗讀課文。
2、繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀課文，能不出聲，不指讀，能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問。
3、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際，理解常用詞語的意思。
4、能憑借語言文字理解課文內(nèi)容，想象課文所描繪的情境，知道課文的大意。
(三)、習(xí)作。
1、留心周圍的事物，樂于書面表達(dá)。
2、能把自己看到的、聽到的、想到的、做過的寫明白。
3、根據(jù)表達(dá)的需要，使用冒號(hào)、引號(hào)。
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蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇六
棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。
厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依;。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰;。
托身已得所，千載不相違。
這首詩(shī)以失群鳥依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。
一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨(dú)不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。
其二。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山;。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨己忘言。
這首詩(shī)寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三。
行止千萬端，誰知非與是;。
是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。
三季多此事，達(dá)士似不爾。
咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。
三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。這首詩(shī)是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。
世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非?有些人只簡(jiǎn)單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。
其四。
秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。
日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。
這首詩(shī)寫作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的時(shí)候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因?yàn)榫諡榘了?，所以食菊能修身自潔。飲此忘憂之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動(dòng)皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長(zhǎng)嘯一聲，且舒懷。
其五。
青松在東園，眾草沒其姿;。
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈!
有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴(yán)霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽!
其六。
清晨聞扣門，倒裳往自開。
問子為誰與?田父有好懷。
壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。
“繿縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷!
且共歡此飲，吾駕不可回!”
這首詩(shī)假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。
清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波?’”
詩(shī)人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂!暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用?！?BR> 其七。
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。
這首詩(shī)把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐;醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。
有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講的話，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。
其八。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒有知己。
少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)?，F(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長(zhǎng)滿荒草。因?yàn)轲嚭荒苋胨?，所以披衣起來，坐待天明。偏偏晨雞不肯報(bào)曉，夜顯更長(zhǎng)?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。
詩(shī)中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之?！?BR> 其九。
幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。
作者用幽蘭待清風(fēng)以顯其清香，比喻自己懷才待機(jī)。然而仕途險(xiǎn)惡，鳥盡弓藏，所以只好隱居以芳香自守。
生長(zhǎng)在前庭的幽蘭，飽含芳香，等待清風(fēng)吹來。因?yàn)榍屣L(fēng)才能把它的芳香吹到遠(yuǎn)方，以別蒿艾。我現(xiàn)在好象失去方向，不認(rèn)舊路。我想隱居田園，順其自然，路子就能走通。我覺悟到歸田隱居是對(duì)的，因飛鳥已盡，良弓該收藏了。
其十。
在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。
道路回且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。
此行誰使然，似為饑所驅(qū)。
傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。
恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。
陶淵明這首詩(shī)回憶了自己過去的一段離家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因?yàn)闇仫柺遣粫?huì)踏上這條漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、風(fēng)波四起的為官道路的。
其中“道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途”是一語雙關(guān)?！暗缆贰奔仁请x家“遠(yuǎn)游”的路途，又是“為官之道”;“風(fēng)波”既是路途遭遇水面上的風(fēng)和波浪，又是“官場(chǎng)的動(dòng)蕩、齷齪”。《宋書﹒陶潛傳》載“潛弱年薄宦，不潔去就之跡?！本褪钦f，淵明曾發(fā)生過“弱冠之年作小官，因官場(chǎng)不潔而離去的事”。陶淵明的這首詩(shī)也許就是說的此事吧。他感嘆道，離家求官的道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)、動(dòng)蕩不定，而冒著這樣的風(fēng)險(xiǎn)卻只圖“一飽”，這確實(shí)不是明智之舉。罷了，還是回去避人獨(dú)居，還我閑適而安定的生活吧。
過去曾經(jīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外面求官,直至到了東海邊沿。道路漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，中途又受阻于動(dòng)蕩不定的風(fēng)波。是誰促使我離家求官的呢?似乎是饑餓所驅(qū)使的吧。極盡全力只為營(yíng)求溫飽，獲得溫飽只需用少許的精力就可滿足而綽綽有余了。恐怕這并非良策，還是勒馬回歸避人獨(dú)居吧!
其十一。
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。
父老雜亂言，觴酌失行次。
不覺知有我，安知物為貴。
悠悠迷所留，酒中有深味!
陶淵明過著寧?kù)o的鄉(xiāng)居生活。這一天，他邀請(qǐng)友人松下坐飲。故人賞我趣，挈壺相與至。喝酒沒有桌凳可憑，只好鋪荊于地，賓主圍坐。沒有絲竹音樂，只能聽風(fēng)吹松葉，只能聽父老雜亂言。此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦朧中，自我意識(shí)消失了，詩(shī)人進(jìn)入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩(shī)人形象。
詩(shī)人最后說：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過飲酒，才能達(dá)到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二。
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。
詩(shī)人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報(bào)之類的說教是空話。榮啟期是一個(gè)安貧樂賤的人，是封建社會(huì)的一位善人?？鬃诱f榮啟期：“善乎，能自寬者也。”但這位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過著饑寒生活，像他青壯年時(shí)一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒有得到善報(bào)，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三。
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長(zhǎng)饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時(shí)，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時(shí)，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩(shī)的前八句說名不足貴，后四句說身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩(shī)時(shí)，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩(shī)時(shí)，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個(gè)時(shí)候，一天清晨突然聽見有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開門一看，原來是鄰居李老漢，抱著一個(gè)酒壇，站在門外。李老漢說：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個(gè)鮮，就趕緊給你送來了!”
陶淵明一看送酒來了，高興得手舞足蹈地說：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X餓，可是這幾天沒喝酒，簡(jiǎn)直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個(gè)人朗朗地笑起來。
進(jìn)到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因?yàn)槭莿傖劤傻木?，沒有經(jīng)過濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個(gè)好法子”，陶淵明得意地說，“又過濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時(shí)覺得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個(gè)毛孔都透氣，每一個(gè)細(xì)胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩(shī)。
其十四。
羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。
如何絕世下，六籍無一親?
終日馳車走，不見所問津?
若復(fù)不快飲，恐負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩(shī)的第一人。他的詩(shī)，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了，世上已經(jīng)罕見那樣純真的人。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì)彌補(bǔ)復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代。
孔子的奔走努力雖然沒有達(dá)到天下大治，他所期待的鳳鳥雖然沒有飛來，但經(jīng)他整理研究，殷周以來的詩(shī)書禮樂，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新?？墒牵钥鬃釉阡ㄋ?、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽不見了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個(gè)瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩(shī)書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇?？墒菫槭裁锤羰乐?，六經(jīng)就沒人愛好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒有人前來禮賢問津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣令人絕望的世風(fēng)下，我還能說什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對(duì)得起頭上戴的過濾酒的葛巾。陶淵明飲酒詩(shī)寫了二十首，這是最后的一首。這組詩(shī)是借酒后直言，談出自己對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法。因?yàn)槭蔷坪笾毖?，所以難免有謬誤之處?！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人。”這是二十首飲酒詩(shī)的總結(jié)。
其十五。
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達(dá)，素抱深可惜。
讀這首詩(shī)使人想到了唐代詩(shī)人陳子昂那為歷來所傳誦的名篇《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”不能不說這兩首詩(shī)都或多或少受到了屈原《遠(yuǎn)游》中“惟天地之無窮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”的影響。
同出一“宗師”，面對(duì)“天地悠悠”、“人生短暫”，陶淵明和陳子昂在詩(shī)中都流露出寂寞孤獨(dú)的情懷，然而，由于歷史和“素抱”的不同，陳子昂感嘆前代賢君不復(fù)見，后來賢主也來不及見到，宇宙茫茫，地久天長(zhǎng)，人生苦短，自己的直言敢諫不僅不為武則天所采納，反而受到打擊下獄，不禁在感到寂寞孤獨(dú)的同時(shí)，更是悲從中來，愴然淚流。而陶淵明卻“提得起放得下”，認(rèn)為“若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜?！币虼?，陶淵明最終放棄自己“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的抱負(fù)，返璞歸真幽居躬耕了。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！标愖影簣?bào)國(guó)宏愿成為泡影，最終卻沒有這樣去做，而選擇了“悲哀苦悶”，盡管他留給后人那“蒼涼悲壯”的形象很美……。陶淵明卻深得孟子精髓，將“窮達(dá)”之憂放置一旁，雖不能“達(dá)則兼善天下”，但可“窮則獨(dú)善其身”吧。
我家居貧困缺少勞力，屋前的灌木早已荒蕪。上有翔鳥班班可見，下無人跡寂寂獨(dú)居。宇宙是何等悠悠長(zhǎng)久，人生卻少有長(zhǎng)命百歲。歲月急速流逝催人老，兩鬢早已斑白如雪霜。若不放置對(duì)窮達(dá)之憂，違背平素之志很可惜。
其十六。
少年罕人事，游好在六經(jīng)。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。
敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。
披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
其十七。
幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。
清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。
其十八。
子云性嗜酒，家貧無由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。
仁者用其心，何嘗失顯默。
這首詩(shī)作者借西漢末年楊雄表達(dá)自己的志向。楊雄字子云。王莽篡漢時(shí)，那些巧言善辨之士，歌頌王莽稱帝是天意，因而都得到封賞。楊雄不肯趨炎附勢(shì)，因而沒有封侯。
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向他請(qǐng)教釋惑，才能有酒喝。他有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當(dāng)然，你問他攻伐別國(guó)的計(jì)謀，他不肯說。因?yàn)槿收呖紤]問題鄭重認(rèn)真，當(dāng)言則言，不當(dāng)言則不言。
其十九。
疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。
將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。
是時(shí)向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
其二十。
羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書復(fù)何罪?一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇七
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能針對(duì)文中所寫事物的特點(diǎn)和寫法圈點(diǎn)批注。
2、能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)林業(yè)工人對(duì)造林事業(yè)無比熱愛的感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
運(yùn)用圈點(diǎn)批注的方式自主閱讀課文。
課前學(xué)習(xí)：
利用工具書解決文中有疑問的字詞。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過程。
一、導(dǎo)入課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1
請(qǐng)同學(xué)們欣賞歌曲《手牽手》，然后說說歌曲中“手牽手”表達(dá)什么意思。
欣賞，激趣。
2
請(qǐng)同學(xué)們同桌之間也握握手。今天就通過我們的合作來學(xué)習(xí)課文《一雙手》。
二、感知課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1放聲朗讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容在下面橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~。
一雙的手。
朗讀，感知。
2(引導(dǎo)學(xué)生討論)然后：同學(xué)們，就讓我們來仔細(xì)品讀這一雙手。
歸納，說出。
三、精讀課文。
教學(xué)步驟。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
1、出示問題：請(qǐng)你圍繞“本文所寫的手有什么特點(diǎn)?怎樣寫的?”兩個(gè)問題認(rèn)真讀書、圈點(diǎn)批注。
2、組織學(xué)生展示所批注的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生就圈點(diǎn)批注的內(nèi)容和形式加以評(píng)論。(用實(shí)物投影)。
3、教師把自己的批注內(nèi)容展示出來。(側(cè)重如何多角度的寫手這一難點(diǎn)內(nèi)容。)。
圈點(diǎn)批注。
展示，評(píng)價(jià)。
記錄，歸納。
2
1、出示兩則資料，請(qǐng)同學(xué)們說感受，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
2、介紹兩個(gè)人物：楊利偉;鐘南山。并出示頒獎(jiǎng)詞。請(qǐng)同學(xué)們借鑒著寫一段話。
3、引導(dǎo)學(xué)生交流寫的習(xí)作。(教師注意強(qiáng)調(diào)這雙手創(chuàng)造綠色的意義)。
談?wù)摗?BR> 朗讀，寫作。
交流，評(píng)價(jià)。
四、總結(jié)本課。
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課的學(xué)習(xí)。
討論總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)的得失，提出以后語文學(xué)習(xí)的建議。
五、課后作業(yè)：
1、仔細(xì)觀察母親的手，寫一篇小作文。
2、就本文寫作的一個(gè)方面，為本文寫一段“總評(píng)”。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇八
2、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
3、自主學(xué)習(xí)與探究，師生互動(dòng)交流。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛情的理解與祖國(guó)深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩(shī)人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
二、朗讀感知。
朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。
集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。
找一下這首詩(shī)的韻腳(散文詩(shī)不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻)：
第一節(jié)：人、近(鄰韻)、分;。
第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻(多為鄰韻);。
第三節(jié)：拗、躁，心;。
第四節(jié)：他、下。
三、感知課文的內(nèi)涵。
在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
無限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。
四、問題探究。
確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩(shī)人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
五、布置作業(yè)：完成校本作業(yè)。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇九
1、能找出文中的主要觀點(diǎn)。
2、能運(yùn)用文中的觀點(diǎn)對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行探究。
3、能聯(lián)系生活，對(duì)文章的基本觀點(diǎn)進(jìn)行拓展。
核心知識(shí)。
課文學(xué)習(xí)。
明確：作者借助詞典，詮釋“成功”，就成功定義中的“預(yù)期”作了說明。人的預(yù)期不同，結(jié)果自然不同，因而無法界定也無法分類，所以作者只能憑自己的經(jīng)驗(yàn)去談?！邦A(yù)期”不能不說，但是也無法多說，因?yàn)椤盁o法界定”，所以有理由不去談它。但是從作者從下文對(duì)“天賦”的分析來看，文章還是談了“預(yù)期”的。作者聲明是“大題小做”，既然是“小做”，就可以擇其要點(diǎn)而不及其他。然后以自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就這一個(gè)論題，用一個(gè)公式提出自己的見解：
天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
2、作者如何看待“天資”的?
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十
1、能比較本單元四篇課文的不同點(diǎn)，并說出每篇文章所表達(dá)的不同的思想感情。
2、能用“吟哦諷誦”的方法來讀悟課文。
3、能繼續(xù)培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，重點(diǎn)品味文章不同的語言風(fēng)格，并分析文中含義豐富的句子。
4、能運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法來進(jìn)行閱讀，逐漸養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
5、能進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情，并繼續(xù)提高欣賞自然、品味自然的審美能力。
精、略讀課文安排。
精讀第22、23課。略讀第24、25課。
課時(shí)安排。
共12課時(shí)：第22課——3課時(shí)綜合學(xué)習(xí)與探究——3課時(shí)。
第23課——2課時(shí)誦讀欣賞——2課時(shí)。
第24課——1課時(shí)寫作、講評(píng)——2課時(shí)。
第25課——1課時(shí)單元總結(jié)——1課時(shí)。
第22課綠。
第一課時(shí)。
1、能從整體上感知課文，說出文章所描寫景物的特征以及作者抒發(fā)的情感。
2、用圈點(diǎn)勾畫的方法在文章的空白處寫批注。
3、用“吟哦諷誦”的方法來朗讀課文，并在朗讀中感悟課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、明確圈點(diǎn)勾畫各種符號(hào)的具體作用。養(yǎng)成讀書動(dòng)筆的好習(xí)慣。
2、點(diǎn)評(píng)精要。
課前準(zhǔn)備。
老師準(zhǔn)備好本文的示范批注。
教學(xué)過程。
教學(xué)情境。
教師組織學(xué)生活動(dòng)備注。
第一塊：
走近朱自清。
組織學(xué)生了解與本文有關(guān)的作家作品：讓學(xué)生自由發(fā)言談自己對(duì)作家作品的了解，并評(píng)價(jià)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)態(tài)度。
根據(jù)自己搜集的資料，談作家作品，但是不能照本宣讀，回答精要，不重復(fù)別人說過的內(nèi)容。
學(xué)生可以帶有關(guān)的資料。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十一
1.聽寫詞語。
（1）普通詞語。
（2）寫出這樣的清閑這個(gè)詞語的反義詞。
（3）聽意思寫詞語。
2.想想哪些詞語是寫鳥的，哪些詞語又是寫人的呢？
（1）學(xué)生說。
（2）有不同意見嗎？
（3）齊讀。
3.文章作者對(duì)于鳥類的情感是不斷變化的。
二、新授。
1.文章剛開始時(shí)作者對(duì)于鳥的感覺是怎么樣的呢？學(xué)生齊讀課文的第一自然段。
2.后來又發(fā)生了什么樣的變化的呢？
（1）讀讀課文的第二三自然段。
3.作者是怎樣和哪些鳥兒交談和接近了呢？請(qǐng)大家大聲地讀讀課文的第三道十一自然段。
（1）學(xué)生讀。
（2）師生交流。
（3）你們最感興趣的是誰的鳥語呢？
4.大家聽，看看布谷鳥究竟在說些什么呢？請(qǐng)大家自己讀讀課文的第四到九自然段。
（1）學(xué)生自讀。
（2）學(xué)生同桌交流。
（3）師生交流。
學(xué)生說。
你怎么知道作者聽懂了？
“分明”
你能給它換一個(gè)詞語嗎？
確確實(shí)實(shí)、的確（學(xué)生齊讀這一句）。
還聽懂了什么？
同學(xué)們看，在布谷鳥的語言中，作者聽懂了這么多，老師都想和它對(duì)話了。老師和電腦合作對(duì)讀。
你們也想來試一試嗎？
同座試一試，展示著練習(xí)。
請(qǐng)兩對(duì)。（感覺怎么樣？師生點(diǎn)評(píng)）。
你們看，布谷鳥，還在對(duì)作者說說什么呢？（想想）。
作者和布谷鳥兒對(duì)話，有趣極了，讀下面的課文。（學(xué)生齊讀）。
5.喜鵲的語言作者聽懂了嗎？請(qǐng)一位學(xué)生讀課文的第十自然段。
（1）指名讀課文。
（2）出示：“喳喳喳喳，喳喳喳喳，；那不是喜事到家，喜事到家嗎？”
（3）同學(xué)們。生活中有哪些喜事呢？
學(xué)生說：中彩票、生寶寶、結(jié)婚、過節(jié)得到壓歲錢等等。
同學(xué)們你們的喜事可真多，你們?cè)敢庾鲆恢幌铲o來報(bào)喜嗎？請(qǐng)一位學(xué)生讀“喳喳喳喳”
有什么喜事嗎？（神州飛空，五一勞動(dòng)節(jié)到了過年了，生日快樂，新年駕到，生孩子了，）。
生活中的喜事可真多啊，自己報(bào)喜。
（上課聽到這里，的確是非常高興的，但是，我們總是難以感受到鳥語給作者帶來些什么？作者為什么喜歡鳥語呢？總是老師在說）。
喜鵲……，所以作者說，請(qǐng)學(xué)生讀下去，雖然它的話常常不能應(yīng)驗(yàn)，但……。
（1）師生交流。
還想聽一聽嗎？還想聽誰的歌聲？它在說什么呢？
師生交流。
還想聽誰的？它在說些什么呢？大家來猜想一下。
師生交流（生；多么美麗的早晨啊）。
還想聽什么？它在說什么？（啄木鳥）（抓蟲子）。
（教師在這里和另外幾個(gè)點(diǎn)所設(shè)計(jì)的拓展訓(xùn)練是非常好的，不但在后面的試卷練習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)這樣的習(xí)題，而且對(duì)于學(xué)生形成舉一反三的能力是非常有幫助的。通過這個(gè)訓(xùn)練讓學(xué)生將自己的課外知識(shí)和課堂教學(xué)中出現(xiàn)的習(xí)題、和教材中例句有機(jī)地結(jié)合在一起，達(dá)到了良好的訓(xùn)練的目的。這一點(diǎn)，我個(gè)人非常欣賞）。
7.作者更是鳥兒的知音，他還從鳥兒的身上得到了啟示。出示：從……。
（1）這段文字寫得非常整齊，我們一起來讀讀看。
（2）指名讀。
（3）讀得非常認(rèn)真，但是感情上……。
（4）再請(qǐng)一位學(xué)生讀――再請(qǐng)一位學(xué)生讀――齊讀之。
同學(xué)們作者在和鳥兒接近、交談的過程中，鳥語不但好聽，還能給我們帶來啟示，因此，他深切地感受到：鳥兒的確是我們的好朋友。
（1）自己讀，你覺得應(yīng)該怎么樣讀就怎樣讀。
（2）指名讀。
（3）指導(dǎo)朗讀“的確”“好朋友”
（4）冰心曾經(jīng)說過這樣一句話：……。
（5）齊讀。
（6）剛才我們跟著讀者聽鳥語、對(duì)話鳥語……看看我們又能感受到什么？
（7）放錄音（一段不是課文中的文字）。
（這里，老師設(shè)計(jì)了大段大段的描述性的語句，學(xué)生聽得很美，一種聽覺上的享受，很棒的！）。
三、課外練習(xí)。
1.這么美的課文，老師發(fā)現(xiàn)大家都愛上鳥了，老師這里還有兩個(gè)小練筆：
（1）聽鳥語談感想，找一種鳥，聽聽鳥鳴，談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 我們?cè)僬視r(shí)間來交流交流，好嗎？
（這里又是老師在“騙”學(xué)生，又是一個(gè)美麗的謊言，你真的會(huì)和學(xué)生繼續(xù)交流嗎？是通過郵箱，還是通過信件，還是有其他的方式，我們的老師以為是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單隨隨便便的一句話，但是在孩子稚嫩的心中卻留下了一個(gè)美好的未來，你表現(xiàn)得這么出色，哪個(gè)孩子不喜歡你呢？他多么期待著和你再次相會(huì)啊！但是，這僅僅是一個(gè)美麗的不可能實(shí)現(xiàn)的愿望了……）。
其實(shí)，老師的教學(xué)水平還是很高的，《鳥語》這篇課文，我上了好幾次，但是效果都沒有今天聽課上得這么好，看來還有很多東西要學(xué)啊！慚愧了！
武進(jìn)教育。
蘇教版初三語文教案設(shè)計(jì)篇十二
我握過各種各樣的手——老手、嫩手、黑手、白手、粗手、細(xì)手，但都未留下很深的印象。
1988年5月，小興安嶺上的積雪化凈了，樹木睜開了惺忪的睡眼，林區(qū)人肩鎬上山。
我去嶺丘的烏馬河林業(yè)局采訪。在山場(chǎng)我握過一只手，我敢說，今后不論在什么地方，只要再提到它，就能馬上說出。那是天下第一奇手——林業(yè)工人張迎善同志的手。
和素常采訪一樣，我們見面時(shí)先禮節(jié)性地握手。兩只手握到一起的瞬間，我驚訝了：我握的是手嗎?那簡(jiǎn)直是半截老松木!
我本能地想抽回手來，可是沒有得逞。那只大手把我的手緊緊地裹住了。
他松手了，我低頭去察看他的一雙手。翻過來看手心，掉過去看手背。
這雙手皮膚呈木色，紋絡(luò)又深又粗，一道道黑土色。很明顯，為了這次見面、握手，他事先用肥皂把這雙手認(rèn)真地洗過了。
掌面鼓皮樣硬，老繭布滿每個(gè)角落。手指特別粗大肥圓，一只手指頭就像一根三節(jié)老甘蔗。
左手大拇指沒有指甲，長(zhǎng)過指甲的地方，刻著四條裂紋，形成上下兩個(gè)“人”字，又黑又深。手指各個(gè)關(guān)節(jié)都纏著線，線染成了泥色。
“纏線做什么?”我問。
“治手裂?！皬堄普f。
“手裂貼膠布涂手油多好?”
“栽樹是手活。穴里的草根根、石塊塊得用手揀出來。要保證苗苗不窩根，苗根得用手送進(jìn)土里。栽一棵苗，手得往土里插三四次。膠布、手油不頂用?！?BR> “你一天能栽多少棵樹?”
“1000多棵?！?BR> 一天能栽1000多棵樹!他的手一天得往土里插三四千次!10天、20天呢?……這雙手虧得是肉長(zhǎng)的，若是鐵鑄的，怕也磨光、磨透了。
“你等等?！蔽疫呎f邊去里屋取來一圈米尺。我像丈量土地似的量起他的手來：長(zhǎng)24厘米，寬10厘米，厚2.5厘米。這真是我今生今世見到的第一號(hào)大手。
量完，我用自己的手在他的手掌上“嘩嘩”地搓了幾個(gè)來回。我的手火燎燎地痛，看看，紅了。他的手呈木色。
林業(yè)局工會(huì)一位負(fù)責(zé)同志向我介紹說：“這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵，僅198i年至1985年就造林33坰，改造跡地林和次生林44.5坰。這雙手生產(chǎn)木材3300立方米，枝丫3500層積立方米。這雙手讓這位32歲的年輕林業(yè)工人，成為伊春林區(qū)最年輕的育林功臣，榮獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。這雙手栽的樹使小興安嶺上的西北岔河水，仿佛第一次變清了。這是一雙創(chuàng)建綠色寶庫(kù)的手?！?BR> 看著這雙手，我仿佛看到了一山山翠綠的森林……。