總結(jié)不僅僅是默默寫下一段文字，更是在心中梳理自己的成長歷程。總結(jié)應(yīng)該注重詳實的數(shù)據(jù)和客觀的分析。在總結(jié)范文中，我們可以看到一些典型的錯誤和不足之處，從而避免自己犯同樣的錯誤。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標：
1、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會8個生字，重點學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學(xué)習(xí)本課，使閱讀能力進一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過學(xué)習(xí)，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學(xué)重點、難點：
教學(xué)重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
教學(xué)難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
第一課時
教學(xué)目標：
1、初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
2、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會8個生字。重點學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
3、閱讀課文第一自然段，學(xué)生通過自學(xué)讀懂課文。
教學(xué)重點、難點：
初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。
教學(xué)過程：
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚中外的錢塘江潮。
（板書：觀潮）（學(xué)生讀題）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)
1、讀課文時自學(xué)課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學(xué)新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學(xué)結(jié)果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀
重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄
字形：若、昂、崩、震
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談?wù)勫X江潮給你留下了怎樣的印象？
b、你能用一句話來概括這一景象嗎？
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段
（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。
（3）我們來到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（4）潮來了。
（5）潮頭奔騰西去。
（6）師小結(jié)：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。
三、學(xué)習(xí)第一段
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）
3、交流讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學(xué)生評價朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情
4、朗讀。
四、布置作業(yè)
第二課時
教學(xué)目標：
1、學(xué)習(xí)文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
2、能有感情地朗讀課文，部分學(xué)生能夠背誦該部分課文。
3、通過拓展資料的交流，學(xué)習(xí)，將學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。
教學(xué)重點、難點：通過學(xué)習(xí)，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話激趣
錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬的游客去目睹它的風(fēng)采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。
不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看?，F(xiàn)在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。
二、品讀詞句，欣賞佳景
2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會?？梢圆捎谜勼w會的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報，重點研讀：
（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
a、悶雷的響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？
b、指導(dǎo)朗讀這句話。（低沉）
（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。
d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）
e、指導(dǎo)朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導(dǎo)讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）
（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。
a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！
c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！
個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習(xí)紙上填寫）
（2）從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
（3）響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
（4）只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（5）猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
（6）師生齊讀這段話
（3）現(xiàn)在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學(xué)生自由準備背誦）
三、結(jié)合名句，再次解讀
1、關(guān)于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。
2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學(xué)的課文有哪些相似之處。每個同學(xué)選擇2――3句來談?wù)劺斫狻?BR> 3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學(xué)
四、實踐運用，活用文本
請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?
五、拓展閱讀，引向課外
閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流
四年級上冊語文《觀潮》
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四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇二
知識與技能：
1、會認“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇三
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇四
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇五
1、理解課文內(nèi)容，能根據(jù)上下文理解“若隱若現(xiàn)、齊頭并進、漫天卷地”等重點詞語的含義。
2、有感情地朗讀課文，初步學(xué)會按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序給課文分段。
3、了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)重難點。
了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)工具。
多媒體、板書。
教學(xué)過程。
整體感知。
2、是啊，錢塘江大潮是我國的一大自然景觀，一個旅游勝地。今天，就讓我們隨著作者一同走近它，觸摸它、觀賞它、感覺它！
找到文中的一句話，是具體告訴“我們觀潮”的時間、地點、事情的這么一個句子。（第二自然段的第二句）。
句子：這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是現(xiàn)潮最好的地方。
這里的“這一天”和“這里”分別指的是什么？你能聯(lián)系上下文改一改，自己試著說一說嗎？（農(nóng)歷八月十八，海寧市的鹽官鎮(zhèn)）。
“據(jù)說”怎么講？自古以來堪稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮，今天“我們”這些人親眼目睹了，究竟是否與“據(jù)說”的一致呢？請同學(xué)們認真地讀一讀課文，想一想問題。
感覺奇觀。
你認為“天下奇觀”奇在哪里呢？
1、邊默讀課文邊用“”劃出最能感受到大潮的“奇特”的語句。讀一讀，說一說體會。（小組交流、匯報）。
2、重點品讀“潮來時”的“奇”：壯觀、奇特。
a、點撥：句l：“午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動?！?BR> 句2：“過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來?！?，感悟形象：此時此刻，你心中最想說的話是什么？眼看潮水來了，帶給你的'感受又是什么呢？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“悶雷滾動、一條白線”的情景談感悟。
b、精讀第4自然段，立體賞“奇觀”。
范讀，朗讀感受：這時，你又仿佛看到了什么？聽到了什么？
潮水的長。你懂“橫貫”的意思嗎？用自己的話告訴大家，好嗎？
潮頭的高。想象一下“白浪形成白色城墻”這樣的場面。
這三句話能調(diào)換順序嗎？為什么？由遠及近。
欣賞課件：同學(xué)們都談得挺不錯的，那么錢塘江大潮真正到來的這一刻是不是與大家剛才想的一樣呢？那就請大家一起凝神觀賞這驚心動魄、壯麗奇特的一刻吧！
朗讀：“潮來時”的三、四自然段。（語速由緩到急，語調(diào)由平靜到高昂，頓挫有力）更奇的還在后頭！請往下讀。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇六
一、指導(dǎo)思想。
堅持四項基本原則，認真貫徹黨的教育方針政策，以加強素質(zhì)教育和老鄧的“三個面向”為準則，依照《教學(xué)大綱》和《英語課標》認真組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學(xué)習(xí)英語的自信心；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)、書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。同時，適當介紹中西文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
二、學(xué)情分析。
本學(xué)期我接任四年級的英語教學(xué)工作，四年級共四個班，各班有各班的特點，大部分學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，但仍有少部分學(xué)生對英語產(chǎn)生了厭煩情緒。四（1）班學(xué)生課堂紀律好但舉手發(fā)言不積極，成績相對較穩(wěn)定，兩極分化不明顯；四（2）班學(xué)生思維活躍，但兩極分化較嚴重；四（3）班學(xué)生乖巧思想單純，課堂紀律較好，唯一不足的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強，而且家長不太重視英語學(xué)習(xí)。所以整個班的后進面較大；四（4）班是一個由寄宿班轉(zhuǎn)為再走讀班的特殊班級，在這個過渡時間要重新養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣也并非易事。當然所有這些我認為都不是最重要的，重要的是大家喜歡英語，認為學(xué)習(xí)英語是一種樂趣而不是一種負擔。家長也已經(jīng)意識到了小學(xué)英語的重要性，在家長的支持和學(xué)生的配合下，我想他們的學(xué)習(xí)肯定會上一個新的臺階。
三、全期教學(xué)總目標。
1、營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，提高英語學(xué)習(xí)興趣。課前課后可采取歌曲表演、歌謠朗誦、聽寫單詞、故事表演等活動。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣及表達能力，提高學(xué)生口語表達能力。
3、增加詞匯量的輸入，促進英語在實際生活中的運用。
4、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的自信心，盡量避免兩極分化。
5、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
6、盡量讓學(xué)生達到以下目標：
（1）能聽懂、會說12組對話并能進行簡單的交流。
（2）能聽說認讀66個單詞和聽說讀寫26個字母和36個四會單詞。
（3）能聽說吟唱8首歌謠。
（4）能聽懂6個幽默小故事。
（5）能了解6項簡單的中西方文化知識。
四、全冊教材分析。
《義務(wù)教育課程標準實驗教科書英語（pep）》是根據(jù)教育部制定的《小學(xué)英語課程教學(xué)基本要求（試行）》編寫而成的。本教材以話題為綱，以交際功能為主線，兼顧語言結(jié)構(gòu)，逐步引導(dǎo)學(xué)生運用英語完成有實際目的的語言任務(wù)，即：話題—功能—結(jié)構(gòu)—任務(wù)。本套教材具有以下幾個特點：一、注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，突出語言的.實踐性和交際性。二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。三、注重中外文化的雙向交流，培養(yǎng)未來跨文化交際所需的能力。四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，加強學(xué)科之間的滲透。六、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求；七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提供良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境；全冊書共6個新授單元、2個復(fù)習(xí)單元。每個單元分a、b、c三個部分。第一單元是圍繞“認識教室”展開教學(xué)，讓學(xué)生了解一些基本的教室設(shè)施；第二單元是讓大家學(xué)會整理自己的書包，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第三單元通過學(xué)習(xí)一些基本的形容詞來描述朋友特征；第四單元是圍繞介紹自己的家展開話題，讓大家愛家；第五單元是討論自己的興趣愛好；第六單元是學(xué)會向別人介紹自己的家庭，。整冊內(nèi)容的編排適合學(xué)生年齡特點，讓他們在做中學(xué)，在唱中學(xué)，在玩中學(xué)，從而為培養(yǎng)他們用英語交流打下堅實的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)措施。
1、合理分析教材，改進教學(xué)方法，盡可能的將內(nèi)容化難為易。
2、以賞識為主，多鼓勵學(xué)生，提高學(xué)習(xí)興趣，縮小兩極分化。
3、采用分層教學(xué)法，讓每個學(xué)生能充分肯定自己的水平，從而增強自信心。
4、作業(yè)布置多樣化。比如朗讀錄音、畫畫、英語歌曲（歌謠）、對話表演等。
5、借助多媒體教學(xué)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
6、盡可能多的給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的空間，從而不讓他們感到學(xué)習(xí)的被動。
六、教研專題及研究措施。
專題：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
措施：
1、尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，互相幫助、互相提高。
2、提倡學(xué)生課后多看英文書籍或英語碟，增加詞匯量，提高理解能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐活動，多聽英語，多練口語，盡可能多的尋找機會與他人交流。
5、鼓勵學(xué)生自制英語小游戲，盡量做到課堂游戲既有趣又有用。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇七
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點。
3、知道白鵝性格高傲這一特點，能體會到作者運用對比、擬人、明貶實褒等方法來表達對白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點。
1、師：一提到鵝，大家都會想起《詠鵝》這首詩，哪位同學(xué)能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認讀，組詞。
【設(shè)計意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。】。
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）。
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?。
用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關(guān)句子，從中體會鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）。
通過展開想像體會鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）。
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場嗎？
我們一起來看看凈角出場是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點描寫的這么準確、形象?。w會“對比、擬人”的寫法。）。
3、請你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）。
（三）吃相：（5—7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……。
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）。
那你能結(jié)合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點詞語）。
師：你們瞧，鵝吃飯的時間不變，吃的東西不變，就連順序也一點都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛。
本文作者運用了生動準確、幽默風(fēng)趣的語言進行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達了作者對生活，對生命的熱愛。
小練筆：請同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對比、反語、擬人），把它的特點寫出來，把你對它的喜愛之情表達出來。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇八
1、認識7個生字，會寫13詞語。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。
3、邊讀書邊想象畫面，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實際體會詞句的含義。
4、感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。
二、教學(xué)重點、難點。
本文的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生感受錢塘潮的神奇壯觀，教學(xué)難點是體會課文中的有關(guān)語句，想象課文描繪的大潮景象。
三、教學(xué)準備。
詞卡。
四、教學(xué)時間。
2課時。
五、教學(xué)過程。
第一課時。
一、板書課題，比較“觀”字。
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文第一課，誰來說說課題？（板書：觀潮）。
2、題目中，出現(xiàn)了一個“觀”字，課文中，還出現(xiàn)了一個“觀”字，翻開書，小聲讀一讀，找一找。（板書：天下奇觀）。
3、比較：“觀潮”的“觀”字和“天下奇觀”的“觀”字的意思一樣嗎？在理解了“觀”字意思的基礎(chǔ)上，再去理解“天下奇觀”。
4、小結(jié)：同一個字在不同的語言環(huán)境中的意思是不一樣的，讀書的時候，要一邊讀，一邊想，這樣才能感受到祖國語言的豐富多彩。
二、初讀課文，朗讀正確。
1、小聲地讀一讀課文，把課文朗讀正確。
2、指名讀，糾正學(xué)生朗讀中的`錯誤讀音。
3、出示詞卡，朗讀詞語。
三、整體感知，理清脈絡(luò)。
1、小聲地再讀一讀課文，讀完了課文，請你說說：你知道了什么？
a、八月十八——最佳的觀潮日。
b、鹽官鎮(zhèn)——最好的地方。
c、觀潮人——最多。
d、響聲——最大。
e、浪潮——最壯觀。
f、人的情緒——最高漲。
2、你能把這六方面的內(nèi)容連在一起嗎？可以說一句話，可以說兩句話……也可以是一段話，說說這篇課文的主要內(nèi)容。
（錢塘江大潮，自古以來被稱為“天下奇觀”。）。
4、指導(dǎo)朗讀：
（1）要突出錢塘江大潮的歷史悠久；
（2）突出它是天底下美麗而罕見的景象。
（預(yù)設(shè)：學(xué)生很容易地從第三、第四、第五自然段中找出直接描寫大潮十分壯觀的語句。在學(xué)生找出后，教學(xué)進行小結(jié)：這就是大潮到來時和過去以后的景象。板書：潮來時，潮過后。再啟發(fā)：大潮到來之前錢塘江是怎樣一番景象呢？板書：潮來前。）。
6、在這篇課文中，作者是按照什么順序來描寫錢塘江大潮的？
四、朗讀全篇，感受“天下奇觀”
按照“潮來前——潮來時——潮過后”的順序，分三大組朗讀課文，教師朗讀課文第一自然段。
第二課時。
一、溫故知新，導(dǎo)入新課。
1、作者一開篇，就點出了對錢塘江大潮的評價。作者是怎樣說的？
2、作者是按照什么順序描繪這“天下奇觀”的？
二、抓住重點，感受大潮到來時和過去以后的澎湃之美。
1、翻開書，用心地讀一讀課文，讀后來談?wù)勀愕母惺堋?BR> 2、自讀課文，找出三、四自然段中描寫精彩的句子。
a、哪部分內(nèi)容最讓你感受到大潮最雄偉、最壯觀？
b、你來讀一讀三、四自然段，把你認為描寫得精彩的句子用括號標注出來，再多讀幾遍，努力讀得精彩一些。
3、指名朗讀學(xué)生認為寫得精彩的句子。
指導(dǎo)朗讀：
b、有人告訴我們說，潮來了，說這話的人會是怎樣一番心情？讀出人們內(nèi)心中的驚喜。
c、看到白線后，人群又沸騰了，人群怎樣沸騰？咱們演一演，怎么樣？
提示：人們聽到了遠處傳來的隆隆響聲，看到了東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來了。人們會說些什么？做些什么？沸騰了，剛才的場面還可以用一個詞語形容，那就是——人聲鼎沸。
一個人讀，顯然讀不出人聲鼎沸的感覺，得大家一起讀。
e、氣勢越來越大，你的心情就越……，讀出你內(nèi)心中的激動。
f、多么壯觀??！讀出大潮這澎湃之美來。
g、誰來讀，讓大地顫動起來。
4、聽讀段落，感悟作者的表達順序。
b、你知道作者是按照什么順序來描寫大潮到來時的景象嗎？
5、自讀三、四自然段，感受“變化”。
（1）潮聲（越來越大）：隆隆——越來越響——如同山崩地裂。
（2）潮頭（越來越高）：白線——水墻——白色戰(zhàn)馬。
（3）潮勢（越來越猛）：逐漸拉長、變粗——翻滾——浩浩蕩蕩。
b、作者把潮聲、潮頭、潮勢三方面內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起寫，讓我們?nèi)缗R其境，如聞其聲，如見其景??！
三、對話文字，感受大潮到來前的朦朧之美。
1、大潮到來之前，錢塘江是怎樣一番景象？讀一讀，描寫大潮到來前錢塘江景色的句子。
2、品味“橫臥”。
a、這兩句話中哪個詞語用得好？好在哪？
c、作者說，錢塘江橫臥在眼前，就是想突出什么呢？（一動不動，沒有動靜。）與后面哪個詞語是呼應(yīng)的？（平靜。）。
3、作者在潮來前還抓住了哪些景物？突出了它們什么特點？
a、理解“屹立”，來了解“古塔、中山亭、觀潮臺”的特點：高聳，穩(wěn)固。
b、小山：若隱若現(xiàn)。
4、鎮(zhèn)海古塔、中山亭、觀潮臺是多么的高聳，多么的穩(wěn)固，它們屹立在寬闊的錢塘江江邊，遠處還有幾座小山。你覺得這是一幅怎樣的畫面？（朦朧、美麗、和諧、壯觀……）。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇九
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．數(shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．數(shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對話，通過人物對話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來的文章。
兩課時。
1、“心愿”的意思是會什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫誰的心愿？
（寫一家普通的法國人和中國工作人員的共同心愿。）。
3、是個什么樣的心愿？
（修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫我與一位法國小姑娘的對話，說明小姑娘的全家都是是中國迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國，把真誠的友誼帶進了一個普通的法國家庭，使全家人都愛上了中國。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長橋，是中法兩國人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語表現(xiàn)法國小姑娘對中國人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？
5、從小姑娘的回答說明書了什么？
6、“我家有好多中國人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國小姑娘怎么會知道我是中國人的？
2、她說她家里有好多中國人，這是真的嗎？表達了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對中國那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國物品展覽館”？這說明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國帶回了泥人，并陳列在家里，表達了他對中國人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達了法國人民對中國歷史和文化的贊美，對中國繁榮富強的期望以及對中國發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會說話的眼睛乞求著”說明了什么？
（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國人民的共同心愿又是什么？
（去北京當老師；希望女兒為法中人民作貢獻；修一座友誼的長橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點明中心）。
本文記敘了一位中國工作人員在法國巴黎的一個公園里同一家法國人進行友好談話的情景，表達了法國人民對中國人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬春高東小學(xué)。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十一
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點。”而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)目標:1.引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十三
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點。（重點）。
體驗作者對兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點）。
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）。
請大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子。
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語細讀）。
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類的征服、人類的欲望、人類的需要……）。
3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬？）。
4、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了！）。
5、對人類這樣的征服，作者如何評價？
（總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評價，你認為合理嗎？）。
背景介入：憑著他的智慧，許多動物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護常常矛盾，陷入兩難的境地。當人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十四
超
設(shè)計思路：小學(xué)生正處于長身體時期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準與游戲，是教會學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測力、準確性和時空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場地、器材功能作用，即經(jīng)濟又安全。通過采用擲紙飛機、投擲紙球、紙球投準游戲活動，吸引學(xué)生積極、主動地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動能力。
教學(xué)目標：
1、通過本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測力、投準的能力和時空感，同時進一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過一系列投準游戲培養(yǎng)學(xué)生對投擲活動的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的積極性。
3、在投擲活動中養(yǎng)成守紀律、聽指揮和活潑有序活動的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點：
重點：提高投擲的準確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點：投擲時全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊。
2、師生問好，報告到場情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。二、掌握機能、發(fā)展體能。
1、繞場慢跑兩圈：
2、準備操，各關(guān)節(jié)的活動。
3、游戲要點和規(guī)則學(xué)。
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進行表演，給全班學(xué)生樹立榜樣。
三、
學(xué)會評價、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對投擲的揮臂動作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時恰當?shù)狞c評與指導(dǎo)，學(xué)生在活動中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達到了預(yù)期的教學(xué)目標。
3、師生再見。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。可引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十六
手拉手是北師大版四年級下冊的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進一步學(xué)習(xí)的。
知識目標:。
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應(yīng)用。
能力目標:。
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標:。
能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學(xué)重點：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學(xué)活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學(xué)難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
(一)創(chuàng)設(shè)情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學(xué)習(xí)的渴望。）。
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。
師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。
師：請同學(xué)們觀察這幅圖，仔細閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時間）。
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)在實際生活中的應(yīng)用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學(xué)問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？
請同學(xué)們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運算性質(zhì)）。
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學(xué)每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請學(xué)生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）。
活動三：連連看（鞏固練習(xí)）。
活動四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）。
師：同學(xué)們學(xué)得很好。現(xiàn)在有幾道題，請同學(xué)們做一做。
1．計算下面各題。
（8+）××+×××4。
師：先請同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會用簡便方法做）。
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
師:要求學(xué)生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題。
課本練習(xí)，解決實際問題。
（四）總結(jié)歸納。
請學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，還學(xué)會了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒炐W(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十七
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十八
情感目標：通過學(xué)唱歌曲，以聲傳情，展現(xiàn)快樂和煩惱增加的小少年。技能目標：指導(dǎo)用歡快的音色，無憂無慮地演唱齊唱部分（稍弱）；用和諧的音色，激情地演唱合唱部分（稍強）。知識目標：理解節(jié)奏（弱起，附點節(jié)奏）對表現(xiàn)音樂作用。
1．感受無憂無慮到煩惱增加的不同情緒。
2．用和諧統(tǒng)一的音色演唱合唱部分，并培養(yǎng)學(xué)生在合唱中相互聆聽的能力。
1．如何“合”成優(yōu)美的音色，并激情歌唱。
2．歌曲中的長音，附點節(jié)奏、弱起等要素。
多媒體課件、鋼琴等。
師：讓我們合著音樂的節(jié)拍，走進今天的音樂課。
（課件：點擊頁面右邊的大音響藍色部分，播放口哨版《小小少年》。音樂可隨時點擊頁面停止。）。
備注：隨著愉快、輕松、快樂音樂師生共同律動，前部分拍手節(jié)奏，后部分擺動身體。
（課件：點擊頁面，進入《海因切生活》的短片。）。
備注：全體學(xué)生邊觀看片段邊聽老師介紹海印切的少年生活。
師：現(xiàn)在讓我們一同去感受海因切快樂又有意義的少年生活吧。一起來讀一讀。
（課件：點擊頁面，出示歌詞，頁面淡然無色。）。
師：你覺得此時的海因切快樂嗎？怎么讀讓他變得快樂呢？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)附點節(jié)奏。）。
師：你注意到老師剛才那個字讀得最長？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)“四”字的畫拍譜。）。
師：你們看，字體的顏色發(fā)生了變化，請你給紅色的字稍稍加強力度。
（課件：點擊頁面，字體顏色發(fā)生熱情鮮亮變化。）。
設(shè)計意圖：通過頁面顏色的變化，附點節(jié)奏、畫拍圖譜的出現(xiàn)和老師的'正面引導(dǎo)，讓學(xué)生深刻感受、體會海因切的前后心情變化。
師：你讀得真有動感！同樣的感覺來讀讀這句。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)又一鮮亮字體的樂句。）。
師：我們隨著音樂把兩句連起來讀一讀。
（課件：點擊右下的小蘋果圖案，播放伴奏音樂。）。
1、音程訓(xùn)練。
師：快樂的少年生活陽光燦爛，快樂的少年生活歌聲不斷。我們也來唱唱吧。
（課件：逐步點擊頁面，出現(xiàn)4組音程。）。
備注：老師逐一進行有效性的和聲音程訓(xùn)練，先隨琴練習(xí)，再離琴看指揮練習(xí)。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱。
2.提示兩個聲部同時歌唱時，聲音要集中，和諧，統(tǒng)一。
3.提示時刻注意聆聽另一個聲部。
2、完整樂句練習(xí)。
師：將這4組連成一條旋律，你還會唱嗎？
（課間：點擊頁面，在句首出現(xiàn)不完全小節(jié)11）。
備注：學(xué)生分別練習(xí)高、低聲部完整樂句，再進行合唱。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱，整條旋律唱得輕柔，連貫。
2.合唱時，聲音集中，和諧，統(tǒng)一，并學(xué)會聆聽另一個聲部。做到“沒有我，只有我們；沒有個性，只有共性”的和聲效果。
設(shè)計意圖：和聲、視唱是合唱教學(xué)的基礎(chǔ)，本環(huán)節(jié)通過和聲訓(xùn)練、視唱教學(xué)讓孩子們感受到了和諧統(tǒng)一的歌聲，也給后面歌曲的合唱教學(xué)做鋪墊；同時這一環(huán)節(jié)樂句是通過和聲音程組合而來的，樂句間的變化也是循序漸進，這大大降低了難度，給予孩子們充足的自信心。
1、聽歌曲范唱。
師：隨著時間一年年飛跑，小小少年轉(zhuǎn)眼高；隨著年齡由小變大，煩惱也增加了。讓我們走進小少年海因切的內(nèi)心世界，聽聽他的心聲。
（課間：出示歌譜，點擊歌譜下方第1顆星星，播放全曲范唱。）。
設(shè)計意圖：通過聆聽，感受歌曲前后不同的情緒，給歌曲分段。
小結(jié)：歌曲的前后不同的演唱形式：齊唱和合唱。
師：像這樣由兩個或兩個以上的聲部，各自按照自己聲部曲調(diào)，同時演唱一首歌曲，我們稱為合唱。今天我們來學(xué)習(xí)歌曲的第一段。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)第一段歌譜）。
師：我們一起來聽歌曲的第一段。
（課件：點擊歌譜下方第2顆星星，播放歌曲第一段范唱。）。
2、聽合唱部分范唱，并進行練習(xí)鞏固。
師：當歌曲唱到合唱部分時，請1、2組同學(xué)聽老師唱低聲部，3、4組聽錄音高聲部。
（課件：點擊歌曲下方第3顆星星，播放第二部分的范唱。）。
設(shè)計意圖：通過老師的細心引導(dǎo)，學(xué)生再一次練習(xí)鞏固難點，為下一步的學(xué)習(xí)解決了燃眉之急。
3、學(xué)唱全曲。
師：你們都有一雙會聽音樂的耳朵！現(xiàn)在老師來唱歌曲第一部分，請大家用lu模唱第二部分的低聲部旋律。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)低聲部旋律和紅顏色lu音。）。
師：加大難度，帶入歌詞試試。老師演唱歌曲第一部分，全體學(xué)生演唱第二部分的低聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的歌詞。）。
師：我們一起來學(xué)習(xí)歌曲的高聲部。老師請一生演唱歌曲第一部分，其余學(xué)生演唱第二部分的高聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的高聲部旋律。）。
師：其實，合唱的聲音是非常飽滿，非常統(tǒng)一的，現(xiàn)在老師同時彈奏兩個聲部，請大家輕聲歌唱自己的聲部。
師：最后，老師祝愿大家在成長的道路上快樂多多，煩惱少少……（課件：點擊右下角進入下一頁。）。
備注：全體學(xué)生隨《夢之旅》音樂，邊唱邊律動，走出教室。
教學(xué)意圖：快樂激揚的歌聲，孩子們充滿活力；激情飛躍的歌聲，原少年們夢想成真……。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇一
教學(xué)目標：
1、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會8個生字，重點學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
2、了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
3、能運用“邊讀邊想畫面”的閱讀方法學(xué)習(xí)本課，使閱讀能力進一步提高。
4、能有感情地朗讀課文，背誦3、4自然段。
5、通過學(xué)習(xí)，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學(xué)重點、難點：
教學(xué)重點：了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
教學(xué)難點：體會潮來之時的壯觀景象，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
第一課時
教學(xué)目標：
1、初讀課文，大致了解課文是按潮來前、潮來時、潮來后的順序來寫文章，并能按此順序分段。
2、能正確拼讀注音的生字，學(xué)會8個生字。重點學(xué)習(xí)“若、昂、崩、震”這四個易錯的生字；讀寫“平靜”等九個詞語，能夠理解并運用這些詞語。
3、閱讀課文第一自然段，學(xué)生通過自學(xué)讀懂課文。
教學(xué)重點、難點：
初讀課文，初步了解作者寫錢塘江大潮的寫作順序。
教學(xué)過程：
一、揭題，解題。
2、今天，老師就帶大家去海寧的鹽官鎮(zhèn)去領(lǐng)略一下這名揚中外的錢塘江潮。
（板書：觀潮）（學(xué)生讀題）
二、初讀課文，理清脈絡(luò)
1、讀課文時自學(xué)課文。要求：
（1）遇到帶拼音的生字多讀幾遍，讀準字音，記住字形；自學(xué)新詞，想想意思；讀通課文，難讀的句子多讀幾遍；遇到不懂的地方打上“？”。
（2）邊讀邊想：錢江潮給你留下了怎樣的印象？
2、交流自學(xué)結(jié)果：
（1）檢查字詞――――出示投影，指名讀
重點掌握：字音：堤、顫、漲、薄
字形：若、昂、崩、震
（2）暢談感受，理解“觀”：
a、讀完課文，談?wù)勫X江潮給你留下了怎樣的印象？
b、你能用一句話來概括這一景象嗎？
“奇觀”的“觀”是“景象”的意思，那么“奇觀”的意思呢？“天下奇觀”的意思？
3、再讀課文，理清順序，給課文分段
（2）完成填空，并按這幾個表示時間的詞把課文分成三段。
（3）我們來到了海寧市鹽官鎮(zhèn)觀潮。
（4）潮來了。
（5）潮頭奔騰西去。
（6）師小結(jié)：給這類課文分段，除了要注意這樣的事情是怎么發(fā)展的，分幾個階段，還可以在課文中找一找有哪些表示時間或地點的詞句。通過這些表示時間的詞語，可以較快地給課文分段。
三、學(xué)習(xí)第一段
1、指名讀課文第1節(jié)，你讀懂了些什么？
師歸納：潮來前江面平靜，看潮人已人山人海、昂首東望。
2、你是從哪里體會到“江面平靜”的？（橫臥、籠罩、屹立）
3、交流讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫臥、籠罩、屹立”等詞把當時的氣氛讀出來，注意及時請學(xué)生評價朗讀的情況。
“望”字在課文里除了看，還有一層意思——等著、盼著。該怎樣讀讀人們的這種心情
4、朗讀。
四、布置作業(yè)
第二課時
教學(xué)目標：
1、學(xué)習(xí)文章第二、三自然段，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
2、能有感情地朗讀課文，部分學(xué)生能夠背誦該部分課文。
3、通過拓展資料的交流，學(xué)習(xí)，將學(xué)生引向更廣闊的學(xué)習(xí)天地。
教學(xué)重點、難點：通過學(xué)習(xí)，了解錢塘江大潮的雄偉、壯觀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好山河的思想感情。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，談話激趣
錢塘江大潮自古被稱為“天下奇觀”，每年的觀潮節(jié)都有成千上萬的游客去目睹它的風(fēng)采，你們有沒有見到過？別遺憾，我馬上就帶著大家去看看這被稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮。
不過，老師不是讓大家用眼睛去看，而是要用心去看?，F(xiàn)在請你們輕輕地閉上眼睛，屏幕就在你的腦海里，需要你用心去看，用心去體驗這一“天下奇觀”。
二、品讀詞句，欣賞佳景
2、什么也別說，趕快投入到文本之中，看看剛才哪些景象給你留下了深刻的印象，讓你驚嘆錢江潮真是“天下奇觀”，劃出有關(guān)的句子，點出最讓你驚嘆的詞語，好好體會?？梢圆捎谜勼w會的方法，也可以采用朗讀的方法。
3、交流匯報，重點研讀：
（1）午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
a、悶雷的響聲是怎么樣的？（低沉的，“轟隆隆”）為什么會這樣？
b、指導(dǎo)朗讀這句話。（低沉）
（2）過了一會兒，響聲越來越大，只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。
a、“水天相接”是什么地方？“白線”是什么？（遠）
c、那么多的人，大家都這樣情不自禁地喊呀，叫呀，這樣的場面就是――“沸騰”。
d、有一點老師不明白了，怎么說人群“又”沸騰了呢?（結(jié)合理解上文“人聲鼎沸”）
e、指導(dǎo)朗讀。
（3）那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
a、重點理解“橫貫”一詞。（速度快、面積大）“橫貫”與“橫臥”能否調(diào)換？
b、“橫貫江面”多么壯觀!讓我們閉上眼睛去想像那個情境，再讀一讀。
c、那條白線“很快”地移來，卻“逐漸”地拉長變粗是否矛盾？
（3）再近些，只見白浪翻滾，形成一道六七米高的白色城墻。
指導(dǎo)讀好這兩句話。讀出潮水變長，變粗，形成白色城墻的氣勢。（速度快，氣勢大）
（5）浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來了。
a、理解“齊頭并進”、“浩浩蕩蕩”的意思。
b、想像一下“千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來”是怎樣一種壯觀的場面？再想想加上“山崩地裂”的聲音，大潮是怎樣的一種氣勢！
c、潮來洶涌，當你們面對著萬馬奔騰似的潮水，你想對它些什么呢？
d、這么雄壯的氣勢，不得不讓人驚嘆它確實是“天下奇觀”，那就讀出這份激動吧！
個人自由讀，指名讀，小組賽讀，全班齊讀。
4、理清順序，試背
（1）剛才大家很有感情地朗讀了這些描寫潮水的語句。不過，把“觀潮”的順序給打亂了。其實，作者寫得可有順序了。（生動筆在練習(xí)紙上填寫）
（2）從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
（3）響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長、變粗，橫貫江面。
（4）只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。
（5）猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
（6）師生齊讀這段話
（3）現(xiàn)在，只留下括號中的詞語，你還能說出剛才那段話嗎？（學(xué)生自由準備背誦）
三、結(jié)合名句，再次解讀
1、關(guān)于錢江潮，許多文人墨客曾留下了膾炙人口的詩句，你們有知道的嗎？說給大家聽聽。
2、老師也給大家準備了幾句，看看他們筆下的錢江潮跟我們今天所學(xué)的課文有哪些相似之處。每個同學(xué)選擇2――3句來談?wù)劺斫狻?BR> 3、讓我們再一次滿懷激情地朗讀課文第二段。
4、師讀第三段，結(jié)束課文的教學(xué)
四、實踐運用，活用文本
請你當當主持人，給畫面配解說詞。主題是――《錢塘潮來》?
五、拓展閱讀，引向課外
閱讀拓展資料《話說錢江潮》，探究錢潮的成因及歷史等，作簡單交流
四年級上冊語文《觀潮》
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四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇二
知識與技能：
1、會認“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇三
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇四
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學(xué)過程在實際的層面上實施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標：
鼓勵一年級學(xué)生進行相互交往的活動，促進同學(xué)之間的熟悉和了解，樂意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學(xué)會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學(xué)生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學(xué)生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對這門課程的興趣是比較強的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學(xué)生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設(shè)法給每個學(xué)生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會時學(xué)會一點用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學(xué)1課時。
第二周。
《認識新同學(xué)》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇五
1、理解課文內(nèi)容，能根據(jù)上下文理解“若隱若現(xiàn)、齊頭并進、漫天卷地”等重點詞語的含義。
2、有感情地朗讀課文，初步學(xué)會按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序給課文分段。
3、了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)重難點。
了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
教學(xué)工具。
多媒體、板書。
教學(xué)過程。
整體感知。
2、是啊，錢塘江大潮是我國的一大自然景觀，一個旅游勝地。今天，就讓我們隨著作者一同走近它，觸摸它、觀賞它、感覺它！
找到文中的一句話，是具體告訴“我們觀潮”的時間、地點、事情的這么一個句子。（第二自然段的第二句）。
句子：這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是現(xiàn)潮最好的地方。
這里的“這一天”和“這里”分別指的是什么？你能聯(lián)系上下文改一改，自己試著說一說嗎？（農(nóng)歷八月十八，海寧市的鹽官鎮(zhèn)）。
“據(jù)說”怎么講？自古以來堪稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮，今天“我們”這些人親眼目睹了，究竟是否與“據(jù)說”的一致呢？請同學(xué)們認真地讀一讀課文，想一想問題。
感覺奇觀。
你認為“天下奇觀”奇在哪里呢？
1、邊默讀課文邊用“”劃出最能感受到大潮的“奇特”的語句。讀一讀，說一說體會。（小組交流、匯報）。
2、重點品讀“潮來時”的“奇”：壯觀、奇特。
a、點撥：句l：“午后一點左右，從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動?！?BR> 句2：“過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來?！?，感悟形象：此時此刻，你心中最想說的話是什么？眼看潮水來了，帶給你的'感受又是什么呢？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“悶雷滾動、一條白線”的情景談感悟。
b、精讀第4自然段，立體賞“奇觀”。
范讀，朗讀感受：這時，你又仿佛看到了什么？聽到了什么？
潮水的長。你懂“橫貫”的意思嗎？用自己的話告訴大家，好嗎？
潮頭的高。想象一下“白浪形成白色城墻”這樣的場面。
這三句話能調(diào)換順序嗎？為什么？由遠及近。
欣賞課件：同學(xué)們都談得挺不錯的，那么錢塘江大潮真正到來的這一刻是不是與大家剛才想的一樣呢？那就請大家一起凝神觀賞這驚心動魄、壯麗奇特的一刻吧！
朗讀：“潮來時”的三、四自然段。（語速由緩到急，語調(diào)由平靜到高昂，頓挫有力）更奇的還在后頭！請往下讀。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇六
一、指導(dǎo)思想。
堅持四項基本原則，認真貫徹黨的教育方針政策，以加強素質(zhì)教育和老鄧的“三個面向”為準則，依照《教學(xué)大綱》和《英語課標》認真組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)英語的積極態(tài)度，使他們初步建立學(xué)習(xí)英語的自信心；培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語感和良好的語音、語調(diào)、書寫基礎(chǔ)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們初步具備用英語進行簡單日常交流的能力。同時，適當介紹中西文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
二、學(xué)情分析。
本學(xué)期我接任四年級的英語教學(xué)工作，四年級共四個班，各班有各班的特點，大部分學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有著濃厚的興趣，但仍有少部分學(xué)生對英語產(chǎn)生了厭煩情緒。四（1）班學(xué)生課堂紀律好但舉手發(fā)言不積極，成績相對較穩(wěn)定，兩極分化不明顯；四（2）班學(xué)生思維活躍，但兩極分化較嚴重；四（3）班學(xué)生乖巧思想單純，課堂紀律較好，唯一不足的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強，而且家長不太重視英語學(xué)習(xí)。所以整個班的后進面較大；四（4）班是一個由寄宿班轉(zhuǎn)為再走讀班的特殊班級，在這個過渡時間要重新養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣也并非易事。當然所有這些我認為都不是最重要的，重要的是大家喜歡英語，認為學(xué)習(xí)英語是一種樂趣而不是一種負擔。家長也已經(jīng)意識到了小學(xué)英語的重要性，在家長的支持和學(xué)生的配合下，我想他們的學(xué)習(xí)肯定會上一個新的臺階。
三、全期教學(xué)總目標。
1、營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，提高英語學(xué)習(xí)興趣。課前課后可采取歌曲表演、歌謠朗誦、聽寫單詞、故事表演等活動。
2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣及表達能力，提高學(xué)生口語表達能力。
3、增加詞匯量的輸入，促進英語在實際生活中的運用。
4、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的自信心，盡量避免兩極分化。
5、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
6、盡量讓學(xué)生達到以下目標：
（1）能聽懂、會說12組對話并能進行簡單的交流。
（2）能聽說認讀66個單詞和聽說讀寫26個字母和36個四會單詞。
（3）能聽說吟唱8首歌謠。
（4）能聽懂6個幽默小故事。
（5）能了解6項簡單的中西方文化知識。
四、全冊教材分析。
《義務(wù)教育課程標準實驗教科書英語（pep）》是根據(jù)教育部制定的《小學(xué)英語課程教學(xué)基本要求（試行）》編寫而成的。本教材以話題為綱，以交際功能為主線，兼顧語言結(jié)構(gòu)，逐步引導(dǎo)學(xué)生運用英語完成有實際目的的語言任務(wù)，即：話題—功能—結(jié)構(gòu)—任務(wù)。本套教材具有以下幾個特點：一、注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，突出語言的.實踐性和交際性。二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。三、注重中外文化的雙向交流，培養(yǎng)未來跨文化交際所需的能力。四、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，加強學(xué)科之間的滲透。六、注重教材的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求；七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提供良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境；全冊書共6個新授單元、2個復(fù)習(xí)單元。每個單元分a、b、c三個部分。第一單元是圍繞“認識教室”展開教學(xué)，讓學(xué)生了解一些基本的教室設(shè)施；第二單元是讓大家學(xué)會整理自己的書包，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第三單元通過學(xué)習(xí)一些基本的形容詞來描述朋友特征；第四單元是圍繞介紹自己的家展開話題，讓大家愛家；第五單元是討論自己的興趣愛好；第六單元是學(xué)會向別人介紹自己的家庭，。整冊內(nèi)容的編排適合學(xué)生年齡特點，讓他們在做中學(xué)，在唱中學(xué)，在玩中學(xué)，從而為培養(yǎng)他們用英語交流打下堅實的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)措施。
1、合理分析教材，改進教學(xué)方法，盡可能的將內(nèi)容化難為易。
2、以賞識為主，多鼓勵學(xué)生，提高學(xué)習(xí)興趣，縮小兩極分化。
3、采用分層教學(xué)法，讓每個學(xué)生能充分肯定自己的水平，從而增強自信心。
4、作業(yè)布置多樣化。比如朗讀錄音、畫畫、英語歌曲（歌謠）、對話表演等。
5、借助多媒體教學(xué)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
6、盡可能多的給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的空間，從而不讓他們感到學(xué)習(xí)的被動。
六、教研專題及研究措施。
專題：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
措施：
1、尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，互相幫助、互相提高。
2、提倡學(xué)生課后多看英文書籍或英語碟，增加詞匯量，提高理解能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐活動，多聽英語，多練口語，盡可能多的尋找機會與他人交流。
5、鼓勵學(xué)生自制英語小游戲，盡量做到課堂游戲既有趣又有用。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇七
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，積累4字詞語。
2、抓重點詞語、激發(fā)想象、分角色表演等形式，感受白鵝高傲的特點。
3、知道白鵝性格高傲這一特點，能體會到作者運用對比、擬人、明貶實褒等方法來表達對白鵝的喜愛之情。
了解豐子愷先生是怎樣寫出鵝“高傲”的特點。
1、師：一提到鵝，大家都會想起《詠鵝》這首詩，哪位同學(xué)能背誦這首詩？（生齊背）這首詩描寫了鵝色彩的美麗和姿態(tài)的優(yōu)雅。這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《白鵝》這篇課文，進一步了解豐子愷筆下的白鵝的特點。
2、在學(xué)習(xí)課文之前，老師檢查同學(xué)們對生字的掌握情況。出示生字：頸、厲、吭、吠、茍、倘、脾、供。指名認讀，組詞。
【設(shè)計意圖：在談話中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊。】。
1、指名讀課文，說說課文主要寫了什么？
3、你是從哪知道的呢？你真會學(xué)習(xí)，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“總起句”。）。
【抓住主線“高傲”，能使學(xué)生有明確的讀文目的?！?。
用自己喜歡的方式讀課文，想一想：作者是怎樣把鵝的“叫聲、步態(tài)、吃相”寫具體的？用自己的方式畫出有關(guān)句子，從中體會鵝的高傲。
（一）叫聲：（第3自然段）。
通過展開想像體會鵝叫聲的高傲，并指導(dǎo)朗讀，讀出鵝的高傲、盡職。
（二）步態(tài)：（第4自然段）。
１、師：鵝不僅叫聲高傲，它的步態(tài)也是那么與眾不同。
小聲讀讀第四自然段，你能想像出鵝的步態(tài)是什么樣的嗎？
２、生匯報。
師：什么是“凈角”？
“凈角”是京劇中的一種角色，也叫“大花臉”，你們見過凈角出場嗎？
我們一起來看看凈角出場是什么樣？師邊講解，邊表演。
我們的大白鵝走起路來的樣子，就像我們剛才看到的凈角出場一樣，大模大樣的，特別的高傲。
出示鴨、鵝步態(tài)的句子指名讀。
師：豐老先生為了突出鵝的步態(tài)，還把鵝和誰做了一個比較呀？
我們一起來看看它們的步態(tài)有什么不一樣？
誰能聯(lián)系描寫鴨子和鵝走路樣子的詞語，試著來演一演。
指名，一人演鵝，一人演鴨子。
師：豐老先生真不愧是大作家，僅僅用了２個４字詞語，就把鴨子和鵝步態(tài)各自不同的特點描寫的這么準確、形象?。w會“對比、擬人”的寫法。）。
3、請你再來放聲自己讀讀第４自然段，邊體會白鵝步態(tài)的高傲，邊感受這精煉的語言吧。（自己放聲讀一讀）。
（三）吃相：（5—7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一絲不茍……。
師：“三眼一板”在詞典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有條理。這里指鵝的吃法刻板，從不改變。）。
那你能結(jié)合這段文字說說，從哪兒最能表現(xiàn)鵝吃法的“三眼一板”。
（聯(lián)系上下文，理解重點詞語）。
師：你們瞧，鵝吃飯的時間不變，吃的東西不變，就連順序也一點都不能變，多有趣呀！誰能讀讀這一段，把它吃飯時三眼一板的樣子讀出來。
2、師：這鵝三眼一板的吃法，常常讓我們發(fā)笑。你還能從那看出特有意思呀？
快來讀讀第６自然段，把你認為最有意思的地方讀給同桌聽聽。
師：作者就是喜歡它，喜歡它的高傲，怪脾氣。
板書：喜愛。
本文作者運用了生動準確、幽默風(fēng)趣的語言進行描寫，勾畫出了一只惹人喜愛的白鵝，表達了作者對生活，對生命的熱愛。
小練筆：請同學(xué)們課下也觀察一種自己喜歡的小動物，試著用我們發(fā)現(xiàn)的寫法（對比、反語、擬人），把它的特點寫出來，把你對它的喜愛之情表達出來。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇八
1、認識7個生字，會寫13詞語。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文第3、4自然段。
3、邊讀書邊想象畫面，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實際體會詞句的含義。
4、感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。
二、教學(xué)重點、難點。
本文的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生感受錢塘潮的神奇壯觀，教學(xué)難點是體會課文中的有關(guān)語句，想象課文描繪的大潮景象。
三、教學(xué)準備。
詞卡。
四、教學(xué)時間。
2課時。
五、教學(xué)過程。
第一課時。
一、板書課題，比較“觀”字。
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文第一課，誰來說說課題？（板書：觀潮）。
2、題目中，出現(xiàn)了一個“觀”字，課文中，還出現(xiàn)了一個“觀”字，翻開書，小聲讀一讀，找一找。（板書：天下奇觀）。
3、比較：“觀潮”的“觀”字和“天下奇觀”的“觀”字的意思一樣嗎？在理解了“觀”字意思的基礎(chǔ)上，再去理解“天下奇觀”。
4、小結(jié)：同一個字在不同的語言環(huán)境中的意思是不一樣的，讀書的時候，要一邊讀，一邊想，這樣才能感受到祖國語言的豐富多彩。
二、初讀課文，朗讀正確。
1、小聲地讀一讀課文，把課文朗讀正確。
2、指名讀，糾正學(xué)生朗讀中的`錯誤讀音。
3、出示詞卡，朗讀詞語。
三、整體感知，理清脈絡(luò)。
1、小聲地再讀一讀課文，讀完了課文，請你說說：你知道了什么？
a、八月十八——最佳的觀潮日。
b、鹽官鎮(zhèn)——最好的地方。
c、觀潮人——最多。
d、響聲——最大。
e、浪潮——最壯觀。
f、人的情緒——最高漲。
2、你能把這六方面的內(nèi)容連在一起嗎？可以說一句話，可以說兩句話……也可以是一段話，說說這篇課文的主要內(nèi)容。
（錢塘江大潮，自古以來被稱為“天下奇觀”。）。
4、指導(dǎo)朗讀：
（1）要突出錢塘江大潮的歷史悠久；
（2）突出它是天底下美麗而罕見的景象。
（預(yù)設(shè)：學(xué)生很容易地從第三、第四、第五自然段中找出直接描寫大潮十分壯觀的語句。在學(xué)生找出后，教學(xué)進行小結(jié)：這就是大潮到來時和過去以后的景象。板書：潮來時，潮過后。再啟發(fā)：大潮到來之前錢塘江是怎樣一番景象呢？板書：潮來前。）。
6、在這篇課文中，作者是按照什么順序來描寫錢塘江大潮的？
四、朗讀全篇，感受“天下奇觀”
按照“潮來前——潮來時——潮過后”的順序，分三大組朗讀課文，教師朗讀課文第一自然段。
第二課時。
一、溫故知新，導(dǎo)入新課。
1、作者一開篇，就點出了對錢塘江大潮的評價。作者是怎樣說的？
2、作者是按照什么順序描繪這“天下奇觀”的？
二、抓住重點，感受大潮到來時和過去以后的澎湃之美。
1、翻開書，用心地讀一讀課文，讀后來談?wù)勀愕母惺堋?BR> 2、自讀課文，找出三、四自然段中描寫精彩的句子。
a、哪部分內(nèi)容最讓你感受到大潮最雄偉、最壯觀？
b、你來讀一讀三、四自然段，把你認為描寫得精彩的句子用括號標注出來，再多讀幾遍，努力讀得精彩一些。
3、指名朗讀學(xué)生認為寫得精彩的句子。
指導(dǎo)朗讀：
b、有人告訴我們說，潮來了，說這話的人會是怎樣一番心情？讀出人們內(nèi)心中的驚喜。
c、看到白線后，人群又沸騰了，人群怎樣沸騰？咱們演一演，怎么樣？
提示：人們聽到了遠處傳來的隆隆響聲，看到了東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來了。人們會說些什么？做些什么？沸騰了，剛才的場面還可以用一個詞語形容，那就是——人聲鼎沸。
一個人讀，顯然讀不出人聲鼎沸的感覺，得大家一起讀。
e、氣勢越來越大，你的心情就越……，讀出你內(nèi)心中的激動。
f、多么壯觀??！讀出大潮這澎湃之美來。
g、誰來讀，讓大地顫動起來。
4、聽讀段落，感悟作者的表達順序。
b、你知道作者是按照什么順序來描寫大潮到來時的景象嗎？
5、自讀三、四自然段，感受“變化”。
（1）潮聲（越來越大）：隆隆——越來越響——如同山崩地裂。
（2）潮頭（越來越高）：白線——水墻——白色戰(zhàn)馬。
（3）潮勢（越來越猛）：逐漸拉長、變粗——翻滾——浩浩蕩蕩。
b、作者把潮聲、潮頭、潮勢三方面內(nèi)容巧妙地結(jié)合在一起寫，讓我們?nèi)缗R其境，如聞其聲，如見其景??！
三、對話文字，感受大潮到來前的朦朧之美。
1、大潮到來之前，錢塘江是怎樣一番景象？讀一讀，描寫大潮到來前錢塘江景色的句子。
2、品味“橫臥”。
a、這兩句話中哪個詞語用得好？好在哪？
c、作者說，錢塘江橫臥在眼前，就是想突出什么呢？（一動不動，沒有動靜。）與后面哪個詞語是呼應(yīng)的？（平靜。）。
3、作者在潮來前還抓住了哪些景物？突出了它們什么特點？
a、理解“屹立”，來了解“古塔、中山亭、觀潮臺”的特點：高聳，穩(wěn)固。
b、小山：若隱若現(xiàn)。
4、鎮(zhèn)海古塔、中山亭、觀潮臺是多么的高聳，多么的穩(wěn)固，它們屹立在寬闊的錢塘江江邊，遠處還有幾座小山。你覺得這是一幅怎樣的畫面？（朦朧、美麗、和諧、壯觀……）。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇九
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．數(shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．數(shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對話，通過人物對話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來的文章。
兩課時。
1、“心愿”的意思是會什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫誰的心愿？
（寫一家普通的法國人和中國工作人員的共同心愿。）。
3、是個什么樣的心愿？
（修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫我與一位法國小姑娘的對話，說明小姑娘的全家都是是中國迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國，把真誠的友誼帶進了一個普通的法國家庭，使全家人都愛上了中國。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長橋，是中法兩國人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語表現(xiàn)法國小姑娘對中國人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？
5、從小姑娘的回答說明書了什么？
6、“我家有好多中國人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國小姑娘怎么會知道我是中國人的？
2、她說她家里有好多中國人，這是真的嗎？表達了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對中國那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國物品展覽館”？這說明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國帶回了泥人，并陳列在家里，表達了他對中國人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達了法國人民對中國歷史和文化的贊美，對中國繁榮富強的期望以及對中國發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會說話的眼睛乞求著”說明了什么？
（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國人民的共同心愿又是什么？
（去北京當老師；希望女兒為法中人民作貢獻；修一座友誼的長橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點明中心）。
本文記敘了一位中國工作人員在法國巴黎的一個公園里同一家法國人進行友好談話的情景，表達了法國人民對中國人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬春高東小學(xué)。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十一
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點。”而要使物盡其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)目標:1.引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十三
感受天然之馬與馴養(yǎng)之馬的特點。（重點）。
體驗作者對兩種馬的情感。
理解征服中的得失兩難。（難點）。
今天我們將一起學(xué)習(xí)法國作家布封的一篇的科學(xué)小品《馬》。
眼睛是心靈的窗戶。（學(xué)生齊讀）。
請大家從文中找出兩句描寫馬的眼睛的句子。
1、它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕御人的顏色。
2、在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
幻燈出示：在這樣的高貴姿態(tài)中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率。
問題呈現(xiàn)：
1、這是一雙怎樣的眼睛？（抓住詞語細讀）。
2、擁有這樣一雙眼睛的馬是怎樣的馬？
3、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？
幻燈出示：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛窺伺著駕馭人的顏色。
1、這是一雙怎樣的眼睛？
2、是什么讓馬的眼睛發(fā)生了變化？（人類的征服、人類的欲望、人類的需要……）。
3、人類的征服還讓馬發(fā)生了哪些變化？（總結(jié)性追問：這樣的馬是怎樣的馬？）。
4、對這樣的馬，作者心懷怎樣的情感？（布封：如今我們極少看見天然狀態(tài)的馬了！）。
5、對人類這樣的征服，作者如何評價？
（總結(jié)性追問：以這樣的情感作出這樣的評價，你認為合理嗎？）。
背景介入：憑著他的智慧，許多動物被馴養(yǎng)，被駕馭，被制服，被迫著永遠服從他了；憑著他的勞動，沼澤被疏干，江河被防治，險灘急流被消滅，森林被開發(fā)，荒原被耕作；憑著他的由科學(xué)產(chǎn)生出來的技術(shù)，海洋被橫渡，高山被跨越，各地人民之間的距離縮短了，一個個新大陸被發(fā)現(xiàn)，千千萬萬孤立的陸地都置于他的掌握之中；總之，今天大地的全部面目都打上了人力的印記……大自然之所以能夠全面發(fā)展，之所以能逐步達到我們今天所看到的這樣完善，這樣輝煌，都完全是借助于我們的雙手。
征服與守護常常矛盾，陷入兩難的境地。當人類征服了高貴而剽悍的馬，人類獲得了閃爍人性光輝與洋溢人格魅力的馬，同時失去了馬原始的野性。獲得與失去常常并行，有些時候我們只能發(fā)一聲嘆息，道一聲無奈。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十四
超
設(shè)計思路：小學(xué)生正處于長身體時期，身體尚未定型，發(fā)育尚未完善，心理尚未成熟，因此把技能教學(xué)融入游戲中是有效的教學(xué)途徑。投準與游戲，是教會學(xué)生肩上屈肘、正確揮臂的投擲方法；培養(yǎng)學(xué)生目測力、準確性和時空感；全面提高學(xué)生投擲的能力；發(fā)展學(xué)生的自尊、自信和進取向上、活潑愉快的心理素質(zhì)。將投擲與游戲融為一體，整課利用紙的功能，充分利用和發(fā)揮場地、器材功能作用，即經(jīng)濟又安全。通過采用擲紙飛機、投擲紙球、紙球投準游戲活動，吸引學(xué)生積極、主動地參與投擲教學(xué)，在游戲教學(xué)中滲透技能教學(xué)，教會學(xué)生投擲的正確方法與技能，提高學(xué)生的投擲活動能力。
教學(xué)目標：
1、通過本課投擲游戲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的目測力、投準的能力和時空感，同時進一步鞏固正面肩上屈肘的正確投擲方法，發(fā)展學(xué)生的投擲能力。
2、通過一系列投準游戲培養(yǎng)學(xué)生對投擲活動的興趣，激發(fā)學(xué)生參與體育活動的積極性。
3、在投擲活動中養(yǎng)成守紀律、聽指揮和活潑有序活動的良好品質(zhì)與習(xí)慣。
教學(xué)重難點：
重點：提高投擲的準確性；正面肩上屈肘的正確投擲方法。難點：投擲時全身的協(xié)調(diào)用力。教學(xué)過程：
一、情緒提升、積極熱身。
1、體育委員整隊。
2、師生問好，報告到場情況。
3、原地三面轉(zhuǎn)法。二、掌握機能、發(fā)展體能。
1、繞場慢跑兩圈：
2、準備操，各關(guān)節(jié)的活動。
3、游戲要點和規(guī)則學(xué)。
4、教師指導(dǎo)，組織學(xué)生分組游戲。
5、學(xué)生相互配合，相互觀摩、指正。
6、集體評議比賽情況。
7、各組推選兩名選手進行表演，給全班學(xué)生樹立榜樣。
三、
學(xué)會評價、全面提高。
1、整理放松。小結(jié)本課，在本課教學(xué)中，不足之處是在學(xué)生練習(xí)中，未能對投擲的揮臂動作做具體要求，導(dǎo)致學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)一味追求投準而忽略了肩上屈肘和用力揮臂的動作技術(shù)的現(xiàn)象，但通過小組的交流合作以及適時恰當?shù)狞c評與指導(dǎo)，學(xué)生在活動中也能逐步掌握了正確的投擲技術(shù)，達到了預(yù)期的教學(xué)目標。
3、師生再見。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。可引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十六
手拉手是北師大版四年級下冊的內(nèi)容。這部分的內(nèi)容是在學(xué)完了小數(shù)的認識和小數(shù)的加減法及小數(shù)乘法的意義、小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化的規(guī)律、列豎式計算小數(shù)乘法的基礎(chǔ)上來進一步學(xué)習(xí)的。
知識目標:。
能根據(jù)“手拉手”的有關(guān)信息提出數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)計算在實際生活中的應(yīng)用。
能力目標:。
體會整數(shù)的運算律在小數(shù)的運算中仍然適用，并能運用運算律進行簡便計算。
情感目標:。
能利用學(xué)過的小數(shù)乘法和小數(shù)加減法解決簡單的實際問題，體會小數(shù)在日常生活中的運用。
教學(xué)重點：
使學(xué)生經(jīng)歷舉例驗證的數(shù)學(xué)活動過程，初步理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，能主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
教學(xué)難點：理解整數(shù)乘法的運算律對小數(shù)乘法同樣適用，引導(dǎo)學(xué)生主動運用有關(guān)的運算律進行小數(shù)的簡便計算。
(一)創(chuàng)設(shè)情境。
課前游戲。
有的用著破舊的課本，有的用樹枝在地上寫字，他們眼里充滿了對學(xué)習(xí)的渴望。）。
師：同學(xué)們，看到這幅圖你有什么感想？
生1：這些山區(qū)的孩子太可憐了，條件這么艱苦。
生2：在這么艱苦的環(huán)境里，他們還刻苦努力，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。生3：我們生活在城市里的孩子實在太幸福了，和他們比起來，真是天上地下。
生4：老師，我們應(yīng)該給他們捐錢捐物，讓他們用上新的課本和文具。（這個想法一提出，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，有的說要給捐錢，有的說要給捐文具，還有的說要給捐書。）。
師：同學(xué)們說得非常好，我們生活在這么優(yōu)越的環(huán)境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同時，我們不能忘記，在一些貧困的地方，還有許多上不了學(xué)的孩子，今天老師帶你們?nèi)タ赐麄?，我們?yīng)該盡我們的所能去幫助他們，我們要和他們“手拉手”。（板書課題“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境圖。
師：老師先帶你們?nèi)コ羞x購一些學(xué)習(xí)用品。
師：請同學(xué)們觀察這幅圖，仔細閱讀圖上的文字，看圖上給我們提供了哪些信息？
（給學(xué)生留一分鐘的讀題和思考的時間）。
2.提出問題，解決問題。
活動一：小組間互相提數(shù)學(xué)問題，體會小數(shù)在實際生活中的應(yīng)用。
師：誰能根據(jù)這個情境提出一個數(shù)學(xué)問題？
生：他倆每人要花多少錢？
師：這位同學(xué)提的問題非常好！如何解答呢？
請同學(xué)們針對這個問題列式解答。
看誰算得又對又快？有什么好方法？
（復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的小數(shù)加減法運算定律：加法交換律和結(jié)合律，減法的運算性質(zhì)）。
活動二：解決“買三個書包和三個文具盒要花多少元？”驗證小數(shù)的乘法分配律。
師：你們提的問題都很簡單，老師給你們提個難點的“贈送給這3名同學(xué)每個一個書包和一個文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人學(xué)習(xí)小組，各自列式解答，爭取做得和小組的其他成員不一樣）。
生：列式解題，請學(xué)生上臺演示，然后講出自己的解題思路，引出乘法分配律律。（多讓學(xué)生自己說）。
活動三：連連看（鞏固練習(xí)）。
活動四：學(xué)習(xí)大闖關(guān)（拓展練習(xí)）。
師：同學(xué)們學(xué)得很好。現(xiàn)在有幾道題，請同學(xué)們做一做。
1．計算下面各題。
（8+）××+×××4。
師：先請同學(xué)們觀察這幾道題，看一看這幾道題有什么特點。
生1：這些題都可以用簡便方法做。
生2：這些題都可以用我們以前學(xué)的乘法運算定律進行計算。
師：下面請同學(xué)們做這幾道題，看哪些同學(xué)的方法最簡便。（學(xué)生試做，做完后，在小組內(nèi)交流，看誰的方法最好？）。
（教師巡視，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不會用簡便方法做）。
小組匯報交流，說出各自的意見。
2．計算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
師:要求學(xué)生能用簡便方法的盡量用簡便方法做。做完后同伴兩人相互交流。
（三）解決問題。
課本練習(xí)，解決實際問題。
（四）總結(jié)歸納。
請學(xué)生說說學(xué)習(xí)這一課的收獲和感想。
生1：我學(xué)會了在小數(shù)乘法中也可以用到整數(shù)乘法的運算定律。
生2：這節(jié)課我的收獲很大，我不僅學(xué)到了小數(shù)乘法的知識。同時，我也知道還有許多貧困山區(qū)的孩子在那么艱苦的環(huán)境里努力學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們，你們說得太好了，看來這節(jié)課同學(xué)們的收獲都很大，不僅學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，還學(xué)會了如何去幫助人和關(guān)心人。今后，我們也要向?qū)嶒炐W(xué)的同學(xué)學(xué)習(xí)，為貧困山區(qū)的孩子獻愛心。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十七
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?BR> 這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?BR> 蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級語文觀潮教學(xué)設(shè)計篇十八
情感目標：通過學(xué)唱歌曲，以聲傳情，展現(xiàn)快樂和煩惱增加的小少年。技能目標：指導(dǎo)用歡快的音色，無憂無慮地演唱齊唱部分（稍弱）；用和諧的音色，激情地演唱合唱部分（稍強）。知識目標：理解節(jié)奏（弱起，附點節(jié)奏）對表現(xiàn)音樂作用。
1．感受無憂無慮到煩惱增加的不同情緒。
2．用和諧統(tǒng)一的音色演唱合唱部分，并培養(yǎng)學(xué)生在合唱中相互聆聽的能力。
1．如何“合”成優(yōu)美的音色，并激情歌唱。
2．歌曲中的長音，附點節(jié)奏、弱起等要素。
多媒體課件、鋼琴等。
師：讓我們合著音樂的節(jié)拍，走進今天的音樂課。
（課件：點擊頁面右邊的大音響藍色部分，播放口哨版《小小少年》。音樂可隨時點擊頁面停止。）。
備注：隨著愉快、輕松、快樂音樂師生共同律動，前部分拍手節(jié)奏，后部分擺動身體。
（課件：點擊頁面，進入《海因切生活》的短片。）。
備注：全體學(xué)生邊觀看片段邊聽老師介紹海印切的少年生活。
師：現(xiàn)在讓我們一同去感受海因切快樂又有意義的少年生活吧。一起來讀一讀。
（課件：點擊頁面，出示歌詞，頁面淡然無色。）。
師：你覺得此時的海因切快樂嗎？怎么讀讓他變得快樂呢？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)附點節(jié)奏。）。
師：你注意到老師剛才那個字讀得最長？
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)“四”字的畫拍譜。）。
師：你們看，字體的顏色發(fā)生了變化，請你給紅色的字稍稍加強力度。
（課件：點擊頁面，字體顏色發(fā)生熱情鮮亮變化。）。
設(shè)計意圖：通過頁面顏色的變化，附點節(jié)奏、畫拍圖譜的出現(xiàn)和老師的'正面引導(dǎo)，讓學(xué)生深刻感受、體會海因切的前后心情變化。
師：你讀得真有動感！同樣的感覺來讀讀這句。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)又一鮮亮字體的樂句。）。
師：我們隨著音樂把兩句連起來讀一讀。
（課件：點擊右下的小蘋果圖案，播放伴奏音樂。）。
1、音程訓(xùn)練。
師：快樂的少年生活陽光燦爛，快樂的少年生活歌聲不斷。我們也來唱唱吧。
（課件：逐步點擊頁面，出現(xiàn)4組音程。）。
備注：老師逐一進行有效性的和聲音程訓(xùn)練，先隨琴練習(xí)，再離琴看指揮練習(xí)。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱。
2.提示兩個聲部同時歌唱時，聲音要集中，和諧，統(tǒng)一。
3.提示時刻注意聆聽另一個聲部。
2、完整樂句練習(xí)。
師：將這4組連成一條旋律，你還會唱嗎？
（課間：點擊頁面，在句首出現(xiàn)不完全小節(jié)11）。
備注：學(xué)生分別練習(xí)高、低聲部完整樂句，再進行合唱。
要求：
1.提示每個音必須輕聲高位置歌唱，整條旋律唱得輕柔，連貫。
2.合唱時，聲音集中，和諧，統(tǒng)一，并學(xué)會聆聽另一個聲部。做到“沒有我，只有我們；沒有個性，只有共性”的和聲效果。
設(shè)計意圖：和聲、視唱是合唱教學(xué)的基礎(chǔ)，本環(huán)節(jié)通過和聲訓(xùn)練、視唱教學(xué)讓孩子們感受到了和諧統(tǒng)一的歌聲，也給后面歌曲的合唱教學(xué)做鋪墊；同時這一環(huán)節(jié)樂句是通過和聲音程組合而來的，樂句間的變化也是循序漸進，這大大降低了難度，給予孩子們充足的自信心。
1、聽歌曲范唱。
師：隨著時間一年年飛跑，小小少年轉(zhuǎn)眼高；隨著年齡由小變大，煩惱也增加了。讓我們走進小少年海因切的內(nèi)心世界，聽聽他的心聲。
（課間：出示歌譜，點擊歌譜下方第1顆星星，播放全曲范唱。）。
設(shè)計意圖：通過聆聽，感受歌曲前后不同的情緒，給歌曲分段。
小結(jié)：歌曲的前后不同的演唱形式：齊唱和合唱。
師：像這樣由兩個或兩個以上的聲部，各自按照自己聲部曲調(diào)，同時演唱一首歌曲，我們稱為合唱。今天我們來學(xué)習(xí)歌曲的第一段。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)第一段歌譜）。
師：我們一起來聽歌曲的第一段。
（課件：點擊歌譜下方第2顆星星，播放歌曲第一段范唱。）。
2、聽合唱部分范唱，并進行練習(xí)鞏固。
師：當歌曲唱到合唱部分時，請1、2組同學(xué)聽老師唱低聲部，3、4組聽錄音高聲部。
（課件：點擊歌曲下方第3顆星星，播放第二部分的范唱。）。
設(shè)計意圖：通過老師的細心引導(dǎo)，學(xué)生再一次練習(xí)鞏固難點，為下一步的學(xué)習(xí)解決了燃眉之急。
3、學(xué)唱全曲。
師：你們都有一雙會聽音樂的耳朵！現(xiàn)在老師來唱歌曲第一部分，請大家用lu模唱第二部分的低聲部旋律。
（課件：點擊頁面，出現(xiàn)低聲部旋律和紅顏色lu音。）。
師：加大難度，帶入歌詞試試。老師演唱歌曲第一部分，全體學(xué)生演唱第二部分的低聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的歌詞。）。
師：我們一起來學(xué)習(xí)歌曲的高聲部。老師請一生演唱歌曲第一部分，其余學(xué)生演唱第二部分的高聲部歌詞。
（課件：點擊頁面，歌譜出現(xiàn)第二部分的高聲部旋律。）。
師：其實，合唱的聲音是非常飽滿，非常統(tǒng)一的，現(xiàn)在老師同時彈奏兩個聲部，請大家輕聲歌唱自己的聲部。
師：最后，老師祝愿大家在成長的道路上快樂多多，煩惱少少……（課件：點擊右下角進入下一頁。）。
備注：全體學(xué)生隨《夢之旅》音樂，邊唱邊律動，走出教室。
教學(xué)意圖：快樂激揚的歌聲，孩子們充滿活力；激情飛躍的歌聲，原少年們夢想成真……。