堅(jiān)持原則和價(jià)值觀是做人的準(zhǔn)則。注意總結(jié)的語(yǔ)氣要客觀中立，避免夸大或貶低事實(shí)情況。以下是常用的總結(jié)寫作技巧和要點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇一
第一段：引言（150字）。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年來(lái)，在全球化的浪潮下，我們面臨著傳統(tǒng)文化的流失和忽視的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況，很多學(xué)校開始推行傳統(tǒng)文化課程，以增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在自己的傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了傳統(tǒng)文化課程的重要性，并從中受益匪淺。
我所在的學(xué)校因?yàn)榈靥帤v史名城，一直注重傳統(tǒng)文化教育。今年，學(xué)校又推行了新的傳統(tǒng)文化課程，要求每個(gè)年級(jí)都要安排一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化課程。我有幸成為了這門課程的任課教師，負(fù)責(zé)給初一學(xué)生講解《論語(yǔ)》和古代詩(shī)詞。在課程前，我們教師團(tuán)隊(duì)也參加了相應(yīng)的研討和培訓(xùn)，熟悉和了解了課程的內(nèi)容和教學(xué)方法。
第三段：傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程與感悟（450字）。
在實(shí)際教學(xué)中，我充分發(fā)揮了講解和對(duì)話的方式，讓學(xué)生感受到古人的思想和信仰。我們團(tuán)隊(duì)也在課程中加入了多種多樣的活動(dòng)，如朗誦、演講、閱讀等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。在實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)重要性，它可以引領(lǐng)年輕一代尋找自身的精神歸屬，并承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任。更令我感動(dòng)的是，我的學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化這門課程充滿了濃厚的興趣和熱情，這也為我的教學(xué)添了一份動(dòng)力。
第四段：傳統(tǒng)文化課程的“美”與“用”（250字）。
傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們走進(jìn)歷史，在了解中華文化的同時(shí)，也能更好地理解我們的身份。古人留下的經(jīng)典書籍、問(wèn)題和思維都是我們今天學(xué)習(xí)和研究的重要資源。當(dāng)我們把這些智慧應(yīng)用到當(dāng)下的生活中，我們就能以更加合理、寬容的態(tài)度面對(duì)周圍的世界。此外，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，傳統(tǒng)文化也有著巨大的實(shí)用價(jià)值，可以為我們提供很多啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)（100字）。
傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐讓我深刻理解了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我看到了學(xué)生們的天賦和未來(lái)的希望。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，為學(xué)生成長(zhǎng)和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇二
學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無(wú)如讀書”。當(dāng)我們?cè)诒г购⒆拥耐瑫r(shí)，要看自己的言行對(duì)孩子起到什么樣的作用。有人說(shuō)，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥?lái)以身作則不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語(yǔ)來(lái)交流的，只能意會(huì)。有一對(duì)夫婦，下班回家買來(lái)一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來(lái)，等老人休息后，才偷偷拿出來(lái)，并告訴兒子，這些都是給你的，誰(shuí)都不給。你說(shuō)這樣的教育方法能使兒子健康成長(zhǎng)？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個(gè)健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說(shuō)占便宜好，都不想吃虧，對(duì)孩子的教育也是如此。可誰(shuí)又會(huì)想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來(lái)的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來(lái)的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼柹w茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問(wèn)題想清楚，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇三
聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
我相信，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的'用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇六
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇七
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，自信的不斷成長(zhǎng)!
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇八
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，我們常常會(huì)感到傳統(tǒng)文化正在逐漸淡漠。因此，一些學(xué)校在課程設(shè)置上加入了傳統(tǒng)文化課程來(lái)讓學(xué)生更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生時(shí)代，我所選修的傳統(tǒng)文化課程帶給了我許多的啟發(fā)和收獲，下面我就來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段：對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)。
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我最先接觸到的是經(jīng)典詩(shī)詞，我通過(guò)學(xué)習(xí)了解到其中的意境和真諦，將語(yǔ)言、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式有機(jī)地融合在其中，令人深受感染。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想時(shí)，我也感受到了中國(guó)古代文化對(duì)人類思想、道德和社會(huì)的不可替代的影響，此外還接觸到了傳統(tǒng)文化中各種傳說(shuō)和故事，這讓我更加了解了中華文化多樣化的形態(tài)。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的重要價(jià)值，不僅是道德、法律、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面，更是對(duì)人類真諦和思維方式的各種貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化的諸多元素都有特定的文化價(jià)值，如道德觀念體系、人倫觀、獨(dú)特的人性觀、對(duì)自然的尊重和禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋@些都是我們現(xiàn)在所需要的。人們?cè)诿τ谧非罂萍己桶l(fā)展時(shí)，提醒我們不要忘記中華文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。
第三段：傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
時(shí)代在不斷變化，但傳統(tǒng)文化的價(jià)值在轉(zhuǎn)變中得到了更好的彰顯。武術(shù)和民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的強(qiáng)有力途徑，它們表達(dá)了人類平等、團(tuán)結(jié)、尊重自然和溝通的情感。同時(shí)，看到現(xiàn)在的現(xiàn)象，很多人在焦慮、疲憊、追世俗評(píng)價(jià)和功利等各種壓力中，失去了自己的人性。在這種情況下，我們重新審視、系統(tǒng)化和深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值將有助于當(dāng)代社會(huì)發(fā)現(xiàn)新的方向和可能性。
第四段：學(xué)習(xí)中的領(lǐng)悟和啟示。
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我了解到了許多的知識(shí)和技能，例如多口田云笛、香山月琴、書法等。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是獲取知識(shí)和技能的過(guò)程，更是一個(gè)加強(qiáng)思考、提高人文素養(yǎng)和培育民族自豪感的過(guò)程。真正理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)出更好的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷，擁有更高的美學(xué)胸懷，對(duì)我們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)都有很大的幫助。
第五段：傳統(tǒng)文化傳承的重要性。
傳統(tǒng)文化是人類文明的重要一環(huán)，理解、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展也大有助益。傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐高度體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，并將其融入到當(dāng)代教育之中。縱觀歷史，一個(gè)國(guó)家的文化自信和國(guó)家自信是緊密相連的。傳統(tǒng)文化的傳承需要全社會(huì)共同參與，讓傳統(tǒng)文化成為我們的心靈精神家園和我們中華民族的優(yōu)秀代表。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇九
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)教育也在不斷改革創(chuàng)新。然而，不可否認(rèn)的是，一些傳統(tǒng)文化正漸漸被淡忘，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化了解的少即便在高校內(nèi)也是司空見慣。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和了解，許多高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化課。我有幸選修了這門課程，下面就我對(duì)于大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行分享。
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，首先需要有開放的心態(tài)。在傳統(tǒng)文化的世界中，有著繁瑣的禮儀和語(yǔ)言，有著更多的"非我族類，其心必異"的思維方式。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們需要有一種主動(dòng)了解的心態(tài)，保持開放的態(tài)度去學(xué)習(xí)和思考。在課堂上，老師會(huì)為我們講授很多內(nèi)容，但僅僅是聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要深入學(xué)習(xí)，我們要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極思考問(wèn)題，多與同學(xué)進(jìn)行討論，在研究中體會(huì)其中的真理。
其次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容需要時(shí)間和耐心去領(lǐng)悟和體會(huì)，希望通過(guò)一兩節(jié)課就能完全掌握是不可能的。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我不停地讀書和借鑒資料，深入了解中國(guó)歷史、文化等方方面面。有時(shí)，我在某個(gè)問(wèn)題上遇到困惑和迷茫，但我堅(jiān)信困難是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持兩個(gè)字，就一定能成功。因此，我持續(xù)不斷地研讀書籍，與同學(xué)交流經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐，漸漸領(lǐng)悟到了許多傳統(tǒng)文化的精髓。
再次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。傳統(tǒng)文化作為一種價(jià)值體系，不僅是過(guò)去的表現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會(huì)生活的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解中國(guó)的歷史和文化，豐富自己的思想世界。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系也不可忽視。我們可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，來(lái)改善當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，提升整體的道德素質(zhì)。真正將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)生活中，才能進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
最后，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷。傳統(tǒng)文化博大精深，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能逐漸領(lǐng)悟其中的真諦。在大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)好這門課程的知識(shí)，更要將之視為一種能力的培養(yǎng)，一種品質(zhì)的養(yǎng)成。我們要將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和踐行，我們才能真正走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，讓其光彩永放。
總之，大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)需要我們有開放的心態(tài)、耐心和毅力、與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，并且持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們將傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵深入人心，培養(yǎng)了一種繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十一
第一段：引言（100字）。
傳統(tǒng)文化是國(guó)家的精神支柱，也是中華民族的根基。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程是受到時(shí)代召喚的責(zé)任與使命。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)后，我開始體會(huì)到傳統(tǒng)文化課程的重要性和深遠(yuǎn)意義。
第二段：審視傳統(tǒng)文化的意義（300字）。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，它包含著民族的價(jià)值觀、道德規(guī)范和文化傳承。它是我們國(guó)家的根基所在，也是我們民族的瑰寶所在。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以使我們更加了解和熱愛我們的國(guó)家，對(duì)自己的文化有更深刻的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。同時(shí)，傳統(tǒng)文化課程也能夠培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和價(jià)值追求，使我們更有自信、自尊和自豪。傳統(tǒng)文化作為人類文化發(fā)展的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史文化，更是人類文明的瑰寶。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程不僅是為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是為了傳承和弘揚(yáng)人類文明。
第三段：感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（300字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，我漸漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，可以為我們的生活提供指導(dǎo)和啟迪。比如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“道德”；道家思想追求“無(wú)為而治”和“自然與人合一”；佛家思想強(qiáng)調(diào)“般若智慧”和“慈悲心”。這些思想和智慧不僅可以幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和煩惱，更可以指導(dǎo)我們正確對(duì)待自己、對(duì)待他人和對(duì)待社會(huì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有豐富多樣的藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、繪畫等。這些藝術(shù)形式是民族藝術(shù)的重要組成部分，也是我們身世其中的一個(gè)窗口。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不僅可以欣賞其中的美，還可以感受其中的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。
第四段：認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義（300字）。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們接觸到的信息越來(lái)越多，文化的多樣性也在不斷增加。但是，在日益國(guó)際化的背景下，我們要牢記自己的文化根基，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)文化承載著民族的一脈相承，是我們民族的獨(dú)特符號(hào)。在全球化的大環(huán)境下，只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能保持自己的獨(dú)特性和個(gè)性化。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己所處的文化背景，更好地與他人交往和溝通。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在現(xiàn)今社會(huì)，只有具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的人才才能勝出。而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深刻思想和智慧正是激發(fā)我們創(chuàng)新能力的源泉。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和深遠(yuǎn)意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神支撐，是一種文明的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更加了解自己的文化背景，培養(yǎng)自己的文化自信心和創(chuàng)新能力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于塑造我們的道德修養(yǎng)和培養(yǎng)我們的價(jià)值觀念。在全球化時(shí)代，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，而應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根基，我們才能更好地走向未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十二
當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，很多人會(huì)感到陌生和困惑。不同于其他科目，傳統(tǒng)文化課程不僅涵蓋了文字、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到很多傳統(tǒng)思想、習(xí)俗、禮儀和道德規(guī)范，而這些在現(xiàn)代社會(huì)已逐漸淡漠和失落。因此，我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)了解和掌握，更要有耐心和堅(jiān)定的決心去面對(duì)和解決困難和挑戰(zhàn)。
盡管傳統(tǒng)文化課程具有很多挑戰(zhàn)和不確定性，但學(xué)習(xí)和實(shí)踐這門課程也給我們帶來(lái)了很多意義和價(jià)值。首先，傳統(tǒng)文化能夠啟迪人們的思想和靈魂，讓我們更加了解民族的歷史和文明，加強(qiáng)文化自信和自豪感。其次，傳統(tǒng)文化也能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，如思維、人文、道德、審美等能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐也有助于豐富校園文化建設(shè)和推廣，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人和良好的社會(huì)公民。
為了更好的實(shí)踐傳統(tǒng)文化課程，我們需要掌握一些具體的方法和建議。首先，要從自我認(rèn)知和意識(shí)培養(yǎng)入手，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義和價(jià)值。其次，要注重實(shí)踐和體驗(yàn)，通過(guò)參觀、觀摩、基層實(shí)踐等方式，感受傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。最后，要因材施教，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，進(jìn)行個(gè)性化和差異化教育，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和特長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐對(duì)于我們每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義和價(jià)值，它不僅是我們文化基因的體現(xiàn)，也是我們文化自信和自強(qiáng)的重要來(lái)源。盡管傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐存在很多困難和挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該始終堅(jiān)定信仰和追求，通過(guò)不斷努力和提高，探索更深更廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十三
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十四
3月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十五
傳統(tǒng)文化作為一種歷史的積淀，承載著中華民族的智慧與精神，是中華文化的瑰寶。在傳統(tǒng)文化課上，我有幸接觸到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)涵，讓我對(duì)自己的國(guó)家和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處，更加堅(jiān)定了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信心和決心。
首先，在課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更加深入的了解。倫理道德、禮儀教養(yǎng)、孝道尊師、忠誠(chéng)誠(chéng)信等傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)我們才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母，還是維護(hù)社會(huì)公德、遵守社會(huì)規(guī)范，都是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。這也讓我深刻意識(shí)到，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為指引，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)的人。
其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感。傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和博大精深的內(nèi)涵，讓我們感受到了中華民族的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)時(shí)，我才意識(shí)到這些作品所體現(xiàn)的智慧和理念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀仍然具有時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。從傳統(tǒng)文化中我們看到了智者的智慧，圣人的心靈，這些都是我們中華民族文化的瑰寶，更是彰顯了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。
再次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我更加明確了文化自信的重要性。當(dāng)代世界是一個(gè)多元化和開放的世界，我們要在此大潮中保持自己的獨(dú)特性和自信心。而文化自信正是維系和鞏固我們國(guó)家文化的重要力量。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，從而更加自信地面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。只有具備了強(qiáng)烈的文化自信，我們才能在世界的大舞臺(tái)上發(fā)出屬于中國(guó)的聲音，并為世界文化的多樣性作出貢獻(xiàn)。
最后，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)不僅使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了我積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的熱情。新時(shí)代的發(fā)展要求我們?cè)趥鞒兄袆?chuàng)新，在繼承中發(fā)展，使傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代社會(huì)的活力和動(dòng)力。而通過(guò)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化的精華，從而更好地將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為國(guó)家的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入和全面的了解，也增強(qiáng)了我的文化自信和自豪感。傳統(tǒng)文化作為一種寶貴的精神財(cái)富，我們更應(yīng)該心懷敬畏之心，傳承弘揚(yáng)之。我相信，在全體中國(guó)人民的共同努力下，傳統(tǒng)文化必將成為我國(guó)崛起的重要支撐。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出我們的努力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十六
《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。
“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人，說(shuō)了再做是賢人，光說(shuō)不做是騙人!”
我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：
1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人。。。
2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除，也很少)。
3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問(wèn)學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非常肯定的回答：不好!問(wèn)其原因，都說(shuō)很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。
而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中國(guó)文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!
孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠(chéng)敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。
人來(lái)到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過(guò)程，是做人的大根大本，這也是古人說(shuō)的“親親為大”的原則。
感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè)，對(duì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。
那么，做為一個(gè)人、一名教師，如何來(lái)追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。
自從有了人類社會(huì)，而事亦隨之而始、而起。無(wú)論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結(jié)，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬(wàn)物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。
四十天的學(xué)習(xí)，有理論，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長(zhǎng)們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì)，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過(guò)就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過(guò)程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo)，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣，會(huì)做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想，而不是強(qiáng)加于人，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí)，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠(chéng)，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠(chéng)。人生，你面對(duì)的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù)，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好，他反射回來(lái)對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好，他反射回來(lái)對(duì)你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷，對(duì)人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問(wèn)的人，腦子里面想不起來(lái)看哪一個(gè)不順眼，想不起來(lái)跟哪一個(gè)人過(guò)不去，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”。說(shuō)實(shí)話，我覺得這些話都是專門說(shuō)我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。
當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考，我還是下決心來(lái)認(rèn)真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個(gè)開始。如何做?帶著大家一起來(lái)做，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬(wàn)名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!
力行從當(dāng)下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來(lái)，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣，“言出必行”說(shuō)了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。
任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰(shuí)也沒有經(jīng)歷過(guò)(針對(duì)我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過(guò)的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。
做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹(jǐn)言慎行、不妄語(yǔ)，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語(yǔ)言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，如果為了說(shuō)傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來(lái)將是惡的結(jié)果!到那時(shí)，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過(guò)是“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”罷了。
力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(zhǎng)們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進(jìn)，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!
以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受，其實(shí)還有很多很多，短時(shí)間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整，僅將學(xué)習(xí)過(guò)程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評(píng)指正!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十七
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來(lái)到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十八
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在當(dāng)今文化多元化、信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化借助于網(wǎng)絡(luò)和各種新媒體的力量，在更廣泛的范圍里閃耀著生命力。在學(xué)校的傳統(tǒng)文化課堂上，我們深入學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)文化的精華，更加深刻地感受到了它對(duì)我們的影響。
一、傳統(tǒng)文化讓我們認(rèn)識(shí)到文化的多元性。
傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分，也是與世界各國(guó)文化交流中不可缺少的一種文化形式。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)到文化的多元性，了解世界各國(guó)文化的不同特點(diǎn)，拓寬自己的文化視野，這對(duì)于我們成為全球化時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展者是非常重要的。
二、傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)精神富足。
傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。我們?cè)谡n程中學(xué)到了中華傳統(tǒng)文化的許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，同時(shí)也學(xué)習(xí)了一些美妙的傳統(tǒng)文化形式，如戲曲、民間舞蹈、書法等。這些文化形式不僅增加了我們的精神充實(shí)度，還增強(qiáng)了我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛之情。
三、傳統(tǒng)文化是我們?nèi)烁袼茉斓闹匾ㄖ牧稀?BR> 傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀和磨礪，它在不斷發(fā)展中孕育了獨(dú)特的人文價(jià)值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能使我們更加深入體會(huì)到其中涵蓋的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任感、尊重、儉約、紀(jì)律和團(tuán)結(jié)等是我們塑造自身人格的非常重要的建筑材料。
傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的精神財(cái)富，是弘揚(yáng)和傳遞民族文化的重要載體。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能提高我們的文化自信心，讓我們更加積極地維護(hù)民族精神，助力于國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族幾千年來(lái)的精神財(cái)富。它豐富多彩，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值，是我們傳承發(fā)揚(yáng)的重要資產(chǎn)。讓我們珍愛中華傳統(tǒng)文化，更要努力和現(xiàn)代化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相融合，為中華民族的復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)讓我們真正認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性，是我們認(rèn)清自身文化特色，增強(qiáng)文化自信，成為全球化時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展者的重要保障。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化課堂中悟出其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，讓傳統(tǒng)文化更好地繁榮發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十九
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育在我國(guó)受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。國(guó)家相繼出臺(tái)了多項(xiàng)政策，推行傳統(tǒng)文化課程，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也深感傳統(tǒng)文化課程的深?yuàn)W與魅力，并從中獲益良多。以下是我對(duì)著名傳統(tǒng)文化課程的心得體會(huì)。
首先，著名傳統(tǒng)文化課程讓我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在上課的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)了諸多經(jīng)典著作、文化豐碑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些文化藝術(shù)作品無(wú)論是在形式上還是內(nèi)容上都有著獨(dú)特之處，可以讓人們沉醉其中。例如，我在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，被它細(xì)膩入微的描寫與生動(dòng)的人物形象所深深吸引，真切感受到了人性的復(fù)雜和生活的滄桑。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時(shí)，我被其中的唱腔、表演和身段所震撼，感受到了演員身體與聲音的完美融合。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處有了更深刻的理解。
其次，著名傳統(tǒng)文化課程培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我接觸到了一批古代圣賢和名人的思想與精神，從中汲取智慧和力量。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞和古文的過(guò)程中，我讀到了文天祥、杜甫、蘇軾等一系列文人名著，他們的文筆風(fēng)格和思想境界讓我深感震撼。他們通過(guò)文字傳遞的是一種高尚情感和人文關(guān)懷，他們的思想與精神給予了我很大的啟迪。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了我的審美情趣和情感認(rèn)同，讓我更好地欣賞文學(xué)、藝術(shù)和音樂，增加了我對(duì)美的追求和欣賞能力。
再次，著名傳統(tǒng)文化課程提高了我對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，還了解了它對(duì)于中華民族的重要意義。我明白，傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族獨(dú)一無(wú)二的文化基因。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深入了解到了傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族思想、道德和價(jià)值觀的塑造和影響。這種認(rèn)同感讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的敬意和熱愛，也讓我更加自豪地體會(huì)到自己是一個(gè)中華兒女。
最后，著名傳統(tǒng)文化課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一次深入思考和解讀的過(guò)程，對(duì)于提高學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力起到了積極作用。例如，在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想的過(guò)程中，我通過(guò)思考與老師和同學(xué)的討論不斷挖掘和理解諸多哲學(xué)概念和思路，有機(jī)會(huì)提出自己的見解和獨(dú)到的思考。這種思辨過(guò)程培養(yǎng)了我對(duì)問(wèn)題的分析能力與邏輯思維能力，同時(shí)也增強(qiáng)了我的創(chuàng)新意識(shí)和能力。這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展無(wú)疑具有重要的推動(dòng)作用。
總而言之，著名傳統(tǒng)文化課程在我成長(zhǎng)的道路上發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更全面和深入的了解，還培養(yǎng)了人文素養(yǎng)和審美情趣，增強(qiáng)了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且激發(fā)了我思考和創(chuàng)造的能力。這些成果將伴隨我一生，使我在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇一
第一段：引言（150字）。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族身份的象征和精神的支柱。然而，近年來(lái)，在全球化的浪潮下，我們面臨著傳統(tǒng)文化的流失和忽視的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況，很多學(xué)校開始推行傳統(tǒng)文化課程，以增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在自己的傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了傳統(tǒng)文化課程的重要性，并從中受益匪淺。
我所在的學(xué)校因?yàn)榈靥帤v史名城，一直注重傳統(tǒng)文化教育。今年，學(xué)校又推行了新的傳統(tǒng)文化課程，要求每個(gè)年級(jí)都要安排一定數(shù)量的傳統(tǒng)文化課程。我有幸成為了這門課程的任課教師，負(fù)責(zé)給初一學(xué)生講解《論語(yǔ)》和古代詩(shī)詞。在課程前，我們教師團(tuán)隊(duì)也參加了相應(yīng)的研討和培訓(xùn)，熟悉和了解了課程的內(nèi)容和教學(xué)方法。
第三段：傳統(tǒng)文化課程的過(guò)程與感悟（450字）。
在實(shí)際教學(xué)中，我充分發(fā)揮了講解和對(duì)話的方式，讓學(xué)生感受到古人的思想和信仰。我們團(tuán)隊(duì)也在課程中加入了多種多樣的活動(dòng)，如朗誦、演講、閱讀等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。在實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)重要性，它可以引領(lǐng)年輕一代尋找自身的精神歸屬，并承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任。更令我感動(dòng)的是，我的學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化這門課程充滿了濃厚的興趣和熱情，這也為我的教學(xué)添了一份動(dòng)力。
第四段：傳統(tǒng)文化課程的“美”與“用”（250字）。
傳統(tǒng)文化教育可以幫助我們走進(jìn)歷史，在了解中華文化的同時(shí)，也能更好地理解我們的身份。古人留下的經(jīng)典書籍、問(wèn)題和思維都是我們今天學(xué)習(xí)和研究的重要資源。當(dāng)我們把這些智慧應(yīng)用到當(dāng)下的生活中，我們就能以更加合理、寬容的態(tài)度面對(duì)周圍的世界。此外，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，傳統(tǒng)文化也有著巨大的實(shí)用價(jià)值，可以為我們提供很多啟示。
第五段：結(jié)語(yǔ)（100字）。
傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐讓我深刻理解了中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也讓我看到了學(xué)生們的天賦和未來(lái)的希望。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，為學(xué)生成長(zhǎng)和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供有力的支持。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇二
學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！惫湃嗽疲骸爸烈缃套?，至樂無(wú)如讀書”。當(dāng)我們?cè)诒г购⒆拥耐瑫r(shí)，要看自己的言行對(duì)孩子起到什么樣的作用。有人說(shuō)，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥?lái)以身作則不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內(nèi)容是不能拿言語(yǔ)來(lái)交流的，只能意會(huì)。有一對(duì)夫婦，下班回家買來(lái)一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來(lái)，等老人休息后，才偷偷拿出來(lái)，并告訴兒子，這些都是給你的，誰(shuí)都不給。你說(shuō)這樣的教育方法能使兒子健康成長(zhǎng)？現(xiàn)在提倡的是身心健康，光有一個(gè)健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的'作用更大；現(xiàn)在的人們總是說(shuō)占便宜好，都不想吃虧，對(duì)孩子的教育也是如此。可誰(shuí)又會(huì)想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來(lái)的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來(lái)的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼柹w茨說(shuō)過(guò)這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無(wú)法生存的包袱”，還有人這樣說(shuō)：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過(guò)三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問(wèn)題想清楚，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一種釋懷。
尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇三
聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長(zhǎng)，成才。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而做為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
我相信，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇四
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”;——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華民族的驕傲，是區(qū)別于其他民族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
我聽過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒有多大的'用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇六
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過(guò)短短九天的學(xué)習(xí)，對(duì)自己有了很大的觸動(dòng)，在以下幾個(gè)方面有大的受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，如果潛意識(shí)里(思想深處)不扎根，是無(wú)濟(jì)無(wú)事的。這次學(xué)習(xí)深入了靈魂，對(duì)孝道是道德的根本深信無(wú)疑，建立了自己的信仰，今后必將深入學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對(duì)我的警示力，“禍福無(wú)門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善、視善、行善。播種福田。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇七
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，自信的不斷成長(zhǎng)!
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇八
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，我們常常會(huì)感到傳統(tǒng)文化正在逐漸淡漠。因此，一些學(xué)校在課程設(shè)置上加入了傳統(tǒng)文化課程來(lái)讓學(xué)生更好地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生時(shí)代，我所選修的傳統(tǒng)文化課程帶給了我許多的啟發(fā)和收獲，下面我就來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段：對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)。
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我最先接觸到的是經(jīng)典詩(shī)詞，我通過(guò)學(xué)習(xí)了解到其中的意境和真諦，將語(yǔ)言、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式有機(jī)地融合在其中，令人深受感染。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想時(shí)，我也感受到了中國(guó)古代文化對(duì)人類思想、道德和社會(huì)的不可替代的影響，此外還接觸到了傳統(tǒng)文化中各種傳說(shuō)和故事，這讓我更加了解了中華文化多樣化的形態(tài)。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的重要價(jià)值，不僅是道德、法律、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等方面，更是對(duì)人類真諦和思維方式的各種貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化的諸多元素都有特定的文化價(jià)值，如道德觀念體系、人倫觀、獨(dú)特的人性觀、對(duì)自然的尊重和禮法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋@些都是我們現(xiàn)在所需要的。人們?cè)诿τ谧非罂萍己桶l(fā)展時(shí)，提醒我們不要忘記中華文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。
第三段：傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。
時(shí)代在不斷變化，但傳統(tǒng)文化的價(jià)值在轉(zhuǎn)變中得到了更好的彰顯。武術(shù)和民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的強(qiáng)有力途徑，它們表達(dá)了人類平等、團(tuán)結(jié)、尊重自然和溝通的情感。同時(shí)，看到現(xiàn)在的現(xiàn)象，很多人在焦慮、疲憊、追世俗評(píng)價(jià)和功利等各種壓力中，失去了自己的人性。在這種情況下，我們重新審視、系統(tǒng)化和深化傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值將有助于當(dāng)代社會(huì)發(fā)現(xiàn)新的方向和可能性。
第四段：學(xué)習(xí)中的領(lǐng)悟和啟示。
在傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)中，我了解到了許多的知識(shí)和技能，例如多口田云笛、香山月琴、書法等。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是獲取知識(shí)和技能的過(guò)程，更是一個(gè)加強(qiáng)思考、提高人文素養(yǎng)和培育民族自豪感的過(guò)程。真正理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)出更好的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷，擁有更高的美學(xué)胸懷，對(duì)我們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)都有很大的幫助。
第五段：傳統(tǒng)文化傳承的重要性。
傳統(tǒng)文化是人類文明的重要一環(huán)，理解、傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展也大有助益。傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐高度體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，并將其融入到當(dāng)代教育之中。縱觀歷史，一個(gè)國(guó)家的文化自信和國(guó)家自信是緊密相連的。傳統(tǒng)文化的傳承需要全社會(huì)共同參與，讓傳統(tǒng)文化成為我們的心靈精神家園和我們中華民族的優(yōu)秀代表。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇九
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總那么使人著迷，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點(diǎn)染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事，總覺得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動(dòng)的中和。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái)。
后來(lái)，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯(lián)系，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí)，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古，也是有人格的，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待，尊人尊己。
世事變遷，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫，與傳統(tǒng)文化的故事。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十
近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)教育也在不斷改革創(chuàng)新。然而，不可否認(rèn)的是，一些傳統(tǒng)文化正漸漸被淡忘，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化了解的少即便在高校內(nèi)也是司空見慣。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和了解，許多高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化課。我有幸選修了這門課程，下面就我對(duì)于大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)心得進(jìn)行分享。
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，首先需要有開放的心態(tài)。在傳統(tǒng)文化的世界中，有著繁瑣的禮儀和語(yǔ)言，有著更多的"非我族類，其心必異"的思維方式。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們需要有一種主動(dòng)了解的心態(tài)，保持開放的態(tài)度去學(xué)習(xí)和思考。在課堂上，老師會(huì)為我們講授很多內(nèi)容，但僅僅是聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要深入學(xué)習(xí)，我們要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極思考問(wèn)題，多與同學(xué)進(jìn)行討論，在研究中體會(huì)其中的真理。
其次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容需要時(shí)間和耐心去領(lǐng)悟和體會(huì)，希望通過(guò)一兩節(jié)課就能完全掌握是不可能的。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我不停地讀書和借鑒資料，深入了解中國(guó)歷史、文化等方方面面。有時(shí)，我在某個(gè)問(wèn)題上遇到困惑和迷茫，但我堅(jiān)信困難是暫時(shí)的，只要堅(jiān)持兩個(gè)字，就一定能成功。因此，我持續(xù)不斷地研讀書籍，與同學(xué)交流經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷地反思和實(shí)踐，漸漸領(lǐng)悟到了許多傳統(tǒng)文化的精髓。
再次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。傳統(tǒng)文化作為一種價(jià)值體系，不僅是過(guò)去的表現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會(huì)生活的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解中國(guó)的歷史和文化，豐富自己的思想世界。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系也不可忽視。我們可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，來(lái)改善當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，提升整體的道德素質(zhì)。真正將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實(shí)生活中，才能進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。
最后，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷。傳統(tǒng)文化博大精深，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能逐漸領(lǐng)悟其中的真諦。在大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)好這門課程的知識(shí)，更要將之視為一種能力的培養(yǎng)，一種品質(zhì)的養(yǎng)成。我們要將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合，通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和踐行，我們才能真正走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，讓其光彩永放。
總之，大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)需要我們有開放的心態(tài)、耐心和毅力、與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，并且持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們將傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵深入人心，培養(yǎng)了一種繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十一
第一段：引言（100字）。
傳統(tǒng)文化是國(guó)家的精神支柱，也是中華民族的根基。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程是受到時(shí)代召喚的責(zé)任與使命。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)后，我開始體會(huì)到傳統(tǒng)文化課程的重要性和深遠(yuǎn)意義。
第二段：審視傳統(tǒng)文化的意義（300字）。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，它包含著民族的價(jià)值觀、道德規(guī)范和文化傳承。它是我們國(guó)家的根基所在，也是我們民族的瑰寶所在。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以使我們更加了解和熱愛我們的國(guó)家，對(duì)自己的文化有更深刻的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。同時(shí)，傳統(tǒng)文化課程也能夠培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和價(jià)值追求，使我們更有自信、自尊和自豪。傳統(tǒng)文化作為人類文化發(fā)展的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史文化，更是人類文明的瑰寶。因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程不僅是為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也是為了傳承和弘揚(yáng)人類文明。
第三段：感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（300字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，我漸漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，可以為我們的生活提供指導(dǎo)和啟迪。比如，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“道德”；道家思想追求“無(wú)為而治”和“自然與人合一”；佛家思想強(qiáng)調(diào)“般若智慧”和“慈悲心”。這些思想和智慧不僅可以幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和煩惱，更可以指導(dǎo)我們正確對(duì)待自己、對(duì)待他人和對(duì)待社會(huì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有豐富多樣的藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、繪畫等。這些藝術(shù)形式是民族藝術(shù)的重要組成部分，也是我們身世其中的一個(gè)窗口。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們不僅可以欣賞其中的美，還可以感受其中的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。
第四段：認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義（300字）。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們接觸到的信息越來(lái)越多，文化的多樣性也在不斷增加。但是，在日益國(guó)際化的背景下，我們要牢記自己的文化根基，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。傳統(tǒng)文化承載著民族的一脈相承，是我們民族的獨(dú)特符號(hào)。在全球化的大環(huán)境下，只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，我們才能保持自己的獨(dú)特性和個(gè)性化。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于增強(qiáng)我們的文化自信心和國(guó)家認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己所處的文化背景，更好地與他人交往和溝通。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在現(xiàn)今社會(huì)，只有具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的人才才能勝出。而傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深刻思想和智慧正是激發(fā)我們創(chuàng)新能力的源泉。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和深遠(yuǎn)意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神支撐，是一種文明的瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更加了解自己的文化背景，培養(yǎng)自己的文化自信心和創(chuàng)新能力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還有助于塑造我們的道德修養(yǎng)和培養(yǎng)我們的價(jià)值觀念。在全球化時(shí)代，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，而應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。只有堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根基，我們才能更好地走向未來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十二
當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，很多人會(huì)感到陌生和困惑。不同于其他科目，傳統(tǒng)文化課程不僅涵蓋了文字、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，還涉及到很多傳統(tǒng)思想、習(xí)俗、禮儀和道德規(guī)范，而這些在現(xiàn)代社會(huì)已逐漸淡漠和失落。因此，我們需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)了解和掌握，更要有耐心和堅(jiān)定的決心去面對(duì)和解決困難和挑戰(zhàn)。
盡管傳統(tǒng)文化課程具有很多挑戰(zhàn)和不確定性，但學(xué)習(xí)和實(shí)踐這門課程也給我們帶來(lái)了很多意義和價(jià)值。首先，傳統(tǒng)文化能夠啟迪人們的思想和靈魂，讓我們更加了解民族的歷史和文明，加強(qiáng)文化自信和自豪感。其次，傳統(tǒng)文化也能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，如思維、人文、道德、審美等能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。最后，傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐也有助于豐富校園文化建設(shè)和推廣，培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化傳承人和良好的社會(huì)公民。
為了更好的實(shí)踐傳統(tǒng)文化課程，我們需要掌握一些具體的方法和建議。首先，要從自我認(rèn)知和意識(shí)培養(yǎng)入手，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義和價(jià)值。其次，要注重實(shí)踐和體驗(yàn)，通過(guò)參觀、觀摩、基層實(shí)踐等方式，感受傳統(tǒng)文化的魅力和深厚內(nèi)涵。最后，要因材施教，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中，進(jìn)行個(gè)性化和差異化教育，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和特長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)與展望。
傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐對(duì)于我們每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有重要的意義和價(jià)值，它不僅是我們文化基因的體現(xiàn)，也是我們文化自信和自強(qiáng)的重要來(lái)源。盡管傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐存在很多困難和挑戰(zhàn)，但我們應(yīng)該始終堅(jiān)定信仰和追求，通過(guò)不斷努力和提高，探索更深更廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十三
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!
不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!
我喜歡刺繡，你沒聽錯(cuò)，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化——刺繡。無(wú)聊的時(shí)候我總是用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說(shuō)到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢?還是讓我來(lái)告訴你吧——刺繡是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎?那當(dāng)然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的聲譽(yù)名揚(yáng)大江南北。
現(xiàn)在，中國(guó)的刺繡工藝幾乎遍布全國(guó)——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽(yù)為中國(guó)的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細(xì)復(fù)雜。例如：雙面繡(貓)，是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細(xì)的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細(xì)線繡，并將十萬(wàn)多個(gè)線頭藏的無(wú)影無(wú)蹤。無(wú)論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對(duì)貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會(huì)上的刺繡能占怎樣的地位嗎?你一定不會(huì)想到。在中國(guó)古代的刺繡價(jià)格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場(chǎng)分析家推論：要使刺繡成為市場(chǎng)上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力。可是在近兩年的拍賣會(huì)上刺繡拍品價(jià)格卻非常高。
通過(guò)我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢?跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗(yàn)一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十四
3月18日—20日，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”，第一天上午是音樂的來(lái)自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。
來(lái)自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來(lái)越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問(wèn)題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，針對(duì)我校開始勛的課程，我咨詢了來(lái)中國(guó)臺(tái)灣的張萬(wàn)苓老師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí)，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開始質(zhì)疑，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來(lái)沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請(qǐng)教了張老師，問(wèn)張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時(shí)可以拿出來(lái)表演，隨時(shí)可以拿出來(lái)秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子?！?BR> 第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來(lái)自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說(shuō)藝術(shù)不僅要畫出來(lái)，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來(lái);中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來(lái)林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會(huì)用一句話來(lái)記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，是面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來(lái)自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十五
傳統(tǒng)文化作為一種歷史的積淀，承載著中華民族的智慧與精神，是中華文化的瑰寶。在傳統(tǒng)文化課上，我有幸接觸到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)涵，讓我對(duì)自己的國(guó)家和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特之處，更加堅(jiān)定了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的信心和決心。
首先，在課堂上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更加深入的了解。倫理道德、禮儀教養(yǎng)、孝道尊師、忠誠(chéng)誠(chéng)信等傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)我們才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母，還是維護(hù)社會(huì)公德、遵守社會(huì)規(guī)范，都是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。這也讓我深刻意識(shí)到，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為指引，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有文化修養(yǎng)的人。
其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪感。傳統(tǒng)文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和博大精深的內(nèi)涵，讓我們感受到了中華民族的獨(dú)特魅力。在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)時(shí)，我才意識(shí)到這些作品所體現(xiàn)的智慧和理念與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀仍然具有時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。從傳統(tǒng)文化中我們看到了智者的智慧，圣人的心靈，這些都是我們中華民族文化的瑰寶，更是彰顯了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。
再次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我更加明確了文化自信的重要性。當(dāng)代世界是一個(gè)多元化和開放的世界，我們要在此大潮中保持自己的獨(dú)特性和自信心。而文化自信正是維系和鞏固我們國(guó)家文化的重要力量。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解和認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，從而更加自信地面對(duì)世界的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。只有具備了強(qiáng)烈的文化自信，我們才能在世界的大舞臺(tái)上發(fā)出屬于中國(guó)的聲音，并為世界文化的多樣性作出貢獻(xiàn)。
最后，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)不僅使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了我積極傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的熱情。新時(shí)代的發(fā)展要求我們?cè)趥鞒兄袆?chuàng)新，在繼承中發(fā)展，使傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代社會(huì)的活力和動(dòng)力。而通過(guò)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化的精華，從而更好地將其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，為國(guó)家的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入和全面的了解，也增強(qiáng)了我的文化自信和自豪感。傳統(tǒng)文化作為一種寶貴的精神財(cái)富，我們更應(yīng)該心懷敬畏之心，傳承弘揚(yáng)之。我相信，在全體中國(guó)人民的共同努力下，傳統(tǒng)文化必將成為我國(guó)崛起的重要支撐。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出我們的努力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十六
《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的。
“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人，說(shuō)了再做是賢人，光說(shuō)不做是騙人!”
我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人，以前在選聘教師的時(shí)候，更多的是觀注這個(gè)老師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時(shí)看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：
1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時(shí)還罵人。。。
2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除，也很少)。
3、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了。我們也問(wèn)學(xué)生，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非常肯定的回答：不好!問(wèn)其原因，都說(shuō)很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí)。
而針對(duì)這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中國(guó)文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時(shí)，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!
孝親，是德行的原點(diǎn)，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠(chéng)敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。
人來(lái)到這個(gè)世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報(bào)父母恩是自自然然的孝親過(guò)程，是做人的大根大本，這也是古人說(shuō)的“親親為大”的原則。
感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會(huì)對(duì)他人，對(duì)事業(yè)，對(duì)團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。
那么，做為一個(gè)人、一名教師，如何來(lái)追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。
自從有了人類社會(huì)，而事亦隨之而始、而起。無(wú)論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結(jié)，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬(wàn)物的一定法則。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。
四十天的學(xué)習(xí)，有理論，也有實(shí)踐，但實(shí)踐的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長(zhǎng)們”的庇護(hù)下進(jìn)行。而今在即將走向社會(huì)，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考，我們?cè)诹π兄腥绾蚊鎸?duì)將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)則立”。否則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不過(guò)就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦老師關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過(guò)程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目標(biāo)，不要走到半路意氣用事，逞一時(shí)之氣，會(huì)做下一些讓自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會(huì)處處替他人設(shè)想，而不是強(qiáng)加于人，做事要循序漸進(jìn)，不可急于一時(shí)，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠(chéng)，那其實(shí)所有的朋友對(duì)你都是真誠(chéng)。人生，你面對(duì)的任何一個(gè)人，任何的一件事務(wù)，其實(shí)都是你的一面鏡子。當(dāng)你對(duì)他好，他反射回來(lái)對(duì)你好;當(dāng)你對(duì)他不好，他反射回來(lái)對(duì)你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時(shí)都是笑臉，代表你這個(gè)心是隨時(shí)隨地對(duì)人關(guān)懷，對(duì)人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問(wèn)的人，腦子里面想不起來(lái)看哪一個(gè)不順眼，想不起來(lái)跟哪一個(gè)人過(guò)不去，每天想著都是大家對(duì)我們的關(guān)懷，我們要趕快提升自己，去回報(bào)別人對(duì)我們的肯定”。說(shuō)實(shí)話，我覺得這些話都是專門說(shuō)我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。
當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅(jiān)持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇艱難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考，我還是下決心來(lái)認(rèn)真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場(chǎng)場(chǎng)演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個(gè)開始。如何做?帶著大家一起來(lái)做，畢竟我們面對(duì)的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?如果我們把這個(gè)區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動(dòng)其他區(qū)的幾萬(wàn)名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!
力行從當(dāng)下開始，不要等待，不要幻想天上的餡餅掉下來(lái)，不要企圖不勞而獲。從小我就有個(gè)習(xí)慣，“言出必行”說(shuō)了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會(huì)認(rèn)真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。
任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰(shuí)也沒有經(jīng)歷過(guò)(針對(duì)我們而言)。我想如果大家一直都在做經(jīng)歷過(guò)的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。
做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹(jǐn)言慎行、不妄語(yǔ)，尤其我們?cè)谘葜v時(shí)的語(yǔ)言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，如果為了說(shuō)傳統(tǒng)文化的好而制造“善意的謊言”，一但謊言被拆穿，那么帶來(lái)將是惡的結(jié)果!到那時(shí)，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長(zhǎng)們說(shuō)，要是能跟在蔡老師后面，讓蔡老師親自帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法，但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，如果我們沒有一份立志弘揚(yáng)文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮老師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過(guò)是“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”罷了。
力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時(shí)，我們不妨想想這里，想想這里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴…在座的每一位學(xué)長(zhǎng)們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進(jìn)，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時(shí)的后盾，路遇困難又何懼之有?因?yàn)槲覀冏叩氖侨碎g正道啊!
以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受，其實(shí)還有很多很多，短時(shí)間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)敘述完整，僅將學(xué)習(xí)過(guò)程體會(huì)最為深刻的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評(píng)指正!
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十七
中華民族的五千年悠久歷史創(chuàng)造了數(shù)之不盡的燦爛文化，發(fā)明了世界的科學(xué)技術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們不僅在科技方面研究成果豐碩，創(chuàng)造了令人驕傲的四大發(fā)明——指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)和_，還在思想、藝術(shù)、制造、教育等各領(lǐng)域遍地開花取得了令世界矚目的輝煌成就。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇步青爺爺熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的精神，還要知道“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意思：每一個(gè)人都要擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族興亡的責(zé)任。我覺得愛國(guó)是一條光明的道路。
我們不僅要熱愛祖國(guó)，還要傳承祖國(guó)文化，文化是民族的血脈，是人民精神的家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。中華民族歷來(lái)崇尚文化，熱愛藝術(shù)，在五千多年文明發(fā)展歷程中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力永恒的文化。中華文化有博大精深的內(nèi)涵，有益于世界發(fā)展，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。現(xiàn)在全世界正興起中國(guó)文化熱，這正是中華文化有益于促進(jìn)世界發(fā)展的證明。中華民族是龍的傳人，對(duì)于一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)，一種依戀，一種血肉相連的情感!我們有共同的文化，共同的節(jié)日，共同的禮儀美德和民族精神。正是這些共同讓我們血脈相承，中華民族文化連綿不斷。
我為祖國(guó)感到驕傲，我們每個(gè)人來(lái)到這世界上，都要在社會(huì)中生存，都要獲得生存發(fā)展的物質(zhì)資源，都要尋求慰藉心靈的精神家園。而這一切首先得之于祖國(guó)，所以我們把祖國(guó)視為“母親”。失去祖國(guó)就等于失去了自己的母親，我們就變成了沒有母親的孤兒。祖國(guó)繁榮富強(qiáng)需要每一個(gè)兒女傾注愛的力量，需要每一個(gè)中華兒女許下堅(jiān)定的誓言：為國(guó)爭(zhēng)光。
中華一家親，只有五十六個(gè)民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強(qiáng)大民族凝聚力，才能不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安全，才能屹立于世界民族之林。中華一家親首先要關(guān)愛伙伴，種下友誼之樹，結(jié)下友誼之果。尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們更不能忘記：尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)弟弟妹妹。這是我們的責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人應(yīng)該做的。
“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是狀態(tài);它是一次航行，而不是一個(gè)港口?！边@是法國(guó)作家雨果的話。舉止文明是一粒最有生命力的種子。作為一名小學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)文明傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。那么我們的社會(huì)就會(huì)更加美好!自己文明的同時(shí)，也要提醒身邊的人文明。
民族復(fù)興，首先是文化復(fù)興。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為復(fù)興中華做出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我們不僅要充滿興趣，愛讀書，愛學(xué)習(xí)，還要牢牢記住雷鋒叔叔的釘子精神，刻苦鉆研，爭(zhēng)取早日成才，以奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。有這樣一句話，“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我們每個(gè)人都擁有激昂向上的心態(tài)，做一個(gè)陽(yáng)光少年，那么中華民族的前途必會(huì)如初升的太陽(yáng)一般蓬勃向上。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十八
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在當(dāng)今文化多元化、信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化借助于網(wǎng)絡(luò)和各種新媒體的力量，在更廣泛的范圍里閃耀著生命力。在學(xué)校的傳統(tǒng)文化課堂上，我們深入學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)文化的精華，更加深刻地感受到了它對(duì)我們的影響。
一、傳統(tǒng)文化讓我們認(rèn)識(shí)到文化的多元性。
傳統(tǒng)文化是中華民族的重要組成部分，也是與世界各國(guó)文化交流中不可缺少的一種文化形式。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)到文化的多元性，了解世界各國(guó)文化的不同特點(diǎn)，拓寬自己的文化視野，這對(duì)于我們成為全球化時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展者是非常重要的。
二、傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)精神富足。
傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)代人精神生活的重要組成部分。我們?cè)谡n程中學(xué)到了中華傳統(tǒng)文化的許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等，同時(shí)也學(xué)習(xí)了一些美妙的傳統(tǒng)文化形式，如戲曲、民間舞蹈、書法等。這些文化形式不僅增加了我們的精神充實(shí)度，還增強(qiáng)了我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛之情。
三、傳統(tǒng)文化是我們?nèi)烁袼茉斓闹匾ㄖ牧稀?BR> 傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀和磨礪，它在不斷發(fā)展中孕育了獨(dú)特的人文價(jià)值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能使我們更加深入體會(huì)到其中涵蓋的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)、責(zé)任感、尊重、儉約、紀(jì)律和團(tuán)結(jié)等是我們塑造自身人格的非常重要的建筑材料。
傳統(tǒng)文化作為國(guó)家的精神財(cái)富，是弘揚(yáng)和傳遞民族文化的重要載體。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能提高我們的文化自信心，讓我們更加積極地維護(hù)民族精神，助力于國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族幾千年來(lái)的精神財(cái)富。它豐富多彩，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值，是我們傳承發(fā)揚(yáng)的重要資產(chǎn)。讓我們珍愛中華傳統(tǒng)文化，更要努力和現(xiàn)代化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相融合，為中華民族的復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)讓我們真正認(rèn)識(shí)到了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性，是我們認(rèn)清自身文化特色，增強(qiáng)文化自信，成為全球化時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展者的重要保障。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化課堂中悟出其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，讓傳統(tǒng)文化更好地繁榮發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化課心得篇十九
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育在我國(guó)受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。國(guó)家相繼出臺(tái)了多項(xiàng)政策，推行傳統(tǒng)文化課程，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承。作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也深感傳統(tǒng)文化課程的深?yuàn)W與魅力，并從中獲益良多。以下是我對(duì)著名傳統(tǒng)文化課程的心得體會(huì)。
首先，著名傳統(tǒng)文化課程讓我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在上課的過(guò)程中，我學(xué)習(xí)了諸多經(jīng)典著作、文化豐碑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些文化藝術(shù)作品無(wú)論是在形式上還是內(nèi)容上都有著獨(dú)特之處，可以讓人們沉醉其中。例如，我在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，被它細(xì)膩入微的描寫與生動(dòng)的人物形象所深深吸引，真切感受到了人性的復(fù)雜和生活的滄桑。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲時(shí)，我被其中的唱腔、表演和身段所震撼，感受到了演員身體與聲音的完美融合。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處有了更深刻的理解。
其次，著名傳統(tǒng)文化課程培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我接觸到了一批古代圣賢和名人的思想與精神，從中汲取智慧和力量。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)詞和古文的過(guò)程中，我讀到了文天祥、杜甫、蘇軾等一系列文人名著，他們的文筆風(fēng)格和思想境界讓我深感震撼。他們通過(guò)文字傳遞的是一種高尚情感和人文關(guān)懷，他們的思想與精神給予了我很大的啟迪。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也培養(yǎng)了我的審美情趣和情感認(rèn)同，讓我更好地欣賞文學(xué)、藝術(shù)和音樂，增加了我對(duì)美的追求和欣賞能力。
再次，著名傳統(tǒng)文化課程提高了我對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，還了解了它對(duì)于中華民族的重要意義。我明白，傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族獨(dú)一無(wú)二的文化基因。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深入了解到了傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族思想、道德和價(jià)值觀的塑造和影響。這種認(rèn)同感讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的敬意和熱愛，也讓我更加自豪地體會(huì)到自己是一個(gè)中華兒女。
最后，著名傳統(tǒng)文化課程激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一次深入思考和解讀的過(guò)程，對(duì)于提高學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)造力起到了積極作用。例如，在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)思想的過(guò)程中，我通過(guò)思考與老師和同學(xué)的討論不斷挖掘和理解諸多哲學(xué)概念和思路，有機(jī)會(huì)提出自己的見解和獨(dú)到的思考。這種思辨過(guò)程培養(yǎng)了我對(duì)問(wèn)題的分析能力與邏輯思維能力，同時(shí)也增強(qiáng)了我的創(chuàng)新意識(shí)和能力。這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展無(wú)疑具有重要的推動(dòng)作用。
總而言之，著名傳統(tǒng)文化課程在我成長(zhǎng)的道路上發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更全面和深入的了解，還培養(yǎng)了人文素養(yǎng)和審美情趣，增強(qiáng)了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，并且激發(fā)了我思考和創(chuàng)造的能力。這些成果將伴隨我一生，使我在不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上更加堅(jiān)定和自信。